Un mundo de violencia

Y la tierra se lleno de violencia

(Gen.6:12)

Como fue en los das de No, antes del diluvio

(Mt.24:37; Lc.12:26)

Cualquiera que se enoje contra su hermano, ser culpable de juicio; quedar expuesto al infierno de fuego.
(Mt5:22)

Y la lengua es un fuego, un mundo de maldad.

(St.3:6)

(Las obras de la carne) Todo el mundo conoce la conducta de los que obedecen a sus malos deseos: odian a los dems. Se pelean unos con otros, son celosos y se enojan por todo. Son egostas, discuten y causan divisiones. Son envidiosos, y hasta matanLes advierto, como ya lo haba hecho antes, que los que hacen esto no formarn parte del reino de Dios.
(Gal.5:19-21 VLS)

Notaron la secuencia bblica?

Claro, pero los medios nos tienen mal acostumbrados a creer que violencia solo se presenta en el acto del asesinato; pues que equivocados estbamos. As mismo fueron los das de No, cuando toda la tierra estaba llena de ese tipo de violencia, que muchos crean que no significa nada. Cmo creen que se encuentra el mundo hoy? Es esa otra seal de que Cristo esta a las puertas? Santiago dedica todo un capitulo a exponer este gran mal. Pablo al final advierte sobre qu tipo de personas no heredaran el reino de Dios.

Cristo amplio el concepto del sexto mandamiento.

Pablo haba dicho: La letra mata (2Cor.3:6) Bueno, aqu todos caemos en el contexto de la ley, lo cual es cierto; pero olvidan la interpretacin en su forma literal. Dicho de otro modo refiriendo al consejo de Cristo, dicho correctamente. Las palabras matan. Santiago dice: El que no ofende de palabra es hombre perfecto . (St.3:2) Albergar odio es contra producente, puede ser un conductor que precipite a mayores acciones. EL TRASFONDO DE LAS PALABRAS DE JESS Para los que hemos estado sumergidos un poco al estudiar los problemas que tuvo que afrontar Jess con la clase religiosa de su tiempo, sabrn que sus palabras en su mayora iban dirigidas especialmente a esos dirigentes. Estos se iniciaron ignorando su llegada mucho antes que naciese. Ms adelante los fariseos se molestaban porque Cristo perdonaba pecados, en medio de sus discusiones terminaban ofendiendo a Jess y su ministerio Luego con intentos de persecucin incluyen el apedreamiento. Jess para no adelantar su hora, deba sanar a espaldas de los fariseos y en definitiva no realizaba sus obras de bien (En da sbado), delante de estos celosos extremistas. Por ultimo consumaron sus anhelos crucificando a su enemigo, al igual como hicieron con los antiguos profetas que les eran enviados. Si leemos solamente el verso 22 de Mateo 5; pensaremos que se aplica a todo mundo en general, en realidad esa es la intensin primaria, pero no su verdadero trasfondo. Debemos tomar las causas por las cuales Jess hombre, al sentir amenazada su vida; pronuncio su discurso, y para quienes realmente iba dirigido su mensaje; tanto en presente como en futuro. No haremos de este estudio, una excusa para pecar, esa no es la idea, aunque podra demostrar ampliamente con razones contundes, presentadas por las mismas escrituras, cuando se aplican en ciertos casos y en otros no, pudiendo terminar en una completa contradiccin, para el que no est relacionado con la lectura de la biblia. Solo explicaremos un tpico al respecto. La interpretacin de Mateo 5:22, es ms grave de lo que parece a primera vista, sealando un simple insulto. Notemos el orden de la amenaza contra Cristo, por parte del Sanedrn. Ignorar Molestarse Sentirse ofendidos Ofender de palabra Tomar medidas Perseguir Planear Ejecutar Matar Con toda esta lista, los fariseos con la piedad que aparentaban, eran ms culpables que los mismos ciudadanos de la antigua Nnive o Sodoma. Ya pueden ir imaginando a qu grupo religioso perseguidor con apariencia de piedad van dirigidas directamente las palabras de Jess. Estos son los que creen servir a Dios, cuando ejecutan a sus propios hermanos. Esa es exactamente la misma actitud que presentaron los religiosos del tiempo de Jess.

