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Modulo # 1
Orgenes del Hombre Hondureo I. Datos Generales 3 Duracin del Modulo: 10 das

Nombre de la Asignatura: Historia de Honduras Cdigo: HHG-0401 Unidades valorativas:

Objetivos Especficos: 1. Conocer los momentos histricos por los que ha pasado el hombre hondureo. 2. Ubicar los sitios arqueolgicos de Honduras. 3. Describir los resultados de los diferentes procesos histricos que han dado como resultado el hondureo de la actualidad. Competencias a alcanzar: Fortalecer el sentimiento de identidad nacional y despertar el inters del alumno por profundizar en el conocimiento de los orgenes de nuestra sociedad. Descripcin Breve del Foro: Aportar comentarios en relacin con las diferentes teoras acerca del poblamiento de Amrica y expresar su posicin frente a cada una de acuerdo a las investigaciones que plantea el material de la clase y comentar sobre la importancia de conocer los diferentes sitios arqueolgicos de Honduras (aparte de las Ruinas de Copn). Descripcin Breve de Actividades: Ubicar en el mapa de Honduras cada uno de los sitios arqueolgicos. Descripcin Breve de Tareas: Hacer un estudio completo de la ruta de Bering (Beringia) fue posible?, Cul es la distancia?, Qu condiciones climticas se dieron en el proceso?, Cul era la condicin de desarrollo del hombre de esa poca?

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II.

Contenido INTRODUCCIN

Honduras es una nacin pluricultural y multitnica que

conforma un mestizaje

particular, en donde existen elementos que pertenecen a varios grupos humanos y que se integran en el hondureo. Este proceso de mestizaje y de identidad nacional da permanencia e integracin en un espacio y un tiempo a los individuos respecto a los valores, ha sido largo y, muchas veces, tortuoso y accidentado. No ha faltado exclusin, marginacin y discriminacin; sin embargo, la peregrinacin del hondureo ha tenido caractersticas que identifican su modo de ser y de actuar. Su espritu de generosidad, algunas veces hurao ante extraos, refugiado en su carcter alegre y emotivo, entusiasta y retrado, resalta elementos de una personalidad individual y social que desde tiempos inmemoriales se ha venido gestando. Poblado por grupos humanos venidos del Centro-Sur de Mxico y Guatemala, aproximadamente 5,000 a.C., y por grupos provenientes de la raz macro-chibcha de Sur Amrica, que con el correr del tiempo se conjuntaron en reas de intercambio e influencia cultural, creando las condiciones para configurar la personalidad histrica del ser hondureo. Orgenes del Hombre Hondureo Caracterizado como una persona hospitalaria, el hondureo se identifica por sus valores permanentes sobre la nacionalidad, destacndose su aspiracin permanente por la integracin centroamericana, la admiracin a sus hroes y la bsqueda por construir un futuro mejor. Pero... qu hay de la conformacin Actual de la Sociedad Hondurea: el hondureo hoy? La actual poblacin hondurea es el resultado de mltiples y complejos procesos de cruzamiento racial; los mismos se inician con el poblamiento de Honduras por parte de indgenas venidos de las tierras altas de Mxico y Guatemala, incorporando su propia naturaleza como primer componente tnico.

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Posteriormente, durante la invasin de Amrica por parte de los espaoles, as como el posterior coloniaje, trae consigo la introduccin de nuevos elementos raciales: el blanco representado por el espaol y que, al mezclarse con el indio da origen al mestizo; la importacin de negros tambin va a generar subtipos raciales: con el indio da el Zambo y con el blanco el Mulato. La interaccin racial entre todos estos grupos va a generar una mezcla compleja de definir y que por ahora, enfrasca a historiadores y antroplogos en si el resultado de esta mezcla debe catalogarse como ladino o como mestizo. El mestizaje entre los diversos grupos se ampla pasando a formar parte de un todo nacional sin que sus integrantes se den cuenta.

El hondureo de hoy, es una mezcla de diferentes grupos tnicos, aunque su conducta no refleje sino que el modo de comportamiento de la sociedad mayoritaria en la cual vive. Los grupos originales de carcter racial puro, es decir, blancos, indios y negros, se

han vuelto una minora en relacin a toda la gama de mestizos conformantes de los diferentes estratos sociales existentes, lo que ha provocado una relacin uniforme al interior de ellos.

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Hay que sumar a ello, un segundo proceso de mestizaje protagonizado por aquellos grupos humanos que se adscriben a la sociedad hondurea desde mediados de siglo pasado, los inmigrantes, que sobretodo en la zona sur y centro de Honduras se mezclan con la poblacin

Aquellos indgenas que han participado del segmento mayoritario se han "ladinizado" olvidando su lengua y costumbres y asumiendo la de los ladinos, nombre que los indios dan al resto de la poblacin.

aadiendo nuevas caractersticas genticas al hondureo actual y nuevos modos de pensar, entre ellos, la bsqueda de una identidad nacional. Por desgracia, si bien es cierto que durante la Reforma Liberal se da la oportunidad de buscar la nacin, el sentimiento de no pertenencia existente entre los mestizos por su origen (ni espaol ni indio) provoca que el sistema de educacin entonces, pase a ser justificativo de una clase social y no la gnesis de un conglomerado nacional.

