ESTUDIOS PERSONALES

Jacinto de Benavente: Sociedad burguesa en escena

Campo de armio y Los intereses creados
Frank Orduz Rodrguez

JUSTIFICACIN Que linda afirmacin, la ficcin es el hombre completo, con su verdad y en sus mentiras confundidas. De forma inusual he querido comenzar esta justificacin en aras de reafirmar la confianza que la palabra da. Pienso que de esta forma puedo definir el por qu de la escogencia del teatro como forma de estudiar una poca determinada. No poesa, no narrativa, no ensayo. S, la primera afirmacin es de Vargas Llosa, la ficcin es el hombre en toda su expresin de lo posible, y la segunda, Octavio Paz, pues es grande la confianza que tenemos en la palabra para aminorar la distancia que no separa a los hombres de la realidad. Gracias al lenguaje contemplamos la realidad y la aprehendemos. El teatro como obra literaria es la representacin de una obra humana, o como dice Vargas Llosa, el teatro y su imaginera son un gnero privilegiado para representar el inquietante laberinto de los ngeles, demonios y maravillas que es la morada de nuestros deseos. Es la forma espectacular de mostrar los diferentes dramas humanos. Por eso hemos querido tomar como marco de referencia la obra de Jacinto de Benavente, dramaturgo espaol que se dio a conocer por su comedia, objeto de estudio de nuestro trabajo. Su obra se caracteriza por la gran stira social que le imprime a los dilogos. Criticado y elogiado por el carcter directo de su obra. Con todas las implicaciones hemos visto en la obra y en la crtica, hemos tomado como corpus del trabajo Campo de armio (1916) y los intereses creados (1907). El objetivo de este anlisis es crear los puentes existentes entre la relacin historia-literatura en pro de demostrar la premisa de que la literatura se nutre de la historia, pues es capaz el autor de la obra reconstruir la historia y elevarla a ser arte, llevarla a un campo asequible entendible, prctico y potico mediante el lenguaje. Para el anlisis hemos dispuesto de teora e historia, no solo sobre el teatro, tambin de la construccin literaria y algunos ensayos de Jos Ortega & Gasset sobre la situacin de Espaa finisecular. La idea del estudio es hallar lo histrico en la obra de Jacinto de Benavente. Por eso, hemos establecido una pregunta base a la que daremos respuesta en la investigacin y unas sub-preguntas que nos llevaran a la respuesta de la pregunta principal, adems de darnos un panorama ms completo de este tema inherente a la obra literaria, la historia.

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Pregunta: Cmo se configura la sociedad burguesa desde lo histrico en la obra de Jacinto de Benavente?

Sub-preguntas: Mediante la palabra cmo se conceptualiza la sociedad burguesa en la obra de Jacinto de Benavente? Cul es la relacin entre historia de la generacin del 98 y la obra cmica de Jacinto de Benavente?

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JACINTO DE BENAVENTE: LA BURGUESA EN ESCENA

Y en ella visteis, como en las farsas de la vida, que, a estos muecos, como a los humanos, mueven los corderillos groseros, que son los intereses, las pasioncillas, los engaos y todas las miserias de su condicin: tiran unos de sus pies y los llevan a tristes andanzas; tira otros de sus manos, que trabajan con pena, luchan con rabia, hurtan con astucia, matan con violencia. Jacinto de Benavente

Espaa del noventaiocho ha sido la cuna de un gran grupo de escritores que contestaron con su arte a la crisis identitaria y a la descomposicin social que vivan por esos tiempos. Frente a un panorama catico la crisis espaola comenz, como la historia lo afirma, con la impugnacin de Inglaterra y Alemania por las Carolinas (1875). Ms adelante, y luego de la guerra del 98, estas fueron cedidas a Alemania. Esta pugna era el inicio del decaimiento de la Espaa colonizadora. Los enfrentamientos con Cuba dese 1868 fueron una gran molestia para la corona aunque no se enfrentaban a un gran enemigo. La abolicin de la esclavitud en 1886 fue el inicio a que el sector agrcola cubano a servicio de la corona empezara a sublevarse, causando grandes prdidas econmicas en el sector azucarero, por esta razn, Espaa permite la entrada del capital extranjero y as sectores como la minera y el tabaco surgen de la mano tambin del sector azucarero. Dada a los atropellos de la corona, Cuba toma su lugar y en 1895, en cabeza de Jos Marti e influenciados por las corrientes separatistas que venan del exterior

