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EVANGELIOS VIVOS

Carlos Triana

INDICE INTRODUCCIN I JESUCRISTO, EVANGELIO DE DIOS II LOS SIETE EVANGELIOS 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Segn San Marcos Segn San Mateo Segn San Lucas Segn San Juan Segn San Pablo Segn Santa Mara Segn San Usted

III LOS SEUDOEVANGELIOS 1. Segn san YO 2. Segn san ME 3. Segn san MI IV EVANGELIO UNICO Y AUTENTICO V - CONCLUSION

INTRODUCCION

El Evangelio es el centro de la Escritura Santa. Santa Teresita deca: Es sobre todo el Evangelio lo que me ocupa durante mis oraciones; en l encuentro todo lo que es necesario a mi pobre alma. En l descubro siempre nuevas luces, sentidos escondidos y misteriosos.

El Evangelio es la mejor doctrina, el mejor catecismo, el mejor manual de teologa: no hay ninguna doctrina que sea mejor, ms preciosas y ms esplndida que el texto del Evangelio (Santa Cesrea, la Joven)

Que esta catequesis nos motive a leer el Evangelio, a meditarlo y a predicarlo con la fuerza de Dios. Pero sobre todo que nos estimule para ser evangelios vivos. Slo siendo evangelios vivos podremos colaborar en la gran tarea de la Iglesia que es evangelizar: Evangelizar constituye en efecto la dicha y vocacin propia de la Iglesia, su identidad ms profunda. Ella existe para evangelizar1

E.N. 14: Evangelii Nuntiandi 14

I.

JESUCRISTO, EVANGELIO DE DIOS

Jesucristo es el Evangelizador del Padre: para eso he sido enviado (Lc 4, 43). Sobre l vino el Espritu y lo envi a anunciar el Evangelio a los pobres (Lc 4, 18 ss). Vino en nombre del Padre a anunciar la Buena Noticia de la Salvacin. Vino a revelarnos el rostro del Padre bueno y misericordioso que nos ama. Vino a ensearnos a vivir dignamente como hijos del Padre Dios, cumpliendo en todo su Voluntad. Vino a decirnos que somos, junto con l, los herederos del Padre. Jesucristo es el Evangelio de Dios. El contenido de su anuncio es El mismo. Jess es la Buena Nueva que nos anuncia Dios. Jess es el rostro misericordioso del Padre, l es imagen visible del Dios invisible. Jess es el Hijo amado y predilecto del Padre, su nico Heredero, en quien nosotros somos hijos de Dios y coherederos con Cristo. Jess evangelizador es evangelio al mismo tiempo, Jess anunciador es anuncio, Jess proclamador de Buenas Nuevas es La Buena Nueva. El vivi como un Evangelio abierto y proclamado a todos los hombres. El que anunciaba el Reino de Dios, la salvacin de los hombres y la liberacin de los pecados, se convierte en el Reino presente entre los hombres, en la salvacin del gnero humano y en el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Este Evangelio nico y verdadero es como un torrente, un caudal de salvacin, que se transmite al mundo por siete diques:

II.
1. Evangelio de San Marcos

LOS SIETE EVANGELIOS

Nos presenta a Jess como Hijo de Dios que vino a invitar a los hombres a la conversin en vista de la proximidad del Reino de Dios. El Anunci la Buena Nueva del Reino con palabras y obras Jess vino a proclamar el Evangelio del Reino. Deca: El tiempo se ha cumplido, el Reino de Dios est cerca. Cambien sus caminos y crean en el Evangelio (Mc 1, 1415) Es necesario que el Evangelio sea predicado en todas las naciones (Mc 13, 10)

