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Universidad Autnoma de Ciudad Jurez

R A n T c A u V R c quiT e R ulA E

Ciudad Jurez, Chihuahua, Mxico

UNIVERSIDAD AuTNOmA DE CIuDAD JuREZ Javier Snchez Carlos Rector David Ramrez Perea Secretario General Laura Galicia Robles Directora del Instituto de Arquitectura, Diseo y Arte Servando Pineda Jaimes Director General de Difusin Cultural y Divulgacin Cientfica

UNIVERSIDAD AuTNOMA DE CIuDAD JuREZ

R A n T c A u V R c quiT e R ulA E

Teresa de Jess Estrada Lozano

La edicin, diseo y produccin editorial de esta obra fue posible con el apoyo de la Direccin General de Difusin Cultural y Divulgacin Cientfica, a travs de la Subdireccin de Publicaciones.

Cuidado de la edicin: Marlon Martnez Vela Diseo de cubierta e interiores: Karla Mara Rascn Segunda edicin, 2011 D. R. Teresa de Jess Estrada Lozano Universidad Autnoma de Ciudad Jurez Av. Henri Dunant 4016, zona Pronaf C.P. 32310, Ciudad Jurez, Chihuahua, Mxico

Estrada Lozano, Teresa de Jess. Arquitectura verncula : un acercamiento bibliogrfico / Teresa de Jess Estrada Lozano. Ciudad Jurez, Chih. : Universidad Autnoma de Ciudad Jurez, 2009. 120 p.; fotografas., 23 cm. ISBN: 9786077953449 Incluye bibliografa. 1. Arquitectura verncula - Recopilacin documental 2. Arquitectura verncula Bibliografa comentada 3. Arquitectura verncula 4. Arquitectura domstica 5. Arquitectura y sociedad NA208 E77 2009 Apoyado con recursos PIFI Hecho en Mxico/Made in Mexico www.uacj.mx

nDicE

A manera de prefacio Prlogo, de Ricardo Len Garca Introduccin Captulo 1. Consideraciones tericas Qu se entiende por arquitectura verncula? Cmo debemos llamarla? Arquitectura rural Arquitectura regional Auto-construidas o auto-producidas? Autoproduccin

7 9 13 15 16 16 17 17 18

Arquitectura acutica Arquitectura abovedada La falsa bveda El trullo de Alberobello Arquitectura de tierra Arquitectura fortificada Arquitectura mvil Los tuareg: nmadas del desierto Los nukak maku: nmadas en Sudamrica Captulo 4. Construcciones rurales Introduccin Algunos ejemplos de lo rural vernculo Las casas rurales ibicencas Molinos Datos tcnicos de los molinos de viento de la regin de la Mancha Los molinos de agua Las pallozas de Balboa Graneros La Cueva de la Olla

32 38 41 43 46 51 53 57 60 63 65 65 68 69 70 70 71 73

Captulo 2. La habitabilidad El concepto 21 El habitar 22 La permanencia 24 La habitabilidad como elemento de anlisis 25 Captulo 3. Denominacin genrica Diversos tipos de arquitectura verncula 27 Habitaciones troglodticas 28

Los silos de Santa Mnica, Zacatecas Los hrreos asturianos Los espigueiros de Portugal Los graneros del antiguo Egipto Palomares Corolario: una nota sobre arquitectura con arquitectos Conclusin Bibliografa Crditos de imgenes Anexos

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A mANeR a dE P rEf A cIO

on el propsito de suscitar una reflexin sobre la disciplina, inquietar la conciencia y provocar cuestionamientos sobre lo que estamos haciendo para lograr mejores productos arquitectnicos, estas pocas preguntas se las dirijo a los arquitectos en ciernes, a los que se precian de serlo, a los que se jactan de ello y a los que lo son verdaderamente. Qu son los caravanserai de Persia? Qu son las kasbas y los ksur en Marruecos? Los bombos de la zona manchega de Espaa? En qu consisten los trulli de Alberobello? Y en qu los bad-gir de Irn o Pakistn? Qu son los bohos de las Antillas en el Caribe? Los palafitos de Chilo? Cmo es la arquitectura de los dogon en Bandiagara? Cmo son los hrreos de Espaa o los espigueiros de Portugal? Cmo son los silos de reas rurales en algunas

partes del mundo? O los cuezcomates del Mxico central? Por qu se les construyen enormes torres a las palomas en el Medio Oriente? Cmo es posible habitar un baobab? Qu es la guadua en Colombia? O las yurtas del Asia Central?

Preguntas todas que hacen referencia a obras de arquitectura cuasi-desconocida o arquitectura experiencial como le llaman algunos en referencia a un aprendizaje emprico no por ello menor, la cual nos da ejemplo de una arquitectura sincera y autntica. Sencilla en algunos casos hasta llegar a la ingenuidad. Impactante en otras ocasiones hasta provocar asombro. Cuntas de esas interrogaciones sabemos responder los que de algn modo u otro estamos cerca de la disciplina? Yo al menos revelo, con sinceridad, el desconocimiento sobre muchas de esas respuestas hasta antes de iniciar esta investigacin a pesar de mi inters desde siempre por las habitaciones vernculas.

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Hoy presento aqu la explicacin de algunos de estos cuestionamientos reconociendo que faltan preguntas por contestar y mucho por incluir. Espero contribuir aunque sea de manera modesta a la apreciacin a travs del conocimiento de una arquitectura desconocida en la mayora de los casos, sorprendente o prodigiosa en otros, e importante en todos ellos por la significacin que transfiere a usuarios y productores: el ser humano comn, la mayor parte de este planeta. Permanezcan, pues, las preguntas que no he podido responder, como un estmulo a la curiosidad, semilla que, si prende, nos llevar luego a la bsqueda deseando con ello alcanzar el conocimiento.

A manera de prefacio

PrlogO

ublicar un libro de arquitectura verncula en tiempos de la ms salvaje de las globalizaciones, me parece extrao y agradablemente atrevido. Bienvenido sea. A pesar de las corrientes homogenizadoras que se imponen en todos los rdenes de la actividad humana, mltiples voces intentan preservar y hacer respetar las diferencias. Sin negar la importancia de las innovaciones, del aprovechamiento de las tecnologas desarrolladas cotidianamente, resulta conveniente tener en cuenta la experiencia acumulada para mantenerla como alternativa siempre presente ante el impulso que desde hace mucho tiempo se denomina modernizador. Algunas de las obras realizadas por el ser humano y consideradas como innovadoras, se han convertido en moda por mltiples razones. En primer lugar, por su utilidad en la sociedad que las gener. Segundo, porque uno de los rasgos comunes entre nuestra especie consiste en imitar lo que el semejante realiza, una observacin que hizo Aristteles hace ya casi

veinticinco siglos. Se imitan conductas, actividades, instrumentos, apariencias u obras de arte. Las razones pueden ser muchas, ya sea por el simple gusto, por una profunda conviccin, por mera conveniencia, por no quedarse atrs en lo que suponemos que es lo nuevo o lo mejor o lo importante De manera consciente o voluntaria, a lo largo de la historia humana, las agrupaciones sociales han definido lo que consideran ms adecuado para pasar una vida tranquila, pacfica, en armona entre sus miembros y de stos con el ambiente en el que se encuentran inmersos. As, se formaron hbitos alimenticios, maneras de cubrirse la piel, formas de allegarse los artculos bsicos para la subsistencia, elementos constructivos para edificar habitaciones individuales, espacios comunes, centros de poder, lugares de placer, de estar, para castigar, para dominar, para pernoctar, para permanecer Sin embargo, mientras el hombre supuso que dominaba mejor a la naturaleza, en tanto hizo gala de su ingenio no solamente para influir sobre su entorno

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fsico, sino que fue creando maneras ms sofisticadas para erigirse como la especie dominante en el planeta Tierra, al mismo tiempo que agudizaba las diferencias sociales, ide conceptos que convirti en cosas, cosas a las que le dio un valor y convenci a los dems de la existencia de tal valor. Tal es el caso de la arquitectura que, en tanto una disciplina que tradicionalmente combina la pasin esttica con el conocimiento cientfico para solucionar cuestiones de habitabilidad, funcionalidad y espectacularidad, se ha vinculado con los grupos dominantes de tales o cuales sociedades. La habilidad y el conocimiento de la arquitectura ha quedado como parte del monopolio de quienes lo deciden todo, de los pocos que tienen la posibilidad de imponer formas, materiales, precios, espacios. La mayora, siempre habr de solucionar sus problemas de manera emergente, al da, con lo que puede y sin grandes posibilidades de que sus resultados arquitectnicos puedan competir en el mbito de la esttica y el buen gusto. Las modas pasan, pero en el conocimiento popular, en el saber de todos, permanecen rasgos trascendentales que se conservan como parte de la tradicin o la costumbre, porque han demostrado ser elementos importantes para sobrevivir, para conservar lo que es propio, para sortear la violencia de los fenmenos naturales o simplemente porque son soluciones probadas por la experiencia para mantenerse en un punto del espacio. Adems, el ritmo en el cambio de moda no puede ser sostenido por la mayora. La tendencia de las modas lleva a la humanidad a los cambios vertiginosos, a moverse de un punto a otro en el espacio terrestre, permitiendo, como dijo Jacques Attali hace ms de dos dcadas, que el hombre moderno busque una vida nmada con objetos nmadas, con sus lmites, de acuerdo a la conservacin de los puntos de confort, siempre retornando al nido porque la radica-

lidad de los cambios se da tan solo en la apariencia, no en la esencia: he ah la gran contradiccin del discurso de la modernidad, en el fondo, los cambios se promueven para permanecer igual. Al iniciar el siglo XXI, la homogenizacin de las sociedades domina la mente de los que deciden y muchos se han convencido de la urgente necesidad de parecernos todos y en todo. Desde el siglo XVI, unos cuantos seores de las potencias europeas supusieron que el mundo era de ellos y, desde entonces, sus herederos han hecho lo posible para que las cosas funcionen a la perfeccin, cual engranaje de relojera fina, cuyo nico objeto es hacer andar el mundo a la imagen que ellos disearon. El desencadenamiento de estos procesos, en nuestros das, provoca que la gente, sin importar en qu latitud exista, tienda a vestirse, alimentarse, divertirse, creer y guarecerse de una sola manera. Medio siglo ha, el antroplogo francs Claude Levi-Strauss meditaba que el desarrollo de la modernidad, el avance de la tecnologa haba acercado a todos los hombres a conocer las maravillas que hasta entonces haban permanecido desconocidas aun estando en este mismo mundo, pero que el conocimiento mismo iniciaba con el proceso de su destruccin en aras de igualarlo todo. Acaso los seres humanos echaremos por la borda el cmulo de experiencias adquiridas a partir de nuestra relacin con la naturaleza? En nuestro afn por vivir mejor, desechamos lo construido y ocupado por siglos para entrar en la era de lo desechable. Formamos parte de la sociedad del desperdicio. Tratamos de dejar para la posteridad esas obras que muchas veces no significan ms que nuestra decadencia como especie. En el siglo del apogeo de la industria cinematogrfica, hemos convertido al planeta en un enorme plateau que modificamos conforme lo dictan las modas

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venidas, idas y por venir. Ya no volteamos la mirada a lo que por tantas generaciones fue til. Tambin el conocimiento se ha convertido en un artculo desechable? Nos estorba la memoria? Los sectores no dominantes de las sociedades han logrado desarrollar un conocimiento que desdeamos por carecer de cientificidad, de mtodos aceptados por las corrientes dominantes, las de xito econmico. Las res-puestas simples a problemas complejos, el sentido comn aplicado a los cuestionamientos ms arduos, ha sido la manera de avanzar de la especie humana a lo largo de ya varios milenios. En tanto los hombres realizamos obras espectaculares, jams imaginadas por generaciones enteras, ni siquiera por las ms lcidas de las inteligencias productoras de literatura de ciencia ficcin, como las alucinantes construcciones de los Emiratos rabes Unidos, a pocos kilmetros de all, cruzando las aguas del golfo Prsico, encontramos cientos de miles de seres humanos aprovechando materiales de la regin, imitando los mismos sistemas constructivos de hace centurias. Su miseria no es por la casa en la que viven, sino por el entorno poltico y cultural que les ha tocado padecer. Jams, a lo largo de la historia, nuestro andar ha encontrado una sola va. Los caminos son mltiples y a cada momento nos encontramos en encrucijadas que pueden significar un maravilloso atajo a nuestra meta. Son encuentros en los que la solidaridad, la generosidad, la reciprocidad salen a flote de manera colectiva, se plantean las soluciones para los problemas comunes. La arquitectura tradicional, popular o verncula, no es otra cosa sino la expresin concreta de sentimientos humanos donde los miembros de la sociedad, en comunidad, trabajan para hacerse de los materiales naturales o se juntan para fabricarlos, en conjunto deciden las soluciones para construir el mejor resguardo de la familia, la ubican donde sea po-

sible defenderse de sus contrarios o de los elementos naturales, de acuerdo a un gasto modesto de recursos pues, como siempre ha sucedido, vivir en la escasez resulta uno de los rasgos primordiales de las mayoras. Ante la realidad de esos bienes exiguos, un arquitecto, que aportar una solucin bella y cientfica, excede por mucho las posibilidades. Son maravillosas las respuestas que han planteado los arquitectos de la centuria reciente pero es evidente que las innovaciones, que las tcnicas constructivas, que los diseos posmodernos no pueden estar al alcance de ms de seis mil millones de personas en la Tierra. Cules son las soluciones de habitacin para todos ellos? Seguirn arreglndoselas como mejor puedan? Es posible. Las opciones sern, por varias generaciones ms, acudir a la preparacin colectiva de materias primas y materiales naturales, existentes en la regin que se habita, para solucionar las necesidades de habitacin. Incluirn, por cierto, un mecanismo de toma de decisiones en el que las experiencias de ndole constructiva son vitales para resolver la escasez de recursos econmicos, de espacio y de asesora profesional. Se seguir construyendo con lo que haya, con cuanto haya y cuando haya. Los resultados inmediatos estn siempre alejados de las tendencias dominantes sobre lo bello, lo bonito, lo agradable. Solamente con el paso del tiempo, al consolidarse los asentamientos, con la inyeccin permanente de los mnimos recursos al hacer ampliaciones o redecorados, la costumbre dictaminar nuevas formas de belleza, considerar de valor esa arquitectura que, en principio ha sido tratada con desdn. Volvamos la vista a la experiencia, quizs pueda ayudarnos a allanar los obstculos que se nos presentan. Ricardo Len Garca Julio de 2009
Prlogo

1.0

Captulo

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InT RodUCcIn

ste estudio es el resultado de inquietudes gestadas en el aula. En cierto modo, el entusiasmo de los estudiantes que se interesan genuinamente por la arquitectura verncula fue un incentivo para emprender el trabajo. Por otra parte, la asignatura sobre el tema es relativamente nueva en las escuelas de arquitectura y enhorabuena por su inclusin en los programas de estudio; sin embargo, estos nuevos planteamientos al esquema curricular nos obligan a reconocer que la principal dificultad para aprender de ella es la escasa bibliografa sobre el tema. Esto ltimo fue el motor principal que le dio principio a la investigacin, y digo principio porque en un tema tan vasto y complejo no se puede hablar de una tarea finalizada. El trabajo consiste en una bsqueda documental tratando de abarcar las desperdigadas referencias que se fueron encontrando con la sorpresa de que en reali-

Resulta sencillo atraer la atencin sobre lo inslito o lo inaudito, lo difcil es mantenerla.

dad no son tan escasas, pero s dispersas y generales, o bien, muy detalladas en casos de estudios especficos. Por lo tanto, el acercamiento bibliogrfico permiti el seguimiento de citas documentales que condujeron paulatinamente a mayor informacin enfatizando los puntos de inters que la divisin por gneros arquitectnicos fue planteando. La manera de abordar el tema fue a travs de un planteamiento terico en donde esbozo algunos conceptos y reflexiones sobre el habitar y la habitabilidad; tambin la importancia de la arquitectura verncula y su dificultad para definirla, lo que ella representa para el patrimonio y la identidad cultural de los pueblos, insistiendo que la desaparicin de la arquitectura annima incide en la prdida del carcter y la fisonoma de nuestros lugares. El contenido se desarrolla por medio de un recorrido por algunas partes del mundo, apoyado en textos e imgenes, que presentan casos autnticos y sorprendentes, sitios donde la arquitectura verncula an es un elemento vivo dentro de su entorno. Se

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describen el contexto que abarca a tales lugares, las razones histricas o simblicas que les dieron origen y los aspectos formales, funcionales o estticos que los caracterizan. Uno de los ejes conductores del trabajo fue lo que para la arquitectura es su funcin principal: el uso de los espacios. El priorizar la funcin antes que la forma me permiti asociar ejemplos relacionados entre s, como es el caso de graneros y molinos incluidos como parte de las construcciones rurales comparten el captulo con viviendas de la misma categora, ya que la dependencia de aqullos y stas es obvia. Otra gua fueron los procedimientos constructivos utilizados en los diferentes casos ejemplificados. Al considerar los aspectos tcnicos se pudo encontrar una manifiesta relacin entre diversos tipos de edificacin popular, lo cual permiti agrupar ejemplos distantes en tiempo o lugar. Baste ver el captulo de arquitectura abovedada, donde vemos construcciones iranes, marroques, italianas o de los antiguos mayas. El aspecto unificador de toda la exposicin es la repetida insistencia sobre la importancia de la arquitectura verncula y la relacin que sta tiene con muchas disciplinas historia, restauracin, arte, antropologa, sociologa, entre otras para mantener presente la urgencia de estudiarla a fondo y en equipos de trabajo, con la finalidad de su rescate, su valoracin y su reutilizacin digna.

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1.0

Captulo

ricAs CoNsIdeRacIOnEs TE

i quisiramos indagar la pregunta que encabeza esta seccin habra que reconocer que su respuesta puede generar cursos completos, ya que primero habra que responder lo que se entiende por arquitectura y luego agregarle la denominacin de verncula. Sin embargo, las reflexiones tericas que se originan en torno a la arquitectura verncula, empiezan casi siempre excluyendo el trmino arquitectura. La limitacin conceptual [tanto en la teora de la arquitectura como en la historiografa] es el considerar como arquitectura solamente aquellas obras sobresalientes por su carcter artstico o por su

1.1 Qu se entiende por arquitectura verncula?

autenticidad, nos comenta Vargas y Salguero con cierto rasgo de preocupacin cuando se excluye, en proyectos de rescate histrico, a las obras comunes en las cuales habita o ha habitado la humanidad, las moradas de protagonistas de historias annimas. En esas historias discriminan y excluyen a dicha abrumadora mayora, para darles cabida solamente a un puado de ellas. Para esta concepcin, el trmino arquitectura, no es un sustantivo sino un calificativo [As] slo y nicamente, unas cuantas obras que cumplen con ciertos requisitos o valores, son arquitectura. Ninguna ms1 Al no otorgarle la categora de arquitectura al conjunto de obras edificadas por el usuario noacadmico, al diferenciar a este tipo de obras las vernculas por ser precisamente edificadas por
1 Ramn Vargas y Salguero, Nueva visin de la historiografa arquitectnica. Revista estudios histricos, 7 (2002), p. 159.

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personas que no son eruditos de la materia, los tericos, ni siquiera cuentan con una palabra para designar a estas obras que se les niega su carcter arquitectnico.2 Entonces..

L
1.0
Captulo

1.2 Cmo debemos llamarla?

a dificultad para enunciarla proviene fundamentalmente de su falta de estudio. Al no conocerla a fondo es decir, sus caractersticas fundamentales, su forma de produccin, lo que la genera, incluso su tipologa ms comn, nos vemos en la complejidad de explicarla a travs de un nombre. Por ejemplo

Arquitectura rural

E
2 Idem.

En plena ciudad es donde se escriben las ms bellas pginas sobre la campia. Jules Renard

n el inicio de su estudio, se le consideraba una arquitectura predominante de las reas rurales y esa fue la manera de referirse a ella: arquitectura rural; y de facto, se intentaba describirla con un inters sano pero sin dejar fuera cierto pintoresquismo. Lo que ms atrajo para destacarla fue la imagen ingenua y sencilla que transmiten las obras construidas con materiales locales. Otra de las cosas que generaron ms inters para su estudio fue la integracin al paisaje bien lograda, lo

cual produce una armona no siempre alcanzada en la arquitectura acadmica. Sin embargo, interpretando lo que dice Renard, en ocasiones se cae en el error de abordar temas desde lejos, a distancia del objeto de estudio y, por lo tanto, se altera o desfigura la verdadera esencia de lo estudiado. Sobre todo cuando estas primeras incursiones carecan de mtodos cientficos para llevarlas a cabo, de tal modo que el trmino rural, aunque al principio fue de utilidad, pronto qued corto para abarcar a otras edificaciones, pues no todas las obras vernculas se realizan en la campia. La inclusin de habitaciones rurales en estudios serios, no se dio en el rea de la teora ni de la historia de la arquitectura, sino ms bien en tratados etnogrficos. Los antroplogos eran los nicos que mostraban inters por este tipo de construcciones, claro est, por su contenido tnico; de tal modo que otro calificativo que reciba era el de arquitectura indgena o nativa. Se le ha llamado tambin domstica, espontnea, sincera, folklrica, auto-producida o auto-construida, sencilla, regional, popular, nativa, experiencial, etctera, tratando de definirla por medio de estos nombres. Pero el nominativo es slo el principio. Para comprender a fondo lo que necesitamos saber de arquitectura verncula es urgente definir qu significa el trmino tratando de establecer un concepto que englobe aquellas anteriores nominaciones. En una primera aproximacin podra decirse que el vocablo vernculo es el ms apropiado por sus races latinas para definir a este tipo de arquitectura. Proviene de vernaculus = el que ha nacido en su casa, refirindose, en aquel entonces, al esclavo hijo de esclavos nacido en la casa de sus amos. Si asociamos la idea referida, la arquitectura verncula es en-

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Consideraciones tericas

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tonces aquella que se genera en su propio sitio, que toma de su espacio natural en que se encuentra, influencias determinantes que la van a distinguir, a su vez, de las generadas en otros entornos. Respecto a este punto, puede decirse que los particulares rasgos fsicos de las habitaciones vernculas generan como consecuencia otro modo de nombrarla:

Arquitectura regional

oncerniente a esta nominacin, cabe hacer referencia a lo que nos dice Marina Waisman sobre lo regional y el trmino regionalismo:

adecuadamente. Lo primero es aclarar que la arquitectura verncula es una arquitectura regional, mas no necesariamente regionalista. Como a su vez se hace la distincin entre una arquitectura verncula y una vernacular. Que las derivaciones de las obras construidas por el pueblo terminen generando una serie de ismos no es nada nuevo, es parte de una evolucin que se da en todos los aspectos de la naturaleza, incluyendo al ser humano y sus productos artificiales. La edificacin natural que el hombre mismo ha hecho desde tiempos inmemoriales es porcin de una historia de la arquitectura verncula que forzosamente produce modelos evolutivos en cuanto a formas, uso de materiales y tcnicas.

desde hace algn tiempo se viene considerando en cierta crtica internacional, como una de las tendencias positivas de la arquitectura actual, al REGIONALISMO, como una forma de oposicin constructiva a las diversas formas negativas del universalismo, por la va de reforzar o mantener las identidades regionales. El trmino regionalismo es, sin embargo, extremadamente ambiguo, pues puede referirse a posiciones que flucten entre una reinterpretacin local de ideas internacionales y un conservadurismo reaccionario de carcter folclrico o populista. Parece indispensable hallar elementos para una definicin que haga posible un uso instrumental del trmino, sacndolo del terreno de las aspiraciones vagamente nostlgicas.3 Volvemos a la mencionada preocupacin de caer en ambigedades cuando no se precisan los trminos
3 Marina Waisman, El interior de la historia. Historiografa arquitectnica para uso de los latinoamericanos. Bogot, Escala, 1993, p. 69 [Historia y teora latinoamericana].

Auto-construidas o auto-producidas?

