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. PARTE 2 DOUTRINA 1 - DEFINIO DE DOUTRINA Doutrina significa ensinar, indicar, apontar alguma coisa, instruir educar. No sentido etimol gico, doutrina ! o ensino, ! a educa"#o, ! a cultura ou sistema de conduta. $egundo Aur!lio %uar&ue de 'olanda, Doutrina o conjunto de princpios que servem de base a um sistema Religioso, Poltico, Filosfico, Cientfico, etc . Na (ilosofia, tomou o sentido do con)unto de Dogmas ou dos princ*pios nos &uais se +aseia uma cren"a religiosa ou um sistema filos fico, ou pol*tica, etc. Ressaltamos &ue, ,Dogma- significa em (ilosofia ,opini#o e.plicitamente formulada como /erdadeira-, isto !, ponto fundamental e indiscut*/el numa doutrina. Re/elando0se a&ui, caracter*stica ,autorit1ria-. 2omo a 3a"onaria n#o professa nem imp4e Dogmas 3a"5nicos, /isto &ue ela n#o se proclama deposit1ria de nen6uma Re/ela"#o, pois &ue, ela s tem Princ*pios, , N#o condena o pensamento dogm1tico em si, dei.ando a cada 3a"om o direito de ser dogmatista. Entretanto, de/emos como 3a"ons todo o cuidado com o ,ser dogmatista-, &ue significa7 partid1rio do dogmatismo8 pessoa de id!ias autorit1rias8 intolerante. (inalmente, Doutrina ! o con)unto de teses e no"4es &ue constituem um sistema Religioso, (ilos fico, Pol*tico, ou de &ual&uer ramo do con6ecimento 6umano, &ue se pretende di/ulgar8 ! a&uilo &ue ! o+)eto de ensino, de instru"#o. 2 - CONTEDO DA DOUTRINA MANICA A 3a"onaria ! deposit1ria de Doutrinas 3orais, Religiosos e (ilos ficas, origin1rias de uma tradi"#o multissecular, contidas nos antigos documentos dos 3a"ons Operati/os medie/ais e nas constitui"4es de Anderson. 2omo estes documentos destina/am0se a incultos oper1rios medie/ais, as doutrinas por sua /e9, s#o muito simples. 2.1 - AS DOUTRINAS MORAIS T:m como +ase a (raternidade, os ensinamentos de +ondade e os de/eres do 3a"om para com o seu pr .imo. $eus ensinamentos s#o transmitidos atra/!s de s*m+olos, cu)as interpreta"4es sempre estar#o ao n*/el intelectual e moral do iniciado. " O escopo moral da Maonaria baseado sobre seu carter social, de fazer homens melhores de quaisquer outros; de cultivar o amor fraternal, e inculcar a prtica de todas aquelas virtudes que so essenciais para a perpetuao de uma fraternidade" (Mac e!"#

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2.2 - AS DOUTRINAS RELIGIOSAS ;imitam0se na 3a"onaria, na crena de De ! e na "#$r%a&"dade da a&#a.

2.' - AS DOUTRINAS FILOS(FICAS $endo +astante modestas, elas t:m apenas o prop sito de fa9er 3a"ons 9elosos, &ue, segundo 3ac<e=, !"quele que nada con#ece a respeito da Filosofia da $a%onaria sempre estar& apto a torna'se indiferente e desinteressado, mas aquele que l#e dedicar maior aten%(o encontrar& crescente entusiasmo no estudo!) As Doutrinas (ilos ficas ac6am0se desen/ol/idas no $im+olismo. ' - )ONTOS *+SICOS DA DOUTRINA MANICA A Ma$nar"a %e# ,$r -a!e. O Grande Ar/ "%e%$ d$ Un"0er!$ . Todos 3a"ons recon6ecem uma for"a superior um princ*pio criador 0 &ue ! Deus 0 da &ual proclamam a sua e.ist:ncia so+ o nome de Grande Arquiteto do Universo. C$#$ Re1ra. a Le" Na% ra&. Entende0se neste caso, o &ue dirige e regula a 3a"onaria ! a lei natural. Em (ilosofia lei natural ! a f rmula geral &ue enuncia uma rela"#o constante entre fen5menos de uma dada ordem. A ;ei natural ! a /ontade de Deus com rela"#o >s a"4es 6umanas, +aseadas nas diferen"as morais, e &ue se desco+re por uma causa natural como sendo o+rigat ria para a 6umanidade. )$r Ca !a. a 2erdade. e L"-erdade e a Le" #$ra& . A /erdade, a li+erdade, e a lei moral s#o os pilares para &ue a Arte Real e.ista. A ?@erdade?, segundo os Dicionaristas, &uer di9er7 ! a &ualidade pela &ual as coisas aparecem tais como s#o8 realidade, e.atid#o, sinceridade, etc.

