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TRABAJO COLABORATIVO 2

CORRIENTES EPISTEMOLOGICAS

GRUPO:

100101_341
ALUMNO:
ANDRES MARCHENA BERMUDEZ

COD:
8776546

TUTOR:
LEONEL ARIAS

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA - UNAD


FACULTAD DE INGENIERIA INDUSTRIAL
CEAD - BARRANQUILLA
NOVIEMBRE 2009

INTRODUCCION
.
En este escrito se quiere dar a conocer las diferentes corrientes o escuelas
epistemolgicas que han existido

as como los autores que han postulado o

defendido dichas teoras, para lo cual haremos de forma grupal un recorrido por
toda la unidad 2 identificando cada una de estas escuelas de las que se har una
breve presentacin a modo de resumen, para luego de manera individual realizar
un aporte que permita mostrar nuestro propio punto de vista sobre cada escuela y
as afianzar el conocimiento y aclarar las dudas que durante el trascurso de la
temtica se han presentado.
La importancia de este trabajo radica fundamentalmente en la confrontacin de las
ideas que cada participante del grupo con el fin de consolidar las ideas que ms
se acercan a los postulados originales, este ejercicio es con el fin de aportar al
conocimiento individual la mejor forma de acercamiento a la realidad, la cual es
ms factible a travs del consenso al que se pueda llegar en cada grupo, es por
dems en ejercicio epistemolgico que nos permite adems de adentrarnos en el
mundo del conocimiento, tener una relacin directa con los elementos
fundamentales de la epistemologa, como lo son: la dialctica, la mayutica , la
hermenutica y todas esa formas de interpretacin que nos permiten acercarnos
con mayor efectividad a todo lo que tenga que ver con el conocimiento y ante todo
con la verificacin del mismo para no comer entero como lo dice la filosofa
popular.
Para terminar y lo ms importante realizaremos una sntesis de lo aprendido
durante el curso poniendo como referencia los alcances que la epistemologa
tiene en nuestro quehacer como estudiantes y la que tendr como profesionales y
en fin de que manera afecta nuestra cotidianidad.

ESCUELAS EPISTEMOLOGICAS CARACTERISTICAS Y AUTORES

EMPIRISMO

RACIONALISMO

INGENUO
REALISMO
CRITICO

METAFISICO
CORRIENTES
EPISTEMOLOGICAS

EPISTEMOLOGICO
IDEALISMO

SUBJETIVO
OBJETIVO
LOGICO

DOGMATISMO

ECEPTICISMO

CORRIENTES EPISTEMOLOGICAS

EMPIRISMO

Para el empirismo epistemolgico la nica fuente del conocimiento humano es la


experiencia, se opone al Racionalismo, y en tal sentido afirma que la conciencia
cognoscente extrae sus contenidos exclusivamente de la experiencia.
Segn la versin de John Lock, el espritu humano se encuentra vaco por
naturaleza, es una hoja de escribir en la que se escribe la experiencia humana, el
empirismo parte de los hechos concretos para concebir el conocimiento humano.
No es necesario establecerlo desde la razn pues la experiencia ofrece la nica
va para establecer nuestras representaciones de los hechos y acontecimientos
Una de las caractersticas del empirismo epistemolgico, lo constituye el hecho de
ser aplicado normalmente en procesos de investigacin en ciencias naturales, esto
debido a que en ciencias naturales, la experiencia representa el papel decisivo
para el establecimiento de premisas a partir de las cuales establecer un nuevo
conocimiento, mediante procesos de inferencia vlidos, esto es, mediante el
empleo de la razn pero desde la lgica emprica, que viene dada como reflejo de
la naturaleza en el entendimiento humano, ciencias naturales, se trata de
comprobar exactamente los hechos mediante una cuidadosa observacin,
poniendo por encima el factor emprico sobre el racional.

