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doc

EL DIRECTORIO ARA EL C!LTO !"LICO DE DIO#

Edicin de 2000 Incluyendo las enmiendas que estn en marcha el 1 de enero de 2000 Comit de Educacin Cristiana De la Iglesia Presbiteriana rtodo!a Edicin riginal en Ingls " 2000 #or la Iglesia Presbiteriana rtodo!a $sado con el #ermiso de %&do' Donald (' Du))* +ecretario de la ,samblea -eneral de la Iglesia Presbiteriana rtodo!a Esta .raduccin ni es o)icial ni es a#robada #or la Iglesia Presbiteriana rtodo!a

C,PI.$/ I /, +,0.I1IC,CI 0 DE/ DI, DE/ +E2 %

1' Es el deber de cada uno recordar el D3a del +e4or y #re#arase #ara el mismo antes que se acerque' En el d3a anterior todo asunto material debe estar tan ordenado #or cada #ersona* y de5ado al lado y a su tiem#o #ara que no sea im#edido de santi)icar el D3a de %e#oso* como las +antas Escrituras requieren' 2' Dios orden a su #ueblo del ,ntiguo .estamento mantener santo el 6ltimo d3a de la semana* #ero el santi)ic el #rimer d3a como el D3a de %e#oso #or la resurreccin del +e4or (esucristo de entre los muertos' Por esta ra7n la iglesia del 0ue&o .estamento mantiene santo* desde el tiem#o de los a#stoles* al #rimer d3a de la semana como D3a del +e4or' 8' El d3a entero sea guardado santo al +e4or* y ste* em#leado #rinci#almente en los e5ercicios #6blicos y #ri&ados de la )e cristiana' Por lo tanto es necesario hacer un descanso santo todo el d3a de todos los traba5os y una abstinencia de tales #ensamientos* con&ersaciones y recreaciones que no &an de acuerdo con esta meta' 9' +e ordenen obras necesarias en aquel d3a #ara que los sir&ientes u otros no sean retenidos im#ro#iamente del culto #6blico de Dios* ni de otro modo im#edidos de santi)icar el D3a de %e#oso'

:' Este bien #ara cada )amilia #re#arar en el altar )amiliar #ara la comunin con Dios en sus ordenan7as #6blicas #or leer las Escrituras* #or la meditacin santa y #or la oracin* es#ecialmente #ara una bendicin sobre el ministerio de la Palabra' ;' ,unque es correcto y a#ro#iado que los miembros de la iglesia de Cristo se re6nan #ara el culto en otras ocasiones tambin* que se de5a a la discrecin de las iglesias #articulares* es el deber sagrado y el #ri&ilegio alto del #ueblo de Dios con&ocar #or todas #artes #ara el culto #6blico en el D3a de +e4or' Dios les im#one e!#l3citamente en su Palabra santa no abandonar la reunin de s3 mismos congregados'

C,PI.$/ II P%I0CIPI + DE ,D %,CI 0 P$</IC,

1' Puesto que las +agradas Escrituras son la 6nica regla in)alible de )e y costumbres* los #rinci#ios del culto #6blico de adoracin deben deri&arse de la <iblia y de ninguna otra )uente' 2' El culto #6blico de adoracin no es sim#lemente la reunin de los hi5os de Dios consigo mismos sino* ante todo lo dems* una reunin del Dios trino con su #ueblo elegido' Dios est #resente en el culto #6blico de adoracin no slo #or &irtud de la di&ina omni#resencia* sino mucho ms 3ntimamente* como el leal +al&ador del Pacto' El +e4or (esucristo dice= >Cuando dos o tres se re6nen en mi nombre yo estoy all3 en medio de ellos>' 8' /a )inalidad del culto #6blico de adoracin es la gloria de Dios' +u #ueblo debe hacerlo en sus di&ersas #artes teniendo en mira solamente su gloria' El culto #6blico de adoracin tiene como )inalidad la edi)icacin de la Iglesia de Cristo mediante el #er)eccionamiento de los santos y el agregado a su cuer#o de aquellos que &an siendo sal&ados= todo #ara la gloria de Dios' .ras adoracin #6blica en el D3a del +e4or* los cristianos a#rendan a ser&ir a Dios todos los d3as de la semana en su acti&idad cotidiana* recordando hacer todo #ara la gloria de Dios cuando comen o beben o en cualquier otra cosa que hagan' 4. El culto #6blico de adoracin es di&ino #orque Dios es su #rinci#io y su )in' Porque es de l* y #or l* y #ara l' :' El culto #6blico de adoracin es cristiano cuando los adoradores reconocen que Cristo es el 6nico ?ediador #ara que ellos #uedan llegar a la #resencia de Dios* cuando honran a Cristo como Cabe7a de la Iglesia* que gobierna el culto #6blico de adoracin y cuando su culto #6blico de adoracin es una e!tensin de su )e en Cristo y de su amor #or El' ;' El culto #6blico de adoracin debe ser desem#e4ado en es#3ritu y en &erdad' /as e!ternalidades y la hi#ocres3a son condenables' /as )ormas del culto #6blico de adoracin son &lidas solamente cuando sir&en #ara e!#resar la re&erencia interior del )eligrs que adora y su sincera de&ocin al Dios &i&o o &erdadero' +olamente aquellos cuyos cora7ones han sido reno&ados #or el Es#3ritu +anto son ca#aces de tal re&erencia y de&ocin'

