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Derecho Romano
12/III/2012
Contenido:
I Unidad: Fuentes
II Unidad: Acciones
III Unidad: Dominio
I Unidad: Fuentes
Hay distintos tipos de fuentes: formal, orgnica y material. Se habla desde los
distintos periodos histricos. poca preclsica o arcaica, clsica y post clsica.
Periodificacion Histrica
El periodo histrico est comprendido por la Monarqua, Republica e Imperio que se
subdivide en Principado y Dominado, que constitucionalmente son distintos.
II Unidad: Acciones
III Unidad: Dominio
Es el derecho propio del hombre, lo trae adscrito.

13/III/2012
Unidad 0: Historia Poltica Romana

Lnea de Tiempo:
753 aC: Fundacin de Roma
o 650: Inicio dinasta etrusca
o 509: expulsin rey etrusco; Tarquino el Soberbio
27 aC: Llegada de Augusto
o 140 dC: Muere Augusto
258 dC: Diocleciano
467 dC: Cada del Imperio Romano de Occidente
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1453 dC: Cada del Imperio Romano de Oriente.


Bases Polticas:
Monarqua (753 509 aC): Rey, Senado, Comicios por Curia
Republica (509 27 aC): Magistraturas, Senado, Comicios; Centuria y Tribu
Principado (27 aC 258 dC): Prncipe, Magistraturas, Senado y Comicios
Dominado (258 467): Domino
Origen de Roma
Roma se crea a partir de aldeas de carcter agrcolas, que se asientan en la pennsula
del Lacio, en el centro de roma. Comienzan estas aldeas a asociarse con los etruscos y
sabinos (norte y sur). Los latinos son agricultores al igual que los sabinos. Son los etruscos
los que otorgan a Roma el carcter militar y su caracterstica es la forma de construir;
construyen en solido. De esta unin del septimontium surge Roma del punto de vista
histrico en el ao 753 aC. Como toda organizacin de carcter arcaico tiende a una
organizacin poltica de carcter arcaico. Toda organizacin poltica tiende a buscar que
un lder fuerte o sabio. Roma conoci siete reyes: Rmulo, Numa Pompilio, Tulio Hostilio,
Anco Marcio (origen latino), Tarquino el Antiguo, Servio Tulio, Tarquino el Soberbio
(etruscos)
La monarqua tiene al monarca. Principal figura poltica, tambin conocida como base
constitucional o institucional. El Rey, Senado y Comicios son las bases constitucionales
polticas de Roma. Roma conoci 7 reyes. El rey es una figura polifactica, concentran
todos los mbitos de poder; poltico, religioso y militar. Quien tiene el poder militar tiene
el poder poltico. Tambin es el Sumo Sacerdote, al ser el jefe religioso es adems jefe del
poder jurdico. La principal fuente de derecho es la costumbre, por ende, el sumo
sacerdote es el encargado de velar por la costumbre de los antepasados. Las costumbres
de los antepasados se llaman Mores Maiorum. El derecho es oracular, no hay fundamento
filosfico detrs de la respuesta del orculo. El orculo no fundamenta la respuesta.
La monarqua en roma no es hereditaria. Mediante la institucin llamada interregum
se elige al nuevo rey. Es una facultad del Senado, que consiste en que cada uno de los
miembros del Senado ocupara por 5 das el lugar del Rey. En esos cinco das el senador
que ocupa el puesto del rey debe consultar el augurio de los dioses, si el augurio de los
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dioses es positivo para el senador que ocupa el lugar del rey ese ser el rey. Si es negativo
pasa el siguiente senador. Y esto se hace mediante Aves Spectare, analizando la sangre
animal y sus viseras.
Conforma el Senado los hombres ms antiguos que sean paterfamilias. El padre
biolgico se llama genitor. El paterfamilias puede o no ser el padre biolgico. El
paterfamilias es el jefe del punto de vista jurdico de una familia. Y solo pertenecen al
Senado aquellos pater que son patricios, es decir, los latinos, etruscos y sabinos. Patricios
viene de aquel que tiene padres de origen latino, sabino o etrusco en contraposicin a los
plebeyos. La principal funcin es la interregnum. El senado es la nica institucin que no
desaparece a los largo de la historia de roma. La segunda gran funcin es el consejo
llamado senado consulto. No es vinculante pero es mal visto si el rey no sigue el consejo.
