Prof.

MARIA ELVIA DOMINGUEZ Psicloga Universidad Nacional de Colombia

VIOLENCIA Y SOLIDARIDAD *
EL presidente suspir."As somos, y nada podr redimirnos", dijo."Un continente concebido por las heces del mundo entero sin un instante de amor:hijos de raptos, violaciones, engaos, de enemigos con enemigos", Se enfrent a los ojos Africanos de Lzara, que lo escudriaban sin piedad, y trat de amansarla con su labia de viejo maestro. "La palabra mestizaje significa mezclar las lgrimas con la sangre que corre. Qu puede esperarse de semejante brebaje?" Gabriel Garca Marquez

LA VIOLENCIA HISTORICA

DESDE

LA PERSPECTIVA

mente las rivalidades entre las clases dirigentes ... El mismo carcter de la guerra haca quefuera probable un acuerdo final que terminaba en pactos, amnistas e indultos, los cuales se cumplan ".1 "Esta queda en manos de los estamentos populares que surgen del campesinado. El desfase entre la conduccin ideolgica y la conduccin militar explica en buena parte los efectos desestabilizadores en el conjunto de la sociedad'". Estos efectos son el embrin del actual movimiento
guerrillero. La tercera etapa, la violencia actual, concierne directamente a la violencia poltica y junto con ella coexisten otros tipos de violencia. Sus objetivos estn dirigidos a cambiar el sistema. A diferencia de las anteriores etapas, las lites no aparecen en la direccin militar. A partir del asesinato de Jorge Eliecer Gaitn, cambian los contendores en la violencia de los aos cincuenta en el presente siglo.

os estudios histricos y sociolgicos periodizan tres etapas de la violencia, justificando en cada una sus causas y consecuencias. En el siglo pasado, la violencia aparece como una confrontacin entre el sueo federalista y la progresiva consolidacin centralista del estado colombiano. "En la que se manifestaban clara-

"Lo que se mide hoy, lo que se pone a prueba,es la capacidad del sistema

Este articulo corresponde a la exposicin presentada por la autora en Mesa Redonda sobre la Violencia. convocada para el 23 de septiembre de 1993, por el departamento de Psicologa de la Universidad Nacional de Colombia. El texto surge de las reflexiones interdisciplinarias del rea de movimientos sociales del Programa interdisciplinario de apoyo a la Comunidad, Priac de la Universidad Nacional; las cuales, se apoyan, por una parte en la revisin de los trabajos de la Psicologa Social y la PSicologa Poltica Latinoamericana (Martn Bar, 1988 y 1989; RiQuelme, 1991,entre otros) y por otra, en el acompaamiento a diferentes grupos comunitarios, a proyectos universitarios de extensin y a los trabajos finales de investigacin de estudiantes de Psicologa acerca del tema (Dominguez, 1993; Seplveda, 1992; Quinche, 1993). l. Alvaro Tirado Melia. Del frente Nacional al momento actual: diagnstico de una crisis. En Nueva Historia de Colombia. Bogot, Planeta, Tomo 11,1989, pp. 397407

REVISTA

COlOtveIANA

DE PSICOLOGIA

23

DOSSIER

poltico para transformarse, o la de los insurgentes para convertirse en alternativa de poder"?

A este panorama, se agrega la aparicin del narcotrfico y los grupos de autodefensa que ponen de presente la incapacidad de las actuales clases gobernantes para ofrecer respuestas globales, que salgan al conjuro de una crisis que la misma situacin t-~ eneralmente los esde movilidad social ha tudios sociales contribuido a crear.

