CHARLA# 1

CENTRARSE EN LOS DEMS (FORMACION)

Conocer a los dems Autosuficiencia y consejo Desconfiados y resentidos Creer en los dems Y a m qu? Comprometerse Una opcin decisiva en la vida

CONOCER A LOS DEMS !ay que ele"ir un poco los ami"os# $e ve ense"uida cmo son por la forma que tienen de pasar el rato %deca con conviccin &aime' un despierto estudiante de diecisiete a(os# )*ncuentras cole"as para pasarlo +ien' dices +o+adas' te res' aca+as consi"uiendo tener una "ran ,a+ilidad dialctica y ,umorstica###' pero no lo"ras una amistad seria# !ay muc,o cole"uismo# Aprendes a +andearte' porque en cuanto te descuidas le dan a uno en las narices# )Y' desde lue"o' como sean pere-osos' aca+as sindolo t. tam+in# /o ,ay quien a"uante que te llamen todos los das para salir cuando ests estudiando# )Yo tuve a los catorce a(os unos ami"os que fuma+an porros y en el recreo te ofrecan# 0odava no s +ien cmo lo"r quitrmelos de encima# *s un tpico eso de que slo fuman los macarras y los jatos# *s so+re todo la "ente +ien# !an pro+ado ya todo y necesitan ms# *snifan coca' fuman mari,uana o se empastillan en cuanto te quieres dar cuenta# Y en -onas muy corrientes' no en los su+ur+ios# )$uele ser un pro+lema de su familia# Y de l' que es un im+cil# 1o peor son el c,ico o la c,ica con demasiado dinero# 2en"a' vamos a pro+ar' y ya no lo pueden dejar# )1o ms triste %se"ua diciendo &aime% es que est muy de moda# $e conta"ian entre ellos# $i vas con esa "ente' caes' porque no se puede resistir estar con ellos y no enviciarse# 3umas porros' si no' no pintas nada all# 0e e4cluyen del "rupo' y si no ests con los ami"os' adnde vas? Y si te dicen que todos los sitios son peli"rosos pero no te dan soluciones' en qu ocupas el tiempo li+re? )Yo tuve suerte porque encontr otros ami"os que ,acan muc,o deporte' i+a a ju"ar con ellos a sus casas y venan a la ma' me aficion a la +icicleta' y a leer# Desde lue"o' si jue"as un partido el domin"o a las die- de la ma(ana' o sales de e4cursin al monte' o con la +ici' se"uro que no te pasas la noc,e anterior de juer"a#

)!ay que tener ami"os con +uenas ideas' lo que pasa es que no ,ay muc,os ami"os de sos#) *scuc,ando a &aime me vena a la ca+e-a aquello de dime con quien andas y te dir quin eres# $in que nadie se lo e4plicara' ,a+a lle"ado a comprender la importancia de seleccionar las amistades# 5ero eso de seleccionar las amistades no resulta poco natural' no suena a elitismo? 5ienso que eso no es elitismo# 6 mejor dic,o' toda persona sensata es elitista si por elitismo entiendes sa+er rodearse de ami"os que no supon"an un da(o sino un +ien mutuo# Y eso no slo en la amistad' sino tam+in' por ejemplo' a la ,ora de ele"ir con acierto marido o mujer# /o es elitismo sino simple sensate-# 5iensa un momento con quien vas' a quin admiras' a quien envidias' con quien quieres codearte# Y piensa si son los modelos de persona que realmente quieres para ti# Y piensa si no de+es ele"ir un poco mejor tus amistades# AUTOSUFICIENCIA Y CONSEJO Cuentan que en un puente estrecho, de aquellos tpicos que se encontraban hace unos siglos como colgados entre las dos orillas de un torrente, se par en cierta ocasin un mulo, afirmndose con terquedad en el sitio. Intentaron arrastrarlo por la cabeza, empujarle, e incluso molerle a palos las costillas, pero no haba modo de hacerle avanzar. A uno otro e!tremo del puente la gente esperaba con impaciencia. "asta que lleg uno que pareca entender de mulos, se acerc, agarr al mulo por el rabo tir de #l hacia atrs. Al sentir que le queran hacer retroceder, el animal sali como una flecha hacia adelante, dejando el paso libre. !ay personas que son como aquel mulo7 el mismo espritu de contradiccin# 5arece que estn esperando a sa+er de qu se ,a+la para decir que ellos piensan lo contrario# $u norma principal es decir y ,acer lo opuesto a lo que se di"a o se ,a"a# 5ara educar a esas personas' qui- lo mejor sera contratar los servicios de un e4perto en testarudos' como se de la ancdota' para que les di"a en cada momento lo contrario de lo que de ellos se quiera conse"uir# *s triste ser tercos como aquel mulo' o tan autosuficientes que nunca sepamos aceptar un consejo# 0odos necesitamos la ayuda de al"uien que nos ayude y nos comprenda8 de al"uien' al menos' con quien poder desa,o"arnos al"una ve-# Desa,o"arse un poco y pedir ayuda a quien nos la puede prestar' es ya un paso importante# 5rimero' porque si"nifica que ya nos ,emos dado cuenta de que necesitamos esa ayuda# Despus' porque al e4plicar las cosas a otra persona' suelen adquirir ms o+jetividad y entonces ya las comprendemos mejor# Adems' el mero ,ec,o de contarlo produce ya un "ran desa,o"o#