@' El +e4or (esucristo no #rescribi )ormas )i5as #ara el culto #6blico de adoracin* #ero en el inters de la &ida y el #oder en la oracin* ha dado a su Iglesia una gran medida de libertad en este as#ecto' 0o debe ol&idarse* sin embargo* que hay &erdadera libertad solamente cuando se obser&an las reglas de la Palabra de Dios y est el Es#3ritu del +e4or* que todas estas cosas sean hechas decente y ordenadamente y que el #ueblo de Dios le sir&a con re&erencia y en la belle7a de la santidad' El +er&icio P6blico de ,doracin debe caracteri7arse* de #rinci#io a )in* #or esa sim#licidad que demuestra sinceridad y #or esa belle7a y dignidad que mani)iestan santidad' A' El culto #6blico de adoracin di)iere de la adoracin en #ri&ado* en que Dios es ser&ido en el #6blico #or sus santos unidos en calidad de su #ueblo del #acto* el cuer#o de Cristo' Por esta ra7n los hi5os del #acto deben estar #resentes en la medida que sea #osible como as3 tambin los adultos' Por la misma ra7n no debe mostrarse )a&oritismo a ning6n asistente' .am#oco #uede un miembro de la iglesia #resumir e!altndose #or encima de los dems* como si )uera ms es#iritual* sino que cada uno estimar a los otros ms que a s3 mismo' B' Corres#onde que el #ueblo de Dios no slo &enga ante +u #resencia con un #ro)undo sentido de &eneracin al #ensar en su #er)ecta santidad y la #ro#ia #ecaminosidad e!cesi&a sino tambin que ingrese #or sus #uertas con accin de gracias y en sus atrios con alaban7as #or la gran sal&acin que l nos ha con)erido tan bondadosamente a tra&s de su Ci5o unignito y a#licada #or el Es#3ritu +anto'

C,PI.$/ III /,+ P,%.E+ $+$,/E+ DE/ C$/.

P$</IC

1' En cuanto de que el culto #6blico de adoracin es en su esencia una reunin de Dios y su #ueblo* las #artes del culto son de dos clases= las que se reali7an a )a&or de Dios* y las que son reali7adas #or la congregacin' En las anteriores* los adoradores son rece#ti&os* en las 6ltimas son acti&os' Es ra7onable que estos dos elementos sean hechos #ara alternar en lo #osible' 2' /a lectura #6blica de las +agradas Escrituras es reali7ada #or el ministro en su calidad de sier&o de Dios' Dios habla ms directamente a la congregacin* a6n ms directamente que a tra&s de inter#retacin de la +anta Escritura en el sermn' Por esta ra7n* el ministro hace bien en no interrum#ir la lectura de la Palabra de Dios con los comentarios humanados* y la congregacin debe de hacer caso a la lectura con la re&erencia mas #ro)unda' /a lectura de las Escrituras que e)ect6e el ministro es distinta de la lectura alternada de un #asa5e de la <iblia que e)ect6a el #astor y la congregacin' Dios se dirige a su #ueblo mediante la #rimera )orma de lecturaD en la segunda* el #ueblo de Dios e!#resa su contricin* adoracin* gratitud y otros santos sentimientos #or medio de las #alabras de la Escritura' /os +almos de la <iblia son es#ecialmente a#ro#iados como ant3)onas'