Dios dice Ma es la venganza yo pagar. (Rm.12:20) Jess (Arcngel Miguel) dio un claro ejemplo en las ocasiones cuando se enfrento al enemigo, encomend su causa a quien es l nico que puede Juzgar: EL SEOR TE REPRENDA No se atrevi a proferir juicio de maldicin contra l* (Js.9) Nota: Dijo el Seor (1) a mi Seor (2) Notemos a dos Seores Y dijo Jehov (1) a Satans*: Jehov (2) te reprenda Noten de nuevo a los dos Jehovas As se defendi Jess. El resto, consejo del Maestro (Mt.5:22) ser ganancia, como recomendacin para tener cuidado de no albergar ningn tipo de odio contra nuestro prjimo, a pesar de las circunstancias en contra. Los verdaderos motivos son los que debemos vigilar, o mejor dicho debemos dejarlos en las manos del que si los puede controlar adecuadamente. Aunque desgraciadamente en el rea del carcter, esa ser nuestra propia responsabilidad y no la de Dios, esa es una gran verdad que asusta a cualquiera, pero as es. Si no me creen, pueden consultar el siguiente estudio para comprobarlo. Donde Dios responsabiliza a Can de su propio accionar. EL HACINAMIENTO EN LAS CIUDADES Comprobamos que Jess hablo para nuestros das. Este es uno de los problemas del hacinamiento en las ciudades de los ltimos tiempos y los riegos de fondo de los que pocos se dan cuenta. Casualmente cuando Cristo hablo acerca de ofender de palabra y luego para variar, habla de mirar para codiciar; estaba nada ms y nada menos que viendo en visin panormica nuestros das. Se cuenta que esa fue una de las razones por las cuales el profeta Jons no quera correr el riesgo de salir contaminado al tener que ir a predicar a la corrompida Nnive. Tendra que llegar sordo, mudo y ciego, para no cargar con imgenes, palabras y malas impresiones que evitara observar a las que no deba prestar atencin. Igualmente Enoc al mirar la corrupcin existente, decidi apartarse, antes que Dios le llevase. Por esa razn Daniel tuvo que establecer horarios de comunin diaria con Dios. (Dn.6:10) Si el pecado es tan agresivo, as igualmente tenia que ser la estrategia a seguir, ya que un descuido en cualquiera de estos dos rumbos, ira, codicia, una prueba amarga y otra en apariencia dulce, dos extremos de una misma moneda, el pecado en nuestra mente; representado un peligro para nuestra profesin. Cuando leo una de mis versiones favoritas de la Biblia (Emanuel 2000) es bastante interesante los trminos que utiliza para referirse a obediencia como atar y desobediencia desatar, es como tener en sujecin a un animal (1Cor.2:14), para evitar un descontrol cualesquiera de los dos extremos; si fallamos, abogado tenemos para con el Padre (1Jn.2:1) Pero como dijo una vez un predicador: La idea es que, conforme pasen los das, ir pecando menos Lgicamente con la ayuda de Dios, sin olvidar que es nuestra propia responsabilidad de salvacin. No tenemos porque desesperarnos de ningn modo; Tampoco tomar como un consuelo lo que sealare a continuacin, y Como dice el refrn Mal de muchos consuelo de tontos.

Quin peco Maestro?

Mmm ?

Fjense muy bien en dos personajes bblicos totalmente opuestos entre s. Uno impulsivo para hablar, iletrado, ese sera uno de sus defectos de por vida. El otro personaje se cuido bastante para proferir palabras, tuvo solo un par de intervenciones, que a groso modo nunca ofendi a nadie, era un varn perfecto, visto desde la ptica de sus compaeros. Cual creen ustedes obtuvo la vida eterna? El perfecto en guardar silencio o el que no cuido sus palabras? Ustedes se inclinaran a favor del perfecto, segn nuestras propias apariencias. Verdad que si? La lgica y la razn humanas nos lo sealan de ese modo. Pero si les dijera que ese varn perfecto, Que se cuidaba al hablar, Que ustedes piensan que va directo al cielo, Se trataba de Judas y ese varn imperfecto, iletrado fue un pescador llamado Pedro Qu pensaran? mmm ? Esta gran revelacin, para algunos ser como un tiro directo, Donde el baln cambia de direccin e ingresa por el sector menos esperado del arco. No es cierto?

Veamos ms casos similares, Dos gotas de aguas parecidas, Para que noten lo intrincado de la naturaleza humana. DOS ACCIONES EXACTAMENTE IGUALES El caso de dos siervos de Dios que por orden directa, deben eliminar a grupos de adoradores de Baal. Los dos hacen exactamente lo mismo. Al final; uno pierde su salvacin eterna y el otro es llevado vivo al cielo. Hablamos de Elas y Jeh. Sabes cul fue la diferencia? R/ Los motivos. Elas nunca busco su propia gloria, solo la gloria de Dios. En cambio Jeh, por el contrario busco su propio honor, deseaba ser rey con ansiedad a toda costa. Recordemos que aunque nadie vea nuestras verdaderas razones, Dios las mira desde los cielos. En palabras de Cristo. El rbol bueno que produce? Y el rbol malo? Toca estos puntos el delicado tema de la predestinacin? LOS DOS ADORADORES (1P) Dos personas se presentan a ofrecer sacrificios a Dios, uno trae lo que Dios solicita y el otro una ofrenda distinta; los dos se presentan de igual forma.

Dios acepta una y rechaza otra. El que se vio rechazado se siente perdedor. El ganador fue el que obedeci, este trato de consolar su hermano. Se enoja primero contra Dios, luego contra su hermano, termina quitndole la vida, siendo el primer mrtir. Todos conocen la historia, nos referimos a Can y Abel.