1.0

Captulo

na de las caractersticas principales de la habitacin verncula es su auto-construccin. La accin edificatoria que va a generar el cobijo indispensable para la existencia del individuo es inherente a l, segn Egenter Nold: la casa forma el ncleo del espacio existencial; todas las dems actividades [del ser humano] estn enfocadas en l.4 Por lo tanto, la procuracin del espacio existencial es casi siempre, en la mayora de los casos, una tarea de auto-construccin.
4 Apud Paul Oliver, Encyclopedia of Vernacular Architecture of the World. Cambridge, Cambridge University Press, 1998, p. 35

De mdico, poeta, arquitecto y loco, todos tenemos un poco. Refrn popular

Consideraciones tericas

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1.0

Captulo

El trabajo de erigir con las propias manos un espacio habitable es, sin duda, una necesidad de los grupos humanos con escasos recursos econmicos, o bien de las zonas rurales. Etnias y culturas tribales o sociedades preindustriales son tambin auto-constructoras, tarea tambin de los habitantes de asentamientos precarios en las propias reas urbanas, aun en civilizaciones desarrolladas. Lo dicho anteriormente no es suficiente para concluir que la auto-construccin es una consecuencia de la pobreza o de escasos recursos econmicos solamente. Existe un sinnmero de situaciones en que la edificacin de una casa es llevada a cabo por el usuario motivado principalmente por el gusto de participar directamente en la creacin de su espacio habitable o bien para satisfacer necesidades podramos decir subjetivas, tales como crear algo diferente y nico o para generar una relacin emocional con ese espacio auto-construido. Un caso particular que ejemplifica lo anterior, lo constituye una familia que, proviniendo de otra localidad, encontr en Ciudad Jurez, Chihuahua una arquitectura no correspondiente al medio fsico: el desierto. Sin satisfacer su necesidad de habitacin por medio de lo que se le ofreca comercialmente, decidi auto-construir con materiales ms apropiados. La utilizacin de adobe, piedra y madera fue lo obligado, pero con una gran imaginacin tambin recurri a deshechos industriales gratuitos en algunos casos y el resultado fue una casa especial en todos los sentidos. Ejemplos como el anterior se dan en forma frecuente en todas partes del mundo. Baste ver el programa televisivo llamado Extreme Houses (produccin estadounidense) para encontrar otras muestras.

or otro lado, el trmino autoproduccin se refiere ms bien a un proceso en el cual se engloban varias etapas. Nos advierten Garca y Villalobos en La arquitectura autoproducida lo siguiente: Para producir una vivienda no basta con construirla. Tambin hace falta realizar otras actividades no menos importantes como el diseo, por incipiente y fragmentado que este sea, la gestin de permisos y licencias, el pago de derechos, la adquisicin de materiales y mobiliario, la contratacin de servicios y de trabajadores complementarios.5 La referencia anterior se plantea en un ensayo alusivo a la produccin de viviendas en barrios urbanos, ya sea de tipo precario o ms definitivo, pero dominantemente en zonas urbanas. En dicho artculo se dice que la industrializacin y la urbanizacin como fenmenos conjuntos, acelerados a partir de los aos cuarenta del siglo XX en Mxico, han generado una compleja contradiccin. Por una parte, los pobladores urbanos quedan inmersos en una creciente divisin del trabajo que propicia su especializacin en diferentes actividades y que requiere su dedicacin cotidiana y permanente. Por otra parte, el poblador mayoritario de las ciudades carece de recursos para tener acceso al mercado formal de vivienda y, de alguna manera, tiene que producir su morada.6 Ahora bien, al estar inmerso en la ciudad, el habitante se tiene que someter a regulaciones y normas, lo que lo obliga a cumplir con una mayor cantidad de pasos en la consecucin de su vivienda. Por eso se puede considerar como un proceso largo y completo, abar5 Julio Garca Coll y Carlos H. Villalobos, La arquitectura autoproducida en Fernando Gonzlez Cortazar (coord. y prl.). La arquitectura mexicana del siglo xx. Mxico, Conaculta, 1994, p. 235. 6 Ibid., p. 236.

Autoproduccin

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Consideraciones tericas

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cando desde la obtencin del predio hasta la insercin dentro de un sistema de impuestos prediales. Tal situacin provoca que la produccin del hogar se realice en etapas: El cuarto redondo con el que se inicia debe albergar todas las funciones de la familia. Conforme se tienen tiempo y recursos, se van sumando espacios al ncleo original que al final ser la estancia-comedor o slo la estancia. Las varillas de la esperanza asoman por muchos aos hacia arriba y a los lados, blocks y tabiques se van apilando en el techo del primer nivel como expresin del anhelo del ya mero. El diseo, si puede llamarse tal, se va realizando conforme se avanza [la construccin].7 Como podemos darnos cuenta, el trmino autoproducida no es suficiente para nominar a la arquitectura verncula por no alcanzarla o contenerla en su totalidad, puesto que el proceso tan amplio que justifica llamarla de tal modo se aplica a obras ms bien urbanas, las cuales, debido a la complejidad burocrtica en que nos envuelve la vida dentro de la ciudad, por pequea que sta sea, se vuelven difciles de adquirir teniendo que construirse con interrupciones. Tampoco se puede concluir con lo recin expuesto que la arquitectura verncula realizada en el campo no implica un proceso completo, slo que en este ltimo caso la adquisicin de un techo est condicionada a determinantes predominantemente tcnicas y materiales antes que a otros.

1.0

Captulo

7 Ibid., p. 240.

Consideraciones tericas

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2.0
2.1 El concepto

Captulo

L a HabITaBiL iDad

Habitabilidad: cualidad de habitable. Habitable: que se puede habitar. Habitar: vivir, morar.

odemos entender la habitabilidad como un componente que incluye tanto condicionantes materiales como circunstancias metafsicas, unidad que deben poseer los espacios donde mora el hombre para, de tal forma, permitir a su subsistencia diaria, un vivir digno. O bien, como lo menciona Saldarriaga: Habitabilidad es un conjunto de condiciones, fsicas y no fsicas, que permiten la permanencia humana en un lugar, su supervivencia y, en un grado u otro, la gratificacin de la existencia.8
8 Alberto Saldarriaga Roa, Habitabilidad. Bogot, Escala, 1981

Al hacer referencia a las condiciones fsicas, con habitabilidad queremos significar el territorio y su transformacin, el espacio y su ordenamiento, lo que conocemos como ambiente y todo lo que implica: la transformacin del entorno, las estructuras fsicas y finalmente la edificacin de una entidad espacial que aloja las funciones humanas: las transformaciones arquitectnicas. Sin embargo, como transformacin, la arquitectura no satisface solamente una necesidad humana en particular. La necesidad de espacio habitable es un compuesto de necesidades bsicas y complementarias, cuya satisfaccin exige un lugar especfico para llevarse a cabo.9 Y en esas necesidades complementarias del ser humano se incluyen las del ser psicolgico, el ser social y el ser creativo.

(2 ed.)., p. 57 [Arquitectura: Habitabilidad]. 9 Ibid., p. 30.

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2.2 El habitar

2.0

Captulo

l mencionar las condiciones no fsicas que componen la habitabilidad y el habitar mismo, entramos en el terreno de lo espiritual, de lo psicolgico (la emotividad que es inseparable al ser humano), de lo social (el hombre es un producto cultural) y de la filosofa como herramienta de explicacin del ser. Respecto a esto ltimo, la complejidad del trmino habitar, desde la perspectiva filosfica, nos traslada ms all de las estructuras fsicas que conforman el panorama arquitectnico acadmico por llamarle de algn modo y nos recuerda el modo vernculo, el modo intemporal de construir de Christopher Alexander con la cualidad sin nombre que slo se logra al realizar edificios vivos:10 Las estructuras ms sofisticadas en trminos tecnolgicos, se contraponen a las primitivas o arcaicas; no obstante, en las segundas se resuelve con ms profundidad la forma de vivir. Se trata de la aplicacin de patrones propios, inspirados en la cotidianeidad misma.11 Y es que no slo en la arquitectura verncula se logran cualidades metafsicas, sino que en la mayor parte del conjunto de edificaciones profesionales, especficamente la vivienda ordenada a travs de un diseo racional en bsqueda de una pretendida funcionalidad, pero so10 Christopher Alexander, El modo intemporal de construir. Barcelona, Gustavo Gili, 1979. 11 Javier Senosiain Aguilar, Bio arquitectura. En busca de un espacio. Mxico, Limusa, 1998, p. 83.

La vida empieza bien. Empieza encerrada, protegida. Toda tibia en el regazo de una casa. Gastn Bachelard

bre todo por el universalismo impuesto por las tendencias globalizantes actuales, se cae con frecuencia en productos arquitectnicos fros y carentes de la calidad necesaria para el vivir digno o por lo menos decoroso.

No. 1. Casas uniformes e impersonales.

En otros casos de la arquitectura profesional el determinante nmero uno es la economa, el cual, combinado con el factor poltico, provoca la construccin en serie de grandes conjuntos de cajitas de zapatos uniformes e impersonales, cada vez de menor tamao, que resuelven a medias la adquisicin de un techo. Viviendas que quedan muy lejos de ser un espacio habitable casi siempre por la imposicin de diseos generados en los centros de poder poltico (instituciones de vivienda a nivel nacional), sin considerar en la realizacin de tales proyectos la adaptacin al medio fsico y mucho menos los requerimientos particulares de los usuarios. En contraposicin, las obras vernculas construidas estn de algn modo mucho ms relacionadas con esta habitabilidad metafsica, ya que se pueden considerar como una solucin de necesidades prima-

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La habitabilidad

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rias, como la proteccin y el cobijo como primera respuesta, pero con un apego a la tierra, al lugar, a lo heredado o transmitido por los ancestros, que le va aadiendo el calificativo de entraable a la casa. As, se logran de manera natural espacios con mayor significado, al menos para el habitante. Poniatowska lo expone de la siguiente manera: La casa la han hecho con sus manos y con los materiales que da la tierra, as como la hicieron sus abuelos y los abuelos de sus abuelos, siguiendo una ya larga tradicin. Nada se deja al azar, nada se hace a lo loco, todo tiene un sentido, una finalidad, una razn de ser.12 En su interesante ensayo La Arquitectura de la memoria. Espacio e identidad, Adolfo Vsquez Rocca cita al famoso filsofo Heidegger para hacer referencia a la significacin subjetiva que la casa tiene para la existencia del individuo: Heidegger alude, a travs de la imagen de la casa, al sentido espiritual del hogar como espacio en el que se produce la unidad espiritual de los seres humanos con las cosas. Es as como Heidegger realiza una lrica descripcin de su hogar ideal, una granja en la Selva Negra: Lo que ordena aqu la casa es la autosuficiencia que permite al cielo y la tierra, a los dioses y a los mortales formar una nica unidad con las cosas. Es eso lo que sita la granja mirando al sur, en la ladera de la montaa protegida por los vientos, entre los prados cercanos al manantial, y la dota de un tejado con ancho voladizo de guijarros, cuya caracterstica pendiente no slo aguanta el peso de la nieve, sino que desciende hasta abajo para resguardar las habitaciones de las tormentas durante las largas noches invernales. No olvida exaltar en un rincn, detrs
12 Elena Poniatowska y Mariana Yampolsky, La casa en la tierra. Mxico, INI-FONAPAS, p. 8.

de la mesa comunitaria, y halla sitio en la habitacin para el sagrado lugar del parto y para el rbol de los muertos pues as le llaman al atad, y de ese modo determina, para las distintas generaciones que conviven bajo el mismo techo, el carcter de su viaje a travs del tiempo. La habitabilidad artesana, surgida ella misma de la morada, que an emplea sus herramientas y sus estructuras como si fueran cosas, edifica la casa de labor13 Asimismo, cabe hacer alusin al estudio filosfico que hace Gastn Bachelard en referencia al habitar desde la perspectiva de la poesa en La potica del espacio: Todo espacio realmente habitado lleva como esencia la nocin de casa el ser amparado sensibiliza los lmites de su albergue. Vive la casa en su realidad y en su virtualidad, con el pensamiento y los sueos.14 Nos habla del concepto de hogar, concepto creciente en el yo a medida que se van viviendo los espacios. Al quedar marcados con nuestras experiencias cotidianas esos rincones que nos albergaron primeramente, se revierte el enorme significado que tienen para nuestro ser, el cual regresar una y otra vez a sus queridos espacios, a su casa, a travs de sueos y ensueos. En la casa se unen la remembranza y la imaginacin. Es a partir de entonces, segn Bachelard, que los espacios vividos se convierten en una evocacin constante de nuestros recuerdos: Por los sueos las diversas moradas de nuestra vida guardan los tesoros de los das antiguos.15 A travs de los sueos, los lugares que habitamos impregnan y conservan los tesoros del
13 Adolfo Vsquez Rocca, La arquitectura de la memoria. Espacio e identidad. A Parte Rei. Revista de filosofa. www.serbal.pntic.mec.es, consultada el 25 de noviembre de 2005. 14 Gastn Bachelard, La potica del espacio. Mxico, FCE, 2002, p. 35. 15 Ibid., p. 35.

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pasado. As pues, la casa representa una de las principales formas de integracin de los pensamientos, los recuerdos y los sueos de la humanidad. Concluye Bachelard: En esas condiciones, si nos preguntaran cul es el beneficio ms precioso de la casa, diramos: la casa alberga el ensueo, la casa protege al soador, la casa nos permite soar en paz Sin ella, el hombre sera un ser disperso [La casa] lo sostiene a travs de las tormentas del cielo y de las tormentas de la vida. Es cuerpo y alma. Es el primer mundo del ser humano.16

2.3 La permanencia

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l ser humano contemporneo, especialmente el que habita en zonas urbanas, padece ya el shock del futuro que plantea Alvin Toffler en su interesante libro El shock del futuro: La angustia, la neurosis colectiva, la irracionalidad y la desenfrenada violencia, ya manifiestas en la vida contempornea,17 son algunos de los efectos provocados por la rapidez del cambio que nos toca vivir en estos tiempos. As, la estrepitosa corriente del cambio, una corriente hoy tan poderosa que derriba instituciones, trastorna nuestros va16 Idem, p. 36. 17 Barcelona, Plaza & Janes, 1972, p.20.

La tendencia [actual] a la transitoriedad se manifiesta incluso en la arquitectura, precisamente esta parte del medio fsico que, antao, contribuy como ninguna otra al sentido de permanencia del hombre. Alvin Toffler

lores y arranca nuestras races,18 nos hace revalorar con mayor fuerza la importancia de darle al hogar, a nuestra casa, el lugar preponderante que le corresponde como refugio de todos esos males inevitables ya mencionados y que quedan fuera de nuestro control. En un mundo duro, hambriento y peligroso, el hogar, aunque no sea ms que una choza, llega a ser considerado como el ltimo refugio, arraigado en la tierra, transmitido de generacin en generacin; como un lazo del hombre con la Naturaleza y con el pasado.19 Ahora, ms que nunca, ansiamos volver la mirada hacia nuestro espacio original (de origen) para reencontrarnos y cuestionar quines somos, pues nuestro tecnificado hombre del siglo veinte tiene una gran nostalgia, dice Senosiain20 y yo me pregunto: nostalgia de qu? Posiblemente, de una forma de vida ms natural, ms cclica. En contra del sese y trese que nos ha impuesto la alta industrializacin de los objetos. Porque el ser humano necesita asirse a algo ms perdurable, que no se deseche y que se convierta en el referente de su propia historia. Porque para el ser humano es fundamental arraigarse a los recuerdos y ubicarse mejor en el tiempo presente. Como dice Vsquez Rocca, recordando las casas y las habitaciones aprendemos a mirar dentro de nosotros mismos.21 Esa referencia a nuestra propia historia es til tambin para las necesidades sociales de un ser, puesto que le permiten construir un sentido de pertenencia a un determinado contexto social: la confusin y la incertidumbre originadas por la transitoriedad, la novedad y la diversidad, pueden explicar la profunda
18 Ibid., p. 7. 19 Ibid., p. 117. 20 Senosiain, op. cit., p. 9. 21 Vsquez Rocca, op. cit., p. 4.

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apata que desocializa a millones de seres humanos, viejos y jvenes.22 En ese contexto social, una plusvala de la permanencia ser paradjicamente la movilidad, ya que en la medida que tengamos firmes los pies sobre el tiempo y el lugar al que pertenecemos, podremos ir ms lejos sin riesgo de perder nuestras races. Siguiendo a Vsquez Rocca, tambin la casa es el lugar del goce y del acopio de recuerdos, que forjan una identidad y permiten reconocerse en una radical intimidad.23 Adonde vayamos podremos estar seguros de llevar la verdadera esencia de nuestro ser, aceptando de lo nuevo o lo ajeno aquello que sea positivo y nos sirva para avanzar sin menoscabo de lo propio. Concluye Rocca: Las imgenes de la casa estn en nosotros porque nosotros estamos en ellas.24

onviene recordar que la valoracin y el anlisis que hacen tanto el estudioso como el crtico de la arquitectura, contienen una teora de la arquitectura, una filosofa de lo que es o debe ser arquitectura, de lo que en ella tiene sentido o le falta, teora que es el enunciado de una ideologa en la cual se tendrn que establecer nuevos criterios de valor. En una nueva actitud frente a la tarea de analizar con seriedad una arquitectura incluyente de todo tipo de obras, a la habitabilidad le correspondera ser el
22 Toffler, op. cit., p. 451. 23 Vsquez Rocca, op. cit., p. 4. 24 Idem.

2.4 La habitabilidad como elemento de anlisis

parmetro con el que se conseguira valorar no slo las obras de profesionales, sino tambin el conjunto de obras domsticas, populares, nativas, etctera que conforman el patrimonio arquitectnico vernculo en la mayor parte del mundo. Por lo tanto, la nueva perspectiva que se tome en investigaciones historiogrficas y estudios tericos tanto de lo urbano como de lo arquitectnico, sea profesional o vernculo; debe empezar, pues, por dejar atrs el heredado concepto acerca de lo arquitectnico. Concepto para el cual es la forma, el estilo, la belleza, calidad esttica y, en suma, su artisticidad, lo que constituye su ser mismo, para poner en su lugar a la habitabilidad, cuya mayor amplitud permite dar cuenta total de las obras construidas y no nicamente de un puado de ellas.25 Desde este planteamiento, es necesario entonces reflexionar que todo lugar habitable, socialmente construido, tiene una dimensin urbano-arquitectnica directamente correspondiente a la habitabilidad lograda, segn nos comenta Vargas y Salguero.26 O sea que incluso los albergues ms sencillos son arquitectura en la medida que ellos brinden mayor o menor habitabilidad.

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25 Vargas y Salguero, op. cit., p.160. 26 Idem.

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e noviembre de 1964 a febrero de 1965, fue exhibida en la ciudad de Nueva York, una exposicin sin precedentes. Se le dio el nombre de Arquitectura sin arquitectos (Architecture without Architects). Su autor, el arquitecto Bernard Rudofsky a travs de financiamientos de mucha importancia de las fundaciones Ford y Guggenheim, investig una serie de edificaciones hasta ese entonces consideradas no arquitectura en el sentido formal de la disciplina, a las cuales l llam la arquitectura sin pedigr: la arquitectura sin arquitectos. Desde esa fecha, la frase que le dio ttulo a la exposicin, y posteriormente a una publicacin, son las palabras ms citadas para definir de una manera sintetizada a la arquitectura verncula.

3.1 Diversos tipos de arquitectura verncula

Ahora bien, cul fue la importancia de la obra de Rudofsky? Citando a Marina Waisman, quiz podremos entenderlo: el papel del crtico [de la arquitectura], como lo seala Reyner Banham hacia 1968, [puede ser] el de observar la realidad, descubrir en ella hechos arquitectnicos interesantes y llamar la atencin del espectador sobre ellos, suspendiendo momentneamente el juicio, hasta tanto sea posible construir nuevos parmetros capaces de develar la estructura significativa de los nuevos fenmenos. Tal es el caso del arte pop o de la arquitectura verncula, el primero de ellos descubierto por el grupo de crticos encabezados por Banham, el segundo consagrado como de alto inters por Bernard Rudofsky en su exposicin y posterior libro, apoyados por el Museo de Arte Moderno de Nueva York. Se llam, en efecto, la atencin sobre estos fenmenos exaltando valores ignorados o desdeados hasta entonces.27
27 Waisman, op. cit., p. 30.

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He ah la respuesta a la anterior pregunta: resaltar valores desconocidos o despreciados hasta entonces fue la aportacin ms importante del proyecto de Rudofsky, sobre todo porque, desposedo de un juicio y principalmente de un prejuicio, nos permiti conocer un conjunto de edificaciones repartidas por todo el mundo, que representan otras creaciones fuera de Occidente y que no pertenecen a unas cuantas culturas selectas. Y como l mismo dice en el prefacio: [El libro] Arquitectura sin arquitectos intenta echar abajo nuestros estrechos conceptos del arte de construir, introduciendo el mundo desconocido de una arquitectura sin pedigr, para agregar ms adelante: desafortunadamente, nuestra visin del panorama total de la arquitectura annima es distorsionada por la escasez de documentos, visuales o de otro tipo.28 Un valor agregado que adquiere la obra de Rudofsky es que nos presenta la arquitectura annima como tambin le llama clasificada en categoras. Nos presenta ejemplos diversos con cierta tipificacin. Sin llegar a un anlisis formal, estilstico, esttico o de otro tipo, nos permite ver desde la perspectiva del uso o la funcin espacial, la diversidad imaginativa que caracteriza a las culturas de nuestro mundo. A travs de un ordenamiento ms que una clasificacin, nos lleva, por medio del gnero arquitectnico, a una mayor comprensin de lo que es la arquitectura verncula. Se encuentran as en su libro habitaciones troglodticas, espacios habitables acondicionados en objetos naturales (la naturaleza como arquitectura), arquitectura por sustraccin, pueblos condicionados por el sitio geogrfico, pueblos en colinas, habitaciones en
28 Bernard Rudofsky, Architecture without Architects. A Short Introduction to Non-Pedigreed Architecture. New York, The Museum of Modern Art/Connecticut Printers, 1965, s /p.

precipicios (cliff dwellings), la arquitectura acutica, las habitaciones nomdicas, las formas primigenias, mimetismo arquitectnico, arquitectura fortificada, el uso de arcadas, calles cubiertas y semicubiertas, la construccin en logia, los graneros comunales y los familiares, palomares, molinos de agua o de viento, arquitectura en pilotes (palafitos), la arquitectura celestial (observatorios astronmicos), la arquitectura simblica, las estructuras vegetales, la madera en la arquitectura verncula, las construcciones mviles, las cubiertas vegetales y finalmente la arquitectura abovedada. Un abanico amplio de prototipos arquitectnicos repartidos por varios lugares del mal llamado tercer mundo.

Habitaciones troglodticas
El trogloditismo no necesariamente implica un bajo nivel cultural. La imagen del hombre caverncola arrastrando de los cabellos a su compaera, es un clich de caricaturistas, delatando nostalgia por tiempos pasados. Bernard Rudofsky as habitaciones troglodticas son espacios dentro de cavernas o bajo tierra que se han utilizado a travs del tiempo por diversos seres humanos. Al hombre le son menester refugios cubiertos y la naturaleza le brind desde siempre generosas cavernas. Posteriormente l mismo fue encontrando en ese hbitat una serie de ventajas que comprob al generar por s mismo espacios bajo tierra. Ya sea utilizando cobijos naturales o propicindolos por medio de la sustraccin de material tierra o piedra el ser humano aprendi que el habitar de

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No. 2. Antiqusimos cliff dwellings en el suroeste de Estados Unidos.

No. 3. Habitaciones troglodticas en Valle de Goreme.

manera subterrnea es una ventaja contra el medio climtico adverso, ya que las moradas trogloditas conservan una temperatura constante gracias a la masa trmica que se forma con la tierra envolvente. La experiencia de vivir bajo tierra o dentro de ella se ha dado y se sigue dando en no pocas culturas. Nos dice al respecto Loubes: Este tipo de arquitectura, a menudo desconocido, contina siendo muy rico, vivo, y su zona de desarrollo se encuentra en todas latitudes, en todos los climas y en cualquier tipo de terreno. 29 Los variados tipos de edificaciones trogloditas abarcan un primer caso, como la modificacin de emplazamientos y configuraciones naturales: adaptacin de cavernas, abrigos bajo la roca o entre ellas, viviendas adosadas a una muralla natural. Como un segundo ejemplo tipolgico encontramos las arquitecturas por sustraccin: excavacin de promontorios rocosos,
29 J. P. Loubes, Arquitectura Subterrnea. Aproximacin a un hbitat natural. Barcelona, Gustavo Gili, 1985, p. 7.

excavaciones del subsuelo en forma vertical y la excavacin de farallones o paredes verticales, adems de combinaciones entre estos tres tipos. Un tercer grupo de muestras edificatorias subterrneas lo conforman las arquitecturas bajo terraplenes: no se hace excavacin, se logra el enterramiento de la obra edificada acumulando sobre ella material de los alrededores, tierra especficamente. Como una derivacin del estudio de la vivienda troglodtica se ha llegado al anlisis del urbanismo troglodtico por algunos investigadores del tema. Por ejemplo, J. P. Loubes en su libro Arquitectura Subterrnea nos ensea tipificaciones conformando pueblos enteros segn el modo que se agrupan las construcciones bajo tierra. Menciona los pueblos en acantilados (cliff-dwellings) de varias partes del mundo, sea en disposiciones lineales o formando semicrculos. Otro modelo de asentamiento lo constituyen los pueblos excavados, enteramente enlazados por caminos subterrneos o de manera superficial.
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No. 4 y 5. Habitaciones troglodticas y su corte esquemtico.

No. 6. Exterior de casa subterrnea en China.

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De las caracterizaciones citadas tenemos casos antiqusimos en varias partes del mundo: en Tnez, varias zonas de Espaa y Portugal, amplias regiones de Francia, variados sitios en Turqua, gran parte del norte de China, en el suroeste de Estados Unidos, en el norte de Mxico y en la India, aunque cabe aclarar que no todos estos ejemplos han sido estudiados sistemticamente. Algunas de esas arquitecturas subterrneas han sido motivo de estudio al menos desde puntos de vista de su morfologa y se han dado a conocer fuera de sus entornos sorprendindonos por su singularidad. Entre las ms conocidas se encuentran las formaciones de origen volcnico en el Valle de Goreme en las regiones de Anatolia y Capadocia (al norte de Turqua) erosionadas por el viento y la lluvia. Aprovechadas por una comunidad de monjes en el siglo VII d.C., generaron sus moradas sustrayendo la toba volcnica para formar viviendas hasta de tres niveles. Otros ejemplos llamativos y extraordinarios son las villas y pueblos enteros excavados en el limo que compone el suelo de las provincias de Kansu, Honnan, Shansi y Shensi en el norte de China.

