El hombre en busca de sentido (Viktor Frankl)

Noelia Carrin Siles 3 Doble grado Periodismo y Comunicacin Audiovisual Historia del Mundo Actual Isabel Mara Pascual Sastre Campus Viclvaro

06/03/2014

El hombre en busca de sentido es uno de los libros ms prestigiosos y conocidos dentro del campo de la psicologa. Tal es su importancia que la Biblioteca del Congreso de los Estados Unidos le sita entre los 10 libros ms influyentes del mundo. Su autor es el psiquiatra y neurlogo austriaco Viktor Frankl, considerado el padre de la Logoterapia; materia que comienza a indagarse de manera ms profunda a partir de su publicacin. Frankl nace en 1905 en la ciudad de Viena en el seno de una familia de origen judo, lo que le lleva al internamiento durante tres aos en campos de concentracin nazi, entre ellos Auschwitz y Dachau. Su inters por la psicoterapia y la aptitud humana ante tal situacin de sufrimiento le llevan a escribir en 1945, tras su liberacin, este relato biogrfico-ensaystico. No es un libro para conocer las prcticas aberrantes y trgicas del rgimen nazi (otras lecturas seran ms recomendables para tal fin), sino para desarrollar desde una perspectiva emprica un nuevo tipo de psicoterapia, alejado del psicoanlisis de Freud y ms cercano a la psicologa individual de Alfred Adler. Este libro cumple con una doble funcin: por un lado, la sirve al propio autor para cimentar los principios de su investigacin psicolgica y por otro lado, invita a la reflexin tanto a los profesionales de la materia como al pblico en general. No obstante, se acerca ms a un libro divulgativo basado en el anlisis del proceso psicolgico de un prisionero en los campos de concentracin. El hecho de presentar esta obra de carcter ensaystico desde una perspectiva autobiogrfica la convierte en una lectura altamente recomendable e, incluso, de fcil comprensin. Adems, cabe destacar que el autor aade una segunda parte en la que explica de forma ms detallada los conceptos bsicos de la Logoterapia. De este modo, se complementan entre s la lectura terica y la prctica para crear un discurso completo y directo. Aunque se public en 1946 bajo el ttulo original Trotzdem Ja zum Leben sagen. Ein Psychologe erlebt das Konzentrationslager (A pesar de todo, s a la vida. Un psiclogo en un campo de concentracin), su xito no llega hasta 1961 de la mano de la editorial Beacon Press y la recomendacin del psiclogo estadounidense Gordon W. Allport. Con esta edicin, el ttulo pas a ser el que ya conocemos y, adems, Frankl incluye con ms precisin las nociones bsicas de la Logoterapia y el anlisis existencial. Resulta curioso que la editora de libros que apost por esta obra se tratara de una empresa sin nimo de lucro, llegando a vender nueve millones de ejemplares en Estados Unidos. Se trata del primero de los ms de 30 libros publicados 1

por el psiquiatra a lo largo de su vida. En Espaa, la ltima edicin data de 2009 y est bajo el encargo de la editorial Helder, especializada en la difusin de textos filosficos, religiosos, ensayos Viktor Frankl analiza, desde su experiencia como prisionero en los campos de concentracin, la capacidad humana para encontrar un sentido personal y propio a la vida, en condiciones que a priori derrumbaran la mente de cualquiera. De hecho, tal y como l mismo relata, son muchos los que no logran encontrar razn al sufrimiento por el pasan. Son las vivencias personales e histricas las que dan forma y consistencia a la reflexin existencial que propone el autor, pues no hay mejor forma de comprobar una teora (de carcter cientfico y bajo unos fundamentos argumentados) que desde la experimentacin emprica. El hombre en busca de sentido supone un cambio y una novedad en el campo de la psicologa. Frankl difiere del psicoanlisis de Freud, ya que considera que el inters del hombre es la mera gratificacin y satisfaccin de sus impulsos e instintos (Frankl, 2009:106). La base de la Logoterapia est en el inters humano de encontrar un sentido y realizar sus principios morales, ms que en la lucha entre el ello, el yo y el super yo del que habla Freud. Rechaza, adems, la psicologa individual de Adler que postula que el ser humano est motivado por la voluntad de poder. Por tanto, Frankl pone de manifiesto una nueva manera de entender la psicoterapia que, pese a no desarrollar en profundidad los conceptos tericos como sus antecesores en la materia, sirve como una tcnica muy til para el ser humano y la manera de afrontar la vida. Las palabras de Nietzsche resumiran grosso modo la idea principal y sobre la que versa, en gran medida, la obra del psiclogo austraco: "Quien tiene algo por qu vivir, es capaz de soportar cualquier cmo" (Frankl, 2009:106). Este es el pensamiento que Frankl no abandon durante los tres aos que estuvo preso y que le record que uno tiene la responsabilidad de vivir pese a las circunstancias adversas que se presenten, de aceptar el sufrimiento y la muerte. El libro se estructura en torno a dos partes bien diferenciadas. En la primera, el autor cuenta en primera persona los hechos que le ocurrieron a l y otros compaeros, as como las tres principales fases psicolgicas por las que pasaba un preso desde el da que llegaba al campo de concentracin hasta su liberacin (si es lo que lo consegua). En la segunda 2

