Universidad Nacional de Entre Ros Facultad de Ciencias de la Educacin Licenciatura en Comunicacin Social

CTEDRA: Historia de las Ideas

ENSAYO:

El poder de las Ideas

DOCENTE: Arturo Firpo

ALUMNO: Nahuel Amore (Comisin 5)

FECHA DE ENTREGA: Jueves, 9 de septiembre de 2010

INTRODUCCIN:
Desde la ctedra se plante la actividad de realizar un breve ensayo. ste posibilitaba exponer un punto de vista que establezca relaciones entre los videos de las Profesas Mayas, ! t" qu# sabes$% y &a &ey de la 'traccin. Para ello, no desarrollar# el contenido en s de cada produccin audiovisual porque creo que sera en vano transcribir lo (is(o y no aportar al)o desde (i propio pensa(iento. Pues s decid encarar (i produccin ensaystica desde la concepcin de lo que son las *deas, su peso en las personas y a trav#s del tie(po y las consecuencias que van acarreando, utilizando co(o base a los videos antes (encionados. +l ,ec,o de tener que relacionar varios -siste(as de ideas. /co(o decid lla(ar a los pensa(ientos que se plas(an en los videos/ (e fue dando la pauta de ir planteando diversas pre)untas. Pre)untas que talvez sirvan de e0e o, porqu# no, de disparadores ,acia otros te(as. 1o(prender c(o y porqu# ,an sur)ido los pensa(ientos prof#ticos de los Mayas, los enunciados que brindan las personas en &a &ey de la 'traccin o las posibilidades ini(a)inables que aporta la 2sica 1untica en ! t" qu# sabes$% es posible slo si se adentra en la esencia de los ele(entos constitutivos de cada uno de esos siste(as. &as ideas ,acen a las personas o las personas ,acen a las ideas% ! si ocurre esto "lti(o, en al)"n (o(ento las ideas cobran vida propia y lo)ran apartarse de las personas% 3i fuese el caso de que las ideas alcanzan cierta independencia, qu# consecuencias van provocando%, qu# per(ite que si)an vi)entes en el tie(po y ,oy las estudie(os%

ENSAYO: El poder de las Ideas

Desde los inicios de la ,u(anidad, afir(an (uc,os intelectuales que el 4o(bre /tenido en cuenta co(o especie/ co(enz a plantearse diversos interro)antes. 3u entorno, su cuerpo, su existencia eran puntos centrales de curiosidad. Para ello, el 4o(bre analizaba aquellas inc)nitas y elaboraba respuestas propias, respaldndose principal(ente en ,ec,os. De esta (anera, se puede decir que el 4o(bre va creando o proyectando valores, percepciones, si)nificaciones de todo aquello que lo rodea. ' su vez, dic,as proyecciones lo van )uiando y for(ando a lo lar)o del tie(po. +stos conceptos, que a su vez van induciendo (uc,as de sus acciones, se puede decir que son, sin dudas, ideas. Desde (i perspectiva, las ideas lo)ran desprenderse de las personas que las for(aron y alcanzar cierta autono(a. 'utono(a que les per(ite propa)arse en el tie(po y en el espacio. Pero estas ideas no son unidades sueltas que andan boyando por el (undo y las personas, sino que son conceptos a)rupados se)"n caractersticas en co("n e instituidos co(o un -siste(a.. +n otras palabras, las ideas son ele(entos constitutivos que for(an un todo, que alcanzan tal consistencia, tal unicidad, que persisten en la ,istoria y se desplie)an en la )eo)rafa. 5n claro e0e(plo de siste(as de ideas son las Profesas Mayas. Pensar que la civilizacin Maya tuvo su au)e alrededor del si)lo 6* y 6** d.1. y que ,oy, en el si)lo 77*, repercuten sus pensa(ientos, es al)o aso(broso. Dic,o de otra (anera, es sorprendente que las ideas sobre el universo y el tie(po de una civilizacin tan re(ota provoque tantas respuestas en el presente. Por (o(entos suena ,asta contradictorio que el ,o(bre occidental, individualista, (aterialista, indiferente, racionalista, )enere tantas dudas acerca de lo que ocurrir en el a8o 9:;9 por e0e(plo. 1o(o as ta(bi#n, es interesante ponerse a analizar (inuciosa(ente c(o estas personas capitalistas utilizan aquellas ideas (ayas para producir pelculas, libros, debates televisivos, entre otros productos co(erciables. Por otra parte, las producciones audiovisuales que esti(ularon este ensayo refle0an diferentes cuestiones sobre las ideas. +l ,ec,o de que est#n contadas por personas conte(porneas, co(o nosotros, provoca (ayor verosi(ilitud, (ayor credibilidad, (ayor trascendencia para as )enerar adeptos. +n s, los videos refle0an que las ideas son la esencia de nuestro pensa(iento, del pensa(iento del 4o(bre. *deas que cuanto (s se ale0an y se contraponen a los paradi)(as, (ayor es su poder de provocar conflictos, pol#(icas, revoluciones, ca(bios< 3i)uiendo con esta superficial nocin de -idea., no ,ay que restarle participacin al poder de la (ente ,u(ana, que es la que elabora y produce estas proyecciones, estas percepciones de las cosas. Mente co(o concepto idealizado de lo que es el cerebro or)nico. 1erebro capaz de )enerar infinitas situaciones y posibilidades paralelas, se)"n explica el video ! t" qu# sabes$% 1erebro, ta(bi#n, capacitado para atraer lo que quere(os con slo fantasear, con slo i(a)inar y sentir co(o si lo estuvieses viviendo. +sto "lti(o, que lo tras(ite el video sobre el secreto de la &ey de la 'traccin, podra ser considerado sin lu)ar a dudas co(o un con0unto de ideas capitalistas,