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principalmente de la misma Espaa y las propuesta Estadounidenses se produce una rebelin que fue diezmada por la fuerza espaolas pero que con ayuda de los Estados Unidos, Cuba consigue independizarse de la corona. Qu pasaba en Espaa? Tres das de turbas y luego total silencio. Despus la perdida de Filipinas (1899-1902) Espaa entrega a esta colonia Asitica a Estados Unidos y marca la disolucin del imperio Espaol (Rey y Canales. 2010)

Frente a estos hechos histricos, la crisis espaola surga ms fuerte con el poco carcter de la corona frente a estos hechos, y frente a pases como Alemania, Inglaterra y Estados Unidos, este ltimo que rechaz varios intentos de acuerdos diplomticos. Todo esto dejaba ms dbil a Espaa. El panorama era desolador y autores como Miguel de Unamuno, luego de varios aos de esta depresin en Espaa ya deca entonces () Pobre corral de muertos entre tapias hechas del mismo barro (). Es de resaltar que los autores de esta poca fueron inspirados por el desastre de la guerra del 98, por la necesid ad de restaurar a una Espaa atrasada y devastada. No en vano Antonio Machado escriba, y sus versos demostraban la barbarie del hombre espaol, su ataque a s mismo y la aridez que dejaba: El hombre de estos campos que incendia y su despojo hubo aguarda rado los como los botn negros de pinares guerra, encinares,

antao

talado los robustos robledos de la sierra.En el caso de Jos Ortega & Gasset, de una forma ms directa, publicaba su ensayo Espaa invertebrada1 (1921), muestra de la descomposicin social y poltica a causa de los desprendimientos con las tierras de ultramar. Definitivamente la literatura de autores como Unamuno, Machado, Azorn, del Valle Incln, Pio Baroja y Gasset entre otros, fue comprometida poltica y socialmente, adems de ser una gran muestra de amor y dolor frente a su Espaa.
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Gasset, J. O. Y. (1967). Espaa invertebrada. Revista de Occidente en Alianza Editorial.

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Ahora bien, dadas a estas especificaciones espacio temporales y un acercamiento a los matices de las obras de estos autores de la generacin del noventa y ocho, comenzaremos nuestra disertacin sobre la importancia de la relacin historia y literatura, y la importancia de esta misma en la construccin de un pas, pues evidentemente e impulsado por lo que representa la generacin del noventa y ocho (98) en Espaa de fin y comienzo de siglo diremos que efectivamente la literatura hace pas. Desde esta perspectiva abordaremos las obras cmicas de Jacinto de Benavente 2, Los intereses creados (1907) y Campo de armio (1976) para dar muestra de cmo la construccin literaria responde a las implicaciones de una poca en cuanto a la formacin de la burguesa espaola. Sabiendo cual es el panorama general en el que los artistas escritores del noventa y ocho desarrollaron su obra, daremos los visos histricos de la poca en cuanto al rasgo que vamos a configurar en la obra literaria: La burguesa. Para el siglo XIX la nobleza espaola entra en una crisis, despus del auge industrial de Espaa en 1929 y 1931, atravesando la crisis econmica que fue hasta el 1932, Espaa y su economa entra en detrimento y para 1934 Espaa retrocede ante la recuperacin de otros pases europeos (Snchez. 2003). La nobleza entra en crisis por esta razn, las casa nobiliarias en el afn de mantener el sistema tradicional agrario invierten sus dinero en el mercado industrial naciente a cargo de las familias burguesas con ms solvencia. Las familias de la alta burguesa se codeaban con la nobleza (aristcratas) en los salones de reuniones y tertulias. Los valores que caracterizaron a esta nueva sociedad pues desde el siglo XVII se venan forjando por su ingreso formal fue dado a las inclemencias de la depresin dada por la guerra son muy notables en la literatura costumbrista de Emilia Pardo Bazn, Juan Valera, mas adelante Camilo Jos Cela y como dejar atrs a los noventayochistas Unamuno, Baroja y Azorn.
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En Madrid, a 12 de agosto de 1866, entre domingo y lunes, esto es, de once y media a doce de la noche, entr por el mundo, el menor de tres hermanos varones los tres, nueve aos mayor que yo el primognito y ocho el segundo (1958)

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La literatura toma su lugar y la obra de Jacinto de Benavente, rica en stira y de una forma cmica, al mejor estilo de la comedia toscana, muestra los valores de una poca en su representacin. Es evidente que estas dos obras de Jacinto de Benavente pueden ser sostenidas y enmarcadas en el concepto de comedia de La potica Toscana, la cual define la comedia como la posibilidad didctica que el texto literario y las representaciones escnicas tienen como espejo de costumbres y un cdigo tico en una sociedad cuyo principal inters es el hombre su dimensin social , direccionada en la educacin para perfeccionar sus principios, su conducta particular y social (Bobes. 2008). Lo anterior producto en su inicio de la problemtica reformista y contra-reformista (S. XVI, teatro social y cmico de Tirso de Molina).

