ESCUELA SUPERIOR DE ARTE CURSO: TEORA DEL ARTE II ARQ.MA MAURICIO VALENCIA ARRIOLA 2.

CICLO DE 2010

El arte pop lar ! el arte " lto

Arte realizado por el pueblo y para el pueblo, generalmente de una manera annima con finalidad decorativa y con materiales simples y de escaso valor material. Corresponde a un pueblo y a una delimitacin geogrfica, pero no a un periodo histrico. El arte pop lar no tiene pocas y la continuidad de formas, colores, temas y procedimientos son caractersticas propias. o se identifica la persona del autor, pero puede clasificarse por escuelas o grupos locales. Or#$e%e& 'el arte pop lar En Europa, la diferenciacin entre arte pop lar y arte culto se remonta al !enacimiento cuando el artista se individualiza y crea obras de arte para el consumo de particulares. "or ese entonces el arte estaba destinado a pe#ue$as minoras, a los sectores de la alta sociedad y due$os del poder. Ellos eran los clientes potenciales del arte, #ue se concretaba con la pintura de caballete, el culto a la personalidad del artista, %#uien firma sus obras y las individualiza%, y en el coleccionismo. &a m'ima separacin entre el arte culto %influido ms tarde por el ense$amiento acadmico% y el arte pop lar se encuentra en el siglo ()***. +e hace visible entonces la doble vertiente de un arte pop lar de base tradicional y un arte pop lar producto de la corrupcin del arte oficial o cortesano. Con la llegada del capitalismo y la !evolucin *ndustrial con su produccin masificada, la diferencia entre el arte culto y el popular se acent,a. &a sociedad de consumo, caracterizada por el consumo masivo de bienes y servicios, propicia as el florecimiento del arte pop lar, el arte para las masas.

La (%)l e%"(a 'e la te"%olo$#a Con la tecnologa el arte pop lar crece cada vez ms. - es #ue las uevas .ecnologas facilitan la difusin de la obra y, a medida #ue evolucionan, potencian mucho ms la generacin y la intensidad de la produccin artstica. /s adelante, con el surgimiento de *nternet como medio de comunicacin las artes plsticas se democratizan, y es #ue la red es una herramienta #ue est al abasto de millones de personas y sirve para difundir la obra de una forma ms rpida y global. El arte ! la &o"(e'a' El arte pop lar por tanto, est ntimamente ligado con la sociedad ya #ue es su mercado potencial, as #ue es interesante fi0arse en la influencia #ue sta e0erce en el artista. "arece indudable la idea de #ue las obras de arte no son slo la e'presin de un artista individual, sino #ue refle0an tambin muchos aspectos de la poca, de la sociedad, o de un grupo social o institucin. 1uien tiene la ,ltima palabra es el genio individual del artista, pero la pen,ltima puede estar dictada por a#uellos #ue consumen el arte. En la segunda mitad del siglo (( se hicieron algunos estudios para demostrar, analizando las caractersticas de un estilo, la relacin #ue hay entre la estructura social y las caractersticas estilsticas, y para confirmar la hiptesis de #ue el arte es la e'presin simblica de los pensamientos y deseos de los miembros de la sociedad. El concepto de arte pop lar est relacionado con el del arte pop, ya #ue proviene del ingls "op%Art, arte pop lar. Adems, el arte pop subraya el valor iconogrfico de la sociedad de consumo, la cual es a la vez el factor #ue propicia el arte pop lar. Como autores de este estilo cabe se$alar, !ed 2rooms, 3eith 4arring, Estfano )iu, Allen 5ones, "eter /a' y .om 6esseleman, entre otros.

