Los oficios de Cristo (I1) La obra de Cristo: presentar sacrificio e intercesin.

Introduccin El da anterior vimos como los tres oficios dados por Dios en el pueblo de Israel, segn la revelacin del A T para guiar al pueblo en todos los aspectos necesarios, tanto en el orden espiritual como social, tanto en los asuntos de la relacin con Dios como de los hombres, estaban atendidos por estos tres oficios que Dios haba designado: sacerdote, profeta y rey. De manera que Dios colocando estos tres oficios segn sus posiciones ejerca El su autoridad, gua y proteccin a todo este pueblo que haba rescatado de la esclavitud de Egipto. Pues del mismo modo, Dios para cuidar ahora a Su pueblo mantiene esa misma lnea de proceder, pero concentra todo sobre la persona de Cristo, dado que El sera en verdad el verdadero y perfecto sacerdote, profeta y rey. Y no es que los anteriores no lo fueran, sino que eran figura, eran como una sombra de Este que sera el perfecto. Con estos oficios de Cristo lo que vamos a poder ver es un panorama completo de la obra de salvacin que El realiza a favor de los creyentes. O sea que estos oficios de Cristo no son algo anecdtico, no es algo que adorna un poco mas a Cristo, sino que la gran obra de la redencin la realiza ejerciendo estos tres oficios. De manera que contemplando la gloria de Cristo en sus oficios empezamos por el sacerdocio. Y para esto afirmamos como es llamado sumo sacerdote en las mismas Escrituras, que lo designan con ese oficio especificamente, pues es Dios mismo el Padre quien lo ha declarado sumo sacerdote segn el orden de Melquisedec Sal.110:4 ( es contraposicin al orden de Aarn); luego observamos algunos pasajes de Hebreos para ver como describan a Cristo ejerciendo su oficio de sacerdote, en el tabernculo ofreciendo la sangre. Seguidamente buscamos la manera de resumir de la mejor forma posible lo que consiste la tarea y oficio de un sacerdote sealado por Dios. Y Heb.5:1 nos da este resumen: Tomado entre los hombres; constituido a favor de los hombres; en las cosas que a Dios se refiere; para presentar ofrendas y sacrificios por los pecados. Tema Hoy vamos a contestar otra cuestin: Cul es la actividad concreta que cumple el s. sacerdote para llevar a cabo su cometido?. El cometido es ser un representante de los hombres ante Dios, para buscar el favor de los hombres en lo tocante a Dios, y es para tratar el problema de los pecados del hombre, pero cul es la actividad que realiza para llevar a cabo esto?.

Es como si en el barrio de S. Matas se organizara para solicitar del Exmo Ayto arreglar las casas, fachadas y solares por la impresin que da y los problemas que plantea. Se organizan y nombran a unos representantes que vayan al Aymo de la Laguna para tratar esto con las autoridades competentes. Estos representantes cuando lleguen all, qu harn?, qu procedimiento seguirn para tratar de alcanzar estos objetivos?, harn una huelga, protestas delante del ayuntamiento, sobornos?; mas bien realizarn unas entrevistas con los que llevan estos asuntos, les presentarn el proyecto, la razn y los inconvenientes de tener esta situacin, luego un presupuesto, y la manera posible de acometerlo. Y una vez estas autoridades estn convencidas, ser llevado al pleno de Ayto para su aprobacin. Estos eran unos representantes del barrio para buscar del Ayto este favor y siguieron este procedimiento establecido para conseguirlo. Pues bien, Cristo vino a ser hombre, engendrado por el E. Santo en le vientre de Mara, para poder ser s. s.y representante del hombre para con Dios, pues ese es el primer requisito para ir ante el trono de Dios como s s., no para ir ante otros hombres, sino a Dios mismo para tratar de lleno aquello que ha levantado la barrera entre Dios y el hombre, el pecado, tratar la culpa y la corrupcin del pecado. Pero, cmo lo har? Pues por medio de un sacrificio y por medio de intercesin. Veamos como era lo que tena que hacer el s s en el AT, el cual estaba adelantando lo que Cristo ira a hacer como se expone luego en el NT.

