Faculdade Latino Americano de Educao - FLATED Ps- graduao em Psicopedagogia com habilitao em docncia Disciplina: Professora: Patrcia Roberta

Teorias de Piaget, Vygotsky e Wallon

Aluna: Yarema Leite

Janeiro/ 2013

Jean PIAGET Pesquisar como algum incorpora um novo conhecimento, como o constri foi o pontap inicial de sua teoria. Postula que ao se deparar com algo novo, o indivduo tenta remet-lo a qualquer coisa com que j tenha tido contato, que j conhea. Imaginemos que nossa cabea fosse um gaveto de arquivos, com vrias pastas suspensas (que antigo, isto nem mais usado!) onde categorizamos tudo aquilo que sabemos. Assim que temos contato com algo novo, como se abrssemos este gaveto para procurarmos algo similar, parecido, nas pastas suspensas (categorias) que j possumos, mas no encontramos nada similar. A esta primeira estranheza do novo, Piaget nomeou assimilao, isto , reconhecer alguma coisa como diferente do que eu j conheo. Piaget organizou tambm os chamados estgios de desenvolvimento, que determinam o nvel maturacional da criana, quais suas apropriaes de acordo com seu tempo. Suas principais caractersticas: 1 perodo: Sensrio-motor (0 a 2 anos)

Perodo de percepo, sensao e movimento. regido pela inteligncia prtica.

2 perodo: Pr-operatrio (2 a 7 anos)

Funo simblica linguagem comunicao Egocentrismo (reconhece, assume, percebe o seu ponto de vista) No aceita a idia do acaso e tudo deve ter uma explicao finalismo Jogo simblico = faz de conta, imaginrio Animismo caractersticas humanas a seres inanimados Realismo materializar suas fantasias Artificialismo explicar fenmenos da natureza atravs de atitudes humanas

3 perodo: Operaes concretas (7 a 11 ou 12 anos)

Reorganiza, interioriza, antecipa aes Diferencia real e fantasia Estabelece relaes e admite diferentes pontos de vista Tem noes de tempo, velocidade, espao, causalidade

4 perodo: Operaes formais (11 ou 12 anos em diante)

Esquemas conceituais abstratos Valores pessoai

Lev Semenovitch VYGOTSKY Vygostsky tem como palavra-chave interao social, o que implica dizer que o desenvolvimento do indivduo se d atravs da relao com o outro, com o mundo. O conceito de mediao simblica trata do conceito de intermediao, da relao homem-mundo, que acontece atravs de duas formas: a) Instrumentos: objetos, ferramentas criadas pela necessidade de interveno do homem no mundo ao. Se toda produo do homem cultura, a encara como alargadora de possibilidades. Exemplo: o homem precisava percorrer grandes distncias, inventou o avio, o navio, claro que o que no est em questo o tempo que se levou para a constituio final destas invenes, mas sim, da necessidade atendida atravs da idealizao. b) Signos / smbolos: so representaes. Exemplo: o smbolo de masculino e feminino. Sentido, significado objetivo. Esta a primeira categoria. Na segunda, os smbolos demandam abstraes mais elaboradas, internalizadas, reflexivas. Exemplos: noo de tempo. E quando dizemos a palavra mesa. Uma pessoa que escuta j traz em sua memria um desenho qualquer de mesa, a idia do que uma mesa, para que ela serve. A linguagem, contemplada como instrumento do pensamento, tem duas funes: Comunicao: expresso, intercmbio social. Categorizao: de classificao, conceituao do mundo: representa inteligncia prtica. Zona de desenvolvimento proximal Conceitos atrelados: conhecimento real e conhecimento potencial Conhecimento real aquele em que h o domnio, aquilo que se conhece, sabe, articula. passado. Exemplo: sei fazer arroz. Conhecimento potencial aquele que se pode dominar com a ajuda de outro mais experiente, por exemplo: apesar de saber fazer arroz, s consigo fazer risoto com a ajuda de minha av, pois ela organiza toda a seqncia da receita para que eu no me perca. A distncia entre o conhecimento real e o conhecimento potencial chamada de zona de desenvolvimento proximal. o lugar imaginrio onde o professor deve atuar no aluno. Se tivermos 42 alunos numa sala de aula, teremos 42 z.d.ps diferentes

Henri WALLON Defendeu a idia da compreenso da criana completa, concreta, contextualizada, vista de forma integral, isto , no mais encarada como um adulto em miniatura, mas sim, como um ser numa etapa de especificidades. Segundo ele so quatro os campos funcionais que visualizam a criana de modo integrado: 1. As emoes: manifestao afetiva, relao = interao criana e meio onde est inserida. 2. O movimento: primeiro sinal de vida psquica. Vislumbrada em duas dimenses: a) expressiva: base das emoes, de expresso. b) instrumental: ao direta sobre o meio fsico, concreto. Voluntrio. 3. A inteligncia: 1 momento = sincretismo = misturar as coisas, confuso = no separa qualidade do objeto. Exemplo: criana de dois anos que tem um colega cujo nome da me o mesmo da sua, no aceita a idia (o nome Maria da sua me, no da me do outro). Com as experimentaes da criana sobre o mundo, progressivas diferenciaes ocorrem, o que proporciona o ampliar de seu repertrio de categorizaes. Isto no quer dizer que nunca mais, aps a infncia, estejamos sujeitos ao sincretismo. As grandes invenes, as diferentes idias surgem de momentos de sincretismo, de mistura, de confuso, de possibilidades, de criatividade. 2 momento = pensamento categorial = conceitual (acontece na idade escolar) possibilidade de pensar o real por meio de categorias, diferenciaes, classificaes. 4. A contruo do eu como pessoa: Como constri a conscincia de si. Inicialmente o indivduo est na fuso emocional No tero materno, necessidades alimentares ou posturais tm satisfao automtica. Ps nascimento mame e beb ainda so encarados como um todo, o que representa para WALLON alto grau de sociabilidade ela e outro = um s, para depois o indivduo perceber-se enquanto nico, o que nomeia processo de individuao. caracterizado de duas formas: - imitao do outro = maneira de incorporar o outro, o outro como modelo, referncia. - negao do outro = para perceber o limite eu-outro manifesto meu ponto de vista atravs de condutas de oposio, o que representa a expulso do outro em si mesmo.

Picos desta constituio acontecem com 3 e 13 anos, aproximadamente, apesar da considerar que esta diferenciao eu-outro nunca completa, total, ocorre durante toda a vida. Pode-se assumir, segundo WALLON que a relao destes quatro campos funcionais no sempre de harmonia, mas sim, de conflito.

'Jesus pregava o amor, o evangelho tem se mudado ultimamente. A prosperidade tem reinado em muitas igrejas, porque a ambio do desejo, maior que o amor. Evangelizao no significa, trazer pessoas para dentro de templos construdos de tijolos e placas e pregar ticas espirituais. Evangelizao matar a fome, curar o doente a compaixo e a conscincia que ns somos todos irmos, isso se aproximar do amor de Deus. Estar vivo no amor independente de qualquer dimenso religiosa.'' Autor Desconhecido