El Poblamiento de Amrica El poblamiento de Amrica es el proceso por el cual se disemin la especie humana en el continente americano. Los cientficos no tienen dudas de que los seres humanos no son originarios de Amrica, por lo que sta fue poblada por hombres provenientes de otra parte. La evidencia paleo antropolgica apoya la hiptesis de que los humanos llegaron a Amrica procedentes de Siberia, en el extremo noreste de Asia. Desde el punto de vista de la teora del poblamiento tardo, los paleo americanos entraron al continente durante la ltima glaciacin, que permiti el paso hacia el Nuevo de Mundo a travs Beringia.

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Este evento ocurri entre 14 mil y 13 mil aos A. P. (antes del presente). Por otro lado, la teora del poblamiento temprano dice que los humanos llegaron a Amrica mucho antes, basados en el descubrimiento de restos cuyos fechamientos por carbono 14 dan una antigedad mayor que 14 mil aos A. P. A la investigacin paleo antropolgica se suma la informacin producida por la gentica, que ha servido para reforzar algunas conjeturas sobre el origen de los americanos. En general, se considera que la mayor parte de los indgenas americanos son descendientes de un grupo nico proveniente del noreste o el oriente de Asia. Los pueblos de habla na-den son descendientes de una segunda ola migratoria que se estableci en el norte de Amrica, mientras que los esquimales llegaron al continente en el flujo migratorio ms reciente. Despus de que los paleo americanos entraron al continente, el paso de Beringia fue cubierto nuevamente por el mar, de modo que quedaron prcticamente aislados del resto de la humanidad. Salvo el caso de una breve colonizacin vikinga en la costa de Canad y Groenlandia, no hay evidencia contundente que respalde un posible contacto transocenico entre la Amrica precolombina y el resto del mundo. Despus del contacto colombino se plantearon algunas conjeturas para explicar el origen de los indgenas americanos, por ejemplo, mediante el mito de la Atlntida o de las tribus perdidas de Israel. El avance de la investigacin cientfica permiti demostrar que no haba origen de los amerindios y esas quedaron descartadas. Evolucin de las teoras Tribus perdidas de Israel y quema de registros histricos mesoamericanos a partir de 1492, las culturas americanas y europeas buscar explicaciones para el origen de esos seres intentaron con los que se estaban relacin material entre el creencias, por lo que esas antiguas hiptesis

encontrando. En ambos grupos culturales, las primeras explicaciones fueron religiosas: los aztecas pensaban que era el dios-hroe Quetzalcatl, mientras que los europeos pensaron que los pobladores de Amrica eran las tribus perdidas de Israel. En 1650, James Ussher estableci, basado en la Biblia, que las tribus perdidas abandonaron Israel en el ao 721 a. C. y, sobre esa base, la cultura europea sostuvo que Amrica haba sido poblada alrededor del ao 500 a. C.

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En sentido contrario, las culturas mesoamericanas consideraban que la presencia humana en el continente americano era muy anterior al que suponan los europeos. El Imperio Maya tena registros histricos escritos al menos desde agosto de 3114 a. C. Otras culturas, como la Zapoteca, tena registros escritos de hechos histricos que se remontaban al ao 500 a. C. Los europeos no tuvieron acceso a esos conocimientos de las civilizaciones mesoamericanas e ignoraron la existencia de estos registros hasta el siglo XX. Por esa razn las teoras bblicas sobre el poblamiento de Amrica fueron dominantes hasta comienzos del siglo XX. En 1876, Charles Abbott, un mdico norteamericano, encontr unas herramientas de piedra en su granja de Delaware. Debido a las caractersticas toscas de los instrumentos, pens que podran pertenecer a los antepasados remotos de las culturas indgenas modernas. Consult con un gelogo de Harvard, quien estim en 10,000 aos de antigedad la grava que se encontraba alrededor del hallazgo. Abbott sostuvo entonces que se trataba de un asentamiento humano del Pleistoceno, es decir, muchos miles de aos ms antiguo de lo que establecan las teoras bblicas dominantes. La teora de Abbott fue rechazada por las jerarquas cristianas por oponerse a la Biblia y por la comunidad cientfica organizada por el Instituto Smithsoniano por no cumplir con los estndares cientficos que exiga. En la actualidad se ha comprobado que Abbott tena razn en muchas de sus hiptesis y la granja ha sido declarada Monumento Histrico Nacional. El descubrimiento del sitio de Folsom en 1908, George McJunkin encontr unos enormes huesos en un barranco de la aldea Folsom, Nuevo Mxico. McJunkin, un esclavo liberado por la Guerra Civil Estadounidense, era gelogo, astrnomo, naturalista e historiador aficionado y durante aos intent llamar la atencin de los vecinos de Folsom sobre la probable antigedad de los huesos. En 1926, cuatro aos despus de la muerte de McJunkin, el director del Museo de Historia Natural de Colorado, Jesse D. Figgins, se enter del lugar y descubri varias puntas de flecha de un estilo muy refinado que luego volveran a encontrarse en Clovis y otros sitios. Una