8' En el sermn Dios se dirige a la congregacin #or la boca de su sier&o' Es un asunto de suma im#ortancia que el ministro #redique solo la Palabra de Dios* y no la sabidur3a de hombre* que declara el conse5o entero de Dios* y que mane5a bien la Palabra de la &erdad' , estos )ines el sermn tiene que estar #re#arado con mucho cuidado' El consistorio d la diligencia que ninguna #ersona entra al #6l#ito con res#ecto a cuya )irme7a doctrinal ni conocimiento de la Escritura hay la duda ra7onable' $n te!to no se #uede utili7ar #ara meramente introducir un sermn sino se debe e!#oner cuidadosamente' En el sermn el ministro debe e!#licar la Palabra de Dios #ara la instruccin de sus oyentes y entonces lo a#lica #ara su e!hortacin' El cuidado debe ser ace#tado #redicar ese deber cristiano que no sea di&orciado de la &erdad cristiana' .al ministro )alla de reali7ar su tarea como un guardin de DiosEDesignado centinela en las murallas de +in que no descuida de a&isar a la congregacin de ense4an7as #redominantes #or enemigos del e&angelio que destruyen el alma' El ministro debe #rocurar #er)eccionar a los santos edi)icndolos #ara #er)eccionarlos en la )e ms santa y en el nombre de Cristo debe im#lorar a los incon&ersos que sean reconciliados a Dios' 0ada es ms necesario que el e&angelio de la sal&acin #or la gracia sea #roclamado sin cualquier adulteracin o arreglo* #ara que los incrdulos con)3en #ara la sal&acin solo en la gracia de Dios* a la e!clusin de sus #ro#ios traba5os o carcter* y que los santos #ueden atribuir la gloria #ara su sal&acin solo a Dios' 4. Es a#ro#iado que el ministro a #rinci#ios del culto e!tienda una bien&enida en el nombre de Dios a la congregacin #or el uso de la salutacin a#ostlica* > -racia sea &osotros y #a7 de Dios nuestro Padre y del +e4or (esucristo'> En la conclusin del culto el ministro #uede #ronunciar en el nombre de Dios la bendicin del sumo sacerdote* >Caga res#landecer (eho& su rostro sobre ti* y haya de ti misericordia= (eho& alce ti su rostro* y #onga en ti #a7'F o la bendicin a#ostlica* >/a gracia del +e4or (esucristo* el amor de Dios* y la comunin del Es#3ritu +anto sean con todos &osotros' ,mn' > +in embargo* si el ministro cree otra bendicin b3blica ms a#ro#iada #ara esta ocasin en #articular* la #uede utili7ar' /a salutacin y la bendicin* como #ronunciadas en el nombre de Dios* son utili7adas a#ro#iadamente slo #or un ministro ordenado y en una reunin de la iglesia de Cristo' :' Es enteramente a#ro#iado que* antes del ser&icio* cada #ersona en la congregacin haga una oracin silenciosa' En la oracin #ublica* la &o7 del ministro es la &o7 de la congregacin' El debe orar en la manera que toda la asamblea del #ueblo de Dios ore consigo* y los miembros de la congregacin no solamente estn obligados a escucharle cuando ora* sino adems ellos mismos oren en sus cora7ones' , este #ro#sito es deseable que el ministro se #re#are #ara oraciones #6blicas #or medio de meditacin #re&ia' .em#rano en el culto o)re7ca una in&ocacin bre&e* en humildad im#lorando #or la congregacin y #or si mismo la direccin del Es#3ritu +anto en adoracin' En un #unto antes del sermn sea una oracin com#rensi&a que consiste en adoracin de la #er)ecciones de Dios* acciones de gracias #or sus misericordias* con)esin de los #ecados* su#licacin #ar #erdn #or medio de la sangre #ro#iciatoria* y reno&acin #or el Es#3ritu +anto* con intercesin #or los #obres* los que estn agoni7ando* los que estn o#rimidos* los que estn en error* la generacin &enidera* los ancianos* las iglesias de la denominacin* misiones cristianas

domesticas e internacionales* educacin cristiana y otras obras cristianas* la iglesia uni&ersal* los magistrados ci&iles* la comunidad* sociedad humana en general* y cualquier otro asunto digno en #articular' /a oracin des#us del sermn debe tratar de la materia del sermn' racin #ublica debe de ser o)recida con humildad #ro)unda y re&erencia santa y sin re#eticiones &anas o demostracin de #alabrer3a' ;' En cuanto de que la meta del culto #6blico es glori)icar a Dios* la oracin y la alaban7a deben #redominar en el cantar de la congregacin' Cada miembro de la iglesia tome #arte en este acto del culto' +e debe reali7ar no meramente con los labios #ero con el es#3ritu y el entendimiento' En cuanto que las &ersiones mtricas de los +almos se basan sobre la Palabra de Dios* estos deben ser utili7ados con )recuencia en el culto #6blico' -ran cuidado se debe tomar en que todas las materias del canto estn de acuerdo #er)ecto con la ense4an7a de Escritura +anta' Permita tanto las melod3as como las #alabras sean dignas y ele&adas' El ritmo ma5estuoso del coral es es#ecialmente a#ro#iado #ara el culto #6blico' 0inguna #ersona tome una #arte es#ecial en el ser&icio musical a menos que sea cristiano que #ro)esa y adorna su #ro)esin con un camino santo' @' El traer o)rendas en la casa de Dios es un acto solemne de la accin de gracias a Dios todo#oderoso' Para que el recibir de la o)renda #ueda destacarse como un acto es#ec3)ico del culto est bien que el ministro o #roceda o siga inmediatamente con una oracin bre&e* in&ocando la bendicin de Dios sobre la o)renda y la dedicacin a su ser&icio' Es el deber del ministro culti&ar la gracia de o)rendar liberalmente a los miembros de la iglesia recordndoles de la amonestacin b3blica que cada uno debe dar como el +e4or lo ha #ros#erado* de la certe7a de Escritura que Dios ama a un donador alegre* y del e5em#lo bendito del +e4or (esucristo que* aunque era rico* lleg a ser #ecador #obre #ara que #obres #or su #obre7a lleguen a ser ricos' El consistorio tome el cuidado que las o)rendas de la congregacin se utilicen slo #ara la conser&acin del culto #6blico* el #redicar del e&angelio a tra&s del mundo* y otros ob5eti&os cristianos' +i un miembro de la iglesia design su o)renda a cierta causa* el consistorio res#ete su deseo a menos que tenga la con&iccin de que la causa es#eci)icada es indigna* si es as3* se regrese la o)renda al donante' A' 0ada en las secciones anteriores se entiende #ara #rohibir a los ancianos gobernantes de dirigir en la oracin #6blica* lectura de las Escrituras* la lectura alternada* o* a &eces* e!hortar a la congregacin como #arte del culto #6blico'

