POR QUE ME HAS ABANDONADO?

Una de las frases ms incomprensibles que haya pronunciado Jess fue la que dijo antes de morir en la cruz. Tras varias horas de agona y presintiendo que su muerte era ya inminente lanz! un grito terrible" #$ios mo $ios mo %por qu& me has abandonado'# ()t *+ ,-. )c /0 1,2. 3stas misteriosas palabras solamente contadas por )ateo y )arcos intrigaron a los lectores de la 4iblia. %5inti! acaso Jess que su misi!n haba fracasado' %6ens! que mora como un hijo abandonado por su padre' Tomadas al pie de la letra tales palabras podran hacernos creer que Jess muri! en la desesperaci!n. La amargura de un rezo 6ero no fue as. Jess al pronunciar esa frase en realidad estaba rezando un salmo. 3n efecto si buscamos en nuestra 4iblia veremos que el salmo ** empieza precisamente as" #$ios mo $ios mo %por qu& me has abandonado' 7 contina" #8 pesar de mis splicas mi oraci!n no te llega. $ios mo de da te grito y no respondes. $e noche y no me haces caso#. %6or qu& Jess pronunci! un salmo tan amargo y desalentador en el momento de morir' )s bien es lo contrario. 3l salmo ** titulado #9raci!n de un justo que sufre# es uno de los salmos ms esperanzadores de toda la 4iblia. :a primera parte describe los sufrimientos por los que atraviesa un hombre inocente (v. *;*12. 6ero la segunda (v. *,;1*2 es un magnfico acto de confianza en que $ios lo librar de todas esas angustias. 3l final dice as" #<ieles del 5e=or alabadlo.... porque no ha sentido desprecio ni repugnancia hacia el pobre desgraciado. no le ha escondido su rostro. cuando pidi! au>ilio lo escuch!...# :os desvalidos comern hasta saciarse y alabarn al 5e=or los que lo buscan" ?no perdis nunca el nimo@ :o recordarn y volvern al 5e=or desde los confines del orbe en su presencia se postrarn las familias de los pueblos... 8nte &l se postrarn las cenizas de la tumba. ante &l se inclinar los que bajan al polvo. a m me dar vida. )i descendencia le servir y hablar del 5e=or a la generaci!n venidera le anunciar su rectitud. al pueblo que ha de nacer lo que &l hizo# (5al ** *,;1/2. %3ntonces por qu& los evangelistas citan las primera palabras y no las ltimas que son las esperanzadoras' 6orque para la mentalidad juda citar el comienzo de un salino equivale a citar el salmo entero. 6or lo tanto al poner las palabras iniciales los escritores dan a entender que Jess recit! todo el salmo.
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8s lo entendi! tambi&n el autor de la Aarta a los Bebreos (* //;/12 cuando al hablar de la pasi!n del 5e=or dice que Jess en la cruz rez! el final del salmo ** y no las palabras dolorosas del comienzo que son las que traen los evangelistas. Cuando Dios ayudaba a los buenos 6ero esta respuesta a su vez nos lleva a plantearnos otra cuesti!n. %6or qu& los evangelistas conservaron el recuerdo tan insignificante del rezo de un salmo por Jess cuando detalles que los historiadores juzgan ms trascendentes (como las precisiones cronol!gicas de la pasi!n la forma que tena la cruz el modo en que fue crucificado2 ni siquiera son mencionados' 6ara contestar esto es necesario tener en cuenta algo que hoy ya no llama la atenci!n y es el escndalo que signific! la muerte de Jess para los judos de aquel tiempo. 