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de ellas estaba incrustada en la tierra que rodeaba al hueso de un ejemplar de bisonte extinto miles de aos atrs. Evolucin del Puente de Beringia Ruta del poblamiento de Amrica segn el Consenso de Clovis. Se encuentra plenamente probado que durante la ltima glaciacin, la Glaciacin de Wrm o Wisconsin, la concentracin de hielo en los continentes hizo descender el nivel de los ocanos en unos 120 metros. Este descenso hizo que en varios puntos del planeta se crearan conexiones terrestres, como por ejemplo Australia-Tasmania con Nueva Guinea; Filipinas e Indonesia; Japn y Corea.- Uno de esos lugares fue Beringia, nombre que recibe la regin que comparten Asia y Amrica, en la zona en que ambos continentes estn en contacto. Debido a que el Estrecho de Bering, que separa Asia de Amrica, tiene una profundidad de entre 30 y 50 metros, el descenso de las aguas dej al descubierto un amplio territorio que alcanz 1500 kilmetros de ancho uniendo las tierras de Siberia y Alaska, hace aproximadamente 40.000 aos adP (antes del presente). "Exista en ese entonces un puente terrestre entre Asia y Alaska, que apareci cuando los glaciares del ltimo perodo glaciar estaban en su mximo, aprisionando millones de kilmetros de precipitacin que normalmente habran ido a los ocanos. La falta de esa agua redujo el nivel del mar de Bering ms de 90 metros, bastantes para convertir los bajos del estrecho en un puente de tierra que una los dos continentes". No existen pruebas serias de la llegada a Amrica de seres humanos luego de que se cerrara el Puente de Beringia hace 11 mil aos (Scott A. Elas), ni existen pruebas contundentes que permitan concluir que los pueblos americanos tuvieron contactos con pueblos de otros continentes. Est probado que en 982 los vikingos comenzaron la exploracin de Groenlandia, pero su penetracin en el continente no fue significativa. Otras hiptesis, como la llegada de los fenicios, egipcios, griegos, hebreos, chinos, japoneses y jowanes, gracias a sus habilidades martimas, siguen

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siendo hiptesis de difcil demostracin. Menos evidencia existe an de una eventual presencia de americanos en los dems continentes. Pasan 10 a 15 generaciones y los hombres primitivos se asientan en territorio americano. Fueron estimulados por los abundantes recursos que iban encontrando cuantas ms tierras conocan y, cuando el peregrinaje iba avanzando cada vez ms al sur, hallaban mejores condiciones climticas y mayores facilidades para la caza. Por otra parte, las condiciones en el "puente de Beringia" haban cambiado. Se haba hecho ms pantanoso, por lo que su aventura fue un viaje sin retorno. Fue una pica accin de descubrimiento y conquista. Sin darse cuenta, fueron los primeros seres humanos en pisar suelo del Nuevo Mundo.

TEORA DEL POBLAMIENTO TARDO La teora del poblamiento tardo, Teora Clovis o Consenso Clovis, es la teora sobre el poblamiento de Amrica que predomin desde mediados hasta la ltima dcada del siglo XX. Sostiene que aproximadamente 13.500 aos A.P., un pequeo grupo de seres humanos procedente de Siberia, ingresaron al continente americano por el estrecho de Bering hacia Alaska en el perodo en que baj el nivel de las aguas durante la era de hielo, y despus marcharon hacia el sur a travs de un corredor libre de hielo al este de las Montaas Rocosas, el valle del ro Mackenzie, en la zona oeste de la actual Canad, a medida que el glaciar retroceda, para constituir la Cultura Clovis, de los cuales a su vez descienden todas las dems pueblos originarios de Amrica. La base de la teora del poblamiento tardo son los yacimientos arqueolgicos descubiertos en 1929 que constituyen la bien estudiada Cultura Clovis y su llamativo diseo de las puntas de lanza (punta Clovis). Actualmente la teora del poblamiento tardo (Clovis) ha sido puesta seriamente en cuestin por una serie de hallazgos y estudios arqueolgicos, lingsticos y genticos que estn produciendo creciente evidencia sobre presencia humana en Amrica muy

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anterior. Estos estudios, que pueden ser definidos como teora del poblamiento temprano o pre-Clovis, no solo estn cuestionando la fecha de llegada de los primeros seres humanos, sino con ella, el origen y las rutas utilizadas para llegar y para extenderse por el continente. El cuestionamiento a la teora del poblamiento tardo ha generado un estruendoso y apasionado debate, en la comunidad cientfica y los medios de comunicacin especializados, que suele llegar hasta los agravios. Los sitios arqueolgicos datados antes de 13 mil aos adC tienen muy poca aceptacin en la comunidad cientfica internacional.