Preguntamos solo con la Biblia en mano.

Se dirigieron en algn momento algunas palabras cruzadas que ofendieran a ambos hermanos? R/ Ni una sola palabra. Lo que medio nicamente fue el odio, rencor y el enojo. (INTERNOS) LOS DOS ADORADORES (2P) Que tal, Dos personas van al templo a orar, Uno suplica por su alma perdida, Mientras que otro se gloria a s mismo, sealando como imperfecto al que est a su lado. Dos personajes opuestos entre s; Un religioso fantico y un perdido ladrn. Hablamos de la parbola del fariseo y el publicano. Cuales eran los motivos personales de ambos? No hablamos del sentido exterior, sino ms bien lo que no se refleja a simple vista (interiormente), lo que solo Dios puede ver. Uno busca humillarse y el otro humillar despreciando a su hermano. En la cita de Mateo.5:22; Jess va mucho mas all al aplicarlo a su propia experiencia, lo mismo que tendrn que afrontar sus seguidores de todas las pocas. Por tal razn, los trminos puede que sean relativos, pero deja bien claro el desprecio que existe en su contra. Algunos nos podemos encontrarnos en un callejn sin salida, al analizar este tema, confrontndolo con nuestras propias vidas. Si pudieron comprender esta ltima idea, Hablamos de la persona que solo piensa en su propio bienestar y no el bien ajeno. Qu dice el apstol los gentiles? (1Cor.13) Aunque se logre renunciar a todo lo que se posee Si "NO TENGO" amor, de nada me sirve el sacrificio. Nadie puede dar lo que no tiene. Si no tengo amor, significa indudablemente, no tener a Dios viviendo en mi interior No practicar las obras de la ley. El punto que seala Jess es ms que pronunciar palabras contra alguien. Es un modo de evaluar: El antes de... Para evitar: El despus de

Un buen parmetro

Para saber cul es el mejor proceder. Las lecciones que se extraen siempre sern las mismas; la historia es la que cambia, no su contenido aleccionador. Los mviles siempre son los mismos. Uno vive dirigido por la carne y el otro dirigido por el espritu. La carne para nada aprovecha, el espritu es el que vivifica. (Jn.6:63) La carne es dbil, aunque el espritu siempre est dispuesto (Mt.26:41) Debe haber un cambio de naturaleza; un nuevo nacimiento; (Jn.3:7) Porque Ni carne, ni sangre pueden heredaran el reino de los cielos. (1Cor.15:42,50) Si no se nace de nuevo no se puede ver el reino de Dios. (Jn.3:3) El reino de Dios no se podr: ver ni contemplar, escuchar y mirar. Caso opuesto a la prohibicin de no mirar con deseo carnal. La gloria de Jess y su carcter, eso si debemos contemplarlo cada da como nuestra meta final definitiva, y no las metas que nos impone la sociedad o el mundo. De lo contrario veremos cualquier cosa, menos su gloria y su voz. (Jn.12:29) (!) La carne no puede heredar el reino. (Jn.3:3) Por ello se necesita renunciar a todo, para poder conseguir la fe, en lo que no se puede ver. EN RESUMEN Existen por lo tanto hijos de Dios (Abel) e hijos de los hombres (Can) Al final solo habr dos grupos y no habr punto intermedio; Fervor espiritual (El caliente) e inters por los placeres del mundo. (El frio). El Salvo y el perdido. Uno grupo que vivir para servir a otros (amar internamente de corazn) y un grupo que vivir para s, odiando a sus semejantes. Mucho se habla de abandonar las ciudades como lugar para convivir, pero debemos trabajar misioneramente en ellas. Prueba de ello es el juicio a las naciones. (Mt.25) En el trasfondo del relato, todo tiene relacin con las ciudades: O donde creen se encuentran las crceles, hospitales, indigentes, hambrientos y necesitados? No estn acaso inmersos todos estos grupos dentro de ellas? No estn precisamente en una montaa desierta. Porque ese debe ser nuestro campo misionero para los ltimos das. Subir y bajar, recuerden el canto: Dilo desde la montaa Est de sobra que analicemos bblicamente trmino por trmino (Necio, fatuo), que muchas veces utilizamos a diario, y que sin necesidad de pronunciarlos quizs, los tenamos en mente por ejecutar. No olvidemos que el que peca mirando, lo hace desde su mente, no est pronunciando palabras, aqu el pecado est oculto; traer imgenes a nuestra mente, tipo realidad virtual, imaginar l como ser. El problema de los das de No, eran las maquinaciones mentales contra los dems, no necesariamente tenan que ser expresadas (Gen.6:5) Este es solo un tpico acerca de las palabras que se pronuncian con alterada ira, antes de prefabricarlas. Existe otra faceta todava ms interesante, que luego les comentare, en prximas ediciones.

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