acerca de la violencia con-

Estos estudios han tribuyen a consolidar el llevado a que se esboestereotipo social queafircen varias hiptesis ma que los colombiafrente al carcter violennosias) somos violentos to de los colornbia(as). Frente a lo anterior, nos(as). Las ms destacadas son: se plantea la tesis que el l. Algunos autoestudio de las formas viores se han referido a la lentas de convivencia soagresin innata del cial no pueden ais larse de pueblo colombiano. lasformas de cooperacin Esta afirmacin se sustenta en las mezclas en el intercambio social. trietnicas a partir de la Solidaridad y violencia conquista. hiptesis se constituyen una unidad apoy en las tesis crimide contrarios que se afecnolgicas y psicopatotan recprocamente conlgicas de Lombroso que influyen en la crifigurando un modo de ser minologa de corte posocial que se mediatiza sitivista." 2. Otros autores han hablado de "cultura de la violencia", tesis con diferentes interpretaciones. La ms global es la de que una historia plagada de fenmenos de guerra y sangre, transmitida con un marcado acento ideolgico y anclada en la constitucin de valores de la sociedad civil, tiene que dejar huellas conscientes e inconscientes en el accionar del pueblo colombiano. 3. Como derivacin de la anterior, partiendo desde el punto de vista de los actores sociales, se plantea como los efectos de etapas de la violencia en la historia individual y familiar, dejan secuelas culturales y subjetivas que se proyectan a la siguiente generacin. Algunos de sus protagonistas se han denominado as mismos hiiostas) de la violencia colombiana.
2. Op. cit, e~ las mimas pginas. 3.lbidem. 4. Los profesores Alfredo de los Rios y Rodrigo Rojas Mackenzi de la Universidad de Antioquia, cuestiona esta tesis en su trabajo La salud Psicosocial en Amrica Latina: un enfoque epidemiolgico. En Buscando a Amrica Latina, Identidad y participacin psicosocial. Caracas: Editorial, Nueva Sociedad, 1991.

Para Zuleta (1991)las dos primeras hiptesis han contribuido a un juicio fatalista acerca de la idiosincrasia del pueblo colombiano. La tercera, connotara la violencia como un producto marginal e inevitable, y en cierto modo externo a la sociedad, el cual requerira un tratamiento policivo o teraputico. Al margen de los estudios acerca de la culturalmente. La violenviolencia poltica que cia y la agresin signifisacude al pas, aparecan, ante todo, una rupce el inters por el estudio de otras violentura de la formas de solicias de corte socioculdaridad en la convivencia tural diferente. Contanto en el espacio pblico cretamente, nos refecomo en la intimidad. El rimos a la violencia artculo presenta las princontra los jvenes en diferentes comunidacipales hiptesis sociohisdes de las principales tricas acerca del origen ciudades colombianas: de la violencia, resea los Medelln, Cali y Bogoprincipales hallazgos dest. de la investigacin psicoLa preocupacin por la violencia social, sociolgica sobre ste feha incluido recientenmeno social y propone mente la investigacin una investigacin que arde la violencia intrafaticule simultneamente el miliar desde una persestudio de la violencia y la pectiva de gnero, as como la violencia consolidaridad en procesos tra la niez. Estos trasociales. bajos buscan indagar en las dimensiones subjetivas y en los roles de gnero que estructuran los vnculos violentos en la convivencia familiar."
LA VIOLElYCIA DESDE PSICOSOCIAL UNA PERSPECTIVA

Tanto en la mayora de los estudios sociales, como en los de carcter psiquitrico y psicolgico se parte del anlisis del comportamiento agresivo o violento," aislando la dinmica de intercambio social en que se sustenta. Por violencia, generalmente se entiende la aplicacin de una fuerza excesiva a algo o a alguien con la intencin de causar dao. Hay actos que causan dao y
5. Cmo los trabajos del Colectivo de la casa de la MUjer y el Grupo de MUjer y Sociedad, entre otros. 6. Las distinciones entre violencia y agresin obedecen ms a una sobreideologizacin negativa y existen muchas diferenCias en el sentido con que los psiclogos emplean esos trminos, citado en lgnacio MartnBar.Accin e Ideologa. Psicologa

24

No

BOGOTA.