Estos suelos conformados por el limo transportado y depositado por el viento son sumamente blandos y fciles de excavar, lo que permite que cerca de diez millones de personas vivan en edificaciones hundidas. Dice Rudofsky: No slo habitaciones, tambin fbricas, escuelas, hoteles y oficinas de gobierno son construidas completamente bajo suelo.30 Tambin se puede incluir en este gnero arquitectnico la formidable muestra del conjunto urbano de I Sassi di Matera en el sur de Italia. Las habitaciones formadas por sustraccin son el ms completo y mejor conservado ejemplo de este tipo de habitacin troglodita en la regin conocida como Apulia. La naturaleza provey a esta localidad con una franja de blanda toba (tufa local), la cual es fcilmente excavada para formar los espacios habitables que han sido usados desde tiempos prehistricos. En la actualidad el sitio es Patrimonio de la Humanidad, declaracin que la UNESCO hizo en 1993.31 Como vemos, con una amplia tipologa, la arquitectura troglodtica se ha hecho presente desde el ori30 Rudofsky, op. cit. 31 www.worldheritagesite.org consultada el 23 de abril de 2006.

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gen del hombre. En la actualidad se ha retomado su uso; al hacer conciencia el arquitecto (con tendencia bioclimtica en sus diseos) de otras posibilidades funcionales que presenta la arquitectura subterrnea, le ha dado una nueva faceta a esta antigua forma de habitar. Hoy en da las construcciones subterrneas son ejemplo de una edificacin bien solucionada que presenta una serie de ventajas: Superior control climtico: se crean las condiciones para un clima interior uniforme y continuo. Mayor rea para desarrollar el proyecto arquitectnico: los metros cuadrados construidos no van en menoscabo de los metros cuadrados de espacio verde. Interesante integracin de los espacios arquitectnicos al paisaje circundante: la arquitectura troglodtica impacta menos su entorno al haber una continuidad topogrfica enfatizada slo por las aberturas, asimismo pasa casi desapercibida por las razones obvias de su enterramiento, etctera. Todo lo cual nos remonta a soluciones practicadas ya desde un largo periodo por los constructores annimos tan mencionados.

Un ejemplo interesante de la arquitectura subterrnea actual es la obra del arquitecto mexicano Javier Senosiain. Incursionando en el campo del diseo con la tendencia del hbitat orgnico, sus propuestas abarcan proyectos de casas enterradas y semienterradas, incluyendo soluciones especficas para lograr un ambiente armonioso. Para conseguirlo, sus proyectos recurren a formas inspiradas en el caracol, la concha, el vientre materno, los refugios de animales, entre otras: las formas naturales por excelencia.

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No. 11. Vista exterior de casa subterrnea de Senosiain.

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No. 7 y 8. El frente e interior de una casa subterrnea en China.

No. 9 y 10. I Sassi di Matera, en el sur de Italia.

No. 12. Vista interior de casa subterrnea de Senosiain. Denominacin genrica

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No. 13. Izq. Otra vista del interior de casa subterrnea de Senosiain.

Arquitectura acutica

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on variadas y no siempre entendidas las razones que provocan al hombre a tomar como reto el medio fsico para construir su hbitat. En ocasiones, la cosmogona de un pueblo le impone con gran fuerza aferrarse a costumbres y creencias, transmitindolas a su vez a sus descendientes, lo cual provoca la duracin de su estancia en determinados sitios a pesar de las dificultades para vencer tales ambientes. Entornos tan adversos que en ocasiones pareciera imposible dominar, distintos contextos simplemente ajenos a las caractersticas biolgicas del ser humano, tal es el caso de los medios acuticos. La proximidad a esos cuerpos de agua: ros, lagos,
32 www.pelt.org/uros.htm, consultada el 8 de mayo de 2006.

En el lago Titikaka, en medio de la totora, viven los Uros, un pueblo que bsicamente es pescador y cazador de aves, utiliza la totora para construir islas flotantes y sobre ellas edifica sus viviendas 32

No. 14. Las impresionantes tierras pantanosas y las construcciones sobre ellas.

zonas pantanosas o el mar mismo, y la necesidad de ocuparlos por diversas razones falta de tierra firme, sobrepoblacin, la necesidad de proteccin o como ya decamos ideas religiosas han generado que el hombre edifique sobre el agua. Soluciones constructivas interesantes y diversos remedios son respuesta a las condicionantes hdricas, por lo que se le conoce como arquitectura acutica o viviendas flotantes. Un ejemplo de esas edificaciones acuticas son los pueblos rabes de las zonas pantanosas del sur de Irak (marsh dwellers). En la confluencia de los legendarios ros Tigris y ufrates en su camino al Golfo Prsico, se encuentran numerosos conglomerados de asentamientos humanos que resuelven su arquitectura conformando islotes a base de zacates especficos del sitio, lodo y esteras tejidas de la misma vegetacin, para

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No. 15. El interior de una guesthouse.

No. 16. Las columnas arqueadas de un mudhif .

posteriormente asentar en ellos la casa construida con los mismos altos zacates o juncos lugareos (reeds). Sus soluciones tcnicas, que perduran hasta nuestros das, son tan ancestrales como la regin misma: la Mesopotamia, cuna de las primeras civilizaciones. Los marsh dwellers que se nombran a s mismos Madan seleccionan alguna parte del pantano y sobre un trozo de tierra lodosa forman capas de esteras tejidas, carrizos y ms lodo para asentar sobre ese islote artificial la vivienda. Cada ao deben agregar ms capas a la base de la plataforma para evitar las inundaciones. En la misma plataforma se resguardan tambin los animales de cra, especialmente el llamado bfalo de agua. Las islas forman conglomerados de hasta 150 casas de varias dimensiones, predominando el tamao grande. Estos grupos de viviendas conforman una villa, en la cual siempre se construye una guesthouse o centro de reunin comunal para uso exclusivo del gnero masculino.33
33 Gavin Young, Water Dwellers in a Desert World. National Geographic (abril, 1976). Nm. 4, pp. 502-524.

Las guesthouses (mudhifs) donde se renen los hombres a tomar caf todas las maanas y a intercambiar noticias son una interesante obra en la que se repite la tradicional tcnica constructiva con la que se erigen las casas. Se forman haces de juncos de reed que alcanza hasta 6 metros de altura. Posteriormente esas columnas vegetales se van hincando paralelas entre s a profundidad en el suelo, para despus arquearlas en forma parablica atndose unos haces con otros. Las paredes y techos son cubiertos de esteras tejidas con los mismos carrizos partidos a lo largo. Las esteras en algunos casos estn tejidas con entramados abiertos para formar celosas.34 Curiosamente, dichas tcnicas presentan gran similitud con otra cultura acutica en el lado opuesto del globo terrqueo: los Uros, habitantes del Lago Titikaka en el Per. La vegetacin semejante llamada totora en esa regin es un tipo de carrizo o junco, utilizado en forma afn con lo que hacen los rabes de los pantanos, tanto en las viviendas flotantes como en la fabricacin de canoas.
34 L. Fishbein Seymour, Splendors of the Past. National Geographic, 1981, pp. 54 y 55.

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La poblacin de los Uros, de origen milenario, ocupa el gran lago en medio de los Andes y el de mayor altura en el mundo (3810 m de altitud). Viven en grupos de familias organizados a travs de la jerarqua de un abuelo y ocupan una isla que ellos mismos construyen.

tas para que las proteja de la lluvia y del viento. En esta habitacin toda la familia vivir junta durante muchos aos, siendo de 4 metros de largo y dos de ancho. Las esteras se van reemplazando segn se vayan deteriorando con el tiempo.

No. 17. Isla flotante de los Uros.

No. 18. Aqu se aprecia el carrizo localmente llamado Totora.

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Para la construccin de una isla, los varones de la familia se dirigen a un lugar donde hay totora muy crecida y que la profundidad sea poca. De ah extraen la raz de la totora, que es grande, leosa y no muy profunda, llamada Kili, la cual, luego de ser limpiada, flota. Varios Kili son llevados al lugar donde se construir la isla. Son atados para que no se separen, formando un bloque de unos 8 metros de dimetro. Sobre ellos se coloca totora seca, en capas, hasta formar una plataforma que sobresalga unos 80 centmetros por encima del nivel del agua. En la parte central y ms alta se construye la vivienda. Para ello se usan ramas de Kolli o maderas que han sido preparadas en la isla del abuelo. El acto ms significativo de la construccin es cuando se las coloca a manera de estacas o formando la base de la vivienda, ubicando la puerta hacia el lado que est mejor protegida del viento. Se clavan las ramas que darn forma a la parte alta del techo y la cumbrera. Con la totora se fabrica previamente la estera o quesana, con la cual se forman las paredes y el techo de la vivienda, colocando hasta tres esteras superpues-

Pero los Uros son un pueblo que se qued en medio del totoral, flotando como una balsa desde la oscuridad del tiempo, con una forma muy particular de sobrevivir y de soar.35 Por otro lado, soluciones menos sofisticadas ocasionadas por la pobreza o la indigencia generan tambin una arquitectura flotante en otras partes del mundo. Falta de espacio territorial, sobrepoblacin o escasez de recursos econmicos, son factores condicionantes entre otros, que provocan respuestas inmediatas a la necesidad de un techo. Los habitantes carentes de vivienda en ciudades del Lejano Oriente han mostrado otro tipo de arquitectura acutica: la gente simplemente convierte bar cazas, lanchas o plataformas, en viviendas flotantes aledaas a las mrgenes de ciudades conglomeradas, como es el caso de Shangai: precarias habitaciones flotantes adyacentes a la zona urbana, que distan mucho de alcanzar el calificativo de vivienda digna, se han convertido en el ansiado hogar de muchas perso35 www.pelt.org/uros.htm, consultada el 8 de mayo de 2005.

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No. 21 Casas flotantes de msterdam. No. 19. Barcazas convertidas en viviendas en Shanghai. No. 20. Habitaciones flotantes adyacentes a la zona urbana.

lejos del estado primitivo que caracterizaba las primeras casas barco. En este momento se considera que ya hay suficientes viviendas flotantes en el centro de la ciudad y ya no se conceden permisos para atracar las mismas en las orillas de los canales.36 La adaptacin de tales viviendas flotantes se ha convertido en un paradigma para la arquitectura formal. Llamadas all arcas, se han sometido incluso a concursos de diseo como el proyecto que present el estudio de arquitectura Baneke, van der Hoeven architecten, en la Bienal Miami+Beach 2005 y que gan la medalla de plata con un arca diseada para una familia con dos nios. El proyecto de 240 metros cuadrados consta de dos plantas, fusiona los espacios comunes de una casa en 23 metros de largo y 6 de ancho. Comedor, cocina, sala, estudio y entrada, sobre el nivel del agua y bajo ella, cuatro dormitorios, dos baos, dos wcs, sala de juegos y bodega. Volviendo a la mencin de edificaciones vernculas, otro caso de arquitectura acutica, y un esplndido ejemplo de tradiciones o costumbres, se presenta
36 Susana Palacio, Si No lo viera, en http://crnicas-urbanas. blogspot.com/2006/01/si-noe-lo-viera.html

nas, provocando el consabido problema de contaminacin al cuerpo acutico. Caso contrario es el modelo de las casas flotantes de msterdam. El requerimiento de suelo urbano es tambin el factor determinante que las genera, la diferencia es que el recurso econmico existe en mayor abundancia. Esto ofreci interesantes respuestas de solucin para ocupar los canales que abundan en la ciudad. As lo describe Susana Palacio: msterdam cuenta con 2,400 casas barco, 750 de las cuales se encuentran en el centro. La mayora de ellas estn agrupadas en canales como el Brouwersgracht o el Princesgracht La idea de utilizar barcos como lugar de residencia surgi despus de la Segunda Guerra Mundial, debido a la escasez de vivienda muchos holandeses vieron en estos barcos destartalados una forma rpida y barata de conseguir domicilio. Actualmente este tipo de vivienda se encuentra

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A este microcosmos flotante no le falta un detalle: desde vendedores de ropa a domicilio, barqueros que no paran de remar voceando que tienen helados, una inslita shikara con un fuego en su interior porque (sic) ofrece maces y pinchitos a la brasa recin hechos, barcazas de doble cuerpo con todo tipo de comestibles y bebidas. [] El lago est repleto de las clebres casas flotantes que son las que finalmente han glorificado al lago.38 Esto como resultado de la prohibicin hecha por el maharaj en tiempos del Imperio Britnico que no permiti a los ingleses adquirir o construir viviendas en Srinagar. Como respuesta, los britnicos fueron atracando barcos fletados expresamente para ese fin y convirtindolos en casas flotantes. Muchos de esos inmuebles terminaron convertidos en hoteles de lujo, aunque decayeron junto con el turismo en la ltima dcada, debido a los sabidos problemas polticos y de inseguridad por las guerras intestinas de Cachemira (Kashmir, India). En la actualidad, una de esas espectaculares casas flotantes victorianas que an funcionan es el Green Paradise, ejemplo de una arquitectura acutica sumamente especial, que convive en el gran lago Dal, con otra arquitectura acutica autnticamente verncula.39

No. 22. Casas flotantes del Lago Dal de Srinagar.

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en Kashmir (India), en el Lago Dal de Srinagar: con su intrincada red de canales, jardines de nenfares y flores de loto, islas-huertos, granjas acuticas, palafitos, una autntica ciudad flotante, una Venecia de Oriente.37 All, no slo se hace uso de viviendas sobre el agua, sino tambin se realizan todo tipo de actividades en construcciones flotantes. Las shikaras son pequeas embarcaciones en donde se movilizan los comerciantes y sus mercaderas, el equivalente a la gndola veneciana.

No. 23. Izq. Shikaras multicolores. No. 24. Der. Al fondo casas flotantes. No. 25 y No. 26. Green Paradise, vista exterior y detalle.
38 Idem. 39 Idem.

37Marian Ocaa, La ciudad flotante Crnicas sobre Cachemira. 2000, en www.ruta-imperios.com/espana/Cronicas/cro51.htm, consultada el 15 de mayo de 2006.

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No. 27. Chinampa azteca.

No. 28. Representacin hipottica de Mxico Tenochtitln.

No quisiera cerrar los comentarios sobre la arquitectura acutica sin mencionar la gran cultura azteca que, aunque lejana a nuestros das, contina presente a travs de nuestra cultura. La edificacin de la gran ciudad Mxico-Tenochtitln sobre un islote en medio del agua y la labor ardua y constante que hicieron sus habitantes para ir ganando terreno, es ejemplo extraordinario de una arquitectura acutica. Lo explica as Ral Flores: La capital de los Aztecas, en la poca de la conquista, era una ciudad grandiosa. Para entonces haban logrado transformar el pantanoso islote en un fastuoso centro ceremonial rodeado de populosos barrios o calpullis constituidos por agrupaciones de chinampas limitadas por canales. La chinampa era la clave del crecimiento de la ciudad. A falta de tierra cultivable, las primeras generaciones que vivieron en Mxico-Tenochtitln robaron al fondo del lago toneladas de lgamo que fueron hacinando, regularmente, en cerradas estacadas hundidas en el fango. Sobre cada chinampa viva una familia y un conjunto de familias formaban un calpulli.

Tres grandes calzadas unan la ciudad con la tierra firme de las orillas de la laguna; la de Tepeyacac al norte, la de Ixtapalapa al sur, con una desviacin que iba hacia Coyoacn, y la de Tlacopan (Tacuba) al poniente Estas amplias calzadas estaban cortadas, en intervalos espaciados, para permitir la circulacin de las aguas entre uno y otro lado, hacindose el trnsito por puentes de madera movibles.40 Ya desde tiempos de la Conquista, Hernn Corts relata en sus Cartas de Relacin a Carlos I, Rey de Espaa, una detallada descripcin de sus impresiones al llegar a Temixtitan, como le llama a Tenochtitln, como se lee en su Segunda carta-Relacin fechada el 30 de octubre de 1520: Esta gran ciudad de Temixtitan est fundada en esta laguna salada, y desde la tierra firme hasta el cuerpo de la dicha ciudad, por cualquiera parte que quisieren entrar a ella, hay dos leguas. Tiene cuatro
40 Ral Flores G., Historia general del arte mexicano. poca prehispnica. Mxico, Hermes, 1981, t. I, p. 144.

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entradas, todas de calzada hecha a mano, tan ancha como dos lanzas jinetas... Son las calles de ella,... las principales, muy anchas y muy derechas, y algunas de estas son la mitad de tierra y por la otra mitad es agua, por la cual andan en sus canoas. 41 Se sabe por medio del documento elaborado por el conquistador, que no slo la gran ciudad de MxicoTenochtitln tena la caracterstica de haberse adaptado al medio acutico. Menciona varias urbanizaciones ms, realizadas con una porcin de su superficie sobre el agua. En el escrito mencionado con anterioridad, Corts dice en otros fragmentos: por la costa de aquella gran laguna, y a una legua del aposento donde par vi dentro [de la laguna] una ciudad pequea que podra ser hasta de mil o dos mil vecinos, toda armada sobre el agua, sin haber para ella ninguna entrada segn lo que de fuera pareca y en esta ciudad, donde comimos, cuyo nombre al presente no me ocurre a la memoria entramos por una calzada tan ancha por la laguna adentro y por ella fuimos a dar en una ciudad la ms hermosa, aunque pequea, que hasta entonces habamos visto, as de muy bien labradas casas y torres, como de la buena orden que en el fundamento [cimiento] haba por ser armada toda sobre agua.42 Ms adelante, en el mismo relato, segn Corts aconsejado por gente de Mutezuma que lo acompaaba, decide continuar su recorrido hasta la ciudad de Iztapalapa donde seores principales de esa ciudad lo esperaban dndole un gran recibimiento.
41 Hernn Corts, Cartas de Relacin. Mxico, Editores Mexicanos Unidos, 3 ri., 1992, p. 85. 42 Ibid., p. 70.

Relata el conquistador: Tendr esta ciudad de Iztapalapa doce o quince mil vecinos, la cual est en la costa de una laguna salada, grande, la mitad dentro del agua y la otra mitad en la tierra firme. De manera similar describe las varias ciudades asentadas alrededor del Lago de Mxico, por ejemplo Tezcuco (la actual Texcoco), Misicalcingo, Niciaca y Huchilohuchico, que estn en la costa de ella, y muchas casas de ellas dentro del agua.43 La tendencia que hubiesen podido presentar en su desarrollo esos asentamientos se vio truncada por la conquista espaola, como ya se sabe. Sin embargo, quedan como ejemplo de una arquitectura perfectamente adecuada a su entorno, en este caso, acuoso.

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n las construcciones vernculas, la bveda es un elemento caracterstico de muy variadas culturas. Se presenta como un sistema constructivo natural que resulta de tradiciones recibidas sin preguntar un porqu, aceptadas con sencillez. En tal aceptacin no hay un razonamiento explcito para su uso, es ms bien una aceptacin tcita, sin entrar en complejidades estticas o de otra ndole subjetiva. Se realiza por cuestiones estructurales y, eso s, a sabiendas de sus beneficios o ventajas. En cambio, la bveda como elemento de la arquitectura acadmica se usa en muchas ocasiones por
43 Ibid., p. 71.

La bveda en la arquitectura es una rplica de la bveda celestial, quiz el hombre, reconocindose parte nfima del universo, en el momento que decide vivir bajo una media esfera intenta aprehender algo de ese infinito.

Arquitectura abovedada

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No. 29. Calle abovedada del bazar en Isfahan.

moda, por influencia estilstica o hasta por ostentacin claro que excluyendo del ejemplo las innumerables veces que la bveda se usa como sistema de cubiertas bien pensadas y justificadas en su uso. Sin embargo no se consideran, en la mayora de los casos, sus ventajas para ciertos climas, para el aprovechamiento de ciertos materiales y/o sus funciones estructurales. Civilizaciones antiguas o culturas actuales indistintamente en varias partes del mundo, utilizan y han usado la bveda como sistema de cubrimiento de sus habitaciones vernculas o domsticas. En el Medio Oriente, en Irn, donde abovedar es sinnimo de construir, la ciudad de las mil y una noches, la maravillosa Isfahn, hace alarde de sus bvedas de barro que cubren no slo habitaciones y casas de Dios, sino incluso las estrechas calles, formando techumbres voluptuosamente ondulantes.44 As tambin su uso se extiende a todos los pases rabes. En Espaa, se realiza como resumen de herencias varias, entre otras, precisamente la musulmana. Sobre la realizacin de bvedas espaolas, particularmente en Extremadura, nos encontramos con el estudio que ha hecho Rubio Masa:
44 Rudofsky, op. cit.

es la bveda de ladrillo el elemento ms puramente extremeo, tanto por su ejecucin como por su diseo el ladrillo se coloca de canto en el trazado y su ejecucin puede ser de dos formas: bveda de rosca realizada en espiral continuo hasta el centro o bveda por arista levantando rincones y entrearcos que van cerrando sucesivamente el hueco hasta agotarlo completamente con una clave en forma de cruz. Tanto en un tipo como en el otro, los arranques se macizan y se rellena el resto con tierra y cal hasta conseguir un pavimento continuo sobre el que se aplica un estirao de cal y arena, o baldosas, para formar el suelo del piso alto Pero lo ms original de la bveda extremea es que se construa siempre sin cimbra: es decir, sin una estructura de madera que la sostenga durante su construccin; para ello se sirve de las monteas de los arcos de cabeza en las paredes de la habitacin que se va a cubrir y el resto queda por entero a la pericia del albail que se auxilia tan slo por unas cuerdas horizontales que llevan las hiladas sujetando otra a la altura del centro de las directrices, marcando con un sencillo nudo el radio o distancia a que debe ser colocado el ladrillo (Collantes). La bveda, as conseguida, era siempre revocada y blanqueada, al igual que los muros.45 Aqu cabe citar la tcnica constructiva similar que se utiliza en el centro y sur de Mxico, en particular Guanajuato, Quertaro y San Juan del Ro, en donde se construyen bvedas de ladrillo recargado de una manera equivalente a la descrita por Rubio Masa, igualmente sin cimbra y logradas al igual slo por la45 Juan Carlos Rubio Masa, Arquitectura Popular de Extremadura. Cuadernos Populares, no. 8. Mrida, Espaa, Consejera de Educacin y Cultura, Direccin General de Accin Cultural, 1 Ed. Nov., 1985. www. capalcala.org

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No. 30. Izq. La bella Ia en Santorini. No. 31. Der. Los techos curvilneos de los Trulli.

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destreza del maestro constructor. Llamadas localmente las bvedas del Bajo tienen una diferencia con las espaolas de Extremadura, que es la manera de colocar el ladrillo: en el caso de las bvedas mexicanas, es al revs, se pegan de cara y la parte visible entre puentes de ladrillo es el canto. Las europeas seran bvedas tabicadas con ladrillos de cara y las de Mxico, bvedas recargadas con ladrillos de canto.46 En el resto de Latinoamrica a su vez, encontramos que cada uno de los pases que la componen van refrendando el uso de la bveda. Trada la manufactura por los conquistadores, se adapta en cada lugar a los materiales disponibles y se les imprime el rasgo particular, aunque cabe citar el uso del falso arco maya y su consecuente falsa bveda, como referencia de algo propio de Mesoamrica. En Grecia, la bveda de can corrido y la de medio punto son los personajes centrales de los fotognicos ejemplos de viviendas e iglesias vernculas de las Islas Cicladas: las mediterrneas Mykonos, Santorini, Phira, Ios, Paros, entre otras que conforman el archipilago.
46 Alfonso Ramrez Ponce, www.vitruvius.com, consultada el 20 de mayo de 2006.

Las bvedas en Turqua, Egipto, Marruecos o las falsas bvedas cnicas de los bombos manchegos espaoles, equivalentes a los trulli de Alberobello en el sur de Italia, son influencia para los techos curvilneos que como continua reiteracin vemos repetidos posteriormente en las arquitecturas orgnicas. Abundando acerca de los orgenes, tendremos que mencionar la antigedad del arco y su consecuente elemento constructivo: la bveda, que tiene una larga historia de uso en la edificacin. Su invencin se remonta a las primeras civilizaciones mesopotmicas en donde ya se realizaban en aquel entonces a base de tierra cruda en bloques. A falta de piedra abundante y bosques donde proveerse de madera, los mesopotmicos inventaron el ladrillo de tierra secado al sol y con ese mdulo levantaron ingeniosas bvedas de can o semiesfricas (cpulas). Los antiguos habitantes de Mesopotmia, sumerios, elamitas y persas, entre otros, hacan uso de este elemento constructivo tan til y espectacular al mismo tiempo. Como nos dice Upham Pope: La bveda es absolutamente vital para el desarrollo de los grandes logros arquitectnicos de Persia. Desde tiempos sasnidas la bveda en sus variadas formas, fue sin duda el elemento ms importante de la edificacin persa su construccin est en uso desde muy tempranas pocas las bvedas de la entrada al [Zigurat elamita] Choga Zambil datan aproximadamente del 1200 a.C..47 Aparentemente, sobre los trminos bveda y cpula se da una confusin semntica que bien cabra aclarar. Bveda es un nombre genrico para designar algunos tipos de techumbre curva. Cpula es un nombre especfico para una bveda de media esfera. Pero volvamos a citar a Upham Pope para una mayor expli47 Arthur Upham Pope, Persian Architecture. Londres, Oxford University Press, 3 ri., 1971, p. 103.

