Trinitarismo en el Nuevo Testamento

Hasta donde hemos visto que la doctrina de la Trinidad se desarroll en la iglesia primitiva en respuesta a las reinterpretaciones de la enseanza Bblica que eran herticas y no Bblicas an por los pensamientos de los T ! en la mayor parte" #l trinitarismo representa la absoluta unicidad de $ios y la creencia de que slo $ios nos cre y slo l nos salva" Hemos visto evidencia de que esucristo es $ios" % hemos desarrollado estas enseanzas bblicas en completa armona con las claras distinciones de la Biblia entre el &adre y el Hi'o! tambin como sus di(erencias del #spritu con el &adre y el Hi'o" )o que tenemos hasta aqu! son los elementos de la doctrina de la Trinidad" &ero *la Biblia nos anima a pensar de $ios como &adre! Hi'o y #spritu +anto, *#s evidente esta trada en la Biblia misma! o ha sido impuesta en la Biblia arti(icialmente, #n este captulo veremos que la misma estructura de la enseanza del -uevo Testamento es trinitaria! a pesar de la (alta de trminos teolgicos usados en las ltimas (ormulaciones trinitarias" Textos de Prueba Trinitarios .sualmente la atencin es en(ocada en este conte/to a los versculos tales como 0ateo 12345! donde ess mand el bautismo 6en el nombre del &adre! del Hi'o! y del #spritu +anto7" Tambin son mencionados comnmente 4 8orintios 4139:; y 1 8orintios 4<349" % estos son pasa'es importantes" #s interesante anotar que el (olleto de los T comenta sobre estos pasa'es3 6*$icen estos versculos que $ios! 8risto y el espritu santo constituyan una $eidad trinitaria! que los tres sean iguales en sustancia! poder y eternidad, -o= no dicen eso! tal como el enumerar a tres personas! como &epe! &ancho y >ntonio! no signi(ica que sean tres en uno7 ?&@g" 1<! &@r" AB" >dem@s sealan que 6>braham! Csaac y acob7! como tambin a 6&edro! +antiago y uan7! son mencionados 'untos (recuentemente! 6pero eso no los hace uno tampoco7 ?&@r" 1<! &@r" 2B" -o obstante! estas ilustraciones! di(cilmente ayudan al caso de los Testigos" &or una cosa! todos los tres e'emplos de grupos de tres personas son simplemente eso grupos de tres personas! cada una ni mas persona ni menos persona que la otra" #n e(ecto! la e/presin 6&epe! &ancho y >ntonio7 generalmente es usada para indicar 6cualquiera de los tres7! con la presuncin de que uno es tan bueno como el otro" $e la misma manera tambin >braham! Csaac y acob son tres patriarcas! y &edro! +antiago y uan son tres apstoles" +i alguna cosa muestran estas ilustraciones es mas probable que se re(iera a que el 6&adre! el Hi'o! y el #spritu +anto7 son tres personas de la misma clase b@sica en este caso! tres personas divinas Dque re(erirse a un $ios todopoderoso! a un @ngel creado! y a una (uerza impersonalE &ara apoyar su negacin de que estos pasa'es hablan de la Trinidad! los T citan de la 0F8lintocG and +trongFs Ciclopaedia, la cual niega que este grupo de pasa'es puedan probar 6por s misma! que los tres pertenezcan necesariamente a la naturaleza divina ni que posean igual honra divina7 ?&@g" 1<! &@r" ;B" -o obstante! en la misma (rase siguiente la Cyclopaedia declara que esto puede ser probado de una 6segunda clase de te/tos7! es decir! los te/tos que se han discutido en los captulos previos que hablan de ess y el #spritu +anto como $ios"1 )as razones dadas por 0F8lintocG y +trong para negar que 0ateo 12345 habla claramente de las tres personas divinas son menos que persuasivas3