Los comicios por curia es una aglutinacin de tribus. Obedece a un criterio de carcter
gentilicio (genitor, gens), es un criterio de sangre. Cada una de las tribus esta compuesta
por 10 curias sumando 30. Y cada curia esta formada por 100 gens un total de 300. Las
gens son una agrupacin de familias que tienen una misma actividad econmica. El origen
bsico va a ser la familia, la familia se rene en lo que se forma la gens, despus de la gens
se transforma en una curia y despus en una tribu. El pueblo romano puede votar las leyes
rogadas.
El imperio es el poder de mando militar. La auctoritas es el saber socialmente
reconocido. Y la maiestad. El pueblo romano reconoce el nombramiento del Rey
otorgndole el poder de mando militar, inviste al rey de este poder. Reconoce en l el
poder de gobernar. Porque el pueblo romano tiene la maiestad. El pueblo romano
durante la poca romana es convencido, jams es vencido por las autoridades romanas. Al
pueblo romano se le convence no se le vence. La maiestad es la atribucin del pueblo
romano, pero no tiene en contraposicin a un sbdito. En Roma es el Rey que esta
investido por gracia del pueblo y le otorga el poder militar. El senado tiene la auctoritas,
ya que posee el senadoconsulto. El senado tiene la auctoritas patrum, que es el saber
socialmente reconocido por los padres. En contraposicin con la auctoritas prudens, que
es el saber socialmente reconocido a los juristas. Otra manifestacin de esta maiestad es
que ninguna ley pblica puede entrar en vigencia sin la aprobacin del pueblo romano. La
constitucin es una forma de organizacin poltica.
La caracterstica de la Monarqua de esta poca es su expansionismo gracias a los
etruscos. Aqu comienzan las guerras sociales, le declara la guerra a los socios. El Cives que
es el ciudadano es el quirite es el portador de la quires (lanza). La aristocracia patricia se
toma el poder cuando Tarquino el Soberbio estaba en una campaa militar que haba
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llegado derrotado, llegando a roma fue expulsado. Jams se volvi a hablar de Monarqua
en Roma.
El rey fue remplazado por dos magsteres. Posteriormente llamados cnsules. As se
inicia la el periodo de la Republica, en donde se cambia la forma de organizacin poltica,
deja de haber un monarca, se inicia ahora con la llegada de los magistrados, senado y los
comicios por tribu y por centuria
Transicin Monarqua Republica
La tradicin nos cuenta que el proceso de la monarqua a la republica es doloroso.
Porque la mitologa cuenta que los patricios agobiados y cansados por la opresin
impuesta por el Rey Tarquino el Soberbio, organiza una especie de golpe para sacar del
poder a este rey, aprovechando as el viaje de este rey a Grecia cuando vuelve este
derrotado, se toman el poder y lo expulsan. La historia, en cambio, nos cuenta es que no
exista una expulsin del Rey Etrusco, si no una modificacin de la Monarqua. Como
comienza esta poltica expansionista es necesario que el Rey se despegue y se desligue de
esta facultad militar creando as la figura de los praetores o magsteres, jefes militares; el
Magister Equitum y el Magister Populi. El magister equitum es el jefe de la caballera y el
populi de la infantera. El rey comienza a delegar responsabilidades, pero el pueblo
romano se comenz a identificar con sus lderes militares. La maiestad comenz a irse
donde los magistrados otorgndoles asi el imperio. Cambio la institucionalidad. Son dos
personas que en un mismo momento tienen un mismo poder, es decir, son colegas.
Conforman un colegio. Posteriormente estos praeires se denominan cnsules. La ms alta
magistratura romana que tiene caractersticas polticas. Son colegas porque mandan
juntos. No se dividen el poder. Para que el colegio tome una decisin todos los integrantes
de este tienen que estar de acuerdo, basto que uno no este de acuerdo para que esta
decisin no se lleve a cabo. Cada integrante del colegio tiene todo el poder del colegio. La
decisin que tome un colega es la decisin de todo el colegio porque representa a todo el
colegio.
El plebeyo se dedica al servicio, transporte, artesana etc. Van a la guerra, tienen
deudas y deben responder por ellas y no tienen como. Se fueron de Roma a los montes
Sacro y Aventino.
