FORMAS DE VIDA (MS 604)

Charles S. Peirce (1905-1906)

ra!"cci#$ cas%ella$a !e Sara &arre$a ('005) Este texto corresponde al MS 604. Entre los manuscritos de Peirce sobre la clasificacin de las ciencias, se encuentran estas cinco pginas, sin fecha, sobre los tres tipos de hombres, los de sentimiento, esto es, los artistas, los hombres prcticos u hombres de accin y los genuinos buscadores de la verdad o cient ficos. !e trata del boceto del primer cap tulo de un libro. "os otros cap tulos #ue se conservan son MS 60$ %!obre la clasificacin de las ciencias% y MS 606&' %"a naturale(a de la investigacin lgica%. Probablemente fueron escritos hacia )*0$&)*06. Este pequeo libro trata acerca de la bsqueda de la verdad. Las vidas de los hombres, consideradas desde este punto de vista, parecen ser de tres clases. Hay, en primer lugar, hombres de sentimiento y de buen discernimiento, tales como los artistas, poetas y msicos. Son los ms a ables de los hombres y hacen ms que los dems para iluminar la vida humana. !arecen ra"onar poco y de orma muy simple. Es verdaderamente sorprendente lo e#actos que son sus $uicios cuando no estn de ormados, pero parece que no hay nada que impida que se de ormen e#cepto su buen sentimiento habitual. En breve, no s% qu% lecci&n adecuada para este libro puede derivarse de ellos e#cepto aquella de la maravillosa e icacia y de lo e#tremadamente poco comn de la prctica de mirar ms all de los propios o$os. En segundo lugar, estn los hombres prcticos, brutalmente interesados, ocupados toda su vida en el arte de la guerra unos con otros. Sin discusi&n, la mayor parte de lo que es bueno en la sociedad humana, as' como de lo que es malo, se debe a estos hombres. (obiernan $ustamente el mundo, pero es verdaderamente sorprendente con qu% poco ra"onamiento e ectivo lo hacen. Lo que ellos toman por ra"onamientos estn, en e ecto, ligeramente in undidos de ese carcter, pero sus mayores ingredientes son hbitos probados durante largo tiempo y que se ha encontrado que uncionan bien. La verdad es que los hombres prcticos descon 'an del ra"onamiento puro, y hacen bien, pues usualmente es err&neo. ) pesar de todo, reali"an a menudo ra"onamientos, y ra"onamientos muy di 'ciles. )saltan la ciudadela de la verdad a punta de ca&n, sabiendo bien que corren grandes riesgos, pero sin darse mucha cuenta de lo tremendos que son esos riesgos que convierten sus %#itos en todo menos en minsculos, qui"s de orma providencial. Es en verdad imposible que los ra"onamientos del hombre prctico, esto es, del egotista, sean completamente s&lidos, y por esa ra"&n esos ra"onamientos di ieren esencialmente de aquellos de la ciencia y e#igen una teor'a especial que creo que se e#pondr en este pequeo libro de orma ms e#acta de lo que ha sido nunca. En tercer lugar, estn los hombres que dedican toda su vida a la bsqueda desinteresada de la verdad. Son los hombres entre los que el escritor de este libro ha tenido el privilegio de pasar toda su vida, y naturalmente sostiene que son superiores a todos los dems. *ingn individuo de esa sociedad espera hacer, %l mismo, algn

avance grande hacia la verdad completa y per ecta, sino que contina los traba$os de sus predecesores y espera que sus sucesores continen los suyos. )penas se pregunta a s' mismo cunto tiempo puede calcular ra"onablemente que durarn sus traba$os. +ui" piensa que, aunque la ra"a humana ha recorrido ya la mayor parte de su trayectoria y puede estar cerca de la e#tinci&n, es su deber no perder el valor, sino continuar traba$ando para sacar la verdad a la lu" con la esperan"a de que aquello que %l hace no sea en vano. Sin sentirse competentes para pronunciarse acerca de tal cuesti&n, muchos cient' icos estn animados por una pro unda adoraci&n hacia algo ms all de la naturale"a. En cualquier caso, los m%todos de la ciencia son tal y como ser'an si todo problema estuviera destinado a encontrar inalmente una soluci&n de initiva que no pudiera ser perturbada ms de lo que lo ha sido la ley de la gravedad. Es cil ver que ba$o esas circunstancias el m%todo racional de investigaci&n puede ser di erente al m%todo ms racional para alguien que deba actuar segn la me$or respuesta rpida que pueda obtener, incluso aunque sea arriesgada, e incluso aunque pueda ser radicalmente err&nea. ,in de -,ormas de vida-, .. S. !eirce /0123401256. 7raducci&n castellana de Sara ,. 8arrena /92236. ,uente te#tual en +!, 52:. ($a !e las )e$%a*as !e l+s %e,%+s e$ -+r.a%+ elec%r#$ic+ res/ec%+ !e l+s %e,%+s i./res+s es 0"e /"e!e$ c+rre1irse c+$ 1ra$ -acili!a! .e!ia$%e la c+la2+raci#$ ac%i)a !e l+s lec%+res 0"e a!)ier%a$ erra%as3 err+res + si./le.e$%e .e*+res %ra!"cci+$es. E$ es%e se$%i!+ a1ra!ecer4a.+s 0"e se e$)iara$ %+!as las s"1ere$cias 5 c+rrecci+$es a s2arre$a6"$a).es ,echa del documento; 02 octubre 9223 <ltima actuali"aci&n; 9= $ulio 9225 >!gina !rincipal? >Sugerencias?