RACIONALISMO

Para el Racionalismo, la fuente principal del conocimiento es la razn, segn el


racionalismo, un conocimiento es tal slo cuando es lgicamente necesario y
universalmente vlido, cuando nuestra razn juzga que una cosa tiene que ser as
siempre y en todas partes, entonces estamos ante la presencia de un verdadero
conocimiento: El todo es mayor que la parte, todo cuerpo es extenso, etc.
Si la razn no ve esta evidencia y piensa lo contrario, entonces se contradice a s
misma si se propone plantear lo contrario, si tiene que ser as, se deduce que ser
de esa forma siempre y en todo lugar, los juicios como los analizados, poseen
necesidad lgica y validez universal.

Desde otra perspectiva, sucede distinto cuando se afirman juicios como los
siguientes: Todos los cuerpos son pesados, o El agua hierve a 100, podemos
juzgar que es as, pero no que tiene que ser as, pues es lgico y perfectamente
posible, que el agua hierva a una temperatura menor o mayor, as como tampoco
debemos pensar que hay una contradiccin en nuestro entendimiento cuando
afirmamos de un cuerpo que no posee peso (el concepto de cuerpo no abarca el
de peso).

REALISMO

Para esta corriente epistemolgica, la fuente de el conocimiento se encuentra en


las mismas cosas, pues stas son REALES, independientemente de la conciencia
cognoscente.

TIPOS DE REALISMO

Realismo Ingenuo:
Esta corriente no distingue entre PERCEPCIN, que es un contenido de la
conciencia, y el OBJETO PERCIBIDO. Tampoco existe para esta corriente la
distincin entre SUJETO y OBJETO. No ve que las cosas no nos son dadas en s
mismas, en su corporeidad, inmediatamente, si no slo como contenidos de la
percepcin.
Para el Realismo Ingenuo, como identifica contenidos de la percepcin con
objetos, atribuye a stos todas las propiedades encerradas en aqullos, las cosas
son exactamente como las percibimos, los colores que vemos en ellas son
cualidades objetivas que les pertenecen, tal como ocurre con su olor, sabor,
dureza, blandura, etc. Todas las propiedades de las cosas convienen por su sola
existencia, independientemente de la conciencia perceptiva.

Realismo Crtico:
Se denomina realismo crtico a esta postura epistemolgica, precisamente por
formular una crtica de el conocimiento, plantea que no cree que convengan a las
cosas todas las propiedades encerradas en los contenidos de la percepcin, sino
que es de la opinin que todas las propiedades o cualidades de las cosas
percibidas por el entendimiento humano slo existen en nuestra conciencia, tales
cualidades surgen cuando los estmulos externos actan sobre nuestros rganos
sensoriales, esto representan, por tanto, reacciones de nuestra conciencia, cuya
ndole depende de su organizacin.

IDEALISMO

Para el Idealismo solo hay dos tipos de objetos, toda vez que quedan suprimidos
los objetos reales:
OBJETOS DE CONCIENCIA: Representaciones, sentimientos, etc.
OBJETOS IDEALES: Objetos de la lgica y la matemtica.
Para esta corriente epistemolgica, los objetos reales sern, o bien objetos de
conciencia, o bien objetos ideales

TIPOS DE IDEALISMOS

Idealismo Metafsico:
La conviccin de que la realidad tiene por fondo fuerzas espirituales, potencias
ideales.

Idealismo Epistemolgico:
No hay cosas reales independientes de la conciencia

Idealismo Subjetivo:
Toda realidad est encerrada en la conciencia de el sujeto cognoscente, las cosas
no son ms nada que contenido de la conciencia, todo su ser consiste slo en ser
percibidas por la conciencia humana, tan pronto dejan de ser percibidas por

nosotros, dejan de existir, no poseen un ser independiente de nuestra conciencia,


nuestra conciencia es lo nico real (Consciencialismo).
Para Berkeley, (su principal exponente) ser es percibir, el ser de las cosas
consiste en ser percibidas, esta pluma no es ms que un complejo de sensaciones
visuales y tctiles, detrs de stas no se halla ninguna otra cosa que las provoque
en inconsciencia, sino que el ser de la pluma se agota en su ser percibido.