Y l envi a sus discpulos a ser como l, evangelizadores: Vayan por todo el mundo y anuncien la Buena Nueva a toda la creacin (Mc 16, 15) 2. Evangelio de San Mateo Nos ofrece la imagen de Jess profeta, poderoso en obras y palabras. El destaca la figura de Jess como predicador y Maestro de la Escritura. Su objetivo es presentarnos a Jesucristo como el Mesas que Dios ofreca a toda la humanidad. Cita mucho el Antiguo Testamento para mostrar que los cristianos son los herederos del pueblo de la Alianza, y que Cristo es la nueva y definitiva Alianza de Dios con los hombres. Jess empez a recorrer toda Galilea; enseaba en las sinagogas de los judos, proclamaba el Evangelio y curaba en el pueblo todas las dolencias y enfermedades (Mt 4, 23) Jess recorra todas las ciudades y pueblos; enseaba en sus sinagogas, proclamaba el Evangelio del Reino y curaba todas las dolencias y enfermedades (Mt 9, 35) Vaya y dganle a Juan que los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos quedan limpios, los sordos oyen, los muertos resucitan, y el Evangelio llega a los pobres (Mt 11, 4-5)

Jess, el evangelizador y profeta, nos advierte que aparecern falsos profetas que engaarn a mucha gente (Mt 24, 11), pero a la vez nos llena de esperanza: El que se mantenga fiel a este Evangelio se salvar (Mt 24, 13). Por eso es necesario que este

Evangelio sea proclamado en el mundo entero y que todas las naciones oigan el mensaje (Mt 24, 14) 3. Evangelio de San Lucas Nos abre la mente y el corazn a la maravillosa figura de Jess ternura, revelacin de la misericordia del Padre. Pinsese en las parbolas de la misericordia y del perdn. En el Evangelio nos muestra tambin la accin del Espritu en Cristo en la encarnacin Lc 1, 35; en el bautismo Lc 3, 21; en sus pruebas Lc 4, 1ss; en su vida pblica Lc 4, 16ss; en su oracin Lc 10, 21; en su resurreccin Hch 2, 33; en el envo de sus discpulos Lc 24, 49).

Es el Espritu quien lo capacita para pasar haciendo misericordia (Hch 10, 38) En Hechos nos muestra la accin del Espritu Santo en la Iglesia en Jerusaln Hch 2, 1ss; 4, 31; en Samaria Hch 8, 17; en Damasco Hch 9, 17; en Cesarea Hch 10, 44; en Efeso 19, 6.

Es el Espritu quien la capacita para ser una Iglesia-Misericordia, que vive haciendo el bien, como su Maestro. Por eso a Lucas se le ha llamado el Evangelista del Espritu Santo. 4. Evangelio de San Juan Nos muestra a Jesucristo como la revelacin total de Dios: El es Dios encarnado, el Verbo hecho carne, en quien reside la plenitud de la divinidad, imagen visible de Dios invisible. Por eso Jess puede decir quien me ve a m ve al Padre (Jn 14, 9), si me conocieran a m conoceran a mi Padre (Jn 8, 19), y nos testifica que ha venido a hacer la Voluntad del Padre (Jn 4, 34), a hacer las obras del Padre, a decir las Palabras del Padre (Jn 3, 32.34), a dar gloria al Padre. Pero Juan Es llamado el evangelista del amor, porque en su evangelio, en sus cartas y en el Apocalipsis hay toda una invitacin a descubrir que Dios es amor (1 Jn 4, 8) y que nos ha revelado ese amor en su Hijo Jesucristo (Jn 3, 16) y que nos llama al amor: Como el Padre me am as los he amado yo: permanezcan en mi amor. Si cumplen mis mandamientos