Desde la perspectiva anterior, la obra benavetista muestra los rasgos generales de costumbres de una poca en Espaa. Primero sentamos que si bien la comedia no raya con la historia, no desea entrar a colapsar figuras pblicas o de fama con la puesta en escena, solo representa satricamente unas costumbres determinadas del espacio y tiempo. De cmo sucedieron las cosas se encarga la historia, de cmo se representan se encarga la literatura. Bien lo dice Paul Ricouer en su ensayo sobre El mundo del texto y el mundo del lector, la funcin de ficcionaria de de representacin viene a ser reveladora y transformadora con respecto a la prctica cotidiana, pues saca a la luz rasgos ocultos a partir de otra vida, la creada en la obra (Perus.1994). Los valores que representaban a esa creciente burguesa era la manipulacin burocrtica que permita a su vez la compra de ttulos nobiliarios. La maquina del destino en la tragedia pierde fuerza en la comedia y las acciones del hombre y los personajes perifricos a l son clave fundamental en lo que le acaece. Entonces, el destino de un hombre,

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de un joven, terceros negocian su futuro. La alta burguesa espaola que ha obtenido cierto poder sobre agentes del poder (Aristcratas) desde el siglo XVII en adelante, se encarga de conseguir favores para sus fines. La mentira es uno de los principales rasgos fundamentales del discurso de los personajes, artilugio del autor en pro de acentuar este rasgo fundamental de la sociedad burguesa de la poca.

()Csar: Qu he dicho yo? Ya no me acuerdo. Natalia: Demasiado lo sabes. Eso, lo de Paco Utrillo, que no tiene ningn fundamento. Csar: De ti para m. Natalia: De ti para m, no voy a engaarte. Pero la verdad es una. La que est reconocida legalmente. Y muy legalmente. Lo que es eso, que se les quite de la cabeza, que no podrn borrarlo. Csar: Pues lo que importa. La otra verdad Natalia: La otra verdad, Quin puede saberla? Dios lo sabe. Adems se hace una legitimacin divina. () [1916]

Este engao justifica la ganancia de ttulos, ya no se compran, se consiguen con tretas y apariencias. La obra muestra que la corrupcin juega con la premisa de que el fin justifica los medios y evidentemente las representaciones de esta obra lo demuestran. Los tratos que Natalia hace para legitimar el poder que debe darse a su hijo Gerardo por parte de la familia del conde Agustn son tramposos, miente sobre la paternidad del conde Agustn, a sabiendas que su padre es Paco Utrillo. Otra muestra de esta lucha indiscrimida de intereses es la simple bsqueda de dinero de Paco Utrillo, verdadero padre de Gerardo, por medio de sobornos, pues amenaza a la madre de su hijo con delatarla. Existe un rasgo fundamental que la sociedad latinoamericana hereda de esta burguesa espaola, y es la diferencia entre pueblo y sociedad. En la obra este rasgo nos da la razn por lo cual, por ejemplo, en la obra de Blest

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Gana, Martin Rivas (1862), o la de Jos Mrmol, Amalia (1851), esta diferenciacin es marcada en el decir de los personajes. En Campo de Armio esto es evidente. Quienes pertenecan a la burguesa eran los comerciantes e industriales y junto con los nobles y el poder clerical conformaban el selecto grupo de la sociedad. Por otro lado se encontraba el pueblo, un grupo conformado por el proletariado, artesanos y campesinos, obreros, criados y dependiente, todos estos bajos la supervisin de los burgueses.
()Natalia: Aqu le tiene usted. Luisa: Vaya si es guapo. Natalia: Entra, entra. Ven ac. No saludas, no dices nada. Gerardo: Muy buenos das tenga usted. Natalia: Usted, usted. Deja el usted, es cosa de pueblo. Ya se conoce como te ha enseado tu ta. () [1916]