&or (a) el su'eto en el cual uno es bautizado necesariamente no es una persona, pero puede ser una doctrina o religin. (b) )a persona en quien uno es bautizado necesariamente no es $ios! como 4 8or" 434<! HI (uisteis bautizados en el nombre de &ablo,F (c) la cone/in de estos tres su'etos no prueba su personalidad o igualdad"2 #n respuesta podemos sealar lo siguiente3 ?aB >unque no es dado ningn e'emplo! puede ser admitido que uno pudiera hablar del bautismo en una doctrina o religin" +in embargo! la e/presin 6bautiz@ndolos en el nombre del7 remueve toda duda de que lo que se quiere decir es personas" >dem@s! sabemos que el &adre y el Hi'o son personas! y por tanto! es muy natural tomar al #spritu +anto tambin como una persona y muy contranatural y (orzado negar esta conclusin" ?bB #n 4 8orintios 434< &ablo est@ e/presando horror al pensamiento de personas bautizando a otros en su nombre" #l no est@ diciendo que el bautismo puede ser hecho en el nombre de una criatura tal como l mismo m@s bien! est@ rechazando tal pr@ctica" >dem@s! ya sabemos que el &adre es $ios! de manera que la coordinacin del Hi'o y el #spritu con el &adre tiende a apoyar el ser ellos tambin $ios" ?cB )a mera cone/in del &adre! el Hi'o y el #spritu +anto de s misma no prueba que cada una es una persona divina en un $ios= pero el mandamiento de bautizar en su nombre! tomado 'untamente con el hecho de que los primeros dos son sabidos que son personas! al menos prueba que el #spritu +anto es una persona! e implica (uertemente que todos tres son $ios" 8on respecto a 1 8orintios 4<349! el (olleto de los T ?&@g" 1<! &@r" JB cita la siguiente declaracin de la Cyclopaedia: 6-o podramos deducir con razn que tuvieran igual autoridad ni la misma naturaleza7" #n aislamiento! esto es probablemente cierto" &ero la Cyclopaedia dice! en la primera parte de la misma (rase! que 6podramos in(erir! del paralelismo del tercer miembro del pasa'e con los dos anteriores! la personalidad del #spritu +anto7"3 Itro te/to de prueba comn para la Trinidad debiera ser mencionado" 8uando ess es bautizado! el #spritu +anto descendi simblicamente sobre l como paloma! y el &adre anuncia que ess es su Hi'o ?0at" <34;:4J= vase tambin 0arcos 434K:44= )ucas <314:11= uan 43<1:<9B" #l (olleto de los T argumenta que el descenso del #spritu sobre ess en su bautismo implica 6que ess no tuvo el espritu sino hasta ese momento7 ?&@g" 1<! &@r" 2B! pero esto no es dicho" *$ebemos creer que uan el Bautista (ue lleno del #spritu desde el vientre de su madre ?)ucas 434AB! mientras el Hi'o de $ios estuvo despo'ado del #spritu hasta que tuvo cerca de <K aos de edad, *$ebemos creer que un mero hombre! el cual era ess acorde a los Testigos! vivi una vida sin pecado por cerca de treinta aos sin la ayuda del #spritu +anto, #l hecho es que el descenso del #spritu +anto sobre ess no era para volverse activamente en la vida de ess por vez primera! sino para marcar pblicamente el inicio del ministerio de ess y mani(estar al mundo que el #spritu realmente estaba en ess" #stos te/tos de prueba! entonces! apoyan la creencia de que el &adre! el Hi'o! y el #spritu +anto son tres personas! y tambin lleva a algunos a apoyar aunque probablemente no una prueba absoluta a la creencia de que estas tres personas son $ios" &ero su principal importancia no reposa en su constitucin de te/tos de prueba aislados para la Trinidad como una completa doctrina" -ingn versculo nos dice todo acerca de $ios" )a importancia de estos pasa'es est@ en demostracin de