Y por .ltimo' porque se"uro que nos pueden ayudar muc,o con al".n +uen consejo# Al"unos dicen que quienes piden consejo para todo van como a remolque de los dems' que son "ente de poca personalidad# 5ero pedir consejo no implica se"uirlo siempre' ni descar"ar en quien nos aconseja la responsa+ilidad de la decisin# /o quita que si"amos siendo los autores y supremos responsa+les de nuestras vidas# *l consejo ,ay que tomarlo de quien nos mere-ca confian-a' y lue"o decidir por nuestra cuenta# Como el ni(o que aprende a nadar o a montar en +icicleta' poco a poco de+e ir soltndose de quien le ense(a' para poder aprender# 1ue"o' sin que le estn sujetando' se"uir reci+iendo consejos para mejorar su estilo# 5ero tan equivocado sera sostenerle indefinidamente como dejarle caer mil veces mientras no lo"ra aprender la tcnica del equili+rio# *s muy duro para cualquiera no tener a nadie que le sepa dar un consejo oportuno en los momentos de dificultad# 1es sucede a veces a las personas mayores' y sucede con ms frecuencia a los ni(os7 muc,os no tienen nin".n ami"o de su edad ni nin".n adulto a quien a+rir su cora-n' nadie en quien confiar# 5ero ms a.n sufren aquellos que s tienen en quien confiar' pero no quieren ,acerlo porque son demasiado or"ullosos y se empe(an en rumiar pesadamente en soledad lo que se"uramente se arre"lara con facilidad en una sencilla conversacin de padre a ,ijo' o de ,ermanos' o de ami"os# $iempre contri+uir en "ran medida a la pa- y la ale"ra en la familia que todos se preocupen por ayudar' pero a veces resultar ms importante que aprendamos a dejarnos ayudar' a escuc,ar esa vo- ami"a que tiene la lealtad de darnos un +uen consejo# $on muc,os los que recuerdan con emocin uno de esos encuentros providenciales con un consejo que determin el cam+io de rum+o de una vida#

DESCONFIADOS Y RESENTIDOS 9uc,as personas tienen un profundo convencimiento de que en el mundo todo es e"osmo y me-quino inters# Y como ellos as lo piensan' les parece que lo normal y lo corriente es que todos los ,umanos sean tam+in' como ellos' unos e"ostas de muc,simo cuidado# 2iven as una vida empo+recida' parece como que miran siempre de reojo# $on desconfiados# *s al"o casi enfermi-o# /o ,ace falta insistir en lo ne"ativo de ese planteamiento para la educacin del carcter# La educacin en la familia de e !"ende" en un clima : de "enerosidad y de confian-a' : de prestar ayuda siempre' : de no llevar cuenta de los favores' : de no pensar en si al"uien es merecedor de un servicio'

