TEMTICAS DE LA FILOSOFA (ACTUAL)

Segn la tradicin, hacia el ao 530 a. C., el tirano Len trat de sabio a Pitgoras, el cual respondi que l no era un sabio, sino alguien que aspiraba a ser sabio, que amaba la sabidura. Cicern. Captulo V. Tusculanae disputationes. Libro V, captulos 7 a 1111 .

LLEGADA AL PENSAMIENTO CONTEMPORNEO. El pensamiento filosfico contemporneo, deriva de las pocas remotas en que la problemtica del hombre se explicaba por medio de relatos mitolgicos, msticos, religiosos, y posteriormente empricos o cientficos. La filosofa occidental introduce paralelamente en el saber, el mtodo de argumentacin racional, dando origen a temticas especficas de anlisis o pensamiento filosfico. A travs de la historia, la filosofa no es ajena a los problemas sociales. Para los presocrticos y hasta la edad media, uno de los temas centrales es la disyuncin entre fe y razn, cuerpo y alma. Temas centrales de la religiosidad. El inters de comprobar fenmenos cientficamente y de acercarse objetivamente a la realidad, fueron caractersticas que contribuyeron al desarrollo del nuevo ente social conocido como la era moderna. Los grandes cambios que se produjeron en esta etapa, tambin incidieron en el desarrollo del humanismo, de la reforma protestante y del renacimiento. La concepcin racional de la vida deja de ser teocntrica y se transforma en antropocntrica. La moral y el derecho dejan de fundamentarse en la religin. Es la poca de la consolidacin del desarrollo industrial, del desarrollo acelerado y parcelado de las ciencias. Tambin lo es del desconcierto del hombre comn frente a su propia historia en lo filosfico, poltico y econmico, evidenciado por el inalcanzable estado del bienestar, las guerras, las utopas, la insatisfaccin. La respuesta a este desconcierto es una de las acepciones para lo que entendemos hoy por postmodernidad.

POSTMODERNIDAD Para la modernidad y la poca contempornea, las temticas tienden a desarrollarse en torno a la filosofa y el lenguaje, ideologa y comunicacin social, sociologa del saber. La sociedad actual abarca una actitud filosfica crtica frente al discurso moderno sobre identidad y poder social, hacindose visible en la dcada de 1960-70 y posteriores, en el que se expanden explosivamente los fenmenos de la globalizacin y el consumismo, con gran impacto en la sociedad. Algunos hitos de la postmodernidad en nuestra sociedad actual se reconocen masivamente en la actividad postindustrial, la automatizacin, ciberntica, el capitalismo avanzado y el neoliberalismo; el hipismo, la cultura light y el consumismo; la diversidad y las minoras. Vivimos un cambio de paradigma. El desarrollo del pensamiento social y cientfico, desde un modelo unvoco especializado, deriva hacia otro multidisciplinario, antidualista; la comunicacin del mensaje es global, instantneo, interactivo, y controlado por quienes tienen el poder de los medios. El mundo que hoy nos ocupa es el que emerge del postmodernismo, cuyas temticas tratan el problema de los meta relatos, lingstico. POSTMODERNIDAD: El fin de los meta relatos. El macrorelato se refiere a una historia unificadora que busca explicar cmo es el mundo, en otras palabras, un macrorelato es una cosmovisin. El fin de los meta-relatos corresponde a la negacin de la verdad universal y objetiva: Su historia para explicar el mundo, es que no existen explicaciones del mundo, slo historias locales contadas por diferentes culturas. Ya que no existe un "gran relato" que nos diga lo que es real y cmo comportarnos, cada comunidad desarrolla sus propios "pequeos relatos" para satisfacer esas necesidades. J.F. Lyotard lo denomina relativismo cultural o "incredulidad hacia el macrorelato."4 POSTMODERNIDAD: La deconstruccin del relato. La principal metodologa literaria de los postmodernistas es la deconstruccin. La deconstruccin involucra leer un texto hasta encontrar sus significados ocultos o mltiples la deconstruccin de los textos, y el giro

(polisemia). De esta manera, la interpretacin de un lector llega a ser ms importante que el texto mismo. Tambin es significativa la subjetividad del lector al determinar lo que el autor quiso decir. As como el lector (usted), crea el significado de este texto, tambin construye el mundo de acuerdo a su cultura y experiencias. Richard Rorty ha dicho que la verdad, para l, es lo que su comunidad de eruditos le permita decir. Si se dice que la luna est hecha de queso verde y su comunidad no est en desacuerdo con l, entonces, para l, la luna est hecha de queso verde. En otras palabras, no existe un "mundo real" all afuera, slo seis mil millones de construcciones del mundo, una creencia conocida como anti-realismo.7 POSTMODERNIDAD: El anti-realismo. La realidad no es lo que existe objetivamente; la realidad es producida por nuestro acuerdo de lo que es. Nosotros no descubrimos hechos verdaderos acerca del mundo real, lo creamos. En contraste con el relativismo de la filosofa postmodernista, los cristianos necesitan entender que, de acuerdo a la cosmovisin cristiana, la "Verdad" existe. Dios cre el universo entero, inclusive a los hombres y las mujeres. El pecado es una condicin universal que afecta a cada ser humano. Cristo muri por los pecados del mundo entero, no slo por una o dos comunidades particulares. POSTMODERNIDAD: incidencia en la tica, psicologa, sociologa, economa, ciencia y teologa.
BIBLIOGRAFA Lyotard. J. F: La Condicin Postmoderna. 1979. Jameson, Fredric: Ensayos sobre el posmodernismo. 1991. Roa, Armando: Modernidad y Posmodernidad. 1995 http://old.liccom.edu.uy/bedelia/cursos/semiotica/textos/jameson_posmodernismo-.pdf http://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa http://www.allaboutworldview.org/spanish/filosofia-postmodernista.htm http://es.wikipedia.org/wiki/Posmodernidad