Veamos esto en las sombras del A. T Vamos al da de la expiacin. Lv.16. Por los vers.30-34 podemos detectar que este da era una fiesta crucial en el pueblo de Israel, pues haba sido sealado por Dios para ser el da y la ceremonia mediante la cual se expiara el pecado del pueblo, es decir la forma en la que seran limpiados de todo pecado todo el pueblo delante de Dios. Cmo Dios borrara los pecados de toda esa multitud, limpiara todas sus manchas y faltas para que todos pudieran tener comunin con Dios, y acercarse a El?. Pues aqu en este captulo se nos explica lo que Dios haba sealado para que todos estos pecados pudieran ser limpiados delante de El. Leyendo este captulo nos damos cuenta que es Aarn quien tiene que hacer todo cuanto hay que hacer, es decir, el s.s. que haya sido sealado, escogido por Dios para ese oficio, como lo explica tambin en vrs.32. Es decir esos que ocupaban los otros oficios no podan hacer esta labor, no se les encarg esto a ni profetas ni a reyes, si, eran ungidos por Dios, para hacer lo que Dios quera en esos oficios, pero no podan ir a Dios, ni entrar en el lugar santsimo para expiar los pecados, esto lo poda hacer solo el s sacerdote, pues era a este hombre en este oficio a quien Dios poda reciba en Su trono en representacin del pueblo para poder hacer lo que tenia que hacer para limpiar los pecados del pueblo. Pero que es lo que deba hacer concretamente para lograr este objetivo? Ver. 1-2 Mirar ah a Dios revelando Su voluntad al respecto, esto no era cosa de tratar de hacer lo que todos lo pueblos hacan, que como para tener una religin todos hacan sacrificios, vamos nosotros tambin a organizar el nuestro. No era as, sino veamos a Dios hablando para ordenar todo esto a fin de limpiar el pecado del pueblo. Y es digno de notar que aun siendo el s s ungido por Dios, y el que Dios haba designado para poder hacer ese oficio, no quera decir que pudiera entrar cuando quisiera en el lugar santsimo. No, eso era un asunto de vida o muerte, por eso poda entrar solo cuando Dios dijera (Esto pasaba tambin con los reyes en aquellas naciones Est.3:8-11). // Dios es un Dios santo, que es fuego consumidor, y el hombre es un ser cado, por eso no puede el hombre entrar en la presencia de Dios cuando le parezca, sino cuando y como Dios le indique. Ver.3-10 especifica como tena que prepararse el s s para entrar, con que tena que vestirse y con que entrar. Vers.11-14 Especifica como el s s tena primero que resolver su propio pecado antes de poder resolver el del pueblo. Ver los elementos establecido y admitido por Dios para quitar sus propios pecados. Por un lado vers.11 tenemos un sacrificio de un becerro que era suyo, lo hacia fuera, en el lugar de los sacrificios, y de esta manera expiara, es decir borrar, cubrir sus pecados ante Dios, y de esa forma haca la reconciliacin. Aqu tenemos el sacrificio. Y despus, un vez muerto el becerro, vers.12-14 pasaba detrs del velo, al lugar del propiciatorio, donde estaba la presencia de Dios, y vena con los puos llenos de perfume aromticos y all lo verta en el fugo, y acto seguido coga sangre del becerro muerto para la expiacin y con el dedo lo rociaba hacia el propiciatorio, esa figura de oro de los ngeles con la plancha debajo. // Notar que tena que venir con la sangre, pero ese perfume era crucial tambin, si no morira all dentro (ver.13) // Pues esto sera la intercesin. De manera que no solo tena que sacrificar su becerro all fuera y ya estaba todo estaba hecho, no, sino que luego haba que pasar dentro con el perfume y la sangre para rociarla sobre el propiciatorio. (Recuerden no estamos viendo asuntos de ritos y detalles curiosos, sino que es lo que hace Cristo para poder librar al pecador del infierno y llevarlo a Dios, no es un tema mas, el cielo o el infierno depende de aqu, pero Dios nos fue enseando esto por