: de no tener en cuenta si nos lo van a devolver o a"radecer# !ay padres y educadores que empujan ,a+itualmente a desconfiar' y cometen con eso un "rave error# *s verdad que tampoco ,ay que pasarse por el otro e4tremo' porque pueden efectivamente aca+ar siendo unos in"enuos y que lue"o todo el mundo les en"a(e y nunca espa+ilen# *s preciso encontrar un equili+rio# *s verdad que ese peli"ro e4iste' pero es +astante menor que su contrario' y' adems' es ms fcil de corre"ir# ;epasemos al"unas ideas para facilitar un clima de confian-a en la familia7 : 9s vale ser en"a(ados al"una ve- por los ,ijos que educarlos en un clima de desconfian-a o de control policaco# : <Yo perdono' pero no olvido<' dicen al"unos# *n muc,os casos' eso pro+a+lemente no sea perdonar' sino un refinado sucedneo de resentimiento# : Atencin a las listas de a"ravios que "uardan celosamente al"unas personas' esclavas de sus viejos rencores# *n lu"ar de dedicarse a vivir' parece que se recrean en recordar lo malo de sus vidas para sufrir do+lemente# : $e dice que para quien tiene miedo todo son ruidos# 5ara el que desconfa' todo son manio+ras para aprovec,arse de l# $in em+ar"o' las ms de las veces son slo fruto de su ima"inacin' y es su miedo lo que les an"ustia7 no ,an lo"rado descu+rir la maravilla de la confian-a' son ,om+res esquivos y solitarios de espritu# : Confian-a en los dems' para poder perdonar# Y perdonar es ser "eneroso en conceder oportunidades de enmendarse# : A veces somos r"idos porque estamos inse"uros' porque no nos lan-amos a educar en la confian-a# Y la confian-a es un "ran medio de unidad y de educacin# La desconfianza est detrs de los resentidos que, despus de recibir una herida, estn decididos a no volver a confiar. Detrs de los solitarios, de los desamorados. De los viejos que se esconden desconfiados porque piensan que ya no valen para nada y todos les desprecian. De los enfermos que piensan por sistema que nadie les comprende. De los jvenes que ven a los mayores como gente que jams les podrn entender. De los t midos, que se encierran dentro del propio corazn por miedo a abrirse. CREER EN LOS DEMS 1a ima"en que cada uno tiene de s mismo es en "ran parte reflejo de lo que los dems piensan so+re nosotros# 6' mejor dic,o' la ima"en que cada uno tiene de s mismo es en "ran parte reflejo de lo que creemos que los dems piensan so+re nosotros# /o puede olvidarse que esa ima"en es una componente real de la propia personalidad' que re"ula en +uena parte el acceso a la propia ener"a interior' o incluso crea esa ener"a# *s un fenmeno que puede o+servarse con claridad' por ejemplo' en los deportes# 1os entrenadores sa+en +ien que en determinadas situaciones anmicas' sus atletas rinden menos# Cuando una persona sufre un fracaso' o se encuentra ante un am+iente ,ostil' es fcil que se encuentre desanimado' desvitali-ado' falto de ener"a# *n cam+io' cuando un equipo jue"a ante su aficin' y sta le anima con calor' los ju"adores se crecen de una forma sorprendente# 0am+in lo e4perimentan los corredores de fondo' o los ciclistas7 pueden estar al lmite de su resistencia por el cansancio de una carrera