2 AO Iv1CMXCIII NACIONAL DE COLOPvEIA

oe

MARIA ELVIA DOMINGUEZ

VIOLENCIA

Y SOLIDARIDAD

otros no, pero no son agresiones. Un acto agresivo es slo aquel que pretende intencionalmente causar dao a otro, consiga o no consiga su objetivo. Todo acto de violencia y de agresin va acompaado de su justificacin, que expresa, simblicamente, su sentido social. Su justificacin depende de su agente, su victima, la situacin en que se realice y el grado en que se permite. La literatura psicolgica muestra un componente comn: relaciones de causa-efecto que se expresan en la conducta violenta, con sus secuelas correspondientes. Sus componentes constitutivos son:" 1.La estructura formal del acto, ya sea instrumental o final; 2. La "ecuacin personal" es decir, aquellos elementos de la violencia que dependen de quin la realice; 3. Un contexto posibilitadar, tanto socio-cultural como material inmediato; y, 4. Un fondo ideolgico, que remite a intereses sociales. VIOLENCIA Y SOLIDARIDAD: LAS FORMAS DE SU NEGOCIACION A partir de la insercin participante en el trabajo comunitario, se ha podido evidenciar que en la formacin de la colectividad se dan unos mecanismos implcitos de negociacin cultural que rigen simultneamente los intercambios solidarios y los violentos. Estos mecanismos definen relaciones de solidaridad mecnica u orgnica. Las primeras estn apoyadas en relaciones de intercambio instrumental y racional-objetivo. Las .~ segundas constituyen dimensiones simblicas que involucran las comunicacines y la interdependencia en las funciones y estn determinadas por la lgica de accin de la vida cotidiana. Al contrario, de los que siguen viendo lo social como fruto de una determinacin econmico-poltica, o de acuerdo con los que lo ven como el resultado racional, funcional o contractual de la asociacin de individuos
7. Op, cit., p. 42l.Soc/a/ desde Centroamrica. San Salvador: UCA Editores, 1988.

autnomos; solidaridad-violencia, podra entenderse como el resultado de una interaccin permanente, de una constante reversivilidad entre los distintos elementos del entorno social, en el interior de una matriz que sera el entorno natural. A partir de la insercin participante en procesos comunitarios encontramos como la solidaridad y la violencia constituyen formas de negociacin cultural.Por qu una comunidad acepta un lder autoritario aparentemente sin poder econmico, pero que ofrece proteccin simblica frente a la relacin con lo exterior? Por qu en una comunidad se "tolera" un violador consumado de menores; yen cambio, se ejerce la violencia contra un un grupo de jvenes por qu se sospecha que consumen psicotrpicos? En este sentido, tanto en la dinamizacin de procesos comunitarios como en los estudios psicosociales acerca 16 de la violencia social, se propone el presupuesto de impulsar formas cooperativas de intercambio social frente a las formas disruptivas de la convivencia humana. Igualmente, en los estudios investiga tivos se incluye el anlisis psicosociolgico de los vnculos que permiten las manifestaciones de solidaridad en la comunidad. En este sentido, en particular, hemos encontrado que entre los grupos ms solidarios se destacan las redes infantiles y juveniles, las organizaciones femeninas que trabajan con la infancia, los grupos de la tercera edad y diferentes organizaciones comunales expresivas." En el mbito familiar, se encuentra en las constantes referencias al abuso sexual a la niez, se plantea que en el 80% de los casos existe complicidad de sus progenitores (en especial de sexo femenino)? La explicacin de estas situaciones, estara en los mecanismos tcitos de negociacin, por medio de los cuales, el abuso sexual a menores aparece como contraparte de la proteccin econmica/ afectiva que se recibe. De acuerdo a lo anterior, las manifestaciones de lo
8. Domnguez, M. E. Formas de violencia y solidaridad en Ciudad BoHvar. Proyecto interdisciplinario de investigacin, En Boletn 8, Priac, Universidad Nacional de Colombia (P. 10).