La& Cla&()("a"(o%e& 'el Arte pop lar ! el Arte " lto &a clasificacin del arte, o de las distintas facetas o categoras #ue pueden considerarse artsticas, ha tenido una evolucin paralela al concepto mismo de arte7 como se ha visto anteriormente, durante la antig8edad clsica se consideraba arte todo tipo de habilidad manual y destreza, de tipo racional y su0eta a reglas9 as, entraban en esa denominacin tanto las actuales bellas artes como la artesana y las ciencias, mientras #ue #uedaban e'cluidas la m,sica y la poesa. :na de las primeras clasificaciones #ue se hicieron de las artes fue la de los filsofos sofistas presocrticos, #ue distinguieron entre ;artes ,tiles< y ;artes placenteras<, es decir, entre las #ue producen ob0etos de cierta utilidad y las #ue sirven para el entretenimiento. "lutarco

introdu0o, 0unto a estas dos, las ;artes perfectas<, #ue seran lo #ue hoy consideramos ciencias. "latn, por su parte, estableci la diferencia entre ;artes productivas< y ;artes imitativas<, seg,n si producan ob0etos nuevos o imitaban a otros. =urante la era romana hubo diversos intentos de clasificar las artes7 1uintiliano dividi el arte en tres esferas7 ;artes tericas<, basadas en el estudio >principalmente, las ciencias?9 ;artes prcticas<, basadas en una actividad, pero sin producir nada >como la danza?9 y ;artes poticas< @seg,n la etimologa griega, donde ABCDEFG >posis? #uiere decir HproduccinI@, #ue son las #ue producen ob0etos. Cicern catalog las artes seg,n su importancia7 ;artes mayores< >poltica y estrategia militar?, ;artes medianas< >ciencias, poesa y retrica? y ;artes menores< >pintura, escultura, m,sica, interpretacin y atletismo?. "lotino clasific las artes en cinco grupos7 las #ue producen ob0etos fsicos >ar#uitectura?, las #ue ayudan a la naturaleza >medicina y agricultura?, las #ue imitan a la naturaleza >pintura?, las #ue me0oran la accin humana >poltica y retrica? y las intelectuales >geometra?. +in embargo, la clasificacin #ue tuvo ms fortuna @llegando hasta la era moderna@ fue la de 2aleno en el siglo **, #ue dividi el arte en ;artes liberales< y ;artes vulgares<, seg,n si tenan un origen intelectual o manual. Entre las liberales se encontraban7 la gramtica, la retrica y la dialctica @#ue formaban el trivium@, y la aritmtica, la geometra, la astronoma y la m,sica @#ue formaban el #uadrivium@9 las vulgares incluan la ar#uitectura, la escultura y la pintura, pero tambin otras actividades #ue hoy consideramos artesana. =urante la Edad /edia continu la divisin del arte entre artes liberales y vulgares @ llamadas estas ,ltimas entonces ;mecnicas<@, si bien hubo nuevos intentos de clasificacin7 Joecio dividi las artes en ars y artificium, clasificacin similar a la de artes liberales y vulgares, pero en una acepcin #ue casi e'clua las formas manuales del campo del arte, dependiendo ste tan slo de la mente. En el siglo (**, !adulfo de Campo &ungo intent hacer una clasificacin de las artes mecnicas, reducindolas a siete, igual n,mero #ue las liberales. En funcin de su utilidad cara a la sociedad, las dividi en7 ars victuaria, para alimentar a la gente9 lanificaria, para vestirles9 architectura, para procurarles una casa9 suffragatoria, para darles medios de transporte9 medicinaria, #ue les curaba9 negotiatoria, para el comercio9 militaria, para defenderse. En el siglo ()* empez a considerarse #ue la ar#uitectura, la pintura y la escultura eran actividades #ue re#ueran no slo oficio y destreza, sino tambin un tipo de concepcin intelectual #ue las hacan superiores a otros tipos de manualidades. +e gestaba as el concepto moderno de arte, #ue durante el !enacimiento ad#uiri el nombre de arti del disegno >artes del dise$o?, por cuanto comprendan #ue esta actividad @el dise$ar@ era la principal en la gnesis de las obras de arte.

Las Meninas >KLML?, de )elz#uez, fue un alegato de la figura del pintor como artista inspirado, frente a la condicin de simple artesano #ue hasta entonces se tena del oficio de pintor.