muy lar"a' pero una aclamacin del p.+lico al do+lar una curva parece ponerles alas en los pies# /uestra ener"a interior no es un valor constante' sino que depende muc,o de lo que pensemos so+re nosotros mismos# $i no me considero capa- de ,acer al"o' me resultar e4traordinariamente costoso ,acerlo' si es que lle"o a ,acerlo# !ay que pensar que la opcin del desnimo tiene tam+in su poder de seduccin' y que el derrotismo y el victimismo se presentan para muc,as personas como al"o realmente su"estivo y tentador# Y en esto tam+in se puede adquirir ,+ito# *l tono vital optimista o pesimista' el ses"o favora+le o desfavora+le con el que vemos nuestra realidad personal' tam+in es al"o que en "ran parte se aprende' al"o en lo que cualquier persona puede adquirir un ,+ito positivo o ne"ativo# Y no es un poco narcisista esto de pensar tanto en la propia ima"en? 5odra serlo si no se plantean +ien las cosas' pero no tiene por qu ser as# *l narcisista sufre porque en realidad no se ama a s mismo' sino so+re todo a su ima"en' de la que aca+a siendo un autntico esclavo# *n el momento de ele"ir entre l mismo y su ima"en' aca+a en la prctica prefiriendo a su ima"en' y sa es la causa de sus an"ustias7 una atencin e4a"erada a su fi"ura y' como consecuencia' una falta de identificacin y afian-amiento en s mismo# Desarrollar la autoestima' es decir' una equili+rada estimacin de uno mismo' es al"o muy necesario' para lo que es preciso tener una +uena percepcin de uno mismo# $i uno confunde eso con dejarse esclavi-ar por su ima"en' equivoca el camino8 pero si lo"ra crear una ima"en positiva de sus propias capacidades' sin duda stas rendirn muc,o ms# 5or eso' creer en los dems tiene efectos que muc,as veces son sorprendentemente positivos# 0odos respondemos conforme a las sinceras e4pectativas que otros tienen de nosotros# $i pro+amos durante un tiempo a tratar a al"uien con mayor consideracin y afecto' a creerle capa- de mejorar su carcter o su rendimiento8 si nos esfor-amos' en definitiva' por verle con mejores ojos =qui- ms inteli"ente y ms capa- de lo que a,ora lo vemos=' es +ien pro+a+le que esa persona aca+e siendo muc,o mejor de lo que a,ora es# 0odos ,emos pasado al"una ve- por peque(as crisis' por momentos en los que nos falta+a un poco de fe en nosotros mismos' y qui- entonces encontramos a al"uien que crey en nosotros' que apost por nosotros' y eso nos ,i-o crecernos y superar aquella situacin# >oet,e escri+i7 trata a un ,om+re tal como es' y se"uir siendo lo que es8 trtalo como puede y de+e ser' y se convertir en lo que puede y de+e ser# #Y A M$ %U&' !ace un tiempo le que la decisin ms importante en la vida de una persona' la que ms condiciona el resultado "lo+al de su e4istencia' es una decisin que todos aca+amos tomando' muc,as veces sin darnos demasiada cuenta' y es esta7 si centramos nuestra vida en nosotros mismos o en los dems# $odo nuestro entorno lanza llamadas continuas a despertar nuestra sensibilidad hacia las necesidades de los dems. !ay personas que se acostum+ran a ,acer odos sordos a

esas llamadas# 6tros' en cam+io' sa+en captarlas y refle4ionar so+re ellas' y son personas que tienen ojos para descu+rir los sufrimientos y las necesidades de los dems# 5iensan poco en su propia satisfaccin y' curiosamente' son los que lue"o alcan-an mayores cotas de satisfaccin y de felicidad# $a+en estar atentos y procuran colmar con la rique-a de su cora-n las carencias de quienes les rodean# Y qui- parece que en ellos esa actitud es innata' pero la realidad es que se de+e ms +ien a la educacin reci+ida' y so+re todo al esfuer-o y la entre"a personal a lo lar"o de su vida# !sta idea me recuerda la historia de un chico de quince a"os en una peque"a ciudad espa"ola. #ranscurren las vacaciones navide"as del a"o $%$&. Desde hace unos d as nieva sin interrupcin y el nuevo a"o entra con temperaturas glaciales. !l termmetro desciende hasta diecisis grados bajo cero. 'na de esas ma"anas sale a la calle y se encuentra con algo que variar el curso de su e(istencia) las huellas en la nieve de unos pies descalzos. *e par a e(aminarlas con curiosidad y observ que aquel rastro correspond a a la pisada desnuda de un fraile carmelita. *e encontr enseguida sumergido en una profunda remocin interior. !n su alma se meti una inquietud que ya no le abandonar a nunca. +ab a en el mundo personas, como aquel hombre, que hac an grandes sacrificios por Dios y por los dems. ,- l. ,/o era capaz de hacer nada. *s pro+a+le que +astantes personas pasaran por ese mismo lu"ar aquella ma(ana# Unos no repararan en aquellas pisadas' entreme-cladas qui- con los rastros de otras personas' carros o +icicletas marcados tam+in so+re la nieve# 6tros las veran' y pensaron qui- que era admira+le que ,u+iera personas tan e4traordinarias' pero en su interior no sur"i nin".n pensamiento que les interpelase en su propia vida# Aquellas pisadas en la nieve ,icieron ver a &osemara *scriv =as se llama+a aquel adolescente= que Dios le peda que se complicara la vida' que se comprometiera en una "ran tarea en servicio de los dems# Durante toda su vida recordara con emocin aquel momento# 0oda la realidad que nos rodea es una interpelacin constante ,acia la refle4in y el compromiso# *l mundo a nuestro alrededor est lleno de pre"untas que esperan respuestas personales# 5ero esas pre"untas son como susurros que slo se oyen cuando ,ay un cierto "rado de madure- personal y de rectitud de vida# *l que vive acaparado y seducido por sus propios intereses e"ostas no perci+e esas pre"untas ni esas llamadas' o a lo sumo responde y a m qu? Y si no perci+e las pre"untas' es difcil que encuentre respuestas que den un sentido claro a su vida# ?ui- en el mundo ,acen falta ms personas con actitud de escuc,a y con sensi+ilidad' pero so+re todo ,acen falta respuestas personales "enerosas# $i uno no se pre"unta para qu est en el mundo' qu es lo que de verdad vale la pena en la vida' nunca lle"ar a perci+ir ni formular una respuesta clarificadora# $i uno no se ,ace esas pre"untas nunca encontrar respuestas# *s preciso afinar el odo y pre"untarse para qu estamos en este mundo' qu es lo que puede dar verdadero valor a nuestra vida' lo que puede llenar realmente nuestro cora-n y otor"arnos una felicidad duradera# $on pre"untas que' si se responden con acierto y lue"o se persevera en el compromiso que suponen' son la condicin para lle"ar a ser uno mismo' para vivir la propia vida y para vivirla con la verdadera li+ertad#