(Leer Capitulo III, IV, VI, VII y VIII)
Lucha Patricio Plebeya
Con la salida del ltimo rey etrusco se termina la monarqua para iniciar el segundo
periodo de la poltica romana llamada republica. Histricamente a raz de un cambio
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estructural de la monarqua etrusca aparece la figura de estos dos generales que dirigen el
ejrcito como colegas. El trmino de la monarqua beneficia solo al patriciado. Es as que
se produce el xodo de la plebe a los montes Sacro y Aventino. La plebe que esta
compuesta principalmente por extranjeros que viven en roma y asentados en Roma, es
decir, personas que no tienen origen de las tribus de origen en roma, no tienen facultades
en lo tipo social y poltico. Se dedicaban al comercio y al servicio. La plebe no poda
participar en la reparticin de tierras pblicas. As se produce este xodo. Los romanos al
ver que la poltica expansionista se estaba viendo debilitada por la falta de plebeyos
enviaron emisarios a negociar con la plebe. No es una lucha armada, si no que ideolgica.
La plebe quera ganar espacios polticos y vindicaciones sociales. La lucha patricia plebeya
dur siglos. Se producen estas exigencias, queran ganar algo, reivindicaciones.
El monopolio de la actividad poltica estaba en los patricios queran participacin
poltica. Los plebeyos queran acceder a las Magistraturas, acceder al Cnsul por ejemplo.
Al acceder a los colegios sacerdotales indirectamente tienen acceso a la creacin e
interpretacin del Derecho y lo gana el 367 aC a travs de la Lex Licinia Sextiae. Esta ley
da acceso a la plebe principalmente a la Magistratura del Consulado. Existen otro tipo de
vindicaciones de carcter social igualmente importante para los plebeyos. El Ius
Connubium es el Derecho a contraer Matrimonio, no todas las personas lo tienen. En
roma solo lo tienen los ciudadanos romanos, o sea aquella persona libre. Las actrices,
prostitutas etc. no tienen derecho al matrimonio. Las personas que no se casan pero viven
con alguien se llaman concubinato y el de los esclavos contubernio. Dentro de las
vindicaciones sociales existi la posibilidad de contraer matrimonio para los plebeyos y
tambin entre patricios y plebeyos a travs de la Lex Canuleya del ao 445 aC.
Como consecuencia de la participacin por parte de los plebeyos en el ejrcito
romano, ven limitada su participacin econmica y deben pedir prstamos a usura o
inters para pagar sus deudas. Y asi se vieron endeudados cayendo en prisin. En la poca
Arcaica romana se discuta solo el pago y esas obligaciones se respondan personalmente,
o sea, con el cuerpo; encarcelamiento. Si tienes ms de un acreedor se puede dar que los
acreedores puedan repartirse parte del cuerpo del deudor.
Vindicaciones:
Eliminar la presin por deuda, mitigar la situacin de los deudores insolventes, no
caer en prisin y en la esclavitud a raz de las deudas. Y se logra a travs de la Ley
Poeteria Papiria del 326 aC; no caer en esclavitud por deuda, es decir, la
responsabilidad ser patrimonial y no personal.
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Eliminacin o baja de la cantidad de intereses en los prestamos y adems de la
posibilidad por parte de los plebeyos participacin en la reparticin del Ager
Publicus.
Y adems tienen la posibilidad de organizarse. Y es asi como surgen de manera
natural organizaciones propias de los plebeyos. Esta reunin de plebeyos se llama
Concilia Plebis.
Concilia Plebis
Es la asamblea de los plebeyos. Y de esta Concilia Plebis surge un lder, que es el
representante natural de la plebe tiene como nombre Tribuno de la Plebe. Ahora bien, los
acuerdos a cuales arriban los plebeyos tienen el nombre de Plebiscitos. Esta forma de
organizacin de la organizacin de la plebe tiene como nombre Leyes Sacras. As ponen fin
a los periodos ms crticos de la lucha patricio plebeya.
Tribuno de la Plebe
En el texto de Bujan, aparece dentro del esquema de las magistraturas. El Tribuno
no es un magistrado. Porque las funciones y forma de elegir al Tribuno es distinta. El
Tribuno de la Plebe es un organismo Republicano que tiene por finalidad auxiliar a la Plebe
de las posibles violaciones de los Patricios a las Leyes Sacras. Para ello el Tribuno tiene
determinadas atribuciones:
Intercessio: tambin conocida como el veto. Es una facultad que tiene de poder
vetar todas aquellas decisiones que vayan en contra de la plebe. Se puede vetar las
decisiones o normas que perjudiquen a la plebe, es decir, pueden vetar a cualquier
organizacin republicana; leyes pblicas, senado, magistraturas etc.
