Comentario a los temas evanglicos que se refieren al tema de la ruptura. El Jess de Pagola: la ruptura con su familia (3) (7 !"7!C!

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13.01.09 @ 07:32:47. Archivado en Jess histrico

Hoy escribe Antonio Piero Seguimos con el comentario a los temas evanglicos que se refieren al tema de la ruptura con la fmailia. A la dureza concreta del pasaje de Q/Lucas que emos transcrito y comentado brevemente en la postal anterior (Lc 14,26) ay que a!adir una observaci"n sobre un ec o un tanto e#tra!o en este conte#to$ aunque sabemos con certeza por muc os testimonios que uno de los jefes% el primero en alg&n momento% de la comunidad cristiana de 'erusaln era Santiago (vase Hc )*+% el , ermano del Se!or-% Lucas alude a l siempre sin apelativo alguno. 'am.s dice que fuera ermano de 'es&s% como si se la nombra en otros dos pasajes del /uevo 0estamento (1c 2%34 5.l )%)6+. 7a la impresi"n como si con ello el tercer evangelista intentara distanciar a 'es&s de su familia carnal 8no nombrando a Santiago como ermano suyo8 o bien presentar a 'es&s como muy alejado de su familia real. Este procedimiento de ocultacin es tpico de Lucas . 9n ejemplo claro es el del bautismo de 'es&s por mano de 'uan :autista que caus" muc os problemas teol"gicos a la ;glesia primitiva$ Lucas% como es sabido% antepone cronol"gicamente a la escena del bautismo de 'es&s la encarcelaci"n de 'uan :autista (3%)68<=+% de modo que cuando llegue para 'es&s el momento de ser bautizado% 'uan se alle en la c.rcel. ;mpl>citamente el lector deber>a obtener la consecuencia de que 'uan no pudo bautizarlo. ?n efecto% inmediatamente despus del encarcelamiento% Lucas describe la escena del bautismo% sin nombrar a 'uan$
,@uando todo el pueblo estaba bautiz.ndose% bautizado tambin 'es&s% y puesto en oraci"n (a!adido t>pico de Lucas+% se abri" el cieloA- (3%<)+.

/aturalmente% el lector apresurado obtiene la impresi"n de que el bautismo de 'es&s nada tuvo que ver con el bautismo para la remisi"n de los pecados que impart>a el :autista. ?n consecuencia y volviendo al tema de lo que a ora nos interesa% da toda la impresin de que seg&n Lucas y los otros dos evangelistas% 1ateo y 1arcos% ab>a un enfrentamiento claro entre 'es&s y su familia. La familia carnal no ten>a para 'es&s importancia alguna si se ve>a que la predicaci"n y la disposici"n interna a favor del reino de 7ios sufr>a el menor deterioro por apegarse a ella. 6. Algunos re!es pasa"es del E!angelio de #uan son importantes tambin para la cuesti"n de la pugna de 'es&s con su familia. A. ?n primer lugar el ya citado de las bodas de @an. ('n <%)8))+% por la menci"n fugaz de sus disc>pulos y de su madre en este episodio% pero no de sus ermanos junto a la madre$
0res d>as despus se celebraba una boda en @an. de 5alilea y estaba all> la madre de 'es&s. Bue invitado tambin a la boda 'es&s con sus disc>pulos ('n <%)8<+.

A pesar del 'n <%)<% citado al principio de esta serie de postales (en n&mero C68=2+% parece m.s probable% que sus ermanos no formaban parte de la comitiva itinerante de predicadores que dirig>a 'es&s. ?ste pasaje del @uarto ?vangelio nos confirma% por tanto% indirectamente cierto antagonismo de 'es&s respecto a sus ermanos. :. ;gualmente debe recordarse que en el ?vangelio de 'uan se describen tres viajes de 'es&s a 'erusaln para celebrar la Dascua o alguna otra festividad importante del calendario israelita (<%)34 *%)4 2%E4 C%<4 )=%<<4 )<%)<+. @omo es sabido% eran stos los momentos ideales para

que un jud>o piadoso celebrara estas fiestas con sus familia y amigos. Sin embargo% el evangelista 'uan jam.s nombra a sus ermanos entre la comitiva de 'es&s. ?s m.s afirma que l no deseaba ir con sus ermanos a las fiestas$
,Subid vosotros Fdice a sus ermanosG a la fiesta4 yo no subo porque a&n no se a cumplido mi tiempo-. 7ic o esto% se qued" en 5alilea.