permanecern en mi amor. Este es mi mandamiento, que se amen unos a otros como yo los he amado. No hay amor ms grande que dar la vida por sus amigos (Jn 15, 9 13). Juan nos dice que para vivir en la luz hay que amar al prjimo (1 Jn 2, 10), que debemos amarnos unos a otros (1 Jn 3, 11. 23) y no con puras palabras sino con obras (1 Jn 3, 18), el amor viene de Dios y todo el que ama ha nacido de Dios y conoce a Dios (1 Jn 4, 7), y que cuado hayamos perdido el amor del principio, miremos de dnde hemos cado y nos recuperemos (Ap 2, 4-5) 5. Evangelio de San Pablo Los apstoles salieron a anunciar el Evangelio con su palabra y con su vida. (Hch 8, 4), en muchas poblaciones anunciaron el Evangelio (Hch 8, 25. 40) Pablo se consider siempre un apstol apartado para el Evangelio de Dios (Ro 1,1), apartado y enviado por el Espritu Santo para la misin de evangelizar (Hch 13, 2). El tena claro: Cristo no me mand a bautizar sino a predicar el Evangelio (1 Cor 1, 17). El predic el Evangelio con Bernab y muchos otros (Hch 15, 35). El estaba siempre pronto para anunciar el Evangelio (Ro1, 15) y deca: No me avergenzo del Evangelio porque es fuerza de Dios y salvacin para todos los que creen (Ro 1, 16), y por eso se comprometi a predicarlos por todas partes: Desde Jerusaln hasta el Ilrico, por todas partes he esparcido el Evangelio de Cristo (Ro 15, 19), y se deca: Pobre de m si no anuncia el Evangelio (1 Cor 9, 16) El Evangelio que l predicaba consista en presentar a Jesucristo crucificado, muerto y resucitado: Mientras los judos piden milagros y los griegos buscan el saber, nosotros proclamamos a un Mesas crucificado: escndalo para los judos, locura para los griegos. Pero para los que Dios ha llamado, judos o griegos, este Mesas es la fuerza de Dios y sabidura divina (1 Cor 1, 22. 25). A sus hermanos de Corinto les recuerda. Quiero recordarles hermanos el Evangelio que les anunci. Ustedes lo recibieron y perseveraron en l, y por l se salvarn si lo guardan tal como yo se los anunci, a no ser que hayan credo cosas que no son (1 Cor 15, 1-2) 6. Evangelio de Santa Mara Mara es un libro vivo, evangelio vivo y eterno escrito por el Espritu Santo"2, "libro vivo, evangelio eterno al que debemos honrar e imitar"3, "evangelio vivo de la vida de Jesucristo"4, "evangelio vivo y eterno donde el Espritu Santo escribi con letras de oro la vida, misterios, acciones y sufrimientos del Salvador"5, "arca de la alianza que contiene en
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OC VII, 365: Obras completas de San Juan Eudes, tomo VII, pgina 365 OC VIII, 412 4 OC VIII, 418 5 OC VIII, 485

s el verdadero man del cielo y las sagradas tablas de la nueva Ley, en el cual el Espritu Santo escribi en letras de oro los misterios y verdades evanglicas"6 Mara es "Santuario de la Divinidad, Lugar de reposo de la Trinidad, Trono de la divina voluntad, depositario de la divina Palabra, casa de la sabidura, trono de la misericordia, trono de todas la virtudes, libro de vida, tabla de la ley divina"7. Juan Eudes saludaba a Mara de esta manera: "Te saludo, Libro vivo, evangelio eterno, en el cual el Espritu Santo escribi para siempre con letras de oro, la vida, doctrina y mximas de Nuestro Seor Jesucristo"8 Debemos considerar y honrar el Sagrado Corazn de Mara "como el verdadero libro de vida. El Espritu Santo escribi en l con letras de oro la vida de Jess. Los nombres de quienes vivirn eternamente estn escritos en este libro. Si San Pablo les asegura a los suyos que los lleva tatuados, escritos en su corazn, cunto ms se puede decir que los nombres de los verdaderos hijos de Mara estn grabados en su Corazn. Este Corazn es el libro de la vida porque contiene la regla y el modelo de vida que deben llevar los cristianos9. San Juan Eudes defini el Corazn de Mara como armario y tesoro de las divinas Escrituras, biblioteca viva del antiguo y nuevo testamento. Libro de vida, en el cual la vida de Jess ha sido escrita en letras de oro con el dedo de Dios que es el Espritu Santo. Bienaventurados aquellos cuyos nombres han sido escritos en este libro del cielo"10 "biblioteca de los apstoles a la cual ellos recurran para aprender, dice san Jernimo, muchas cosas que no saban. Por eso debemos honrarla como un evangelio vivo y eterno en el cual el Espritu Santo escribi con letras de oro la vida admirable de nuestro Redentor. Qu veneracin debemos tener por esta santa arca del Nuevo Testamento!"11 "verdadera tabla de la ley de Dios, libro vivo y admirable, en el cual el Espritu Santo ha impreso los misterios de la Divinidad, los secretos de la eternidad, las leyes cristianas, las mximas evanglicas y las verdades que el Hijo de Dios ha extrado del Corazn de su Padre. Si san Agustn asegura que esos libros, de los que habla el Apocalipsis, son los corazones de los santos, en los cuales las leyes y las voluntades de Dios estn escritas, cunto ms se aplica eso de verdad al Corazn
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OC VI, 325 OC VIII, 708 8 OC VIII, 457 9 OC VIII, 505 10 OC VII, 283 11 OC VII, 240