El Hombre Primitivo Los rastros ms antiguas del hombre primitivo en Centroamrica son unas puntas de proyectil tipo Clovis encontradas en San Rafael, cerca de ciudad de Guatemala segn: Stone Dichos proyectiles no se encontraron asociados a Otros vestigios histricos que pudieran ayudar a definir un cuadro cultural ms completo, por ello a sido difcil calcular una fecha aproximada. Para estimar la fecha de Restos Culturales y humanos que se han encontrado en nuestros pases se hace uso hoy en da de la tcnica del carbono -14. Las mismas puntas Clovis han sido halladas en otros sitios del territorio centroamericano. Una de ellas, hecha de pedernal, fue descubierta en la provincia de Guanacaste, Costa Rica, y otra, fabricada de jaspe rojo, se descubri en la costa pacfica del istmo de Panam, bajo depsitos sedimentarios que fueron datados con el carbono-14 en 4300 aos antes de Cristo. Al referirse a este ltimo hallazgo, dice Stone: en relacin con esto descubri polen de maz, probablemente silvestre, en depsitos asociados con la cuenca del Gatn. Este polen data de 5300 aos antes de nuestra era, Indicios de agricultura (de talar y quemar) practicada por los 2200 aos antes de Cristo en la misma regin, dan una idea de la forma de vivir de estos primeros cazadores-recolectores del Istmo.

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Un

descubrimiento

sensacional

para

el

estudio de la prehistoria, son las huellas de pies humanos impresas en ceniza volcnica. l ms importante de tales rastros es el de Acahualinca, a orilla del Lago Managua.

Las huellas de Acahualinca consisten en centenares de pisadas de adultos, nios y animales impresas en material fosilizado, tambin se obtuvieron sustancias orgnicas
Huellas de pies humanos, Acahualinca Nicaragua.

inmediatas a los sedimentos donde se encuentran las huellas y, mediante la tcnica del carbono-14 se descubri que tales pisadas tienen una edad de por lo menos 5945 aos. Como las mismas siguen distintas direcciones, los cientficos han sacado la conclusin de que se trata de una multitud que, sobrecogida por el terror, escapaba de algn peligro muy grave, por ejemplo, la erupcin de un volcn. Huellas humanas impresas en material de origen volcnico tambin han sido descubiertas en Honduras en una montaa olanchana, cerca de Guaymaca (Francisco Morazn), en 1979 las huellas fragmentarias de cuatro pies, por ende dudoso, estn las huellas indiscutibles de tres pies humanos, dos en direccin Sur (uno derecho y otro izquierdo) y uno en direccin Norte (derecho). Con excepcin de un pie que est en posicin vertical al lado Norte de la roca, todos los dems incluyendo los incompletos, estn sobre las rocas. Es decir, en posicin horizontal. Una de las huellas fue dejada en el sitio; las otras fueron extradas y llevadas, una a la Universidad, y, la otra, al Instituto Hondureo de Antropologa e Historia. En cuanto a su edad no ha sido posible hacer hasta hoy un clculo racional por falta de materiales asociados.

Inicio de La Comunidad Primitiva

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Estos primeros grupos humanos establecidos en Centroamrica formaron La Comunidad Primitiva, primer tipo de sociedad en la escala del desarrollo del hombre. El etnlogo norteamericano Lewis H. Morgan divide esta etapa en dos periodos bien definidos: El salvajismo y la barbarie, cada uno de los cuales presentan tres estadios de desarrollo: en inferior, el medio, y el superior. Las condiciones de vida del ser humano en los distintos niveles de esta sociedad estaban directamente vinculadas al desarrollo de las fuerzas productivas, es decir, los instrumentos creados con el objeto de hacerle frente a la cruda naturaleza que rodeaba al hombre de entonces. Rompiendo -dice Morgan- las diversas trayectorias del progreso hacia las edades primitivas del hombre, esperando una de otra segn el orden de aparicin de los inventos y hallazgos, por un lado, e instituciones, por otro, comprendemos que aquellos mantienen en si un vinculo progresivo y estas una relacin de desenvolvimiento.

