Principales Exponentes la Filosofa de la Educacin y sus Aportes

Este recurso fue tomado de la fuente: (Consultado 12-2-2012) http://es.answers.yahoo.com/question/index?qid=20090630095418AAjFdNX A continuacin se presentan grandes filosofes que aportaron sus conocimientos como aportes a la historia. ARISTOTELES fue el creador de la lgica formal, economa, astronoma, precursor de la anatoma y la biologa y un creador de la taxonoma (es considerado el padre de la zoologa y la botnica). Est considerado Aristteles (junto a Platn) como el determinante de gran parte del corpus de creencias del Pensamiento Occidental del hombre corriente (aquello que hoy denominamos "sentido comn" del hombre occidental).Creencias fundadas en conceptos y formulaciones tan importantes como crear la primera formalizacin Lgica; la formulacin del principio de no contradiccin; el concepto de sustancia, entendido como sujeto, y el predicado, como categora; y la analoga del ser, pueden ser considerados como la base sobre la que se construy la filosofa tradicional de occidente.

PLATON fue un filsofo griego, alumno de Scrates y maestro de Aristteles, de familia nobilsima y de la ms alta aristocracia. En la actualidad se cree que Platn escribi cuarenta y dos dilogos, recopilados por sus discpulos y otros escritores contemporneos (que tambin escribieron sobre l). Adems de los dilogos, se conservan algunas cartas que Platn supuestamente escribi en sus aos de vejez. Si bien el carcter de algunas de ellas es apcrifo, otras, como la Carta Sptima, son consideradas autnticas y resultan muy importantes para reconstruir parte de la vida y el pensamiento ulterior de Platn. Su teora ms conocida es la de las Ideas o Formas. En ella se sostiene que todos los entes del mundo sensible son imperfectos y deficientes, y participan de otros entes, perfectos y autnomos (Ideas) de carcter ontolgico muy superior y de los cuales son plida copia, que no son perceptibles mediante los sentidos. Cada Idea es nica e inmutable, mientras que, las cosas del mundo sensible son mltiples y cambiantes. La contraposicin entre la realidad y el conocimiento es descrita por

Platn en el clebre mito de la caverna, en La Repblica. Para Platn, la nica forma de acceder a la realidad inteligible era mediante la razn y el entendimiento; el papel de los sentidos queda relegado y se considera engaoso. SOCRATES fue un filsofo griego considerado como uno de los ms grandes tanto de la filosofa occidental como universal y como precursor de Platn y Aristteles, siendo los tres representantes fundamentales de la filosofa griega. Scrates no escribi nada y, a pesar de haber tenido numerosos seguidores, nunca cre una escuela filosfica. Las llamadas escuelas socrticas fueron iniciativa de sus seguidores. Acerca de su actividad filosfica nos han llegado diversos testimonios, contradictorios entre ellos, como los de Jenofonte, Aristfanes o Platn, que suscitan el llamado problema socrtico, es decir la fijacin de la autntica personalidad de Scrates y del contenido de sus enseanzas. Si creemos a Jenofonte, a Scrates le interesaba fundamentalmente la formacin de hombres de bien, con lo que su actividad filosfica quedara reducida a la de un moralista prctico: el inters por las cuestiones lgicas o metafsicas sera algo completamente ajeno a Scrates. Poco riguroso se considera el retrato que hace Aristfanes de Scrates en "Las nubes", donde aparece como un sofista jocoso y burlesco, y que no merece mayor consideracin.