Summa Coercendi Potestas: es la facultad de castigar a todo aquel que ose violar
las leyes sacras, mediante la interposicin de multas e incluso la detencin de
infractores.
Sacro Sanctitas: le otorga al Tribuno el carcter de sacro santo, es decir, esta
atribucin le da un carcter sacro respecto de la persona del Tribuno, es decir, se
amenaza con la pena de muerte a la persona que ose de violar la figura del
Tribuno.

Concilia Plebis
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Es la forma de organizacin ms bsica que tiene la plebe. Y los acuerdos a los
cuales llegan se denominan plebiscitos. Y los plebeyos queran tambin que el plebiscito
fuera igual para todos, que tuvieran efectos para los patricios.
Atribuciones Generales de las Magistraturas
20/III/2012
26/III/2012
1. Censor:
a. Censar: como su nombre lo dice la principal funcin del censor es censar. El
censo es un catastro o registro de los ciudadanos romanos. El censo va
indicando la familia, integrantes de cada familia; analiza que personas estn
sometidas a la potestad del pater y quienes no. Y el censo adems contiene
una indicacin de honorabilidad, es decir, que puede incluir una nota de
fama o de infamia. En el censo tambin se analiza el patrimonio del Pater.
Tiene mayor dignidad.
b. Cura Morum: es el cuidado de las costumbres, la Cura Morum, es decir,
cuidar las conductas humanamente permitidas. La costumbre es aquella
conducta que se prolonga en el tiempo.
c. Lectio Senatus: es el encargado de nombrar a los Senadores entre los ex
magistrados. Lex Ovinia.
d. Distribucin del Ager Pblico: es la distribucin de las tierras del pueblo
romano. Son aquellas tierras que fueron conquistadas por los romanos a
los enemigos, quitadas en justa guerra, es decir, la funcin del censor es
otorgar una especie de concesin.
2. Consul: es la ms alta magistratura de Roma, smbolo de la Republica. Smil de
nuestro Presidente de la Republica. Tiene potestas
a. Dictar Edictos: estos edictos emanados del Cnsul dicen relacin con su
programa de gobierno.
b. Facultad de convocar al Senado: se conoce como el Ius Agendi cum
Patribum. Es el derecho de poder convocar a los Paters.
c. Facultad de convocar a los comicios: se conoce como el Ius Agendi cum
Populum.
d. Iurisdictio: antes de la creacin de la magistratura del Pretor tenia esta
facultad, antes del ao 367 aC, se promulga la Lex Licinia Sextiae.
3. Praetor: es una magistratura (colegiada) ordinaria creada a partir del 367 aC con la
Lex Licinia Sextiae, la cual crea la figura del Pretor urbano. El pretor urbano forma
un colegio con el pretor peregrino (magistratura creada el ao 242 aC).
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a. Iurisdictio: decir el Derecho aplicable.
b. El pretor no es: Juez, no dicta sentencias. Tampoco es jurista. El pretor es
un magistrado. Y los magistrados en Roma no son jueces.
c. Esta encargado de determinar que conflictos entre particulares son dignos
o no de juicio. Y estos conflictos son encargados para que un juez zanje
este conflicto a travs de una sentencia.
d. Dictar edictos: el edicto del pretor es un listado de acciones, excepciones y
recursos, es decir, es un listado de los conflictos a los cuales se les permite
ir a juicio. Este listado de acciones es confeccionado por el pretor con la
asesora de los juristas; crea derecho.
e. El magistrado ve si el conflicto es digno o no de juicio y el juez es quien
dirime. Son dos procesos que se llaman In Iure y Apud Iudicem.

4. Edil y Cuestor: tienen competencias ms urbanas, dicen relacin con el espacio
urbano. En general funciones administrativas y municipales. El edil tambin tiene
la funcin de promulgar edictos y estos son reglas para la realizacin de
compraventa mercantiles por ejemplo. Y el cuestor tiene una funcin ms bien
contable, encargado de administrar y custodiar el erario publico; persigue a los
deudores del Estado hasta el proceso de embargo y venta en subasta publica. En
sencillas palabras est encargado de cobrar el impuesto romano.
Maana: Comicio por Centuria, por Tribu y funciones del Senado Republicano.