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cacin: Hay tres principales tipos de bvedas, todos derivados de un solo componente elemental: el arco. Cuando un arco es prolongado longitudinalmente, es creada una bveda de can o tnel. Cuando dos bvedas de can se intersecan entre ellas, la resultante es una bveda de arista. Y si el arco es rotado en su mismo eje para formar una bveda semiesfrica; esto es, por supuesto, un domo. Esto ltimo, el domo, es lo que se conoce como cpula y, en una forma ms compleja, puede convertirse en una bveda sobre planta cuadrada y da la posibilidad de innumerables variaciones.48 Estas innumerables variaciones se han dado a lo largo de la historia de la arquitectura, ya sea en la acadmica o bien en la verncula. Vemos, de tal modo, que un elemento tan antiguo como la bveda es al mismo tiempo una solucin arquitectnica que se ha aplicado, y se sigue hacindolo, a todo tipo de construcciones: templos, palacios, termas, mausoleos, bazares, conventos, baslicas, casas de gobierno, monasterios, entre otros de todas las escalas y todos los tamaos imaginables y, por supuesto a la vivienda pequea y sencilla de cuantiosas culturas an desvaloradas.

omo se mencion anteriormente, la bveda semiesfrica o cpula es resultante del arco. Tanto en el arco como en la bveda, las fuerzas de empuje son transmitidas entre s por la forma curva de cada sillar (bloque de piedra) con que se realizan ambos elementos. Es decir, que el corte diagonal que tiene cada dovela (sillar o ladrillo en forma de cua, apropiado para la construccin de arcos y bvedas), permite que se vayan
48 Idem.

La falsa bveda

transmitiendo los empujes en cada una de ellas hasta lograr el equilibrio. En sntesis, el xito estructural de un arco y, por ende, de una bveda, depende de la correcta transmisin de fuerzas de carga de una dovela a otra, y por supuesto de la correcta estereotoma (arte de cortar piedras o maderas). Por otro lado, en la historia de la arquitectura nos encontramos que adems se han utilizado como sistema de cubrimiento los llamados falso arco o falsa bveda, nominados igualmente arco y bveda por aproximacin o mensulados. En tales procedimientos, los materiales estn trabajando a compresin. Esto debido a que la tcnica constructiva se realiza por base de aproximacin de hiladas. Dicho de otro modo, una falsa bveda se genera colocando una hilera (hilada) de piezas sean adobes, piedra, ladrillo, etctera en forma circular. Enseguida se construye la segunda hilada encima de la primera, pero con un desfasamiento hacia el interior del crculo, y as sucesivamente se va procediendo hasta ir cerrando el crculo, que cada vez ser ms pequeo hasta llegar al centro, donde se colocar finalmente el sillar llamado clave. Como vemos, el material est trabajando a compresin al contrario del arco dovelado. Respecto a esto, cabe aclarar que ambos son sistemas constructivos tan vlidos uno como el otro, soluciones distintas pero de similar efectividad. Aclarada la diferencia, de aqu en delante mencionar los sistemas falsos sin las comillas que los distinguan. Estos mtodos estructurales se encuentran como opcin en las techumbres de muchas edificaciones y la historia de la arquitectura se ha encargado de mostrarnos algunos de ellos de gran importancia. Un ejemplo de falsa bveda es el Tesoro de Atreo, la ms importante tumba micnica de la poca prehelnica en donde se utiliz para cubrir la sala circular destinada a ritos funerarios.
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No. 32. Izq. Prototipo del falso arco maya. No. 33. Der. El palacio del gobernador en Uxmal.

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Otra muestra digna de mencin es la arquitectura maya. En toda la pennsula yucateca, en los estados de Chiapas y Tabasco y en los pases de Guatemala y Honduras, se encuentran prototipos del falso arco en un amplio nmero de edificaciones. Para una mayor comprensin de la importancia de este sistema de construccin en la cultura maya veamos lo que dice un experto: El desarrollo de edificaciones de mampostera, techadas con una bveda mensulada de piedra, parece que tuvo lugar poco antes del comienzo del periodo Clsico Temprano Es claro que el concepto de esta bveda fue desarrollado in situ, puesto que ninguna de las culturas adyacentes precedentes o contemporneas a los mayas nunca usaron abovedados similares.49 Una de las ms distintivas caractersticas de la arquitectura maya es la bveda mensulada con fundamento en el arco constituido por aproximacin de hiladas. El principio estructural involucrado en una bveda mensulada es bastante simple, pero hay que
49 George F. Andrews, Maya Cities. Placemaking and Urbanization. Oklahoma, University of Oklahoma Press, 1975, p. 73.

tener en cuenta que el sistema es para cubrir espacios estrechos. El cubrimiento se logra al ir permitiendo que cada hilada de piedra vaya ajustndose ligeramente ms adentro de la que antecede sin sobrepasar el centro de gravedad, de tal modo que se forma una superficie inclinada hacia el interior. Si esto se hace hasta que las dos partes ladeadas se juntan, se completa una bveda mensulada. Como mencion anteriormente, la falsa bveda es indiscutible elemento de la arquitectura maya antigua y muchos escritores han postulado que es desafortunado que los Mayas nunca aprendieron el uso del arco dovelado en lugar de la bveda mensulada o falso arco. La apelacin falso arco sugiere que un fraude ha sido perpetrado o que esta bveda es algo menos valioso de notar que un arco verdadero, pero esto es una creencia equivocada.50 Si bien es cierto que la limitante impuesta con el uso del falso arco es el ancho que se le puede dar a los espacios, la espectacular disposicin que hicieron de ellos los mayas no tiene discusin. Como muestra de esa espectacular disposicin vemos en toda la zona maya una usanza magistral del falso arco; por ejemplo, en Palenque, el corredor oriental del gran patio perteneciente a lo que se conoce como El Palacio y en el Templo de la Cruz Foliada. Tambin en dos sitios ms del mismo Chiapas: Yaxchiln y Bonampak. En Comalcalco, Tabasco, se advierte el mismo medio constructivo en el edificio principal de la Gran Acrpolis. En Yucatn, lo encontramos en sus estructuras estilo Puuc: Oxkintok y Uxmal, lugar este ltimo donde se puede observar el esplndido falso arco en el Palacio del Gobernador, en el Cuadrngulo de las Monjas, en el Palomar. En Kabh, el gigantesco arco de acceso al sacb (camino blanco) que conduce a Uxmal es otro ejemplo ms al igual que en Labn.
50 Ibid., p. 79.

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Nominada por los arquelogos tambin como El Palacio, es la estructura de Tikal, Guatemala, en donde asimismo se encuentra el uso del falso arco. De igual forma lo hallamos en Uaxactun y Piedras Negras en el mismo pas.

ealaba con anterioridad que la falsa bveda se presenta en diversas partes del mundo as como en diversas pocas. Un caso de uso actual, que a su vez proviene de tiempos algo remotos, es la construccin de trulli (trulli es el plural de trullo) en el sur de Italia. El trullo es un tipo de casa construida con piedra caliza propia de la regin de Apulia, al sur del pas italiano. Este inmueble es techado en forma cnica con la tcnica de falsa bveda. Segn Gino Angiulli en su libro Alberobello, la citt dei trulli, el trmino proviene del latn turris, trulla, o del griego tholos, o quiz del greco-bizantino torullosa, todos los cuales significan lo mismo: cpula.51 Pero como nos dice Rudofsky, hablando con precisin, el trullo no es un tipo de edificio sino un modo de construccin.52 Y es que los trulli de Alberobello se mantuvieron como una construccin rural que hacan los campesinos del lugar desde tiempos muy antiguos y que por tradicin se siguen construyendo. Se tiene el dato que su proveniencia est asociada con las viviendas toscas realizadas de piedra local y techadas con una cpula en forma de cono que hacan los primeros habitantes de esa regin.
51 www.tuttoalberobello.it/it/dirAlberobello/trulli.asp, consultada el 17 de marzo de 2006. 52 Bernard Rudofsky. Constructores prodigiosos. Apuntes sobre una historia natural de la arquitectura con especial atencin a aquellas especies que tradicionalmente son relegadas o de plano ignoradas. Mxico, Editorial Concepto, 1 ri., 1988, p. 259.

El trullo de Alberobello

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No. 34. El material con el que se construye un trullo.

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Y es precisamente la cpula la que le confiere el carcter tan especial a estas habitaciones. Realizada en forma doble una como envolvente y otra interior de seccin aperaltada nos recuerda el sistema de cpulas falsas utilizado para los bombos de Tomelloso en la Espaa central, o el de los pagliaddius o paillers de Santu Pietru en Crcega, Francia, las construcciones llamadas girna en el Valle de Mistra, de la isla de Malta o los crots de Suiza, en donde segn Juvanec, la construccin [tipo falsa bveda] implica la interaccin de tres componentes. Primero est la propia bveda mensulada, tericamente de planta circular.
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Luego hay un revestimiento hecho de grandes piedras. Y finalmente, el relleno vertido entre las dos pieles [el abovedado y el revestimiento] o sobre el techo. El relleno puede ser de sobrantes del corte de las piedras o pequeas piezas de escombro.53 Se han generado muchas conjeturas sobre el origen de los trulli, desde la influencia de estilos del Mediterrneo oriental transpuestos por viajeros y conquistadores, hasta gravmenes que la realeza impuso a las construcciones permanentes restringindolas al tipo de hogar temporal que hacan los campesinos (de ah la necesidad de construir casas que pudieran ser erigidas y desmanteladas fcilmente), pero segn The Italian Cultural Institute of Los Angeles, USA, ninguna teora ha sido confirmada como una fuente verdadera.54 Aunque su origen no haya sido comprobado con exactitud, los estudios arqueolgicos han descorrido el velo sobre distintos tipos de viviendas primitivas en la zona. Algunos de ellos parecen estar fundados en periodos distintos pero cronolgicamente muy cercanos. Estos tipos comprenden desde cabaas de madera hasta los trulli con su cpula cnica caracterstica, edificados de piedra dispuesta en hileras horizontales.55 Los ms antiguos trulli que existen en la actualidad fueron construidos alrededor del siglo XIV segn el dato que proporciona la organizacin de Los ngeles, USA.56 Respecto a las teoras que se manejan sobre el origen de estas llamativas viviendas, la preferida es la que las ubica en la poca medieval. Existe una referencia a Gian Girolamo II, que fue conde en 1620 bajo
53 Borut Juvanec, Vaulting, Facing, and Infilling as Components of Corbelled Construction, Art. en www.pierreseche.com/los_bombos. htm. 54 www.italcultusa.org, consultada el 28 de mayo de 2006. 55 www.humanrights-observatory.net, consultada el 28 de mayo de 2006. 56 www.italcultusa.org, consultada el 28 de mayo de 2006.

No. 35. Enigmticas y redondas estructuras de Alberobello.

el reinado de Felipe IV de Borbn. Este ltimo promulg un edicto para recaudar la parte proporcional de los impuestos a todas las construcciones nuevas. El conde, a su vez, busc la manera de evitar compartir sus ganancias sobre sus posesiones, para lo cual deba considerar la eventualidad de inspecciones por parte de los inspectores del rey, Si impona para la construccin de los nuevos habitats el empleo de la piedra en seco, con prohibicin absoluta de utilizar cualquier tipo de mortero, sus administrados podran hacer sus habitaciones al estilo de los trulli que erigan los campesinos desde tiempos antiguos; de esta manera, en los primeros conflictos con los recaudadores de impuestos, el pueblo entero sera fcilmente reducido a montones informes de piedras, tales como existan en los campos de toda la regin.57 El conde fue exiliado, pero sus sucesores continuaron con la misma medida, de esa manera se prolong la tradicin de construir estas peculiares habitaciones de piedra sin mortero alguno. Hoy en da, los trulli estn por supuesto firmemente plantados sobre el suelo, no
57 www.humanrights-observatory.net , consultada el 28 de mayo de 2006.

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se desmantelan ms e incluso son revestidos con aplanados de cal, lo que les da su tpico color blanqusimo contrastando con los conos de piedra laja color gris. Construidos en un estilo que se dice datado en tiempos prehistricos, los trulli son enigmticas, redondas estructuras de piedra caliza con techos cnicos de piedra color gris pizarra, cada uno hecho a mano y nicos en Apulia.58 Precisamente Apulia el tacn de la bota italiana es el territorio donde se sita la pequea ciudad de Alberobello (su nombre significa en italiano rbol bello) y fue establecida en 1797,59 la cual pareciera derivada de un cuento de duendes, con sus casitas de muros bajos con escasas y pequeas ventanas, su gran techumbre y su peculiar figura. La imagen urbana resultante del conjunto es tan homognea y armoniosa que es de admirar cmo una arquitectura verncula tan modesta en aspiraciones puede lograr por s sola que un espacio fsico se convierta en un lugar. Lugar al que acude (acudimos) gente de otras partes del mundo para recrearse en la contemplacin de esos espacios, deambular sin prisas en las estrechas calles ondulantes que suben o bajan la colina la zona monumental donde se concentran estas casitas de gnomos y elfos. Ah!, y uno que otro gato. La declaratoria de la UNESCO en 1996 que eleva a Alberobello a la categora de Patrimonio de la Humanidad por la existencia de dichas edificaciones tan peculiares, ha dado un cambio a los usos de suelo de muchas de estas moradas. Algunas se han convertido en tiendas de artesanas y productos regionales tpicos pero sin alterar sus interiores, simplemente adaptndolos para la utilizacin comercial o combinndolo con la funcin habitacional. Por ejemplo, algunas de esas viviendas abiertas al pblico son anunciadas
58 www.italcultusa.org, consultado el 28 de mayo de 2006. 59 www.humanrights-observatory.net, consultado el 28 de mayo de 2006.

No. 36. Signos y smbolos en los techos trulli.

como el autntico trullo habitado que, por una modesta propina, permiten recorrerlo para compartir algo de la sensacin que produce vivir en ellos. De esta manera es posible, aunque sea por corto tiempo, recorrer la pequea estancia que hace de sala de recibimiento y comprobar que el grueso de las paredes efectivamente permite crear nichos que albergan ya sea la alacena, el guardarropa o hasta la propia cama. Se puede comprobar igualmente que a veces la altura de la bveda es interrumpida con un tapanco para lograr el rea de bodega que hemos visto en fotos o dibujos. Y refrendar que hay un depsito a nivel subterrneo que hace de aljibe con el agua pluvial recolectada. O el clima interior, en efecto, es un logro bioclimtico debido al material y al espesor de sus muros, logro que no se pregona como la ms reciente novedad arquitectnica, simplemente se disfruta. Volviendo a la descripcin de exteriores, no hay que dejar pasar que los conos grises de las techumbres agregan un elemento ms al sortilegio del lugar por medio de los smbolos y signos con que son adornados. Figuras con misteriosos significados pintados en
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chamiento del extremo superior de la bveda. En algunos casos se ven escalones que permiten el ascenso por la cubierta del trullo, esto ltimo quiz con intencin de facilitar el mantenimiento. Es de sumo inters observar el entorno tratando de entender todas las circunstancias que han concurrido en Alberobello y sus alrededores para que se haya dado lugar a una arquitectura verncula tan espectacular como la de los trulli. Slo estando presente en tal sitio se comprueba una vez ms que la obra sencilla de gente comn ser trascendente en medida de su autenticidad.

Arquitectura de tierra

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No. 37. Obra sencilla de gente comn, pero autntica.

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blanco destacan llamativamente sobre el fondo gris y le confieren al sitio un carcter irreal. Los diversos smbolos utilizados se dividen en tres categoras: los primitivos, como candelabros hebraicos o cruces con la representacin de los tres mundos, el celeste, el terrenal y el infernal; o bien, smbolos cristianos como la hostia radiada, el sol de cristo o el corazn atravesado de Mara; y los mgicos: la letra griega omega con una cruz en medio, signos astrales o las iniciales de Jess Cristo sobre un crculo que representa el mundo. Al final, la cpula se remata con una piedra redonda colocada sobre un ligero ensan-

La mitad de la poblacin mundial, aproximadamente 3 billones de personas en seis continentes, viven o trabajan en edificaciones construidas de tierra.60 ecir que arquitectura verncula es sinnimo de arquitectura de tierra no slo es permitirme una hiprbole literaria sino tambin es hacer una aseveracin cercana a la realidad. Ya la cita inicial de la organizacin Earthbuildings nos ubica en la proporcin actual de espacios hechos con barro como ingrediente principal en relacin con otros: La construccin con tierra, en una amplia variedad de formas, no slo es el mtodo ms antiguo, sino tambin, es el material de construccin de uso ms amplio hoy en da.61 Junto con la piedra y la madera, la tierra conforma el grupo de materiales de obra con ms alta frecuencia de uso en su estado natural. De ellos, la tierra se locali-

60 www.eartharquitecture.com, consultada el 30 de mayo de 2006. 61 Paul Graham McHenry, Adobe. Cmo construir fcilmente. Mxico, Trillas, 1996, p. 10.

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za con mayor profusin las ms de las veces, siendo de los tres el elemento de menor complejidad de utilizacin ya que exige tambin menos herramientas para su proceso de elaboracin. Esta caracterstica natural de la tierra se refleja comprobadamente en la expresin de calidez que adquieren los espacios creados con ella como materia prima. La acogedora sensacin que nos produce tiene algo que ver, quiz, con la aoranza del ser humano por una relacin ms estrecha con su entorno natural, perdida en gran parte en nuestros tiempos, en pos de un desarrollo tecnolgico hoy por hoy fuera de control. Senosiain asevera que desde su aparicin sobre la faz de la Tierra, el hombre ha transformado continuamente el medio ambiente a su conveniencia en una ilimitada carrera, que se agudiza en los ltimos cincuenta aos, en aras de la civilizacin y el urbanismo. Crea destruyendo el mundo natural olvidando que hombre y naturaleza se rigen por el mismo principio motor.62 Necesidad de una vuelta a lo natural y/o sensaciones estticas aparte, los seres humanos (y algunos animales) han encontrado que la arcilla utilizada para edificar tiene una serie de ventajas, las cuales la hacen sumamente popular. Los necesitados de un albergue, al hacer uso de este material que nos brinda la naturaleza por doquier, se encuentran con lo primero que se puede subrayar sobre l: su gratuidad. Ojal fuera esta caracterstica aprovechada con ms inteligencia para no slo preservar este tipo de construcciones, sino conjuntamente, para resolver el dficit de vivienda en tantos pases subdesarrollados en los cuales se sufre este lamentable problema social. El conjunto de tcnicas y materiales actuales no son una alternativa para la poblacin ms desfavorecida econmicamente, de all que la respuesta a esa ne62 Senosiain, op. cit.

cesidad primaria y vital de habitacin, pueda ser la autoconstruccin con tierra: el material ms econmico y accesible ofrecido por la naturaleza. Aparte de sus ventajas altamente conocidas como su baja conductividad trmica que vuelve las construcciones de adobe tan acogedoras se tienen otras igualmente prcticas, como el hecho que la materia prima est siempre presente en el lugar de construccin con el ahorro consiguiente de su transporte.63 Considerable progreso cuando se va a construir una gran cantidad de casas dentro de algn programa de solucin a la vivienda. Aun as la insuficiencia de viviendas en los pases subdesarrollados no es una cuestin que se est resolviendo con eficacia. A este tema volver ms adelante. Refirindonos de nuevo a la usanza tan extendida, habra que incluir en el anlisis de tal frecuencia de uso otros factores que intervienen en la produccin de este fenmeno. Uno de ellos puede ser la viable utilizacin del material sin gran especializacin tcnica y otro, su abundante disponibilidad.

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No. 38 y No. 39. Fabricacin de ladrillos de adobe secados al sol.

La tierra para la fabricacin de ladrillos de adobe o para utilizarse en muros de tierra apisonada se encuentra disponible en cantidades virtualmente ilimitadas casi en cualquier parte. Evidentemente algunas tierras se pueden considerar ideales y otras inapropiadas pero la mayora sern satisfactorias
63 www.ecocasa.com, consultada el 5 de junio de 2006.

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con tan slo modificaciones menores. Una idea errnea muy comn es que se debe usar tierra especial de adobe. Se pueden encontrar ejemplos de muros de tierra tanto en desfiladeros de alta montaa como en las hmedas tierras bajas de la costa.64 Esta referida disponibilidad que menciona McHenry hace que prcticamente en todos los continentes de nuestro mundo se encuentren ejemplos de arquitectura de tierra, siendo pertinente comentar que no todas las habitaciones vernculas de arcilla se realizan por medio de una sola tcnica, ya que, los modos de usar el barro para construir abarcan desde el bloque de arcilla el conocido adobe en variadas dimensiones hasta la tierra colada en cimbras, pasando por el llamado bahareque (combinacin de vegetales y barro) o haciendo toscos aglomerados, moldeados simplemente de manera manual, pero el comn denominador de todas estas prcticas es el secado al sol. Precisamente la forma de utilizar en crudo la arcilla le ha dado el nombre al bloque o ladrillo. El adobe palabra rabe que significa ladrillo secado al sol es un paraleleppedo de arcilla amasada a la cual se le agrega un elemento vegetal como aglutinante (paja, zacate, etctera) para luego ponerlo a secar. En cuanto a las formas y tamaos del adobe, estn determinados por las costumbres y tradiciones de cada sitio en que se usa alrededor del mundo, encontrndose tambin variedades surgidas por el desarrollo y la evolucin misma de la arquitectura. La tcnica de la tierra colada, a su vez, consiste en vaciar la mezcla de barro en formas cimbras apisonando para lograr una masa compacta. Se deja secar, posteriormente se procede a descimbrar. El segmento obtenido sirve de apoyo para continuar su64 McHenry, op .cit., p. 61.

perpuesta otra porcin de muro hasta lograr la altura deseada. En Francia se le llama a esta prctica terre pise, equivalente a nuestra tierra apisonada conocida tambin como la tcnica de tapial. Rubio Masa dice al respecto: Muy utilizada en Extremadura [Espaa] es la tcnica del tapial. Una vez construidos los cimientos de la casa y un pequeo zcalo de mampostera, que sirve de aislante, se vierte la tierra mezclada con ripios y, a veces, cal en el interior de un molde o encofrado compuesto por cuatro tableros de madera paralelos. Los dos tableros grandes se separan, segn el grosor que se quiera dar al muro entre 40 y 60 cm, y se unen por unos listones de madera llamados agujas o crceres: los otros dos tableros pequeos cierran los costados, uno de ellos ser eliminado al hacer el segundo tapial pues ir adosado al ya construido. Se requiere que la tierra est bien apisonada. Para ello se utilizan pisones o mazas de madera y se riega de vez en cuando, pero evitando que se embarre. La altura que cada hilada de tapial puede alcanzar es de 80 a 90 centmetros. A veces, el tapial alterna con ladrillos en hiladas verticales y horizontales, formando lo que se llama aparejo toledano.65 Como vemos, la maleabilidad del barro como material de construccin ha generado una asombrosa pluralidad de soluciones arquitectnicas en todo el mundo, pudindose afirmar que la arquitectura de tierra es internacional. Se encuentran ejemplos asociados especialmente con la edificacin verncula en casi todos los pases. En particular, las habitaciones de barro de los lugares desrticos son prodigiosas por su escala, sus dimensiones y su antigedad entre
65 Rubio Masa, 1985, op .cit.

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otras cosas. Aunque son muchos factores los que intervienen en la realizacin de la arquitectura local en cada sitio que se produzca, hay dos en particular que sin ser determinantes en algunos casos, influyen en gran manera; ambos son el sitio geogrfico y los materiales que se encuentren en l. Por lo mismo, los lugares desrticos del mundo con su aridez caracterstica, la extrema radiacin solar y los vientos que provocan tolvaneras, son sitios sumamente apropiados para el uso de la arquitectura de tierra debido a su capacidad comprobada de aislamiento trmico, sea por las caractersticas del material, por el grosor de sus muros tpicos o por uno y otro motivo. Como muestra, el fantstico pas del Yemen (el llamado techo de Arabia) con sus ciudades de barro, es un caso extraordinario de construcciones de tierra: en la planicie de la Tihama o en el valle del Hadramaut las casas son de adobe, llegando a alcanzar en Shibam del Hadramaut hasta ocho pisos de altura, verdaderos rascacielos en barro.66 Y no slo encontramos las altas habitaciones de barro en uno o dos sitios, es el pas entero que utiliza dicho material de construccin, ocasionalmente combinado con piedra para las cimentaciones. As nos lo describe la Embajada de Yemen en Espaa en su sitio electrnico, mencionando las particularidades que distinguen a cada una de las ciudades y regiones: Las ciudades de Wadi Hadramout del sur [de Yemen], tienen gigantescas viviendas de varios pisos, habitadas por una sola familia, y que parecen autnticos rascacielos Estas grandes casas, de planta cuadrangular, se construyen con los muros escalonados e inclinados levemente hacia el interior, dada la escasa resistencia de los materiales utilizados.67
66 www.fotoaleph.com, consultada el 5 de junio de 2006. 67 www.embajadayemen.es, consultada el 5 de junio de 2006.

No. 40. Vista panormica de la ciudad de adobe. No. 41. El Manhattan del desierto.

La misma fuente de informacin nos hace saber que en Yemen hay dos ciudades llamadas Shibam: una al norte y otra en el sur, en el valle del ro (wadi) Hadramaut, es esta ltima la ms impresionante por sus edificaciones de tierra: la surea ciudad de Shibam Es la que ms huella deja al visitante con un conjunto de ms de 500 casas altas construidas de barro, gran parte de las cuales datan del siglo XVII y que estn concentradas en una rea de no ms de medio km2.68 Por ser mundialmente conocida y por sus caractersticas, fue declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1982. Esta organizacin internacional inscribi a Shibam de la siguiente manera: Rodeada por una muralla fortificada, la ciudad de Shibam del siglo XVI, es uno de los ms antiguos y mejores ejemplos de planificacin urbana, basada en el principio de la construccin vertical. Sus impresionantes estructuras como torres cuelgan del acantilado y le han dado el apodo del Manhattan del desierto.69 Adems, hoy tiene una poblacin de alrededor de 7,000 habitantestiene una muralla hecha de tierra apisonada y casas construidas con ladrillos de barro, estructuras de madera y bases de piedra. La casa ms alta tiene ocho pisos, con casi 30 metros sobre el nivel de la calle.70
68 Idem, consultada el 5 de junio de 2006. 69 www.geocities.com/fabregaspere/cuidades.html#1, consultada el 5 de junio de 2006. 70 www.embajadayemen.es, consultada el 5 de junio de 2006.