Dero despus de que sus ermanos subieran a 'erusaln para la festividad% entonces l tambin subi"% pero no manifiestamente% sino de inc"gnito. He aqu> el te#to completo$ C%<8)=$
Se acercaba la fiesta jud>a de las 0iendas. H le dijeron sus ermanos$ ,Sal de aqu> y vete a 'udea% para que tambin tus disc>pulos vean las obras que aces% pues nadie act&a en secreto cuando quiere ser conocido. Si aces estas cosas% mustrate al mundo.- ?s que ni siquiera sus ermanos cre>an en l. ?ntonces les dice 'es&s$ ,0odav>a no a llegado mi tiempo% en cambio vuestro tiempo siempre est. a mano. ?l mundo no puede odiaros4 a m> s> me aborrece% porque doy testimonio de que sus obras son perversas. Subid vosotros a la fiesta4 yo no subo a esta fiesta porque a&n no se a cumplido mi tiempo.- 7ic o esto% se qued" en 5alilea. Dero despus que sus ermanos subieron a la fiesta% entonces l tambin subi" no manifiestamente% sino de inc"gnito ('n C%<8)=+.

/o parece que sean necesarias muc as palabras para destacar el desencuentro% o quiz. m.s bien el ambiente de ostilidad entre 'es&s y sus ermanos supuesto por este pasaje% aunque ello est e#presado con el lenguaje peculiar del evangelista que l pone en boca de 'es&s$ I Sus ermanos no cre>an en l I La sugerencia a 'es&s de sus ermanos para que se fuera a 'udea (y los dejara en paz+4 I Dor parte de 'es&s la comparaci"n de sus ermanos con el ,mundo-% vocablo de asociaciones tan negativas en todo el @uarto ?vangelio4 I La negativa de 'es&s a subir a la fiesta con sus ermanos% para luego ir s"lo% de inc"gnito. 'es&s evita% pues% a sus ermanos e incluso intenta ,despistarlos-% apart.ndolos de su camino. Seguiremos el pr"#imo d>a. Saludos cordiales de Antonio Di!ero. $$$.antoniopiero.es
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Comentarios( )rac&'ac&s( Ping'ac&s: @ualquier intento de redactar el @urriculum Jitae de 'es&s de /azaret a partir de los @uatro ?vangelios est. condenado al fracaso. 0endr. m.s de imaginaci"n novel>stica que de ciencia ist"rica. Los ?vangelios son un Kerigma% del que lo &nico que podemos e#traer son datos generales sobre el proyecto de 'es&s. ?n estas mini8entregas de Di!ero% ay m.s fantas>a que datos ist"ricos. Sobre las desavencias entre 'es&s y su familia% en su libro M'es&s y las mujeresM% el profesor Di!ero sugiere que pod>an e#istir diferencias entre 'es&s y su familia% pero que estas
@omentario por 'osemari )E.=).=6 L )3$=3