C,PI.$/ IG /, CE/E<%,CI 0 DE / + +,C%,?E0. +

A. Las ro$isiones %enerales 1' Para que los sacramentos* como los elementos ocasionales del culto #6blico de Dios* se #uedan celebrar con el discernimiento y el entendimiento* es necesario que #re#aracin adecuada sea hecha antes de su administracin' Es im#rescindible que creyentes mediten de antemano sobre la ense4an7a de la Palabra de Dios y su signi)icado #ara estas cosas #ara que #artici#en en una

manera digna' .al #re#aracin #uede incluir el estudio del resumen de esta ense4an7a que se encuentra en la Con)esin de la 1e' Para e&itar la ignorancia y la su#ersticin sermones #re#aratorios deben ser #redicados de &e7 en cuando* y la celebracin de los sacramentos debe estar acom#a4ada de la #redicacin de la Palabra' ,dems* con res#ecto a la administracin de los sacramentos* un resumen de la ense4an7a de la Palabra de Dios en cuanto a su signi)icado sea e!#uesto' 2' El bautismo de ni4os no debe ser demorado innecesariamente' /a nota de la intencin #ara #resentar a un ni4o #ara el bautismo debe ser dada al consistorio #or un #adre que es un creyente' El bautismo de adultos debe es#erar su #ro)esin #6blica de la )e en Cristo' /a Cena del +e4or debe ser celebrada con )recuencia* #ero la )recuencia #uede ser determinada #or cada consistorio como #uede 5u7gar ms con&eniente a la edi)icacin' 8' En cuanto de que los sacramentos son ordenan7as de la iglesia &isible* no deben ser administrados si no es ba5o el cuidado del gobierno de la iglesia' ,dems* en las circunstancias ordinarias se administran a#ro#iadamente slo en una reunin de la congregacin #ara el culto #6blico de Dios* el bautismo signi)ica la admisin solemne en la iglesia &isible* y la Cena de +e4or que constituye la comunin de creyentes con Cristo y del uno con el otro como miembros de su cuer#o m3stico' 0o obstante* si el consistorio 5u7gue que circunstancias muy e!ce#cionales obtienen en cierto caso* los sacramentos se #ueden administrar en otra #arteD #ero* en todo caso* la iglesia se debe re#resentar en el ser&icio' 9' ,unque la e)icacia de los sacramentos no de#enda de la #iedad ni la intencin del ministro* ellos no deben ser administrados #or ninguna #ersona #ri&ada sino slo #or un ministro de Cristo* llamado a ser un ministro de los misterios de Dios' :' En la administracin de los sacramentos* el ministro sigue las direcciones #rescritas en las di&isiones subsiguientes de este ca#3tulo* #ero no es requerido a utili7ar el lengua5e e!acto de las )ormas sagradas* que se sugiere a#ro#iadas' Puede em#lear estas o )ormas seme5antes* utili7ando su #ro#ia libertad y la sabidur3a santa como la edi)icacin del #ueblo requiere' ". "a&tismo #anto 1' ,ntes de la administracin del sacramento del bautismo* el ministro dar la instruccin en cuanto a la institucin y la naturale7a del sacramento= El bautismo es un sacramento ordenado #or el +e4or (esucristo' Es un signo y el sello de la inclusin de la #ersona que es bauti7ada en el #acto de gracia' /a ense4an7a de que nosotros y nuestros hi5os somos concebidos y nacidos en el #ecado* testi)ica y sella a nosotros la remisin de #ecados y la dadi&a de todos los dones de la sal&acin #or la unin con Cristo' El bautismo con agua signi)ica y sella la #uri)icacin del #ecado #or la sangre y el Es#3ritu de Cristo* 5untos con nuestra muerte al #ecado y nuestra resurreccin a la reno&acin de la &ida en &irtud de la muerte y la resurreccin de Cristo' En cuanto que estos dones de la sal&acin son la #ro&isin de gracia del Dios trino* que se com#lace #ara reclamarnos

