Mundializacin, globalizacin y sistema capitalista

Fernando Soler Departament de Filosofia Universitat de Valncia (*) solerf@uv.es

a) Mundializacin y globalizacin. Cada cierto tiempo, como si de un producto comercial se tratara, y algo de eso tambin suele haber, surge un nuevo trmino o concepto que al poco tiempo se nos aparece por todas partes. En breve, una vez los gurs de los media han hecho suyo el trmino, y puesto que stos, como es cada vez m s evidente!"#, no tienen el m s m$nimo inters en la comprensin de la realidad, resulta de buen tono y demostrativo del obligatorio aggiornamento hacer un uso proli%o, casi promiscuo, del trmino en cuestin. &ero, con e'cesiva (recuencia, por el camino se pierde o se di(umina cualquier apariencia de rigor terminolgico. )ransvanguardia, modernidad, racionalizacin, o, m s recientemente, post* modernidad o +(in de la historia,, son claros e%emplos de lo que estamos diciendo. -hora le toca el turno a +globalizacin,. .in duda, se trata del trmino de moda, pero bastar$a con que hiciramos un repaso de las utilizaciones que del mismo se hacen para vernos sumidos en la m s pro(unda con(usin. -bsolutamente todos los mbitos de la realidad, la econom$a, las (inanzas, la cultura, la comunicacin, los media, el arte, el deporte, la sociedad en su con%unto, vienen ad%etivados mediante los cali(icativos de global o globalizado. )odos estamos sometidos a la globalizacin, todos y todo estamos globalizados. &ero todos los trminos que se ponen de moda suelen su(rir la misma suerte/ cuanto mayor es la parte de la realidad que pretenden aclarar, mayor es la obscuridad en que terminan sumidos. 0inalmente, acaban trans(ormados en dogmas substra$dos a toda cr$tica. &or tanto, lo que nos mover en las l$neas

que siguen ser el intento de contribuir a una modesta clari(icacin terminolgica que nos permita saber y entender de qu estamos hablando, de qu nos hablan y, sobre todo, qu se oculta detr s de este, presuntamente nuevo, discurso. 1a primera clari(icacin que querr$amos hacer ser$a respecto a la utilizacin de los trminos +globalizacin, y +mundializacin,. En no pocas ocasiones se entienden como sinnimos estableciendo solamente un matiz en la consideracin del primero como de origen anglosa%n y del segundo como el pre(erido en los mbitos europeos continentales, (ranceses sobre todo. 2o obstante, nos gustar$a establecer una di(erenciacin, que puede resultarnos muy til, entre ambos trminos. Entendemos, en primer lugar, por +globalizacin, un (enmeno esencialmente econmico que podr$a concretarse, en una primera apro'imacin, como el proceso de integracin econmica internacional que tiene como rasgos caracter$sticos la liberalizacin de los mercados, (undamentalmente, pero no slo, el (inanciero y, en consecuencia, la pro(unda (inanciarizacin de la econom$a. 3asta tal punto esto es as$ que pre(erimos hablar de +globalizacin (inanciera,, trmino que designar$a la trans(ormacin del sistema (inanciero internacional provocada por la supresin de las (ronteras nacionales para los mercados de capitales, as$ como por la descompartimentacin de los mercados (inancieros. Con independencia de ulteriores consideraciones, esta globalizacin (inanciera es un hecho incuestionable. 1os a4os 56 han visto un e'traordinario incremento de las denominadas inversiones e'tran%eras directas 78E9) y de las inversiones (inancieras, centrado sobre todo en los (ondos de pensiones y en los (ondos de inversin norteamericanos. 9urante los ltimos diez a4os el volumen de t$tulos intercambiados mediante inversiones directas ha aumentado un ::;<. El crecimiento de las inversiones (inancieras 7acciones, obligaciones, productos derivados, opciones, inversiones en cartera, etctera) ha sido espectacular y las inversiones institucionales 7(ondos de pensiones, compa4$as de seguros, sociedades de inversin) pr cticamente han doblado su capacidad (inanciera en estos diez a4os. =tro dato absolutamente signi(icativo es la comparacin entre

las tasas de crecimiento de la produccin y el comercio en los ltimos a4os/ en el decenio >;*5; la produccin se ha incrementado un ?@"<, mientras que el comercio lo ha hecho en un A@:< mantenindose, pues, una ratio m s de dos veces superior a la de decenios anteriores!?#. &ero, adem s, este incremento del comercio se concentra, (undamentalmente, en un pu4ado de grandes empresas, unas empresas, como rebosante de satis(accin se4alaba hace algn tiempo la revista 0ortune, que +han arrollado (ronteras para hacerse con nuevos mercados y tragarse a los competidores locales. Cuantos m s pa$ses, m s bene(icios. 1as ganancias de las quinientas empresas m s grandes del mundo han crecido un "B<, mientras que el crecimiento de sus rentas alcanzaba %usto el ""<,!:#. -s$, el porcenta%e del capital transnacional sobre el &8C mundial pas del "D< a mediados de los a4os A6 a m s del :6< en el 5B. 9esde entonces este proceso ha seguido un curso ascendente marcado por los procesos de (usiones entre estas mismas grandes empresas, unas (usiones mediante las cuales +estamos escribiendo un nuevo cap$tulo en la historia mundial del comercio,!;#. &ero este +nuevo cap$tulo, tiene otro componente esencial, el cada vez mayor peso que sobre el mismo tienen las transacciones (inancieras (rente a las estrictamente productivas. 9e hecho, se calcula que el monto total de las operaciones e(ectuadas en las principales plazas (inancieras alcanzar$a " billn :66 mil millones de dlares diarios, (rente a los entre "6 y ?6 mil millones de hace ?B a4os. El volumen de las operaciones de cambio es B6 veces m s importante que el del comercio mundial de bienes y servicios. &or otro lado, realizadas buscando bene(icios inmediatos de capital, las transacciones especulativas representan el 5B< del total de la actividad de los mercados de cambios. 9estaquemos por ltimo, y por no abrumar con ci(ras, que en los EE. EE. de 2orteamrica nada menos que el ;6< de las rentas de los ciudadanos provienen de las rentas (inancieras. &odemos, pues, resumir este proceso que hemos denominado +globalizacin (inanciera, citando de nuevo a Eynde/ +una produccin mundial que languideceFG un comercio mundial con un crecimiento

que dobla y triplica el de la produccinFG una inversin directa de capitales e'tran%eros con un ritmo de aumento quiz triple al del comercioFG y una inversin especulativa que dobla a la productiva,!B#. En todo caso, resulta obvio que este tipo de cuestiones econmicas que hemos enmarcado dentro de la globalizacin (inanciera no se producen de manera aislada, sino en una relacin rec$proca de causas y e(ectos. Est claro, por e%emplo, que la (inanciarizacin de la econom$a mantiene una relacin directa con los avances tcnicos en el mbito de la comunicacin, ya que stos han permitido una vertiginosa rapidez y una casi total inmediatez en los intercambios (inancieros. 1a revolucin tecnolgica, en general, y por ende en el mundo de la comunicacin, en particular, las enormes posibilidades que o(rece la 8nternet, y el car cter mundial que adquiere esta misma comunicacin, han sido elementos (undamentales en el propio proceso de (inanciarizacin de la econom$a. 1a revolucin en el campo de la comunicacin ha (avorecido, sin duda, el surgimiento de un entramado, de una red (inanciera global, que mantiene en continua relacin las principales plazas econmicas del planeta. 9e manera clara y contundente )heodor 1evitt, director de la 3arvard Cussiness HevieI nos dice/ +los cient$(icos y las tecnolog$as han conseguido lo que hace mucho tiempo intentaban, sin 'ito, los militares y los hombres de estado/ el imperio globalF 1os mercados de capitales, productos y servicios, gestin y tcnicas de (abricacin, son ya, todos ellos, globales por naturaleza. Es el global marJetplace. Esta nueva realidad aparece en el mismo momento en que las tcnicas avanzadas trans(ormaron la in(ormacin y la comunicacin,. &ero esta (inanciarizacin de la econom$a e'ige, a su vez, que se adopten medidas en el campo de la pol$tica que permitan la eliminacin de cualesquiera trabas que se interpongan en el episodio de ese +nuevo cap$tulo, de la econom$a (inanciera. El trmino, casi m$stico, que se utiliza para describir esta e'igencia pol$tica es el de +liberalizacin,. 1iberalizarlo todo, el comercio, las (inanzas, el traba%o, las comunicaciones, etctera, es no ya una sugerencia sino

una absoluta y total obligacin que debe asumir con respeto y sumisin reverenciales todo aqul que de(ienda una concepcin +moderna, de la pol$tica, ale%ada por tanto de planteamientos trasnochados y visionarios. &or supuesto, el orden pol$tico que de aqu$ surge es un orden uni(icado, mundial, en el cual, se dice, el Estado*nacin que hasta ahora hab$amos conocido su(re importantes mutaciones, hasta el punto de que estar$a abocado a su misma desaparicin. Es decir, sin la generalizacin de las pol$ticas de liberalizacin, sin la continua desreglamentacin y los masivos procesos de privatizaciones y sin la imposicin de pol$ticas supranacionales establecidas por organismos independientes de los propios estados, la globalizacin (inanciera no habr$a podido llegar a concretarse en los niveles en que lo ha hecho. -s$ pues, la liberalizacin, dis(razada demasiado a menudo de modernizacin o racionalizacin, se convierte en la coartada y en el prete'to de un proceso de uni(ormizacin mundial. En estilo de vida seme%ante se impone de una punta a otra del planeta, di(undido inmisericordemente por los media y prescrito machaconamente por la industria de la cultura, por la +cultura de masas,. Contemplamos atnitos como por todo el mundo nos encontramos con los mismos productos/ las mismas pel$culas, las mismas series televisivas, las mismas in(ormaciones, las mismas canciones, los mismos $dolos, la misma publicidad, las mismas mercanc$as, los mismos vestidos, los mismos coches,... En este sentido podemos remitir a otro trmino que tambin ha adquirido cierta notoriedad como es el de +Mcdonalizacin de la sociedad,, trmino mediante el cual se quiere describir el proceso de e'tensin a todos los mbitos sociales de las caracter$sticas b sicas de las (actor$as de comida r pida, es decir, e(icacia, c lculo, prediccin e F irracionalidad de la racionalizacin!A#. &odr$amos incluso considerar como (rancamente signi(icativa la conversin de(initiva del (tbol en el deporte mundial por e'celencia, una vez ha arraigado durante los ltimos a4os y con enorme (uerza en aquellos continentes, -(rica y -sia*=cean$a, donde todav$a no lo hab$a hecho!D#.

En de(initiva, todo este cmulo de acontecimientos es lo que englobamos ba%o el trmino genrico de mundializacin, un concepto, pues, m s amplio que el de globalizacin el cual quedar$a circunscrito, si queremos e'presarlo as$, al mbito econmico, sin que ello nos lleve a obviar, sino todo lo contrario, las evidentes y esenciales imbricaciones entre ambos conceptos. Hesumiendo lo dicho hasta ahora podr$amos decir que, a la vista de lo e'puesto, la mundializacin no es, estrictamente hablando, como atinadamente a(irma 9enis Collin!>#, un concepto ni una categor$a de la ciencia social de(inida por una construccin anal$tica. 9e momento todav$a es una de esas nociones con(usas que dan y van a dar que pensar. En todo caso, tal y como hemos planteado, se pueden de(inir varias dimensiones di(erentes a las que reenv$a el trmino +mundializacin,. En primer lugar, hablamos de un (enmeno econmico, cuya antigKedad se discute, en el que habr$a que distinguir dos aspectos (undamentales/ el desarrollo de intercambios y de la divisin mundial del traba%o, por una lado, y la globalizacin (inanciera, por otro. En segundo lugar, la puesta en cuestin de un Estado*nacin que se mostrar$a impotente ante (lu%os que no puede controlar y, por ltimo, una mundializacin de la comunicacin que desembocar$a en la (ormacin de una cultura mundial global ante la que parece imposible resistirse a la vista del poder y la capacidad de atraccin de los grandes conglomerados medi ticos. Cien, hasta aqu$ hemos tratado de ser meramente descriptivos. 3ora ser , pues, de entrar a desarrollar la cuestin de manera m s detenida, tratando de desentra4ar causas y consecuencias, de bucear en lo que hay detr s de estas palabras, globalizacin y mundializacin, utilizadas de manera autom tica, convertidas en (rmula m gica, en la clave de todo cuanto nos rodea.

b) El evangelio de la mundializacin

&ara algunos la mundializacin es el medio para alcanzar la (elicidad, para otros es la causa de todas nuestras desgracias, pero para casi todos la mundializacin es, en todo caso, el destino inevitable de nuestro mundo, un proceso irreversible. &ero hay m s. .i hemos de creer a los apologistas de la mundializacin, es decir, a la mayor$a de aquellos que tenemos la suerte, o la desgracia, de o$r o leer en los diversos media, de otra manera, si hemos de aceptar la versin dominante, la mundializacin es natural, irreversible, bene(iciosa para el consumidor y acorde con los ideales de la libertad. Estos argumentos podemos encontrarlos desarrollados todos los d$as en los di(erentes media, variando e'clusivamente el grado de enmascaramiento en (uncin, y por e%emplo, de a cu l de las +dos derechas, pertenezca el individuo o el medio en cuestin!5#. - veces, en su empe4o evangelizador por convertirnos a todos a la religin del 9ios*mercado, se alcanzan niveles patticos. En un debate entre periodistas de 1e Monde 9iplomatique y el 0inancial )imes un redactor de este ltimo ven$a a sostener que la mundializacin es, nada m s y nada menos, que +una obligacin moral, y rechazarla implicar$a +la represin de los deseos naturales de los individuos, y +una puesta en cuestin (undamental de los derechos democr ticos,. Enos derechos democr ticos que, aunque pueda parecer mentira, quedan e%empli(icados en la posibilidad de elegir entre un vasto surtido de cereales para el desayuno!"6#. 1a puesta en cuestin de la representatividad popular o que los pueblos se vean obligados a padecer un destino que se les escapa, es algo que no parece importarle al demcrata +mundialista,, porque la democracia consiste en elegir, no ya entre una derecha y una izquierda puesto que esta segunda ha comprendido al (in que la nica pol$tica +natural, es la de la primera, sino entre cereales Lellog@s, 2estl o &ascual. 3abr$a que preguntarle a tan e'imio persona%e no slo a qu quedar reducida la democracia cuando esas tres (irmas se (usionen en una sola, sino, y mucho m s importante, qu supone la democracia para esas cuatro quintas partes de la humanidad que no pueden permitirse ni siquiera desayunar. &ero esto no le importa, y no le importa porque su concepcin neoliberal de la