COM(ROMETERSE 2ivimos qui- una poca ,istrica en la que ,emos visto cmo "randes utopas ,an que+rado# A,ora' se mantiene vi"ente ms +ien %como se(ala &os Antonio 9arina% una utopa sin pretensiones' que ,a+a permanecido latente' oscurecida por la prepotencia de las dems# $e trata de la utopa in"eniosa# 1a nueva ,umanidad se siente cmoda en un am+iente poco a"resivo' tolerante' en el que los individuos' li+erados por desli"acin de la influencia de los dems' se disponen a pro+arlo todo# $e ,a a+olido lo tr"ico y se nave"a con soltura en una afectividad in"eniosa7 divertida' no comprometida' y devaluadora de lo real# /uestro si"lo' que ,a sido' posi+lemente' el ms san"riento y tr"ico de la ,istoria' justifica el descrdito de la seriedad' porque en el ori"en de las "randes tra"edias que nos ,an conmovido aparece siempre al"uien que se tom al"o demasiado en serio' fuese la ra-a' la nacin' el partido o el sistema# 1a sociedad desconfa' con ra-n' de todo fanatismo# !ay un valor m4imo' que es la li+ertad' y el resto son procedimientos para conse"uirla# 1e cuesta admitir cualquier afirmacin sostenida con vi"or# Cualquier norma e4cesivamente definida le asusta# @usca el va"a+undeo incierto' el +uen ,umor# 6dia los tonos re"a(ones y "ru(ones# Una consi"na tcita nos ordena no tomar nada en serio' ni siquiera a nosotros mismos# !emos descu+ierto las ventajas de la anestesia afectiva' todos somos divertidos' la pu+licidad adopta un tono ,umorstico' las costum+res son desenfadadas' las modas in"eniosas# /ada se li+ra de la atraccin de la levedad# *s cierto que ,ay que reconocer "randes conquistas a esta mentalidad# *ntre otras cosas' ,a+er +arrido %literalmente% a toda una fauna de personajes +astante ridculos y prepotentes# !ay que reconocerlo y a"radecerles sus servicios# $in em+ar"o' es fcil compro+ar que esa actitud de levedad produce frutos am+ivalentes7 pretende fortalecer el Yo' y aca+a' sin em+ar"o' propu"nando un Yo d+il' fluido e insolidario8 en ve- de e4altar la creatividad' que es lo que pretenda' en"endra un sujeto errtico y pasivo# 1a ,uida de la realidad convierte al ,om+re en simple espectador de su vida# *l rec,a-o del compromiso a+re paso a una espontaneidad aleatoria' "racias a la cual el ,om+re es lo que le da la "ana' es decir' lo que se le ocurre' es decir' una ocurrencia imprevisi+le# 1as equivalencias impiden la eleccin' porque aunque ,ay a+undantes solicitaciones' todas son equipara+les y de carcter efmero# %ludir el compromiso es eludir la realidad. *s ineludi+le comprometerse porque la vida est llena de compromisos7 compromisos en el plano familiar' en el profesional' en el social' en el afectivo' en el jurdico y en muc,os ms# 1a vida es optar y adquirir vnculos7 quien pretenda almacenar intacta su capacidad de optar' no es li+re7 es un prisionero de su indecisin# &aint'%!up#r dijo que la vala de una persona puede medirse por el n(mero calidad de sus vnculos. )or eso, aunque todo compromiso en alg(n momento de la vida resulta costoso difcil de llevar, perder el miedo al compromiso es el (nico modo de evitar que sea la indecisin quien acabe por comprometernos. *uien jams ha sentido el tirn que supone la libertad de atarse, no intu e siquiera la profunda naturaleza de la libertad.