Otro rasgo de este rgimen de costumbres a la larga, es la unin en matrimonio como forma de conseguir un status dentro del orden burgus. Es un matrimonio de conveniencia y por parte de una familia u otra, un tratado de esclavitud domestica, trato caracterstico del orden feudal, el cual fue tomado por la burguesa (Blanco, Rodrguez y Zavala. 2000). La obra lo resalta muy bien, sosteniendo lo que dijo tambin Engels, el matrimonio es un comercio de alianzas interesadas, con ambiciones y bajezas

(Benavente. 1916) En los intereses creados es evidente que de una forma ms jocosa se planeta esta situacin, con el fin nico de recibir favores e indulgencias. En esta obra la stira es de un nivel ms elaborado, la imitacin de asunto risible es magistral. Hay una concatenacin de intereses que terminan configurando a todos los personajes como esclavos del orden burgus. El paso de la burguesa a la nobleza es uno de los parales fundamentales del burgus. Este piensa llegar all estudiando, trabajando, aumentando su caudal, haciendo uniones que le permitan llegar a ese nivel,

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noble. Dado a que la nobleza se hereda, la obra de Benavente, (Campo de armio) muestra que el burgus se porta como un noble. Gerardo, hijo de Natalia, joven introvertido, es ayudado por su madre, al igual que Frabrizio ayudado por su ta la duquesa de Sanseverino quien tambin entra a tener una relacin afectuosa con el primer ministro del ducado. El caso de estos dos es similar, no hacen mucho por su parte. Ortega & Gasset lo configura como un nio mimado, se comporta como heredero y no ms, se sienta en su seguridades (1989).

Quizs y la ms fuerte stira que se hace al poder, es la de Los intereses creados, pues se ataca directamente la corrupcin de un estado por medio de la figura del poltico.
()Leandro: Yo no puedo engaarme. No soy de esos hombres que cuando venden su conciencia se creen en el caso de vender tambin su entendimiento. Crispn: Por eso dije que no servas para la poltica. Y bien dices. Que el entendimiento es la conciencia de la verdad, y el que llega a perderla entre las mentiras de su vida, es como si se perdiera a s propio, porque ya nunca volver a encontrarse ni a conocerse, y l mismo vendr a ser otra mentira. () (Benavente. P. 103. 2008)

Finalmente, las obras muestra esta configuracin de rasgos nocivos para la sociedad espaola de la poca, sosteniendo la idea de una Espaa sumida en valores que no representaban mayor cosa al resurgimiento de la nacin. La dos obra cmicas trabajadas, independientemente de la intensin de su autor, que no fue tomada en cuenta en este anlisis, es una muestra de una visin de costumbres de una Espaa autista ante su situacin de decadencia. Campo de armio es la Espaa de la nobleza innoble, de la compra de ttulos y la primaca de la imagen individual. Los intereses creados por su parte es quizs la mayor stira de la obra del autor a la corrupcin justificada y a la entrega de sus personajes a pasiones corruptas, no en vano, son los personajes satricamente representados como muecos

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y marionetas ya que estos son movidos por las cuerdas de los intereses de otros y de ellos mismos en pro de sostener un estatus.

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Referencias

Aguinaga, C. B., Purtolas, J. R., & Zapata, I. M. Z. (2000). Historia social de la literatura espaola:(en lengua castellana) (Vol. 56). Ediciones AKAL.

Benavente, J. (2008). Los intereses creados. Madrid: Ctedra

Benavente, J., & Carreter, F. L. (1969). Los intereses creados (Vol. 18). Anaya Benavente, J. (1976). Campo de armio: comedia en tres actos. Madrid: sociedad de autores espaoles. Calle del prado, nm. 24

del Rey Vicente, M., & Torres, C. C. (2010). Breve Historia de la guerra del 98. Ediciones Nowtilus SL.

Ortega y Gasset, J (1967). Espaa invertebrada. Espaa: Editorial Revista de Occidente en Alianza Editorial.

Ortega y Gasset, J. (1988). La rebelin de las masas. Espaa: Editorial. Revista de Occidente en Alianza Editorial.

Perus, F. (1994). Historia y literatura: El mundo del texto y el mundo del lector. Mxico: Instituto Mora

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Bobes, C. (2008). Teora de la comedia en la Potica Toscana de Sebastiano Minturno. Revista de literatura, 70(140), 371-404.

Marroyo, F. S. (2003). La Espaa del siglo XX.: Economa, demografa y sociedad (No. 195). Ediciones AKAL.

PORGUES, R. (1986). Valores aristocrticos, valores burgueses y opciones revolucionarias en" Un mundo para Julius" de Alfredo Bryce Echenique. Fetichismo y la letra: Ensayos sobre literatura hispanoamericana, 109-42.

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