27/III/2012
Traer anlisis de la relacin jurisprudente pretor.
Senado Republicano
Asesora principalmente al Consul. El senado es el ltimo de los bastiones que
representa la nobleza patricia. La ley Licina Sextiae del ao 367 aC, es el censor quien elige
a los Senadores de los ex magistrados. El senado estaba compuesta por no mas de 100
miembros. Para llegar a fines de la republica llego a tener 300 miembros, y en la poca de
Cesar, en la decadencia de la Republica, tuvo cerca de 900 miembros. El Senado en
esencia es un organismo de conduccin poltica.
Funcionamiento
Algn magistrado debe convocarlo y para ello debe tener competencia para
hacerlo; cnsul, dictador y el tribuno. Y es este personaje quien preside la sesin y expone
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el problema o situacin por la cual convoca al senado. Y el senado a travs del Princeps
Senatus y es aquel senador que tuvo rango de censor. Y despus que todos dan su opinin
comienza la votacin, la opinin se toma desde el ms antiguo al mas antiguo y la
votacin del joven al mas antiguo. Para no viciar el voto de los ms jvenes comienzan a
votar ellos. El Senado es una asamblea y no un colegio, es por esto que la opinin que
ganar ser la mayora. Y la opinin deliberada del senado se llama senado consulto. El
carcter de Senador es vitalicio y es gratuito.

Competencias del Senado
Mantienen la funcin de interregnum remplazando a los Cnsul; en caso de
muerte o abdicacin. El poder es tomado por cada uno de los senadores hasta que
se vote por el nuevo magistrado, es decir, ocuparan el puesto del magistrado hasta
que llegue le poca de elegir al nuevo cnsul.
Ellos autorizan o no la guerra hacia otros territorios ya que estn a cargo de la
direccin militar, la destinacin de los recursos para la guerra.
Tambin tienen como funcin principalmente la poltica provincial, es el senado
quien est a cargo de crear las provincias en las tierras conquistadas.
Adems es el encargado de designar a los gobernadores elegidos entre ex
magistrados que fueron pretores y cnsules elegidos como pro cnsules y pro
pretores.
Otra funcin que tiene es estar a cargo de la hacienda pblica, la que dice relacin
con la recaudacin de impuestos, es decir, recoleccin de fondos para financiar
Roma. Y tiene a su cargo la distribucin de las concesiones para la distribucin del
Ager Publico.
El senado tambin controlaba la religin, el culto de los dioses. Roma es una
nacin politesta y el culto de los dioses mayores dicen relacin con las fuerzas de
la naturaleza: Zeus, Poseidon, Afrodita etc. Pero a medida que Roma fue creciendo
y se expande al oriente comienza a adoptar dioses que no son propios de la cultura
romana; Dionisio o Baco. Y es el senado el que acepta adoptar a un dios nuevo.
A su vez tiene funciones jurisdiccionales en el sentido de nombrar al dictador.
Comicios o Asambleas Populares
Comicios viene del latin Cum Ire, los que van juntos, es decir, es la reunin de
ciudadanos romanos que portan armas. Es la reunin del ejrcito romano pero en una
funcin poltica. En un primer momento el pueblo romano se rene por curias, pero en la
poca republicana la principal forma de reunin es la centuria, que es algo totalmente
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diferente. Centuria viene de cien, cada centuria esta conformada por cien integrantes. La
centuria es una nueva manera de formar el ejrcito. Pero para designar que hombre va a
pertenecer a cada centuria se est a un criterio que es de carcter timocrtico, es decir, a
la mayor o menor cantidad de dinero. Son los plebeyos, por su poder monetario, los que
lideraban las primeras centurias.


Son 193 Centurias y aqu se votan las leyes pblicas. Las centurias estn conformadas
de la siguiente manera:
18 de caballera: Censo mximo.
170 de infantera
o 80 centurias que tienen hasta 100.00 ases
o 20 centurias que tienen hasta 75.000 ases
o 20 centurias que tienen hasta 50.000 ases
o 20 centurias que tienen hasta 25.000 ases
o 30 centurias que tienen hasta 12.500 ases
5 de Soldados Auxiliares o Infraclasis:
o 2 de constructores
o 2 de porta equipaje
o 1 de msicos
Son ellos los que financian la guerra, ya que tienen ms dinero. Recobran lo perdido a
travs del Ager Publico.
