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impresa: Suplemento Cultura Domingo 5 de marzo de 2006 Noticias | Edici n impresa | Cultura | Nota Sartre y el problema de Dios El escritor norteamericano critica en esta nota el pensamiento ateo del filsofo francs. Acusa al autor de Puertas cerradas de alejar al existencialismo de la exploracin de lo sagrado en beneficio de un absolutismo moral basado en la nada !o dir"a #ue $ean%Paul Sartre& pese a sus indiscutibles dotes intelectuales ' temperamentales& sigue siendo el (ombre #ue des)i el e*istencialismo: directamente& lo (izo descarrilar. En parte& #uiz+& por#ue se apart demasiado del pensamiento de ,eidegger. -e atre)er"a a proponer #ue ,eidegger buscaba un ne*o )iable entre lo (umano ' lo di)ino #ue no encolerizara demasiado %(asta pro)ocar una situaci n irreparable% a los mandarines reinantes en la .lemania posterior a ,itler& #uienes no ten"an la menor prisa por perdonarle su pasado ' di/"cilmente alentar"an su tropismo (acia lo no racional. Sin embargo& Sartre se sent"a c modo en su ate"smo& aun cuando no tu)iera ning0n /undamento en #ue apo'ar sus /ilos /icos pies. 1.l diablo con eso& no lo necesitaba2 Estaba preparado para sobre)i)ir en el aire. Para decir: 3Somos /ranceses. 4enemos cerebro& inteligencia. Podemos con)i)ir con el absurdo sin pedir recompensa alguna. ! esto es as" por#ue tenemos la nobleza su/iciente para con)i)ir con el )ac"o ' la /uerza su/iciente para elegir un rumbo por el #ue incluso estamos dispuestos a morir. ! lo (aremos a despec(o de #ue& en )erdad& carecemos por completo de un punto de apo'o. Nosotros no esperamos un -+s .ll+3. 5ue una actitud& una postura orgullosa& comparable a con)i)ir con la propia mente en el espacio amor/o. Pero pri) al e*istencialismo de sus e*ploraciones m+s interesantes. Desde el punto de )ista /ilos /ico& el ate"smo es un empe6o est7ril. 819asta pensar en el positi)ismo l gico2: El ate"smo puede polemizar con la 7tica 8como lo (izo Sartre& a )eces mu' brillantemente: pero& cuando incursiona en la meta/"sica& acaba encerrado ba;o lla)e en una celda. Despu7s de todo& a un /il so/o le resulta casi imposible in)estigar por #u7 estamos a#u" sin abrigar cierta noci n de cu+l podr"a (aber sido la /uerza precedente. <a especulaci n c smica se as/i*ia si la e*istencia naci de la nada. El argumento de Sartre es toda)"a peor: la e*istencia (umana comenz sin el menor indicio acerca de si estamos a#u" con un buen /in o si nuestra presencia es totalmente inmoti)ada. Pese a todo& el talento /ilos /ico de Sartre alcanzaba un )irtuosismo detestable. Pod"a /uncionar con precisi n en los m+s altos ni)eles de cual#uier estructura l gica #ue constru'ese. 1Si tan si#uiera Sartre no (ubiera sido e*istencialista2 =n e*istencialista #ue no cree en alg0n >tro& sea cual /uere su naturaleza& es como un ingeniero #ue dise6a un autom )il #ue no necesita conductor ni acepta pasa;eros. Para /lorecer %para desarrollarse a tra)7s de nue)os /il so/os #ue& en /orma sucesi)a& )a'an constru'endo sobre las premisas anteriores%& el e*istencialismo necesita un Dios #ue no est7 m+s seguro de conocer el /inal de lo #ue estamos nosotros. =n Dios artista ' no legislador. =n Dios #ue padezca las incertidumbres de la e*istencia. =n Dios #ue )i)a sin ninguna de las garant"as arregladas de antemano ' sentadas& como un "ncubo& sobre la teolog"a /ormal ' su presunci n de un Ser #ue es el Supremo 9ien ' el Supremo Poder. ?u7 o*"moron colosal: Supremo 9ien ' Supremo Poder. Por cierto& de;a desamparado a cual#uier te logo /ormal #ue #uiera e*plicar un sismo. <a noci n de un Dios e*istencial %un Creador #ue& tal )ez& (izo cuanto pudo como artista pero& aun as"& #uiz+ tu)o un descuido al dise6ar las placas tect nicas% est+ /uera de su alcance. Sartre rec(az la idea de #ue el e*istencialismo podr"a medrar si tan s lo diese por sentado #ue& en )erdad& tenemos un Dios 8...l o Ella: #ue& sean cuales /ueren sus dimensiones c smicas respecto de las #ue nosotros le atribuimos& encarne algunos de nuestros de/ectos& ambiciones ' aptitudes. 4ambi7n nuestra melancol"a. Por#ue el /inal no est+ escrito. ! si lo est+& el e*istencialismo no tiene cabida. Pero si basamos nuestras creencias religiosas en la realidad de nuestra e*istencia& (abr+ un paso no mu' largo de a(" a suponer #ue no s lo somos indi)iduos& sino #ue bien podemos ser una parte )ital de un /en meno ma'or #ue busca una )isi n m+s precisa de la )ida. Dic(a )isi n podr"a emerger de nuestra actual condici n (umana. Se podr+ arg@ir #ue no (a' raz n alguna para #ue esta (ip tesis no se apro*ime m+s al )erdadero e*istir de nuestra )ida #ue cual#uier propuesta de te logos o*imor nicos. Ciertamente& es m+s razonable #ue la sartreana& toda)"a )igente. Sartre an(elaba una sociedad me;or. No obstante& seg0n 7l& estamos a#u" #ueramos o no ' debemos (ab7rnoslas lo me;or #ue podamos con la nada end7mica instalada sobre un )ac"o& una eterna ausencia de /undamentos s lidos. Sin duda& Sartre /ue un gran escritor& pero tambi7n /ue un )erdugo /ilos /ico. Auillotin al e*istencialismo ;ustamente cuando m+s necesit+bamos o"r su aullido& su alarido b+rbaro grit+ndonos

#ue Dios ' todos nosotros tenemos algo en com0n. Nosotros& como Dios& somos artistas imper/ectos #ue (acemos lo me;or #ue podemos. 4enemos la posibilidad de triun/ar o /racasarB tambi7n Dios. Ese es el tema impl"cito& aun#ue no desarrollado& del e*istencialismo. Nos )endr"a bien )ol)er a con)i)ir con los griegos& con la e*pectati)a de un /inal toda)"a abierto& pero la tragedia (umana bien puede ser nuestro /in. <as grandes esperanzas carecen de todo /undamento real& a menos #ue estemos dispuestos a a/rontar la /atalidad& con la #ue tambi7n podemos toparnos en el camino. Esos son los polos de nuestra e*istenciaB lo (an sido desde el primer instante de la Aran E*plosi n. ?uiz+s a(ora mismo se est7 agitando algo inmenso. Para en/rentarlo& m+s nos )aldr"a esperar #ue la )ida no nos dar+ las respuestas #ue tanto necesitamos& sino m+s bien nos o/recer+ el pri)ilegio de pulir nuestras preguntas. Si& en )erdad& necesitamos un Dios con #uien podamos comprometer nuestra )ida& nos con)endr"a e*plorar el relati)ismo teol gico ' no el absolutismo moral. Por Norman Mailer Par s ! "##$ (Traduccin de Zoraida J. Valcrcel) <inC corto: (ttp:DDEEE.lanacion.com.arDFG5FHI Noticias | Suplemento Cultura | Nota