democracia queda reducida a un so(isma tan burdo como peligroso, tan ideolgico como torticero!""#. &remisa mayor/ +toda intervencin del estado es peligrosa para la democracia,G premisa menor/ +rechazar la mundializacin es pedir mayor intervencin del estado,G conclusin/ +rechazar la mundializacin es peligroso para la democracia,. &or supuesto, las posibilidades de reemplazar la premisa menor por otras de car cter parecido son ilimitadas 7por e%emplo/ +asegurar la educacin, o la sanidad, o las pensiones, o el traba%o, o tantas otras cosas, e'ige la intervencin del estado,, por lo cual hacerlo es ne(asto para la democracia). Muiz podr$a pensarse que hemos escogido un e%emplo especialmente e'agerado, pero la mayor parte de las declaraciones de los +campeones de la mundializacin,, desde la arrogancia que les concede su conviccin de pensamiento victorioso y nico, son del mismo tipo. En otro art$culo recogido en la misma revista leemos cmo otro de estos demcratas sostiene que los que se oponen a la mundializacin lo hacen porque tienen miedo a los mercados y a los e'tran%eros, por tanto no hay que escucharles. Es decir, esta argumentacin, sibilina y (alaz, viene a identi(icar la oposicin a la dei(icacin del mercado con el racismo y la 'eno(obia. Curiosa inversin de los problemas que ignora que el racismo es precisamente uno de los pilares ideolgicos, cierto que no el nico, del capitalismo!"?#. 1o que ocurre es que cualquier argumento es bueno para di(undir el evangelio de la mundializacin/ los mercados son e(icientes por s$ mismos y, por tanto, los estados son innecesarios, las cosas (uncionan me%or cuando se elimina cualquier tipo de intervencin e'terna, y ricos y pobres, poseedores y despose$dos, e'plotadores y e'plotados no mantienen intereses contrapuestos. El cielo que nos prometen es el del desarrollo econmico, el de la generacin ilimitada de riqueza, y lo alcanzaremos si aceptamos y cumplimos su nuevo evangelio manteniendo la (e en la privatizacin, en la desregulacin y en la apertura de los mercados de capitales, mientras que los gobiernos deber n limitar sus actividades a equilibrar los presupuestos y luchar contra la in(lacin/ +la mundializacin del comercio y de las inversiones ha reducido la

independencia de los gobiernosF 1os que quieren poner barreras para intentar reencontrar la independencia de otros tiempos con(unden la causa y el e(ectoF 3emos creado este mundo nuevo de los mercados mundiales y de la comunicacin instant nea que ha ganado en e(icacia y en competitividad sobrepasando los poderes de los gobiernos,!":#. Es preciso, pues, romper cualquier posible resistencia. +El mundo de los negocios puede sacar a la econom$a de la crisis. 1a Nglobo(obia@ debe ser combatida. Es preciso me%orar la comprensin de la mundializacin y su verdadero impacto sobre el traba%o y las riquezas,!";#. O este combate es una pugna por completo desigual, puesto que uno de los bandos posee todos los medios y los utiliza sin miramientos. Pltimamente, adem s ha recibido el importante apoyo de los +socialcon(ormistas,!"B#, los cuales, con la (uria del converso, del .aulo camino de 9amasco que tiene que purgar sus pecadillos de %uventud, se han lanzado a una tan pueril como pattica carrera de +yo m s, (rente a la derecha populista que antes mencion bamos. )odo aqul que no acepta una carrera en estos trminos es inmediatamente denunciado como un iluminado, visionario y trasnochado que no ha comprendido que la historia ha (inalizado puesto que hemos asistido en este ltimo decenio del siglo al de(initivo triun(o de la democracia liberal. 1a preponderancia absoluta del mercado, la hegemon$a del %uego o(erta*demanda en la econom$a mundial proceden, como es sabido, de un proyecto de desregulacin. En este sentido, toda intervencin o toda regla destinada a atemperar la brutalidad del mercado es considerada obsoleta. 1a nueva utop$a en marcha, pero en realidad tan vie%a como el propio capitalismo, es la de un mercado qu$micamente puro, desembarazado de todo elemento e'tra*econmico. )odas las antiguas (ormas de regulacin son o eliminadas o reinterpretadas en provecho nico y e'clusivo del mercado. &ero, precisamente por esto ltimo, ese combate que hemos mencionado es tambin tremendamente despiadado, ya que el otro bando est poniendo en %uego incluso su propia subsistencia ($sica. &orque, en de(initiva, Qde qu estamos hablandoR. 9esde luego, no de abstracciones. Estamos hablando de

procesos y actuaciones que tienen consecuencias muy concretas y espec$(icas. Estamos hablando de &ol$tica, pero no entendida como la actividad tantas veces miserable y mezquina con que todos los d$as se nos obsequia, sino entendida de una manera tan simple como clari(icadora/ +la verdad es que la gente necesita comer todos los d$as. 1as pol$ticas que garantizan que puedan hacerlo regularmente con dietas adecuadas, y garantizan la vivienda, la salud u otras condiciones materiales de vida durante largos per$odos de tiempo, son buenas pol$ticas. 1as pol$ticas que (avorecen la inestabilidad directa o indirectamente, que impiden comer a los m s pobres en nombre de la e(icacia y el liberalismo o incluso en nombre de la libertad, no son buenas pol$ticas. O es posible distinguir las pol$ticas que cumplen esas normas m$nimas de las que no lo hacen. 1a o(ensiva de la competitividad, la desregulacin, la privatizacin y la apertura de los mercados de capitales ha socavado las perspectivas econmicas de muchos millones de entre las personas m s pobres del mundo. &or tanto, no se trata de una cruzada ingenua y equivocada. En la medida en que socava la estabilidad de la provisin diaria de pan, es peligrosa para la seguridad y estabilidad del mundo. El mayor peligro en este momento est en Husia, un catastr(ico e%emplo del (racaso de la doctrina del libre mercado. &ero serios peligros han surgido en -sia y -mrica latina y no van a desaparecer pronto,!"A#.

c) 1os datos de la mundializacin. Muchas veces hemos o$do o le$do ci(ras y datos absolutamente escalo(riantes a propsito de las desigualdades entre las distintas sociedades y, no lo olvidemos, personas, que poblamos el planeta. .in pretender ser e'haustivos, podemos recordar algunas de ellas, quiz conocidas, tratando de entender lo que signi(ican, re(le'ionando sobre ellas, pues parece que la mera repeticin sin m s de este tipo de datos acaba por insensibilizarnos. .i hablamos de alimentacin habr que recordar que, segn la 0-=, la racin alimentaria m$nima por persona

ser$a de ?.:;B calor$as diarias. &ues bien, en "55> cuarenta y cinco pa$ses se encuentran o(icialmente por deba%o de esta norma diaria. Es decir, mil millones de personas su(ren hambre, y un tercio de ellas de manera severa. En EE. EE. de 2orteamrica la media de calor$as diarias es de :.B66, en el S(rica subsahariana de ".D66. Muiz por eso de los dos mil millones de personas que su(ren de anemia en el mundo, slo un 6@;< viven en pa$ses industrializados. &ero esta situacin ha ido empeorando con el paso de los a4os, y esto es lo que m s nos interesa destacar aqu$. Continuamente nos est n repitiendo los idelogos de la globalizacin y la mundializacin, sus secuaces dis(razados de pol$ticos y sus voceros de los media, que la demostracin m s evidente del triun(o del neoliberalismo es el ingente crecimiento que ha conocido en los ltimos a4os la generacin de riqueza. 2o dudamos de que e(ectivamente esto sea cierto, pero precisamente el serlo convierte en todav$a m s repugnante el hecho de que no slo no haya disminuido el nmero de personas que en el mundo su(ren una in(ra*alimentacin severa, sino que, por el contrario, se haya incrementado desde los "6: millones de "5D6 a los ?"B de "556 para alcanzar los casi :66 millones en "55>!"D#. Empieza, pues, a asaltarnos la duda de si no estaremos asistiendo, perple%os pero un tanto aliviados por la parte que nos toca, m s que a la creacin espectacular de riqueza a un escandaloso proceso de con(iscacin de riquezas. &ues bien, al seguir considerando otros (actores la duda adquiere visos de certeza. .i hacemos re(erencia a la desigualdad de renta, el primer dato que salta a la vista es que el ?6< de la poblacin mundial acumula un >A< de la renta total mundial mientras que el ;6< de sta no se bene(icia m s que de un :@:< del &roducto Mundial Cruto. M s/ el ?6< de la poblacin mundial, es decir, unos ".?66 millones de personas, se situaban en "55> por deba%o del nivel de pobreza, un nivel de pobreza (i%ado, arbitrariamente, en unos ingresos de unas B6.666 pesetas al a4o, pero las ??B personas m s ricas del mundo tienen unas rentas equivalentes a las de los ;D pa$ses m s pobres del mundo. .lo el ;< de la (ortuna de estas ??B personas bastar$a para (inanciar las necesidades

esenciales de los pa$ses en v$as de desarrollo/ alimentacin, agua potable, in(raestructuras sanitarias y educativas, etc., unas necesidades estimadas en unos >66 mil millones de dlares. .i nos quedamos slo con las : personas m s ricas del mundo, stas poseen activos que valen m s que el &roducto 8nterior Cruto de los ;> pa$ses m s pobres del mundo, poblados por unos A66 millones de personas. &ero, y hay que insistir en ello, esta situacin se va agravando con(orme avanzan los procesos de liberalizacin del mercado. 9esde "5>6, A6 pa$ses han su(rido un constante proceso de empobrecimiento. -s$, mientras que en "5A6 el ?6< de la poblacin mundial correspondiente a los pa$ses m s ricos gozaba de una renta :6 veces superior al ?6< de la poblacin de los pa$ses m s pobres, en "55B esta renta se hab$a convertido en >; veces superior, esto es, en poco m s de treinta a4os casi se ha triplicado la di(erencia entre el quinto de la poblacin m s rico y el quinto de la poblacin m s pobre. .i lo que comparamos es el incremento de la renta anual media por habitante entre "5AB y "5>6, ste ha sido de 566 dlares por habitante en los pa$ses del norte por slo : dlares en los pa$ses del sur, e'ceptuados los miembros de la =.&.E.&. 8ncluso, no pocos pa$ses han visto descender sus $ndices hasta niveles de pesadilla. En Crasil, pa$s en el que en "556 el ;>< de sus "A6 millones de habitantes viv$a en la pobreza, a pesar de ser el sptimo entre los pa$ses m s industrializado del mundo, el $ndice de malnutricin in(antil se ha incrementado en los ltimos a4os desde el "?@D al :6@:<. En M'ico, con tambin casi un B6< de la poblacin por deba%o de los niveles de pobreza, el poder adquisitivo del salario m$nimo ha disminuido un AA< entre "5>? y "55". .e calcula que, en este pa$s, a mediados de los noventa se necesitaban ;@> salarios m$nimos para que una (amilia de cuatro miembros cubriera sus necesidades esenciales, pero un >6< de los cabezas de (amilia ganaba el equivalente a ?@B salarios m$nimos o menos. &or si alguien puede pensar que se trata de datos sesgados, o que estamos hablando de determinados pa$ses que pueden haber su(rido crisis econmicas coyunturales, es en ltima instancia el propio Canco Mundial quien viene a

rati(icar la idea de que la pro(undizacin en los procesos de liberalizacin est provocando un agravamiento de las desigualdades en el planeta/ slo en el ltimo a4o la ci(ra de pobres, es decir, tal y como dec$amos en el p rra(o anterior, de aquellos que viven, que malviven, con menos de un dlar diario, ha su(rido un incremento estimado en unos ;66 millones de personas, pasando de los ".?66 millones del 5> a ".A66 en el presente a4o. .e alcanza, pues, pr cticamente el :6< de la poblacin mundial. &arad%icamente, la ayuda internacional al desarrollo, a pesar de los repetidos anuncios de incrementos espectaculares de la riqueza en los pa$ses desarrollados, se ha reducido en el ltimo a4o a una cuarta parte de la trans(erida en los anteriores doce meses. Teamos ahora algunos datos sobre las desigualdades en el terreno industrial y de las comunicaciones. En "55>, las ?66 mayores empresas multinacionales controlaban el >6< de toda la produccin agr$cola e industrial mundial, as$ como el D6< de los servicios e intercambios comerciales. 1as diez principales empresas de telecomunicaciones controlan el >A< del mercado. Entre diez compa4$as dominan el >B< del mercado mundial de plaguicidas y otras diez son, por e%emplo, las due4as del D6< del negocio de productos de uso veterinario. &or lo que respecta a lo que solemos denominar como nuevas tecnolog$as, la situacin no es precisamente halagKe4a, pues el ?6< m s rico de la poblacin acapara, por e%emplo, el 5:@:< de los accesos a 8nternet. &ero todav$a m s grave, y m s peligrosa, se presenta la cuestin por lo que respecta a la biotecnolog$a. .egn el propio in(orme de la =2E, la biotecnolog$a se ha bene(iciado enormemente del proceso de mundializacin. 1a reduccin presupuestaria de los di(erentes Estados, ha de%ado la investigacin en manos de las empresas privadas, lo que implica importantes consecuencias. El 5A< de las patentes del mundo est n en manos de los pa$ses industrializados lo que supone un obvio encarecimiento del acceso a los productos para aquellos que no poseen dichas patentes y, adem s, un enorme peligro para aquellos que no tiene posibilidad de acceso a ellas/ lo que empieza a estar en %uego es el establecimiento de patentes sobre los propios seres vivos