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ARLS ALQUIMISTAS MANUAL DE INSTRUO Apr.. M.. Temos as mais /ariadas e.plica"4es da ?@erdade?, nos di/ersos campos do con6ecimento 6umano. Para a 3a"onaria, a /erdade ! a +usca de todas as /irtudes, sem, contudo apontar0l6es o &ue ela considera como ?@erdade?, nem a definindo. Dei.ando esta tarefa aos seus adeptos para &ue, atra/!s do estudo, da Pes&uisa e da medita"#o, possam c6egar a conclus4es &ue satisfa"am em tudo a 3oral e a Ra9#o. A ?;i+erdade? ! um dos tr:s princ*pios &ue comp4em o lema emancipador e regenerador da 3a"onaria e por isso, ! um dos re&uisitos essenciais &ue e.ige em seus adeptos. A ;i+erdade ci/il nos garante o Direito natural &ue de/emos e.ercer dentro da sociedade. Por outro lado, a li+erdade moral ! pr pria de cada indi/*duo, e se manifesta pelo li/re ar+*trio de escol6er entre o +em e o mal. A conduta do 3a"om de/e ser irrepreens*/el, para &ue ele se)a ?;i/re e de %ons 2ostumes?. 3A Ma$nar"a n4$ ,$de %er !en4$ # $-5e%"0$6 A L"-erdade d$ 7$#e#. e %a#-8# c$#$ c$r$&9r"$ #$ra&. $ re!,e"%$ de ! a d"1n"dade. $ / e e:c& " %$da ,re!!4$ e:%er"$r a e!!e re!,e"%$. A Ma$nar"a. e# !e ! ,r"nc;,"$!. !< ,$de e!%ar e# c$n=&"%$ c$# a/ e&e! / e ne1a# $ / e re!%r"n1e# e!%a &"-erdade de c$n!c">nc"a e de ,en!a#en%$. = nda#en%a& e a-!$& %a. ,$r !er de $rde# #e%a=;!"ca / e e&a a="r#a ,ara a ,r$c ra d$ c$n?ec"#en%$ e da 0erdade. @)a & Na d$nA. A ?;ei 3oral? no caso da 3a"onaria, n#o restringe somente ao dec1logo de 3ois!s, mas principalmente > lei da nature9a, &ue ! ?a /ontade de Deus com rela"#o >s a"4es 6umanas +aseadas nas diferen"as morais das coisas8 e por&ue se desco+re por uma lu9 natural como sendo o+rigat ria para a 6umanidade?. )$r )r"nc;,"$. a I1 a&dade. a Fra%ern"dade e a Car"dade.

Entende0se por ?Princ*pio?, a origem, o come"o . Em (ilosofia ! a fonte ou causa de uma a"#o. A ?Igualdade? manifesta0se &uando os direitos e de/eres, as prescri"4es e as penas s#o iguais para todos os cidad#os, sem considera"#o ao nascimento e > fortuna. A!tica e pol*ticaB. A 3a"onaria recon6ece &ue todos os 6omens nasceram iguais e as Cnicas distin"4es &ue admite s#o os m!ritos, o talento, a sa+edoria, a /irtude e o tra+al6o. A ?(raternidade? ! o maior o+)eti/o &ue a 3a"onaria tende a alcan"ar entre os 6omens, indiferente de credo pol*tico ou religioso, de nacionalidade, ra"a, cor ou condi"#o social. Resume0se, portanto em est*mulo para a pa9, a Caridade e o Amor Universal. A ?2aridade? ! um sentimento de amor para com os demais e &ue ! de/ido se)a a uma disposi"#o muito /i/a da alma, se)a a concep"4es filos ficas e morais, se)a a id!ias religiosas. A 2aridade ! um dos de/eres morais do 6omem, e consiste em socorrer nossos semel6antes por todos os meios de &ue dispomos, na medida das nossas for"as considerando &ue a caridade redisp4e a alma para o +em, e conse&uentemente para a perfei"#o moral do 6omem, a 3a"onaria a inclui entre os seus postulados. De/e ser esclarecido, no entanto, &ue a caridade ma"5nica n#o se e.erce por meio de esmolas. ARLS ALQUIMISTAS