clara(ente expresadas en las personas que desean c,eques, casas, bicicletas, etc. *()enes que trans(iten ideas. *deas que de trasfondo orientan ,acia un consu(is(o (aterialista, ,acia el ca(ino de la satisfaccin de deseos de -plstico. dira yo, ya que se esfu(an rpida(ente, son descartables. *deas, dic,as de otra (anera, que conducen ,acia una (ayor des,u(anizacin, ,acia -relaciones lquidas. co(o afir(a el socilo)o polaco =y)(unt >au(an. Pero las ideas son (uc,o (s que esto, sobrepasan ,asta el l(ite de lo abstracto, son casi i(posibles de abarcarlas y analizarlas en su totalidad. &o que s se puede aportar es que son infinitas co(o cantidad de entes existen. 1uanta (ayor solidez y co(ple(entariedad ten)an en un siste(a, (ayor es su )rado de persuasin, (ayor es su poder de )enerar reacciones, r#plicas, contestaciones, respuestas. ?espuestas que las ali(entan y les otor)an le)iti(idad y constancia. ?epuestas co(o este ensayo que slo de(uestra que no se i)nora a las ideas que tras(iten los videos. +n su (xi(a expresin, las ideas pueden lle)ar al punto de influenciar por co(pleto el pensa(iento filosfico y social de (uc,as personas. +s decir, pueden convertirse en -*deolo)as.@ un con0unto de si)nificaciones sobre los procesos en el (undo. *deolo)as que, en sentido pura(ente (etafrico, act"an co(o enredaderas que ocultan lo que est detrs. +ste con0unto de (iradas sobre la realidad ter)iversan el propio razona(iento, las verdaderas relaciones sociales y en consecuencia provocan do(inacin. 3in e(bar)o /y que es bueno/ no todos ad,eri(os a las (is(as ideas. Ao todos cree(os en las Profecas Mayas, el poder de la atraccin o la 2sica 1untica. Ao todos tene(os las (is(as valoraciones sobre los entes de la vida co(o la fa(ilia, la a(istad, el a(or, el odio, la sexualidad, las reli)iones, las ciencias o la educacin. Ms claro queda en la errnea frase que se usa cotidiana(enteB -No tens ni idea.. *deas tene(os, slo que no son las (is(as e i)ual(ente son vlidas. 6olviendo a lo anterior, por qu# es bueno que no todos ten)a(os las (is(as ideas% Porque en la diversidad est lo riqueza@ en la diversidad se ori)inan las interacciones, se a(plan los espectros, aparecen cosas in#ditas, pero (s especfica(ente lo que nos incu(be a nosotros en esta facultadB se produce la co(unicacin.

NAHUEL AMORE 1o(isin AC D