El problema es de tal calibre que lo que est ya en %uego es la posibilidad de patentar la propiedad sobre los seres vivos. En un documento presentado por Lenya al Conse%o Ueneral de la =MC en nombre del Urupo -(ricano 7V)WUCW VW:6?, con (echa A de -gosto de "555),para su incorporacin al proceso de preparacin de la Con(erencia Ministerial de la =MC en .eattle en relacin con la revisin del -cuerdo )H8&s, -rt$culo ?D.:7b), que se re(iere a las patentes sobre seres vivos y obtenciones vegetales, documento que ha recibido el apoyo de una declaracin con%unta de =2Us, podemos leer/ XEl proceso de revisin 7de este -rt$culo) deber$a clari(icar que las plantas y animales as$ como los microorganismos y todos los organismos vivos y sus partes no pueden ser ob%eto de patente, y que los proceso naturales que producen plantas, animales y otros organismos vivos no deber$an tampoco ser patentablesX. El documento tambin se4ala que el -rt$culo ?D.:b de )H8&s, al establecer que es obligatorio conceder patentes sobre los micro*organismos 7que son seres vivos naturales) y sobre los procesos microbiolgicos 7que son procesos naturales), contraviene los preceptos b sicos de la legislacin de patentes/ que las sustancias y procesos que se dan en la naturaleza son un descubrimiento y no una invencin, y por tanto no son patentables. O a4ade/ XEs m s, al permitir a los Miembros la opcin de e'cluir o no e'cluir del mbito de las patentes las plantas y los animales, el -rt$culo ?D.:b permite que las (ormas de vida sean patentadas,. 2o creemos que a nadie se le escape la enorme importancia de estas cuestiones. El documento del Urupo -(ricano tambin determina con claridad la orientacin que deber$a darse a la revisin de la parte del -rt$culo ?D.:b que establece que los Miembros han de otorgar proteccin a las obtenciones vegetales mediante patentes o mediante un sistema sui generis e(icaz. El documento a(irma que la revisin deber$a aclarar que los pa$ses en desarrollo pueden optar por establecer una legislacin sui generis que prote%a las innovaciones de las comunidades ind$genas y campesinas locales 7de acuerdo con el Convenio sobre 9iversidad Ciolgica y con el Compromiso 8nternacional sobre Hecursos 0itogenticos de la 0-=)G que permita el

mantenimiento de las pr cticas agr$colas tradicionales, incluyendo el derecho a guardar y a intercambiar semillas y a vender las cosechasG y que impida la concesin de derechos y pr cticas anti*competitivas que amenazan la soberan$a alimentaria de los pueblos en los pa$ses en desarrollo. -4ade que el proceso de revisin deber$a armonizar el -rt$culo ?D.:b con los requerimientos del C9C y del Compromiso 8nternacional sobre Hecursos 0itogenticos de la 0-=, en los que la conservacin y el uso sostenible de la diversidad biolgica, la proteccin de los derechos y del saber de las comunidades ind$genas y locales, y el desarrollo de los derechos de los agricultores son tenidos en cuenta debidamente. 9e hecho, estos puntos responden a lo que la sociedad civil y organizaciones agrarias de todo el mundo vienen reclamando/ que no se permita la concesin de patentes sobre obtenciones vegetales, y que un sistema adecuado de proteccin de los conocimientos sobre la utilizacin de los recursos biolgicos deber$a proteger el saber de las comunidades locales y deber$a impedir la apropiacin de estos conocimientos por la compa4$as privadas Esto es lo que se conoce como biopirater$a, y ha empezado a prevalecer a medida que se conceden derechos de patente sobre plantas y sobre otros recursos biolgicos as$ como sobre sus usos y sus (unciones, conocidos en el saber tradicional, a un nmero cada vez mayor de compa4$as multinacionales!"># El caso de la investigacin y la industria (armacuticas no es ni menos doloroso, ni menos (lagrante. El mencionado in(orme de la =2E se4ala que slo el 6@?< del presupuesto de estas ltimas se destina a la investigacin de en(ermedades como la neumon$a, la tuberculosis o distintas en(ermedades diarreicas a pesar de que a(ectan al ">< de la poblacin mundial!"5#. .in entrar a valorar el gasto en investigacin orientada a la industria cosmtica, no ser$a %usto de%ar de mencionar la monstruosa disparidad que e'iste entre el gasto en investigacin de dos en(ermedades como son el paludismo y el .89- en (avor de esta ltima. &or supuesto, no se trata de criticar la investigacin sobre el .89-!?6#. .e trata, sobre todo desde una perspectiva comparativa, de hacer notar la casi nula investigacin re(erida al paludismo, aunque esta en(ermedad

provoque la escalo(riante ci(ra de tres millones de muertos al a4o, es decir, cada diez segundos muere una persona en el mundo a causa del paludismo. 2o ser ste el momento de entrar m s a (ondo en la cuestin!?"#, pero resulta de todo punto obvio que no es rentable invertir en el desarrollo de medicamentos para curar en(ermedades que no slo se localizan casi en e'clusiva en pa$ses subdesarrollados, por lo que en el primer mundo permanecemos a salvo de las mismas, sino que adem s, por tratarse de pa$ses pobres, no garantizan la obtencin de pingKes bene(icios por parte de la industria (armacutica. O de nuevo hay que insistir en que todos estos procesos siguen agrav ndose con(orme se pro(undiza en la liberalizacin de mercados. En "5D6 los pa$ses del tercer mundo representaban el ;6< del comercio internacional. En "556 esta ci(ra hab$a ca$do al ?B<. El peso del tercer mundo respecto de la tr$ada -mrica del 2orteYE.E.YZapn no ha parado de disminuir en un comercio mundial que se realiza en un DB< entre los propios pa$ses ricos. - este ritmo, el tercer mundo podr$a no representar en el a4o ?6?6 m s que un rid$culo B< del comercio internacional. -hora bien, de lo dicho podr$a desprenderse que la mundializacin y la globalizacin (inanciera estar$an provocando +slo, un incremento en la desigualdad entre pa$ses ricos y pobres. &ero el propio .ecretario general de la =2E reconoc$a no hace mucho que el nmero de pobres se ha duplicado desde "5D; porque +la pobreza no de%a de aumentar tanto en los pa$ses ricos como en los pobres,. -sistimos a lo que algunos socilogos anglosa%ones han de(inido como la +tercermundizacin, de las sociedades desarrolladas. En nuestros ricos pa$ses se suman a las desigualdades ( cilmente cuanti(icables unas cada vez mayores desigualdades cualitativas. 1as clases dirigentes no son ya las mismas, ha nacido una hiperburgues$a internacional que vive rodeada de un lu%o cada vez mayor y suplanta a la elite vinculada al Estado y a las industrias de base nacional. 1os detentadores del poder son ahora los agentes de los propietarios de las acciones. Ena burgues$a inversora reemplaza a la antigua burgues$a

productiva y controla cada vez m s los media, (orzando las tomas de decisin e instaurando un control social casi omn$modo. En consecuencia, las elites econmicas y pol$ticas tradicionales se tornan e'tremadamente sensibles a la corrupcin/ la +Fcorrupcin pol$tica es, en sociedades donde lo electoral slo puede ser regido desde empresas medi ticas y publicitarias mastodnticas, un puro pleonasmo, una sosa redundanciaF1a cara oculta del gran espect culo democr tico de las tres ltimas dcadas del siglo [[ es la estricta ilegalidad (inanciera sobre cuyos cimientos se alzan todos sus agentes. .i, adem s de ello, algunos de los administradores 7en los pa$ses del sur, sobre todo) se embolsan personales comisiones, eso no hace m s que a4adir un apndice menor al pleonasmo. 1a corrupcin no es Hold n, ni los saqueadores de 3acienda con el carn del && o del &.=E. 1a corrupcin es el coste real de las gigantescas campa4as publicitarias a las cuales ha quedado reducido el %uego representativo. Corrupcin es pol$tica. - quien no le guste eso, que no %uegue,!??#. -sistimos, pues, al surgimiento de un nuevo sistema de valores, de otra cultura basada, nos dicen, en la +modernidad,, es decir, en la competencia e'acerbada, el individualismo y la negacin de los v$nculos sociales. Esta hiperburgues$a desvaloriza la cultura c$vica puesto que los dirigentes de las multinacionales desprecian las consecuencias sociales y pol$ticas de las actuaciones de sus empresas. &ara ellos el valor supremo se localiza e'clusivamente en la cuenta de resultados (inales, en su capacidad de acumulacin de capital, es decir, en su capacidad para arruinar a los dem s. Oa hemos visto, por e%emplo, cmo el proceso de liberalizacin ha centrado ltimamente sus movimientos t cticos en las (usiones. &ues bien, hace slo un par de meses pod$amos leer en la prensa cmo esos procesos de (usiones habr$an provocado un rcord de supresiones de empleo en los EE. EE. de 2orteamrica, destacando las operaciones de unin en el sector bancario y (inanciero como los que m s empleo han recortado. Casi la misma semana encontramos en otro diario dos noticias una %unto a la otra. En la primera se comenta que el bene(icio neto consolidado de la

banca que opera en Espa4a durante el primer trimestre del "555 ha sido de casi ";6 mil millones de pesetas, es decir, un ?6@D< m s que en el mismo trimestre del a4o anterior. En la segunda se nos dice que la banca Carclays ha despedido a A.666 empleados, el "6< de su plantilla en el Heino Enido, y, signi(icativamente, el presidente y director del banco se4ala como causa +el impacto de la mundializacin,. -s$ pues, a pesar del indudable progreso econmico, a pesar de las buenas ci(ras que nos o(recen los par metros macro*econmicos, y que los autodenominados pol$ticos y los media que los sustentan repiten incansables, como si por ello (uramos a ser todos m s (elices, la brecha social sigue increment ndose tambin en el seno de los pa$ses del primer mundo. 2ada indica, adem s, que vaya a producirse una variacin en la tendencia. 9esde los poderes econmicos y (inancieros se insta a una mayor pro(undizacin en los procesos de liberalizacin de mercados, de (le'ibilizacin de la legislacin laboral y de destruccin, en ltima instancia, del Estado del bienestar. 1as consecuencias de esto son obvias. Teamos nuevos datos. .i analizamos, como hicimos respecto de los pa$ses ricos y pobres, la distribucin del ingreso (amiliar y establecemos la ratio entre el "6< de la poblacin m s rica y el "6< de la poblacin m s pobre en los pa$ses del primer mundo, y a pesar de las di(icultades para cuanti(icar tales e'tremos!?:#, veremos claramente cmo queda plasmada la desigualdad social en unas ci(ras que oscilan entre el ?@D? y el ?@>B de .uecia y 3olanda al B@5; de los EE. EE. de 2orteamrica. .i aumentamos el porcenta%e de poblacin del "6 al ?6<, la ratio oscilar$a entre el ;@: de Zapn y el ;@; de Espa4a al 5@A de Uran Creta4a y -ustralia y el 5 de los EE. EE. de 2orteamrica!?;#. .i hablamos de porcenta%es de pobreza en diversos pa$ses industrializados, encontramos de nuevo a los EE. EE. de 2orteamrica como el que posee una ci(ra m s alta de pobreza, un ":@:< sobre el total de la poblacin, siendo, adem s, el que posee tambin un mayor porcenta%e de (amilias que han estado en la pobreza por m s de tres a4os, nada

menos que un ";@;< 7(rente, por e%emplo, al 6@; de 3olanda), con el agravante de que si di(erenciamos en dichas (amilias entre caucasianas y a(roamericanas, el porcenta%e entre las primeras que han permanecido m s de tres a4os en la pobreza desciende al 5@B< pero asciende a un escalo(riante ;"@B< de las (amilias a(roamericanas!?B#. &or tanto, y sin necesidad de seguir recurriendo a ci(ras, dos conclusiones pueden e'traerse sin mayores di(icultades. 1a primera es que las bolsas de pobreza e'istentes en las sociedades desarrolladas, le%os de disminuir, siguen aumentando. 1a segunda es que este hecho se relaciona, sin duda alguna, con esa e'acerbacin del neoliberalismo que denominamos mundializacin. 2o por casualidad los $ndices de desigualdad se disparan en aquellos pa$ses, EE. EE. de 2orteamrica y Uran Creta4a, que se convirtieron ya a principios de los >6 en abanderados de la consigna +todo el poder al mercado,. 9os datos m s e'tra$dos de la prensa reciente. &rimero/ segn estudios de organismos o(iciales norteamericanos, una de cada diez (amilias de ese pa$s, pasa hambre. .egundo/ segn un estudio realizado por la 1ondon .chool o( Economics, cuatro millones de ni4os del Heino Enido, es decir, un tercio de los menores de "> a4o residentes en uno de los siete pa$ses m s ricos del mundos, viven por deba%o del umbral de pobreza, y lo que es m s importante, esa ci(ra se ha triplicado en los ltimos ?6 a4os. -l hilo de esto nos gustar$a comentar ese tan e'tendido mito que, como suele ocurrir, de tan repetido se llega a asumir como una verdad incontrovertible. .e sostiene que esos dos pa$ses, EE. EE. de 2orteamrica y Uran Creta4a, son, precisamente por su aplicacin estricta de los dogmas neoliberales, autnticos modelos en materia de creacin de empleo. 2o ser cuestin de comentar aqu$ en detalle seme%ante a(irmacin. 2os contentaremos e'clusivamente con presentar algunos datos que ser n su(icientes para constatar la tremenda (alsedad que se oculta ba%o la misma. 2o haremos, pues, consideraciones cualitativas, que habr$a muchas que hacer 7(le'ibilidad e'trema, inde(ensin, inseguridad, temporalidad, etctera) sino meramente cuantitativas. En Uran Creta4a, por e%emplo, la ley que establece la

manera como se realiza el c lculo de la tasas de paro ha sido modi(icada en los ltimos tiempos nada menos que :? veces. 3uelga decir que ninguna de esas modi(icaciones ha tenido como ob%etivo introducir criterios que pudieran suponer un incremento del nmero de personas susceptibles de ser incluidas en las listas de parados, sino la bsqueda de subter(ugios para, alegando como siempre la necesidad de racionalizacin de los criterios, reducir las ci(ras de parados y as$, olvidando que no hablamos de ci(ras sino de personas, cuadrar las magnitudes macroeconmicas y alegar que todo marcha viento en popa!?A#. .in estas modi(icaciones, o groseras manipulaciones, la tasa de desempleo en Uran Creta4a sobrepasar$a el ";<, casi el doble de la tasa o(icial y slo superada en la Enin Europea por Espa4a. &or lo que respecta a los EE. EE. de 2orteamrica, es cierto que mantienen, como en el caso anterior, una ba%a tasa o(icial de paro, in(erior al B<. &ero no es menos cierto que, sin entrar tampoco aqu$ en consideraciones cualitativas, e'isten otros datos que obligan a matizar esa ba%a tasa de paro. Muiz el m s signi(icativo de ellos sea que en dicho pa$s unos dos millones de personas, y entre ellos el ?< de la poblacin masculina en edad de traba%ar, est en la c rcel. -lguien di%o, sin duda con e'agerada iron$a, que en ese pa$s el problema del paro se soluciona metiendo en prisin a los candidatos a parados. E'ageraciones a parte, si queremos percatarnos de la magnitud del problema y del poder que est adquiriendo el +comple%o industrial carcelario,!?D#, slo tenemos que compararlo con datos re(eridos a Espa4a. 3ace algunas (echas el Conse%o Ueneral del &oder Zudicial cali(icaba de insostenible la situacin de las c rceles espa4olas por el importante aumento en el nmero de reclusos, aumento derivado de la re(orma del Cdigo &enal aprobada por el ltimo gobierno de los autodenominados socialistas. 1a poblacin reclusa en Espa4a ser$a a mediados del presente a4o "555 de unas ;;.666 personas, es decir, poco m s del 6@"< de la poblacin total del pa$s. &ues bien, si e'trapolamos los datos tomando en consideracin slo la poblacin activa masculina en Espa4a, poco menos de diez millones, nos encontrar$amos con que el equivalente en nuestro pa$s a los porcenta%es de presos en EE. EE. de 2orteamrica nos situar$a en ?66.666 reclusos, cinco

veces m s de los realmente e'istentes. Evidentemente, se trata slo de un dato, pero si a ste, como dec$amos m s arriba, a4adimos algunos otros m s, nos encontramos con una tasa de desempleo en EE. EE. superior al "B<!?>#. &ero ser ya el momento de concretar un poco m s el tema (undamental que nos ocupa. 3asta aqu$ hemos tratado de e'plicar las consecuencias de la mundializacin, pero sus consecuencias reales, sin de%arnos obnubilar por los cantos de sirena de los que slo ven una cara de la moneda, la del incremento en la generacin de la riqueza, pero que no se molestan en girar la moneda, en preguntarse quin genera y cmo se reparte esa riqueza. -hora tendremos que preguntarnos qu es la mundializacin, cu l su (undamento, su gnesis y sus premisas.