medio de este rito que es lo que Cristo hara para poder salvar al hombre de su condenacin.) Luego en los vers 15-19. vemos que ahora es cuando el s sacerdote ofrece por los pecados del pueblo. Y en el vers.15a se dice como sigue los mismo pasos que antes, hace primero fuera, en el altar el sacrificio para la expiacin del pecado del pueblo, ah tenemos el primer elemento, el sacrificio. Y despus vers.15b nos muestra el segundo, como el sacerdote otra vez pasa dentro, detrs del velo, con la sangre para estar ante Dios, esparcirla sobre el propiciatorio, ah est la intercesin, no llevaba el perfume
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pues parece que la nube provocada por el anterior todava duraba. Pero est delante de Dios para rociar la sangre sobre el propiciatorio para expresar que ese sacrificio sea puesto a favor del pueblo, que las bendiciones del perdn de Dios y Sus misericordias sean dadas a ese pueblo de quien est actuando como representante. Esta son entonces las dos actividades que tena que hacer el s s en el tabernculo para expiar su pecado y el del pueblo, un sacrificio y luego pasar delante de Dios para hacer intercesin, como la aplicacin de ese sacrificio ante Dios para traer el bien y el perdn a favor del pueblo. Estos detalles dice Heb.9:23, las figuras de las cosas celestiales fue necesario que fueran purificadas de esta manera, es decir que todo esto era como una sombra, una proyeccin de una realidad de las cosas celestiales mismas. Pero la realidad celestial, tendra que ser purificadas con mejores sacrificios, pero de la misma manera, con el mismo procedimiento, de la misma forma // Por eso todos los detalles del AT, pues Dios quiso ensear con esa similitud las grandes realidades celestiales. Veamos las realidades, las cosas celestiales mismas. Si buscamos en la obra de Cristo como sacerdote, podemos comprobar que Cristo no se apart de este patrn que Dios haba mostrado en el A.T lo cual enseaba la verdad, aunque fuera por sombras solo. Y podemos ver que el Seor Jess al realizar la obra de la salvacin, la realiza por medio de estas dos tareas, por un lado el sacrificio y por otro la intercesin. Heb.10:11-13. encontramos la comparacin de lo que haca los sacerdotes del AP, lo cual era sombra, no la imagen misma de las cosas (vers.1), y en estos versculos habla de la repeticin de los sacrificios de los sacerdotes del AP por su imperfeccin, comparada con la perfeccin del nico sacrificio de Cristo, que con uno solo es suficiente para esperar que todos los enemigos sean puestos por estrado de sus pis. Pues para hablar de lo que hizo Cristo presenta las dos actividades, que Cristo ofreci un solo sacrificio por los pecados, El ha tenido que estar una sola vez en el altar para ofrecer el sacrificio que deba ofrecer. Aqu est el sacrificio. Pero que hizo despus?, pues entr en la presencia de Dios para sentarse en el lugar santsimo, en la misma presencia, en el trono de Dios. Ah est la intercesin, va con el fruto del sacrificio ante Dios para ah traer el bien. Heb.7:23-27. Esta hablando del mismo tema, estamos dentro de la misma divisin de la epstola, y estaba diciendo como la debilidad de los sacerdotes antiguos truncaba su ministerio, no podan permanecer ante Dios, pues les sobrevena la muerte. Pero Cristo permanece, es inmutable sacerdote, no hay que renovarlo sino que siempre puede ejercer ese ministerio, pues permanece, ah queda. Y como efecto de esta inmutabilidad de El, menciona vers.25 Su intercesin, es decir Su permanencia continua en la presencia de Dios para garantizar el bien y la gracia de la salvacin de Dios para aquellos que por El se acercan a Dios: Su intercesin. Y en el vers. 27 menciona el sacrificio, que el de aquellos era ao tras ao, da tras da. Pero Cristo ofreci uno solo, y este sacrificio tiene un valor perdurable, pues