+in embargo, faltaba aglutinar estas artes del dise$o con el resto de actividades consideradas artsticas >m,sica, poesa y teatro?, tarea #ue se desarroll durante los dos siglos siguientes con varios intentos de buscar un ne'o com,n a todas estas actividades7 as, el humanista florentino 2iannozzo /anetti propuso el trmino ;artes ingeniosas<, donde inclua las artes liberales, por lo #ue slo cambiaba el vocablo9 el filsofo neoplatnico /arsilio Nicino elabor el concepto de ;artes musicales<, argumentando #ue la m,sica era la inspiracin para todas las artes9 en KMMM, 2iovanni "ietro Capriano introdu0o en su De vera poetica la acepcin ;artes nobles<, apelando a la elevada finalidad de estas actividades9 &odovico Castelvetro habl en su Correttione >KMOP? de ;artes memoriales<, ya #ue seg,n l estas artes buscaban fi0ar en ob0etos la memoria de cosas y acontecimientos9 Claude%NranQois /enestrier, historiador francs del siglo ()**, formul la idea de ;artes pictricas<, remarcando el carcter visual del arte9 Emanuele .esauro ide en KLMR la nocin de ;artes poticas<, inspirado en la clebre cita de 4oracio ;ut pictura poesis< >la pintura como la poesa?, describiendo el componente potico y metafrico de estas artes9 ya en el siglo ()***, coincidieron en un mismo a$o >KOSS? dos definiciones, la de ;artes agradables< de 2iambattista )ico, y la de ;artes elegantes< de 5ames 4arris9 por ,ltimo, en KOSL, Charles Jatteu' estableci en Las bellas artes reducidas a un nico principio la concepcin actual de bellas artes, remarcando su aspecto de imitacin >imitatio?. Jatteu' incluy en las bellas artes pintura, escultura, m,sica, poesa y danza, mientras #ue mantuvo el trmino artes mecnicas para el resto de actividades artsticas, y se$al como actividades entre ambas categoras la ar#uitectura y la retrica, si bien al poco tiempo se elimin el grupo intermedio y la ar#uitectura y la retrica se incorporaron plenamente a las bellas artes. +in embargo, con el tiempo, esta lista sufri

diversas variaciones, y si bien se aceptaba com,nmente la presencia de ar#uitectura, pintura, escultura, m,sica y poesa, los dos puestos restantes oscilaron entre la danza, la retrica, el teatro y la 0ardinera, o, ms adelante, nuevas disciplinas como la fotografa y el cine. El trmino ;bellas artes< hizo fortuna, y #ued fi0ado como definicin de todas las actividades basadas en la elaboracin de ob0etos con finalidad esttica, producidos de forma intelectual y con voluntad e'presiva y trascendente. As, desde entonces las artes fueron ;bellas artes<, separadas tanto de las ciencias como de los oficios manuales. "or eso mismo, durante el siglo (*( se fue produciendo un nuevo cambio terminolgico7 ya #ue las artes eran slo las bellas artes, y el resto de actividades no lo eran, poco a poco se fue perdiendo el trmino HbellasI para #uedar slo el de HartesI, #uedando la acepcin HarteI tal como la entendemos hoy da. *ncluso sucedi #ue entonces se restringi el trmino ;bellas artes< para designar las artes visuales, las #ue en el !enacimiento se denominaban ;artes del dise$o< >ar#uitectura, pintura y escultura?, siendo las dems las ;artes en general<. .ambin hubo una tendencia cada vez ms creciente a separar las artes visuales de las literarias, #ue recibieron el nombre de ;bellas letras<. +in embargo, pese a la aceptacin general de la clasificacin propuesta por Jatteu', en los siglos siguientes todava se produ0eron intentos de nuevas clasificaciones del arte7 *mmanuel 3ant distingui entre ;artes mecnicas< y ;artes estticas<9 !obert von Timmermann habl de artes de la representacin material >ar#uitectura y escultura?, de la representacin perceptiva >pintura y m,sica? y de la representacin del pensamiento >literatura?9 y Alois !iegl, en Arte industrial de la poca romana tarda , dividi el arte en ar#uitectura, plstica y ornamento. 4egel, en su Esttica >KRUM%KRUR?, estableci tres formas de manifestacin artstica7 arte simblico, clsico y romntico, #ue se relacionan con tres formas diferentes de arte, tres estadios de evolucin histrica y tres maneras distintas de tomar forma la idea7
Arte *(&tor( a *nfanci a /adur ez I'ea +or,a