Principal Competencia
La principal funcin es votar la Ley Publica Rogada.
son los encargados de elegir a las magistraturas mayores.
De carcter judicial. En el caso de la pena de muerte es el pueblo romano quien
decide sobre la vida de el.
Procedimiento
El comcio tiene que ser convocado. Y ser convocado por el magistrado
competente y este es el que tenga el Ius Agendi cum Populum. El comicio se rene en el
campo de marte previa convocatoria que se hace oralmente o por escrito. Si se convoca
por escrito se hace mediante un edicto, en donde se menciona el dia, hora y materia; el
objeto de la reunin. Si es para votar algn ley pblica rogada, o votar por alguien, debe
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ser por escrito para indicar cual es la ley o el personaje. En el caso de la pena de muerte
llevar el nombre del condenado.
La aprobacin puede ser Uti Rogas o Antiquo, es decir, si o no. O non liquet, si no no esta
claro, que es en el fondo la abstencin.
Comicio por Tribu
Fue creado por Servio Tulio al final del conflicto patricio-plebeyo. Despus de la ley
Hortensia, es intil que siga existiendo un Comicio por curia y la Concilia Plebis es por esto
que lo fusionan. El comicio por tribu tiene una base territorial. Y son 35 tribus. De las
cuales 4 tribus son urbanas y 31 tribus son rurales. Se pertenece a una tribu dependiendo
de donde se vive. Por ende uno podra entrar a la tribu donde desee.
El comicio por tribu es la figura ms democrtica que tuvo Roma. Igualmente es
una democracia aparente.
Funciones
Se aprueba el plebiscito
Se eligen a las magistraturas menores; edil y cuestor. Y se elige al Tribuno.
Y tiene la facultad de apelar aquellas multas sobre 30.000 ases.
Toda esta base poltica estaba confeccionada para una Ciudad-Estado. Pero Roma lleg a
expandirse y la institucionalidad de la Republica comenz a colapsar como organizacin
poltica. Y por las disputas entre las magistraturas comienzan a nombrarse cargos
extraordinarios causando una disociacin entre los polticos y los militares.
Para salvar la Republica fue con la creacin del primer Triunvirato: Cesar, Pompeyo y
Graso. Cesar llega a formar parte de este triunvirato como un militar que conquista las
Galias. Cesar tenia la idea de la monarquia aristotlica. Y asi lo mataron, por su sobrino
putativo Bruto. Julio Cesar pertenecia a la familia Julia y con su muerte el Senado forma un
segundo triunvirato conformado por Marco Antonio, Lepido y Octavio. Marco Antonio
amigo de Julio Cesar. Lepido era un muchacho que Octavio hacia lo que quera con el. Y
Octavio sobrino de Julio Cesar. Octavio a los 17 aos era Sumo Sacerote, Censor,
conocedor de la costumbre romana, jurista, mand a Marco Antonio al oriente. Y Octavio
hizo lo que quizo con Lepido, comenz a convencer al Senado que Marco Antonio siendo
conquistado por Cleopatra iba a tratar de conquistar Roma y dividir el Imperio Romano. El
ao 27 aC Octavio promete al Senado vengar la muerte de Julio Cesar y reconquistar el
podero Romano Republicano y parte a Egipto. Mata a Bruto. Y vence a Marco Antonio
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hirindolo de muerte pero rescatado por Cleopatra. El Senado lo considera el salvador.
Octavio pidi algunas cosas.
03/III/2012
Principado

Hay diversos intentos para salvar la Republica. el ao 31 aC. Octavio vence en la
batalla de accio a Marco Antonio. Y se consagro a los dioses como Cesar Augusto. Y del
ao 31 se presenta todos los aos se presenta a la magistratura de cnsul y siempre es
reelegido. Hasta que el ao 27 aC en una sesin solemne ante el Senado renuncia a su
cargo y a todos sus poderes y manifiesta su intencin de restaurar la tradicin romana;
salvo a la patria y vengo la muerte de su tio Cesar. Asi se les otorgo algunas atribuciones
para que se quedar, pero no como Consul. Se crea un cargo para el y pasa a ser el
Princeps, el primero entre sus pares. Entonces los romanos crean esta figura pero no
desaparece ninguna de las instituciones republicanas siguen funcionando durante el
Principado.