los efecto y frutos son eternos. Aqu est el sacrificio. Ver en Heb.13:12 el sacrificio que hizo Cristo fue fuera de la puerta, e el Glgota, no en el lugar santsimo; pero despus para la intercesin si entr en el santuario celestial Heb.9:24. Para presentarse por nosotros a Dios con ese Su sacrificio. Y esto es lo que vemos el muri fuera de Jerusaln ese fue el lugar del altar donde ofreci el sacrificio. Pero despus de resucitar entr en el tabernculo celestial para iniciar la intercesin, y como fruto y efecto de esta completa salvacin, sacrificio e intercesin ante Dios, Dios derram el E. Santo, la plena bendicin y bien de Dios para los redimidos en Cristo. Somos salvados por el sacrificio o por la intercesin de Cristo?. Podramos decir que la esencia de la intercesin es el sacrificio, y el sacrificio es una intercesin. La sangre del sacrificio derramada pero no llevada ante Dios, no salpicada en el propiciatorio para buscar el favor del pueblo tiene un valor nulo; la sangra derramada pero no presentada no trae el perdn de Dios; y por otro lado la presentacin de la persona del sacerdote ante de Dios pero sin la sangre del sacrificio no sirve, no afecta, pues la paga del pecado es muerte y tiene que haber sacrificio para que existe expiacin.
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NO podemos entonces pensar que el sacrificio y la intercesin sean actos desconectados, sino que la expiacin de los pecados, la salvacin que obra Cristo incluye estos dos actos, como las dos caras de una misma moneda, pues la esencia de la intercesin es el sacrificio y el sacrificio es esencialmente una intercesin. Miren las dos partes en la muerte y la resurreccin de Cristo, los dos elementos de la salvacin tienen que estar, la muerte como sacrificio expiatorio imprescindible, y la resurreccin para entrar en el tabernculo celestial y desde ah salvar perpetuamente viviendo para interceder por ellos. Ah vemos entonces al s s bajo el AP que traa ese becerro que era suyo, que lo haba criado alimentado y cuidado, que se haba habituado a verlo y tenerlo en su casa, pero cuando llega el da de la expiacin lo tena que traer al tabernculo y ah degollarlo para expiacin de sus pecados y de los suyos. Y despus pasar con esa sangre al lugar del propiciatorio para esparcirla ah para que Dios fuese fiel a Su bondad de limpiar y cubrir sus suciedades y sus manchas. Pero ahora tenemos al Sumo sacerdote Cristo, santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores y hecho mas sublime que los cielos. Venir en el gran da de la expiacin para ofrecer sacrificio por los que obtendran esta salvacin // Y llega al altar, pero no va con becerros ni con macho cabros, no va con nada, El que era mas sublime que los cielos tom cuerpo para que en ese momento en el da de la expiacin el mismo se pusiera sobre el altar de Dios Angustiado y afligido no abri su boca; como cordero fue llevado al matadero; y como veja delante de sus trasquiladores enmudeci, no abri su boca. (Is.53:7). Y as entreg Su vida. Pero despus entr en el cielo mismo con la sangre de ese Su sacrificio (Verlo en Apoc 5:6 en el Trono est como Cordero inmolado) para hacer intercesin por esos por los cuales muri, para traer de delante de Dios todas los bienes y dones espirituales, toda la ayuda y consolacin para esos, para asegurar todo el bien de Dios que ellos necesitan, ah est Cristo viviendo siempre para interceder por ello, constituido a favor de los hombres en lo que ha Dios se refiere, no tiene otro cometido ni otra funcin, Cristo ah entr con Su sangre para traernos y asegurarnos el favor y la gracia de Dios. El diablo va delante de Dios para acusarnos, para decir cosas que no son, para tratar de resaltar lo malo y traer culpa condenacin y muerte. Pero Cristo est por nosotros constituido a nuestro favor y para eso presenta Su propio