que los escritores del -uevo Testamento pensaron 'unto con lneas 6trinitarias7! sin el vocabulario (ormal! por supuesto! de la subsecuente teologa trinitaria" &ero este modelo trinitario no se encuentra solo en unos pocos te/tos de prueba" >l contrario! ocupa al -uevo Testamento" Un Reconocimiento del Trinitarismo del Nuevo Testamento )a historia del -uevo Testamento es la historia de los hechos del &adre! el Hi'o y el #spritu +anto" )a (igura central es! por supuesto! el Hi'o! esucristo= pero l viene a revelar al &adre y a reconciliarnos con el &adre! y! despus de +u ascensin! enva al #spritu +anto para glori(icar al Hi'o y llevar al pueblo a conocer al Hi'o como +eor! para la gloria del &adre" #sta estructura trinitaria es enhebrada a travs de todo el -uevo Testamento! desde 0ateo hasta >pocalipsis! desde el nacimiento de ess hasta la revelacin (inal dada al ltimo de los apstoles" La Trinidad en los Evangelios &odemos empezar por trazar este patrn en los #vangelios" esucristo! el Hi'o de $ios el &adre! es concebido por el poder del #spritu +anto ?)ucas 43<AB" 8omo ha sido anotado! cuando ess es bautizado! el #spritu +anto descendi sobre l y el &adre anuncia que ess es su Hi'o ?0at" <34;:4J= 0arcos 434K:44= )ucas <314:11= uan 43<1:<9B" ess en(renta la tentacin en el desierto como el Hi'o de $ios con la plenitud del #spritu +anto ?)ucas 934:41B" &romete a los discpulos que ellos no tendr@n que preparar que decir cuando sean puestos a prueba por su (e! porque a ellos les ser@n dadas las palabras por el #spritu de su &adre ?0ateo 4K31KB! por 8risto ?)ucas 1434AB! y por el #spritu +anto ?0arcos 4<344= )ucas 41341B" ess viene a preparar el camino para la venida del #spritu! quien llenar@ a aquellos que creen en 8risto con vida sobreabundante con adoracin para el &adre ? uan 934K: 1;= J3<J:<5B" $espus que ess haya ascendido! el &adre enviar@ al #spritu +anto en nombre del Hi'o ? uan 4934;:4J!1;= 4A31;= 4;3JB" #l &adre! el Hi'o! y el #spritu +anto! todos morar@n en el creyente ? uan 4934J!1<B" Todo lo que el &adre tiene es del Hi'o! y todo lo que el #spritu nos revela viene del Hi'o ? uan 4;349:4AB" 8omo el &adre envi al Hi'o! as el Hi'o enva a los discpulos con el poder del #spritu +anto ? uan 1K314:11B! con la comisin de bautizar en el nombre del &adre! del Hi'o y del #spritu +anto ?0ateo 12345B" La Trinidad en Hec os #n el )ibro de Hechos emerge el mismo patrn en la vida de la iglesia" $espus de recordar a los discpulos la promesa del &adre de enviar al #spritu +anto en el lugar del Hi'o ?Hechos 439:AB! ess les encarga que de'en el (uturo en las manos del &adre a medida que ellos dan testimonio de ess con el poder del #spritu +anto ?Hechos 43J:2B" ess luego asciende! y en &entecosts enva el #spritu +anto prometido por el &adre ?13<<B" >quellos que son llamados por $ios y responden con (e de arrepentimiento son bautizados en el nombre de ess y reciben el don del #spritu +anto ?13<2:<5B" >nanas y +a(ira son 'uzgados por mentir al #spritu +anto! a $ios! y al #spritu del +eor ?A3<:9!5B" )os apstoles predican a ess como 8risto y +alvador para aquellos que reciban el testimonio del #spritu +anto a travs de ellos ?A3<K:<1B" #n sus ltimos momentos #steban! el primer m@rtir de la iglesia! (ue lleno con el #spritu +anto y vio a ess a la diestra de $ios ?J3AA:A;B" $espus de escuchar que $ios ungi a esucristo! el +eor de todo! con el #spritu +anto ?4K3<;:<2B! 8ornelio y su (amilia recibieron al #spritu +anto! e/altaron a $ios! y (ueron bautizados en el nombre de ess ?4K399:92= 4434A:42B" 0@s tarde! &edro! quien haba predicado a 8ornelio! volva y contaba que $ios haba concedido la salvacin y el don del #spritu +anto a los Lentiles a