como su #ro#iedad* somos bauti7ados en el nombre del Padre y del Ci5o y del Es#3ritu +anto' H en cuanto de que #ersonas bauti7adas son llamadas #ara asumir las obligaciones del #acto* el bautismo nos llama renunciar al diablo* el mundo* y la carne y #ara andar humildemente con nuestro Dios en de&ocin a sus mandamientos' 2' Cundo un ni4o &a a ser bauti7ado* el ministro #roceda a dar la instruccin en cuanto a la ra7n del bautismo de ni4os= ,unque nuestros ni4os 5&enes toda&3a no entienden estas cosas* no obstante deben de ser bauti7ados' Porque la #romesa del #acto es hecha a creyentes y a su simiente* como Dios declar a ,braham= >H establecer mi #acto entre m3 y ti* y tu simiente des#us de ti en sus generaciones'FEn la dis#ensacin nue&a no menos que en la &ie5a* la simiente de los )ieles* nacidos dentro de la iglesia* tiene* en &irtud de su nacimiento* el inters en el #acto y el derecho al sello de ello y a los #ri&ilegios e!teriores de la iglesia' Porque el #acto de gracia es el mismo en sustancia ba5o ambas dis#ensaciones* y la gracia de Dios #ara el consuelo de creyentes es a6n ms mani)estada #lenamente en la dis#ensacin nue&a' ,dems* nuestro +al&ador admiti a los ni4os #eque4os en su #resencia* abra7ndoles y bendicindoles y diciendo que IDe tales es el reino de Dios'F Entonces los ni4os del #acto #or el bautismo estn distinguidos del mundo y son solemnemente recibidos en la Iglesia &isible' 8' Cundo un adulto &a a ser bauti7ado* el ministro seguir la declaracin de a#ertura en la institucin y la naturale7a del sacramento del bautismo con la instruccin en cuanto a la base distinti&a del bautismo de adultos= ,unque los hi5os de creyentes deber3an ser bauti7ados como miembros del #acto* el bautismo de adultos debe es#erar su #ro#ia #ro)esin de la )e en Cristo' , llegar a los a4os de discrecin* llegan a ser los herederos de la sal&acin y miembros de la iglesia &isible slo #or creer #ersonalmente en y ace#tar a Cristo como +al&ador y +e4or' Por eso nuestro +e4or (esucristo orden a su iglesia #ara hacer disc3#ulos de todas naciones* bauti7ndolos en el nombre del Padre y del Ci5o y del Es#3ritu +anto' 9' ,ntes del bautismo de un ni4o* el ministro requerir que los #adres recono7can el deber de creyentes #ara #resentar a sus ni4os #ara el bautismo santo y que ellos asumen #6blicamente su res#onsabilidad #ara la crian7a cristiana de sus hi5os= J%econoce usted que* aunque nuestros hi5os sean concebidos y nacidos en el #ecado y #or lo tanto son su5etos a la condenacin* que son santos en Cristo* y como miembros de su iglesia deben ser bauti7adosK JPrometen instruir a su hi5o en los #rinci#ios de nuestra santa )e* re&elados en las Escrituras del ,ntiguo y 0ue&o .estamento* cuyo resumen tenemos en la Con)esin de 1e y en los Catecismos de esta iglesiaD que oren con y #or su hi5oD que estable7can un e5em#lo de #iedad

y santidad ante lD y que se es)uercen* #or todos los medios de la comisin del +e4or* a criar a su hi5o en la ense4an7a y amonestacin del +e4orK :' ,ntes del bautismo de un adulto* la #ersona quien &a a ser bauti7ada* quien #re&iamente hi7o la #ro)esin de la )e ante el consistorio* ser requerida a con)esar su )e #6blicamente ante la congregacin* de acuerdo con las #ro&isiones del Ca#3tulo G de este Directorio' ;' Des#us que la oracin #ara la #resencia y bendicin del Dios trino que la gracia signi)icada y sellada #or el bautismo santo se #uede dar cuenta en abundancia* el ministro* llamando a la #ersona #or el nombre* dir= >Ho te bauti7o en el nombre del Padre y del Ci5o y del Es#3ritu +anto'> ?ientras #ronuncia estas #alabras bauti7ar con agua* sin agregar cualquier otra ceremonia* y el culto entero del bautismo se concluya con la oracin' C. La Cena del #e'or 1' ,ntes de la administracin de la Cena del +e4or* el ministro lea las #alabras de la institucin del sacramento* sea de uno de los e&angelistas o de I Corintios 11' Por tanto l de la instruccin en cuanto a su institucin y naturale7a= /a Cena del +e4or es una ordenan7a instituida #or nuestro +e4or (esucristo' Casta que El &enga sea obser&ada #ara un memorial #er#etuo del sacri)icio de l mismo en su muerte' /os elementos )3sicos* re#resentando el cuer#o quebrantado y la sangre &ertida del +al&ador* son recibidos #or creyentes &erdaderos como signos y sellos de todos los bene)icios de su sacri)icio sobre la cru7' +igni)ican y sellan remisin de #ecados y alimento y crecimiento en Cristo* y son una liga y #romesa de la comunin de creyentes con El y l uno con el otro como miembros de su cuer#o m3stico' Cuando los signos y sellos del #acto de gracia no slo declaran que Dios es )iel y &erdadero #ara cum#lir las #romesas del #acto sino tambin nos con&ocan a todos los deberes de los hi5os de Dios* y nos llama a la consagracin reno&ada en gratitud #ara su sal&acin' 2' El ministro entonces declare quin #uede &enir a la mesa del +e4or y quien se e!cluye* seg6n la Palabra de Dios= Es mi deber solemne de ad&ertir a no catec6menos* los #ro)anos* los escandalosos* y los que &i&en im#enitentemente y secretamente en cualquier #ecado* no acercarse a la mesa santa #or temor a menos que tomen #arte indignamente* no discerniendo el cuer#o de +e4or* y as3 coman y beban a la condenacin a s3 mismos' 0o obstante* esta ad&ertencia no se dise4a #ara #rohibir al humilde y contrito de la mesa del +e4or* como si la cena )uera #ara los que sean libres del #ecado' ,l contrario* nosotros que somos in&itados a la cena* &enimos como #ecadores cul#ables y contaminados y sin la es#eran7a de la &ida eterna a#arte de la gracia de Dios en Cristo* con)esamos nuestra de#endencia #ara el #erdn y lim#ie7a sobre el sacri)icio #er)ecto de Cristo* se basa nuestra es#eran7a de la &ida eterna sobre su obediencia y rectitud