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No. 42. Palacio: ex residencia del sultn.

No. 43. Una kasba tpica construida de adobe.

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Todo el Yemen es ejemplo grandioso de estructuras de adobe o tierra apisonada. La mayora de sus poblaciones contiene originales muestras de estos modelos, entre otras podemos sealar a Zabid, inscrita en 1983 igualmente como patrimonio mundial por su arquitectura domstica entre otros motivos. Tarim, con su tpica arquitectura de estilo indonesio-indio en adobe. Seiyun situada entre Shibam del sur y Tarim que, por cierto, debe su fama por encontrarse all el palacio del Sultn Ali Alkathery hasta 1964, considerada la construccin de adobe ms grande conocida en el mundo. Actualmente lo ocupan oficinas de gobierno dedicadas a la cultura y a las antigedades.71 Ejemplares extraordinarios, semejantes en grandeza a los mencionados se pueden ver en el norte del continente africano, en los oasis del sur de Marruecos, donde las caractersticas de las construcciones son determinadas conjuntamente por la antigedad de esos pueblos, la idiosincrasia de sus pobladores, el medio fsico y el clima. All la arquitectura verncula de adobe comparte con la del Yemen apariencias similares en cuanto a alturas, volmenes y magnitud.
71 Idem.

Las diferencias se presentan en el concepto urbanstico principalmente: Dos son sus manifestaciones ms caractersticas: la kasba y el ksar. La kasba consiste en un edificio de patio central rodeado de cuatro alas fortificadas, dominadas por torres en los ngulos, perteneciente por lo general a una clula familiar de clase media alta. El ksar (en plural ksur) es una agrupacin de edificios, a modo de pequea aldea protegida por un recinto amurallado y reforzada con torres, dentro de la cual aparecen distintas viviendas, unas modestas y otras con categora de pequeos castillos urbanos, adems de almacenes y espacios comunitarios como establos colectivos, graneros, eras y silos, plaza de mercado, sala de reuniones de la jemaa (asamblea de jefes de familia), mezquita, escuela cornica o medersa, cementerio, y otros servicios comunes como el hamam o bao pblico, los pozos de abastecimiento de agua, el lavadero, el molino, etc. El nmero de habitantes de un ksar caracterstico del sur del Atlas marroqu puede variar entre 200 y 3,000.72
72 George Michell, La Arquitectura del Mundo Islmico. Su historia y su significado social, Alianza Editorial, Madrid, 1985, pp. 28 y 29.

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La inslita belleza de estos conjuntos de adobe no slo se debe a su perfecta integracin a la naturaleza circundante, es tambin resultado de la decoracin concerniente a los grupos bereberes. Se ornamentan las torres esquineras y toda la porcin superior de las construcciones, a base de motivos con figuras geomtricas hechas con el mismo barro crudo en forma de ladrillos. Se ha visto cierta asociacin con las traceras mudjares de los espaoles pero no tienen relacin alguna. Por el contrario, destacan un modo de entender el arte completamente autctono, de races ancestrales, lejos de las influencias de Occidente, heredado por tradiciones que se conservan intactas. Roger Mim explica acerca de la tcnica de construccin: En los ksur y kasbas de los oasis presaharianos al sur del Atlas marroqu, el ladrillo de adobe es usado en abundancia tanto con fines estructurales como decorativos en portadas, ventanas, columnas, arcos, escaleras, muretes superiores de las fachadas y almenas. No obstante, la base constructiva de la mayora de estos edificios es el tapial.73

No. 46. Muralla que fortifica un ksar.

Con estas muestras de arquitectura tradicional de tierra tan antiguas y an en pie, comprendemos cun importante es este material natural, tanto como cualquier otro. Reconocemos, asimismo, que tiene ventajas y desventajas, pero estas ltimas son las menos para algunos lugares, por algo su uso fue tan difundido, perdurando y resistiendo a travs del tiempo.

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Arquitectura fortificada
La arquitectura de las casas-fortaleza es admirable, hechas de piedras sin argamasa, en perfectos bloques, sirven tanto para la defensa como para desempear funciones de casa de labor, con el ganado durmiendo en la planta baja.74 l evocar en nuestra mente la arquitectura fortificada, la imaginacin nos traslada simultneamente a los legendarios castillos del medioevo o hacia las ciudades

No. 44. Torre de una kasba. No. 45. Fachada de un ksar tpico.

73 Roger Mim, Fortalezas de barro en el sur de Marruecos. Madrid, Compaa Literaria, 1996, pp. 50.

74 Csar Prez de Tudela, Yemen misterioso, en http://ingles.sge. org/sge03/pboletin8ar.asp

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amuralladas de culturas y tiempos pretritos, pasando por alto que la fortificacin no es exclusiva de tales imgenes empleadas como estereotipos primordialmente por el arte cinematogrfico. No, la arquitectura fortificada no incluye en sus ejemplos exclusivamente dichas edificaciones. La especfica necesidad del ser humano de proteccin contra el enemigo lo ha llevado al extremo de fortificar una enorme cantidad de habitaciones de todo tipo por cuestiones de resguardo prioritariamente. Es la misma necesidad defensiva la que genera fortificaciones por igual en las construcciones domsticas. Sin embargo, soluciones distintas a las de los grandes castillos se dan en la obra verncula que lleva esa intencin. En estos casos no hay fosos que rodean la casa, no vemos almenas rematando los perfiles superiores ni barbacanas ni puentes levadizos. Pero podemos encontrar rasgos comunes a todos ellos independientemente del sitio donde se erijan. Poniendo de ejemplo nuevamente a Yemen pero ahora en su regin norte, donde la arquitectura local se realiza de piedra, buscando las cumbres y desafiando la gravedad, nos encontramos con ejemplares de casas-fortaleza, nicos y de gran belleza. La pgina de la Embajada las describe as:
No. 47. Arquitectura fortificada del Yemen. No. 48. Impresionante ejemplo de casa-fortaleza.

Son casas que se desarrollan en altura por razones defensivas y de seguridad; por el mismo motivo aparecen totalmente cerradas como verdaderas fortalezas (slo hay ventanas muy pequeas). Cada casa puede considerarse como un edificio comunitario en el que viven muchas familias, aunque siempre relacionadas mutuamente por razones de parentesco y de trabajo. En el primer piso viven los criados. Los siguientes estn reservados a las mujeres y nios. En el penltimo estn la cocina, los excusados y el cuarto de bao cuando solamente hay uno, aunque a menudo cada piso tiene uno propio. El ltimo piso (algunas casas pueden tener hasta ocho pisos), est reservado al hombre, con ventanas ms grandes y vistas panormicas... La singularidad de estos edificios parece justificada por la actitud defensiva a la que se vean obligados sus habitantes ante la conflictiva relacin entre tribus.75 Al norte del pas se localiza Sanaa, ciudad capital que lleva en el nombre su caracterstica principal ya que significa plaza fortificada. Declarada como Patrimonio de la Humanidad en 1986 entre otras cosas por sus 6,500 casas, todas ellas construidas antes del siglo XI. Las muchas torres de pisos de Sanaa aaden belleza al emplazamiento.76 Tambin la ciudad de Ibb en su rea de mayor antigedad muestra algunas interesantes casas-torre de piedra. Algo similar se encuentra en Al Hajarah, un tpico pueblo de montaa fortificado con algunos buenos ejemplos de construccin de casas-torre con piedra seca.77

75 www.embajadayemen.es 76 Pere Fbregas, www.geocities.com/fabregaspere/cuidades. html#1 , consultada el 6 de enero de 2006. 77 Idem.

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No. 49. Poblacin donde se ve el carcter defensivo de esta arquitectura.

El prototipo de casa-fortaleza es la imagen ms representativa de la arquitectura fortificada verncula y sin muchos cambios volumtricos lo vemos repetirse en lugares diversos, y muy especficamente en partes con antecedentes histricos situados en la poca feudal. Las poblaciones con dicho origen en toda Europa conservan en su fisonoma, muestras de tal tipo. Ejemplo de ello es la regin de la Toscana en Italia, en la cual, se encuentran por doquier pequeos poblados donde perduran casas integradas a una torre defensiva que era parte de la misma vivienda.

Arquitectura mvil

Mi hogar est alrededor de una hoguera y mis pastos alrededor de mis caballos. Dicho tradicional kirguiz omo la historia nos dice, el aguerrido Genghis Khan unific el imperio mongol durante el siglo XIII; an as, los mongoles continuaron con su vida errante dedi-

cada al pastoreo y condicionada por el clima que permita el alimento para sus animales. Frecuentemente necesitaban una casa verstil que fuera transportable por una sola bestia de carga y pudiera calentarse fcilmente durante los duros inviernos. De tal circunstancia se generaron habitaciones mviles, las tiendas llamadas yurtas. Yurta significa trozo de tierra donde se vive y es sinnimo de la palabra Ger que corresponde a casa. Los mongoles en la actualidad utilizan ms el trmino Ger o Hana debido a que no les gusta la palabra yurta, ya que es la expresin utilizada por los comerciantes rusos, quienes les invadieron y oprimieron durante dcadas en la poca comunista. Los nmadas mongoles usualmente se reasentaban en clanes. A menudo la supersticin y las costumbres religiosas imponan el diseo de las Gers del clan. Al llegar al sitio donde pasaran la temporada, la colocacin de las tiendas se haca de modo que todas las puertas, excepto una, se orientaran al sureste, de tal manera podan ver salir el sol en el levante, lo cual era un smbolo de esperanza. La nica yurta que no se orientaba de tal forma se ubicaba al noroeste, que era una zona sagrada dedicada a los espritus de las nieves. Se colocaba vaca y en ningn tiempo se utilizaba, dejndose destinada a los malos dioses. Se crea entonces que al resto del clan no le iban a alcanzar los maleficios. En una edicin de 1877 de la Revista Europea se describe la vida de los mongoles, rama familiar de los agrianos del Asia Central, mencionando con los trminos lingsticos originales a Mogolia: la regin y mogol al habitante de ella. En una de las partes del artculo se hace una breve descripcin de las yurtas como la casa tpica de estos grupos tnicos: Son edificios circulares, de poca altura, que nunca tienen ms de un piso, y cuyas dos nicas aberturas
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son una pequea puerta y un agujero, en medio del techo, que sirve a la vez de ventana y de chimenea. En invierno se preserva del fro encendiendo lumbre, y en verano se ve eficazmente protegido contra los rayos del sol y contra la lluvia,... por un fieltro espeso y bien ajustado que cubre el techo. El dimetro de esas yurtas es de doce a quince pies; la altura, en el centro, de diez pies aproximadamente. En las ms ricas, las paredes se cubren por dentro de seda y tapices; algunas de ellas se encuentran entarimadas. El lado izquierdo de la yurta se reserva a los hombres y a los invitados; el derecho a las mujeres. En el lado destinado a los hombres, hay un armario que contiene el altar de Buda.78

exterior era un aspecto importante para los mongoles, si bien el nico color que ellos consideran apropiado para una yurta es el blanco. Para un mongol la yurta no es slo una casa sino un lugar de culto, por lo tanto el color interior tiene su importancia.

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No. 51. Armando una Yurta. No. 52. Colorido interior de una Yurta.

No. 50. Casa tpica de los nmadas.

Totalmente circulares, las originales estn diseadas para ser desmanteladas en una hora y transportadas fcilmente. Son fabricadas de pieles de caballo y camello, fieltro y estacas de madera. La mayora son de color pardo, pero las de los jefes y las de los ms pudientes suelen ser blancas y estar decoradas con motivos tradicionales kasajos o mongoles en general. La eleccin de diferentes colores para el interior y el
78 Apud www.ateneodemadrid.net , consultada el 2 de julio de 2006.

Kazajstn significa tierra de los Kazan, o tierra de los hombres libres, y es precisamente ese segundo significado lo que describe mejor a este grupo tnico descendiente de las tribus mogolas que derrotaron a Alejandro Magno hace ms de 2,000 aos y que an viven como nmadas en las estepas siberianas o en el desierto del Gobi al norte de China. A finales del siglo XIX, las habitaciones mviles se generalizaban como la vivienda principal en las ciudades de Kazakh y Karakalpak en el hoy pas independiente de Kazajstn. En esa regin nicamente las tribus que ocupaban las partes altas de la montaa construan edificaciones fijas a base de arcilla; el resto, las que ocupaban las estepas, armaban las tradicionales yurtas. Es a partir del siglo XX que se acrecienta el uso de esas habitaciones de tierra a todos los dems clanes,

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aunque viviendo en esos nuevos tipos de construccin implantada de barro, los kazakhs no olvidaron sus viviendas transferibles, mviles y transportables, tan adecuadas para el tipo de vida cambiante determinado por los pastizales para pastoreo. La yurta o kora-uy era la nica forma de construccin habitable de los kazakhs en el pasado, no obstante subsiste y convive hoy con las casas fijas de invierno debido a que los pastores las utilizan actualmente. La yurta se arma a base de postes de madera y trozos de fieltro como componentes principales y un interesante sistema estructural. La pared es estructurada con secciones de madera keragas entrelazadas. Los postes largos uuk que forman el domo de la techumbre, se sujetan por un extremo en la base de la pared; el otro extremo es colocado en el crculo de madera grande que corona la cpula de la yurta, el cual es dejado como orificio para iluminacin y ventilacin del interior. En das fros o lluviosos la abertura superior se cierra firmemente con un pedazo de fieltro para evitar que el viento o el agua penetren.

No. 53. Orificio para iluminacin y ventilacin del interior. No. 54. Las Yurtas son de madera, revestidas de cuero.

Al exterior, la yurta est cubierta con fieltro, otras veces con una estera fijada por cintas anchas de una alfombra bou o boshkur. En invierno los kazakhs ponen 2 o 3 hileras de esteras a lo largo de las paredes y rellenan el espacio entre ellas con la misma paja. Las paredes interiores estn adornadas con esteras tejidas y el piso es cubierto con alfombras y zaleas.79 Se pueden ver an yurtas originales y tradicionales en el recin formado pas de Uzbekistn, tambin en el desierto de Kizil Kum, en el camino de Khiva a Bukhara, en varios lugares alrededor de la ciudad de Nurata y en las cercanas del lago Ayaz-kala, a 90 kilmetros de la ciudad de Urgench, se localizan las yurtas de los karakalpaka. Un Ger usual tiene un muro circundante de aproximadamente 1.50 metros de alto, aunque con mayor frecuencia es de 1.35 metros. Esto se debe a una solucin funcional: al haber muros tan bajos hay menos superficie expuesta al viento, menor volumen de aire a calentar y antiguamente obstaculizaba el ataque de los enemigos, que tenan que agacharse para entrar. Toda la vida interior se desarrolla a nivel del suelo, sobre edredones y cojines planos multicolores, colocados sobre pieles curtidas o alfombras directamente sobre el piso. Como se ha mencionado con anterioridad, las gers o yurtas estn hechas de madera y cuero, revestidas de capas de pao y fieltro, sin embargo no son colocadas al azar; el nmero de capas lo determina la numerologa sagrada de esos habitantes. La estructura se forma primordialmente de una plataforma de madera y el muro circular de entramados de maderas de seccin delgada. Desde tiempos remotos hasta nuestros das, las tiras de madera unidas en diagonal mediante cintas de cuero engrasado han sido el nico material usado por los mongoles en
79 www.orexca.com, consultada el 2 de julio de 2006.

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la construccin de la hana (pared principal). Al igual que otros materiales originales que entran en desuso en la arquitectura verncula, debido a diversos factores, las cintas de cuero se empiezan a sustituir por alambre. Sucede lo mismo con el fieltro de recubrimiento, el cual, contrariamente a los paos utilizados actualmente, se haca con pelo de animal aplastado con un mazo sobre una esterilla hasta formar una especie de bola de fibra. Respecto al acondicionamiento climtico la inclinacin de la pendiente se vuelve imprescindible, ya que de esa manera el calor generado en el interior se distribuye ms uniformemente por la curvatura de la techumbre esto debido a que el medio ambiente de los alrededores es seco y genera grandes diferencias de temperatura entre el da y la noche tpicas de entornos desrticos, lo que quiere decir que la proteccin contra esos cambios intensos del clima es ms urgente que la impermeabilidad. Habitualmente se colocaba la tienda solamente sobre el terreno ya que las estadas se acostumbraban de corto tiempo. En la actualidad se erigen sobre un forjado convencional de forma similar a la mayora de las construcciones de madera. El nico muro circundante se prepara usando tiras de madera de 1.80 metros de largo urdidas entre s. La trama se arma extendida en el suelo. Una vez terminada la estructura se levanta con asistencia de varias personas y se fija al contorno de la plataforma del suelo. En el eje central de la edificacin se pone un anillo rgido sostenido de forma provisional y a donde se dirigen las tiras de la cubierta hasta formar un crculo tensionado. La clave de su estabilidad es la tensin natural que se genera alrededor del aro central.80 Las yurtas, como vemos, son las tiendas tradicionales de los pueblos nmadas de Asia Central desde
80 http://infomadera.net, consultada el 2 de julio de 2006.

tiempos remotos. Contenedoras de un sistema constructivo perfeccionado durante siglos de nomadismo en las estepas de Mongolia, probadamente demuestran ser un diseo tan inteligente y prctico que se siguen construyendo en la actualidad. Lo admirable de estas construcciones es la fidelidad con que se reproducen hasta nuestros das. Sus ventajas han sido probadas una y otra vez de manera tradicional, a tal grado que se tornan modelo a seguir en el mundo civilizado especialmente como solucin a viviendas temporales en caso de desastres naturales. An ms, se ven ofertadas, comercialmente hablando, como espacios fciles de construir y desmontar utilizables para diversos usos: vivienda, aulas, centros comunitarios, etctera. Hay compaas comerciales que ofrecen este tipo de construccin o por lo menos indican todos los pormenores acerca de su elaboracin. Claro est que estas yurtas actuales colocadas fuera de su entorno y destinadas a usos no tradicionales no se pueden considerar una arquitectura verncula autntica, pero una vez ms vemos aplicados principios regionales de una produccin local a diseos arquitectnicos profesionales; bsicamente la eficiencia del diseo domstico, folclrico, probado una y otra vez demuestra su utilidad a otras producciones arquitectnicas industrializadas. Lo irnico es que, mientras este tipo de habitacin verncula se ha empezado a popularizar fuera de su contexto, las autnticas yurtas o gers estn en peligro de extincin por factores derivados de una apertura impuesta por los nuevos conceptos de globalizacin de los modelos comerciales: Desde que Mongolia se abri a la economa de mercado, el fieltro (material tradicional usado para aislar las yurtas) est siendo exportado al mercado internacional, lo que ahora lo hace ms caro e inaccesible para muchos mongoles. Si esta tendencia contina, en pocos

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aos las yurtas no sern accesibles para ciudadanos con ingresos bajos.81 Por lo pronto, uno de los pases de Asia Central que an conserva poblacin nmada viviendo en autnticas yurtas es Kirguizistn con sus habitantes kirguis. All se encuentra el inmenso lago Isyk-Kul (mar caliente) con 702 metros de profundidad, lo que lo hace mantenerse caliente a pesar de la altura en que se encuentra: a 1,600 metros de altitud, el segundo ms alto despus del lago Titikaka en Sudamrica.82

Los tuareg: nmadas del desierto


Mil aos de vida errante cimientan la leyenda de los tuareg, viajeros incansables por las arenas del Sahara.83

No. 55. Los hombres azules del desierto.

os hombres azules, como se les conoce a los tuareg, son un pueblo casi en extincin a pesar de sus remotos orgenes. Si bien parece que son naturales de las dunas que les rodean, lo indiscutible es que los hijos del viento provienen de estirpe indoeuropea, por lo cual sus rasgos son occidentales y el color de su tez es ms clara que la de otros pueblos africanos. Eran los autnticos dueos de un desierto de 9 millones de kilmetros cuadrados, el ms grande del mundo: el Sahara, mas la historia de su desarrollo se vio alterada tristemente por sucesos en contra de su cultura. Factores tanto sociales como econmicos, de subsistencia y especialmente la ocupacin de su territorio

81 http://ubpost.mongolnews.mn, consultada el 2 de julio de 2006. 82 Pledel, Vicente, 1999 www.ruta-imperios.com, consultada el 2 de julio de 2006. 83 Gil Flores, Gemma www.prensalibre.com, consultado el 2 de julio de 2006.

por los franceses, los ha confinado a un rea restringida que adems result dividida en varios pases. Hoy, con una poblacin estimada en un milln y medio de personas, son los ltimos nmadas del desierto. Son referidos como los hombres azules a causa de sus indumentarias y atuendos de color ndigo. Ellos pintan sus prendas utilizando el tinte sin diluirlo en agua. Al sudar se traspasa la humedad a las telas desprendindose parte de la teidura, con lo cual queda saturada la piel de los tuareg como si fuera ex profesamente pintada de color azul. Tambin se alude a ellos como la nacin del Kel-Talgimus, el pueblo del velo porque inusualmente, respecto a otros pueblos musulmanes, los hombres son los que deben esconder su rostro y no las mujeres. Al cumplir los 25 aos, los varones comienzan a usar la prenda que les tapa totalmente la cara, excepto los ojos. Costumbre atvica originada como proteccin contra las tormentas de arena propias de su entorno desrtico. Y es precisamente ese entorno desrtico con sus concentrados oasis lo que forj la vida ambulante de este pueblo nmada. Con la carpa o tienda como la morada distintiva de la vida trashumante de toda cultura nmada, como lo hemos visto entre los mongo
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No. 57. Armar la yurta es tarea femenina entre los tuareg. No. 58 y No.59. Tienda revestida por esteras tejidas con tallos de mijo.

No. 56. Carpa o tienda tuareg.

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les, los tuareg no son la excepcin en su uso, dependiendo su subsistencia diaria de esta arquitectura tan verstil. Habitaciones movibles, espacios para vivir que tienen que armarse y desarmarse en cada destino temporal sealado por el hallazgo de pastizales para sus rebaos. La tienda de un nmada es una estructura, un conjunto de elementos necesariamente ligeros y transportables, fciles de manipular, adaptados al territorio donde deben asentarse, que adquieren sentido cuando son ensamblados y conforman un espacio interior, el espacio domstico. Es, por lo tanto, un hogar, el dominio de la mujer [...] el centro del linaje tuareg.84 Habitualmente, en estos grupos pastoriles, la mujer es la encargada no slo de cuidar y dar mantenimiento la casa sino tambin de construirla. Es por tales razones que se le asocia, a la mujer, continuamente con la vivienda levantada, en este caso, con las tiendas: La identificacin afectiva entre la mujer y su tienda est cargada de significados sociales, hasta el punto que, en lengua tuareg, reciben el
84 Idem.

mismo nombre: ehe, uno de los sinnimos referidos a la mujer.85 Entre los tuareg la accin de levantar la tienda es tarea femenina que realiza la duea auxiliada por
85 Idem.

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otras mujeres participantes. En algunas ocasiones, encomiendan la elaboracin de los elementos que deben soportar la estructura a los artesanos de su mismo grupo, que trabajan la madera. A excepcin de algunos grupos del norte, donde las mujeres pertenecientes a castas de mayor rango manufacturan ellas mismas los elementos de sostn, a los cuales les dejan labrados textos escritos en tifinagh nombre de su escritura, que saturan de contenido alegrico la casa familiar. Los tuareg habitan dos tipos de tiendas: una cubierta por pieles o bien otra revestida por esteras tejidas con tallos de mijo. La tienda no es una estructura rgida e inalterable que se habite de un modo automtico como suele suceder en las casas de una sociedad sedentaria, en las que el espacio resultante de una envolvente permanente, se manifiesta desde el comienzo de la obra y permanece invariable, sino que crea una particular forma cada vez que se erige al final de cada desplazamiento, guardando invariablemente las peculiaridades que convierten el espacio interior en un lugar confortable e ntimo. Al final de esa tarea, la de construir su cobijo, el clan familiar se afianza y la tienda contiene a los seres humanos resguardndoles del descomunal espacio del desierto y del cosmos inconmensurable; protege su integridad y proporciona seguridad. Al igual que entre los mongoles, la utilizacin de los espacios interiores entre los tuareg tambin est determinada para cada gnero de acuerdo a creencias religiosas. Como seala Rapoport, ...la entrada a la tienda Touareg siempre est al sur.86 El hombre ocupa el rea ubicada hacia el punto cardinal del sol naciente, mientras la mujer obtiene el lado del atardecer: En el recinto domstico el marido ocupa la zona oriental, donde coloca su silla de montar tahiast,
86 Rapoport, op. cit., p. 75.