JUAN AMOS COMENIO (1592-1670), nombre latinizado del reformador pedaggico y lder religioso checo Jan Komensky; naci en Moravia (actualmente parte de la Repblica Checa) y estudi en la Universidad de Heidelberg. Comenio fue profesor y rector en las ciudades de Pierov y Fulnek, en Moravia, hasta el inicio de la guerra de los Treinta Aos, cuando el ejrcito del Sacro Imperio envi a los habitantes de Moravia al exilio. Se estableci en Leszno (Polonia) y como obispo de los moravos ayud a mantener la unidad de su grupo. En 1638 fue invitado a Suecia para participar en las reformas educativas. El gobierno ingls le hizo una invitacin similar, pero en 1641, poco antes del inicio de la Guerra Civil inglesa, se march de la isla, volviendo a Suecia, donde trabaj hasta 1648. Despus pas a Polonia, Hungra y Holanda. Comenio es muy conocido por sus contribuciones a las tcnicas de enseanza que, junto con sus principios educativos, se desarrollan en La didctica magna (1626-1632). En ella seala cul es su concepto de la enseanza que se resume en una frase suya: 'ensea todo a todos'. Fue el primero en ensear lenguas clsicas mediante el uso de pasajes paralelos de la lengua clsica y de la traduccin correspondiente en la lengua moderna; su Mundo visible en dibujos (1658), un libro para el aprendizaje del latn, parece ser el primer libro ilustrado para nios.

Aportes Pedaggicos 1. Su mtodo pedaggico tena como base los procesos naturales del aprendizaje: la induccin, la observacin, los sentidos y la razn. 2. Parte de su propuesta pedaggica era eliminar totalmente la violencia del proceso educativo. 3. Exigi con firmeza que la educacin primaria fuera obligatoria. 4. La reforma educativa que propuso estaba ntimamente ligada con la bsqueda de una renovacin moral, poltica y cristiana de la humanidad. 5. Defendi la idea de una escuela para todos, sealando a las autoridades gubernamentales como responsables de su difusin y organizacin. 6. La instruccin ayudaba a aumentar el bienestar de un pas, as como tambin sus buenos modales. 7. Le cost un gran trabajo cambiar los mtodos tradicionales basados en el uso de golpes y violencia. 8. El maestro segn Comedio deba conocer primero las cosas que enseaba. 9. Adems, debe aprender a que no debe avanzar mientras los conocimientos bsicos no estn firmes en la mente del alumno. 10. La docencia para Comedio era el oficio ms noble entre todos. 11. Los jvenes son seres "blandos como la cera", por eso se puede educar mejor sin represin 12. Dise una arquitectura de cmo deban ser construidas las escuelas: con patios, jardines, etc. 13. Dado el contexto blico en el cual vivi, uno de los ideales ms importantes para Comenio era la paz.

JEAN JACQUES ROUSSEAU Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), filsofo, terico poltico y social, msico y botnico francs, uno de los escritores ms elocuentes de la

Ilustracin. Naci el 18 de junio de 1712 en Ginebra (Suiza) y fue educado por unos tos, tras fallecer su madre pocos das despus de su nacimiento. Fue empleado como aprendiz de grabador a los 13 aos de edad, pero, despus de tres aos, abandon este oficio para convertirse en secretario y acompaante asiduo de madame Louis de Warens, una mujer rica y generosa que ejercera una profunda influencia en su vida y obra. En 1742 se traslad a Pars, donde trabaj como profesor y copista de msica, adems de ejercer como secretario poltico. Lleg a ser ntimo amigo del filsofo francs Denis Diderot, quien le encarg escribir determinados artculos sobre msica para la Enciclopedia.

En 1750 gan el premio de la Academia de Dijon por su Discurso sobre las ciencias y las artes (1750) y, en 1752, fue interpretada por primera vez su pera El sabio del pueblo. Tanto en las obras anteriores, como en su Discurso sobre el origen de la desigualdad entre los hombres (1755), expuso la teora que defenda que la ciencia, el arte y las instituciones sociales han corrompido a la humanidad, y segn la cual el estado natural, o primitivo, es superior en el plano moral al estado civilizado (vase Naturalismo). Su clebre aserto: Todo es perfecto al salir de las manos del Creador y todo degenera en manos de los hombres, y la retrica persuasiva de estos escritos provocaron comentarios burlones por parte de Voltaire, quien atac las opiniones de Rousseau y suscit una eterna enemistad entre ambos filsofos franceses.

