QUIEN ESPERA A QUIEN?

AUTOR: SIERVO | EL DIA: VIERNES, JUNIO 05, 2009 | PARA: PARA MOTIVACION, PARA REFLEXION CRISTHIAN AMAYA La palabra Adventista, que forma parte de nuestro nombre nos identifica como los que esperamos el segundo advenimiento de Cristo. Esta es una doctrina muy importante, que atesoramos en nuestros corazones. Nos alienta cuando hay dificultades, nos mantiene con la perspectiva cuando todo parece ir viento en popa y nos anima a testificar del Salvador que pronto regresara. Nuestra ciudadana esta en los cielos, de donde tambin esperamos al Salvador, al Seor Jesucristo (Fil. 3:20). Por eso vivimos aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestacin gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucriso (Tito 2:13). La prolongacin del tiempo mas alla de nuestra expectativas podra inducirnos al desanimo. No obstante, el Seor nos anima a mantener firme y sin fluctuar la esperanza del regreso de nuestro Seor. Tened tambin vosotros paciencia y afirmad vuestros corazones, porque la venida del Seor se acerca (Sant. 5:8). Sin embargo el ajetreado trajin de la vida diaria y los atractivos del mundo nos presionan constantemente para que desplacemos esta bendita esperanza a un segundo o tercer plano, o aun a olvidarnos por completo. Como el siervo de la parbola corremos el peligro de pensar: Mi Seor tarda en venir (Mat. 24: 48), dejndonos arrastrar por la corriente. Que tragedia es ver que para algunos el advenimiento es solo parte de su iglesia, mientras que viven como si no esperaran al Seor. En realidad, cabe preguntarse Quin espera a quien?, no necesitamos indagar para encontrar las respuestas. El apostol Pablo nos explica que el Seor no retarda su promesa, segun algunos tienen por tardanza, sino que es paciente par a con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento (2Ped. 3:9). Cristo no viene todava porque l nos esta esperando a nosotros. Ya podra haber venido, pero no lo hizo por una sola razn: No estamos preparados. Que inmenso amor!. Su demora, en lugar de ser una seal de indiferencia y tardanza, es una gran manifestacin de amor y gracia. Cuando una persona destacada visita un pas o una ciudad, normalmente se realizan preparativos para su venida y la esperan con mucha expectativa. Paradjicamente la persona mas importante del universo esta por venir y nadie se esta preparando, no sestamos distraendo con innumerables minicias de esta vida. Mas lo mas expectacular es que el Rey del univeso no se exaspera, sino que con una paciencia admirable aguarda que nosotros, pobres mortales, que vivimos en un puntito perdido en el espacio nos preparemos para recibirlo. Cristo nos concede tiempo para hagamos bsicamente dos cosas: Nos preparemos personalmente y ayudemos a otros a prepararse. Ambas tareas estan relacionadas y son indispensables, no podemos hacer bien una sin hacer la otra. Cristo espera con un deseo anhelante la manifestacin de si mismo en su iglesia. Cuando el carcter de Criso sea perfetcamente reproducido en su pueblo, entoncer vendr l para reclamarlos como suyos Jesuse spera que sus dscipulos sigan sus pasos, soporten lo que l soporto, sufran lo que l sufri y venzan como el vencio. l esta esperando ansiosamente a sus seguidores profesos manifestar el espritu de abnegacin y renunciamiento que l manifest. RECONOCERNOS COMO PECADORES AUTOR: FULL ADVENTISTAS | EL DIA: DOMINGO, JULIO 26, 2009 | PARA: PARA REFLEXION Hemos pecado, hemos cometido iniquidad, hemos hecho impamente, y hemos sido rebeldes, y nos hemos apartado de tus mandamientos y de tus ordenanzas. (Daniel 9:5) Introduccin: 1. En una reunin el pastor de mi iglesia (recin haba llegado al distrito por cierto), en medio de la alegra espiritual, pregunt: Quin de aqu es humilde? que levante la mano. Haban como 40 personas, de las cuales cerca de 10 levantaron su mano. El pastor dijo: Y bien, de las personas que no levantaron la mano ni qu se diga, an les falta para la humildad, aquellos me preocupan; pero de los cuales que s levantaron la mano me preocupan ms todava, porque desde el momento que levantaron la mano dejaron de ser humildes mientras crean serlo 2. No slo la humildad, sino la paciencia, la bondad, la benignidad, etc. son aplicables tambin en este aspecto. Cun santo eres? Algunos de veras creen haber logrado un grado de santidad irreprochable del cual los an no santos deberamos imitar. Lo negativo de esto consiste en que mientras ms santos pensamos ser, menos lo somos. 3. Conozco de alguien que es considerado como una de las pocas personas de quien no se relata pecado en la Biblia y que asumi ser pecador, Daniel. Desarrollo: A. No se relata pecado 1. En el captulo 1 de Daniel, el protagonista sale victorioso de una tentadora cena. No slo vence el pecado sino que se propone que no se contaminara con lo profano, decisin que la llev hasta el final de su vida (al menos hasta donde el texto nos la permite conocer) 2. En Daniel 2, el protagonista nuevamente da cuenta de su fidelidad a Dios, aunque esta vez no hab a una prueba fuerte como llamaramos nosotros los posmodernistas, Daniel al momento de dar la interpretacin del sueo al rey no se queda con el crdito, se lo da a Dios. 3. La famosa hazaa que vivi Daniel en el captulo 6, nos ensea que hasta la muerte era su fidelidad. Hasta tenemos un himno completo de Daniel.