+imblico

=esa0uste

Ar#uitectura

Clsico

A0uste

Escultura

!omntico )e0ez

=esbordamien to

"intura, poesa

m,sica

En la idea, primero hay una relacin de desa0uste, donde la idea no encuentra forma9 despus es de a0uste, cuando la idea se a0usta a la forma9 por ,ltimo, en el

desbordamiento, la idea sobrepasa la forma, tiende al infinito. En la evolucin histrica, e#uipara infancia con el arte prehistrico, antiguo y oriental9 madurez, con el arte griego y romano9 y ve0ez, con el arte cristiano. En cuanto a la forma, la ar#uitectura >forma monumental? es un arte tectnico, depende de la materia, de pesos, medidas, etc.9 la escultura >forma antropomrfica? depende ms de la forma volumtrica, por lo #ue se acerca ms al hombre9 la pintura, m,sica y poesa >formas suprasensibles? son la etapa ms espiritual, ms desmaterializada. &a creacin artstica no ha de ser una mimesis, sino un proceso de libertad espiritual. En su evolucin, cuando el artista llega a su lmite, se van perdiendo las formas sensibles, el arte se vuelve ms conceptual y refle'ivo9 al final de este proceso se produce la ;muerte del arte<.
Los productos artsticos de 5uan Acha, mapa sobre la organizacin de las artes en Arte y sociedad Latinoamrica! el producto artstico y la estructura >KVOV?.

"ese a todo, estos intentos de clasificacin resultaron un tanto baldos y, cuando pareca #ue por fin se haba llegado a una definicin del arte universalmente aceptable, despus de tantos siglos de evolucin, los cambios sociales, culturales y tecnolgicos producidos durante los siglos (*( y (( han comportado un nuevo intento de definir el arte con base en parmetros ms abiertos y omnicomprensivos, intentando abarcar tanto una definicin terica del arte como una catalogacin prctica #ue incluyese las nuevas formas artsticas #ue han ido surgiendo en los ,ltimos tiempos >fotografa, cine, cmic, nuevas tecnologas, etc.?. Como el de 5uan Acha con su ensayo Arte y sociedad Latinoamrica! el producto artstico y estructura >KVOV?, cuya comple0a organizacin de las artes es seg,n su aplicacin y origen9 en grupos como WCuerpo% Xb0etoW, W+uperficie%Xb0etosW, W+uperficies%*cnicasW, W+uperficies%&iterariasW, WEspectculosW y WAudicionesW. - otra ms simple en L"gica del Lmite >KVVK? de Eugenio .ras, en la #ue el artista es como un habitante y a un determinado oficio artstico como un habit#culo, #ue constituyen tres grandes reas del arte7 artes estticas o del espacio, artes mi'tas y artes temporales o dinmicas.
Arte& e&t-t("a& o e&pa"(ale& Arte& ,(.ta& Cine .eatro Ypera Arte& '(%-,("a& te,porale& /,sica =anza &iteratura o

Ar#uitectura Escultura "intura

Estos intentos, un tanto infructuosos, han producido en cierta forma el efecto contrario, acentuando a,n ms la indefinicin del arte, #ue hoy da es un concepto abierto e interpretable, donde caben muchas frmulas y concepciones, si bien se suele aceptar

un mnimo denominador com,n basado en cualidades estticas y e'presivas, as como un componente de creatividad.
Clasificacin actual

Actualmente se suele considerar la siguiente lista de bellas artes7

El primero es la ar#uitectura. El segundo es la danza. El tercero es la escultura. El cuarto es la m,sica. El #uinto es la pintura. El se'to es la poesa >y literatura en general?. El sptimo es la cinematografa. El octavo es la fotografa. El noveno es la historieta.

