PASTORAL CATEQUTICAResumenCaptulo1

JessManuelGallardoNieto14deoctubrede2006

CAPTULO 1: NUEVOS RETOS A LA CATEQUESIS HOY

EL PROBLEMA CATEQUTICO

EN EL

1. LA SITUACIN ACTUAL: LUCES

CONTEXTO CULTURAL

PASTORAL

DE

NUESTRO TIEMPO

SOMBRAS

1. 1. La gran esperanza del viraje conciliar

Aunque sin tocar el tema de la catequesis, el Vaticano II ha sido determinante
en el cambio de la catequesis porque ha renovado el modo de abordar los
contenidos de la catequesis: la palabra de Dios, la fe y la Iglesia. Sobre todo el
periodo posconciliar ha sido el que ha acabado con los catecismos y las catequesis
de memoria y ha abierto nuevas esperanzas de renovacin.
1.2. La situacin actual de la Catequesis: un sistema en Crisis
Se sealan en este nuevo panorama una serie de luces: catequistas y
ministerios laicos, nuevas comunidades, nueva demanda de formacin religiosa, la
creciente lectura de la Biblia, la mujer, el dilogo intercultural, catequesis
familiar Pero quedan ensombrecidas por sombras que acentan una crisis en
cuatro aspectos principalmente:

Crisis del proceso tradicional de iniciacin cristiana: cada vez ms

la confirmacin supone ms que el inicio de la vida cristiana, su conclusin.

Crisis del lenguaje y mensaje catequticos: la catequesis utiliza

lenguajes que no entienden sus destinatarios. Hay esfuerzos en contenidos
ms convincentes, pero no en la forma de presentarlos.

Pocos avances en la catequesis de adultos: se siguen haciendo los

esfuerzos para los nios y jvenes, de ah que las propuestas sean algo
infantiles.

Insuficiente formacin de agentes pastorales y catequistas: la

formacin est todava lejos de responder a las necesidades actuales.
1.3. Dificultades en la prctica pastoral
Adems en la prctica pastoral, tambin encontramos otros problemas que
en cierta medida estn en relacin con lo mencionado anteriormente:

Crisis de la transmisin de la fe y de la socializacin religiosa: este

aspecto, no solo ocurre con la fe, pero en el caso de la fe es manifiesto que
no hay un traspaso de la tradicin de fe de una generacin a otra.
El sueo ideal de la evangelizacin: la evangelizacin se ha
convertido palabra clave que luego no tiene repercusin prctica concreta y
real, pues se sigue manteniendo la estructura de cristiandad.
Separacin entre fe y cultura: como anunci Pablo VI, es el
verdadero drama de nuestro tiempo.
La pastoral sacramental: un callejn sin salida?: se siguen
ofreciendo sacramentos a quienes no creen, son ritos ms sociales que otra
cosa.

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1.4. Ahondando ms: tiene futuro el cristianismo?
Todos estos factores han creado una sensacin de malestar que va ms all,
que, unidos a la disminucin de prctica religiosa, la desafeccin de los jvenes, la
escased de vocaciones y la crisis de la credibilidad de la Iglesia hacen pensar en
una crisis ms profunda, del cristianismo mismo. En todo este marco problemtico
nos encontramos a la catequesis.

2. UN

INTENTO DE INTERPRETACIN:

POR QU

TODO ESTO?

2.1. Algunas explicaciones insuficientes

o
o
o
o
o

La culpa es de
el mundo de hoy, que no tiene dimensin religiosa.
la Iglesia que no acierta y una mala catequesis.
los destinatarios que no estn interesados en la fe.
el abandono de la catequesis tradicional.
que no importa que se vayan los jvenes, ya volvern.

Estas explicaciones resultan insuficientes porque el problema es ms

complejo por lo que han de ser estudiados todos los factores.
2.2. Factores socio-polticos y econmicos
Determinados principalmente por el cambio y sus efectos: globalizacin,
pluralismo de las sociedades Todos los problemas en fin que afectan a la
sociedad, afectan y tienen repercusiones en la pastoral y por tanto en la
catequesis.
2.3. Los cambios culturales
El fenmeno de la globalizacin hace que haya una serie de mega-tendencias
que abarcan a todo el mundo en cuanto a las transformaciones culturales que
estamos viviendo:

Los valores propios de la modernidad y el dilogo fe-modernidad es

una cuestin pendiente an.

La posmodernidad tambin interpela a la Iglesia.