diferencias no eran tan grandes y fueron e#ageradas por los evangelistas. 1e parece una ip"tesis plausible. H en cuanto al Mprocedimiento de ocultaci"nM% que 'osmari a descalificado% me parece algo muy interesante y% por mi cuenta% e encontrado una Mocultaci"nM de Lucas con una media verdad en la &ltima cena% pero no es el tema del ilo. Quiz.s el profesor Di!ero podr>a tratarlo en alguna otra postal. La idea de las desavenencias entre 'es&s y su familia ya la apuntaba 'os 1ontserrat 0orrens con muc a agudeza. Lo que me llama la atenci"n en todos esos pasajes de desencuentros% es que esa fam>lia parece capitaneada por la madre de 'es&s (que curiosamente olvidan de citar su nombre en algunos pasajes+. Sus apariciones siempre parecen molestar e incluso irritar al propio 'es&s. A veces recuerda este personaje a Olimpia de ?piro% grandes matronas de clanes con abolengo (creo que ya me entendis por d"nde voy+. 1ujeres que sin estar directamente en la MbatallaM% siguen y procuran por su campe"n a una distancia prudencial% y lo corrigen cuando ste se desv>a del objetivo que por fam>lia les toca. Psto no deb>a de ser del gusto del ?vangelista% que no dud" en plasmar esos incidentes. Daapuctus da% a mi entender% dos opciones para e#plicar la contradicci"n entre dos visiones sobre la familia de 'es&s% la de la familia unida y la de la familia con fuertes desavenencias. Se me ocurre que quiz. no sean e#cluyentes. ?s posible que sobre una primera etapa de desacuerdo por el camino emprendido por 'es&s (opci"n :+% algo que no impedir>a posteriores reconciliaciones4 los evangelistas subrayaran esas desavenencias con otros prop"sitos (opci"n A+. Ho no s si 'es&s estaba Men lineaM con sus familiares o no. ?l que verdaderamente tiene inters en mostrar esa desuni"n es el evangelista de turno. H creo que 1arcos es muc o m.s duro que el resto. Adem.s me pareci" muy l"gico lo que alguin coment" dias atr.s sobre los evangelios de Lucas y 1ateo% que con toda la istoria del nacimiento% anunciaci"n ect% seg&n la cual% la familia sab>a que 'es&s era algo muy importante%Qcomo se le puede rec azar tan descaradamenteR. Algo no cuadra. /o estoy de acuerdo con la interpretaci"n que Di!ero ace de los te#tos% desconte#tualizados% del evangelio de 1arcos. Secomiendo% a quien le interese un estudio serio de dic o evangelio% la lectura del cap.<%M1arcos o la correcci"n de una ideolog>a triunfalista. Dautas para la lectura de un evangelio beligerante y comprometido% del libro de Nabier Alegre% M1emoria subversiva y ?speranza para los pueblos crucificadosM publicado por 0rotta. Dor esa peregrina regla de la Ocultacion de Lucas se le puede atribuir a 'es&s de /azaret asta la muerte de 1anolete. T1enos fantas>a y m.s rigor cient>ficoU ?l desapego de la propia familia es una caracter>stica de los estados de iniciaci"n. :usquen la opini"n de especialistas sobre este aspecto en el trato con sectas. 'es&s% o mejor dic o% lo que los te#tos escritos por an"nimos evangelistas nos describen del proceder de 'es&s% encaja muy bien en el perfil de un jud>o que se coloca en un camino religioso nuevo y ,al margen- del mayoritario en 5alilea. 7el de su familia directa% pero sin peligro para su vida fuera de 'erusaln. Solo el sanedr>n de 'erusaln lo contemplan como un peligro. Sumen las preferencias de este ombre y podremos vislumbrar su ,matriculaci"n-% pero sumen con ojos de un observador del siglo ; d.@. ?stimado profesor$
@omentario por @arlos S.nc ez81onta!a )3.=).=6 L )E$<6 @omentario por 'osmari )3.=).=6 L )V$EC @omentario por 'ulio )3.=).=6 L )6$=) @omentario por antonio )3.=).=6 L <<$<E @omentario por Salvador )E.=).=6 L ==$== @omentario por Daapuctus )E.=).=6 L )=$=E @omentario por Nabier )E.=).=6 L )=$32

1e a parecido muy interesante lo del Mprocedimiento de ocultaci"nM t>pico de Lucas. Quiz.s podr>a e#plotarse m.s en otras postales.
@omentario por Nabier )3.=).=6 L )3$E3

Las opciones parecen claras$ A8 Dara el evangelista% la disociaci"n de 'es&s y su fam>lia es importante. ?s m.s% los situa como si estratgicamente no estuviesen de acuerdo% lo cual sugiere un avance en la visi"n cristol"gica% sin llegar al grado del evangelista 'uan. ?s decir el evangelista y la audiencia impl>cita a quien se dirige ya no comulga con la comunidad que deja en 'erusalem% sea sta dirigida por Santiago (familia+ o por seguidores m.s judaizantes. :8 Sealmente 'es&s% por un motivo desconocido% se disocia de las intenciones de la fam>lia. ?ste motivo podr>a ser una formaci"n o educaci"n diferente de sus ermanos que no nos a llegado. ?sta formaci"n bien podr>a ser una formaci"n farisaica% esenia% o simplemente reformadora contra otra de caracter pol>tico% o asta din.stica.
@omentario por Daapuctus )3.=).=6 L )<$EE