travs de la gracia del +eor ess ?4A32:44B" &ablo encarg a los ancianos en #(eso a cuidar la iglesia de $ios! la cual l compr con la sangre de 8risto y sobre la cual el #spritu +anto los puso como obispos o supervisores ?1K312B" #l )ibro de Hechos cierra con la cita de &ablo de las palabras habladas por el #spritu +anto a travs de Csaas con respecto a la incredulidad de los udos! y luego gira a la predicacin del reino de $ios y a ensear acerca del +eor esucristo a los Lentiles ?1231A:<4B" La Trinidad en Pablo #ste modelo trinitario se vuelve an mas evidente en las cartas de &ablo! aunque el espacio permite mencionar solamente algunas de mayor importancia" #mpecemos con la carta a los Momanos" &ablo predica el evangelio de $ios con respecto a su Hi'o quien (ue vindicado como tal por su resurreccin a travs del #spritu de santidad ?Mom" 434:9B" #l amor de $ios nos ha sido mostrado en la muerte de su Hi'o y colocado en nuestros corazones a travs del #spritu +anto ?Mom" A3A:4KB" $ios envi a su Hi'o para librarnos de la muerte y hacernos vivir en su #spritu ?Mom" 231:9B! quien es ambos! el #spritu de $ios y el #spritu de 8risto ?Mom" 235:44B" &or su #spritu morando en nosotros somos adoptados como hi'os de $ios en unin con 8risto y adem@s somos privilegiados al conocer a $ios como &adre ?Mom" 2349:4JB" %endo a las cartas de &ablo a los 8orintios! el apstol dice que los 8ristianos est@n lavados! santi(icados! y 'usti(icados en el nombre de ess y en el #spritu de $ios ?4 8or" ;344B" > pesar de la diversidad de dones! hay un mismo #spritu! +eor y $ios ?4 8or" 4139:;B" #l #spritu distribuye los dones segn su voluntad en el cuerpo de 8risto! de manera que todo miembro est@ donde $ios desea ?4 8or" 41344:41=42B" $ios establece 8ristianos en 8risto! el Hi'o de $ios! y nos da el #spritu ?1 8or" 4345:11B" #l nuevo pacto es un ministerio del #spritu! trans(orm@ndonos en la imagen gloriosa del +eor en 8risto ?1 8or" <3;:2!49:42B" &ablo concluye 1 8orintios con la bendicin! 6)a gracia del +eor esucristo! el amor de $ios! y la comunin del #spritu +anto sean con todos vosotros7 ?1 8or" 4<349B" )a mayora de las otras cartas de &ablo e/hiben modelos similares" $ios nos 'usti(ica y nos da su #spritu a travs de la (e en esucristo ?L@l" <32:49B" $ios enva al #spritu de su Hi'o a nuestros corazones de manera que pudiramos ser adoptados hi'os de $ios ?L@l" 939:JB" )os 8ristianos adoran a $ios en su #spritu y gloria en 8risto ess ?Nil" <3<B" &or la eleccin de $ios! los 8ristianos tienen salvacin en 8risto y una vida trans(ormada en el #spritu +anto ?4 Tes" 43<:;= 1 Tes" 134<:49B" $ios nos salva a travs del #spritu +anto quien derrama en nosotros a travs de esucristo ?Tito <39:;B" -o obstante! la carta de &ablo a los #(esios! puede ser una de las mas grandes e/presiones de (e trinitaria en el -uevo Testamento" $ios nos escogi y predestin para salvacin a travs de esucristo y nos sell con el #spritu +anto ?#(e" 43<: 49B" +obre esta base &ablo ora que el $ios de esucristo pueda dar a los 8ristianos el #spritu de sabidura y revelacin ?434A:4JB" $e 8risto escribe! 6&orque por medio de l los unos y los otros tenemos entrada por un mismo #spritu al &adre7 ?1342B y nos convertimos en 6""" un templo santo en el +eor """ para morada de $ios en el #spritu7 ?1314:11B" &ablo ora nuevamente! esta vez pidiendo al &adre que nos (ortalezca a travs de su #spritu de manera que 8risto pueda morar en nuestros corazones y de esta manera conozcamos el completo amor de 8risto ?<349:45B" -os recuerda que hay 6un #spritu """ un +eor """ un $ios y &adre de todos7 ?939:;B" &or tanto! no debiramos contristar al #spritu +anto! sino perdonar a los dem@s como $ios nos ha perdonado en 8risto ?9315:<1B" $ebemos