UNA O(CI)N DECISI*A EN LA *IDA 1le"a un momento en la vida del ,om+re' una ve- superada la ni(e-' en que tiene una clara percepcin de su propia personalidad moral# Aunque est claro que el +ien o el mal est detrs de cada una de las decisiones puntuales que toma muc,as veces cada da' puede decirse tam+in que ,ay momentos de la vida en los que la persona toma opciones de tipo muc,o ms "lo+al# 9uc,as veces' esas decisiones no se toman e4plcitamente' o son difciles de situar con precisin en el tiempo' pero sin duda se toman# 5orque en una vida co,erente no ca+en las rupturas continuas7 una cosa es tener fallos' que son comprensi+les aun en personas que se esfuer-an seriamente por evitarlos' y otra +ien distinta es que esos fallos sean "raves y ,a+ituales' y que los justifiquemos con cualquier e4cusa# 2ivir con acierto e4i"e una disposicin de +.squeda solcita del +ien' un compromiso claro y firme de diri"irse ,acia l# Cuando se act.a as' pronto se comprue+a que la li+ertad se ensanc,a cuando se compromete con la verdad y el +ien# *l ser ,umano necesita sa+er' sin triviali-aciones' lo que es +ueno y lo que es malo# Cuando refle4iona con profundidad' comprende que la vida fcil slo proporciona satisfacciones fu"aces en medio de una insatisfaccin "eneral' descu+re que su acierto en el vivir est necesariamente li"ado a su desarrollo moral# $in em+ar"o' la mayora de las personas suele dedicar poco tiempo a refle4ionar con profundidad' no se sa+e +ien por qu# ?ui- se de+a a que la refle4in va muy unida a la conducta diaria' y qui- advertimos que ,emos de cam+iar al"o en nuestra vida' y nos cuesta ,acerlo' y por eso re,uimos un poco pensar en ello# $in duda' errar es muy ,umano# 5ero tam+in es muy ,umano %y qui- ms% el empe(o por superar esos errores# 5or eso' si en nuestra vida ,ay una ruptura' so+re la que casi ni nos atrevemos a pensar' de+emos alertarnos# 5orque si la vida va por delante de nuestro pensamiento' y nos encontramos actuando sin ,a+ernos dado casi tiempo a ,acer elecciones ra-onadas' precisamente entonces resulta ur"ente decirnos' o que al"uien nos di"a7 necesitas refle4ionar#

+%,-%.I/0 EL +OM,RE %UE (LANTA,A R,OLES &ean >iono escri+i ,ace tiempo un ma"nfico relato so+re un curioso personaje que