6or varias razones" ; En primer lugar porque en la &poca de Jess e>ista la convicci!n de que cuando una persona era fiel a $ios y cumpla sus mandamientos $ios siempre acuda a salvarlo y no permita que le pasara nada malo. Todo el libro de $aniel por ejemplo e>pone esta idea" a cuatro j!venes judos que se niegan a comer alimentos prohibidos $ios los engorda milagrosamente (/ 1;/02. a 8zaras y a sus compa=eros arrojados en un horno encendido por no adorar la estatua del rey Cabucodonosor el fuego ni los toca (1 ,-;0D2. a $aniel abandonado en el foso de los leones por ser fiel a $ios lo hace salir vivo (- *;*02. a 5usana la libra de las falsas acusaciones contra a su honor (/12. 3l mismo libro de la 5abidura lo afirma" #5i el justo es hijo de $ios &l lo ayudar y lo librar de las manos de sus enemigos# (* /E2. Aualquier judo pues comparta la idea de que $ios salva siempre al hombre inocente. %6or qu& entonces no salv! a Jess' :a conclusi!n que se impona era" Jess debi! ser un pecador. La muerte de un delincuente ; En segundo lugar porque a Jess lo mataron los representantes de $ios es decir los sacerdotes. 7 lo hicieron en nombre de la :ey de $ios. #Cosotros tenemos una :ey y segn esa :ey debe morir# e>clamaron sus acusadores ante 6ilato (Jn /F +2. ; Finalmente porque la clase de muerte que sufri! (colgado de un madero2 lo converta automticamente segn la 4iblia en un maldito de $ios. 3n efecto un versculo del libro del $euteronomio afirma" #3l que cuelga de un madero es un maldito de $ios# ($t */ *12. 7 de todas las muertes justamente &sa fue la que sufri! Jess. 6ara el pueblo judo entonces Jess muri!" a2 sin el au>ilio divino. b2 en nombre de las autoridades religiosas. y c2 maldito por $ios. %3ra posible una muerte ms vergonzosa' %A!mo podran los cristianos convencer a la gente de que &l era el )esas el Bijo de $ios que venia a salvar a su pueblo' Que lo digan los salmos <rente al escndalo difcil de disimular de la ignominiosa muerte de Jess los evangelistas iluminados por $ios encontraron una soluci!n" demostrar que todo lo que le haba sucedido a Jess en su pasi!n y muerte estaba ya anunciado en el 8ntiguo Testamento. Gue todos los sufrimientos del )aestro estaban previstos por $ios y ocurrieron segn su designio. 7 que incluso hasta los menores detalles de su escandaloso final haban sucedido #para que se cumplieran las 3scrituras#.
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Aomo el libro ms ledo conocido y meditado por la piedad juda era el de los 5almos all fueron los cristianos a buscar elementos para probar las circunstancias prof&ticas de la muerte del 5e=or. 6or eso en la pasi!n de Jess se acumulan ms que en ningn otro momento de su vida las referencias a los salmos (ms de veinte2 como si all hubieran querido concentrar todo el cumplimiento de las predicciones bblicas. 7 por eso mismo los relatos de la pasi!n y muerte de Jess no dan una cr!nica e>haustiva de los hechos. 6asan por alto muchas escenas importantes dejan otras en penumbra y ms bien se detienen en aquellas que pueden encontrar su apoyo en las 5agradas 3scrituras. Aada comunidad cristiana y cada evangelista ms tarde hizo lo que pudo en este esfuerzo de e>plicar mediante las profecas de los salmos el #escndalo de la cruz#. %7 cules son los salmos que encontraron' El arresto y la agona 7a en el comienzo de la pasi!n mientras )c y :c dicen que eran los sumos sacerdotes y escribas quienes conspiraban contra Jess y que andaban buscando c!mo apresarlo )ateo ms cuidadoso dice que fueron #los jefes# y menciona #una reuni!n# que hicieron para atraparlo (*- 1;,2. 