d) 1iberalismo y mercado/ Larl &olanyi. &ues bien, la respuesta acorde con el pensamiento dominante, en la l$nea de la +obligacin moral, mencionada l$neas arriba, incidir$a en el car cter natural de la mundializacin en su con%unto y de la globalizacin econmica y (inanciera en particular. .egn esta concepcin, el desarrollo de los intercambios internacionales ser$a la prolongacin natural del crecimiento de las econom$as nacionales. 1a historia econmica ser$a, pues, la historia de un movimiento progresivo de integracin de los mercados, desde una base local hasta el mercado planetario actual, pasando por los mercados regionales, nacionales e internacionales. 1a e'pansin del comercio internacional traducir$a la e'tensin del principio de divisin del traba%o a escala mundial. &or tanto, todo el proceso seguir$a siendo per(ectamente natural. En tal sentido, esta concepcin de un movimiento econmico que se desarrollar$a del interior hacia el e'terior se apoyar$a ( cilmente, en primera instancia, sobre las teor$as de -dam .mith. &ara ste, el (undamento psicolgico del an lisis econmico reside en la

propensin natural del hombre +a trocar, cambiar y ceder una cosa por otra,!?5#. Esta inclinacin natural del hombre e'ige, en tanto que tal, no ser impedida por alguna prohibicin arbitraria por parte de las autoridades pol$ticas o morales, siendo dicha naturaleza humana lo que hace posible la divisin del traba%o y, por tanto, la e(icacia de la produccin, base de la riqueza de las naciones 7se dice +de las naciones,, no de las personas, lo cual no es sino una sutil manera de enmascarar que se trata de la riqueza de una minor$a generada sobre la miseria de la mayor$a). En suma, la internacionalizacin de las econom$as que concretamos ba%o el trmino +globalizacin,, no ser$a m s que la continuacin natural de un proceso org nico de crecimiento iniciado a nivel local y del cual la divisin del traba%o ser$a su elemento esencial. .egn esta concepcin tradicional, naturalista podr$amos decir, la secuencia de encadenamientos que habr$a conducido a la (ormacin de una econom$a internacional podr$a resumirse esquem ticamente as$/ en un principio las unidades econmicas de base 7(amilias, clanes, pueblos) viven replegadas sobre s$ mismas y consumen lo esencial de su produccin. 1a organizacin aut rquica de la produccin posibilita, sin embargo, un espacio para el intercambio en el caso de aparicin de e'cedentes. -s$ se (orman los mercados, lugar de circulacin de e'cedentes y a partir de aqu$ aparecer pronto la moneda, substituyendo progresivamente al trueque y multiplicando las posibilidades de intercambio. 1a e'istencia de los mercados y la di(usin de la moneda hacen estallar progresivamente el marco aut rquico de la produccin domstica y (avorecen la especializacin de las actividades, volc ndose ahora la produccin hacia el mercado y siendo estimulada por el natural a( n de bene(icio y el no menor ego$smo natural de los hombres. Hecurdese la (amosa a(irmacin de -dam .mith/ +2o es la benevolencia del carnicero, el cervecero o el panadero lo que nos proporciona nuestra cena, sino el cuidado que ponen ellos en su propio bene(icio. 2o nos dirigimos a su humanidad sino a su ego$smo, y %am s les hablamos de nuestras necesidades sino de su conveniencia,!:6#. - partir de ah$, la divisin del traba%o no de%a de pro(undizarse y e'tiende su red m s all de las (ronteras hasta (ormar un solo mercado planetario.

-hora bien, esta representacin de la gnesis de la econom$a de mercado y de su ineluctable globalizacin puede resultar muy seductora, aunque slo sea por su simplicidad aparente. .in duda es tambin una e'plicacin muy normalizada. &ero desgraciadamente para los idelogos del neoliberalismo, no concuerda con lo que se concluye de la investigacin histrica y antropolgica. Ena presentacin clara y contundente de ello podemos encontrarla en los traba%os de Larl &olanyi, el cual, ya en "5;;, mostraba cmo hasta la revolucin industrial la institucin del mercado, aunque en s$ misma antigua, no %ugaba m s que un papel secundario en la vida econmica de las di(erentes civilizaciones. 1o propio de las sociedades precapitalistas desde el punto de vista de la organizacin econmica es que la econom$a no e'iste en tanto que es(era autnoma sino que se encuentra sistem ticamente incrustada en las relaciones sociales. 9e otra manera, el sistema econmico, en sus dimensiones de produccin y distribucin, es administrado no en (uncin de una racionalidad individual (undada sobre la bsqueda del bene(icio, sino en (uncin de mviles no econmicos entre los que destacan las relaciones de parentesco y las representaciones religiosas. Entenderemos me%or este argumento si nos remitimos a la di(erenciacin que establece &olanyi entre econom$a sustantiva y econom$a (ormal!:"#. -specto (undamental en el traba%o de &olanyi (ue el an lisis del lugar de la econom$a en la sociedad, es decir, de la relacin entre la ordenacin de la produccin y la adquisicin de bienes, por un lado, y el parentesco, la religin y otras (ormas de organizacin y cultura, por otro. Como el estudio de estas relaciones trasciende la teor$a econmica moderna, &olanyi sugiri que se las designara como +econom$a sustantiva, para distinguirla de la +econom$a (ormal,. -s$, la palabra +econmico, se utiliza en dos sentidos muy di(erentes, que habr que tener en cuenta para evitar caer en el tan comn error de pensar que todas las econom$as, especialmente las primitivas, son simples variaciones de la econom$a de mercado moderna. Cuando hablamos de econom$a sustantiva, utilizamos +econmico, como sinnimo de +material,. En este sentido, hablar de los aspectos econmicos de determinada sociedad es

hacer re(erencia al ordenamiento de la adquisicin, produccin o uso de bienes materiales o servicios para (ines individuales o comunitarios. &or tanto, de seguir este criterio, todas las sociedades ser$an +econmicas, en tanto en cuanto est n dotadas de un ordenamiento que rige el aprovisionamiento de los medios materiales de e'istencia. En sentido (ormal, por +econmico, se entender$a +economizar, o +ser econmico,, es decir, elegir entre di(erentes alternativas que tendr$an como ob%etivo optimizar la produccin, el bene(icio o la ganancia en el intercambio, o minimizar los costes de produccin. El problema es que en la econom$a capitalista, integrada en el mercado, y en la teor$a econmica que la legitima, se (unden los dos signi(icados de la palabra +econmico,. En el capitalismo las instituciones del mercado sirven tanto para proporcionar los medios materiales de e'istencia como para llevar a cabo las actividades +economizantes, de los que participan en ellas/ para ganarse la vida, en sentido estricto, hay que someterse a las reglas del mercado. 1a econom$a de mercado es un sistema econmico regido, regulado y orientado nicamente por los mercados. O en el que la tarea de asegurar el orden en la produccin y la distribucin de bienes es con(iada a ese mecanismo regulador, al mercado. En consecuencia, lo que se espera es que los seres humanos se gu$en pre(erentemente por su ego$smo y su ambicin con la pretensin de ganar el m 'imo dinero posible. -s$, la verdadera cr$tica que se puede (ormular a la sociedad capitalista de mercado no es que se (unde en lo econmico, puesto que en el sentido que se acaba de indicar toda sociedad, cualquier sociedad lo hace, sino que su econom$a repose en lo (undamental sobre el inters personal !:?#. &ero la econom$a de mercado es, como dec$amos, un caso muy particular desde una perspectiva histrica y antropolgica. .eme%ante organizacin de +la vida econmica es completamente no natural, en el sentido estrictamente emp$rico de que es e'cepcional. 1os pensadores del [8[ supon$an queF en su actividad econmica el hombre deb$a tender a adaptarse a lo que ellos describ$an como una racionalidad econmica, y que los comportamientos

contrarios a esta racionalidad proven$an de una intervencin e'terior. 9e aqu$ se deduc$a que los mercados eran instituciones naturales, susceptibles de surgir espont neamente con tal de que se de%ase libertad de accin a los hombres,!::#. 1as sociedades preindustriales suelen tener econom$as en las que el modo estructurado de proporcionar los medios de e'istencia no consiste en instituciones +economizantes,. O ello porque, contrariamente a las a(irmaciones de .mith, en lugar de una predisposicin natural al intercambio, en la mayor parte de las civilizaciones nos encontramos con una marcada aversin (rente a los actos abiertamente (undados sobre el inters. .i bien no ignoran el mercado, los primeros imperios de la antigKedad y las sociedades primitivas que los precedieron estaban organizados generalmente segn principios di(erentes, (undados sobre la reciprocidad, la redistribucin y la autarqu$a!:;#. 9e esta manera, la organizacin del traba%o colectivo testimonia durante largo tiempo la e'istencia de una divisin del traba%o totalmente desconectada del surgimiento de una econom$a de mercado. 1a (ormacin de e'cedentes que permite esta divisin del traba%o no desemboca en el desarrollo de una es(era mercantil sino en la realizacin de grandes traba%os de in(raestructuras y grandes obras arquitectnicas, sobre todo religiosas. En cuanto al desarrollo del comercio, no se puede in(erir desde una evolucin de los intercambios vecinales y de los mercados locales que se habr$an ido interconectando progresivamente ya que no se ha observado histricamente ninguna tendencia de este tipo ni en Europa ni en ningn otro lugar. &or tanto, y siguiendo los traba%os antropolgicos de MalinoIsJi y los estudios sobre la econom$a de la Europa medieval de 3enri &irenne y Ma' Veber, &olanyi llega a la conclusin de que la institucin de una verdadera econom$a de mercado no (ue algo que sucediera de manera natural sino que, muy al contrario, resulta ser obra directa del Estado. .on las monarqu$as centralizadas de Europa occidental, sobre todo 8nglaterra y 0rancia, las que, a partir del [T88 realizaron la unin entre los mltiples mercados locales y el comercio e'terior creando progresivamente un mercado interior uni(icado e integrado. 3asta entonces, una estricta separacin e'ist$a entre los dos tipos de comercio. En las ciudades los comerciantes internacionales no pod$an participar

del comercio al por menor ya que ste estaba sometido a una estricta reglamentacin que proteg$a los intereses de los productores. Esta reglamentacin estaba establecida por las corporaciones con(orme a las prescripciones morales de la 8glesia, en particular las que se re(er$an al precio y salario %ustos. &ero, insiste &olanyi, si el comercio local estaba estrictamente reglamentado, la produccin destinada a la e'portacin no depend$a m s que (ormalmente de las corporaciones. 1a industria e'portadora dominante en la poca, el comercio de te%idos, estaba de hecho organizada sobre la base capitalista del traba%o asalariado. 1a reaccin de la vida urbana, del comercio local, ante el capital mvil generado por esa industria e'portadora no (ue intentar controlar el comercio de larga distancia producido por sta, sino aplicar una (orma pol$tica de e'clusin y proteccin. 9e ah$ que tenga que ser el Estado el que, a lo largo de los siglos [T y [T8, impusiera el sistema mercantil al encarnizado proteccionismo de ciudades y principados. +El mercantilismo destruy el particularismo superado del comercio local e intermunicipal haciendo saltar las barreras que separaban estos dos tipos de comercio no concurrencial, de%ando as$ el camino libre a un mercado nacional que ignoraba cada vez m s la distincin entre la ciudad y el campo, as$ como la distincin entre las diversas ciudades y provincias,!:B#. &or tanto, el mercantilismo, reducido generalmente en los manuales de econom$a a una doctrina proteccionista que asimilaba la riqueza a la acumulacin de metales preciosos, (ue ante todo un vasto movimiento de liberalizacin del comercio interior impuesto por los Estados* nacin surgidos del rgimen (eudal con el ob%etivo de poner (in al sistema de proteccin econmica y social de las ciudades. El Estado respond$a as$ a las demandas de los comerciantes internacionales que quer$an desarrollar sus actividades sobre el con%unto del mercado interior. 9e esta alianza entre los comerciantes y los Estados nacer$a el sistema concurrencial de la econom$a de mercado. En de(initiva, al mito cl sico de una e'tensin espacial de la es(era de intercambio, &olanyi opone una secuencia pr cticamente inversa en la cual el

mercado como institucin gobernante del con%unto de la vida econmica y social se origina en el comercio internacional. 9esconectado inicialmente de las estructuras econmicas internas, el comercio internacional hab$a permitido una acumulacin y una concentracin de riquezas tales que su movilizacin por parte de los Estados*nacin se convirti en un asunto (undamental de poder. 1a con%uncin de intereses entre los comerciantes y los pr$ncipes har posible la (ormacin de mercados interiores sobre los que se gestar$a la revolucin industrial. - su vez, la introduccin de m quinas en la es(era de la produccin implicar$a la constitucin de mercados para los di(erentes (actores de produccin 7traba%o, tierra, moneda) cuya continua disponibilidad era indispensable para la rentabilidad de las inversiones. 9e otra manera, la autorregulacin implica que toda la produccin est destinada a la venta en el mercado y que todos los ingresos provengan de ello. -s$, e'istir n mercados para todos los elementos de la industria, para los bienes pero tambin para el traba%o, la tierra y el dinero cuyos precios ser n denominados, respectivamente, precios de mercanc$as, salario, renta e inters. Mas estos mismos trminos indican que los precios (orman los ingresos/ el inters es el precio de la utilizacin del dinero y constituye los ingresos de quienes est n en condiciones de o(recerloG el arriendo es el precio de la utilizacin de la tierra y constituye los ingresos de quienes la arriendanG el salario es el precio de la utilizacin de la (uerza de traba%o y constituye los ingresos de quienes la vendenG en (in, los precios de las mercanc$as o de los productos hacen posibles los ingresos de quienes los venden, siendo el bene(icio en realidad la renta resultante de dos con%untos de precios/ el de los bienes producidos y, por otra parte, su coste, es decir, el precio de los bienes necesarios para su produccin!:A#. &ero no slo deben e'istir mercados para todos los elementos de la industria, sino que tambin debe lograrse que no se arbitre ningn tipo de medida o de pol$tica que pueda suponer un obst culo para el buen (uncionamiento del mercado. 1as nicas medidas, las nicas pol$ticas aceptables ser n aquellas que contribuyan a asegurar y a re(orzar la autorregulacin del mercado, a crear, consolidar y desarrollar las condiciones que hagan del mercado el nico poder organizador