Tomando como base los inventos logrados por el hombre en esta etapa, que lo capacitaban cada vez ms para enfrentarse a la naturaleza, Morgan define cada uno de los sub perodos de los dos grandes escalones de la comunidad primitiva. As, el estadio Inferior del salvajismo se caracterizo por la simple recoleccin de races y frutas, en vista de que el habitante primitivo de las selvas era incapaz aun de construir el ms rudimentario instrumento; el medio, por el uso del fuego para cocinar los alimentos, principalmente la carne obtenida a travs de una caza una pesca muy rudimentarias; y el Superior, por la invencin del arco y la flecha, un instrumento que revoluciono la vida del hombre primitivo y lo elevo a un peldao en la escala del desarrollo social. El estadio inferior de la barbarie se define por el surgimiento de la alfarera; el medio por la domesticacin de algunos animales; y el superior por el aprovechamiento de los metales, sobre todo el hierro. En la comunidad primitiva no existi la propiedad privada sobre los principales medios de produccin. Morgan afirma sobre este particular: La Idea de la propiedad form lentamente en el pensamiento humano, permaneciendo latente durante periodos inmensos de tiempo. Realizndose en el salvajismo, necesito toda la experiencia de este periodo y el subsiguiente de barbarie para que el cerebro

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humano tomara conciencia de su influencia de controlar. Por eso durante la comunidad primitiva no se conocieron las clases sociales y la misma tena una estructura igualitaria, pues descansaba sobre la propiedad comn del principal medio de produccin de ese momento: la tierra.

El trabajo se realizaba en comn y el producto del mismo era distribuido en forma equitativa entre los participantes, lo que daba como resultado que todos los miembros de la comunidad tuvieran exactamente las mismas cosas. Esta es la edad que exalta Don Quijote en su famoso discurso a los cabreros, cuando dijo dichosa edad y siglos dichosos aquellos a quien antiguos pusieron nombre a dorados, y no porque en ellos el oro, que en esta nuestra edad de hierro tanto se estima, se alcanzase en aquella venturosa sin fatiga alguna, sino porque entonces lo que en ella vivan ignoraban estas dos palabras de tuyo y mo. Pero naturalmente la comunidad primitiva no fue, ni sumamente dura, en la que el hombre poco se diferenciaba de los animales, ya que estaba sujeto, casi como ellos, a la brutalidad del medio circundante. Su poco desarrollo y sus limitadsimos conocimientos le impedan tener

independencia respecto a los fenmenos naturales y, obviamente, era vctima del desborde incontrolado de toda clase de fuerzas. Por ello, es en este periodo que, ante el temor a alo desconocido, el hombre forja una serie de ideas religiosas, tanto para tratar de explicarse hechos que los desconciertan, como darse una mayor seguridad as mismo. Es tambin en este lapso que se da el canibalismo como una respuesta directa a la frecuente escasez de alimentos. Posteriormente dicha prctica ser disimulada por medio de algunas formas de culto y emplear, no dentro del mismo grupo humano, sino como los miembros de otras tribus, sobre todo si se consideran enemigas. Desintegracin de La Comunidad Primitiva La comunidad primitiva estaba histricamente condenada a desaparecer. El salto a una nueva etapa - la etapa de la civilizacin - fue preparado por el uso de los metales, principalmente el hierro. De no haber sido este descubrimiento, la marcha

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del hombre hacia el progreso habra sido ms lenta, como se ve en aquellas culturas que no alcanzaron esta conquista. La produccin del hierro fue el acontecimiento de los acontecimientos en la experiencia humana, sin paralelo y sin igual, a cuyo lado todo otro invento o descubrimiento era de poca consideracin o, por lo menos, subalterno. El hombre alcanza esta extraordinaria conquista. Por medio del trabajo a que lo oblig la necesidad de conservar la existencia en un medio terriblemente hostil. El medio lo hizo, primero, esforzarse por superar los problemas que su propia vida le planteaba y, gracias a contar con un mnimo de cualidades que desde su origen lo diferenciaban del comn de los animales, ese esfuerzo lo llev, despus, no slo a trasformar la naturaleza, sino tambin a modificarlo a l mismo.

El descubrimiento y utilizacin del hierro, es, pues, la culminacin de este proceso de cambio de la naturaleza y del hombre mismo que dura millones de aos, el hombre comenz a producir ms de lo que podra consumir y a mejorar los productos mismos, es decir, a incorporarles ms valor. Eso condujo a que individuos de la tribu, ocupados inicialmente en la atencin de un culto primitivo, emplearan su autoridad para aduearse de los excedentes. Al evolucionar esa apropiacin de un estado puramente religioso a otro de carcter econmico, naci la propiedad privada y, con ella, las clases sociales antagnicas. Este fenmeno significa un salto cualitativo en el desarrollo de la sociedad, pues implico el paso de una formacin econmico-social a otra: de la

comunidad primitiva a la civilizacin.

En esta ltima etapa, ciertamente, se descompone la sociedad arcaica y aparece la desigualdad social, con la lucha entre las clases. La civilizacin se caracteriza por el invento de la escritura alfabtica, el surgimiento de las primeras industrias y aparicin de las artes.