6orque as se cumpla la profeca del 5al * *" #los jefes se reunieron contra $ios y su )esas#. Tambi&n Juan (/1 /E2 e>plica la traici!n de Judas la e>plica san Juan con la profeca de un salmo. 8firma que eso sucedi! #porque tena que cumplirse la 3scritura (5al ,/ /D2 que dice" el que comparte mi pan se volvi! contra mH. 7 ms adelante lo reitera" #Cinguno de ellos se ha perdido e>cepto el que deba perderse para que se cumpla la 3scritura# (/+ /*2 refiri&ndose al mismo salmo. 3l hecho incomprensible de que Jess a pesar de haber pasado haciendo el bien y ayudando a los ms pobres fuera odiado y rechazado por las autoridades judas estaba igualmente anunciado en los salmos. Jess lo dice" #Cos odian a m y a mi 6adre pero as se cumple lo que est escrito en su :ey (5al -F 02" me han odiado sin motivo# (Jn /0 *,;*02. 7 al contar la terrible agona en el huerto de Ietseman los evangelistas relatan que Jess les hizo a sus discpulos esta confidencia" #)i alma est triste hasta la muerte# ()t *- 1E. )c /, 1,2 para que se cumplieran las palabras del 5al ,* - (en su versi!n griega2. Hiel en vez de mirra 8l ser arrestado Jess y llevado ante las autoridades refieren los 3vangelios que el 5umo 5acerdote le pregunt!" #%3res t el )esas el Bijo de $ios bendito' 7 &l le contest!" #5 yo soy. 7 vern c!mo el Bijo del Bombre se sienta a la derecha del Todopoderoso y viene entre las nubes del cielo# ()c /, -*2. 8s se cumpla lo dicho por el 5al //D / que para los evangelistas profetizaba la glorificaci!n de Jess por $ios. Tambi&n la intervenci!n de testigos falsos contra Jess durante el juicio ante el 5anedrn ()t *- 0F;-/. )c 14 !!"!#$ estaba prevista en los 5al *+ /* y 10 //" #5e levantan contra m testigos falsos y me preguntan de lo que nada s&#. :uego de condenar a muerte al 5e=or lo llevaron al monte Aalvario. 3ntonces )t dice que le ofrecieron# vino con hiel# y dice que #s lo prob!# (*+ 1,2 para demostrar que se estaba cumpliendo la profeca del 5almo -F ** (en su versi!n griega2 que dice" #)e han dado hiel como alimento#.

Los regalos y el sorteo Auando desvistieron a Jess para crucificarlo llama la atenci!n que los cuatro evangelios anoten el detalle insignificante de que los soldados se repartieron sus ropas y sortearon la tnica que sobraba para ver a qui&n le correspondera. 7 Juan e>plica por qu& era importante este detalle" porque as se cumpla #la 3scritura (5al ** F2 que dice" se han repartido mis vestidos y han echado a suerte mi tnica# (/F *,2. 6or lo tanto hasta el hecho trivial del destino de sus ropas estaba previsto en el plan de $ios. 8l contar las burlas que le hacan a Jess los que pasaban por el lugar )ateo dice que #movan la cabeza y decan" ha confiado en $ios que &l lo libre ahora ya que lo ama# (*+ 1F2. 6ara que se cumpliera lo anunciado en el 5al ** E;F que dice" #mueven la cabeza y dicen" ha confiado en el 5e=or. que &l lo libre... ya que lo ama#. 7 :ucas a=ade que #hacan muecas de burlas# frente a Jess (*1 102 para recoger la profeca de ese mismo 5almo" #todos me hacen muecas de burlas# (** E2. Las %ltimas palabras 3n medio de terribles tormentos y ya pr!