en materia econmica y, por e'tensin, de todo el resto de materias de la vida social e intelectual que componen la e'istencia humana. - partir de aqu$, los ltimos residuos de la sociedad tradicional se rompen y la propia sociedad se convierte en un apndice del sistema econmico quedando a e'pensas de los designios de un mercado que se entiende autorregulado y autorregulador, En mercado autorregulador, sostiene pues &olanyi, e'ige nada menos que la divisin institucional de la sociedad en una es(era econmica y en una es(era pol$tica. Esta dicotom$a no es, de hecho, m s que la simple rea(irmacin, desde el punto de vista de la sociedad en su con%unto, de la e'istencia de un mercado autorregulador. .e nos quiere hacer creer, mediante la a(irmacin del car cter natural de ese mercado autorregulador, que esta separacin en dos es(eras ha e'istido siempre, en todas las pocas y en todas las sociedades. &ero esta a(irmacin es mani(iestamente (alsa. 2i en la historia ni en la etnogra($a encontramos la m s m$nima evidencia de ninguna otra econom$a anterior a la capitalista que estuviera dirigida y regulada por el mercado. .in duda por ello y porque, a4ade con iron$a &olanyi, los datos que aportaban tales disciplinas en el [8[ apuntar$an a que la psicolog$a del hombre primitivo parec$a ser de(inida m s adecuadamente como comunista que como capitalista, los especialistas del pasado siglo en historia econmica ignoraron la econom$a anterior al momento en que el trueque y el intercambio alcanzaron una amplitud considerable/ +la misma prevencin que empu% a la generacin de -dam .mith a considerar al hombre primitivo como un ser inclinado al trueque y al pago en especie, ha incitado a sus sucesores a desinteresarse totalmente del primer hombre, pues se sab$a que ste no se hab$a dedicado a estas loables pasiones. 1a tradicin de los economistas cl sicos, que intentaron (undar la ley del mercado en pretendidas tendencias inscritas en el hombre en estado de naturaleza, (ue sustituida por una ausencia total de inters por las culturas del hombre no civilizado,!:D#. &ero lo que realmente le interesa destacar a &olanyi no es la (alsedad de este

car cter natural del mercado, sino las consecuencias que tiene para la sociedad su sometimiento a las leyes del mercado, qu trans(ormaciones se producen en la sociedad y, todav$a m s importante, cmo unas y otras operan sobre las mentalidades de los hombres tras asumir que las leyes del mercado +son las leyes de la naturaleza y, por, consiguiente, las leyes de 9ios,. O en este sentido, el punto m s importante que habr$a que destacar es que el mecanismo del mercado se articula, necesariamente, en torno al concepto de mercanc$a/ el mercado e'ige la conversin en mercanc$a de todos los di(erentes elementos de la vida industrial as$ como la e'istencia de un mercado para cada uno de esos elementos. &or tanto, y con independencia de que no sean en s$ mismos mercanc$as, elementos esenciales como son el traba%o, la tierra y el dinero pasan a ser considerados como mercanc$as. +Esta (iccin, sin embargo, permite organizar en la realidad los mercados de traba%o, de tierra y de capital. Estos son de hecho comprados y vendidos en el mercado, y su o(erta y demanda poseen magnitudes reales hasta el punto de que, cualquier medida, cualquier pol$tica, que impidiese la (ormacin de estos mercados, pondr$a ipso (acto en peligro la autorregulacin del sistema. 1a (iccin de la mercanc$a proporciona por consiguiente un principio de organizacin de importancia vital que concierne el con%unto de la sociedad y que a(ecta a casi todas sus instituciones del modo m s diverso. Este principio obliga a prohibir cualquier disposicin o comportamiento que pueda obstaculizar el (uncionamiento e(ectivo del mecanismo del mercado, construido sobre la (iccin de la mercanc$a,!:>#. El problema es que lo que esto rati(ica es el hecho de que la sociedad en su con%unto queda sometida a las e'igencias del mercado. O las consecuencias que de ello se derivan son, sin duda, grav$simas para la sociedad, es decir, para las personas que la con(iguran. Cuando &olanyi plantea la relacin entre econom$a y sociedad, cuando analiza esa cuestin desde las nuevas caracter$sticas que impone a la sociedad la econom$a capitalista de mercado surgida de la revolucin industrial inglesa, no puede menos que constatar que +una riqueza inaudita iba acompa4ada inseparablemente de una pobreza

tambin inslita. 1os eruditos proclamaban al un$sono que se hab$a descubierto una nueva ciencia que no de%aba ninguna duda acerca de las leyes que gobernaban el mundo de los hombres. O en nombre de la autoridad de estas leyes, desapareci de los corazones la compasin, y una determinacin estoica a renunciar a la solidaridad humana, en nombre de la mayor (elicidad del mayor nmero posible de hombres, adquiri el rango de religin secular. El mecanismo del mercado se (ortalec$a y reclamaba a grandes voces la necesidad de alcanzar su culmen/ era necesario que el traba%o de los hombres se convirtiese en una mercanc$aF los hombres se precipitaron ciegamente hacia el re(ugio de una utpica econom$a de mercado,!:5#. &ero este +utpica econom$a de mercado,, esta econom$a capitalista, plasmada en la revolucin industrial, que indudablemente multiplic la riqueza del hombre, tambin amenaza seriamente la estructura de la sociedad, radicando esa amenaza precisamente no ya en su car cter industrial sino en el hecho de que sea una sociedad regulada por el mercado. +2adaF m s normal 7sostienen los tericos del liberalismo) que un sistema econmico constituido por mercados gobernados nicamente por los precios, y una sociedad humana (undada en ellos que aparec$a como el ob%etivo del progreso. 1o importante no era tanto si esta sociedad era o no deseable desde el punto de vista moral, cuanto si era realizable en la pr ctica por considerar que estaba (undada en caracter$sticas inherentes al gnero humano,!;6#. &ero lo que s$ se puede constatar de manera clara es que, en la medida en que el mercado asume el control del sistema econmico y la sociedad pasa a ser considerada e'clusivamente en tanto que au'iliar del mercado, los e(ectos sobre la organizacin de la sociedad en su con%unto son devastadores. En lugar de supeditarse la econom$a a las relaciones sociales, son stas las que deben adecuarse al sistema econmico, al mercado. El (actor econmico e'cluye cualquier otro tipo de consideracin puesto que una vez el sistema econmico se articula en instituciones separadas, (undadas sobre mviles determinados y dotadas de un estatuto especial, la sociedad se ve en la obligacin de asumir un modo de accin espec$(ico que posibilite el (uncionamiento del sistema siguiendo sus propias leyes e impida, as$ mismo, la

aparicin o la e(ectividad de todo aquello que pueda suponer un obst culo para el desarrollo e(ectivo de dichas leyes. 9e aqu$ que sea +%ustamente en este sentido en el que debe ser entendida la conocida a(irmacin de que una econom$a de mercado nicamente puede (uncionar en una sociedad de mercado,!;"#.

e) Capitalismo realmente e'istente. -sistimos, pues, a la imposicin al con%unto de la sociedad de criterios espec$(icamente mercantiles y, en primer lugar y como condicin necesaria aunque no su(iciente, a la obligada conversin del traba%o del hombre en mercanc$a. &ero, en este orden de cosas, una econom$a capitalista de mercado no es socialmente viable. +&ermitir que el mecanismo del mercado diri%a por su propia cuenta y decida la suerte de los seres humanos y de su medio natural, e incluso que de hecho decida acerca del nivel y de la utilizacin del poder adquisitivo, conduce necesariamente a la destruccin de la sociedad. O esto es as$ porque la pretendida mercanc$a denominada +(uerza de traba%o, no puede ser zarandeada, utilizada sin ton ni son, o incluso ser inutilizada, sin que se vean inevitablemente a(ectados los individuos humanos portadores de esta mercanc$a peculiar,!;?#. Considera, pues, &olanyi que una econom$a capitalista de mercado con un sistema estricto de laissez*(aire, es decir, sin ningn tipo de mecanismo corrector de los graves problemas que ocasiona cuando se le de%a actuar con total impunidad, es socialmente inviable. Hecordemos que la econom$a capitalista, y la sociedad capitalista que genera a su imagen y seme%anza, se (undamenta sobre la consideracin de la bsqueda del m 'imo bene(icio posible y, mediante la conversin del traba%o en mercanc$a, del miedo al hambre, como criterios rectores de todas sus actividades. - este respecto, no podemos resistir

la tentacin de reproducir un te'to recogido por &olanyi en el que, con la misma pasin que luego se ha tratado y se trata de ocultar, se nos muestra con toda nitidez cmo la intervencin e'terna sobre los mecanismos del mercado es altamente contraproducente pues elimina la coercin econmica b sica del capitalismo, esa coercin que puede resumirse de manera esquem tica as$/ o t, que no posees nada e'cepto tu (uerza de traba%o, la vendes en las condiciones que marca el mercado, o, por supuesto haciendo uso de tu libertad la cual deber ser siempre protegida, te mueres de hambre. .lo diez a4os despus de -dam .mith, Villiam )oInsend escrib$a lo siguiente/ +El hambre domesticar a los animales m s (eroces, ense4ar a los m s perversos la decencia y la civilidad, la obediencia y la su%ecin. En general, nicamente el hambre puede espolear y agui%onear 7a los pobres) para obligarlos a traba%arG y, pese a ello, nuestras leyes, hay que reconocerlo han dispuesto tambin que hay que obligarlos a traba%ar. &ero la (uerza de la ley encuentra numerosos obst culos, violencia y alborotoG mientras que la (uerza engendra mala voluntad y no inspira nunca un buen y aceptable servicio, el hambre no es slo un medio de presin pac$(ico, silencioso e incesante, sino tambin el mvil m s natural para la asiduidad y el traba%oG el hambre hace posibles los m s poderosos es(uerzos, y cuando se sacia, gracias a la liberalidad de alguien, consigue (undamentar de un modo durable y seguro la buena voluntad y la gratitud. El esclavo debe ser (orzado a traba%ar, pero el hombre libre debe ser de%ado a su propio arbitrio y a su discrecin, debe ser protegido en el pleno dis(rute de sus bienes, sean stos grandes o peque4os, y castigado cuando invade la propiedad de su vecino,!;:#. Comprobamos as$ cmo este sistema capitalista de mercado, que mantiene unas pretensiones de universalidad sin precedentes desde el principio del cristianismo, implica las m s altas cotas de perversin y crueldad, una perversin y una crueldad que +radicaban precisamente en emancipar al traba%ador, con la e'pl$cita intencin de convertir en una amenaza real la posibilidad de morir de hambre,!;;#. En otras palabras, a lo que conduce dicho sistema capitalista no puede ser m s que a la escisin social y a la destruccin del hombre. 9e ah$ que debamos entender todas las grandes

convulsiones de este siglo, en particular las de las dcadas de los a4os veinte y treinta, pero tambin, aunque desde una perspectiva opuesta, las de las postrimer$as del siglo, como intentos de responder de una u otra manera a las amenazas reales de destruccin que comporta el capitalismo realmente e'istente. 2o creemos que resulte en e'ceso esquem tico el entender dichas convulsiones como el intento de responder a la pregunta de cmo puede la sociedad recuperar el control de las (uerzas de la econom$a, un control que (ue entregado de manera total y absoluta al mercado autorregulador durante la revolucin industrial y la consolidacin del modo de produccin capitalista. En este sentido, las revoluciones socialistas supusieron un intento de ruptura con este autntico chanta%e al que el mercado tiene sometida a la sociedad en su con%unto Ylo que probablemente provoc tanto una consideracin dogm tica del mercado como mal absoluto, como una incapacidad real para di(erenciar el mercado tradicional y el mercado (inanciero, dos entidades equiparables slo nominalmente, errores ambos que provocaron consecuencias de todos conocidasY. -hora bien, tambin en el seno del propio campo capitalista se produ%eron trans(ormaciones de emergencia en unas sociedades capitalistas de mercado que se hab$an convertido en absolutamente intolerables desde el punto de vista econmico y social. .urgen, as$, el (ascismo y el nazismo, como respuestas del propio sistema capitalista a una situacin de crisis aguda del mismo que provoca su abierta puesta en cuestin e, incluso, hace peligrar su propia e'istencia. En este sentido, es por completo rid$cula la a(irmacin de 0uJuyama!;B#, y de tantos otros voceros del autoproclamado pensamiento nico triun(ante, segn la cual la victoria del modelo neoliberal se (undamenta sobre la derrota de los dos modelos que se le planteaban como alternativos/ el comunismo y el (ascismo. Estos han desaparecido, dicen, como alternativas sistem ticas viables al capitalismo liberal occidental. 1a derrota militar del (ascismo en la Uuerra Mundial y la derrota pol$tica y econmica del comunismo representada por la ca$da del muro de Cerl$n hace ahora diez a4os, supondr$an,

pues, el +(in de la historia, en tanto que historia de las ideas y el conocimiento, donde la victoria ser$a completa, sin prisioneros ni heridos. El triun(o de la democracia capitalista, liberal y de mercado, sobre sus sistemas antagnicos, comunismo y (ascismo, es incuestionable, sostiene 0uJuyama. .in embargo, habr que hacer algunas matizaciones importantes (rente a seme%ante argumentacin. En primer lugar, no de%a de ser curioso que se liquide al (ascismo con su derrota en la ?\ Uuerra. Esto implica, evidentemente, la no consideracin del (ascismo posterior al ;B no ya slo como permanente substrato en las +democracias liberales,, pedirle eso a 0uJuyama ser$a e'cesivo, sino ni siquiera en sus m s criminales actuaciones a lo largo y ancho del planeta, desde -mrica central y del sur hasta .ud (rica o 8ndonesia. 1a razn probable de este olvido ser$a, por lo que respecta a esos ltimos casos, que estar$amos hablando del +patio trasero,, de la peri(eria, de esos pa$ses cuyos acontecimientos no inter(ieren en la democracia liberal occidental, aunque sea sta la que los propicia y se bene(icia de ellos. &or lo que ata4e al substrato (ascista en las propias democracias, esto nos llevar$a al segundo, y m s importante, matiz antes se4alado. .i se dice que el comunismo ha (racasado ser$a en tanto que l mismo se presentaba como sistema econmico alternativo al capitalismo. &ero presentar al (ascismo como modelo alternativo al sistema capitalista de mercado es una burla sangrante, es seguir queriendo hacernos comulgar con ruedas de molino. El (ascismo no es un sistema econmico alternativo al capitalismo, sino la respuesta pol$tica, econmica y cultural del capitalismo en tiempos de crisis. Es la respuesta violenta del capital ante su radical puesta en cuestin. 0ascismo y democracia liberal son dos caras de una misma moneda, de un mismo sistema, no dos sistemas antagnicos. Con independencia de lo que podr$an ser declaraciones program ticas, es histricamente indudable que el (ascismo implica la toma directa y sin mediaciones del poder, a todos sus niveles, por parte del capital, ese capital que se ve en peligro y reacciona de(endindose de manera abiertamente criminal. O cuando el peligro desaparece, la situacin se normaliza, se democratiza/