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SALVAJISMO Y BARBARIE EN HONDURAS El Periodo del Salvajismo Una de las evidencias ms antiguas del hombre prehistrico en Honduras, obtenidas hasta este momento, consiste en varias puntas acanaladas, raspadores y lascas de pedernal, descubiertas en 1962 en la Esperanza, departamento de Intibuc. Uno de los raspadores encontrados en este depsito es casi idntico a otro descubierto en Santa Isabel Iztapan, Mxico, lugar relacionado con la cacera del Bisonte. Lo anterior nos demuestra, por lo tanto, que los artefactos dejados por el hombre de la Esperanza pertenecen a un grupo de recolectores-cazadores muy antiguo, el que pudo haber vivido en dicha regin entre los 6 mil y los 4 mil aos antes de Cristo. En Honduras se han encontrado abundantes restos mastodontes, exhibidos hoy en el museo de Antropologa e Historia, bestia que pudo haber sido objeto de las caceras emprendidas por los primeros pobladores de nuestro territorio, para el caso, en 1946, se descubri un estrato que contena carbn, huesos quemados de roedores, lascas de obsidiana y pedernal, as como los rescoldo de una hoguera.

Desde cuando ha vivido el hombre en esta regin es aun discutible, pero hay indicios de una cultura pre maya. All probablemente existi, en tiempos muy tempranos, una dbil poblacin dispersa en el frtil y pequeo valle, garantizndose su magra existencia por medio de una muy primitiva agricultura, caza y pesca. Es decir, un poblamiento prehistrico del valle del Ro Copan y de la evolucin futura de estos primeros copanensis, hasta alcanzar, posiblemente con algunos aportes externos, las cimas a que llega la civilizacin maya. El periodo del salvajismo se divide en tres subperodos o estadios: en inferior, el medio y el superior. En el estadio inferior, el hombre no se haba diferenciado mayor cosa de ascendiente inmediato, el mono antropoide. Como dijimos anteriormente, los proyectiles acanalados descubiertos en La Esperanza, as como los fragmentos de obsidiana y pedernal extrados del subsuelo de copan, nos ponen en presencia de grupos de cazadores-recolectores muy

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primitivos que vivieron en dichas localidades. La existencia de restos de una hoguera en uno de esos puntos, con remanentes de carbn y huesos calcinados, indica que se trataba de un hombre que haba remontado ya el estadio medio del salvajismo. Por otra parte, los proyectiles y sus fragmentos confirman que esos primitivos habitantes de Honduras contaban con armas de cacera, probablemente el arco y lanza, pero que no haban llegado an a la fase de construir objetos de barro. Con el apoyo de tales evidencias, se puede afirmar que tanto el hombre de Copan se encantaban en el estadio superior del salvajismo desde el punto de vista su desarrollo cultural. Estos paleo-indios de nuestro territorio no vivan en aldeas y ni si quiera en lo que pudieran llamar propiamente viviendas. Se trataba de grupos humanos que deambulaban por valles y riberas de los ros en busca de sus alimentos: races, frutos, animales de caza, pesca y moluscos de agua dulce. Para guardarse de la intemperie aprovechan las copas de los rboles, las cuevas naturales y, cuando ms, rudimentarios refugios hechos de ramas. Su organizacin social era sumamente simple: el grupo se construir sobre la base de vnculos consanguneos a partir de una pareja, y su principio de gobierno era el de la solidaridad mutua frente a los peligros o las necesidades planteadas por la supervivencia. La nica jerarqua posible bajo esas condicione, era la del respeto al ms fuerte, al de mayor edad o al de ms experiencia en la solucin de los problemas cotidianos.

La economa de estos grupos, como hemos dicho anteriormente, se basa en la caza, la pesca y la recoleccin ambulatoria. Sus instrumentos de trabajo, por lo tanto, eran muy elementales, como lo indican los hallazgos a que hemos hecho referencia: buriles, hachas de mano, raspadores, percutores, proyectiles y cuchillos, todos fabricados con diversos tipos

Figurilla encontrada en Playa de los Muertos, Pimienta, Corts.

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de piedra, como silex, la obsidiana, el basalto y la cuarcita. Entre sus armas principales se encontraban los dardos arrojadizos de madera, con punta endurecida al fuego. Este se produca por frotacin de dos fragmentos de madera o bien sacndole chispas al pedernal. Sus alimentos lo cocinaban directamente en las llamas o en huesos naturales de las piedras, recalentados previamente con brasas, a manera de hornos primitivos. Tambin tcnicas obedecan al hecho de no conocer la alfarera.