B. Hemos pecado 1. Tal vez una de las frases ms desgarradoras e intimidantes del libro de Daniel. Daniel 9:5, 6 hemos pecado, hemos cometido iniquidad, hemos obrado impamente, hemos sido rebeldes, y nos hemos apartado de tus Mandamientos y tus juicios. No hemos obedecido a tus siervos los profetas... a pesar de que si leemos todo el libro de Daniel nom encontramos un solo error - pecado suyo relatado, como es que entonces declara ..hemos pecado. 2. Cundo habr sido la ltima vez que oramos as? 3. Lo saludable de saberme pecador. Difcil de creer pero, la necesidad de reconocer cada da, cada momento que soy pecador me lleva a recurrir a mi nica solucin que es Cristo. Cun poco hablamos de Cristo, y hablamos ms de nosotros mismos? En muchas ocasiones se ostenta el cristianismo de tal modo que avergonzaramos a los apstoles, profetas y a Cristo. 4. Posiblemente la tragedia peor consista en mirar para los costados dejando por sentada mi santidad y en entredicho la de otros. C. Yo no he pecado 1. Conozco de alguien que ama la obra de Dios y se entrega por ella, viaja de iglesia en iglesia enseando cmo se debe vivir y qu es lo que se debe hacer. Rara vez he visto que haya hecho l mismo lo que demanda, ms de una vez ha arruinado y vaciado los templos por que los hermanos no eran muy perfectos para habitarlos. Dice: es mejor una Iglesia vaca que llena de pecadores inmundos. Claro est, despus de hacerlo, se va como si nada hubiese pasado Prxima parada? Otra iglesia vulnerable a sus ataques. 2. No apaamos el pecado lo condenamos! pero apoyamos al pecador. Lo protegemos y ayudamos porque creemos que Cristo as lo hara. 3. Daniel, por cierto, tuvo paciencia con Nabucodonosor y los dems babilonios. Fue corts con los infieles e inmundos a la vez que firme cuando propuso su dieta. Dcil, con mucho tacto y sin rebelda en el foso de los leones y cuando se vaci en oracin a Dios se identific con sus hermanos asumiendo hemos pecado. Llamado: Ammonos los unos a los otros. Sin crticas ofensivas ni reproches hirientes; con todo amor, paciencia, soportando las flaquezas de los dbiles. De todos modos es lo Cristo hara no? VIENDO CON LOS OJOS DE JESS AUTOR: SIERVO | EL DIA: JUEVES, JUNIO 18, 2009 | PARA: PARA REFLEXION Por: Rubn Ramos Jess se encontraba en Jerusaln. Probablemente el evento ocurri durante la Fiesta de Dedicacin. La ciudad estaba invadida por peregrinos de lejos y de cerca. Sacerdotes y levitas, fariseos y saduceos, rabinos y doctores de la ley, gente comn y curiosos se apretujaban por las estrechas calles de la ciudad de David. Haba mucho para ver: el Templo, los muros, los grandes prticos de la ciudad y otras atracciones tursticas. Y haba tanto para escuchar! Predicadores callejeros exponiendo sobre la ley, fariseos discutiendo la herencia juda, celotes murmurando aqu y all sobre cul sera el momento ms oportuno para expulsar a los romanos. Haba mucho que hacer: Adorar en el Templo, expresar un deseo delante de alguna de las grandes piedras milenarias de la ciudad, o simplemente sentarse bajo la sombra de un rbol y observar la muchedumbre pasar. Jerusaln tena muchsimo que ofrecer a los miles de visitantes durante esta poca festiva. Pero Jess no era un visitante comn. Sus ojos y odos, su mente y su corazn no eran los de un turista atrado por el brillo y el encanto de la ciudad. Jess era una persona que se interesaba por la gente. Mientras vena caminando vio a un ciego de nacimiento. Con esa nica frase, el escritor evanglico ubica a Jess separado del resto de la multitud. Imagnate que estuvieras visitando la ciudad de Washington. Qu iras a ver? La Casa Blanca, el mausoleo de Lincoln, el monumento a Washington, el Museo Smithsoniano, y un poco ms al Norte, la sede de la