santsimo de la Madre de aquel que es la santidad misma! San Crisstomo tiene razn cuando llama el corazn de san Pablo Volumen charitatis, libro de la caridad. San Jernimo habla bien cuando dice que el pecho y el corazn de su amigo Nepotiano era la biblioteca de Jesucristo ya que su ocupacin continua era la lectura y meditacin de los Libros Santos. Qu se puede decir del Corazn de la Madre del Salvador! Ella lea y meditaba da y noche la santa Ley de Dios y su Corazn se convirti en un libro vivo en el cual el Espritu Santo imprimi las verdades y maravillas del cielo mucho ms santa y claramente que en los Libros sagrados. Y se uni a la tradicin de la Iglesia para decir Con el santo Abad Ruperto, que el Corazn de Mara es Secretarium omnium sacrarum Scripturarum, la secretaria del gran Rey eterno que contiene los santos contratos y otras divina Escrituras que su bondad ha hecho en favor del gnero humano. Con el piadoso Ricardo de Saint-Laurent que el Corazn de Mara es Armarium Scripturarum, el armario de las Sagradas Escrituras y la biblioteca del cielo que conserva los ttulos sagrados de la antigua y nueva alianza de Dios con los hombres: Bibliotheca veteris et Novi Testamenti Con Orgenes que es Thesaurus veritatis, el tesoro de la soberana verdad y de todas las verdades que han salido del Corazn de quien es el primer principio de toda verdad. Con San Andrs que es Summa divinorum oraculorum, un resumen de los divinos orculos, Con San Antonn que es Sacra Scriptura viva, la misma sagrada Escritura viva y animada del Espritu de Dios, evangelio eterno y libro de la vida del que habla el Apocalipsis (Ap 14,6; 20,15) Con Epifanio que es Liber incomprehensus, qui Verbum Patris mundo legendum exhibuit, el libro del Verbo divino, en el cual el Padre Eterno escribi su Verbo y su Palabra eterna para exponer a los ojos de los hombres y para hacerla leer y conocer a aquellos que son dignos de leer en este santo libro: libro inmenso que comprende a quien es incomprensible y en el cual se encierran los tesoros de la sabidura y de la ciencia de Dios, que son inmensas. Oh libro prodigioso, corazn admirable, sea por siempre bendito, alabado y glorificado tu adorabilsimo autor, quien lo ha hecho y nos lo ha dado! Bienaventurado aqul que lee o escucha lo que est escrito en este sagrado libro(Ap 1,3) porque all se aprende la ciencia de salvacin, la ciencia de los Santos, la ciencia de Dios!. Infelices los que profanan sus ojos consagrados a Dios por el bautismo, en lecturas de libros perniciosos! Desdichados los que solo aprenden la ciencia del mal y de la perdicin!"12
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OC VI, 311-314 Cfr. OC VIII, 412-413

