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Crainte et espoir -

Le f ait de n'prouver aucune crainte et la perte de tout espoir peuvent te porter hors de la religion Islamique. La vritable voie, celle est de ceux qui s'orientent vers la qibla, est de se situer entre les deux.

Taf sir :

Le musulman doit connatre simultanment la crainte et l'espoir.

La vritable crainte est celle qui s'interpose entre l'tre et les interdis d'ALLAH.

Mais si cela vient n'tre plus ressenti, il f aut s'attendre un dsespoir. Le vritable est celui ou l'tre oeuvre selon les commandements et dans la lumire d'ALLAH , l'tre espre pour cela une rcompense.

C'est galement le cas de celui qui pche , puis se repent en ayant l'espoir qu'ALLAH lui accordera sa grace.

ALLAH dit (traduction rapproche) : "Certes, ceux qui croient, ceux qui migrent et qui lutte dans la voie d'ALLAH, ce sont ceux qui esprent obtenir la misricorde d'ALLAH. ALLAH est celui qui sans cesse pardonne et accorde Sa misricorde." [S.La vache, v.218]

Quant celui qui pche jusqu' l'excs, puis espre obtenir la misricorde d'ALLAH sans accomplir de bonnes oeuvres, celui-ci se leurre, car un tel espoir n'est que tromperie.

Ab Al Ar-rudhbar a dit : "La crainte et l'espoir sont comme les deux ailes d'un oiseau. Lorsqu'elles sont quilibres, l'oiseau est en quilibre et son vol est normal. Lorsque l'une d'elles manque, le vol devient dfectueux. Dans le cas ou elles disparaissent toutes les deux, l'oiseau se trouve en danger de mort".

ALLAH f ait l'loge des gens remplis de crainte et d'espoir, lorsqu'Il dit (traduction rapproche) : "Celui qui se prosterne durant la nuit et apprhendant l'heure dernire, esprant la misricorde de son Seigneur." [S.Les groupes, v.9]

Il dit galement (traduction rapproche) : "Ils s'arrachent de leurs couches pour invoquer leur Seigneur, par crainte et par espoir." [S.La prosternation, v.16]

L'espoir implique ncessairement la crainte, s'il n'en est pas ainsi, on f ini par ne plus prouver de crainte et tre trop sr de soi.

Et inversement, la crainte implique ncessairement l'espoir, s'il n'en est pas ainsi, c'est le dsespoir.

Lorsque tu crains quelque chose, tu le f uis, except ALLAH, si tu Le crains, tu te presse vers Lui.

Celui qui craint f uit son Seigneur vers son Seigneur.

Certains Anctre pieux ont dit que celui qui adore ALLAH en prouvant uniquement de l'amour pour Lui, celui-ci doit tre considr comme un f aux croyant (zandq).

Quant celui qui Adore ALLAH avec seulement de la crainte, il est considr comme f rivole.Quant celui qui adore ALLAH avec seulement de l'espoir, il est considr comme un murdjite.

Mais celui qui adore ALLAH avec amour, crainte et espoir, c'est le vritable croyant monothiste.

Livre intitul "La tahawiyya" ou La prof ession de f oi des Sunnites (Ab Dja'f ar atTahwi), ditions Sabil. copi de darwa.com

Imam Abou Dja'f ar At-Tahwy -