Como poner fin al dolor emocional

por Bel Cesar - belcesar@ajato.com.br Traducido por Melissa Park - meishiman@hotmail.com Podemos localizar en nuestra vida fases en que un dolor emocional permanece instalado en nosotros por un largo perodo - un ao y medio, por lo menos. Vamos a dormir sabiendo que, al despertar, sentiremos el mismo dolor en el pecho. Generalmente eso ocurre cuando vivimos algo mayor a lo que nuestra capacidad de elaborar. La meta de transformar el sufrimiento en auto-conocimiento nos hace sentir ntimos de nuestro dolor, tan prximos de l que, a veces, sentimos pena de dejarlo. Recuerdo claramente primera vez que sent nostalgia por percibir que un dolor emocional se estaba acabando. Llegu a preguntar a Gueshe Sherab: Ser que sin este dolor continuar aprendiendo tanto como aprend a sentirlo?. l ri y me respondi: Usted no precisa llamar al dolor para evolucionar, puede tener certeza que siempre habr sufrimiento suficiente para aprender algo con l. Cundo la mente no est sobrecargada con un dolor intenso, piensa mejor. Si estuviramos sufriendo por el mismo dolor hace mucho tiempo, debemos identificar el momento de desapegarnos de l. Es necesario sentir el dolor apenas mientras l nos ayude a aprender ms a nuestro respecto, o sea, mientras l represente una forma de ampliar la visin acerca de nosotros mismos. Parece obvio que nadie desea apegarse al dolor. En realidad, an as, desapegarse de l talvez sea uno de nuestros mayores desafos. Aceptar la necesidad de abandonar un padrn emocional, an que l implique sufrimiento, puede ser tan difcil como aceptar la muerte de un ser querido, pues sentimos como si perdisemos algo de nosotros mismos. En ambos casos debemos aprender a hacer el luto. Como escribe Christine Longaker en Esperanza delante de la muerte (Ed.Rocco): El proceso de recuperacin de nuestro dolor puede ayudarnos a vivir de manera ms plena y apreciar cada da y cada persona, como una ddiva insubstituible. En el luto, debemos por fin desapegarnos de la persona que se fue; mientras, podemos mantener su amor con nosotros. No somos abandonados en la perdida; podemos nutrir nuestras memorias de amor, y permitir que el amor contine fluyendo en nuestra direccin. Del mismo modo, cuando nos separamos de un padrn emocional dolorido con el cual convivimos por tantos aos, debemos mantener la conciencia de su importancia en nuestro proceso de auto-conocimiento: una forma de gratitud por lo aprendido. Sogyal Rinpoche sugiere el contacto con la naturaleza como un potente mtodo de poner fin al dolor: Uno de los mtodos ms poderosos que conozco para aliviar y disolver el sufrimiento es ir a la naturaleza, contemplar una cascada, en especial, dejando que las lgrimas y el dolor salgan de usted y lo purifiquen como el agua que fluye. Puede tambin leer un texto referente a la impermanencia o al sufrimiento, y dejar que la sabidura contenida en sus lneas le traiga consuelo. Aceptar el dolor y ponerle fin es posible. (El libro Tibetano de Vivir y Morir, Ed. Talento ) Cuando aceptamos el hecho de que podemos experimentar conscientemente nuestro dolor, entonces, estaremos listos para liberarnos de l! Finalmente romperemos el hbito de auto-consideracin y estaremos aptos para ser felices. La intensidad del dolor de una emocin posee un tiempo que le es propio, pero que tambin tiene su fin. Si l contina presente despus de un tiempo prolongado es porque lo estamos invocando demasiado. Es mejor parar de invocar ese dolor y abrirnos para lo desconocido, preguntndonos: Como ser sin este dolor? Muchas veces encontramos justificaciones nobles para no cambiar, cuando, en realidad, precisamos ser ms sinceros con nuestra franqueza. La sinceridad es un antivirus contra las interferencias interiores y exteriores, pues cuando somos sinceros no andamos con rodeos. La sinceridad nos da coraje y abertura para lidiar con cualquier situacin, agradable o desagradable. De esta forma, nos abrimos para el mundo. La falta de foco es un modo de protegernos de las exigencias del mundo, y de postergar nuestra participacin en l. Al saber quienes somos, podemos adquirir la flexibilidad de percibir igualmente nuestras necesidades y

las de los otros sin privilegiar ninguna de las partes. As, no estaremos amarrados a nosotros mismos, ni nos confundiremos con los deseos de los otros. Extrado del libro El libro de las Emociones de Bel Cesar, Ed. Gaia. (O livro das Emoes de Bel Cesar, Ed. Gaia).