No. 60. Interior de una tienda de los tuareg.

el escudo arar, la lanza tarda, la inseparable takuba, y si lo posee, el fusil; en el lado opuesto, la mujer dispone su gabinete, con su silla y los elementos de su propiedad: recipientes para la leche y el agua, el mortero para los cereales, platos, eventualmente cucharas, y sacos para la conservacin del grano y los dtiles. Las prendas de vestir se guardan en bolsos de piel.87 La cultura de estos indmitos seres ha ido en decaimiento y con ello la prdida de sus tradiciones es inminente incluidas sus particulares casas mviles. La irrupcin de los franceses en el siglo XIX seal el inicio de su ocaso, aunque la notoriedad que han obtenido por su rebelda no es un alarde y fueron el ltimo pueblo en vencerse a la invasin. Hoy en da, los originales dueos del Sahara se encuentran repartidos en un territorio dividido polticamente. Las resultantes naciones de Nger, Mali, Mauritania, Argelia, Senegal, Chad, Libia y Burkina Faso, son ahora sitios de asentamiento para los ltimos tuareg.
87 Gil Flores, Gemma, www.prensalibre.com, consultada el 2 de julio de 2006.

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La configuracin artificial de los pases mencionados ha coartado su libertad de movimiento y ha generado la disminucin de sus dominios. Como la carroa que se disputan las guilas grises as me despojan de mis pastos, denunciaba el poeta tuareg Mahmoudan Hawad.88 A lomos de sus camellos, los tuareg solan vivir en un viaje interminable por el Sahara... Las sequas, las modernas vas de comunicacin y los conflictos armados estn abocando a este pueblo de pastores y guerreros indmitos al sedentarismo. La construccin de casas de adobe en los arrabales de las ciudades simboliza su prdida cultural. Es el adis a la vida en las jaimas (tiendas) y a los duelos poticos en las fras noches del desierto.89

No. 61. Los nmadas en Colombia.

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Los nukak maku: nmadas en Sudamrica


Al hablar de nmadas, la asociacin de imgenes dictadas por estereotipos nos hace pensar solamente en el habitante del desierto, que arma y desarma su tienda y se traslada en camellos, como por ejemplo los tuareg presentados anteriormente. Dejamos de lado que del mismo modo se da el comportamiento nmada en otras culturas tan dismiles del ardiente desierto, como en grupos esquimales de tierras polares o los Nukak Maku en regiones selvticas de la amazonia colombiana. Segn Labelle Prussin, el vocablo nomadismo ha sido empleado para designar a grupos (humanos o de otro tipo) que realizan desplazamientos continuamente en forma constante o cclica, condicionados
88 Idem. 89 Idem.

por actividades econmicas, religiosas, polticas o militares. Explica Labelle: De tal modo trminos como migracin, pastoralismo, trashumancia, seminomadismo, semisedentarismo, movilidad e itinerancia han sido usados para distinguir diferentes tipos y niveles de nomadismo, pero la opinin no es unnime al establecer una correlacin entre los estilos de vida nomdicos y las arquitecturas nomdicas.90 De esto ltimo, se desprende la importancia de estudiar dentro de una actividad tal, a etnias como los Nukak de Colombia, indgenas emparentados con el grupo Maku y que apenas a finales de siglo XX han empezado a interesar a los antroplogos. Hablar de los Nukak Maku, el ltimo grupo nmada que existe en Colombia, conlleva a involucrarse en un mundo misterioso, del cual an queda mucho por descubrir.91 Tocante a la arquitectura que atrae nuestra atencin, ha resultado sumamente interesante conocer la lgica que han adoptado los Nukak Maku para realizar sus refugios en condiciones tan complicadas como es una selva tropical, auxilindose slo con lo que su entorno les brinda: De su innato saber arquitectnico dan cuenta los 80 campamentos que construyen al ao... estos son
90 Apud P. Oliver. Encyclopedia of Vernacular Architecture of the World. Cambridge, Cambridge University Press, 1998, p. 95. 91 Elizabeth Clavijo apud Nelly Mendivelso, Arquitectura Efmera en http://unperiodico.unal.edu.co/ediciones/70/12.htm, consultada el 2 de julio de 2006.

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elaborados con esttica envidiable sin descuidar conceptos bsicos como dimensin, forma, funcin, luz o color. Son la manifestacin de la armona entre los Nukak y el medio natural; un pedazo de la selva sin lmites que los acoge, abriga y alimenta, un lugar que transforman y convierten en su espacio vital.92 Segn Gustavo Politis, citado por Oliver,93 los Nukak tienen una organizacin social a base de bandas conformadas por unas cuantas familias (no ms de cinco), las que se relacionan por fuertes lazos de solidaridad. Esto, aunado a la no existencia de un jefe superior parece que es el xito de su organizacin comunitaria. Los campamentos son de tipo residencial y su disposicin espacial hace que todos puedan verse entre s.94 Las estaciones del ao condicionan los dos tipos de campamento que ellos realizan, dndose una ligera variacin entre ambos asentamientos: en la temporada seca (de diciembre a marzo) son a cielo abierto e irregulares. En cambio, para la temporada de lluvias, se conforman habitaciones techadas. Las hojas de platanillo, y en ocasiones al mismo tiempo de seje, son utilizadas para formar una bveda vegetal. De una a tres hileras de hojas son colocadas diagonalmente sobre una viga central que a su vez se tiende sobre rboles y postes. Luego una o dos vigas ligeras, pero largas, sostenidas por palos cargan el otro extremo de las hileras de hojas, mientras postes y vigas secundarias son agregadas para colgar ms hamacas. De esta manera, la unidad habitacional tiene una estructura formada por componentes fijos rgidos; los rboles, los postes y las vigas transversales principales. Mientras las vigas
92 Idem. 93 Oliver, op. cit., p. 1630. 94 Clavijo apud Mendivelso, art. cit.

ligeras, las hojas y las estacas permiten algo de movimiento y flexibilidad.95 Lo ms interesante y aleccionador de la arquitectura nomdica de los Nukak Maku es que, como otras obras vernculas, aqulla se realiza en comunidad. Las bandas compuestas por unas cuantas familias de estos cazadores-recolectores desbrozan la superficie que han escogido para construir sus habitaciones, dejando en pie algunos rboles que les servirn de apoyos principales. Clavijo dice, de nuevo citada por Mendivelso, que Su proceso de construccin no tarda ms de tres horas, pues en una labor maratnica... limpian el terreno con machetes hasta quitarle al suelo toda la capa vegetal. Utilizan troncos firmes como postes para colgar los chinchorros y los disponen de forma paralela: en la parte superior duerme el hombre, y en la inferior, su compaera e hijos... y se organizan entre dos y cinco unidades domsticas, regularmente alrededor de un espacio central de carcter social. La parte de la selva amaznica ubicada entre los ros Inrida y Guaviare en Colombia ha sido el hbitat constante para la poblacin actual que no supera las 500 personas y que han sabido adaptarse a travs de su condicin nmada. Sus establecimientos transitorios los utilizan muy poco tiempo, en promedio siete u ocho das, y un mximo de veinte, aunque en ocasiones lo ocupan una sola noche. Lo ms extraordinario es que los Nukak nunca vuelven a ocupar un campamento abandonado an estando en buenas condiciones de uso. Segn el artculo Arquitectura Efmera, la manera de evidenciar un sitio que ya han ocupado anterior95 Oliver, op. cit., p. 1630.

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mente es tirando las semillas de los frutos con que se alimentan. De esa forma, cuando ellos dejan el lugar, las semillas germinan crendose huertos silvestres, los cuales tambin tienen valor simblico, pues all entierran a sus muertos.96 La envolvente curva de la estructura de la techumbre permite que el agua de la lluvia corra hacia los lados creando un rea seca en el interior de la wapji, nombre del mdulo habitado por una familia y parientes cercanos. De esa manera, sus usuarios se protegen y conviven: En cada unidad, una hoguera atizada por el viento es un smbolo de unin, adems de ser un objeto funcional que seca el espacio, ayuda a impermeabilizar la cubierta y a disipar los mosquitos... Todo un conjunto de elementos prcticos y simblicos que se articulan para dar coherencia a la nocin de entorno,... en la cultura Nukak Maku.97 Lo que nos dejan como enseanza todas estas culturas trashumantes que hemos empezado a conocer, todas ellas creadoras de extraordinarias formas habitables mviles, es un extraordinario ejemplo de lo que puede hacer el ser humano cuando tiene ante s los retos que le presenta su propia existencia. En momentos de desastres naturales, para solucionar con premura refugios, en ocasiones se ha tomado como muestra la arquitectura mvil, mas sta no es todava estudiada lo suficiente para aprovechar las ventajas que ofrece. Por esa razn, resulta de suma importancia considerar cmo resuelven tantas y tantas culturas distintas a la nuestra sus necesidades espaciales en tan diferentes medios geogrficos. He all la validez de cada solucin particular que los seres humanos le dan a sus requerimientos de cobijo.

96 Idem. 97 Idem.

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4.1 Introduccin
pero all a lo lejos, queda an pendiente otra reconciliacin con lo rural, con los artfices que construyeron y en algunos lugares an construyen una arquitectura en la que se ana el sabor del arcasmo y el refinamiento creativo98

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Es CoNsTRuC c iONes RuraL

e todos los modos vernculos de construir, es el rural el que podra considerarse ms identificable. Su razn de ser, lo que lo genera, el sitio geogrfico donde se produce en este caso el campo, las determinantes que lo identifican, son algunos de los factores que le dan un carcter tan reconocible. Ese carcter de lo rural en la obra verncula es el sello de sus usuarios y productores, los cuales lo im98 Toms lvarez, www.salvarpatrimonio.org, consultada el 6 de julio de 2006.

primen a su vez como reflejo de su circunstancia. La labor cotidiana de la cual depende el diario vivir se ve reflejada en las construcciones campiranas. Cito a Poniatowska: Y al da siguiente salen al campo, caminan con sus pisadas despaciosas para regresar en la noche, volver a encontrarse en este cuerpo de amor que es su casa, primigenia y hiertica.99 El entorno natural, el alejamiento social, las distancias fsicas entre caseros adems de los requerimientos utilitarios, marcan esta arquitectura con una sencillez que linda con la ingenuidad. Como las viviendas elementales de nuestros antepasados del Neoltico, las formas de la arquitectura rural popular son fruto de una necesidad y tienen por objeto primordial la utilidad. Adecuadas a las necesidades vitales y laborales, se las puede considerar en s mismas como herramientas de trabajo.100 Las habitaciones de labradores, pastores, granjeros, vaqueros, rancheros, etctera, conforman inequ99 Poniatowska, op. cit., p. 6. 100 Eduardo Sacriste, Casa y Templos. Buenos Aires, Universidad de Buenos Aires, 1990, p. 250.

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vocos documentos de la historia del hombre, fundamentalmente por su absoluto apego a la realidad que las genera, correspondiendo en cada una de sus particularidades a las necesidades de la vida sencilla y laboriosa de la gente de campo. No es casualidad que el trmino rural haya sido uno de los primeros utilizados para denominar y describir la arquitectura verncula. Y es que en las edificaciones rurales se reconoce por antonomasia la honestidad, como adjetivo intrnseco de una arquitectura no falsificada por presuntos estilos urbanos. En esas construcciones no se puede fingir un elemento que no sea lo que es, no se puede agregar nada que no tenga una funcin primaria, en fin, no hay cabida para lo superfluo. Al respecto, Sacriste asevera que es en la arquitectura rural donde encontramos los ejemplos ms interesantes de la casa popular, porque en ella se conserva casi siempre un carcter prstino, simple, natural, carcter que en la ciudad es perturbado por las preocupaciones estilsticas estimuladas por la arquitectura profesional.101 Otro aspecto a considerar al abordar el tema de las construcciones campestres de tipo popular, es decir, las autoconstruidas o autoproducidas, es que son determinadas en la mayora de los casos por la carencia de recursos monetarios. En casi todas las sociedades, los grupos habitantes de zonas rurales dedicados al trabajo agrcola o de cra de animales pertenecen a los estratos econmicos ms bajos (se excluyen en esta mencin por supuesto los dueos o patrones de ranchos o haciendas de produccin a nivel masivo y altamente tecnificados, que son los menos). La referencia es al campesino promedio de casi todos los pases, el que con escasos recursos produce lo necesario para su subsistencia quedndole pocos excedentes para comerciar con ellos.
101 Idem.

Luego, de tal modo, se entiende que sus hogares tengan tambin limitaciones impuestas por la carencia de recursos. Al producir su habitacin se abstienen de ornamentaciones excesivas, de espacios extras paradjicamente en la amplitud de sus terrenos las viviendas cuentan con espacios mnimos, y la procuracin de instalaciones para mayor confort e higiene. No es que la casa rural no tenga elementos de orden simblico o ideolgicos, pero en ellas quedan limitados o supeditados al orden econmico, es decir a la utilizacin de lo que se tiene a la mano.102 Aunado a lo anterior podemos considerar que si acaso se est cercano a zonas urbanas, se pudieran tener al alcance materiales industrializados pero, con la restriccin financiera por delante, el empleo de tales recursos se vera minimizado, de tal forma se tienen que utilizar los materiales autctonos y se propicia el autoconsumo. Sobre el tema de las limitantes econmicas cabe citar un artculo de Boils Morales. Aunque referido a las casas campesinas de la poca porfirista en Mxico, an hoy tiene aplicacin al gran conjunto de ejemplos vernculos construidos en el campo no slo mexicano, sino del resto de Amrica Latina. Es muy certera su observacin respecto a la pobreza como una de las particularidades ms resaltantes de este tipo de viviendas: Las casas de la gente del campo casi siempre son pobres, incluso llegan a extremos de miseria casi inslita, con caractersticas constructivas poco elaboradas, decoracin escueta y dimensiones reducidas.103 Como contrapunto a esto, el autor agrega: sin embargo, al observarlas se siente en ellas una notable espontaneidad, esa suerte de construccin
102 Idem. 103 Guillermo Boils Morales, Las viviendas en el mbito rural. Revista de Informacin y Anlisis, 23 (2003) www.inegi.gov.mx, consultada el 23 de mayo de 2006.

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sincera que revela la identidad de sus usuarios frente a sus vecinos. En estas, del mismo modo, se percibe la integracin respecto al entorno ambiental: la casa campesina recogi, a la vez que asimil, el paisaje inmediato que le circundaba; recuper con gran armona la idea y el propsito de adecuacin climtica y visual a un nivel que jams lograra la residencia burguesa o pequeo burguesa en el medio citadino.104 Y bien que s! Por otra parte, la casa campesina o la arquitectura rural en su conjunto, o al menos en la mayor parte de sus modalidades, es, en lneas generales, de una sencillez extrema. Aunque de ninguna manera la sencillez quiere decir igualdad de soluciones formales o carencia de significados. Por el contrario, la infinidad de respuestas arquitectnicas en todo el mundo es algo comprobado, desde la perspectiva de lo formal (de forma) y considerando el variado uso de materiales. Hablar de un denominador comn en cuanto a sencillez y conceptos constructivos en las casas campesinas responde a que estas suelen ser menos elaboradas que en las ciudades. Empero, el elemento primordial que debe considerarse al respecto es que la vivienda rural tiende, ante todo, a satisfacer las necesidades de proteccin frente al medio natural; ello no ocurre en rigor con la citadina, donde adems de la cuestin de defensa frente al clima existen diversos condicionantes de carcter ideolgico, los cuales inciden a veces a tal punto que las edificaciones urbanas llegan a responder ms a dichos criterios de convencin que a los de necesidad.105
104 Idem. 105 Idem.

Los convencionalismos sociales, las presiones consumistas de sistemas econmicos capitalistas, las modas en tal o cual forma de edificar, etctera, son algunos de los factores que las construcciones rurales todava pueden sacudirse en algunos lugares de nuestro planeta. Desafortunadamente eso sucede con menos frecuencia cada vez.

4.2 Algunos ejemplos de lo rural vernculo


Los pueblos son un producto de la tierra. Se construye siempre la unidad de habitacin y sus dependencias con materiales del pas y segn modos tradicionales, y lo hacen generalmente los mismos campesinos [] Pero el pueblo es tambin un producto de la estructura social: [] Mediante una observacin atenta se puede descubrir en la fisonoma del pueblo, la estructura de la sociedad rural. El pueblo en que todas las casas tienen un parecido comn, donde las condiciones econmicas y sociales de todos los habitantes son semejantes [] se distingue fcilmente del pueblo heterogneo, donde se yuxtaponen las granjas de los dueos de la tierra y las casas de los jornaleros. George Pierre, Geografa rural

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Las casas rurales ibicencas

l archipilago que forman las Islas Baleares pertenecientes a Espaa consiste de las islas Mallorca, Menorca, Ibiza y Formentera, siendo estas dos ltimas conocidas en conjunto como las Islas Pitiusas. Ubicadas en el Mar Mediterrneo, conocidas y habitadas desde tiempos
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prehistricos, las islas Pitiusas presentan un interesante modo vernculo de hacer sus casas. Por su dependencia primaria en la agricultura y la cra y pesca de animales, el tipo de asentamientos que se genera se puede dividir en tres clases: lo urbano, lo rural y las villas pesqueras. En particular, la arquitectura rural de Ibiza se puede considerar como la ms representativa de toda la regin. Llamada originalmente Eivissa, presenta una arquitectura popular de formas tradicionales y gran sencillez volumtrica, pero su rasgo principal es el uso del color blanco, tan apropiado para el clima de esa regin del mundo. As, en trminos generales, la casa ibicenca se caracteriza, fundamentalmente, por unas formas geomtricas casi puras, que pueden combinarse de formas muy variadas; unas proporciones racionales en funcin de la persona, suprimiendo todo lujo innecesario; tonos claros, sobre todo el blanco de la cal, a veces combinado con otros colores naturales (ocres, sienas).106 Con una larga historia de ocupacin territorial, la isla refleja en su arquitectura rural verncula el paso de varias culturas y una adaptacin simbitica a cada una de ellas: como todas las arquitecturas populares desde la prehistoria hasta nuestros das, la construccin ibicenca es fruto de sus propios protagonistas; es decir, no hay un especialista encargado de disear la casa y solucionar los problemas tcnicos que comporta el alzarla. Los constructores sern sus propios habitantes, y construirn la casa en funcin de sus necesidades y de acuerdo con sus tradiciones culturales.107
106 Fernndez, Jordi H. y Benjamn Costa apud Riera, Joseph,. 2005. www.telefonica.es 107 Idem.

No. 62. Acceso a una casa ibicenca. No. 63. Formas geomtricas simples de la tpica casa.

Como parte de un conocimiento emprico, los habitantes de Ibiza han sabido siempre de cul lado provienen los vientos fros, hacia dnde colocar la entrada principal en funcin de soleamientos o vientos dominantes, en fin, la mejor forma de orientar sus construcciones: Las casas miran principalmente hacia Xaloc, Migjorn y Llegeig, preservndose as de los vientos fros del primer y cuarto cuadrante y beneficindose de los rayos solares a lo largo de todo el da.108 De igual forma, aplicando el buen sentido comn, el ibicenco aprovechaba y contina hacindolo los elementos naturales que le ofrece la isla aun a costa de ser los ms rudimentarios materiales de construccin. Las mezclas se hacan con tierra roja y agua. Para recubrir las paredes empleaban una mezcla de tierra blanca, cal, arena gruesa o gravilla muy fina de torrente. Acababan la obra con varias pasadas de cal.109 Entre la gente autoconstructora se sabe por tradicin que la envolvente del espacio entre ms grosor tenga ms aislante puede resultar, este conocimiento transmitido lo aplican una y otra vez al levantar los muros y en ocasiones tambin en las cubiertas. Las casas payesas110 no son ajenas a tales recursos de adaptacin al medio fsico y climtico, por lo cual vemos
108 Idem. 109 Idem. 110 Payesas proviene de pays: campesino de Catalua o de las Islas Baleares.

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que la caracterstica primordial en la casa ibicenca es el gran espesor de las paredes que se asientan encima de enormes cimientos. Si esas paredes eran amplias, tambin eran altas... El paleta iba colocando piedras una sobre otra y las una con fango rojo. Algunos utilizaban piedra mars (una arenisca), especialmente para las paredes medianeras.111 La piedra mars es una calcrea muy resistente pero fcil de trabajar por lo cual se utiliza cortada en sillares perfectamente escuadrados. Luego a los muros se les aplica un aplanado por ambos lados o en otros casos simplemente se encala. Sobre la forma de cubrir sus espacios es necesario volver a mencionar la adaptacin al clima, pues la casa comn de Ibiza es de techumbre plana como consecuencia de las capas de material que se le ponen como aislante. As, los tejados se construan de la siguiente manera: primero se colocaba una viga de sabina, recta y ancha, en sentido transversal, y otra de iguales caractersticas a lo largo de toda la casa. Estas vigas se denominan, respectivamente, asenet y perilonga. Seguidamente se ponan unos cansos. Ms tarde aparecen maderos para sustituirlos, pues aventajan a la caa en duracin, solidez y belleza. Por encima de todo ello se colocaba una capa de algas, otra de carbn, y finalmente, una de arcilla para impermeabilizar la techumbre.112 Esta forma de cubrir las viviendas resulta semejante a la arquitectura de techos planos de las reas septentrionales de Mxico, con la diferencia de que por estos sitios, el procedimiento constructivo conocido como terrado se hace con una sola capa de tierra arcillosa, la misma que se utiliza para fabricar los ado111 Idem. 112 Institut dEstudis Eivissencs, en www.telefonica.net, consultada el 30 de abril de 2006.

bes o tapiales. Para desaguar la lluvia tanto aqu como all, se colocan unos canalones que sobresalen de la fachada, lo que le confiere un gran parecido volumtrico a estas dos viviendas vernculas tan distantes fsicamente. Y, a propsito del gran parecido, al adentrarse en el estudio de la morfologa de la casa ibicenca que consta de volmenes geomtricos sencillos, con sus techos planos y las formas cuadrangulares de sus muros, se podra quizs fundamentar el paralelismo que existe entre sta y la arquitectura verncula de la regin norte de nuestro pas. Los actuales estados de Chihuahua, Sonora, las Californias, Tamaulipas y Coahuila, tienen en sus casas tradicionales de adobe y techos planos una serie de ejemplos que pudieran estar relacionados en sus orgenes con la arquitectura islea del sur de Espaa. Claro est que la asociacin perfilada es slo por volumetra y es demasiado aventurado emitir un juicio sin fundamento. Quede pues la mencin como una inquietud para encaminar hacia ese tema una futura investigacin. Como punto final sobre la arquitectura rural de Ibiza, a riesgo de sonar reiterativa, quisiera agregar la preocupacin que he manifestado de manera constante a lo largo de este trabajo: el comprobar cmo desaparecen aceleradamente lugares que por su armona y adaptacin al medio fsico son ejemplos nicos de lo vernculo, y todo como consecuencia de la interaccin compleja de varios factores, entre otros, la invasin de visitantes. Hoy en da, el importante rol jugado por el turismo en la economa de las islas [especialmente en Ibiza] ha cambiado drsticamente el panorama. Como resultado, los asentamientos rurales han perdido su importancia y las casas de los pescadores estn en peligro de desaparecer.113 Para con ello darse la transformacin de lo original cediendo su lugar a falsas rplicas carentes de autenticidad.
113 Xavier Casanovas apud P. Oliver, op. cit., p. 1545.

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No. 65. Los molinos de Mykonos, Grecia, al este de la bella isla.

No. 64. Foto nocturna de los molinos de Mykonos, Grecia.

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Molinos
mire vuestra merced, respondi Sancho, que aquellos que all se parecen no son gigantes, sino molinos de viento, y lo que en ellos parecen brazos son las aspas que volteadas del viento hacen andar la piedra del molino De Cervantes Saavedra, El Quijote de la Mancha ciertamente parecen gigantes ser su enorme tamao y robustez lo que al igual que al caballero andante ms nos impresiona? O tal vez su emplazamiento, que por requerimiento funcional siempre es en partes altas? Por dimensiones, por ubicacin o quiz por lo que simbolizan, los molinos de viento nos dejan una impresin tan especial que de una forma u otra se han convertido en parte de la identidad del lugar donde se encuentren. Aun a costa de no cumplir su funcin original, los molinos se vuelven parte activa del sitio que los vio nacer. En la actualidad algunos de ellos son museos,

pequeas bibliotecas, oficinas de rescate patrimonial que los incluye a ellos mismos, hito urbano, punto de referencia o espacio de concentracin turstica, porque hay que fotografiarse a su lado. Empero, antao era prioritaria su utilidad: la molienda del trigo, de la sal, el bombeo de agua o la produccin de electricidad; aunque no se usaban slo para moler el trigo, tambin servan para abatanar la lana, fabricar plvora y pasta de papel o incluso para triturar colorantes.114 Slo que, al concluir la actividad principal para la que fueron hechos, se marc su declive como la de algunas especies biolgicas, que al no poder adaptarse a los cambios sucumben sin remedio ante el avance de la vida misma. Los ejemplos que perduran repartidos en algunos parajes del mundo son especies en extincin que han tenido que adaptarse y ojal de esa forma puedan seguir sobreviviendo. Ahora bien, su ubicacin fue rural en principio. Aunque la mayora de ellos terminaron ubicados en reas urbanas al crecer y desarrollarse pueblos y villas; subsiste cierto porcentaje en el campo y por cierto son los ms expuestos al olvido y por ende a su desaparicin. Por ejemplo, los de la zona manchega en Espaa, formando parte indeleble del cuadro paisajstico de los pueblos y, como tal, patrimonio a conservar.
114 www.turismocastillayleon.com, consultada el 3 de mayo de 2006.

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No. 66. Ejemplos de molinos manchegos.