Idealismo Objetivo:
Parte de la conciencia objetiva de la ciencia, tal como se expresa en los tratados y
obras cientficas, al contrario que el anterior, que parte de la conciencia del sujeto
individual.
El contenido de la conciencia cientfica no es un complejo de procesos
psicolgicos, sino una suma de pensamientos, de juicios, dicho contenido no es
nada psicolgicamente real, sino lgicamente ideal: es un sistema de juicios.

Idealismo Lgico:
Considera el conocimiento engendrado por el pensamiento, al contrario que el
Realismo que piensa que los objetos existen independientemente de ste.

DOGMATISMO

Postura epistemolgica segn la cual el conocimiento es simplemente posible, no


hay manera de que el ser humano no conozca el mundo exterior pues se da por

supuesto el contacto entre el sujeto y el objeto del conocimiento, el dogmatismo


epistemolgico da como un hecho la posibilidad del conocimiento, pero ello nos
muestra que el conocimiento desde esta postura es ms bien una aspiracin antes
que una verdad objetiva, pues no logra ver que el conocimiento es ms bien una
relacin entre sujeto y objeto, aunque esta postura en el siglo XXI se encuentra
matizada con la disolucin del sujeto en el objeto y del objeto en el sujeto.
El dogmatismo piensa que los objetos son dados al sujeto en forma absoluta y no
mediante la funcin intermedia dora de el conocimiento, los objetos de la
percepcin y los objetos del pensamiento nos son dados de la misma manera:
directamente en su corporeidad, los valores tambin existen pura y simplemente
para el dogmatismo.

ESCEPTICISMO

Segn esta postura epistemolgica, el sujeto cognoscente no puede aprehender el


objeto de el conocimiento no es posible, no hay posibilidades de conocer y por lo
tanto debemos abstenernos de pronunciar algn juicio, mientras el dogmatismo
desconoce en cierto modo el sujeto, el escepticismo desconoce el objeto, se
centra en la funcin del conocimiento (sujeto), olvidndose de el objeto, no existen
verdades absolutas ni definitivas.
Slo existen aproximaciones que se yuxtaponen como agregados aproximativos
que pueden ir ganado verosimilitud y de certidumbre respecto de aproximaciones
rivales.

Que es Epistemologa?

Es conocida como la rama mayor de las ciencias, es la que nos puede llevar al
verdadero conocimiento, se ocupa de problemas como las circunstancias
histricas, sociolgicas y criterios por los cuales se justifica o valida el
conocimiento.
La epistemologa se ocupa de la definicin del saber y de los conceptos
relacionados, de las fuentes, los criterios, los tipos de conocimiento posible y el
grado con el que cada uno resulta cierto; as como la relacin exacta entre el que
conoce y el objeto conocido.

Que es Empirismo?

El empirismo es una corriente filosfica opuesta al racionalismo que surge en


Inglaterra, y cuyos mximos representantes son J. Locke, J. Berkeley y D. Hume.
En un sentido bastante general, se denomina empirismo a toda teora que
considere que la experiencia es el origen del conocimiento, pero no su lmite, esta
postura ha sido mantenida por numerosos filsofos, sin embargo, en un sentido
estricto, el empirismo propiamente dicho hace relacin a las teoras filosficas
creadas por las corrientes antes mencionadas, su influencia se deja notar tanto en
el campo de la filosofa poltica como en el de la teora del conocimiento, en el
primero, el liberalismo de Locke influye en los ilustrados alentando los principios
de las revoluciones americana y francesa; su divisin de poderes influir en
Motesquieu y su principio de igualdad impulsar el reconocimiento paulatino de los
Derechos Humanos.

En teora del conocimiento o epistemologa, las ideas de Hume influirn en Kant,


el empirismo en general influir en el positivismo del siglo XIX y en el
Neopositivismo o positivismo lgico y la filosofa del lenguaje del siglo XX.

Como se entiende hoy el fenmeno del conocimiento?