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)$r Fr %$!. a 2"r% de. a S$c"a-"&"dade e $ )r$1re!!$. A ?@irtude? ! &ualidade pr pria do 6omem, o &ue implica for"a, coragem. As /irtudes s#o, portanto, for"as &ue ornam o car1ter. $#o todos os 61+itos constantes &ue le/am o 6omem para a pr1tica de opera"4es 6onestas, tendentes para o +em. '1 /irtudes 3orais e Intelectuais. As &ue tendem para o +em s#o morais, e as &ue tendem para a /erdade s#o intelectuais. Para a 3a"onaria, a /irtude ! a disposi"#o 6a+itual para o +em e para o &ue ! )usto e, por isso, nela /: a pro/a da perfei"#o e o prot tipo ideal do 3a"om. $#o @irtudes 2ardeais7 Temperan"a, (ortale9a, Prud:ncia e Dusti"a A61+itos constantesB. As @irtudes Teologais s#o7 (!, Esperan"a e a 2aridade AespontEneasB. A ?$ocia+ilidade? ! a /ida em sociedade de forma fraterna. O ?Progresso? ! o desen/ol/imento gradual e indefinido da 6umanidade, tanto como condi"4es f*sicas de e.ist:ncia, &uanto de suas aptid4es de capacidades intelectuais e morais. A Doutrina ma"5nica /isa principalmente, ao progresso moral e intelectual do pr prio indi/*duo, resultando da*, o progresso da 6umanidade, pois o progresso uni/ersal resulta dos progressos indi/iduais.

)$r F"na&"dade. a =e&"c"dade de %$d$! $! ,$0$! / e e&a ,r$c ra. "nce!!an%e#en%e. re n"r !$- a ! a *ande"ra da ,aB. F um esfor"o constante da 3a"onaria em reunir todos os po/os, no progresso, na /irtude, e na pa9.

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C D OS DE2ERES DO MAOM Os ?De/eres do 3a"om? s#o uns dos principais pontos da Doutrina 3a"5nica, e o seu estudo de/e ser uma ati/idade constante, para mel6or compreendermos o nosso papel dentro e fora da Ordem. $#o fundamentais para atingirmos o progresso aperfei"oamento moral, intelectual e social. Os Principais de/eres do 3a"om s#o7 a) 7$nrar e 0enerar $ Grande Ar/ "%e%$ d$ Un"0er!$. Al!m de 6onrar e /enerar o Grande Ar&uiteto do Uni/erso, o 3a"om de/e respeitar o uni/ersalismo e o ecumenismo da 3a"onaria, isto !, o uni/ersalismo ma"5nico ! o de aceitar todas as Religi4es, e o ecumenismo implica em afirmar &ue o Grande Ar&uiteto do Uni/erso ! o Deus das religi4es &ue cada 3a"om adota. b) A#ar e Re!,e"%ar $ ,r<:"#$. !e# d"!%"n4$ de c&a!!e e de raa. c$#$ !e "1 a& e "r#4$. Os de/eres do 3a"om com o pr .imo ultrapassam a +enefic:ncia, a+rangem a (raternidade, a (ilantropia e a $olidariedade, permitindo o aperfei"oamento da 6umanidade, dentro do esp*rito da pa9 e da tolerEncia &ue preside a nossa ordem. c) C$#-a%er a a#-"4$. $ $r1 &?$. $ err$ e $! ,rec$nce"%$!. $#o de/eres do 3a"om para consigo mesmo, procurando com+ater as pai.4es &ue degradam o Esp*rito, &ue depois de /encidas, poder1 usar a e.press#o ?;i/re e de %ons 2ostumes?. A ?Am+i"#o? ! de um lado o dese)o imoderado de poder, de gl ria, de 6onras, de ri&ue9as, e de outro, um estado de esp*rito caracteri9ado pelo dese)o /eemente de con&uistar um o+)eti/o cu)a consecu"#o e.ige esfor"o e sacrif*cios. Huando ! limitada a /alores materiais ou a situa"4es de prestigio ou mando e por moti/o ego*sta, ! um defeito de car1ter. O ?Orgul6o? ! o sentimento e.agerado de si pr prio8 amor pr prio demasiado8 so+er+a. ARLS ALQUIMISTAS em 3a"onaria, e o nosso