Pases como Holanda el Reino de los Pases Bajos los muestran con orgullo como smbolo nacional. En la pequea ciudad de Mykonos, en la isla griega homnima, su presencia altiva mirando al mar es uno de los atractivos tursticos, aunque sean unos cuantos concentrados en una meseta al este de la isla; en cambio en la hermosa villa Ia, de la isla Santorini, los vemos repartidos en las partes bajas y altas por igual e imitados para albergar hoteles de lujo. Los molinos entonces no son exclusivos nicamente del paisaje manchego o del holands. Rumania, Portugal, las Islas Baleares, Blgica, entre otros, son sitios que asocian a su historia estas obras entre ingenieriles y arquitectnicas que llaman tanto la atencin al grado de ser repetidamente mencionados en la literatura. Los molinos se edificaron para aprovechar la energa elica y la hidrulica, de lo cual se derivan los dos principales tipos: los molinos de viento y los molinos de agua. En los primeros, para mover la maquinaria lo necesario ser pues el sistema de aspas. En el segundo tipo, son sustituidas por la enorme rueda movida por las corrientes de agua.

e puede generalizar como una construccin cilndrica rematada por un techo cnico que lleva empotradas las aspas. El acceso se realiza a travs de una sola puerta y consta de ventanas en la parte superior del cilindro, la que corresponde al tercer piso. Es que precisamente su interior se divide en tres pisos: la planta baja llamada cuadra de aproximadamente 2 metros de altura y 5 de dimetro; el segundo piso, que era llamado camareta donde se cerna la harina, y el tercero denominado moledero que, como su nombre lo indica, albergaba la compleja maquinaria para moler. Las tres habitaciones se comunican por medio de una escalera de caracol empotrada en el muro que forma el cilindro. Por la altura promedio de ste 8 metros la escalera se conformaba de 26 escalones de 18 centmetros de peralte cada uno. A la cota del edificio se le agregan los 3 metros de altura del techo cnico para dar un total de 11 metros a toda la figura. Las dimensiones de las aspas son aproximadamente 8 m de largo por 2 m de ancho. El palo de gobierno puede medir de 14 a 15 m. El espesor del muro va disminuyendo conforme se va alcanzando altura; empieza con 1 m. de ancho en el arranque para terminar con 70 centmetros en el tercer piso. Finalmente, mencionar que la puerta de acceso al molino meda 1.15 metros de ancho puesto que se haca necesario un vano de acceso amplio que permitiera pasar con los costales de trigo y otras particularidades. Y no debemos olvidar que los molinos eran mquinas, que en su interior se movi en sus tiempos toda una industria primaria y sus
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Datos tcnicos de los molinos de viento de la regin de la Mancha

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habitaciones guardaron el saber de todos unos artesanos como eran los molineros y las personas que los construyeron.115

I
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Los molinos de agua

ntemporal como los de viento, tambin lo es el molino de agua. Estas construcciones se esparcan por arroyos y ros dndole vida al asentamiento humano que los erigiera. Levantando el agua de la corriente en la que estaban inmersos la iban depositando en acueductos hacia casas, jardines o sembrados. O bien, la rueda impulsada por el agua en movimiento era la energa que mova la maquinaria de los molinos de agua harineros situados dentro del cauce de un ro, llamados aceas. En Asturias y Galicia, en Espaa, se les llama as a los ubicados en una ra para aprovechar como fuerza motriz el flujo y el reflujo del mar. Pero como expresa Rudofsky, algunas concepciones tecnolgicas primitivas podrn ser tratadas con desdn por los ingenieros modernos, sin embargo, su encanto no puede ser igualado por las mquinas modernas.116

La fundacin de los molinos est asociada, como hemos visto, a la vida rural de tiempos pasados. Con el advenimiento de las harineras, instalaciones especialmente dispuestas para esa labor, los antiguos molinos entraron en desuso, pero algunos de ellos mantuvieron su presencia fsica cambiando su destino a algo simblico e intangible: ser parte de la identidad del lugar donde se encuentran.

Las pallozas de Balboa


En el pequeo pueblo de Balboa dentro del Municipio del mismo nombre se encuentran todava un tipo de viviendas sumamente rurales que provienen de tiempos prerromanos. El rea pertenece a la Comarca de Ancares, situada entre la frontera de Len y Galicia. Dichas viviendas rurales, conocidas como pallozas, son muestra de una arquitectura tradicional y autctona preservada ms bien por la lejana de esta zona hacia centros de mayor desarrollo y acrecentada economa. Los Ancares siempre han sido tierras aisladas y olvidadas, tierras pobres... su pobreza y aislamiento han permitido que estn rodeadas de un espacio natural poblado de bosques de roble, abedules, castaos...

No. 67. Ejemplo de molinos de agua en Espaa.


115 Pedro Camuas Rosell, www.madridejos.net, consultada el 3 de mayo de 2006. 116 Rudofsky, 1965, op. cit.

No. 68. Vista exterior de una tpica palloza.

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No. 70. Ilustracin descriptiva del interior de una palloza.

No. 69. El interior de una palloza, restaurante actual.

pero su mayor encanto reside en la arquitectura tpica de la zona: las pallozas y los hrreos.117 La pobreza constante pudiera ser uno de los factores que han permitido a estas habitaciones de campesinos perdurar hasta nuestros das de manera casi idntica, salvo las que han sido transformadas de manera radical al sustituir sus techos de paja por lmina acanalada, fenmeno que por separado se repite en otras muestras de la arquitectura verncula del resto del mundo. Pero volviendo al tema de las pallozas vivas nombre con que se designan a las que sobreviven en Balboa son unas habitaciones de planta redondeada u ovalada, cuadrangulares en el menor de los casos, construidas con paredes de piedra asentada con barro y sin ventanas ni chimenea. El humo se deja escapar por el entramado del techo. Es que precisamente la techumbre es trenzada con paja de centeno, el cual es uno de los ms importantes cultivos del lugar. De forma cnica y material vegetal,
117 Frank Manham, Una parada en el tiempo, en www.elmundo.es, consultado el 5 de mayo de 2006.

la cubierta sobresale alrededor de las paredes de piedra. El entramado que sujeta la cubierta, es de madera ensamblada y fijada con cuas... [el] techo de paja... se ata a las ripias de roble con cuerdas (vincayos) hechas de paja de centeno retorcida.118 Las pallozas son construcciones con una gran adaptacin al clima local, permiten soportar el fro y la lluvia, adems de ser una buena proteccin cuando hace calor. Los espacios interiores de la palloza se separaban por medio de paredes de tablas, permitiendo un amplio espacio para los animales, los cuales se guardaban en la misma habitacin para aprovechar el calor.119 En el mismo espacio se estableca el pajar, la vivienda y el establo.120

4.0

Captulo

Graneros

rreos gallegos o asturianos, silos zacatecanos, cuezcomates prehispnicos, espigueiros portugueses: nombres y ms nombres pero todos significan lo

118 www.turismocastillayleon.com, consultada el 5 de mayo de 2006. 119 Idem. 120 www.agalicia.com, consultada el 5 de mayo de 2006.

Construcciones rurales

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No. 71. Cuexcomatl actual.

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Captulo

mismo. Designaciones particulares para una misma funcin: guardar el alimento cosechado para cuando arribe el invierno o por si la siguiente temporada, por la escasez de lluvia, la cosecha no se logra. Depsitos casi sagrados, los graneros son y han sido elemento imprescindible de la vida en el campo. Construidos con un diseo que responde a su funcin, son primordiales para conservar en especial los cereales pero no excluye la carne seca, las frutas deshidratadas, semillas de todo tipo, etctera. Como deca, cada cultura le otorga un nombre en particular. Los cuezcomates (o cuexcomatl) por ejemplo, son graneros que han perdurado desde la poca prehispnica hasta nuestros das en las reas rurales e indgenas de Mxico. Se construyen casi sin variaciones desde entonces y se utilizan para conservar el maz. Como otras edificaciones del Mxico indgena, los cuezcomates eran erigidos y utilizados en medio de ritos mgicos. El encargado de multiplicar el maz en la troje, e impedir as el hambre, era un idolillo personal y protector de la unidad domstica campesina, que iba heredndose de generacin en generacin. Los campesinos metan a este pequeo guardin entre las mazorcas de la troje.121
121 Romero Contreras, A. Tonatiuh, Rituales y actividades materiales en la antigua agricultura indgena, Ciencia ergo sum, Vol. 11-1. To-

Como sustituto del idolillo precolombino, en los hrreos gallegos y en los espigueiros portugueses, encontramos el smbolo de la cruz. Colocada sta en el remate del techo a dos aguas de dichos peculiares depsitos, le confiere al granero la figura de una construccin religiosa ms que agrcola. Invocada igualmente la proteccin del preciado alimento guardado, slo que en este caso a travs de la insignia cristiana, vemos una vez ms cmo se combinan en la arquitectura verncula lo funcional y lo simblico: La cruz evoca el antiguo concepto de la santidad de los alimentos, la multiplicacin de los panes y la hostia nos dice Rudofsky,122 y agrega que tal evocacin no es casual, ya que muchos campesinos tienen un respeto casi religioso por el pan y todo lo que conlleva su preparacin, por lo que la cruz como elemento decorativo en lo ms alto de la fachada, hace que los hrreos de esas regiones le recuerden capillas sobre pilotes.123 Y es que lo que induce a tal imagen, conjuntamente, son los pilares de piedra de granito sobre los que se asientan. Estos apoyos se coronan a su vez por una pieza circular, con la finalidad de evitar el acceso a los roedores. Solucin derivada de la funcin, puesto que elevados del suelo se les aleja de la humedad que podra llegar por capilaridad y se aumenta el efecto de aireacin que captan tambin los intersticios a lo largo de las paredes. Respecto a la ventilacin del grano almacenado, ya desde el siglo I a.C., el arquitecto romano Marco Vitrubio aconsejaba seguir una serie de recomendaciones para su ubicacin: Los graneros elevados se situarn mirando hacia el norte o bien hacia el cierzo, ya que de este modo se impedir que se recaliente
luca, UAEM, 2004. www.redalyc.uaemex.mx, consultada el 29 de mayo de 2006. 122 Rudofsky, 1977, op. cit., p. 191. 123 dem.

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el grano de trigo al quedar aireado por el viento, lo que favorece que se conserve con frescura durante mucho tiempo. Cualquier otra orientacin genera el gorgojo y otras clases de insectos nocivos para el grano de trigo.124 Interesantes recomendaciones de un experto, aunque no necesarias para el hombre comn que ha demostrado la misma sapiencia al disear empricamente los graneros que vemos en las reas rurales. Ejemplo de ello son las tribus africanas que a lo largo y ancho de todo el continente dan muestra de sus eficientes bodegas. Comunales de grandes dimensiones o bien familiares de menor tamao, los diferentes tipos de graneros abarcan diversidad de formas: circulares, alargados, cuadrangulares, torres piramidales y elevadas estalagmitas como las de los Dogon, o en conjuntos verdaderamente fortificados como en Nalut, Libia, algunos imitando ollas gigantescas como en Sudn, por cierto de gran similitud con las de la cultura Paquim, aunque stas un poco menores en tamao.

No. 72. La Cueva de la Olla.

La Cueva de la Olla

Los silos son ollas desmesuradas125 os silos tipo olla, adems de encontrarse, como deca anteriormente, en varias culturas africanas, nos recuerdan los cuexcomates de las culturas de Mesoamrica, como el de Cacaxtla en Tlaxcala y los realizados dentro de cavidades, en conjunto con habitaciones tipo cliffdwellings, de la cultura Mogolln a la que pertenece Paquim, en Chihuahua, Mxico.
124 Vitrubio, Los diez libros de arquitectura, en www.arquitecturahoy. com, consultada el 29 de mayo de 2006. 125 Rudofsky, 1977, op. cit., p. 186.

Es la evidenciada forma la que da nombre precisamente al sitio conocido como Cueva de la Olla, donde se encontr un granero de estructura redonda junto a siete habitaciones: Era un granero de enorme tamao (2.5 m. de dimetro x 3.55 m. de alto) con una forma que se asemeja a una vasija [invertida]. Hay graneros semejantes en otras cuevas de la Sierra Madre Occidental, en el mismo estado de Chihuahua. La Cueva de la Olla corresponde a una fase de ocupacin de la cultura Paquim, conocida como Perros Bravos que abarca entre los aos 950 y el 1060 d.C.126 Se cree que fue abandonada por sus habitantes en el 1340 d.C. y que su granero tena una capacidad de almacenaje para alimentar a 30 individuos por lo menos durante 170 das.127 La tcnica constructiva utilizada por estas culturas para sus habitaciones es a base de barro combinado con paja, la cual se aplic del mismo modo para la enorme olla. La forma circular se logr conseguir con paja seca enrollada y luego cubierta con arcilla, para luego ser finalizada la estructura con un enlucido rojo y negro con diseos que invocaban la proteccin de la alimentacin y subsistencia.128 En la parte superior se encuentra una abertura circular de 80 cm la cual tal vez se tapaba con palma y carrizo. En sus curveadas paredes hay una serie de
126 Arturo Guevara Sanchez, Minigua del INAH, en www.cnca.gov. mx, consultada el 29 de mayo de 2006. 127 Idem. 128 Olga Cano Daz, www.arqueomex.com, consultada el 29 de mayo de 2006.

4.0

Captulo

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No. 73. La preponderante Olla.

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perforaciones para introducir o alcanzar el grano y para generar la ventilacin. Junto con el maz se conservaban semillas de amaranto, epazote, sotol, guaje y posiblemente algunas ms.129

on otra forma geomtrica, en este caso la cnica, se resolvi la misma necesidad de guardar el maz en la antigua Hacienda de San Juan de Trancoso, lo que ha derivado en denominar a los silos de ese lugar, como los conos. Durante mucho tiempo le han dado una interesante fisonoma al paisaje rural de Santa Mnica, localidad situada a 20 km al sur de la ciudad de Zacatecas, Mxico. Tan llamativo es el perfil de estos graneros que atrajo la atencin del pintor mexicano Francisco Goitia, quien los plasm en algunos de sus cuadros y adems, en 1946, vivi en uno de ellos cuando ya estaban olvidados.130 Construidos en 1835 para guardar trigo y sorgo, se ocuparon hasta principios del siglo XX, transcurriendo su existencia luego como hotel en los aos cincuenta, para finalizar habitados como viviendas por campesinos ejidatarios de Santa Mnica. El ms reciente captulo de su historia se est escribiendo apenas, al quedar resuelto el litigio que su ltimo dueo gan en el mes de julio de 2006. Su destino ahora es incierto, puesto que los actuales moradores sern desalojados y el empresario que

Los silos de Santa Mnica, Zacatecas

No. 74. Los silos con forma cnica.


129 Idem.

No. 75. Lo vernculo como patrimonio.


130 Mxico Desconocido, 253, marzo de 1998.

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hoy ostenta su posesin quiz tenga pretensiones de crear un desarrollo turstico como antao. El anterior hotel adaptado en los silos de Santa Mnica fue un ejemplo del cambio de destino al que se enfrentan las obras vernculas, que por un lado es una opcin viable para su conservacin y por otro, es un arma de doble filo al no hacerse la adecuacin de manera sensible y profesional, lo que ocurri en la segunda etapa a dicho hotel, cuando el dueo anterior perdi su posesin debido a los cambios totales que pretenda realizar en los silos de Santa Mnica.

No. 76. Espigueiros en Portugal. No. 77. Hrreo asturiano.

Los hrreos asturianos

olviendo al Viejo Mundo y a los hrreos, cabe en este espacio una pequea descripcin tanto del sistema constructivo como de los elementos ms caractersticos de estas estructuras que hicieron posible las actividades rurales de Asturias. Sobre los depsitos de gramneas en ese lugar se sabe que su existencia es muy numerosa, segn la zona donde se localicen: No hay menos de 20,000 de estas construcciones, y debido a las condiciones climticas sigue siendo de gran utilidad para preservar la cosecha de la humedad. En ellos se guardan tambin frutas y hortalizas, los productos de la matanza y diversos aperos agrcolas.131 La particular distincin de ellos es que pueden desmontarse para trasladarse de un lugar a otro. No son necesariamente una arquitectura mvil, pero en caso necesario se desensamblan con relativa facilidad, por lo tanto se hacan y siguen haciendo de madera en una forma muy artesanal.
131 www.netcom.atodavela.com, consultada el 30 de mayo de 2006.

El hrreo asturiano est formado por el granero, cuya base est constituida por cuatro grandes vigas llamadas trabes, ensambladas entre s. Por encima de las trabes se colocan las pontas, tablas que forman el suelo. Posteriormente se colocan las colondras, las cuales son tablones anchos que formarn las paredes, sujetados en la parte inferior a las trabes y en la parte de arriba conectados con los linos. stos, a su vez, son las tablas que soportan la techumbre. Las tocas son unas vigas transversales que van de lino a lino. Los pilares sobre los que se apoya el cuerpo del hrreo se llaman pegollos. La pieza de piedra que se encuentra entre el pegoyo (o pegollo) y el cuerpo del granero se llama muela o pegollera, y sirve para evitar que los roedores suban por l. Cuando el hrreo es rectangular, sostenido por seis pegollos, se llama panera.132

4.0

Captulo

encionaba ya con anterioridad que estos graneros resultan emparentados con los de Galicia, como efecto de la transculturacin dada en la zona fronteriza entre esta provincia espaola y el norte de Portugal, de donde son originales los espigueiros. Dicha
132 Idem.

Los espigueiros de Portugal

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frontera tiene orgenes celtas y se les considera a sus habitantes cierto parentesco con los gallegos. La regin, al norte de Portugal, es conocida como Minho, en ella se encuentra gran cantidad de espigueiros perfectamente conservados. La piedra grantica es el material preponderante, la cual se trabaja con exactitud para realizar todos los elementos tpicos de los graneros elevados: los pilares, el capitel contra los animales roedores, las paredes con sus orificios de ventilacin, las dos vertientes del techo y finalmente las cruces que los ornamentan y los sacralizan. Lo que se conoce como el conjunto de Lindoso es el ms grande; con 53 estructuras que descansan en los linderos bajos de un castillo, el cual parece proteger al impresionante grupo. Otro sitio, Soajo, aunque con menos cantidad pero en mejor estado de conservacin, debe su fama a 25 espigueiros.133

sa, pero fundamental para el desarrollo de la sociedad egipcia de antao: sus graneros. Sabemos ya que este gnero de la arquitectura es parte de la vida rural en nuestros tiempos y de igual forma se conoce que fue muy importante para asegurar el abasto de los pueblos antiguos. En Egipto no slo se guardaban los excedentes de cosechas para la alimentacin de la gente, sino al mismo tiempo se conservaban para asegurar las ofrendas. Se han encontrado rastros de graneros particulares en casas y otros de tipo comunal en templos y fortalezas presentando

4.0
No. 79. Silos excavados en actividades arqueolgicas.

Captulo

No. 78. La etnia africana de los Dogn, tambin hace extraordinarios graneros.

onocemos de la gran cultura egipcia los monumentales ejemplos de templos y palacios, sus majestuosas esculturas y las impresionantes tumbas, pero poco o nulo conocimiento se tiene sobre la obra menos glamoro133 http://archilibre.org, consultada el 5 de junio de 2006.

Los graneros del antiguo Egipto

variantes de acuerdo al periodo en que hayan sido construidos. Los graneros ms antiguos que se conocen consisten en una estructura cnica con una abertura en su parte superior: estaban hechos de lea seca y, en ocasiones, forrados con adobe y argamasa. En funcin de su altura, los mayores gozaban de una escalera para acceder a la parte ms alta. Hay tambin graneros cuadrados de techo plano, con cinco agujeros en la parte ms alta a travs de los cuales se introduca el grano para ser posteriormente sellados.134
134 T. Soria Trastoy, en www.egiptomania.com, consultada el 5 de junio de 2006.

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No. 80. Vista de la bveda de los graneros. No. 81. Abertura en su parte superior.

Como ejemplo de lo anteriormente descrito se encuentran los graneros del Ramesseum (el Templo de Ramss II en la orilla occidental de Luxor -Sheikh Abd el-Qurna-). Dichos silos colocados en filas, fueron realizados de adobe y, como se mencion, con un agujero practicado en el segmento ms alto de la bveda con que eran techados.135

Palomares
La nica casa presentable construida por el hombre para un animal, es el palomar. Bernard Rudofsky

No. 82. Ejemplo de un palomar.


135 Idem.

Es de nuevo en el Medio Oriente donde se encuentran los mejores ejemplos de estas obras vernculas, que aunque no estn destinadas para alojar humanos, s les son de gran utilidad para su economa. Tal vez sea esa razn econmica la que provoca el trato seorial que se les da a los palomares en Egipto, en Persia, Afganistn y Turqua, ya que en esos lugares la cra de palomas tiene como finalidad principal la recoleccin del excremento para utilizarlo como abono. Por tanto, podemos entender la magnificencia y la escala tan importante que se les confiere a tales construcciones. Nos dice Rudofsky que el tratamiento esttico con el que son ornamentados los palomares egipcios supera el de las casas mismas: En Egipto el estircol de paloma era y es la base de la agricultura del pas. A cambio de sus servicios, se proporcionan a las aves verdaderas mansiones que, arquitectnicamente hablando, estn bastante por encima de las viviendas humanas.136 Ahora bien, como obra verncula, los palomares son una muestra ms del ingenio de sus constructores, y al igual que otras edificaciones rurales, se erigen con los materiales encontrados a la mano y de muy diversos diseos. No hay un comn denominador para la apariencia de dichas obras, slo la presencia del espacio propio para la anidacin de la paloma se podra considerar como elemento unificador de todos los estilos. En ciertos sitios se realizan simplemente huecos o aberturas en las paredes, en otros son nichos practicados en alguna parte del edificio. En cambio, las formas exteriores varan con mayor amplitud. En Persia, la actual Irn, se realizaban profusamente. Hay datos que hablan de 3,000 palomares que rodeaban la ciudad de Isfahan, de los cuales quedan algunos ejemplos que se confun136 Rudofsky, 1977, op. cit., p. 82.

4.0

Captulo

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4.0

Captulo

den con alguna antigua fortificacin.137 Estas torres construidas de ladrillo de barro, yeso y lime plaster podan variar desde 15 a 25 metros de dimetro y con frecuencia alcanzaban alturas de 20 metros o ms. Fueron construidas con el propsito de recolectar el estircol de la paloma y en la actualidad hay ms de 100 de estas torres palomares en la provincia de Isfahan.138 Al escribir de manera escueta los criaderos de palomas de estas regiones podramos decir que consisten algunos de ellos en unas torres cilndricas, con torrecillas de menor tamao sobresaliendo en la parte superior. El interior contiene pequeos compartimientos que semejan las celdas de un panal, en donde pueden anidar las palomas. El guano acumulado es recogido una vez al ao y se utiliza como fertilizante en los campos. Asimismo la construccin de palomares es una tradicin muy extendida en otras partes del mundo, no slo como apoyo a la agricultura, sino tambin para la cra de palomas mensajeras o para aprovecharlas como alimento. La costumbre provoc en tiempos no muy lejanos que en varias naciones europeas se tuviera que regular por medio de reglamentos la posesin de estas obras rurales, siendo Francia y Espaa dos pases donde se alcanzaron las medidas ms estrictas para la construccin de palomares. Como una muestra del extendido uso nos encontramos que en Len y Castilla aparecen por todo el territorio especialmente en las regiones dedicadas al cultivo del cereal. Estas construcciones vinculadas a la economa familiar, tenan como finalidad, la cra de pichones. Un ave que ha formado parte de los hbitos alimentarios del pasado.139
137 www.palomardelaberna.com, consultada el 10 de junio de 2006. 138 www.iranpix.com, consultada el 10 de junio de 2006. 139 www.turismocastillayleon.com, consultada el 10 de junio de 2006.

Los palomares de esa rea se construyen con los materiales ms prximos y su diseo se integra al conjunto de la arquitectura tambin verncula del entorno. Resaltan de la pluralidad de construcciones populares por su versatilidad y por su extraordinaria variedad, adoptando formas que van desde las circulares, con techumbres de teja, a varias aguas, rectangulares, cuadradas o troncocnicas. El interior de los palomares se compone de paredes agujereadas, que hacen las veces de nichos para albergar a los pichones y para que aniden las palomas.140 Estos inmuebles de la arquitectura domstica de Espaa tenan la particularidad de simbolizar un estatus econmico alto, ya que slo las familias ms acomodadas podan darse el lujo de considerarlos partes de sus hogares. Hoy, al igual que los molinos y los graneros se les ha incorporado a nuevas propuestas de uso. Al presente algunos se siguen utilizando y otros se han integrado al mercado turstico en forma de museos.141

140 Idem. 141 Idem.

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l inters que provoca la arquitectura verncula en el medio profesional no es nuevo ni actual. Arquitectos connotados y de fama internacional han abrevado, una y otra vez, en las fuentes de una produccin arquitectnica sencilla y simple en algunos casos, pero autntica y significativa por lo que representa, para abstraer su esencia y de alguna manera (aunque sutil) evocarla, revalidarla. En otro tiempo nos dice Rubio Masa, los estudios sobre arquitectura slo se ocupaban de los edificios construidos por y para las clases privilegiadas: lo edificado por el hombre comn para su vivienda era ignorado, como lo era ese mismo hombre en aquella historiografa. Sin embargo, esta postura ha empezado a transformarse con la difusin de teoras sociolgicas y una nueva perspectiva en la antropologa aplicada, las cuales incluyen al hombre comn como personaje central de toda la historia. Despus contina: Esta transformacin del pensamiento lleva al estudio del hombre en relacin con su dimensin ms elemental: el hbitat, entendido ste como un espacio existencial concretizado en un espacio arquitectnico del que la casa es su manifestacin ms evidente.142 Y vuelvo a enfatizar: esa revalidacin no es reciente. Por ejemplo, ya desde 1958, Yona Friedman destacado arquitecto de origen hngaro y nacio142 Juan Carlos Rubio Masa, Arquitectura Popular de Extremadura, Cuadernos Populares no. 8 Direccin General de Accin Cultural, Junta de Extremadura, Extremadura. 1. Ed. Nov. 1985.

una nota sobre arquitectura con arquitectos

Corolario:

nalizacin francesa escribi un libro al que titul La arquitectura mvil. Hacia una ciudad concebida por sus habitantes, en donde discurre sobre la edificacin realizada por manos comunes, acostumbradas a esa tarea. Desde aquel entonces, la propuesta para sus colegas era que el beneficiario participara en la arquitectura con mayor ingerencia, que influyera sobre la composicin de los espacios habitables, el sentido comn de los que van a vivir en ellos, en fin, propugnaba por una participacin ms libre del usuario y sobre todo ms individualizada. Al respecto, comentan Wender y Garca Navarro: Dice Friedman que el arquitecto [al hacer] arquitectura para el usuario medio, la est haciendo para un ser que no existe. El usuario medio no existe. Es una pura abstraccin. Es un promedio. Y a veces ni siquiera es un promedio, sino una figura imaginada. Por eso quiere poner el eje en la arquitectura como autoplanificacin, como autoconstruccin, autodeterminacin.143 Para Yona Friedman, asimismo, es importante desmitificar el quehacer de la disciplina con el fin de dejarla al alcance de la gente comn: Excepto en los libros cientficos, o en los captulos cientficos de sus dems libros, Friedman escribe para un lector no experto... Es el pie de los manuales de arquitecto, mediante los cuales ha querido bajar la arquitectura del pedestal de la forma, de la constriccin del objeto, para ponerla al alcance del habitante: la arquitectura como uso.144 Adems, defiende con ahnco las aportaciones no profesionales, las de los no-arquitectos, propone que stos participen contribuyendo de con143 Wender, Rodrigo y Santiago Garcia Navarro. www.rojas.uba.ar, consultada el 15 de junio de 2006. 144 dem.