conoci en ABAC en un a+andonado y desrtico rincn de la 5roven-a# *e trataba de un pastor de 00 a"os llamado !lzard 1ouffier. 2iv a en un lugar donde toda la tierra aparec a estril y reseca. 3 su alrededor se e(tend a un paraje desolado donde viv an algunas familias bajo un riguroso clima, en medio de la pobreza y de los conflictos provocados por el continuo deseo de escapar de all . 3quel hombre se hab a propuesto regenerar aquella tierra yerma. - quer a hacerlo por un sistema sencillo y a la vez sorprendente) plantar rboles, todos los que pudiera. +ab a sembrado ya $44.444, de los que hab an germinado unos 54.444. De esos, esperaba perder la mitad a causa de los roedores y el mal clima, pero a6n as quedar an $4.444 robles donde antes no hab a nada. Diez a"os despus de aquel primer encuentro, aquellos robles eran ms altos que un hombre y formaban un bosque de once 7ilmetros de largo por tres de ancho. 3quel perseverante y concienzudo pastor hab a proseguido su plan con otras especies vegetales, y as lo confirmaban las hayas, que se encontraban esparcidas tan lejos como la vista pod a abarcar. #ambin hab a plantado abedules en todos los valles donde encontr suficiente humedad. La transformacin hab a sido tan gradual, que hab a llegado a ser parte del conjunto sin provocar mayor asombro. 3lgunos cazadores que sub an hasta aquel lugar lo hab an notado, pero lo atribu an a alg6n capricho de la naturaleza. !n $%80, las lomas estaban cubiertas con rboles de ms de siete metros de altura. 9uando aquel hombre falleci, en $%:&, hab a vivido ;% a"os y realmente esos parajes hab an cambiado mucho. #odo era distinto, incluso el aire. !n vez de los vientos secos y speros, soplaba una suave brisa cargada de aromas del bosque. *e hab an restaurado las casas. +ab a matrimonios jvenes. 3quel lugar se hab a convertido en un sitio donde era agradable vivir. !n las faldas de las monta"as hab a campos de cebada y centeno. 3l fondo del angosto valle, las praderas comenzaban a reverdecer. !n lugar de las ruinas ahora se e(tend an campos esmeradamente cuidados. La gente de las tierras bajas, donde el suelo es caro, se hab a instalado all , trayendo juventud, movimiento y esp ritu de aventura. <Cuando pienso =conclua el escritor francs= que un ,om+re solo' armado .nicamente con sus recursos fsicos y espirituales' fue capa- de ,acer +rotar esta tierra de Canan en el desierto' me conven-o de que' a pesar de todo' la ,umanidad es admira+le8 y cuando valoro la ina"ota+le "rande-a de espritu y la +enevolente tenacidad que implic o+tener este resultado' me lleno de inmenso respeto ,acia ese campesino viejo e iletrado' que fue capa- de reali-ar un tra+ajo di"no de Dios<# Un ,om+re planta r+oles y toda una re"in cam+ia# 0odos conocemos personas como este ,om+re' que pasan inadvertidas pero que all donde estn' las cosas tienden a mejorar# $u presencia infunde optimismo y "anas de tra+ajar# $e so+reponen a contratiempos y dificultades que a otros los desalientan# 5oseen una re+elda constructiva' y sus peque(os o "randes esfuer-os ,acen rectificar el rum+o de las vidas de los ,om+res# Como ,a escrito Alejandro 1lano' ,ay cosas que no tienen arre"lo' y nos cuesta aceptarlas# Y ,ay otras que s que tienen arre"lo' pero nos ,emos convencido de que no lo tienen# 5or eso' una de las ra-ones por las que nos cuesta tanto cam+iar las cosas que no van +ien es porque creemos que no podemos cam+iarlas#

*s preciso tener fe en que el ,om+re puede transformarse y cam+iar' tanto l mismo como el entorno que le rodea# Cada uno de+e sem+rar con constancia lo que l pueda aportar7 su +uen ,umor' su paciencia' su la+oriosidad' su capacidad de escuc,ar y de querer# 5odr parecer poca cosa' pero son elementos que aca+an por ,acer frtiles los terrenos ms ridos# $A+%A A#D 5or que es necesario creer en los dems? E#D 5or que de+emos comprometernos ante la vida? C#D !as tomado al"una decisin en tu vida que te ,aya comprometido a al"o importante? F#D ?ue te plantearas a,ora como meta para comprometerte ante la vida y ante Dios? G#D ?u es lo que te impide tomar una decision de compromiso ante la vida? $i fuese el caso# *4plica por que

3portado a la 1iblioteca de <astoral =uvenil por >ran7lin 3ntonio ?allegos !razo fran7linbebyli7e@yahoo.com

Pastoral Juvenil Coyuca

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