#er)ecta* y humildemente resol&er #ara negarnos* cruci)icar nuestras naturale7as &ie5as* y seguir a Cristo como es digno de quienes lle&an su nombre' Por lo tanto* de acuerdo con la amonestacin del a#stol Pablo* e!aminemos nuestras mentes y cora7ones #ara determinar si tal discernimiento es nuestro* a )in de que #odemos tomar #arte #ara la gloria de Dios y nuestro crecimiento en la gracia de Cristo' 8' Des#us de oracin y accin de gracias* el #astor tome el #an y habindolo #artido* le de al #ueblo* diciendo= 0uestro +e4or (esucristo* la noche que )ue entregado* tom #anD y habiendo dado gracias* lo #arti* y lo dio a sus disc3#ulosLcomo yo* ministrando en su nombre* doy este #an a ustedesEEdiciendo= >.omad* comedD esto es mi cuer#o que #or &osotros es #artidoD haced esto en memoria de m3>' Des#us de haber dado el #an el #astor tome la co#a y darla al #ueblo diciendo= 0uestro +al&ador tambin tom la co#a y habiendo dado graciasLcomo hemos hecho en su nombreLla dio a sus disc3#ulos* diciendo= >Esta co#a es el nue&o #acto en mi sangre* que #or muchos es derramada #ara remisin de los #ecados' <ebed de ellas todos'F Des#us de una oracin de accion de gracias* a#ro#iada o)rendar #ara los #obres u otros #ro#sitos sagrados' +e canta un +almo o himno y se des#ide la congregacin con la siguiente u otra bendicin= >H el Dios de #a7* que resucit de los muertos a nuestro +e4or (esucristo* el gran Pastor de las o&e5as* #or la sangre del #acto eterno* os haga a#tos en toda obra buena #ara que hagis +u &oluntad* haciendo El en &osotros lo que es agradable delante de El #or (esucristoD al cual sea la gloria #or los siglos de los siglos' ,mn'>

C,PI.$/

/, P% 1E+I 0 P$</IC, DE 1E E0 C%I+.

1' Para ayudar a los que contem#lan hacer la #ro)esin #6blica de )e en Cristo a entender la im#licacin de este acto signi)icati&o y #ara reali7arlo inteligentemente* el #astor condu7ca las clases en doctrina cristiana #ara la 5u&entud del #acto y #ara otros que mani)iesten inters en el #lan de sal&acin' 2' ,ntes de #ermitir a cualquiera hacer la #ro)esin de su )e en la #resencia de la congregacin* el consistorio lo e!amine #ara asegurarse* hasta donde sea #osible* que #osee el requisito del conocimiento doctrinal #ara la )e acti&a en el +e4or (esucristo* y que con)3a #ara la sal&acin solamente en los mritos de Cristo* y est determinado* #or la gracia de Dios* a &i&ir una &ida cristiana'