ARLS ALQUIMISTAS MANUAL DE INSTRUO Apr.. M.. O ?Erro ! fa9er )u*9o falso8 o des/io do +om camin6o8 desregramento. ?Preconceito? ! a opini#o formada sem refle.#o. Du*9o pre/iamente esta+elecido, e &ue as pro/as posteriores em contr1rio n#o conseguem desfa9er. 2onceito formado antecipadamente e sem fundamento ra9o1/el. Os preconceitos mais censur1/eis s#o a&ueles concernentes > ra"a e > religi#o. d) L %ar c$n%ra a "1n$rEnc"a. a #en%"ra. $ =ana%"!#$ e a ! ,er!%"4$. / e !4$ $! =&a1e&$! ca !ad$re! de %$d$! $! #a&e! / e a=&"1e# a ? #an"dade e en%ra0a# $ ,r$1re!!$. $#o de/eres relacionados com o Pr .imo, a (am*lia, a P1tria e a 'umanidade, pela a sua a+rang:ncia. A ?IgnorEncia? ! a parcial ou total aus:ncia de con6ecimento e falta de sa+er. Ao 3a"om n#o ! permitidos a ignorEncia, e segundo 3ac<e=7 "O Maom ignorante !m para"ita e !m e"tor#o para a Or$em. A%!e&e %!e n'o e"t!$a a nat!re(a) o" o*+eti#o") a ,i"t-ria e o .ar/ter $a In"tit!i'o) ma" %!e $e"$e a "!a Ini.ia'o n'o $/ nem re.e*e %!ai"%!er i$ ia" $e %!e n'o po$er/ parti.ipar !m pro0ano) n'o propor.iona nen1!ma #antagem 2 Maonaria nem a Maonaria a e&e. O #er$a$eiro Maom *!".a a &!( e pro.!ra $i""ipar a" tre#a") 0a(en$o .om %!e o .on1e.imento remo#a a ignor3n.ia. O a"pirante ignorante "empre !m .ego tatean$o no e".!ro". A ?3entira? ! a falsidade, a dissimula"#o, a fraude e a impostura, &ue o 3a"om de/e continuamente com+ater. O ?(anatismo? ! a dedica"#o cega a uma doutrina8 o 9elo e.cessi/o para uma religi#o e o a+uso das pr1ticas religiosas pode le/ar at! a e.alta"#o &ue impelem o fan1tico a praticar atos criminosos em nome da religi#o. Emprega0se tam+!m, para indicar a intolerEncia o+stinada da&uele &ue luta por uma posi"#o, &ue considera e/idente e /erdadeira, e &ue est1 disposto a empregar at! a /iol:ncia para fa9er /aler suas opini4es e para con/erter a outros &ue n#o aceitam as suas id!ias. A 3a"onaria condena o fanatismo, considerando um de seus inimigos. A ?$upersti"#o? ! opini#o religiosa fundada em crendices. F atri+uir a o+)etos, a"4es &ue por sua pr pria nature9a n#o as possuem. $#o sentimentos de /enera"#o religiosa fundados no temor ou na ignorEncia &ue condu9 geralmente ao con6ecimento e cumprimento de falsos de/eres, ao receio de coisas fant1sticas, ou a uma confian"a em coisas inefica9es. Em Teologia, a supersti"#o consiste em transportar > criatura o culto &ue n#o ! de/ido sen#o a Deus, ou a oferecer a Deus um culto ileg*timo e desordenado. e) )ra%"car a 5 !%"a. c$#$ 0erdade"ra !a&0a1 arda d$! d"re"%$! e d$! "n%ere!!e! de %$d$!F e a %$&erEnc"a / e de":a cada # $ d"re"%$ de e!c$&?er e !e1 "r ! a re&"1"4$ e $,"n"Ge!. ARLS ALQUIMISTAS