El Periodo de La Barbarie Otro sitio donde se encontraron evidencias prehistricas dentro del territorio hondureo es Yarumela, cerca de la ciudad de La Paz, a orillas del Ro Humuya. El sitio explorado en 1949, all se encontraron fragmentos de platos, vasijas globulares y ollas, algunas de las cuales estaban decoradas con pintura roja, incisiones o agregados de barro, por su contenido y la poca a que pertenecen, marcan un nuevo hito en el desarrollo histrico de los primeros habitantes que ocuparon nuestro territorio. Adems, l deposita de Yarumela tiene el valor especifico, pues nos habla de los primeros ascendientes en el valle de Comayagua, uno de los ms importantes de Honduras.

La existencia de restos de alfarera en el sitio arqueolgico de Yarumela indica que este grupo humano haba alcanzado ya el estadio inferior de la barbarie y que, por lo tanto, se haba establecido en una organizacin social bsicamente sedentaria, es decir, en un tipo bastante primitivo todava de aldea, los elementos descubiertos son suficientes para establecer que practicaban una agricultura rudimentaria y que vivan en chozas con techo de palma y paredes de varas, parcialmente recubiertas de lodo. Otro sitio importante para seguir el desarrollo cultural de los primeros pobladores del territorio hondureo es Playa de Los Muertos. Este se encuentra en las riberas del ri Ula, cerca de la Pimienta, el hombre de la Playa de los Muertos se encontraba ms avanzados que el de Yarumela. Su agricultura ya era ms definida, como la confirma la presencia de las piedras de moler. Con toda probabilidad los habitantes de dicho

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sitio conocan y cultivan el maz, as como otras plantas, y es probable que hubiesen domesticado las abejas par dispones de la miel. Sobre esta base no es exagerado ubicarlos en un periodo temprano del estadio medio de la barbarie. El hecho de encontrarse restos de verdaderas viviendas indica que dichos pobladores residan en aldeas indgenas, en las que con toda seguridad, exista un determinado rgimen social. Por otra parte, l existencia de cementerios y de cierta jerarqua entre las sepulturas, es una prueba evidente acerca de que ya comenzaban a darse entre ellos los primeros elementos de una diferenciacin social, con seguridad el hombre de Playa de los Muertos tena ya una organizacin de tipo gentilicio dentro dela tribu. Dicha organizacin se basaba en vnculos de sangre, lengua y raza, pero inclua, a no dudarlo, elementos de tipo cultural surgidos dentro de la evolucin del grupo. La estructura de este rgimen social, segn el ejemplo de numerosos pueblos del mundo, era muy simple: la tribu s divida en varias gens, cada una de las cuales tenia un jefe poltico y un jefe militar; la tribu misma contaba con un jefe mximo y un consejo de ancianos, pero los problemas de la colectividad se resolvan en una asamblea de las gens, donde las resoluciones eran tomadas por mayora. Los cargos en este gobierno eran generalmente hereditarios, salvo los de tipo militar que se hacan por eleccin.

Sitios Arqueolgicos en Honduras.

1.

Cueva del Gigante, Marcala La Paz, Honduras

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La Cueva del Gigante es un sitio arqueolgico que se encuentra en el departamento de La Paz en el municipio de Marcala, Honduras. Este sitio es de mucha importancia porque es el sitio arqueolgico ms viejo de Honduras el cual fue descubierto por George Hasemann. Segn los arquelogos, "Los primeros
Cuevas de Gigante

habitantes de lo que es hoy Honduras, y probablemente de Centro Amrica, vivieron hacia 9,480 aos antes de Cristo en 'la gruta de el Gigante.'" Los investigadores que trabajaron en esta cueva "encontraron en la gruta restos milenarios de fibras de textiles, cuerdas y cestera, una concha de caracol, implementos de hueso, trozos de artefactos de piedra trabajadas, puntas de proyectiles usados para la casera, y de alimentos como mazorcas de maz, frutas y vegetales, as como pintura rupestre." Adems de todos los artefactos y otros restos antiguos tambin se encontraron en las paredes de la cueva el Gigante y en otros sitios de la zona, "dos tipos de imgenes. Unas manos y una forma que se asemeja a un ganso o un cisne. La mano es un icono comn que se encuentra distribuido en sur, centro, y Norteamrica y tambin es un tema comn en Australia y Europa." La Cueva del Gigante se puede encontrar a tan solo 500 metros de la cascada que se llama La Estanzuela y esta misma queda a 7 millas de la comunidad de Marcala. All mismo se pueden rentar cabaas si el visitante desea pasar la noche y adems de eso tambin hay lugares asignados para acampar.