podemos volver a codi(icar la violencia. .e trata, por tanto, de dos caras de una misma moneda que se ense4an de (orma alternativa segn convenga, es decir, segn lo e'i%an en cada momento concreto las condiciones para una ptima acumulacin de capital. Es cierto que, en esta (ase de subsuncin real del traba%o en capital en la que ya no es precisa la violencia de la acumulacin originaria, la acumulacin de capital alcanza su grado ptimo en condiciones de +democracia*liberal,, donde la violencia queda enmascarada ba%o (ormas puramente ideolgicas y la alienacin alcanza cotas de pesadilla/ +Fen esta (ase (ormalizada de la norma*capital, en la que ninguna violencia e'terior es ya ontolgicamente necesaria, es el propio proletario quien, cada noche, dar cuerda al despertador que lo pondr en pie para volver, cada ma4ana, a la puerta de la misma ( brica. Esa es la verdadera dictadura de la burgues$a. 1o dem s es ancdota. ]l slo marcar los gestos de su muerte cotidiana, las condiciones materiales de su servidumbre incuestionada a la relacin que, ba%o la (orma misti(icadora del salario, lo mantiene en vida y reproduce su identidad. Con un poco de suerte, hasta se sentir (eliz de poder hacerlo. O, si no, para eso est n los psiquiatras,!;A#. En esta coyuntura hasta se permiten el alarde de amenazar con la prisin a aquellos que utilizaron en su momento para llevar a cabo el traba%o sucio de eliminar a los que pon$an en peligro el proceso de e'polio que e'ige la acumulacin de capital. 2o obstante, tambin es cierto que si las circunstancias lo e'igen, si, por e%emplo, reaparecen con (uerza esos planteamientos colectivistas que se dan, a 9ios gracias, por (iniquitados o si, otro e%emplo, aquellos que slo padecen las consecuencias del e'polio pero no dis(rutan de las venta%as del proceso de acumulacin no comprenden que esta situacin es inherente al propio proceso de acumulacin y, por el contrario, se obcecan en pretender entrar a (ormar parte del primer mundo, sin duda volver a surgir del armario ^Qno lo est haciendo yaR^ la otra cara, la cara m s crudamente salva%e del capital, el (ascismo.

Comunismo y (ascismo no han sido, en todo caso, las nicas trans(ormaciones de emergencia ante la implacable lgica del mercado autorregulador. .in duda el +2eI 9eal,, el Jeynesianismo, la socialdemocracia de postguerra, ser$an intentos de introducir determinados (actores de intervencin sobre los mecanismos del mercado, intentos de construir un +capitalismo con rostro humano,, de conseguir liberar a los hombres de su esclavitud del proceso econmico. 9urante demasiado tiempo se habr$an considerado las cuestiones econmicas como cuestiones (inales y habr$a llegado ya el momento de retrotraer la econom$a al estatuto de un medio para (ines humanos verdaderos, unos (ines que son sociales y no econmicos. Es de esta manera que se habla de +democracia capitalista,, o de +capitalismo democr tico,, y se la considera como la nica (orma de organizacin social, como el nico sistema econmico y pol$tico, que puede hacer compatibles las e'igencias +naturales, del mercado, con su corolario de riqueza y progreso tcnico y material, y la libertad y la (elicidad de los hombres. 2o obstante, no estaremos a(irmando nada novedoso si recordamos que en esa e'presin, +democracia capitalista,, pervive una contradiccin en los trminos ya que incluye dos sistemas opuestos!;D#. 3ablamos en primer lugar, aunque con e'cesiva (recuencia se recurra a todo tipo de eu(emismos, de capitalismo, y ste es, se quiera ocultar o no, un sistema que e'ige, que tiene como condicin ontolgica, la e'istencia de una clase relativamente peque4a de gente que posea y controle los medios de la actividad industrial, comercial y (inanciera, as$ como la mayor parte de los medios de comunicacin, por no decir todos. &or tanto, esta gente e%erce una in(luencia por completo desproporcionada sobre la pol$tica y la sociedad, tanto en sus respectivos pa$ses como allende sus (ronteras. &or otro lado, hablamos de democracia, la cual se basar$a en la negacin de esa supremac$a y requerir$a, por tanto, una igualdad de condiciones que el capitalismo repudia por su propia naturaleza, por su propia de(inicin. 9ominacin y e'plotacin son palabras desagradables que no suelen entrar en el vocabulario habitual de nuestros pol$ticos o nuestros media, pero que est n en el centro de la democracia capitalista liberal e ine'tricablemente vinculadas a ella/ (orman parte de su

propia esencia. - e'cepcin de algunos iluminados trasnochados, no suele recordarse, probablemente no sea de buen tono ni pol$ticamente correcto, que el capitalismo es un sistema basado en el traba%o asalariado. ]ste se de(inir$a, de manera simple, como el traba%o e(ectuado por un asalariado en bene(icio de un empleador privado el cual estar$a (acultado, por el mero hecho de poseer y controlar los medios de produccin, para apropiarse y disponer de cualquier e'cedente que produzca el traba%ador. 1os empleadores, los empresarios, est n constre4idos, en condiciones de democracia liberal, por di(erentes presiones que limitan su libertad para tratar con los traba%adores como quieran o para disponer de los e'cedentes que e'traen. &ero estas limitaciones simplemente cuali(ican su derecho a e'traer un e'cedente y a disponer de l, un derecho que no es, como dec$amos, casi nunca cuestionado puesto que se considera un derecho natural, de la misma manera que, en su momento, se consider natural el traba%o esclavista. &or supuesto, el traba%o asalariado no es el traba%o del esclavo, pero implica, dice Miliband, una relacin social que desde una perspectiva socialista, igualitaria si se quiere, es moralmente aberrante/ nadie deber$a traba%ar para el enriquecimiento privado de otro, sobre todo cuando ese traba%o se realiza sobre la conversin en amenaza real de +la posibilidad de morir de hambre,. 1os pa$ses del socialismo real y su e'periencia +comunista,, demostraron que la propiedad pblica de los medios de produccin no es garant$a su(iciente para la eliminacin de la e'plotacin y que, desde luego, no hay ni de le%os una desaparicin autom tica de la misma. &ero la e'plotacin ba%o propiedad pblica es una de(ormacin puesto que un sistema basado sobre la propiedad pblica de los medios de produccin ni descansa sobre la e'plotacin, ni la e'ige. Ca%o condiciones de un control democr tico, social, proporciona las bases para la asociacin libre y cooperativa de los productores. &or contra, ba%o condiciones de propiedad privada de los medios de produccin, el ob%etivo

(undamental de la actividad econmica es la e'plotacin. En dichas condiciones, una actividad econmica que no desembocara en el enriquecimiento privado de los detentadores del poder ecnomico, y por e'tensin pol$tico, carecer$a por completo de sentido. )enemos que ser per(ectamente conscientes de esto, porque si no, los rboles, y numerosos %ardineros hay cuya (uncin es precisamente sa, no nos de%ar n ver el bosque. Es desolador leer cmo responde una prestigiosa =2U (rente a la inquietud de un miembro de la misma ante la posibilidad de que las prendas de vestir que la organizacin vende como promocin y para obtener algunos ingresos e'tras (ueran +(abricadas en el )ercer Mundo y, seguramente, a travs de la e'plotacin de mano de obra in(antil, Yllama la atencin que al preocupado comprador le asalte esta duda porque las prendas +no son de buena calidad,Y 1a =2U contestaba en su revista mensual que, asumiendo dicha preocupacin, hab$an (irmado un convenio con la empresa que garantiza que los productos han sido (abricados en Espa4a e incluye adem s +una cl usula en la que la empresa se compromete a la no e'plotacin 7en cualquiera de sus (ormas) de los traba%adores,. Q8gnorancia o ingenuidadR. 9ominacin y e'plotacin, insistiremos, son consustanciales a la empresa capitalista. &odr n ser salva%es o solapadas, brutales o moderadas mediante argucias ideolgicas, utilizar mano de obra in(antil y en condiciones de semi*esclavitud o permitir la actuacin de sindicatos de clase, pero son inherentes al capitalismo, inseparables de un sistema capitalista que e'ige, que tiene como condicin necesaria, aunque ni siquiera su(iciente!;>#, la conversin del traba%o humano en mercanc$a, esto es, la consideracin mercantilista de la satis(accin de la m s b sica de las necesidades de los seres humanos/ el derecho a subsistir!;5#. En de(initiva, la democracia capitalista implica una limitacin de la propia democracia, puesto que no va a cuestionar seriamente el poder, la propiedad, los privilegios, de los detentadores del poder econmico y pol$tico. El hecho cierto es que en los reg$menes democr tico*capitalistas, los procedimientos

democr ticos est n manipulados por las elites y por los aparatos pol$ticos y medios de comunicacin que controlan. En estos reg$menes los procedimientos democr ticos son un simulacro de una democracia por completo viciada a consecuencia del conte'to capitalista en que (unciona. - este respecto, y en el ya citado art$culo, Miliband menciona un traba%o en el que se de(inen las elecciones como ,una v lvula de escape, un interludio en el que los humildes pod$an sentir un poder que en otros momentos les era negado, un poder que era slo ilusorio. O era tambin un ritual legitimador, un rito mediante el cual el populacho renovaba su consentimiento a una estructura olig rquica del poder,!B6#. .e nos aclara que se est hablando de la -mrica colonial, pero Qser$a alguien capaz de negar la absoluta y total pertinencia de esta descripcin por lo que respecta a la situacin en la que nos encontramos en los albores del nuevo sigloR.

() Mundializacin, globalizacin y capitalismo. &ero la prueba m s evidente de la contradiccin que venimos destacando respecto de la democracia liberal la encontramos precisamente en los propios procesos de mundializacin y globalizacin. )al y como ya hemos planteado, lo que dichos procesos implican no es m s que el abandono de los intentos por conseguir esa cuadratura del c$rculo que es un capitalismo con rostro humano. )ras la aplastante victoria obtenida hasta el momento por el capital en el campo econmico, pol$tico y, sobre todo, ideolgico, ya no son precisos maquilla%es. O si de muestra vale un botn, tonto pero signi(icativo, podemos traer a colacin en este punto lo sucedido con =sJar 1a(ontaine. ]ste, a la sazn ministro de econom$a alem n y representante del sector +izquierdista, del partido socialdemcrata de su pa$s, se vio en la necesidad de dimitir de su cargo ministerial y como presidente del partido ante la pro(unda descon(ianza y hostilidad que provocaban sus planteamientos, unos planteamientos que, en el

me%or de los casos, pod$an ser cali(icados como Jeynesianos. 1o que ocurre es que, hoy por hoy, incluso el Jeynesianismo es considerado un grave peligro por el neoliberalismo triun(ante, un pensamiento vetusto, obsoleto e inaplicable. Muiz por eso, hasta el diario El &a$s e'presaba en sendas editoriales su indisimulada alegr$a ante la desaparicin pol$tica de un persona%e +anacrnico, y la +recti(icacin a tiempo, e(ectuada por el canciller alem n!B"#. 1a e'igencia de liberalizacin ya no admite m s trabas que las meramente propagand$sticas cuando llega la hora de la (arsa medi tico*electoral. Oa lo dicen hasta esa especie de reedicin de pare%a cmico*dram tica, tipo el gordo y el (laco pero en versin el sonrisas y el serio, que son Clair y .chr_eder, los cuales inician ese pattico e%ercicio espiritual de +&adre*perdnanos*nuestros*pecados+ denominado )ercera v$a, con la m 'ima/ +Menos regulacin y m s (le'ibilidad. 1a regulacin es el enemigo de nuestro 'ito. 3ay que empeque4ecer el Estado, hay que disminuir el gasto pblico, hay que reducir dr sticamente los impuestos, esos impuestos cuyo sentido primordial era el de redistribuir la riqueza, hay que liberalizar m s an el mercado de traba%o eliminando todas aquellas medidas que ten$an como ob%etivo la de(ensa de la parte, por de(inicin, m s dbil. En suma, hay que liquidar aquello que se denomin Estado del bienestar, el cual, ahora se demuestra con total nitidez, no era un elemento natural en la evolucin del proceso de acumulacin de capital, del capitalismo, sino una argucia t ctica de respuesta (rente a la e'istencia de un sistema alternativo al capitalista que se erig$a, quiz de manera m s nominal que real, sobre los e'cesos, in%usticias y peligros de ese mercado autorregulador denunciado por &olanyi. 1os l$mites a la dominacin y la e'plotacin que signi(icaba el Estado del bienestar en el primer mundo, (ueron el resultado de una incansable lucha, de una incesante presin desde aba%o para ampliar los derechos pol$ticos, c$vicos y sociales limitando el car cter hegemnico y depredador del mercado autorregulador, (rente a los es(uerzos hechos desde arriba para erosionar tales derechos al considerarlos como trabas intolerables al desarrollo natural del mercado. -s$ pues, desaparecida la alternativa, desaparecen los tapu%os/ de%monos de regulacin, v$a libre a la (le'ibilidad.