>imo a su muerte Jess e>clama" #Tengo sed#. $ice Juan que eso ocurri! #para que se cumpliera la 3scritura# (del 5al ** /-2 que predeca" #)i paladar est seco como una teja y mi lengua se pega al paladar 3ntonces los soldados corrieron y le ofrecieron vinagre y Jess lo bebi! (Jn /F *F2. Aon esto se cumpla una nueva profeca la del 5al -F **" #Auando tena sed me dieron vinagre#. :lega entonces el momento de las ltimas palabras de Jess. Aon gran agudeza )ateo y )arcos sostienen que fueron" #$ios mo $ios mo %por qu& me has abandonado'# ()t *+ ,-. )c /0 1,2. $e este modo como ya dijimos mostraban a Jess como el hombre inocente y bueno que sufra injustamente y que por lo mismo sera luego rehabilitado por $ios. :ucas que compuso su 3vangelio para lectores no judos y por lo tanto poco conocedores de salmos temi! escandalizarlos con estas palabras y prefiri! poner en boca de Jess otra e>presi!n tambi&n de un salmo (1/ -2 pero que era menos ambiguo" #6adre en tus manos encomiendo mi espritu# (:c *1 ,-2. 3stas fueron para :ucas las ltimas palabras que Jess pronuncio. Los &uesos rotos :o que sucedi! al morir Jess estaba tambi&n previsto por los salmos. :ucas por ejemplo anota que #sus familiares se mantenan a distancia# presenciando la desgarradora escena (*1 ,F2 porque el 5al 1E /* haban profetizado" #)is familiares se mantienen a distancia#. 7 Juan (/F 1-2 relata que los soldados rompieron las piernas de los dos ladrones crucificados junto a Jess pero que a &l no le quebraron las piernas sino que lo atravesaron con una lanza en el costado para que se cumpliera la profeca del 5al 1, */" #$ios cuida de todos sus huesos ni uno solo ser quebrado#. 'o era un castigo de Dios :os primeros cristianos buscaron en el 8ntiguo Testamento la raz!n por la cual a Jess le toc! sufrir una muerte tan cruel como injusta. 7 descubrieron que en los salmos especialmente los de lamentaci!n y confianza estaban anticipados todos los sucesos de la pasi!n. 8ll se hallaba la e>plicaci!n teol!gica de esos acontecimientos. 5u muerte por lo tanto no haba sido un #castigo de $ios# Jess no era sino el Justo que haba venido a cumplir las profecas de
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ese inocente que apareca en los salmos sufriendo injustamente cargando el peso del odio de sus enemigos pero con toda su confianza puesta en $ios. :os relatos de la pasi!n de Aristo son narraciones ms bien teol!gicas. :os evangelistas quisieron e>plicar cul era el sentido de la muerte de Jess. $e ah las grandes lagunas que e>isten en estas narraciones. La vida( un salmo en dos partes :os relatos de la pasi!n fueron compuestos para lectores creyentes. 7 al presentarlos como el cumplimiento de citas y pasajes del 8ntiguo Testamento aunque fueran de escaso inter&s (como el reparto de las vestiduras o el vinagre que le ofrecieron a beber2 sus autores pretendieron nicamente ense=ar que Jess era en verdad el enviado de $ios. 7 que al estar previsto por la palabra de $ios todo lo vivido en su pasi!n poda ser aceptado sin recelo como 5alvador de la humanidad. 3l da que Jess muri! $ios guard! silencio. Un silencio atroz que pareca dar la raz!n a los verdugos que lo condenaron. 5in embargo los primeros cristianos descubrieron que $ios no se haba callado. Gue desde haca siglos vena gritando desde los salmos lo que a su Bijo le tocara padecer por mantenerse fiel al 8mor que predic!. 6ero que a pesar de todo lo iba a acompa=ar sostener y cuidar hasta el final. $ios ha prometido cuidar siempre de los hombres especialmente de cuantos sufren o atraviesan dificultades. 7 lo cumplir. Auando nos veamos desbordados por los problemas o las angustias de la vida nunca pensemos que $ios guarda silencio. 5!lo es la primera parte del salmo. <alta an la segunda. 7 $ios es fiel hasta el final. 6. 8riel 8lvarez Jald&s (Tomado de la Kevista TL3KK8 58CT82