El Ro de la Vida Nos introducimos hoy -en la liturgia de este domingo- en el Misterio de la Trinidad Santa a travs del libro de la Sabidura

de Dios. Para los sabios de Israel, la Sabidura era su uente. !lla les desvelaba todos los misterios y el sentido de la vida, "or#ue la Sabidura es el Misterio m$s sublime de Dios. Dios activ su Sabidura antes de crear el Universo. %a Sabidura era &engendrada'. !l (reador reali)* todo acom"a+ado "or ella, &cuando colocaba los cielos- cuando tra)aba la b*veda sobre la .a) del abismo, cuando .i/abas las .uentes abismales %a Sabidura era el encanto de Dios, todo el tiempo jugaba en su presencia. %a Sabidura misteriosa nos es "resentada como la &hi/a de Dios' antes del tiem"o. Sus huellas se detectan en la belle)a y encanto de todo lo creado. %a Sabidura revela la .aceta m$s imaginativa y e.ica) de Dios en su creaci*n. Sabemos #ue la Sabidura de Dios se encarn. !l cuarto evangelista nos lo transmite en estos trminos, &la Palabra, "or medio de la cual todo .ue hecho, se hi)o carne'. 0es1s es la encarnaci*n viviente e hist*rica de la Sabidura de Dios. %as "alabras sabias #ue salan de su boca y las acciones maravillosas #ue e/ecutaba lo "onan de mani.iesto. 2 travs de 0es1s el 2bb$ lleva a la m$s insos"echada "er.ecci*n su creaci*n. Toda ella #ueda convertida en creaci*n &.ilial'. %a tierra se re"uebla de hi/as e hi/os de Dios. Todos ellos y ellas llevan su imagen, su seme/an)a3 la creaci*n su.re dolores de "arto, "or#ue es"era la revelaci*n de los hi/os de Dios 45om 67. !l da se8to de la creaci*n culmina muchos siglos des"us, cuando lleg* la "lenitud de los tiem"os. 0es1s, Sabidura del Padre, lleva la creaci*n a su "lenitud. Pero la Sabidura de Dios, Jess, no encontr total acogida en la tierra, donde haba plantado su morada . %a Palabra de Dios encarnada no "udo transmitir todo el conocimiento, ni trans.ormar toda la realidad. Por eso, 0es1s di/o en la (ena del 2di*s, 9Muchas cosas me #uedan "or deciros, "ero no "odis cargar con ellas "or ahora3 cuando venga l, el !s"ritu de la verdad, os guiar$ hasta la verdad "lena. Pues lo #ue hable no ser$ suyo, hablar$ de lo #ue oye y os comunicar$ lo #ue est$ "or venir'. !l !s"ritu es ahora la cercana del 2bb$ y de la Sabidura .ilial. 2 travs del !s"ritu 0es1s y el 2bb$ siguen "resentes entre nosotros, d$ndonos el conocimiento, ense+$ndonos el arte de vivir de otra manera, la .orma de dei.icarnos. !l !s"ritu, derramado "or toda la tierra, muestra d*nde act1a el mal, /usti.ica todo a#uello #ue el "ecado ha torcido, crea la "a) c*smica. 2un#ue no lo veamos, lo creemos, :(reo en el !s"ritu Santo, se+or y dador de vida:. l spritu se mani!iesta en el tiempo de la "glesia como #mor, como el #mor de Dios derramado en los cora$ones. !n su derramamiento el !s"ritu inunda todo el reino del cora)*n, establece el reinado del amor y genera nuevas es"eran)as y acciones e.icaces #ue llevan el "royecto creador a ser, cada ve) m$s, imagen y seme/an)a de Dios. %a liturgia de la Palabra nos sit1a hoy ante el 2bb$ creador, la Sabidura encarnada, el santo !s"ritu del 2mor. !s la .orma me/or de descubrir "rogresivamente el misterio de nuestro Dios.

Dios nos llega como el 5o de la vida 4el Santo !s"ritu7, #ue nace de una doble y misteriosa .uente, el 2bb$ y la Sabidura. luye hacia nosotros y nos inunda. Se remansa en nuestro territorio, nos em"a"a. No nos diluye, "ero s nos "uri.ica. !l agua del ro acaba con la deserti)aci*n #ue nos a#ue/a. Nos hace reverdecer y recobrar vitalidad, .ecundidad. !ste ro no destruye ni ani#uila. %lega a nosotros como corriente y lluvia. Nos inunda "or todas las "artes, nos sor"rende m$s all$ de su a"arente cauce establecido. !s un ro inmenso, #ue no "odemos abarcar en su totalidad y #ue "or todas "artes nos e8cede. !se ro de la ;ida es el !s"ritu Santo, #ue .luye del seno de 0es1s 40n <,=67, del seno del 2bb$ 4!), ><3 2"c ??,@7. Nuestro Dios es .uente y ro. !s el Dios #ue viene y #ue todo lo inunda con su "resencia trans.ormadora. Se derrama como amor, entrega, com"asi*n, misericordia. No llegamos a Al. Al llega a nosotros. No lo encontramos. Al nos sale al encuentro. No le "edimos acceso. Al llama a nuestra "uerta. No debemos :descor"orei)arnos: "ara encontrarlo. Al se encarna "ara establecer su morada entre nosotros. Nadie debe adue+arse del 5io de la ;ida. Tambin a otros les es concedido dis.rutar de Al, aun#ue "ara ellos sea de noche. %as religiones son territorios humedecidos "or la "resencia del 5o de la ;ida3 y tambin en los territorios a"arentemente m$s secos, hay corrientes internas #ue .avorecen #ue germine la /usticia, la "a), el cuidado de la creaci*n, el arte, la ciencia, la solidaridad, el servicio desinteresado... Boy sentimos a Dios como !s"ritu. !l !s"ritu es el 5o #ue brota de la uente de Dios y del (ordero 42"c ??7. 2co/amos al !s"ritu del 2bb$ y de 0es1s. De/monos :bauti)ar: "or Al y veremos c*mo el Dios encarnado nos va "oco a "oco divini)ando. Cna 1ltima "alabra, celebramos el domingo :"ro orantibus:. !n la Iglesia hay hermanas y hermanos #ue viven en los lmites del mundo, #ue se sit1an all donde vivir "arece im"osible. Son las y los vigas es"irituales de la tierra. Por nosotros alaban "ermanentemente al Se+or, "or nosotros su"lican "erd*n, "or nosotros, escuchan intesa y e8tensamente la Palabra, "or nosotros cantan, dan)an, guardan silencio. !llas y ellos #uieren ser la tierra m$s e8"uesta a la inundaci*n de Dios, el es"acio m$s .avorable "ara la mstica. Donde hay un convento o monasterio contem"lativo all se muestra #u cerca est$ el cielo de la tierra, c*mo esas mu/eres y esos hombres es"eran la nueva 0erusaln. DEracias a vosotras, a vosotrosF Gue no os .alte nuestra generosidad, nuestra oraci*n, nuestro a"oyo. 0os (risto 5ey Earca Paredes, cm.