-hora bien, es rigurosamente cierto que, desde esta perspectiva, la mundializacin no designa nada nuevo, nada particular, nada espec$(ico. 9esde sus or$genes la mundializacin es la dimensin esencial del propio modo de produccin capitalista. Oa en el Mani(iesto Comunista, Mar' y Engels avanzaban un diagnstico de la mundializacin capitalista!B?#. El capitalismo, dec$an entonces, est desarrollando todo un proceso de uni(icacin no slo econmica sino tambin cultural del mundo para remodelar ste en (uncin de sus propios intereses/ +mediante la e'plotacin del mercado mundial, la burgues$a dio un car cter cosmopolita a la produccin y al consumo de todos los pa$ses. Con gran pesar de los reaccionarios, ha quitado a la industria su base nacional 7F) En lugar del antiguo aislamiento de las regiones y naciones que se bastaban a s$ mismas, se establece un intercambio universal, una interdependencia universal de las naciones. O esto se re(iere tanto a la produccin material, como a la produccin intelectual!B:#,. )engamos muy presente esta (rase. Mar' y Engels no se est n re(iriendo nicamente a la imposicin de una (orma espec$(ica de organizacin econmica, ni a unos meros procesos de desarrollo de la acumulacin de capital, es decir, de lo que hemos denominado globalizacin. Est n mencionando tambin los procesos de dominacin cultural e ideolgica que desarrolla ese determinado modo organizar la sociedad en su con%unto que es el capitalismo. O son per(ectamente conscientes de los medios que la dominacin hace suyos en su propio provecho/ +Merced al r pido per(eccionamiento de los instrumentos de produccin y al constante progreso de los medios de comunicacin 7la burgues$a) obliga a todas las naciones, si no quieren sucumbir, a adoptar el modo burgus de produccin, las constri4e a introducir la llamada civilizacin, es decir, a hacerse burgueses. En una palabra/ se (or%a un mundo a su imagen y seme%anza,!B;# &or tanto, es la misma din mica de la acumulacin capitalista la que conduce a la mundializacin. En otros escritos posteriores y analizando la tendencia histrica de la acumulacin capitalista a la vez que tratando de e'plicar su

gnesis histrica, Mar', tras considerar el vandalismo de la acumulacin originaria del capital, contina diciendo/ ,2o bien ese proceso de trans(ormacin ha descompuesto su(icientemente, en pro(undidad y en e'tensin, la vie%a sociedadG no bien los traba%adores se han convertido en proletarios y sus condiciones de traba%o en capitalG no bien el modo de produccin capitalista pueda andar ya sin andaderas, asumen una nueva (orma la socializacin ulterior del traba%o y la trans(ormacin ulterior de la tierra y de otros medios de produccin en medios de produccin socialmente e'plotados, y por ende en medios de produccin colectivos, y asume tambin una nueva (orma, por consiguiente, la e'propiacin ulterior de los propietarios privados. El que debe ahora ser e'propiado no es ya el traba%ador que labora por su propia cuenta, sino el capitalista que e'plota a muchos traba%adores. Esta e'propiacin se lleva a cabo por medio de la accin de las propias leyes inmanentes de la produccin capitalista, por medio de la concentracin de capitales. Cada capitalista liquida a otros muchos. &aralelamente a esa concentracin, o a la e'propiacin de muchos capitalistas por pocos, se desarrollan en escala cada vez m s ampliaF el entrelazamiento de todos los pueblos en la red del mercado mundial, y, con ello el car cter internacional del rgimen capitalista. Con la disminucin constante en el nmero de los magnates capitalistas que usurpan y monopolizan todas las venta%as de este proceso de trastocamiento, se acrecienta la masa de la miseria, de la opresin, de la servidumbre, de la degeneracin, de la e'plotacin,!BB#. En e(ecto, y de nuevo Mar',/ +1a tendencia a crear el mercado mundial viene dada inmediatamente en el concepto de capital. )odo l$mite se presenta como un l$mite a superar. -nte todo, el capital tiene la tendencia a someter todo momento de la produccin al cambio y a negar la produccin de valores de uso inmediatos, que no entran en el cambio, es decir, tiene la tendencia a colocar precisamente la produccin basada sobre el capital en lugar de modos de produccin anteriores y, desde su punto de vista, primitivos. El comercio ya no se presenta aqu$ como una (uncin que tiene lugar entre producciones independientes para el cambio de su e'cedente, sino como un presupuesto esencial omnicomprensivo y como un momento de la

produccin misma,!BA#. El car cter mundial del modo de produccin y del intercambio capitalista queda, pues, a(irmado sin ambages. O el mercado mundial no es concebido como una yu'taposicin de mercados nacionales, sino como la dimensin propia del rgimen capitalista. 9e ah$ que sea del propio concepto de capital que se deriven lgicamente dos caracter$sticas. En primer lugar la tendencia a hacer saltar todos los obst culos que puedan oponerse a la e'pansin ilimitada del modo de produccin capitalista. En segundo lugar, la necesidad de proceder a la liquidacin de todo aquello que pueda haber todav$a de arcaico en la sociedad dominada por las relaciones capitalistas. &odemos, pues, concluir que el modo de produccin capitalista es mundial, y lo es no como resultado de una determinada evolucin o de una determinada coyuntura, sino desde su mismo origen. M s claro/ la mundializacin es el modo de produccin capitalista puro. -s$, lo que se llama mundializacin no tiene sentido m s que si por ella entendemos la aniquilacin de los ltimos sectores que todav$a escapaban a la dominacin del capital. En este sentido, lo que caracterizar$a el momento actual no ser$a el alcance mundial del capital, sino la manera concreta en que se impone. -sistimos a un recrudecimiento de los con(lictos de clase, de manera m s clara y descarnada en el seno de los pa$ses subdesarrollados o en v$as de desarrollo y, a un nivel m s general, entre stos y los pa$ses del primer mundo. &ero este mismo recrudecimiento lo encontramos tambin en estos ltimos pa$ses, concretado en la disminucin de los bene(icios sociales que se establecieron, (ruto de la presin social, a la sombra de ese capitalismo con rostro humano asociado al Estado del bienestar O, a pesar de los $mprobos es(uerzos que se hacen en contrario, la percepcin del hecho es cada vez mayor. Ena muestra signi(icativa/ unos a4os, en diciembre de "55D, el 0ranJ(urter -llgemeine `eitung, diario poco sospechoso de no ser adepto al rgimen neoliberal, publicaba una encuesta y contrastaba los datos con los obtenidos en "5>6. En ambas ocasiones se instaba a los alemanes a que escogieran entre las dos a(irmaciones siguientes/ +3oy por hoy la lucha de clases est superada. Empresarios y traba%adores deben entenderse como

socios, y +Es %usto hablar de lucha de clases. Empresarios y traba%adores tienen en el (ondo intereses por completo incompatibles,. &ues bien, en "5>6 el B>< de los ciudadanos de los ciudadanos de la entonces H0- optaron por la primera a(irmacin y slo un ?B< se inclinaron por la segunda. En "55D, transcurridos D a4os desde que cayera el muro y (uera decretado el (in de la historia, las tornas se han invertido/ si bien el ;"< segu$an considerando superada la lucha de clases, un ;;< opinaba ahora que la lucha de clases est a la orden del d$a. O en los estados de la antigua H9- los partidarios de la lucha de clases ascend$an al BA< (rente al ?A<!BD#.. Es cierto que la situacin actual podr$a resumirse brevemente as$/ +lo que est sucediendo a la mayor$a de las econom$as y pa$ses capitalistas de todo el mundo es comparable a los procesos que tuvieron lugar a mediados del siglo [8[/ un crecimiento a gran escala del capital acompa4ado por un aumento del desempleo, la pobreza, el crimen y el su(rimiento humano en general,!B>#. Muiz por eso, y (rente a aquellos que quieren arrinconarlo en el vertedero de la historia, el pensamiento mar'ista, como hace "B6 a4os, se presenta hoy como de todo punto pertinente a la hora de entender los procesos re(eridos de globalizacin y mundializacin, demuestra su pertinencia a la hora de tratar de analizar y, por tanto, entender la realidad que se nos impone. O ello no slo por lo que sin duda (ueron autnticas anticipaciones, por parte de Mar' y Engels, de la tendencia (utura del proceso de acumulacin capitalista, sino tambin por la larga lista de autores que supo ver con posterioridad a stos la din mica interna que llevaba al capitalismo a la mundializacin. &or e%emplo, como a(irma Tidal Tilla, +los nombres de H. 3il(erding, L. LautsJy, Hosa 1u'emburgo, 2. Cu%arin y 1enin, est n indisolublemente unidos a esta premonicin del (uturo capitalista mundial. .us aportaciones, e(ectuadas en agria polmica entre s$ Ypor e%emplo, 1enin y Cu%arin contra LautsJyG 1enin contra Hosa 1u'emburgoY, siguiendo la tnica polemizadora de la pocaFmantienen hoy una vigencia considerable, con una agudeza y lucidez imposible de encontrar en ninguno de los economistas burgueses contempor neos de ellos,!B5#.

&ero es obvio que no podemos contentarnos con mantener una postura del tipo ya*lo*dec$a*yo. 2o basta con remitir la situacin actual a la de hace un siglo y a(irmar que no hay nada nuevo ba%o el sol, que, en de(initiva, se trata de capitalismo, del capitalismo realmente e'istente, con sus secuelas de e'plotacin, dominio y miseria de los m s en bene(icio e'clusivo de unos pocos. O no basta porque la situacin actual es real y potencialmente m s grave que la de hace un siglo. -lguien di%o hace unos a4os que cuando, tras la ca$da del muro, los traba%adores de los pa$ses del este de Europa se mani(estaron enarbolando pancartas en las que se le$a +proletarios de todos los pa$ses, perdonadnos,, y a pesar de lo loable que pod$a ser la proclama en s$ misma, no eran en absoluto conscientes de las consecuencias que la desaparicin de la nica alternativa, real o (icticia, al capitalismo iba a tener para los proletarios de todo el mundo, incluidos ellos. En este punto, no podemos resistirnos a mencionar el in(orme elaborado por el &rograma de 2aciones Enidas para el 9esarrollo respecto del coste que ha tenido el proceso de transicin, aunque el propio in(orme reconoce que seme%ante trmino de +transicin, es un mero eu(emismo para ocultar un mero proceso de depresin econmica, sobre los pa$ses del que (uera llamado socialismo real, sobre todo en la antigua Enin .ovitica. El in(orme de la =2E establece siete apartados en los que concreta el coste humano de esa presunta transicin/ la ca$da en picado de la esperanza de vida, que entre la poblacin masculina de Husia pas de A? a B> a4osG el incremento de la tasa de mortalidad, debido a la e'tensin de en(ermedades como el .89- y la s$(ilis, cuya incidencia se ha multiplicado por "B en los ltimos a4os y a la reaparicin de otras en(ermedades antes erradicadasG el empobrecimiento de la poblacin, Husia es hoy un ;?< m s pobre que en "556, )ayiJist n un AD@:< y, en con%unto, el porcenta%e de poblacin ba%o el umbral de la pobreza pas del ;< de "5>5 al :?< en "55;, es decir, en slo "B a4os la poblacin ba%o el umbral de pobreza pas de ":@A millones a ""5@? millones en slo B a4osG el impresionante aumento de las desigualdades entre ricos y pobres y entre hombres y mu%eresG la destruccin del sistema educativo, con

unos presupuestos hoy B6< in(eriores a los de EH.., el espectacular aumento del desempleo y una prdida de poder adquisitivo que implica que, por e%emplo en Moldavia, la capacidad de compra de un salario medio equivaldr$a al que ten$a en "5AD. El resultado (inal de todo esto queda establecido en el in(orme de la =2E en lo que se denomina +la desaparicin en las estad$sticas de poblacin de 5@D millones de personas que hubieran sobrevivido si no se hubiera producido una desercin pol$tica del Estado,!A6#. En otras palabras, y para que entendamos correctamente lo que se nos quiere indicar mediante un nuevo eu(emismo/ casi "6 millones de personas han muerto en los pa$ses que compon$an la EH.. a consecuencia del proceso de transicin al capitalismo. 2o importa. .on slo unas pocas v$ctimas m s que agregar al 1ibro negro del liberalismo. &ero la situacin, tal y como ya hemos reiterado m s arriba, no se circunscribe tan slo a estos pa$ses. Es una situacin global, mundial, que corre el riesgo de agravarse cada vez m s. +En e(ecto, %am s el capital ha tenido tanto 'ito como hoy, a (inales del siglo [[, en e%ercer un poder tan completo, absoluto, integral, universal e ilimitado sobre el mundo entero. Zam s en el pasado hab$a podido, como actualmente, imponer sus reglas, sus pol$ticas, sus dogmas y sus intereses a todas la naciones del globo. El capital (inanciero internacional y las empresas multinacionales nunca antes hab$an escapado al control de los estados y las poblaciones concernidas. Zam s hasta ahora hab$a e'istido tan densa red de instituciones internacionales Ycomo el 0ondo Monetario 8nternacional, el Canco Mundial, la =rganizacin 8nternacional del ComercioY consagradas a controlar, gobernar y administrar la vida de la humanidad segn las estrictas reglas del libre comercio capitalista y del libre bene(icio capitalista. En (in, %am s, en ninguna poca, todas las es(eras de la vida humana Y relaciones sociales, cultura, arte, pol$tica, se'ualidad, salud, educacin, deporte, diversinY hab$an sido, como hoy, tan completamente sometidas al capital y tan pro(undamente inmersas en las Nglaciales aguas del c lculo ego$sta@,!A"#.

Es urgente, pues, articular una respuestaG es preciso elaborar alternativas ya que no basta con constatar los problemas. -unque esta constatacin tenga que ser un paso previo (undamental para poder echar a andar, en la medida en que slo el an lisis adecuado de los problemas y de su ra$z puede o(recernos la posibilidad de su superacin real m s all de meros retoques cosmticos. Mientras tanto, sin duda, hay cosas que hacer. +&ara hacer (rente de manera e(ectiva al proceso de globalizacin, deben construirse urgentemente puentes de solidaridad obrera internacional y es preciso contemplar al Estado como la palanca que posibilitar el cambio. 1os movimientos sociales que traba%an a (avor de un cambio radical deben rechazar la distincin entre Estado y sociedad civil, puesto que dicha distincin ya no e'iste/ el capitalismo prospera a costa de e'plotar al estadoF1a ideolog$a de la Npol$tica de identidad@ y la pol$tica multicultural 7(enmenos m s emparentados con el capitalismo contempor neo que con la subversin) debe combinarse con una pol$tica de clase. -dem s, la econom$a nacional ha de ser considerada como el punto de partida de todo en(rentamiento pol$tico contra la globalizacin del capital. 1a retrica de la globalizacin, que sirve para reducir los salarios hasta los niveles m s ba%os al tiempo que promueve la importacin de productos manu(acturados por mano de obra barata, debe contrarrestarse mediante una estrategia que impida la trans(erencia de los bene(icios locales hacia el e'terior. Medidas que abarcan desde el control de los capitales hasta la e'propiacin rotunda pueden ser las piezas clave para la reconstruccin de una mano de obra que est en condiciones de luchar en un campo de batalla igualado. 2os parece obligatorio que todas las (uerzas progresistas y la clase traba%adora protagonicen esta clase de respuestas,!A?#. &ues bien, aunque haya a quien le resulte di($cil de creer, no son pocos los grupos, los colectivos, las personas que traba%an en el d$a a d$a por avanzar en la articulacin de respuestas, de alternativas. &odemos decir, como hiciera anta4o Ualileo y aunque ahora como entonces parezca tan sorprendente como ale%ado de una realidad que se nos vende como inamovible y de(initiva, +Fy sin embargo se mueve,.