Juan Eudes nos mostr el Corazn de Mara como evangelio vivo, como biblioteca llena la sabidura de Dios, para invitarnos a contemplarlo y a estudiar en l: "Consideren que el Corazn de Mara es el depositario de los misterios y maravillas de nuestro Salvador: Mara conservaba todo en su Corazn (Lc 2, 51). Es un libro vivo, un evangelio eterno en el que el Espritu Santo escribi con letras de oro la vida admirable del Salvador. Es el libro de la vida en el que debemos estudiar sin cesar. En l debemos aprender a conocer y a amar perfecta y ardientemente la radiante belleza de las virtudes cristianas, y sobre todo las excelencias maravillosas de la humildad. Cmo estamos de obligados a honrar tu Corazn amable, Madre de bondad!. Haz que nuestros nombres estn escritos en el libro de la vida que eres t, y que estudiemos en tu Corazn cuidadosamente las verdades y mandamientos del Espritu Santo"13 7. Evangelio segn san usted Si el Corazn de Mara es un evangelio vivo, sus hijos, esto es, los cristianos y sacerdotes, tenemos que asemejarnos a ella, nuestra Madre y hacer de nuestros corazones libros y evangelios vivos: "Recuerden que todos los corazones de los hombres son otros tantos libros divididos en dos bibliotecas: la del cielo y la del infierno, la de Jesucristo y la del Anticristo. Los del cielo y de Jesucristo son los corazones que permiten que el Espritu Santo escriba en ellos las verdades del cielo, las mximas de la sabidura cristiana, las leyes evanglicas, los sentimientos, costumbres y virtudes de Jesucristo. En cambio, los del infierno y del Anticristo son los corazones en los cuales el espritu maligno escribe los errores, falsedades e ilusiones de este mundo ciego y falso, las mximas perniciosas de la sabidura del mundo y de la prudencia de la carne, las leyes tirnicas de la concupiscencia de la carne, de la concupiscencia de los ojos y de la soberbia de la vida, y las inclinaciones perversas del amor propio y de la propia voluntad. Revisen su propio corazn y miren lo que est escrito en l. Dense cuenta a qu biblioteca pertenece. Si por desgracia pertenece a la de Satans, squenlo de ah lo ms pronto posible por una verdadera penitencia y una entera conversin. Y ya que por ustedes mismos no pueden nada, ofrzcanlo a la Reina de los corazones y suplquenle insistentemente que lo d al Espritu Santo para que borre lo que el espritu maligno haya escrito en l y para que escriba all lo que l, el mismo Espritu de Dios escribi en el suyo, de modo que el corazn del hijo tenga alguna semejanza al de la Madre".14 El cristiano y el sacerdote tienen que configurarse con el divino Maestro, Jesucristo, evangelio vivo de Dios. El debe ser el modelo, principio, complemento y trmino de la vida cristiana y sacerdotal. Por tanto los cristianos y sacerdotes deben ser imgenes vivas de
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OC VIII, 133-134 Cfr. OC VI, 358 OC VI, 314-315

Jesucristo. La vida es cristiana en la medida en que reproduzca la del divino Maestro. Y la vida de un presbtero es sacerdotal si est configurada con la de Cristo Pastor. De ah que nuestra vida deba entonces ser imagen o mejor continuacin de la suya, escritura viva donde se vea claramente el rostro de Jess, "un evangelio vivo, una predicacin continua, una regla perfecta"15. A todos el Seor nos dijo:Yo los envo a anunciar el mismo Evangelio que yo anunci16. Al sacerdote le encomend de manera especial ser evangelio vivo:El sacerdote es boca y lengua de Cristo mediante las cuales l habla a los hombres y les anuncia el mismo Evangelio que les predic cuando estuvo en la tierra. El sacerdote es un evangelista y apstol, cuyo principal ejercicio es anunciar sin cesar, en pblico y en particular, por medio de sus obras y palabras, el Evangelio de Jesucristo17. Para poder llegar a ser evangelios vivos tenemos que leer y orar la Sagrada Escritura, pero antes de leerla y de orarla, darnos al Espritu de Dios quien las dict, pedirle que las grabe en nuestros corazones y que haga de nosotros un evangelio y un libro vivo, escrito por dentro y por fuera, en el cual la vida de Jess est perfectamente impresa"18. Es el Espritu Santo el que puede tomar nuestros corazones y convertirlos en evangelios de Jesucristo. Deseo a todos, con San Juan Eudes "que sus corazones sean libros sagrados, evangelios vivos, en los cuales la santsima vida de Jess y Mara est permanentemente impresa 19, y para ello los exhorto, tambin con san Juan Eudes, a que todos los das le entreguen su corazn al Espritu Santo y le rueguen que escriba en l la santa vida de Jess" 20. Pues al fin y al cabo no hay que olvidar que la prctica de las prcticas, el secreto de los secretos, la devocin de las devociones es darnos al Espritu Santo de Jess, con humildad, confianza y desprendimiento21

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OC III, 34 OC III, 11 17 OC III, 15.26 18 OC III, 53 19 OC X, 74 20 OC VIII, 505 21 OC I, 452

III.