ARLS ALQUIMISTAS MANUAL DE INSTRUO Apr.. M.. ?Dusti"a? em direito natural, consiste em tratar cada um de acordo com o seu direito, dando0l6e o &ue ! de/ido. A )usti"a nos ensina em darmos a cada ser 6umano o &ue merecidamente l6e ! de/ido, sem distin"#o de nen6uma esp!cie ou categoria. A ?TolerEncia? significa em latim, suportar. Atualmente tem o sentido de consentir, permitir, condescender relati/amente nos pontos de /istas al6eios. tam+!m uma atitude de indulg:ncia no )ulgar a outrem e de compreens#o para com as suas fra&ue9as. A 3a"onaria n#o imp4e nem aceita uma doutrina como definiti/a e e.clusi/a, ou como sua pr pria, e n#o pretende go/ernar as consci:ncias, ao contr1rio, ela estimula os 3a"ons a tudo e.aminar. N#o coloca limites ao seu campo de in/estiga"#o, dei.ando0os li/res em mat!rias de opini4es pol*ticas e religiosas. ?O 3a"om de/e ser tolerante, sem, entretanto, pactuar com o erro?. f) De,&$rar $! / e erra#. e!=$rand$-!e. ,$r8#. ,ara rec$nd B"-&$! a$ 0erdade"r$ ca#"n?$. 2omo /imos, o 3a"om de/e com+ater sem tr!guas as pai.4es e os /*cios &ue degradam o 6omem, para con&uistar o dignamente o seu lugar na sociedade e o inicio dessa )ornada encontra0se firmado no e*emplo pessoal de cada $a%om) g) Ir a !$c$rr$ d$ "n=$r%Hn"$ e da a=&"4$. O 3a"om n#o de/e negar o socorro a outrem. Entretanto, de/e fa9:0lo com e&uidade, dentro dos limites da ra9#o e de suas posses, e sem esperar recompensas, al!m da tran&uilidade de consci:ncia. Este de/er en/ol/e a fraternidade, a solidariedade, a filantropia e a caridade, /irtudes estas, demonstradas no itens anteriores.

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I - NOJES GERAIS DOS DE2ERES MANICOS I.1 - O DE2ER DO MAOM $egundo 3ac<e=, o de/er de um 3a"om re&uer a sua 6onestidade nos contratos, sinceridade em afirmar, simplicidade em negociar e lealdade em e.ecutar. Dormir pouco e estudar muito8 falar pouco e ou/ir e pensar muito8 ensinar, o &ue ! capa9 de fa9er, e depois fa9er com 9elo e energia tudo o &ue e.ige o +em de seus compan6eiro, do pa*s e da 6umanidade. I.2 - OS DE2ERES EM MAONARIA Os de/eres em 3a"onaria di/idem0se em tr:s classes7 os da ;o)a para com os 3a"ons8 os dos 3a"ons para com a ;o)a e seus Irm#os8 e dos Dignat1rios e Oficiais para com todos os 3a"ons. A ;o)a de/e prote"#o, apoio e instru"#o a todos os seus mem+ros. Os 3a"ons de/em praticar o amor e a)uda entre si, e respeito e o+edi:ncia > ;o)a e seus representantes. Os Dignat1rios e Oficiais de/em cumprir a miss#o de seus cargos, su)eitando0se aos regulamentos e estatutos.

I.' - OS DE2ERES DO A)RENDIK MAOM De acordo com a Doutrina e 2onstitui"4es 3a"5nicas, o Aprendi9 tem /1rios de/eres a cumprir, por!m, os principais s#o7 aA S"1"&$6 conforme a promessa feita por )uramento, &ue de/e ser guardado in/iola/elmente principalmente na presen"a de profanos. Refere0se a tudo o &ue se ten6a sido confiado ao Irm#o so+ a f! e a confian"a ma"5nica. -A 2encer a! ,a":Ge! "1n<-e"! &ue a/iltam e desonram, e &ue s estudando, dominado os seus instintos e aperfei"oando0se. cA O-ed">nc"a L! &e"! #aMn"ca e ,r$=ana. ARLS ALQUIMISTAS consegue