2. Sitio Arqueolgico Los Naranjos.

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El Parque eco-arqueolgico Los Naranjos se ubica en la costa norte del Lago de Yojoa; tiene ms de 2.500 aos de antigedad. La importancia de este lugar consiste en que es un asentamiento humano que tuvo una ocupacin permanente de al menos 3.000 aos. Se considera que el sitio perteneca a un asentamiento Lenca, anterior a los mayas. La importancia del sitio arqueolgico reside en que es un asentamiento humano muestra una ocupacin continua de al menos 3000 aos. Los cientficos que han estudiado este sitio lo consideran un asentamiento No Maya y algunos lo califican como un asentamiento Lenca o Proto-Lenca. Este sitio se ubica en una zona que desde la poca Prehistrica conecta los tres importantes valles de la zona este de Honduras: Valle de Sula, Santabrbara y Comayagua, constituyndolo en un posible sitio de confluencia de los pueblos que habitaron este sector, y que ahora es territorio hondureo. Fue bautizado como Los Naranjos en honor al nombre de las comunidades que la habitaron. Esta regin se desarroll al mismo tiempo que los sitios Mayas de la importancia de Copn. Uno de los monumentos arquitectnicos encontrados representa la construccin precolombina ms masiva (aproximadamente 20 mts De altura) entre la zona maya al occidente y el rea andina al sur, similar a las estructuras de Yarumela en el Valle de Comayagua y Chalchuapa en El Salvador. El Grupo principal est integrado por 7 grandes montculos principales cuya altura vara entre 3 y 20 metros de altura. La Estructura 1 era una pirmide escalonada de casi 20 metros de alto.

3. El Valle de Sula

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Se define el rea arqueolgica del Valle de Sula como una zona de amplia influencia e intercambio cultural maya y culturas del centro y sur de Mxico, particularmente Olmeca y de la zona de Yucatn.

Fue una zona ampliamente poblada y con un mosaico cultural por sus races tnicas de varios grupos poblaciones como Chortes, Jicaques, Lencas y contactos con Pipiles, Chontales y Mayas.

Fue un centro de innovaciones en cermica y modelos arquitectnicos residenciales. Entre los sitios importantes tenemos: 4. Playa de los Muertos. Su ocupacin data entre en el perodo 650-250 a.C. Se encuentran adscritos a l los sitios conocidos como El complejo Zanjos (650-450a.C.), El complejo Sula ( 450-300 a.C.) y, El complejo Toyos ( 300-250 a.C.). Se caracteriza por su influencia Olmeca. Sus trabajos en jade, figurillas de cermica y motivos incisos en vasijas procedentes Su cermica es muy confirman apreciada por su tal belleza y su influencia. antiguedad.

Localizado en la orilla oriental del rio Ula en el deparamento de Yoro, fue ocupado por un perodo intermitente mayor que el que hasta ahora se ha aceptado, dando mayor peso al argumento de que los desarrollos del Formativo dentro de la Periferia Sur de Mesoamrica no fue ni retardada ni perifrica con respecto al resto de Mesoamrica.

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5.- Las Cuevas de Talgua Las cuevas de Talgua se encuentran en la Sierra de Agalta, en el municipio de Catacamas, Olancho. En la cuenca del Ro Talgua pueden hallarse varios sitios arqueolgicos, testigos de los mltiples asentamientos humanos en esa zona desde casi tres mil aos. Pero de entre todos los descubrimientos que han sorprendido a esta regin est el osario de las cuevas de Talgua. La importancia de este enterramiento es que en Honduras se han descubierto pocas cuevas funerarias del periodo prehispnico, y estas son las primeras cuevas del pas en ser investigadas cientficamente.

El descubrimiento se llevo a cabo en abril de 1994 por Jorge Yanez y Desiderio Reyes. Trepando por una pared de casi 30 pies de altura, a la luz de sus linternas pudieron divisar cientos de huesos humanos y varios restos de vasijas. Algunas de las osamentas han sido preservadas por una capa de calcio resplandeciente, depositada por casi un milenio por el agua que todava se filtra por las paredes de piedra caliza de la cueva. Este es el fenmeno luminoso que encierra las cuevas de Talgua: los cristales de calcita brillan a la luz, dando lugar al nombre de Calaveras Luminosas. Parte de la historia puede encontrarse en el Museo. La Cueva del Ro Talgua est ubicada en la Sierra de Agalta en la aldea Talgua, que pertenece al municipiode Catacamas en el Departamento de Olancho. A travs de la Cueva corre el ro Talgua tributario del ro Guayape que es a su vez afluente del ro Patuca.

Bibliografa

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1. Evolucin Histrica de Honduras. Longino Becerra. 2. Historia de America. Jose Manuel Lozano, Amalia Lopez Reyes.

Referencias Web (Links) (De 2 a 3 Referencias) http://www.historiadehonduras.hn/Historia/Prehispanico/SitiosArqueologicos/si tios_arqueologicos.htm http://www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show?key=morazan-francisco http://www.deguate.com/artman/publish/personajes_proceres/JOSE_CECILIO _DEL_VALLE_706.shtml http://nacerenhonduras.blogspot.com/2010/12/el-relojito-del-generalcabanas.html