Asociacin General. Y si tuvieras la oportunidad de ver a alguien, probablemente el presidente de Estados Unidos sera esa persona. No habra de ser alguno de los desposedos del Circuito Dupont, con toda seguridad! Generalmente miramos lo que es importante para nosotros. Nuestro foco de atencin es determinado por lo que est en nuestros corazones. Jess vino a este mundo a revelar la pasin de Dios por los despojos de la humanidad. El vino a salvar al perdido, sanar al enfermo, a dar vista a los ciegos, a levantar al muerto. Nada era ms importante para l que dar nimo al quebrantado de corazn, libertad a los cautivos, proclamar el ao del favor del Seor. Haciendo as, Jess estaba dispuesto a privarse de descanso, comida, agua, y finalmente, de su propia vida. Es por ello que, cuando la ciudad entera estaba ocupada y preocupada por muchas otras cosas, Jess vio al ciego y acudi en su rescate. De manera que cul es el significado de mirar con los ojos de Jess? Consideremos los siguientes cuatro puntos. Visin compasiva Ver con los ojos de Jess significa mirar con compasin. Todas las cosas que Cristo hizo fueron condicionadas por su amor infinito y su compasin. Necesitamos ser sensibles y tiernos con los menos afortunados as como lo fue l. Necesitamos sentir lo que l sinti. Necesitamos poseer un corazn delicado que pueda alcanzar al doliente. Jess se identific completamente con los padecimientos y necesidades del ciego. Cuando su compasin encendi una respuesta de fe, los ojos del hombre ciego fueron abiertos. Por primera vez en su vida vio el brillo del sol, la belleza de la naturaleza, y al Seor de la sanidad. La gratitud llen su corazn y lo impuls a prorrumpir en alabanza proclamando lo que Jess haba hecho por l. No sinti temor de dar gloria a Dios. Visin sin obstruccin

Ver a otros a travs de los ojos de Jesucristo significa descartar cualquier cosa que obstruya una clara visin. Cuando Jess vio al ciego, vio a una persona en gran necesidad, y advirti la oportunidad de revelar el poder de Dios. Pero los discpulos vieron un problema teolgico. Maestro, quin pec, este hombre o sus padres?, preguntaron (Juan 9:2). Con frecuencia, los cristianos permiten que la teologa y la doctrina interfieran al observar a las personas por lo que son y por lo que necesitan. Ms an, la teologa y la doctrina se centran en quin es Dios y lo que l desea que hagamos por los dems. Toda vez que la teologa pierde ese enfoque, se vuelve un impedimento y una herramienta de Satans para disminuir nuestra visin y destruir nuestra misin. Visin basada en la revelacin divina Para mirar como Jess lo hizo, debemos aceptar la visin reveladora que Dios provee. Observemos a los vecinos del hombre ciego. Ellos saban que era ciego desde su nacimiento. Ahora escucharon el testimonio del hombre diciendo que Dios lo haba sanado. Dios se encontr con l personalmente y le dio la vista. Ese hombre era una prueba viviente del poder de Dios. Pero los vecinos no estaban preparados para aceptar la revelacin divina. Incluso llegaron a dudar si este era el mismo ciego que se sentaba en la vecindad a mendigar todos los das. Buscaron la opinin de los fariseos. Prefirieron el juicio de otros en lugar de la revelacin de Dios. Los fariseos tenan sus propias cataratas. Cuando descubrieron que el san amiento ocurri en sbado, no lo pudieron admitir. Determinaron que quien san en sbado haba quebrantado el sbado y por lo tanto no provena de Dios (Juan 9:16). La mirada de los fariseos estaba tan disminuida por las interpretaciones legalistas sobre el sbado que no pudieron ver al Seor del sbado. Para ellos Jess apareci, no como la ms acabada revelacin divina, sino como un hombre que no guardaba el sbado. Para ver cmo Jess lo hizo es preciso ir ms all de los rudimentos externos de la Ley y asir la dimensin interior que hace de la Ley el trasunto del carcter de Dios. Irnicamente, la visin de los fariseos era en verdad la peor de las cegueras. Elena White explica por qu: Los fariseos se crean demasiado sabios para necesitar instruccin, demasiado justos para necesitar salvacin, demasiado altamente honrados para necesitar la honra que proviene de Cristo...Se aferraban a las formas muertas, y se apartaban de la verdad viva y del poder de Dios.