ARLS ALQUIMISTAS MANUAL DE INSTRUO Apr.. M.. I.C - OS DE2ERES DO COM)AN7EIRO MAOM aA De/eres para com o Grande Ar&uiteto do Uni/erso. -A De/eres para com o pr .imo. cA De/eres para com consigo mesmo. Os detal6es desses de/eres s#o os mesmos dos ,De/eres do 3a"om-, conforme a Doutrina 3a"5nica Aitem IB. N - AS O*RIGAJES DO MESTRE MAOM O no/o 3estre 3a"om ao prestar o seu )uramento, assumir1 as suas o+riga"4es &ue s#o em nCmero de sete7 aB O sigilo 3a"5nico8 +B A o+edi:ncia >s ;eis e Regras da Ordem8 cB A discri"#o8 dB O culto > fraternidade8 eB $ocorrer o 3estre 3a"om8 fB Dom*nio de suas pai.4es8 gB A (idelidade > Ordem. O S"1"&$ MaMn"c$7 Refere0se a tudo o &ue se ten6a confiado ao 3a"om so+ a f! e a confian"a ma"5nicas, de/endo ser guardado in/iola/elmente. O sigilo 3a"5nico tem p5r finalidade ,o despertar ,nos Graus inferiores, o interesse pela +usca do con6ecimento. A $-ed">nc"a L! Le"! e Re1ra! da Orde#6 As leis e regras s#o os Rituais, as 2onstitui"4es, Regulamentos, os Estatutos, as normas e as tradi"4es. a+ ,s Rituais s#o os li/ros &ue cont:m a ordem, as f rmulas e as instru"4es para a pr1tica uniforme e regular dos tra+al6os 3a"5nicos, desse modo, os Ritos e seus ARLS ALQUIMISTAS

ARLS ALQUIMISTAS MANUAL DE INSTRUO Apr.. M.. respecti/os Graus, os di/ersos tipos de 2erim5nias, todos eles possuem os seus Rituais pr prios. Os Rituais n#o podem sofrer altera"4es, a n#o ser as tradu"4es, as adapta"4es > l*ngua /ern1cula e atuali9a"4es de conceitos filos ficos. b+ " Constitui%(o ! > +ase da administra"#o e necess1ria para o registro ci/il da entidade, para &ue ten6a o car1ter )ur*dico. $empre &ue necess1rio, pode ser alterada periodicamente. c+ ,s Regulamentos s#o disposi"4es esclarecedores dos artigos das 2onstitui"4es8 tratando0os minuciosamente e est#o su)eitos a altera"4es constantes. d+ ,s -statutos s#o regulamentos particulares de cada corpo e s#o independentes8 constituem interpreta"#o restrita de cada lo)a8 s#o leis internas. e+ "s .ormas s#o emitidas pelos Gr#os03estres de acordo com os casos &ue surgem, constituindo0se &uase uma )urisprud:ncia. f+ " /radi%(o di/ide0se em7 ,os ;andmar<s- &ue s#o normas primiti/as, m*sticas e imut1/eis8 a lei n#o escrita8 refere0se >s interpreta"4es &ue passam de um 3a"om ao outro, mantendo sempre uma mesma tend:ncia e uma s interpreta"#o so+re o &ue n#o est1 escrito.Essas tradi"4es di9em respeito mais no campo moral e social. A D"!cr"4$. F o sil:ncio no fiel cumprimento do de/er e da )usti"a esta terceira o+riga"#o ! um de/er a ser praticado com amor e +ene/ol:ncia. C &%$ L Fra%ern"dade. F a"#o espec*fica de 3estre8 esta disposi"#o en/ol/e muito de moral, de comportamento, de socia+ilidade e de atra"#o pelo grupo. O 3estre de/e em &ual&uer circunstEncia defender e amparar o seu Irm#o e a sua fam*lia, &uando se fi9er necess1rio. Esse de/er ser1 reali9ado em segredo e sempre com a a)uda dos O+reiros da lo)a. A O "n%a $-r"1a4$ consiste em socorrer o 3estre 3a"om &ue fa"a o ?$inal-. A Se:%a $-r"1a4$ di9 respeito ao ,Dom*nio de suas pai.4es-, &ue s#o um entra/e > sua e/olu"#o.

A F"de&"dade. sin5nimo de lealdade, consagra ao 3estre um fiel adepto da Ordem 3a"5nica, tra+al6ando com todas as for"as para o seu auto engrandecimento e dignidade.

FONTE6 REI SALOMO 4Artigo" Ma5ni.o"

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