Ciertos crticos e historiadores consideran otras artes en la lista, como la televisin, el teatro, la moda, la publicidad, la animacin y los video0uegos. En la actualidad e'iste a,n cierta discrepancia sobre cul sera el ;dcimo arte<.

Nuentes7
Givone, Sergio (2001). Historia de la esttica, Tecnos, Madrid Tatarkiewicz, Wadysaw (2000), Historia de la esttica I. La esttica antigua, Madrid: Akal, ISBN 84 !"00 240 8 (#$8$), Historia de la esttica II. La esttica medieval, Madrid: Akal, ISBN 84 !"00 40! $ (#$$#), Historia de la esttica III. La esttica moderna 1400-1700, Madrid: Akal, ISBN 84 !"00 ""$ # (2002), Historia de seis ideas, Madrid: Tec%&s 'tt(:))es*wiki(edia*&r+)wiki)Arte,-ITA./0Tatarkiewicz2002

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:niversidad de 2ranada

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I. ada descubrimos al relacionar las artesanas con el sistema productivo del #ue emergen7 los gremios del medievo. o es #ue las hoy conceptuadas como artesanas, artes menores o industriales no tuviesen e'istencia con anterioridad a la edad media9 posean tal e'istencia ob0etivamente, empero a,n no haban alcanzado el grado de autonomizacin correspondiente al desarrollo de los gremios. "ara =urZheim, las cosas forman parte de la sociedad as como las personas representando un rol especfico. [&uego, podemos decir #ue hay una solidaridad de las cosas cuya naturaleza es bastante especial como para traducirse hacia fuera en consecuencias 0urdicas de un carcter particular\ >P?. =urZheim, por tanto, considera solidaridad real a#uella #ue liga las cosas entre s, siendo el gremio medieval el lugar ideal para demostrar dicha relacin. - es en el trnsito del medievo al Antiguo !gimen donde los artesanos, al margen de consideraciones econmicas ms especficas, ad#uieren, seg,n ". 2oubert, la siguiente caracterizacin7 [El pu$ado de poderosos y la masa de traba0adores artesanales reunidos en el oficio tenan al menos en com,n un rasgo de mentalidad particularmente vivaz7 un celoso amor propio profesional, una fe obtenida en el to#ue personal, incluso el secreto de la profesin, una oposicin radical y casi enfermiza a toda transformacin, a toda novedad impa, un culto ingenuo a la tradicin, cuya e'celencia y carcter sagrado 0ams son puestos en duda\ >U?. &as relaciones de los ob0etos entre s, en la reglamentacin gremial, impiden la irrupcin de la singularidad, cunto ms si consideramos la su0ecin de los productos a innumerables restricciones de peso, medidas, calidad, etc., #ue impedan su singularizacin. =esde /ar', sabemos sobradamente #ue [la transformacin en capital industrial del capital dinerario formado por medio de la usura y el comercio fue obstaculizada por la estructura feudal de la tierra y la estructura gremial de las ciudades\ >S?, por lo #ue en el caso ingls, por e0emplo, las nuevas industrias se situaron en los puertos, le0os del control corporativo de los gremios >M?. o siendo lineal el desarrollo de los sistemas productivos, el artesonado tampoco desaparece automticamente ni por igual en todos los lugares9 normalmente perdura en occidente, desaparecidos ya los gremios, integrando en el nuevo sistema econmico sus demandas ba0o un nuevo paradigma ob0etual7 el ob0eto artesano de ba0a calidad abastece sectores marginales de la poblacin9 el de alta calidad, parcialmente industrializado recibe la atencin de #uienes %los estratos superiores% ven lo meritorio y lo artstico de su factura. Jien es cierto #ue la mecanizacin no se corresponde necesariamente con la desaparicin de la industria manufacturera o artesanal, seg,n #ued demostrado por /ar', en el tomo * de El capital9 esas empresas pueden utilizar contemporneamente las m#uinas, si [a? hay fuerza mecnica motriz disponible, b? no se re#uiere una produccin en gran escala, c? el producto final es el resultado de la multiplicidad y diversidad de procesos productivos #ue, por el momento, contin,an en separacin permanente\ >L?. &as transformaciones econmico% productivas conciernen, por consiguiente, a las diferentes pocas histricas por las #ue pasa cada sector econmico. [Aparece as evidente la distincin #ue /ar' hace entre la introduccin de la m#uina y la introduccin del sistema de m#uinas o fbrica. &a introduccin de la m#uina empu0a el modo de produccin hacia el sistema de m#uinas, a veces inmediatamente, a menudo por ata$os, #ue parecen incluso contradecir la tendencia hacia la produccin en gran escala\ >O?. ). ovelo, refirindose al caso me0icano, subray la eliminacin #ue sufran los artesanos cuyo dominio de las tcnicas era menor, en el mercado, al reducirse con el triunfo del ob0eto industrial la poblacin a la #ue tradicionalmente abastecan7 [&os alfareros actuales recuerdan #ue sus abuelos producan alfarera corriente, de barro color caf, vidriada >ollas, cazuelas, macetas?, para los mercados locales y regionales. 4oy encontramos en Cpula, no slo la produccin tradicional de loza corriente, sino la produccin de una alfarera llamada fina, #ue no tiene ms de veinte a$os >platos, platones, va0illas, 0uegos de t ricamente decorados con dibu0os polcromos?\ >R?. 4aciendo e'tensiva la idea durZheimiana de los hombres estableciendo sus lazos de solidaridad social a travs de las cosas y de su reglamentacin 0urdica, habremos de penetrar en la conceptualizacin mar'iana del valor de uso y el valor de cambio. /ar' escribi7 [En fin, lo #ue caracteriza al traba0o #ue crea valor de cambio es #ue las relaciones sociales de las personas aparecen, por decirlo as, invertidas, como la relacin social de las cosas. "uesto #ue un valor de uso se relaciona con el otro como un valor de cambio, el traba0o de una persona #ue se relaciona con el de otra como con el traba0o igual y general. +i es, pues, correcto decir #ue el valor de cambio es una relacin entre las personas, conviene a$adir7 una relacin oculta ba0o el velo de las cosas\ >V?. +in embargo, /ar' no trasciende los lmites ideolgicos impuestos por la sociedad industrial, en la cual los ob0etos reificados ad#uieren valor de cambio dentro de la Kgica mercantilista. &a escisin con la antropologa se inscribe a#u7 los antroplogos no pueden dar por correcta la universalidad de la lgica mercantilista. El potlach, o el %ula, vinieron a desdecir a /ar'. /arcel /auss traz las lneas maestras del potlach, tal #ue proceso de autodestruccin econmica cuyo fin ,ltimo reside en la detentacin de prestigio frente al rival. El %ula descrito por J. /alino]sZi atacaba asimismo la teora del valor de cambio y de forma parcial la del de uso, ya #ue ste en el intercambio se volver ante todo simblico o ceremonial. En el fondo de stas y otras refle'iones de los antroplogos late el problema de la cosidad, #ue parcialmente fue reificado en el totemismo. El estructuralismo modific la relacin tradicional #ue iba del ob0eto a la idea, e'trados del materialismo decimonnico, para invertir dicha relacin. /. =ouglas, v. gr., se identifica plenamente con =. 4ume, cuando dice7 [&a necesidad es algo #ue e'iste en la mente, no en los ob0etos\ >K^?. +indonos estas refle'iones familiares, nos era imprescindible volver sobre ellas para resituar la lnea divisoria mar'ismo _ antropologa, en la teora del valor, dado #ue en la idea global de artesanas