SEUDOEVANGELIOS

Pablo nos ensea que hay falsos apstoles, falsos profetas, falsos evangelizadores que quieren ensearnos un evangelio distinto al del Seor Jesucristo: Mi temor es que la serpiente que sedujo a Eva con astucia, podra tambin pervertirles la mente a ustedes, para que dejen de ser sinceros con Cristo. Falsos apstoles, engaadores, disfrazados de apstoles de Cristo que viene a predicarles a otro Jess, no como se lo predicamos, y les proponen un espritu diferente al que recibieron, y un evangelio diferente al que abrazaron (2 Cor 11, 3-4. 13) Ese evangelio diferente o seudoevangelio lo podemos hoy describir de la siguiente manera: 1. Segn san Yo: es el seudoevangelio del poder El mundo a travs de los medios de comunicacin cada vez ms sofisticados y poderosos, a travs de la publicidad y otros instrumentos nos anuncia su evangelio: la felicidad est en el poder. De manera muy sutil nos va mentalizando para vivir diciendo: Yo mando, yo gobierno, yo domino, yo lo hice, yo soy importante, yo soy el centro, yo valgo, yo merezco aplauso, yo quiero reconocimiento, yo dirijo, yo manipulo, yo dictamino, yo doy rdenes, yo, yo, yo... Muchos hombre y mujeres as evangelizados, le rinden tributo al YO, le echan incienso al poder, idolatran este dios, estn gastando su vida y energa en el proyecto de conseguir poder, fama, reconocimientos... Se han enfrascado en una competencia sin cuartel por ascender de puesto, de imagen, de potestad... Algunos han llegado al fanatismo por el poder... pues el poder enferma. 2. Segn san Me: es el seudoevangelio del placer El mundo se ha especializado en inventar placeres todos los das, los hay sofisticados y ordinarios, baratos y caros; estn en todas las tiendas, en las vitrinas; viajan en avin y en metro; se consumen a diario en el bar o en el restaurante; los hay para todos los gustos... Es el mundo hedonista que nos a anunciado su evangelio, falso evangelio: prueba todos los placeres y hallars la felicidad completa. Este evangelio nos hace decir: Me gusta, me encanta, me deleita, me enamora, me apasiona, me seduce, me agrada, me conviene, me, me, me...

Son muchos los que seducidos por este evangelio rinden tributo y adoracin al dios placer. Es el caso de jvenes y menos jvenes enrutados en el proyecto de probar todos los placeres, de comprarlos, de consumirlos, de repetirlos, de compartirlos, de propagarlos. La experiencia de este mundo hedonista muestra que hay una gran diferencia entre tener placeres y ser felices. Una cosa es placer otra felicidad. Y la felicidad no es el producto de la suma de muchos placeres. Por lo general los felices no estn esclavizados de los placeres del mundo, y los esclavos de los placeres del mundo no son felices. El placer esclaviza 3. Segn san M: es el seudoevangelio del Tener El mundo, y de manera especial el mundo actual, est marcado por la sociedad de consumo y capitalista. Esta sociedad nos ha vuelto hombres del tener. Nos ha anunciado un falso evangelio que consiste en hacernos creer que la felicidad est en tener, en acumular, en capitalizar, en consumir y consumir y consumir... Esta sociedad es la que nos hace pensar obsesivamente as: Mi dinero, mis joyas, mi carro, mis tarjetas, mi celular, mis cds, mi computador, mi palm, mi reloj, mis modas, mi perfume, mi, mi, mi... La ambicin se ha desarrollado de manera monstruosa en los hombres y mujeres de hoy. Nada nos sacia ni nos satisface plenamente. Queremos tener ms y ms, comprar ms y ms, consumir ms y ms, acumular ms y ms... de manera insaciable e interminable. Nos llenamos de cosas y seguimos sintindonos vacos, huecos, sin sentido en la vida. Tenemos y acumulamos muchas cosas y sentimos que nos falta algo fundamental, primordial y esencial. Queremos llenar los vacos de la vida con cosas, me refiero a los vacos morales, afectivos, religiosos...