Sus poco convencionales opiniones le granjearon la oposicin de las autoridades francesas y suizas, y le alejaron de muchos de sus amigos. En 1762 huy primero a Prusia y despus a Inglaterra, donde fue amparado por el filsofo escocs David Hume, con el que tambin termin polemizando a travs de diversas cartas pblicas. Durante su estancia en Inglaterra se ocup de la redaccin de su tratado sobre botnica, publicado pstumamente, La Botnica (1802). Regres a Francia en 1768, bajo el nombre falso de Renou. En 1770 finaliz la redaccin de una de sus obras ms notables, la autobiogrfica Confesiones (1782), que contena un profundo auto examen y revelaba los intensos conflictos morales y emocionales de su vida. Muri el 2 de julio de 1778 en Ermenonville (Francia).

Aportes Pedaggicos

1. Su propuesta tiene un inters no slo pedaggico sino tambin poltico. En este sentido, propona tanto una "poltica de la pedagoga" como una "pedagoga de la poltica". 2. Enunci las bases para una dialctica entre pedagoga y poltica, entendida como un proceso integrador de la complejidad. 3. Uno de los instrumentos esenciales de su pedagoga es el de la educacin natural: volver a unir naturaleza y humanidad. 4. La familia es otro de los elementos centrales en su propuesta: sta es vista como un reflejo del Estado. 5. La reforma de la educacin es la que posibilitara una reforma del sistema poltico y social. 6. La educacin lograra crear una sociedad fundada en la familia, en el pueblo, en el soberano, la patria y el Estado. 7. La educacin no slo cambiara a las personas particulares sino tambin a toda la sociedad: se trata de educar al ciudadano para que ste conforme una nueva sociedad. 8. Ser maestro significa poner en marcha un "proceso de humanizacin" donde el preceptor induce una peticin y una exigencia hacia su alumno. 9. El alumno aprende a hacerse hombre en contacto con su maestro y, por lo tanto el maestro es siempre un modelo a seguir. 10. Conceba un modelo nico de hombre: marido, patriota y ciudadano. El nio es un ser inocente y bueno por naturaleza. 11. Critic radicalmente la escuela del siglo XVIII y propuso un cambio radical en la relacin pedaggica. 12. La importancia dada al valor de la libertad en este autor se observa en su concepto de "contrato". 13. En un contrato se encuentra la presencia de dos factores: libertad y autoridad. 14. Autoridad: es una cosa necesaria y significa, para el autor, ser amado y respetado por el alumno.

JEAN-FRDERIC HERBART

Fue una vida sencilla, simple y apacible, consagrada completamente al estudio y a una existencia laboriosa del profesor. Naci en Oldenburgo, Alemania, en mayo de 1776 y muri en agosto de 1841.Viaj por toda Alemania e hizo su secundaria en la escuela donde su abuelo haba sido director; ya de estudiante se convirti en preceptor de tres hijos del gobernador de Interlaken

En Goettingue se recibi como doctor, con tesis exclusivamente pedaggicas y se inici en la enseanza en la Universidad de ese lugar como privat-docente y despus como profesor extraordinario. De esta poca data el ms importante de sus escritos, la Pdagogie genrale dduite du but de l'education, donde formula los principios fundamentales de su sistema educativo. En los posteriores, no har ms que desarrollar y explicar las teoras que haba elaborado antes de los treinta aos. En 1808, fue llamado a ocupar en la Universidad de Koenigsberg, la ctedra de Kant, a la cual accedi para combatirlo. Hizo honor -durante ms de 20 aos- con un espritu nuevo, a la ctedra que Kant haba impartido con tanto xito por 27 aos. La fuerza de su inteligencia filosfica prorrumpi tempranamente con una extraordinaria precocidad y dadas las circunstancias, se dio un rpido desarrollo de su genio. Lo particularmente notable en l era la extrema variedad de sus gustos, su aptitud para comprender las ciencias, tanto la fsica como las matemticas y para amar con delicia las letras y las artes La msica lo atraa: tocaba varios instrumentos, compuso una sonata y escribi un tratado de armona.

En medio de las agitaciones de una poca de confusiones y guerras imperiales, se entreg al estudio silencioso y a la meditacin solitaria. Con este pedagogo, por primera vez en la historia de la educacin, se encuentra un cuerpo de doctrina poderosamente organizado.