estar llenos con el #spritu! dando gracias a $ios &adre en el nombre de nuestro +eor esucristo ?A342:1KB" La Trinidad en el Resto del Nuevo Testamento #l resto del -uevo Testamento tambin testi(ica una (e trinitaria (undamental ?aunque no una doctrina (ormalizada de la TrinidadB" )a palabra de salvacin (ue hablada a travs del +eor! y $ios da testimonio a esta ahora a travs de los dones del #spritu +anto ?Heb" 13<:9B" 8risto se o(reci a s mismo como un sacri(icio de sangre por nuestros pecados a travs del #spritu eterno de $ios ?Heb" 5349B" >quellos que rechazan a 8risto! en e(ecto! matan al Hi'o de $ios de una vez por todas! insultando al #spritu +anto! y por tanto! en(rentan un 'uicio seguro por parte de $ios ?Heb" 4K312:<4= tambin ;39:;B" &edro declara que somos elegidos en la presciencia de $ios &adre! santi(icados por el #spritu! y rociados con la sangre de 8risto ?4 &edro 431B" uan declara que los 8ristianos tienen con(ianza delante de $ios a medida que creen en 8risto y permanecen en unin con 8risto a travs del #spritu de $ios ?4 uan <314:19= 934<:49B" udas anima a los 8ristianos a orar en el #spritu +anto! a guardarse a s mismos en el amor de $ios! y a esperar en la misericordia de esucristo ? udas 1K:14B" #n >pocalipsis el Hi'o de $ios a(irma la autoridad de su &adre y clama a sus oyentes a prestar atencin a lo que 6el #spritu dice a las iglesias7 ?>poc" 13J!15B" La !e "ristiana Es !e Trinitaria #l propsito de este e/amen no es a(irmar que cada uno de estos pasa'es! tomado aisladamente! 6prueba7 la Trinidad" 0@s bien! el punto es que tomados con'untamente! 'unto con la evidencia considerada en los captulos previos para la deidad de 8risto y del #spritu +anto! constituyen un caso acumulativo slido para la posicin de que la (e del -uevo Testamento es trinitaria" &or eso se quiere decir! no que es necesario conocer o aceptar la palabra Trinidad para ser 8ristiano! sino que la (e 8ristiana revelada en el -uevo Testamento es lo que la doctrina de la Trinidad dice que es" &ara ser 8ristiano! no es necesario saber o entender las e/presiones (ormales de trinitarismo que (ueron el resultado de siglos de re(le/in en el -uevo Testamento a la luz de las distorsiones herticas de esa (e" -o obstante! para ser 8ristiano! uno no debe rechazar la (e de que la doctrina de la Trinidad (ue construida para salvaguardar" >dem@s! para ser un 8ristiano responsable no meramente en el sentido de obtener salvacin personal! sin en el sentido de ser un completo socio y participante con el resto de la iglesia de 8risto en la comunin y servicio de 8risto uno debe aceptar la doctrina de la Trinidad" -o aceptar la Trinidad! despus que la iglesia cuidadosa y cautelosamente la desarroll en respuesta a los ataques sobre su (e! es negar que 8risto preserv su iglesia a travs de los estragos de la here'a y la apostasa! y por tanto! implcitamente insulta a 8risto ?0ateo 4;342= udas <: 9B"
#notaciones al Pie "a$%tulo & La Trinidad en el Nuevo Testamento
1 ohn 0F8lintocG and ames +trong! Cyclopaedia of Biblical, Theological, and !iterature ?-eO %orG3 Harper P Brothers! 4224B! 4K3AA1"

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