IV-

EVANGELIO NICO Y AUTNTICO

San Juan Eudes nos interpela a todos los que creemos que hay otro evangelio, a quienes apostamos por un evangelio ms fcil y cmodo, a todos los que buscamos un evangelio hecho a nuestra imagen y semejanza: Quieren que les inventemos un evangelio nuevo, quieren que Dios les enve un mesas nuevo, de azcar y de rosas? (OC X, 514). Pues no, porque slo hay un nico Evangelio y un solo Mesas, que es un Cristo crucificado. Hay un solo y nico Evangelio del cual se pueden sacar luces nuevas para los problemas nuevos (DSD 24). A todos aquellos que se estn dejando seducir por los seudoevangelios que acabamos de mencionar, les proclamo la palabra de Pablo: Me sorprende que ustedes abandonen tan pronto a Aquel que segn la gracia de Cristo los llam y se pasen a otro evangelio. Pero no hay otro; solamente hay personas que tratan de dar vuelta al Evangelio de Cristo y siembran confusin entre ustedes. Pero aunque nosotros mismos o un ngel del cielo viniese a evangelizarlos en forma diversa a como lo hemos hecho nosotros, yo les digo: fuera con l! Anatema!. Les recuerdo que el Evangelio que les hemos transmitido no es doctrina de hombres, no lo he recibido de un hombre, ni me fue enseado, sino que lo recib por una revelacin de Cristo Jess. (Gal 1, 6-12) Estos seudoevangelios son rebatidos por el autntico Evangelio de Jesucristo quien ensea en cuanto al poder que el que quiera ser entre ustedes el ms importante debe hacerse el servidor de todos, y el que quiera ser el primero, se har esclavo de todos (Mc 10, 43-44) en cuanto al placer, que quien quiera felicidad verdadera que se renuncie a s mismo y que tome su cruz (Lc 9, 23; 14, 27) en cuanto al tener, que la alegra verdadera est en dar y no en recibir, ni en acumular, por eso su invitacin es radical: vende todo lo que tienes, reparte y comparte tus bienes con los pobres (Lc 18, 22)

V-

CONCLUSIN

Tomemos conciencia de que estamos llamados a ser evangelios vivos. Cristo fue un Evangelio vivo: San Juan Eudes contempl a Jesucristo como el libro de la vida que hay que tener abierto sin cesar ante nuestros ojos, como el ejemplar que hay que copiar y el prototipo que hay que reproducir: "Jess eres el verdadero libro de la vida y del amor"22. Nos record adems que el Corazn de Dios es el original del libro de la vida23 Segn su doctrina del Corazn de Jess, hay que ir al Corazn de Dios, que es un libro siempre abierto o una escuela de santidad. En l podemos aprender ternura, compasin, serenidad, generosidad y misericordia, amor gape, amor incondicional y desinteresado, entrega total y gozosa... Mara fue un Evangelio vivo, en quien se encuentra impresa toda la vida de Jesucristo. En ella se cumplen todas las bienaventuranzas, que son el resumen del Evangelio. Ella fue la mujer pobre, la que llora, la paciente, la que tiene hambre y se de justicia, la compasiva y misericordiosa, la limpia de corazn, la que trabaja por la paz, la perseguida por causa de Cristo, por eso ella es la mujer dichosa del Evangelio, ella es el Evangelio de la dicha. La Iglesia es Evangelio vivo: Pablo y todos los apstoles fueron evangelios vivos. Los santos han sido evangelios vivos. Miles de cristianos, de laicos, de misioneros, de religiosas... viven como evangelios vivos, transparentando a Jesucristo con su vida. Nos toca a nosotros hoy ser evangelios vivos, esto es, transparentar con nuestra vida y con nuestras palabras la persona y doctrina del Seor Jess Un Evangelio vivo es aquella persona que proclama a Jess en primer lugar mediante el testimonio y luego por la palabra de vida, porque no hay evangelizacin verdadera mientras no se anuncie el nombre, la doctrina, la vida, las promesas, el reino, el misterio de Jess de Nazareth, Hijo de Dios24 Ser evangelio vivo es entrar en un fecundo y permanente dilogo con Dios inmanente, vivir y celebrar el misterio del Dios trascendente y hacer aparecer en esta historia a Dios transparente, con hechos y palabras.

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OC I, 82 OC VII, 321 24 E.N 21-22