REVISTA

COLa.e,~

DE PSICOlOGlA

25

DOSSIER

violento, estn contenidas en formas cooperativas de intercambio social que le dan sentido, aunque moralmente no se compartan." Para el Psiclogo Social, Ignacio Martn-Bar, los factores histricos que determinan la reaparicin de la violencia social y poltica estn afincados en la impunidad social. En sus palabras:

novelas "naiioistas" senos habla de un velorio aldeano, en una casa de campo, las mujeres lloran, y todos los detalles; pero nadie, en esas novelas, nos haba dicho qu concepto se tena en esa casa de la muerte y para m, era mucho ms interesante desentraar el concepto ancestral de la muerte, que describir el velorio en s mismo"!3:t:

"La posibilidad de avanzar en la reconstruccin de estructuras democrticas implicara la condicin abierta o encubierta de negociar, en ltimo trmino, la impunidad de los ejecutores del terrorismo de estado. Esta formulacin impide y dificulta la reparacin, al transformar las consecuencias de las violaciones de los Derechos Humanos en un asunto privado de las vctimas y en un tema de inters para los especialistas, negando su origen social y pblico, soslayando los efectos latentes y manifiestos, tanto a nivel psicolgico como a nivel poltico; la opcin de construir procesos democrticos sobre la base de la evitacin y negacin del conflicto, permaneciendo por aas sin resolver los efectos privados y pblicos de las violaciones de los Derechos Humanos, solo garantiza que ellos aparecern una y otra vez amenazando con la reedicin del conflicto en elfuturo y dificultando resolver las contradicciones bsicas de la sociedad".'?
Este autor propone que los psiclogos(a) apoyemos procesos de reparacin en el plano individual y social. La solidaridad psicoteraputica a la vctima y su familia, y el apoyo a la reconstruccin colectiva del tejido social contribuiran a crear una matriz reestructurante frente a los traumas vividos." En el anlisis de las manifestaciones de la violencia es necesario incluir las estrategias y sentidos del intercambio social que las contienen. As mismo, la impunidad frente a la violencia, espera mecanismos ticos de reparacin social que se hagan cargo de lo destruido, por lo menos en el plano psicolgico. "En la propuesta demo-

crtica futura la percepcin de este problema debiera estar presente. Si nos resignamos al silencio, o a la postergacin del conflicto, aseguramos su perpetuacin abierta o subterrnea, para toda la sociedad, tal como la historia de este siglo, ha sido prdiga en seflalarlo"Y
Con las palabras del escritor Alejo Carpentier, rei teremos el propsito de seguir pensando cmo psiclogos acerca de los sentidos que subyacen en las manifestaciones cotidianas de solidaridad y de violencia:

"Me di cuenta que la tendencia nativista en nuestros novelistas latinoamericanos haba mostrado mucho, muchsimo, pero revelado muy poco. Para citar un ejemplo: en veinte
9. Desde los estudios tradicionales de la Psicologa Social, cooperacin y violencia merecen anlisis separados en Ignacio Martn-Bar. Por ejemplo, Accin e Ideologa. PSicologa Social desde Centroamrica. San Salvador, UNA Editores. 1988.
10. Ignacio Martn-Bar. Democracia y Reparacin. Prlogo escrito en Octubre de

,/

l Llgnacio Martn-Bar muri asesinado brutalmente Junto con otros sacerdotes jesuitas el16 de Noviembre de 1989 en San Salvador, El Salvador. 12. Op. cit., p. 26.

1988 para el texto Derechos Humanos: Todo en segn el dolor con Que se mira. Santiago de Chile. Instituto Latinoamericano de Salud Mental y Derechos Humanos, 1989, ce. 13-17.

13. Extracto de la entrevista realizada a AleJOCarpentier, Roma. 1976. Citado por Horacio RiQuelme en la introduccin del libro de varios autores, Buscando a Amrica Latina. Identidad y ParticipaCin Psicosoclal, Caracas, Editonal Nueva Sociedad, 1991,pp. 9-12.

26

u NACIONAL DE COL0M3!A BOGOTA, DC

No. 2 AO

MCMXCUI