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tinuo a la textura visual urbana, [y sugiere] la idea de una arquitectura autctona como modelo de edificacin urbana.145 Es con La arquitectura mvil en 1958, justo en medio del movimiento moderno, cuando este arquitecto plantea considerar la arquitectura ya no como produccin del espacio sino pasar hacia la arquitectura como uso de espacio, de la arquitectura del planificador urbano a la arquitectura diseada por el habitante de la vida diaria. Y para dar ese paso ser necesario primero rescatar, a partir del conocimiento, las tradicionales formas de habitar de ese usuario cotidiano. Por ltimo, con arquitectura mvil, Friedman se refiere a la capacidad de apropiamiento, por parte del usuario, del espacio que habita. Para l, movilidad es entonces, sobre todo, autodeterminacin. No se refiere la movilidad a una transportabilidad sino a la posibilidad de determinar los usos de los espacios concretos. No obstante, es importante agregar que Friedman s ensay modelos de arquitectura transportable para comunidades africanas con interesantes propuestas. Al igual que Friedman dcadas atrs, otro profesional de la arquitectura, Amos Rapoport, desde 1969 con su libro Vivienda y cultura de ttulo original House, Form and Culture analiza con amplitud la gama de variantes y constantes que influyen sobre la forma especialmente de la vivienda, para lo cual estudia una gran cantidad de producciones arquitectnicas de culturas diversas de todo el mundo. En el primer captulo, cuando se refiere a los motivos del estudio, plantea que al estudiar la arquitectura verncula estamos ocupndonos de un aspecto de la historia del entorno edificado si tomamos la historia de manera que signifique un inters por la evidencia
145 www.unav.es/arquitectura, consultado el 8 de julio de 2006.

del pasado... El supuesto, detrs de cualquier enfoque histrico, es que se puede aprender del pasado; que el estudio del pasado tiene un valor filosfico y nos hace conocer adems la complejidad de las cosas. Tambin puede aclarar los elementos constantes y los que cambian.146 Y explica que para estudiar las viviendas vernculas tanto de sociedades primitivas, antiguas y actuales, como de sociedades preindustriales, la ausencia de cambios es una de las principales caractersticas de estas edificaciones debido a su naturaleza tradicional, de aqu que no podamos adoptar una ruptura repentina con todo lo que ya ha sucedido ni asumir que nosotros y nuestros problemas son tan diferentes que el pasado no tiene nada que ensearnos.147 Conjuntamente, resalta con su discurso la importancia de considerar la singularidad como elemento notorio de las obras vernculas convocndonos a la reflexin de nuestro propio quehacer en la disciplina: Viendo otras maneras de hacer las cosas, seremos conscientes de que hay otras [adems de las propias]... y de que nuestros valores ni son los nicos ni son los normales [en sentido de norma]. El ver otros mtodos nos ayuda a descubrir lo peculiar del nuestro.148 Uno ms de los grandes de la arquitectura, Mies van der Rohe, habla de la casa popular en un texto poco conocido pero de gran valor significativo: En su forma ms simple la arquitectura est enraizada en consideraciones enteramente funcionales, que a su vez pueden elevarse hasta las altas esferas de la existencia espiritual, hasta alcanzar la regin
146 Amos Rapoport, Vivienda y cultura. Gustavo Gili, Barcelona, 1972, p. 23. 147 Idem. 148 Ibid., p. 25.

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o el dominio del ms puro arte Por lo tanto, conduzcamos a nuestros alumnos por la ruta de la disciplina de los materiales, a travs de la funcin, hacia el trabajo creativo. Conduzcmoslos al mundo sano de los mtodos constructivos de la arquitectura annima, en la que haba una razn en cada golpe del hacha y expresin en cada bocado del cincel. Dnde puede encontrarse mayor claridad estructural que en un edificio antiguo de madera? En qu otra parte podemos encontrar tal unidad de material, construccin y forma? En estos edificios est almacenada la sabidura de toda una generacin. Qu sentimientos por el material y qu poder de expresin hay en ellos! Lo mismo que con los edificios de piedra: qu sentir natural expresan! Qu comprensin clara del material! Con qu seguridad estn ensamblados! Qu sentido tienen de dnde debe y dnde no debe ser empleada la piedra! Dnde podemos encontrar una estructura ms rica? Qu mejores ejemplos puede haber para los jvenes arquitectos? Dnde pueden aprender mejor el oficio, que de estos maestros annimos?149 Si no es reciente la inquietud de los grandes arquitectos mostrada hacia las obras edificadas de los maestros annimos, qu nos falta ahora, en los albores del siglo XXI, para retomar este inters? Los conocidos profesionistas mencionados son apenas un esbozo del gran conjunto que se ha inclinado por lo vernculo encaminando su quehacer hacia la integracin de tradicionales mtodos constructivos, dndole una nueva dimensin al uso de materiales locales. Amrica Latina en particular es escenario de obras originales donde se han combinado de manera
149 Apud Eduardo Sacriste, Casas y templos. Universidad de Buenos Aires, Buenos Aires, 1990, p. 125.

interesante y efectiva las races que nos representan y la oferta tecnolgica de nuestro mundo contemporneo. Eladio Dieste, Ramn Gutirrez, Marcelo Martn, Carlos Mijares, Alberto Petrina, Eduardo Sacriste, Carlos Gonzlez Lobo, Alfonso Ramrez Ponce, entre otros que no menciono porque la lista es larga, son modelo a seguir en sus planteamientos tericos y obras constructivas. Ahora bien, no podemos aguardar hasta que los arquitectos prestigiados vuelvan sus miradas hacia una arquitectura por dems vlida, para que por medio de su visin entonces se le conceda la importancia que merece y elevarla de nivel. El rol de corresponsabilidad en todo caso es para los que de una manera u otra nos relacionamos con la disciplina; nuestra contribucin, aunque sea modesta, es crucial para la construccin de una comunidad que nos pertenece a todos. Por lo tanto, aceptemos el reto.

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Cmo se puede concluir un tema ya de suyo difcil de tratar? Un asunto tan amplio como la cotidianeidad del ser humano? Tan extenso como las obras que da a da erigen los seres humanos de todas las culturas? Como principio podemos intentar hacerlo enfatizando la dificultad de acotar el tema por medio de un concepto, dificultad an mayor a travs de una definicin. Queden pues abiertos uno y otra el concepto y la definicin para abundar sobre ellos en medida que se estudie a profundidad la arquitectura verncula. Cuando esta forma de edificar se estudie a fondo se podrn incluir otros parmetros para medirla, entre ellos, el de la habitabilidad, lo que dara otra dimensin al significado de lo vernculo. Insisto: es necesario teorizar para construir una plataforma fidedigna sobre la cual se apoyen estudios de campo sobre las obras nativas. Plataforma que tome en cuenta la asociacin que existe entre la edificacin popular y la identidad de un pueblo, la memoria colectiva, los valores tradicionales que hacen posible un lugar, etctera, pero de manera autntica, porque de lo contrario se corre el riesgo de convertirla en folclore, en el sentido peyorativo del trmino. El peligro de idealizarla debe estar continuamente sopesado, puesto que la arquitectura verncula tampoco es la panacea que curar todos los males, ms bien su papel podr ser la de un paliativo para la economa general de una sociedad cualquiera. Desglosada en aspectos varios, tal economa podra fortalecerse a travs de recursos tursticos, abaratamiento de la vivienda, mayor aporte a la calidad de los espacios o eficiencia en los requerimientos de sus usuarios, escenarios que de ser resueltos con eficacia podran

Conclusin

convertirse en atenuantes para la castigada vida de algunas culturas o grupos sociales. Para eso, habr que replantear las formas de abordar, de usar o hasta simplemente de cmo dirigimos nuestra mirada hacia la arquitectura representativa de modos de vida comunes, con vistas a incluirla como patrimonio junto a las grandes obras arquitectnicas acadmicas, como el fiel de la balanza que le dar escala y contexto a esa arquitectura formal. La otra arquitectura se hace necesaria cada vez ms para darle al hombre la sensacin y el logro de recuperar un lugar propio que ha perdido ante la globalizacin acelerada de nuestros das. La finalidad prioritaria de esta recopilacin documental fue presentar un panorama. La contemplacin del panorama precede al anlisis razonado que se quiera hacer de algo para luego proceder al detalle. La analoga vale para dejar abierto que, luego de dominar una parte del paisaje vernacular construido, tratemos de acercarnos a l por medio de estudios especficos; quiz regionales, tal vez locales, para descubrir lo que la construccin verncula nos ofrece. Esta investigacin cumplir su propsito si ha contribuido a crear la conciencia necesaria para que, en especial los que se preparan a fungir como arquitectos y los que ya lo son inicien con inters un acercamiento hacia ella, pues si rescatamos lo que la arquitectura verncula nos puede dar, estaremos en condicin de humanizar una arquitectura profesional que est en riesgo de no satisfacer las necesidades existenciales conjuntamente con las primarias, por estar desacertadamente tecnificada.

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Conclusin

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Crditos de imgenes
No. 1. Casas uniformes e impersonales No. 2. Antiqusimos cliff dwellings en el suroeste de Estados Unidos. Fotografa: Alejandra Carrillo Estrada No. 3. Habitaciones troglodticas en Valle de Goreme. Retoque digital basado en: http:// www.turkeyontheweb.com/images/programs/ Goreme_Valley.jpg No. 4 y 5. Habitaciones troglodticas y su corte esquemtico. Ilustracin: Mara Romero. http:// www.anadol.com/goreme1.jpg No. 6. Exterior de casa subterrnea en China. Retoque digital basado en: www.spokane.wsu.edu/ academic/design/images/yaodont2_lg.jpg No. 7 y 8. El frente e interior de una casa subterrnea en China. Ilustracin: Mara Romero. http://www.atlasmagazine.com/photo/laude6/ shanxi2.html No. 9 y 10. I Sassi di Matera en el sur de Italia. Ilustracin: Mara Romero. http://www.schaetze-der-welt.de/denkmaeler/297/aufmacher.jpg No. 11. Vista exterior de casa subterrnea de Se-

nosiain. Ilustracin: Mara Romero. Senosiain Aguilar, Javier. Bio arquitectura. Limusa, 1998. No. 12. Vista interior de casa subterrnea de Senosiain. Ilustracin: Mara Romero. Ibid. No. 13. Izq. Otra vista del interior de casa subterrnea de Senosiain. Ilustracin: Mara Romero. Ibid. No. 14. Las impresionantes tierras pantanosas y las construcciones sobre ellas. Ilustracin: Juan Felipe Mrquez Lemus. www.arch.mcgill.ca/ prof/schoenauer/arch528/lect02 No. 15. El interior de una guesthouse. Retoque digital basado en: http://www.arch.mcgill.ca/ prof/schoenauer/arch528/lect02/n02.htm No. 16. Las columnas arqueadas de un mudhif . Ilustracin: Juan Felipe Mrquez Lemus. http:// www.edenagain.org/photogal9.html No. 17. Isla flotante de los Uros. Retoque digital basado en: www.pelt.org/uros.htm No. 18. Aqu se aprecia el carrizo localmente llamado Totora. Ilustracin: Juan Felipe Mrquez Lemus. www.pelt.org/uros.htm No. 19. Barcazas convertidas en viviendas en Shanghai. http://imagesource.allposters. com:80/images/NGSPOD02/102909.jpg No. 20. Habitaciones flotantes adyacentes a la zona urbana. http://www.cis.umassd.edu/~gleung/journeyfo/wfold06/7212chinaW09s.jpg No. 21. Casas flotantes de msterdam. Retoque digital basado en: http://static.flickr. com/41/114746987_054 ede9ef5_m.jpg No. 22. Casas flotantes del Lago Dal de Srinagar. Ilustracin: Juan Felipe Mrquez Lemus. www. ruta-imperios.com/espana/Cronicas/cro51.htm No. 23. Izq. Shikaras multicolores. Ilustracin: Juan Felipe Mrquez Lemus. www.ruta-imperios. com/espana/Cronicas/cro51.htm
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No. 24. Der. Al fondo casas flotantes. Ilustracin: Juan Felipe Mrquez Lemus. Idem. No. 25 y No. 26. Green Paradise, vista exterior y detalle. Retoque digital basado en: www.rutaimperios.com/espana/Cronicas/cro51.htm No. 27. Chinampa azteca. Retoque digital basado en: http://www.latinamericanstudies.org/ aztecs/chinampa.gif No. 28. Representacin hipottica de Mxico Tenochtitln. Retoque digital basado en: http:// maryourmother.net/Mexica.jpeg No. 29. Calle abovedada del bazar en Isfahan. Retoque digital basado en: www.geocities.com/Pentagon/Base/1406/Pictures/more/bazaar2.jpg No. 30. Izq. La bella Ia en Santorini. Fotografa: Teresa Estrada Lozano No. 31. Der. Los techos curvilneos de los Trulli. Fotografa: Teresa Estrada Lozano No. 32. Izq. Prototipo del falso arco maya. Fotografa: Teresa Estrada Lozano No. 33. Der. El palacio del gobernador en Uxmal. Fotografa: Teresa Estrada Lozano No. 34 El material con el que se construye un trullo. Fotografa: Alejandra Carrillo Estrada No. 35 Enigmticas y redondas estructuras de Alberobello. Fotografa: Alejandra Carrillo Estrada No. 36 Signos y smbolos en los techos trulli. Fotografa: Alejandra Carrillo Estrada No. 37 Obra sencilla de gente comn, pero autntica. Fotografa: Alejandra Carrillo Estrada No. 38 y No. 39. Fabricacin de ladrillos de adobe secados al sol. Retoque digital basado en: www.adobealliance.org. No. 40 Vista panormica de la ciudad de adobe. Retoque digital basado en: http://www.fotoaleph.com/Colecciones/MasAllaDelAtlas/ No. 41 El Manhattan del desierto. Retoque diCrditos de imgenes

gital basado en: www.flyyy.com/Espanol/ No. 42 Palacio: ex residencia del sultn. Retoque digital basado en: http://www.jorgetutor.com/ yemen/ No. 43 Una kasba tpica construida de adobe. Ilustracin: Luis Robles de Len. http://www. fotoaleph.com/Colecciones/MasAllaDelAtlas/ No. 44 Torre de una kasba. Ilustracin: Luis Robles de Len. http://www.fotoaleph.com/Colecciones/MasAllaDelAtlas/ No. 45 Fachada de un ksar tpico. Retoque digital basado en: http://www.fotoaleph.com/Colecciones/MasAllaDelAtlas/ No. 46 Muralla que fortifica un ksar. Retoque digital basado en: http://www.fotoaleph.com/ Colecciones/MasAllaDelAtlas/ No. 47 Arquitectura fortificada del Yemen. Retoque digital: Ral Alvarado basado en: www. yemen.jp/tourism.html No. 48 Impresionante ejemplo de casa-fortaleza. Retoque digital: Ral Alvarado basado en: http://www.outtraveler.com/images/mags/10/ souvenir.jpg No. 49 Poblacin donde se ve el carcter defensivo de esta arquitectura. Retoque digital: Ral Alvarado basado en: http://www.woophy.com/ images/org/15258.jpg No. 50 Casa tpica de los nmadas. Retoque digital basado en: www.travelhistory.org/siberia/ travelers/bholmes/chapter13/129yurtas.jpg No. 51 Armando una Yurta. Retoque digital basado en: http://www.arch.mcgill.ca/prof/schoenauer/arch528/lect02/n02.htm No. 52. Colorido interior de una Yurta. Retoque digital basado en: http://news b b c .c o.u k / m w d i a / i m a g e s / 3 9 2 7 2 0 0 0 / jpg/_39272737_030713siberia 300o

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No. 53 Orificio para iluminacin y ventilacin del interior. Dibujo digital: Alejandra Carrillo No. 54 Las Yurtas son de madera, revestidas de cuero. Retoque digital: Alejandra Carrillo. Basado en: www.svetlanasbrides.com/kyrgyzstan/ yurta/yurta.htm No. 55 Los hombres azules del desierto. Retoque digital: Alejandra Carrillo. Basado en: www.lasonrisalibre.com//etnias/tuareg.htm No. 56 Carpa o tienda tuareg. Retoque digital: Alejandra Carrillo. Basado en: http://www.hobotraveler.com/184nigerafrica2005/00475.jpg No. 57. Armar la yurta es tarea femenina entre los tuareg. Retoque digital basado en: http:// www.arch.mcgill.ca/prof/schoenauer/arch528/ lect02/n02.htm No. 58 y No. 59. Tienda revestida por esteras tejidas con tallos de mijo. Retoque digital basado en: http://www.hobotraveler.com/184nigerafrica No. 60. Interior de una tienda de los tuareg. Retoque digital basado en: http://atschool.eduweb. co.uk/spritesjun.suffolk/27%20Inside%20Tuareg%20Tent.jpg No. 61. Los nmadas en Colombia. Retoque digital: Alejandra Carrillo No. 62. Acceso a una casa ibicenca. Retoque digital: Ral Alvarado basado en: www.architectureweek.com/2005/1214/images/12900_image_8.150.jpg No. 63. Formas geomtricas simples de la tpica casa. Retoque digital: Ral Alvarado basado en: Idem. No. 64. Foto nocturna de los molinos de Mykonos, Grecia. Fotografa: Alejandra Carrillo E. No. 65. Los molinos de Mykonos, Grecia, al este de la bella isla. Retoque digital basado en: www. flyyy.com/Espanol/send.p/?card_id=17010

No. 66. Ejemplos de molinos manchegos. Ilustracin: Alfredo Martnez Pineda. Basado en: www. flyyy.com/Espanol/send.p/?card_id=17010 No. 67. Ejemplo de molinos de agua en Espaa. Ilustracin: Alfredo Martnez Pineda. Basado en: http://www.casonasasturianas.com/img/ppMarcoF2.jpg No. 68. Exterior de una tpica palloza. Retoque digital basado en: www.turismocstillayleon.com No. 69. El interior de una palloza, restaurante actual. Retoque digital: Ral Alvarado basado en: www.turismocstillayleon.com No. 70. Ilustracin descriptiva del interior de una palloza. Retoque digital: Ral Alvarado basado en www.turismocstillayleon.com No. 71. Cuexcomatl actual. Ilustracin: Gilberto Meraz Hernndez. Basado en: www.arte-culturamorelos.com/quienes/foto-cuexcomate.jpg No. 72. La Cueva de la Olla. Retoque digital basado en: http://www.cnca.gob.mx/cnca/inah/ zonarq/images/cuolla1.gif No. 73. La preponderante Olla. Retoque digital basado en: www.haciendasandiego.net No. 74. Los silos con forma cnica. Retoque digital: Ral Alvarado basado en: http://www. mexicodesconocido.com.mx /Fotos por: Nicols Triedo No. 75. Lo vernculo como patrimonio. Retoque digital: Ral Alvarado basado en: http://www. mexicodesconocido.com.mx /Fotos por: Nicols Triedo No. 76 Espigueiros en Portugal. Ilustracin: Gilberto Meraz Hernndez. http://archilibre.org/ ENG/tradition No. 77. Hrreo asturiano. Ilustracin: Gilberto Meraz Hernndez. http://archilibre.org/ENG/ tradition
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No. 78. La etnia africana de los Dogn, tambin hace extraordinarios graneros. Ilustracin: Gilberto Meraz Hernndez. www.fullpassport.com/ Trip2001/images11 No. 79. Silos excavados en actividades arqueolgicas. Retoque digital basado en: http://www. theconnection.org/photogallery/egypt/default. asp?counter=27 No. 80. Vista de la bveda de los graneros. Retoque digital basado en: http://egiptomania.com/ vidacotidiana/cereal.htm No. 81. Abertura en su parte superior. Retoque digital basado en: http://egiptomania.com/vidacotidiana/cereal.htm No. 82. Ejemplo de un palomar. Retoque digital basado en: www.turismocastillayleon.com

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AnE x OS

Habitaciones troglodticas en Valle de Goreme.

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Habitaciones troglodticas y su corte esquemtico. Ilustracin: Mara Romero

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El frente e interior de una casa subterrnea en China. Ilustracin: Mara Romero

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I Sassi di Matera en el sur de Italia. Ilustracin: Mara Romero

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Vista interior y exterior de casa subterrnea de Senosiain. Ilustracin: Mara Romero

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Las impresionantes tierras pantanosas y las construcciones sobre ellas. Ilustracin: Juan Felipe Mrquez Lemus

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Las columnas arqueadas de un mudhif . Ilustracin: Juan Felipe Mrquez Lemus

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Aqu se aprecia el carrizo localmente llamado Totora. Ilustracin: Juan Felipe Mrquez Lemus

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Casas flotantes del Lago Dal de Srinagar. Ilustracin: Juan Felipe Mrquez Lemus

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Shikaras multicolores. Ilustracin: Juan Felipe Mrquez Lemus

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Al fondo casas flotantes. Ilustracin: Juan Felipe Mrquez Lemus

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Una kasba tpica construida de adobe. Ilustracin: Luis Robles de Len

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Torre de una kasba. Ilustracin: Luis Robles de Len

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Arquitectura fortificada del Yemen. Retoque digital: Ral Alvarado

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Impresionante ejemplo de casafortaleza. Retoque digital: Ral Alvarado

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Casa tpica de los nmadas.

106

Ejemplos de molinos manchegos. Ilustracin: Alfredo Martnez Pineda

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Ejemplo de molinos de agua en Espaa. Ilustracin: Alfredo Martnez Pineda

108

Cuexcomatl actual. Ilustracin: Gilberto Meraz Hernndez

109

Espigueiros en Portugal. Ilustracin: Gilberto Meraz Hernndez

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Hrreo asturiano. Ilustracin: Gilberto Meraz Hernndez

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La etnia africana de los Dogn, tambin hace extraordinarios graneros. Ilustracin: Gilberto Meraz Hernndez

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Habitacin rarmuri hecha con el material local en las Barrancas del Cobre, Chihuahua, Mxico. Fotografa: Teresa Estrada Lozano

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Muestra de un entorno armnico es la arquitectura en la Isla de Mykonos, Grecia. Fotografa: Julin Antonio Carrillo

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La bveda apuntada es un ejemplo ms del dominio constructivo de los edificadores mayas. Uxmal, Mxico. Fotografa: Teresa Estrada Lozano

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Es de admirar la forma en que ciertos constructores vernculos se adaptan al sitio. Ex hacienda de San Diego, Chihuahua, Mxico. Fotografa: Teresa Estrada Lozano

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El adobe es uno de los materiales de construccin de mayor uso en el mundo. Casa verncula en Parral, Chihuahua, Mxico. Fotografa: Teresa Estrada Lozano

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Otra muestra del uso de la tierra como material en una casa antigua que est prxima a ser derrumbada. Santa Teresa, Nuevo Mxico, E.U.A. Fotografa: Teresa Estrada Lozano

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Autnticas edificaciones populares que perduran con orgullo. Chinchero en el Cuzco, Per. Fotografa: Teresa Estrada Lozano

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En ocasiones el impacto positivo de lo vernculo, se refleja en la obra del profesional de la arquitectura. Casa-hotel de adobe en Chinchero, Per. Fotografa: Teresa Estrada Lozano

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Es admirable la lograda comunin entre lo auto-construido y el entorno natural. Ollantaytambo, Per. Fotografa: Teresa Estrada Lozano

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Arquitectura annima que combina sus races incas con la obra de poca espaola. Ollantaytambo, Per. Fotografa: Teresa Estrada Lozano

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y en el norte de Mxico, la muestra de habitaciones de tierra que tenan hasta cinco pisos Ruinas de Paquim, Chihuahua, Mxico. Fotografa: Teresa Estrada Lozano

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