!"# C(r. 8gnacio Hamonet 1a tiran$a de la comunicacin Ed. 9ebate/ Madrid, "555. !?# -. Tan den Eynde Ulobalitzaci. 1a dictadura mundial de ?66 empreses Edicions de "5>;/ Carcelona, "555 p g. "; datos e'tra$dos del 8n(orme de la =rganizacin Mundial del Comercio, "55B !:# 0ortune 2eI OorJ, B de agosto de "55A. Hecogido en 0. Clairmont 9oscientas sociedades controlan el mundo en 8. Hamonet 7ed) &ensamiento cr$tico versus pensamiento nico Ed. 9ebate/ Madrid, "55> p g. ;" !;# 9eclaraciones de 9aniel Cernard, presidente director*general de Carre(our comentando la ltima, sin duda ya la penltima, (usin entre dos grandes empresas, en este caso en el mbito de las grandes super(icies comerciales. !B# -. Tan den Eynde op. cit. p g. ?" !A# C(r. Ueorge Hitzer 1a Mcdonalizacin de la sociedad / un an lisis de la racionalizacin en la vida cotidiana Ed. -riel/ Carcelona, "55A !D# 1a nica e'cepcin signi(icativa a este (enmeno son, %unto con algunos peque4os pa$ses del Caribe, los EE. EE. de 2orteamrica donde durante largo tiempo se despreci el (tbol mientras se intentaba imponer al resto del planeta sus propios deportes, o me%or, sus versiones +Mcdonalizadas, de algunos deportes. 2o lo consiguieron y, por el contrario, hay algunos datos que indican un cierto cambio de tendencia aunque quiz sta deba entenderse desde el cada vez mayor peso de la creciente presencia hispana en ese pa$s. En todo caso, para un an lisis pormenorizado del (enmeno del (tbol en general y una me%or comprensin de las tesis que vinculan esa conversin del (tbol en deporte mundial con el declive de los EE. EE. de 2orteamrica como potencia hegemnica mundial, pueden consultarse los nmeros :6 y :5 de la revista

Maniare de voir titulados 1e sport c@est la guerre y 0ootball et passions politiques !># .eguimos aqu$ el razonamiento de 9enis Collin en 1a (in du travail et la mondialisation Ed 1@3armattan/ &aris, "55>. .e trata, en nuestra opinin, de un e'celente te'to del que somos deudores en no pocos aspectos. !5# 3acemos re(erencia al libro del mismo t$tulo de Marco Hevelli 7)ur$n, "55A) donde se plantea la e'istencia de dos derechas que dominan casi por completo el panorama pol$tico, (undamentalmente el +democr tico*liberal*occidental,. Ena intenta hacerse pasar y presentarse a s$ misma, con la pertinente complicidad de los media, como izquierda pero, en realidad, se trata de una derecha tecnocr tica, mientras que la otra es simplemente una derecha populista. -hora bien, no se derive del hecho de que la parte m s signi(icativa, cualitativamente hablando, de la izquierda pol$tica se haya rendido sin ambages (rente a la derecha social y econmica, que hayan desaparecido las di(erencias reales entre ambas perspectivas, entre ambas concepciones del mundo. &ueden consultarse 2orberto Cobbio 9erecha e izquierda 7Ed. )aurus/ Madrid, "55>), sobre el mantenimiento de la pertinencia de las denominaciones de +derecha, e +izquierda, e 8gnacio Hamonet 7ed) &ensamiento cr$tico versus pensamiento nico Ed. 9ebate/ Madrid, "55> sobre la posibilidad de un pensamiento cr$tico (rente a la uni(ormidad del pensamiento nico. !"6# &eter Martin +Ena obligacin moral, 1e Monde 9iplomatique %unio "55D !""# C(r. 9enis Collin op. cit. p g. """*""? !"?# C(r. 8mmanuel Vallerstein El capitalismo histrico Ed. .iglo [[8/ Madrid, "5>> y E. Calibar e 8. Vallerstein Haza, nacin y clase Ed. 8epala/ .antander, "55" !":# &eter .utherland &residente de Uoldman .achs 8nternational 7banco de

negocios) y e'*director del U-)), 1e Monde, D de agosto de "55> !";# 3elmut =. Mancher &residente general de 2estl y &residente de la C mara de Comercio 8nternacional hasta octubre de "55> !"B# C(r. 8gnacio Hamonet +.ocialcon(ormismo, 1e Monde 9iplomatique 7edicin espa4ola) abril "555 !"A# Zames L. Ualbraith +)he Crisis o( Ulobalization, 9issent, summer "555 p g. ": !"D# C(r. &rograma de 2aciones Enidas para el 9esarrollo 7&2E9), "55> !"># En claro e%emplo de las actitudes de la grandes multinacionales agroalimentarias a este respecto lo tenemos en la ltima arma que han desarrollado y a la que han denominado +)erminator,, nombre bastante e'pl$cito. .e trata de unas semillas modi(icadas genticamente para esterilizarlas y as$ obligar a los agricultores a renovar su stocJ cada a4o.. 2o obstante, y a la vista de las airadas protestas de consumidores y agricultores, la multinacional Monsanto, l$der mundial de las biotecnolog$as vegetales, anunciaba el ; de octubre pasado su decisin de renunciar a la venta de semillas esterilizadas por modi(icacin gentica. C(r. Catherine Tincent +)erminator, la nouvelle arme des multinationales agroalimentaires, 1e Monde. 9ossiers b 9ocuments nc?>" noviembre de "555 !"5# C(r. 0rederic Moser +Hecrudescence des pidemies et contrainte e'tarieures. Ene inquitante rgression du droit d la sant dans le tiers*monde, 1e Monde 9iplomatique noviembre "55:, p g. ?;*?B. !?6# -unque no son pocos los que opinan que tambin aqu$ priman criterios mercantiles y de competencia entre laboratorios (armacuticos antes que la

propia salud de los en(ermos. !?"# C(r. Mohamed 1arbi Couguerra +&ays et peuples du .ud en quete de leurs droits. Urandes manoeuvres d propos d@un vaccin, 1e Monde 9iplomatique %ulio, "55; p g. ?A*?>. !??# Uabriel -lbiac El Mundo > de noviembre de "555.

!?:# C(r. Ticenf 2avarro +Calidad de vida y desigualdad social, El &a$s, : de septiembre de "555. 1as ci(ras que siguen han sido e'tra$das del libro del mismo autor 2eoliberalismo y estado del bienestar Ed. -riel/ Carcelona, "55D. !?;# Estas ltimas ci(ras corresponden al ya mencionado &2E9 del a4o 5>. Como se4ala T. 2avarro en el art$culo citado en la re(erencia anterior, este in(orme no puede ser cali(icado precisamente de alarmista sino de todo lo contrario. .i a alguien le sorprende esa aparente situacin de privilegio de Espa4a, la sorpresa puede trocarse en indignada carca%ada cuando se percata de que, para la =2E, el promedio de renta de los ricos espa4oles es de :.D66.666 pesetas anuales. 1a e'plicacin de esta sangrante burla radica, como plantea 2avarro, en que, como siempre, se re(le%an mucho me%or las rentas del traba%o que las rentas del capital, unas rentas del capital que son en Espa4a de las m s altas de la =C9E !?B# ). M. .Ieeding +Vhy the E... -ntipoverty .ystem doesn@t VorJ Tery Vell, Challenge vol. :B, nc" en T. 2avarro op. cit !?A# &or supuesto, este comportamiento es la norma, no la e'cepcin *tambin en Espa4a se han modi(icado en varias ocasiones los mencionados criterios, o los del c lculo de la tasa de in(lacin* , pero, desde luego, en ningn pa$s estas modi(icaciones han sido tan notables como en el Heino Enido.

!?D# C(r. -very 0. Uordon +Ulobalism and the prision industrial comple'/ an intervieI Iith -ngela 9avis, y Huth Vilson Uilmore +Ulobalization and E. prision groIth/ (rom military Jeynesianism to postJeynesian militarism, -mbos art$culos en Hace b Class vol. ;6 nc ?W: "55>W5 )he )hreat o( globalism p g. ";B*"BD y "D"*">> !?># C(r. El supuesto milagro de EE. EE. en crear empleo en Ticenf 2avarro 2eoliberalismo y estado del bienestar Ed. -riel/ Carcelona, "55D p g. >?*56 !?5# &uede seguirse el razonamiento completo de .mith en su obra 1a riqueza de las naciones -lianza Editorial/ Madrid, "55; y m s concretamente en su cap$tulo segundo +9el principio que da lugar a la divisin del traba%o, p g. ;; y ss. !:6# 8b$d., p g. ;A !:"# C(r. Larl &olanyi +El lugar de la econom$a en la sociedad, en El sustento del hombre Ed. Mondadori/ Carcelona, "55; !:?# - nadie se le escapar la indudable similitud de este planteamiento con el de Ma' Veber cuando ste establece una di(erenciacin respecto de la accin econmica entre racionalidad material o sustantiva y racionalidad (ormal/ +1lamamos racionalidad (ormal de una gestin econmica al grado de c lculo que le es tcnicamente posible y que aplica realmente. -l contrario, llamamos racionalidad material al grado en que el establecimiento de bienes dentro de un grupo de hombresFtenga lugar por medio de una accin social de car cter econmico orientada por determinados postulados de valor 7cualquiera que sea su clase), de suerte que aquella accin (ue completada, lo ser o puede serlo, desde la perspectiva de tales postulados de valor. ]stos son e'tremo diversos, 7Econom$a y sociedad Ed. 0. C. E. / Madrid, "55:, p g. A;)

!::# Larl &olanyi 1a gran trans(ormacin. Cr$tica del liberalismo econmico Ed. 1a &iqueta/ Madrid, "55D p g. :56. !:;# 8b$d., p g. 56 y ss. !:B# 8b$d., p g. ""A !:A# 8b$d., p g. "??*"?: !:D# 8b$d., p g. >A !:># 8b$d., p g. "?> !:5# 8b$d., p g. "D: !;6# 8b$d., p g. :56 !;"# 8b$d., p g. "6B !;?# 8b$d., p g. "?>*"?5 !;:# Villiam )oInsend 9issertation on the &oor 1aIs en L. &olanyi 1a gran trans(ormacin p g. "56*"5" !;;# L. &olanyi ib$d. & g. :BB !;B# C(r. 0rancis 0uJuyama +QEl (in de la historiaR, El &a$s ?; de septiembre de "5>5G El (in de la historia y el ltimo hombre Ed. &laneta/ Carcelona, "55? y +&ensando sobre el (in de la historia diez a4os despus, El &a$s "D de %unio de "555

!;A# U. -lbiac +8ntroduccin, en )oni 2egri 0in de siglo Ed. &aids/ Carcelona, "55?, pp. "5*?6 !;D# C(r. por e%emplo/ Halph Miliband +0uJuyama and the .ocialist -lternative, 2eI 1e(t HevieI "5:, "55?, pp. "6>*"":, cuya e'posicin seguimos. !;># +1a mercanc$a no puede ser comprendida en su esencia autntica sino como categor$a universal del ser social total. .lo en este conte'to la rei(icacin surgida de la relacin mercantil adquiere una signi(icacin decisiva, tanto para la evolucin ob%etiva de la sociedad como para la actitud de los hombres hacia ella, para la sumisin de su conciencia a las (ormas en que esa rei(icacin se e'presaFEsta sumisin se acrecienta an por el hecho de que cuanto m s aumentan la racionalizacin y mecanizacin del proceso productivo, m s pierde la actividad del traba%ador su car cter de actividad, para convertirse en actitud contemplativa, Uy_rgy 1uJ cs 3istoria y conciencia de clase Ed. Uri%albo/ Carcelona, "5DB !;5# QCmo puede hablarse entonces, en el capitalismo, de tica de la empresaR. 8ncluso remont ndonos a sus cl sicos, si aceptamos esa (ormulacin del imperativo categrico Jantiano que establece la necesidad de tratar a la humanidad, tanto en la persona propia como en la persona de todos los otros, siempre como un (in y nunca simplemente como un medioG si el (in en s$ signi(ica que la persona es un (in para todos y no slo para ella misma, por lo que ninguna persona puede ser considerada como un medio de otra porque eso signi(icar$a tratarla como a una cosa, es decir, la cosi(icacin, la rei(icacin de las relaciones humanasG si, en consecuencia, la persona no tiene un precio sino un valorG si todo ello le lleva al propio Lant a rechazar como pro(undamente inmorales actividades como la prostitucin o la esclavitud en la medida que en ellas se relega a la persona al rango de medio, se le (i%a un precio y se la trata como a una cosa, Qcmo podremos aceptar moralmente un sistema econmico y social que todo l se (undamenta sobre la conversin del traba%o humano y,

por e'tensin del hombre y de todas sus actividades y relaciones humanas, en mera mercanc$aR !B6# Edmund Morgan 8nventing &eople/ )he Hise o( &opular .overeignity in England and -merica 1ondon, "5>> en Halph Miliband op. cit. !B"# C(r. El &a$s "" y "? de mayo de "555 !B?# C(r. los e'celentes art$culos del dossier +1a actualidad del Mani(iesto Comunista, en &apeles de la 0undacin de 8nvestigaciones Mar'istas. nc "" "55> !B:# Larl Mar' y 0riedrich Engels +Mani(iesto del &artido Comunista, en =bras escogidas ).8 Ed. -Jal/ Madrid, "5DB pp. ?B*?A !B;# 8bid. p g. ?A !BB# Larl Mar' El capital libro 8, secc. T88, cap. [[8T +1a llamada acumulacin originaria, Ed. .iglo [[8/ Madrid, "5DB, pp. 5B?*5B: !BA# Larl Mar' 1$neas (undamentales de la cr$tica de la econom$a pol$tica 7Urundrisse) ). 8 Ed. Cr$tica/ Carcelona, "5DD pp. :B> !BD# Crigitte &gtzold +3eurs et malheurs de l@uni(ication allemande. .chIedt, ancienne cit modale de la H9- entre nostalgie et optimisme, 1e Monde 9iplomatique, %anvier "55> p g. > &or alguna razn, el recuadro donde se comentan estos datos no (ue publicado en la edicin espa4ola de la revista !B># Zames &etras y Chronis &olychronion +El mito de la globalizacin, -%oblanco nc "6B, pp. ?"*?5

!B5# Zos Mar$a Tidal Tilla Mundializacin Ed. 8caria/ Carcelona, "55A pp. 5*"6 )ras esta (rase, el autor reproduce toda una serie de te'tos de los mencionados pensadores que avalan ampliamente su tesis. !A6# C(r. 1uis &rados +9el imperio al caos, El &a$s "? de septiembre de "555 !A"# Michael 1_Iy +Mundializacin e internacionalismo/ actualidad del Mani(iesto Comunista, &apeles de la 0undacin de 8nvestigaciones Mar'istas nc"" "55> p g. ?A. !A?# Zames &etras y Chronis &olychronion op. cit. p g. ?5 7h) El primer apartado de este traba%o (ue publicado anteriormente, con el t$tulo XMundializacin y globalizacin/ una clari(icacin conceptualX, en Egip n de vidrio. Hevista de 0iloso($a http/WWartea.com.arWegipanW

0EE2)E/ http/WWIII.rcci.netWglobalizacionW?66"W(g"BB.htm -ccedido el "6W6:W?665