Se pude hacer referencia a la importancia que tiene la investigacin como proceso


de aprendizaje; ya que la misma posee una gama de caractersticas
fundamentales y que se estrechan de manera muy compacta para poder captar la
informacin o para lograr los objetivos propuestos, es preciso recordar que la
investigacin cientfica es un mtodo riguroso en el cual se obtiene una serie de
objetivos antes propuestos y de manera muy tcnica, y la investigacin es la que
tiene por fin ampliar el conocimiento cientfico, sin perseguir, en principio, ninguna
aplicacin prctica e investigar es una accin de aclarar.
La investigacin recoge conocimientos o datos de fuentes primarias y los
sistematiza para el logro de nuevos conocimientos. No es investigacin confirmar
o recopilar lo que ya es conocido o ha sido escrito o investigado por otros. La
caracterstica fundamental de la investigacin es el descubrimiento de principios
generales para adquirir nuevos conocimientos.

Que es Materialismo?
El materialismo es una doctrina segn la cual todo lo que existe no est
determinado y se explica por algo superior y previo a lo experimentable y
aprehendible empricamente (Dios, espritu, inteligencia del mundo, ideas), sino
que est determinado en su ser slo por algo material y en su comportamiento
slo por la causalidad eficiente.

Que es Idealismo?
Aunque el trmino 'idealismo' es bastante comn para referirse a las ideas
platnicas y neoplatnicas, desde la perspectiva de la teora de los universales,
los filsofos de inspiracin platnica son en rigor, 'realistas', por tanto las ideas
poseen una existencia 'real'.
El rasgo central del idealismo es no tomar como punto de partida el 'mundo
exterior' sino el 'yo' (el 'sujeto' o la 'conciencia'), de este modo, la conciencia es
entendida como idea dora.
Para el idealismo, 'ser' significa 'ser contenido en la conciencia'. El idealismo es
por lo tanto, un modo de entender el ser. Pero esto no significa estrictamente
reducir la realidad a la conciencia del sujeto. Algunas posiciones idealistas no
niegan necesariamente la existencia de la realidad an cuando la consideren
determinada por el sujeto.

Importancia de la epistemologa en el desarrollo de la vida profesional?

Desde nuestro lugar como ingenieros de sistemas los procesos investigativos son
de suma importancia, ya que contribuyen a la sociedad y a nuestra formacin
profesional, a replantear algunas situaciones que se pueden ver conflictivas, por la
falta de informacin y conocimiento de las misma, pero como futuros profesionales
tenemos la labor de construir conocimiento, el cual se adquiere por medio de la
investigacin y esto nos llevara a un lugar en el cual podemos ser cientficos y
contribuir al bienestar de la sociedad.
El desarrollo tecnolgico me permite evolucionar como profesional, por q estoy
actualizado sobre procedimientos y tcnicas q respalden lo aprendido en mi
carrera, toda evolucin a nivel investigativo me permite ahondar en cada situacin
que se me presente en mi profesin y as poder realizar un mejor diagnostico de la
problemtica, haciendo del profesional alguien ms diligente y rpido en su
trabajo.

PARA QU SE SABE LA HISTORIA DEL DESARROLLO DEL


PENSAMIENTO?

la historia es fundamental para entender la evolucin del pensamiento y solo a


travs de ella podemos asentar las beses de nuestro conocimiento debemos
aprender cmo y porque se producen nuevas hiptesis sobre cualquier tema y
solo la historia mostrando el contexto en el que sucedieron los acontecimientos
nos brinda la oportunidad de entender la dialctica del conocimiento el cmo las
necesidades de los pueblos fueron convirtiendo las sntesis en tesis a travs de
una anttesis y as sucesivamente hasta encontrarnos con el hoy que nos muestra
que no existe la ltima palabra en cuanto al conocimiento se refiere y nos impulsa
a seguir estudiando e indagando en los ires y venires de la investigacin pues esta
es el motor fundamental de la historia.

BIBLIOGRAFIA

www.idoneos.com
www.wikipedia.org
Modulo de epistemologa