sacrificio de expacin. Que salvador. Esta es entonces la forma en la que obra la salvacin Cristo como sacerdote: con un sacrificio y con intercesin Conclusin Teniendo este sacerdote en los cielos que Dios nos ha provisto, veamos alguna aplicacin. Heb.10:21-22 Teniendo tal gran sacerdote en la casa de Dios, a que se nos llama? A acercarnos a Dios con corazn sincero. Acerqumonos a Dios, podemos acercarnos al mismo trono de Dios, detrs del velo (19-20), es decir en nuestra adoracin, ahora en la iglesia como privada, podemos aproximarnos en verdad al Dios vivo y verdadero, las vas que nos dan acceso estn abiertas y libres de obstculos. Pues nuestro S S hizo expiacin y est en intercesin ahora por nosotros. Pero tenemos y podemos acercarnos, eso es un acto deliberado nuestro; no se da por supuesto que estemos ah ante Dios, sino que tenemos que entrar, acercarnos ah donde El nos llega a mojar con Su gracia, que consuela, perdona, exhorta, reprende, habla // Me buscaris y me hallareis, porque me buscaris de todo vuestro corazn, eso es hallarlo, ser alcanzado segn Su gracia, pues tenemos un SS tal que garantiza no solo el camino abierto al lugar santsimo, sino nuestro favor ah ante Dios. No por haber entrado alguna vez ya por eso estamos siempre ah, no, tenemos ese SS, pues acerqumonos ah otra vez, pero hacerlo hoy, hoy otra vez, un ejercicio voluntario de nuestra alma, donde nos hemos preparado para ello // Porque quedarnos por fuera?, vendremos a ver si Dios hace algo con nosotros? Si tenemos a Cristo como S S que asegura para nosotros el bien de Dios para nuestra vidas y almas, tenemos que acercarnos a buscarlo. Pero tenemos y podremos hacerlo con corazn sincero, de verdad; no con uno falso, con una doble cara; no quiere decir un corazn perfecto, sino uno sincero. Un corazn que no esconde ah algunas cosas, que tiene
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cosas escondidas, que viene como para buscar ante Dios algo, pero guarda algo malo y sucio, y sabe que lo guarda. No tenemos que esconder nada a Dios, nuestros pecados son grandes y sucios?, nuestra debilidad es notoria?, Dios ha provisto en ese SS, Cristo Jess un sacrificio suficiente como para poder perdonar y limpiar eso tambin, no tiene que tratar de aparentar, o esconderte un poco de Dios, el favor de Su gracia est garantizado por Cristo, por eso acrcate con corazn sincero, confiese ante El tus maldades , y rugale que te limpie. Pero porque algunos siguen igual?, oyen, parece que se acercan a Dios, pero luego en sus vidas no se ve el efecto de la gracia de Dios transformndolo, hacindolos dciles, temerosos de Dios , cuidadosos, confiados en Su palabra // Si se acercan, parecen que se acercan , pero no con corazn sincero, sino con un corazn doble y aunque viene a la adoracin, no se acercan a Dios, pues con esa clase de corazn no se pueden acercar, Dios los deja por fuera. Saben que han hecho mal, saben que no tienen limpia conciencia ante Dios, que han andado en camino que a El le desagrada, pero vienen a aqu como para acercarse a Dios, y Dios los deja en su dureza, por eso no reciben luz ni entendimiento, ni fuerza en el Seor. Apenas les dice nada todo esto, no les sirve para nada. Se van igual. No se acercaron a Dios con corazn sincero, no fueron en arrepentimiento a Dios, sino se mantienen en su camino errado, y Dios nos los baa con Su gracia por virtud del sacrificio y la intercesin de Cristo Pero que gran bien que podamos acercarnos a Dios, a Su trono de donde mana toda la gracia y misericordia que necesitamos por nuestros pecados, por nuestra debilidad, tribulaciones y tentaciones. Acerqumonos a Dios por Cristo, cmo nos quedaremos por fuera teniendo en los cielos tan gran SS que puede atendernos en todas nuestras debilidades y necesidades?.

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