8' Cundo el consistorio est satis)echo de que alguien cali)ica #ara hacer la #ro)esin #6blica de )e en Cristo* su nombre ser anunciado #6blicamente a la iglesia #or lo menos una semana antes del d3a escogido #ara este acontecimiento solemne* #ara que los miembros de la iglesia #ueden tener la o#ortunidad de in)ormar al consistorio con tales hechos* con res#ecto a l* que #ueden a#arecer como ser irreconciliables con una #ro)esin sincera' Mue el consistorio #ese tal e&idencia y determine su &alide7' 9' , nadie se #ermita tomar #arte en la celebracin del sacramento de la Cena de +e4or que no haya hecho #rimero la #ro)esin #6blica de la )e en (esucristo como su +al&ador y +e4or' :' Con moti&o de la #ro)esin #6blica de la )e en Cristo* el ministro se diri5a al candidato en estas o #alabras seme5antes* utili7ando la )orma que las circunstancias requieran= ,mado en el +e4or (esucristo* nosotros damos gracias a nuestro Dios #or la gracia que se dio a usted* en sto* de haber &enido a tiem#os de discrecin* usted ha ace#tado la #romesa del #acto que Dios hi7o y lo que signi)ic y )ue sellado a usted en su in)ancia #or el bautismo santo' ,mado en el +e4or (esucristo* damos gracias a nuestro Dios #or la gracia que se dio a usted* en sto* aunque usted no hubiera sido #ri&ilegiado #ara recibir el sacramento del bautismo en su in)ancia* no obstante* #or la )e ha llegado a ser un #artici#ante del #acto de la gracia' Por tanto el ministro har estas* o equi&alentes* #reguntas= 1' JCree usted que la <iblia* que consiste en los .estamentos ,ntiguo y 0ue&o* es la Palabra de Dios* y que su doctrina de sal&acin es la 6nica doctrina #er)ecta y &erdadera de sal&acinK 2' JCon)iesa usted que #or causa de su #ecaminosidad se detesta y se humilla asimismo delante de Dios y que #ara su sal&acin con)3a no en usted mismo sino solamente en (esucristoK 8' J%econoce a (esucristo como su +e4or soberano y #romete* en de#endencia en la gracia de Dios* ser&irlo con todo lo que est en usted* abandonar el mundo* morti)icar su naturale7a &ie5a* y &i&ir una &ida santaK 9' J,ce#ta someterse en el +e4or al gobierno de esta iglesia y* en caso de que usted sea encontrado delincuente en la doctrina o en la &ida* hacer caso a su disci#linaK Cundo uno haya #ro)esado #6blicamente su )e en contestar estas #reguntas en )orma a)irmati&a* el ministro le dirige en las #alabras siguientes o seme5antes= ,mado* en el nombre del +e4or (esucristo* le doy la bien&enida a todos los #ri&ilegios de la comunin com#leta con el #ueblo de Dios* y es#ecialmente a la #artici#acin en el sacramento de la santa cena' Ho le encomiendo al uso )iel de los medios de gracia EE la Palabra de Dios* los sacramentos y la oracin EE y en

de#endencia humilde sobre la gracia de Dios* contin6e )irmemente en la con)esin que ha hecho' .enga la seguridad de que si con)iesa a Cristo ante los hombres* El lo con)esar ante su Padre que est en el cielo' El Dios de toda gracia* que nos llam a su gloria eterna en (esucristo* des#us que hayis #adecido un #oco de tiem#o* a)irme* )ortale7ca y estable7ca' , El sea la gloria e im#erio #or los siglos de los siglos' ,mn' Esta #arte del ser&icio se concluir con una oracin a#ro#iada'

C,PI.$/ GI %DE0,CI 0E+ E I0+.,/,CI 0E+

A. Los ministros 1' /a ordenacin o la instalacin de un ministro se realice de acuerdo con las #ro&isiones del Ca#3tulo NNIII de la 1orma del -obierno' 2' Cundo un ministro sea ordenado o instalado* el moderador del #resbiterio u otro miembro designado a #residir en su lugar indicar* en el siguiente o lengua5e seme5ante* la autori7acin y la naturale7a del o)icio de ministro= /a Palabra de Dios ense4a claramente que el o)icio de ministro )ue instituido #or el +e4or (esucristo' El a#stol Pablo declara que nuestro +e4or >constituy unos* a#stolesD a otros* #ro)etasD a otros* e&angelistasD a otros* #astores y maestrosD a )in de #er)eccionar a los santos #ara la obra de ministerio* #ara la edi)icacin del cuer#o de Cristo'> /os deberes del ministro de Cristo #ueden ser e!#uestos bre&emente ba5o los encabe7ados siguientes= la e!#osicin )iel de la Palabra de Dios y su a#licacin a las necesidades de los oyentes* #ara que los incon&ersos sean reconciliados con Dios y que los santos sean edi)icados en la )e ms santaD la o)renda de la oracin al +e4or a )a&or de la congregacinD la administracin de los sacramentos del bautismo y la Cena de +e4orD y el e5ercicio* en con5untamente con los ancianos gobernantes* del gobierno y la disci#lina de la iglesia' El o)icio del ministro es el #rimero en la iglesia #or su dignidad y utilidad' /a #ersona que desem#e4a este o)icio es designada en la Escritura #or nombres di)erentes e!#resi&os de sus &arios deberes' Cuando l tiene el cuidado de la congregacin de Cristo* l es llamado obis#o' Cuando l los alimenta con alimento es#iritual* es llamado #astor' Cuando l sir&e a Cristo en su iglesia* es llamado ministro' Cuando es su deber ser serio y #rudente* y un e5em#lo a la grey* y gobernar bien en la casa de Dios* es llamado #resb3tero o anciano' Cuando es mandado a declarar lo que hace Dios a los #ecadores* e im#lorarles ser reconciliados a Dios #or Cristo* es llamado emba5ador' Cuando se le ordena que #re&enga a la casa de Israel contra los enemigos de Dios y de su Palabra* es llamado atalaya' H* cuando distribuye la gracia abundante de Dios y las ordenan7as instituidas #or Cristo* es llamado administrador de los misterios de Dios' A. Los Ancianos %o(ernantes