Tambin interpela el mundo fascinante de las sociedad meditica y

la comunicacin.
2.4. La religin hoy: transformaciones y ambigedades
Llama la atencin la prdida de relevancia de la religin hoy y por el
contrario la constatacin de una nueva bsqueda de espiritualidad con nuevas
formas que cristalizan en sectas y nuevos movimientos religiosos. La religin hoy en
la sociedad se entiende desde cinco aspectos clave con sus luces, sombras e
interrogantes:

En una sociedad secularizada: la religin pierde relevancia:

o
Sombras:

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Vivir de fe es algo que se puede hacer sin inconvenientes,

no pasa nada si se abandona la prctica religiosa.
Se dan grados diversos de rechazo de lo religioso: ateo,
irreligioso, indiferente
Luces:
Obliga a purificar, verificar y profundizar la propia fe.
En situacin de pluralismo: Una opcin entre ms:
Sombras:
La fe cristiana se convierte en un producto ms entre otros
posibles y encima est en desventaja porque no sorprende al
destinatario.
Este pluralismo produce confusin y perplejidad que
desemboca en los diversos agnosticismos.
Luces:
Obliga reflexionar y a elegir, condicin indispensable para
que haya experiencia religiosa real.
Ante la crisis de las instituciones: la religin oficial poco creble
Sombras:
La Iglesia es percibida como un producto descalificado y mal
administrado, no sabe difundir el buen producto que es el Evangelio.
Se vive la religin de modo salvaje al margen de la
institucin eclesial.
Se adoptan por tanto expresiones sincrticas de religiosidad
construyendo una religin a al carta.
Luces:
Para la institucin todo esto implica buscar una decidida
mentalidad de reforma.
Para el fiel creyente se impone un talante ms crtico y
adulto en la vivencia de la fe.
En la cultura posmoderna: la religin, experiencia provisional
Sombras:
La religin se convierte en otro producto ms de usar y
tirar: se dan adhesiones fragmentarias, parciales, fugaces
Se da una fuerte subjetivizacin de la religin reducindose
sta al mbito de lo privado y con una religin a la carta y a medida
de cada uno.
Luces:
Superacin de los dogmatismos (algunos, personalizacin de
la fe, revaloracin de la experiencia...

Ante la separacin entre fe y vida, fe cultura: la religin

insignificante

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o

Sombras:
Hay un divorcio real entre fe y vida y fe y cultura. El mbito
de la fe queda lejano, extrao a la vida
Se elige la vida o la cultura porque parece que est
contrapuesta a la fe.
Luces:
Debe llevar a la bsqueda real del significado de la fe.

En la cultura meditica y digital: la religin, realidad fluida,

virtual
o

3. LA

Sombras:
O bien la religin se convierte en algo insignificante, o bien
por el contrario se convierte en un espectculo meditico y virtual,
los medios pueden fomentar en gran parte una cultura fragmentaria y
superficial que lleve al consumo tambin de experiencias religiosas.
Luces:
Todo esto debe interpelar para hacer una propuesta
equilibrada en este sentido.

RESPUESTA PASTORAL: QU PODEMOS HACER?,

QU

DEBEMOS HACER?

3.1. Algunas respuestas inadecuadas

Distancia cultural y rutina pastoral: se sigue aferrado fuertemente

a un pasado de cristiandad y no se da el paso al dilogo autntico.
Demonizacin del mundo y la cultura: tomar todo lo que viene del
muindo como malo y por lo tanto tener dos posibles posturas ante ello: huda
por considerarlo irrecuperable; o cruzada, para convertir al malvado mundo y
recuperarlo.

3.2. Nuevas opciones pastorales

Las claves de las nuevas opciones deben estar orientadas por la
evangelizacin, la pastoral misionera, la inculturacin del mensaje, la
personalizacin de la fe y la apuesta por pequeas comunidades como sujeto
eclesial y punto de referencia. Es decir, se nos pide una exigente conversin
pastoral.
3.3. Perspectivas de futuro

Hacia un nuevo cristianismo: hay que hacerse conscientes de que lo

que est en crisis no es el cristianismo, sino este cristianismo, por eso hace
falta un nuevo modelo de cristiano, un nuevo tipo de comunidad cristiana y
por tanto un nuevo modelo de Iglesia ms evanglica.
Conversin pastoral: aqu la clave es la opcin decidida y eficaz por
la evangelizacin que supone tambin una simpata por el mundo de hoy y
hacer un fuerte discernimiento evanglico de la sociedad.

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Un nuevo paradigma catequtico: el modelo tridentino est

definitivamente superado. Hace falta una nueva catequesis renovada y
evangelizadora.