* Mientras se rechaza la revelacin divina no puede ayudarnos a ver como Jess lo hizo. Cierta vez un hermano vino a verme. Estaba muy preocupado porque en la iglesia no estbamos adorando correctamente. Le ped que se explicara, y me enumer una lista de cosas que estbamos haciendo mal. No nos estbamos arrodillando en cada oracin. No cantbamos la doxologa del Himnario adventista. Y otras cosas ms. Obviamente, nuestro hermano haba identificado el culto con las tradiciones y prcticas. El punto principal es el culto: llegar delante de Dios para alabar su nombre, ofrecer nuestras plegarias ante l y escuchar su Palabra. La forma en que lo hacemos puede diferir, pero para ver el culto como Jess lo vera debemos aceptar el culto como una avenida de alabanza y glorificacin de Dios. Si una tradicin o una regla humana no nos ayudan a sentir la pasin de Dios y nos impiden ver como Cristo ve, debemos rechazarlas. Si no, nos cegar como lo hizo con los fariseos. Se volvieron tan ciegos que no pudieron comprender ni siquiera la expresin lgica bsica que emanaba de la clara explicacin ofrecida por el mismo ciego. Una cosa yo s dijo que yo era ciego y ahora veo (Juan 9:25). Visin de valenta Ver como Jess lo hizo es mirar con valenta. Veamos la reaccin de los padres del ciego. Ellos deberan haberse alegrado. Su hijo poda ver ahora. No necesitaba seguir siendo un mendigo. Poda trabajar y mantenerse a s mismo. La gente tena sus dudas, los fariseos tenan su teologa, pero los padres no tenan por qu dudar de que su hijo se haba transformado en una nueva persona. Sin embargo, ellos todava no podan ver como Jess. La visin de Jess era una visin de valenta. El vio un hombre en necesidad y lo san en da sbado sin sentir temor de los fariseos. Haciendo bien, dando vista al ciego, no hay lugar para la cobarda. Pero los padres fueron temerosos y dijeron: Pregntale a l, l es suficientemente grande como para contestar por s mismo (Juan 9:21). Prefirieron la aceptacin de los dems por encima de la divina. Una persona que teme ser rechazada por los dems slo por decir la verdad no puede ver como Jess. Tarde o temprano, la cubrirn las tinieblas. La mayor necesidad Consecuentemente, nuestra mayor necesidad es mirar como Jess ve. Como creyentes, como estudiantes o profesionales, debemos anhelar de veras ver como Jess. Hay momentos cuando no sabemos qu hacer, qu decir, qu direccin tomar, pero es reconfortante saber que Cristo est dispuesto a irrumpir en nuestra confusin y oscuridad para alumbrar nuestros corazones. El Espritu Santo est listo a poner colirio en nuestros ojos para permitirnos ver adecuadamente. Jess es el ms grande oculista que jams haya existido! El tiene la prescripcin correcta para corregir nuestra visin. En l, todo es ciento por ciento. Y est dispuesto a restaurar nuestra visin para permitirnos ver como l ve. Rubn Ramos (M. Div., Andrews University) es pastor ordenado y coordinador de la Iglesia Adventista para la comunidad de habla hispana en la Asociacin de Potomac, que abarca el Gran Washington, D.C. Su direccin es: 12521, Marie Ct., Silver Spring, Maryland 20904, E.U.A. * Elena White, El Deseado de todas las gentes (Mountain View, Calif.: Pacific Press Publ. Assn., 1977), pp. 245, 246.