APORTES PEDAGGICOS

1. Su propuesta pedaggica se fundamenta en la ciencia y especialmente en la psicologa. Est dedicada tanto a la educacin de adolescentes como de la primera infancia 2. Su pedagoga es slo una parte dentro de un amplio y complejo conjunto de cosas: metafsica, lgica, esttica y moral. 3. La educacin se construye sobre el "espritu" y no sobre los sentimientos transitorios. 4. Su propuesta fue concebida para aplicarla al mbito de la educacin particular y no al de la educacin pblica. 5. Critic duramente la educacin uniforme a nios muy desiguales (moral e intelectualmente) de las escuelas pblicas. 6. Entendi la educacin como un proceso de instruccin moral donde el principal resultado es moldear los deseos y voluntad de las personas. 7. La principal funcin de la educacin dentro de una sociedad es la adquisicin de ideas por parte de los alumnos. La idea clave de su pedagoga es que la instruccin es la base de la educacin. 8. No le interes que la educacin fortaleciera la democracia ni la cultura poltica. Su inters estaba en formar personas y no tanto ciudadanos. 9. El punto culminante de su doctrina pedaggica es lograr la "libertad interior". Esto significa que el nio se libere de todas las influencias del exterior y se convierta en un ser autnomo capaz de sacar de su interior las reglas de conducta y los preceptos morales. 10. Conceba al maestro ideal con una fuerte carga carismtica. 11. Enfatiz en que el docente deba tener una personalidad adecuada para generar el inters en el aprendizaje. 12. El docente y su carisma son la pieza central en la propuesta pedaggica de este autor. 13. Tan central consider al educador que lo defini como un "artista" que tiene como misin educar el ser ntimo del nio.

14. Parte del supuesto de que los espritus humanos son "tablas rasas", sin contenido alguno que debe ser llenado a partir del proceso de enseanza. 15. Tena una concepcin de la educacin ntimamente vinculada con la enseanza de la moral. La cultura moral que forma la voluntad es considerada ms importante que la cultura intelectual. 16. Estableci una jerarqua de intereses donde el punto ms alto se alcanza cuando el alumno genera un inters religioso.

JOHN LOCKE

Nacido el 29 de agosto de 1632 en Wrington (Somerset), estudi en la Universidad de Oxford, donde imparti clases de griego, retrica y filosofa moral desde 1661 hasta 1664. En 1667 inici su relacin con el poltico ingls Anthony Ashley Cooper, primer conde de Shaftesbury, de quien fue amigo, consejero y mdico. Shaftesbury consigui para Locke algunos cargos menores en el gobierno. En 1669, en el desempeo de una de sus funciones oficiales, Loche redact una Constitucin para los colonos de Carolina, en Norteamrica, que nunca lleg a ser aplicada. En 1675, despus de que Shaftesbury hubiera perdido el favor de la corona, Loche se estableci en Francia. Regres a Inglaterra en 1679, pero debido a su oposicin a la Iglesia catlica, que contaba con el apoyo de la monarqua inglesa en esa poca, pronto tuvo que regresar al continente. Desde 1683 hasta 1688 vivi en las Provincias Unidas y tras la llamada Revolucin Gloriosa de 1688 y la restauracin del protestantismo, regres de nuevo a Inglaterra. El nuevo rey Guillermo III de Orange lo nombr ministro de Comercio en 1696, cargo del que dimiti en 1700 debido a una enfermedad.

Falleci el 28 de octubre de 1704 en Oates.

Aportes Pedaggicos
El empirismo de Locke hizo hincapi en la importancia de la experiencia de los sentidos en la bsqueda del conocimiento en vez de la especulacin intuitiva o la deduccin. La doctrina empirista fue expuesta por primera vez

por el filsofo y estadista ingls Francis Bacon a principios del siglo XVII, pero Locke la dot de una expresin sistemtica en su Ensayo sobre el entendimiento humano (1690). Afirmaba que la mente de una persona en el momento del nacimiento es como una tabula rasa, una hoja en blanco sobre la que la experiencia imprime el conocimiento, y no crea en la intuicin o teoras de las concepciones innatas. Tambin mantena que todos los individuos nacen buenos, independientes e iguales. Ver Epistemologa.