1' /a ordenacin o la instalacin de ancianos gobernantes se realice de acuerdo con las #ro&isiones del Ca#3tulo NNG de la 1orma del -obierno' 2' Cuando ancianos gobernantes &an a ser ordenados o instalados* el ministro indicar* en el siguiente o lengua5e seme5ante* la autori7acin y la naturale7a del o)icio= El o)icio del anciano gobernante se basa sobre la reale7a de nuestro +e4or (esucristo* que #ro#orcion o)iciales a su iglesia que deben gobernar en su nombre' Pablo y <ernab >constituyeron ancianos en cada iglesia>D y Pablo orden que los que >los ancianos que gobiernan bien* sea tenidos #or dignos de doble honor* mayormente los que traba5an en la #alabra y en la doctrina'> En este #asa5e las Escrituras distinguen entre los ancianos que traba5an es#ecialmente en la Palabra y en la doctrina EE generalmente llamados ministros o #astores EE y los ancianos que se unen con el ministro en el gobierno y la disci#lina de la iglesia EE generalmente llamados ancianos gobernantes' Es el deber y el #ri&ilegio de los ancianos gobernantes* en el nombre y #or la autoridad de nuestro rey ascendido* gobernar iglesias #articulares* y* como sir&ientes de nuestro gran #astor* cuidar de su #ueblo' /as +anta Escrituras les mande= >?irad #or &osotros* y #or todo el rebano en que el Es#3ritu +anto os ha #uesto #or obis#os* #ara a#acentar la iglesia del +e4or* la cual el gan con su #ro#ia sangre'> Como resultado de esto* los ancianos gobernantes deben ser celosos en mantener la #ure7a del culto de la Palabra y los sacramentos' Deben e5ercitar concien7udamente la disci#lina y a#oyar el orden y la #a7 de la iglesia' Con amor y humildad deben #romo&er la )idelidad #or #arte tanto de los ancianos as3 como tambin los diconos en el desem#e4o de sus deberes' ,dems* deben tener el res#ecto #articular a la doctrina y la conducta del ministro de la Palabra* #ara que la iglesia sea edi)icada* y #uede mani)estarse como el #ilar y )undamento de la &erdad' +i &an a llenar dignamente tan sagrado o)icio* los ancianos gobernantes deben adornar la doctrina sana #or la &ida santa* dar un e5em#lo de #iedad en todas sus relaciones humanas' ,nden con #iedad e5em#lar y desem#e4o diligentemente las obligaciones de su o)icioD IH cuando a#are7ca el Pr3nci#e de los #astores*> ellos >recibirn la corona incorru#tible de gloria'> Los Di)conos 1' /a ordenacin o la instalacin de diconos se realice de acuerdo con las #ro&isiones del Ca#3tulo NNG de la 1orma del -obierno' 2' Cundo los diconos &an a ser ordenados o instalados* el ministro indicar* en el siguiente o el lengua5e seme5ante* la autori7acin y la naturale7a del o)icio= El o)icio de dicono se basa sobre la solicitud y el amor de Cristo #ara su #ro#ia gente' .an cari4oso es el inters de nuestro +e4or en las necesidades tem#orales que l considera lo que se hace a uno de lo menos de sus hermanos como hecho a l' Porque dir a los que han ministrado a sus #eque4os= >tu&e hambre* y me diste de comerD tu&e sed* y me diste de beberD )ui )orastero* y me

recogisteisD estu&e desnudo* y me cubristeisD en)ermo* y me &isitasteisD en la crcel* y &inisteis a m3'> En el #rinci#io los a#stoles #or s3 mismos sir&ieron a los #obres* #ero subsiguientemente* #ara #oder ser ca#aces de dedicarse enteramente a la oracin y al ministerio de la Palabra* con)irieron esa res#onsabilidad a otros* dirigiendo al #ueblo escoger a hombres del buen testimonio* llenos del Es#3ritu +anto y de sabidur3a' Desde los d3as de los a#stoles la iglesia ha reconocido el cuidado de los #obres como un ministerio claro de la iglesia encomendado a diconos' /os deberes de diconos consisten en ser miembros alentadores de la iglesia #ara #ro#orcionar ayuda #ara los que estn en necesidad* #rocurando #re&enir la #obre7a* haciendo la distribucin discreta y alegre al necesitado* orando con el que tiene #enas y recordndoles los consuelos de Escritura +anta' Para llenar dignamente tan sagrado o)icio* los diconos deben adornar la doctrina sana con la &ida santa* dando e5em#lo de #iedad en todas sus relaciones con los seres humanos' ,ndar con #iedad e5em#lar y desem#e4ar diligentemente las obligaciones de su o)icioD y > H cuando a#are7ca el Pr3nci#e de los #astores*> ellos >recibirn la corona incorru#tible de gloria'>