(como ya he comentado), abarca una mera explicacin terica de los fundamentos en los que se basa la Logoterapia. Si bien esta segunda parte es primordial para comprender la tesis del autor, es el recorrido por la mente de un prisionero en los campos de concentracin lo ms interesante e imprescindible de esta obra. Es la esencia que mantiene con vida el relato, dotndole de un significado particular que difcilmente podra encontrarse en otros ensayos de este estilo. Adems, resulta interesante el apartado final en el que se incluye una bibliografa muy extensa sobre otras publicaciones (editoriales o periodsticas), as como medios audiovisuales; todos ellos posteriores a la publicacin de la obra. Aunque no se difunde ningn texto indito, son muchas las fuentes del libro. En primer lugar, se cita a psiclogos como Freud, Adler, Jung o filsofos como Nietzsche; y en segundo lugar, las fuentes orales de las que ha dispuesto el autor debido al contacto directo con prisioneros. Estas ltimas, aportan una informacin indita que nunca antes haba sido publicada. Frankl vea que los presos (incluido l mismo) entraban en los campos con nica idea: mantenerse con vida hasta el da en que volvieran con su familia. La tica y la moral desaparecan para dejar paso a la seleccin natural porque Slo se mantenan vivos [] los que estaban dispuestos a recurrir a cualquier medio [] con tal de salvarse (Frankl, 2009:14). La primera reaccin a la llegada era de shock, esperando un milagro, lo que el autor define como ilusin del indulto (Frankl, 2009:19). Sin embargo, el punto culminante de esta primera fase es el desvanecimiento de la vida anterior, cuando el preso se da cuenta de que solo queda l y su cuerpo: todo lo dems ya no existe. Se trata de un proceso psicolgico basado en la aceptacin de lo que la vida te ofrece. De la curiosidad inicial y la falta de temor a la muerte se pasa a una segunda fase en la que domina la apata, el adormecimiento de las emociones y el sentimiento de que a uno no le importara ya nunca nada (Frankl, 2009:32). La apata se convierte en un mecanismo de defensa ante la realidad con la que tenan que vivir todos los das. La mente del prisionero ya no es racional, sino primitiva, sin emociones ni sentimientos, ni tan siquiera empata por el resto de compaeros en la misma situacin. No obstante, Frankl alude al desarrollo de una vida espiritual (Frankl, 2009:44), un refugio, para muchos, basado en el amor y en el recuerdo del pasado que les evitara caer en el absoluto vaco. Los presos se convertan, de este modo, en seres individuales y ensimismados en sus pensamientos que aoraban la intimidad y la soledad. 3

Pero, podan hacer algo para escapar de la influencia del entorno? Ah radicara la libertad de eleccin de cada uno, ya que el hombre puede elegir qu camino tomar ante unas circunstancias determinadas. No importa las que sean porque Vivir significa asumir la responsabilidad de encontrar la respuesta correcta a los problemas que ello plantea y cumplir las tareas que la vida asigna continuamente a cada individuo (Frankl, 2009:82) Frankl entiende que es indispensable mantener la esperanza y la fe en el futuro porque los que la pierden estarn condenados a la muerte. Es un concepto similar, salvando las distancias, a la indefensin aprendida propuesta por Martin E.P. Seligman. Esta teora define que cuando el individuo no percibe que tiene el control sobre su vida y el futuro se genera un mecanismo psicolgico propenso a la depresin. La tercera y ltima fase era la liberacin de los campos. Implicaba una sensacin de libertad que les resultaba imposible de concebir debido al horror por el que haban pasado. Los liberados sufran un proceso que Frankl precisa como despersonalizacin (Frankl, 2009:93), por el que no eran capaces de asimilar, ni tan siquiera a creer en la realidad que vean. La desilusin era otro de los efectos que aparecan en estas personas debido al choque con un nuevo mundo, muy diferente al que ellos recordaban. Al salir de los campos de concentracin, muchos se encontraron con que sus familias haban fallecido y aquella esperanza de reencuentro se desvaneca por completo; nadie les esperaba fuera de las vallas. Viktor Frankl analiza a lo largo de todo el libro el comportamiento y la evolucin psicolgica del ser humano ante circunstancias extremas, como lo es en este caso el Holocausto. Nos aproxima, desde un punto de vista personal e intimista, a la realidad de los prisioneros en constante lucha por la supervivencia. Podra cuestionarse la objetividad y el avance cientfico de esta obra debido a la inclusin de valoraciones subjetivas, dificultando el trabajo al propio autor, tal y como l mismo reconoce. Sin embargo, sera imposible comprender en su totalidad cmo funciona la mente humana en tales situaciones si no se viven de primera mano. Lo realmente interesante de esta obra, ms all de la tesis que Frankl propone como Logoterapia, es la empata que el lector siente con los prisioneros a un nivel psicolgico. Sin duda, induce a la reflexin sobre el sentido de la vida, la muerte y el sufrimiento del ser humano.