Atribuciones del Princeps:
- Potestad pro consular mayor e infinita: pro significa como si fuera algo sin serlo. Y
no lo pueden vetar porque no es cnsul, solo tiene las facultades de la
magistratura.
- Potestad Tribunicia:
o Intercessio: tambin conocida como el veto. Es una facultad que tiene de
poder vetar todas aquellas decisiones que vayan en contra de la plebe. Se
puede vetar las decisiones o normas que perjudiquen a la plebe, es decir,
pueden vetar a cualquier organizacin republicana; leyes pblicas, senado,
magistraturas etc.
o Summa Coercendi Potestas: es la facultad de castigar a todo aquel que ose
violar las leyes sacras, mediante la interposicin de multas e incluso la
detencin de infractores.
o Sacro Sanctitas: le otorga al Tribuno el carcter de sacro santo, es decir,
esta atribucin le da un carcter sacro respecto de la persona del Tribuno,
es decir, se amenaza con la pena de muerte a la persona que ose de violar
la figura del Tribuno.
- Potestad censoria:
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o Censar: como su nombre lo dice la principal funcin del censor es censar. El
censo es un catastro o registro de los ciudadanos romanos. El censo va
indicando la familia, integrantes de cada familia; analiza que personas estn
sometidas a la potestad del pater y quienes no. Y el censo adems contiene
una indicacin de honorabilidad, es decir, que puede incluir una nota de
fama o de infamia. En el censo tambin se analiza el patrimonio del Pater.
Tiene mayor dignidad.
o Cura Morum: es el cuidado de las costumbres, la Cura Morum, es decir,
cuidar las conductas humanamente permitidas. La costumbre es aquella
conducta que se prolonga en el tiempo.
o Lectio Senatus: es el encargado de nombrar a los Senadores entre los ex
magistrados. Lex Ovinia.
Dominado

Gracias a esta institucionalidad se produce un tiempo de paz en Roma, este
periodo se denomina Pax Romana. El prncipe no se elige, se hereda. Y as aparecen las
dinastas. El prncipe adopta a quien lo suceda, despus el pueblo lo aclama como
prncipe. Hay una asociacin al poder. Cuando Augusto muere elige a dos personajes:
Arcadio y Tiberio. Las dinastas son: Julios o Julia (Julio Cesar y Augusto), los Flavios, los
Antonios (Marco Antonio) y los Severos. Con Alejandro Severo, en el ao 235 de nuestra
era, muere rompiendo la sucesin imperial, esto se traduce en inestabilidad lo que se
refleja en una anarqua militar que dura cincuenta ao. Hasta que el ao 287, Diocleciano
se toma el poder. Y se vuelve a cambiar el rgimen poltico, constituyndose el Dominado.
Es una monarqua disfrazada existe una involucin. Aparece la figura del Dominus,
el dueo y seor. Este rgimen impone un carcter imperialista con un rgimen teolgico
del poder. Es Jpiter quien le da el poder al Domino, esto es un mandato divino. Es as
como se transforma en un protector del Derecho. Con la llegada de Diocleciano es el inicio
del periodo post clsico. En donde forma un poder judicial. Contratando a los jueces,
magistrados y juristas. Son empleados del imperio.
En el dominado desaparecen todas las instituciones Republicanos excepto el
Senado. Y asi se produce la jerarquizacin del poder judicial, y asi se vulgariza el Derecho.
Ya que desaparecen los juristas.
Unidad I: Fuentes

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Se distinguen 3 etapas del Derecho Romano.
a) Etapa Arcaica : 753 a.C. 130 a.C Reforma Procesal (Sistema Formulario) y aparecen las XII
Tablas
Predecemviral 753 a.C - 450 a.C
Postdecemviral 450 aC 130 a.C
b) Etapa Clsica: 130 a.C. 230 d.C. (224) Muerte de Ulpiano
Dentro de esta es posible diferenciar sub-etapas como:
- Clsica inicial: 130 a.C.- 27-a.C. (advenimiento de Augusto)
- Clsica alta: 27 a.C. 138 d.C. (Fin del gobierno de Adriano)
- Clsico tardo: 138 d.C. 224 d.C. (Muerte de Ulpiano)

c) Etapa post - clsica: 230 d.C. 529 534 d.C. Corpus Iuris Civilis Justiniano.
Perodo Dioclecianeo: 224 d.C. 305d.c (advenimiento de Constantino)
Perodo Constantiniano: 306 d.C. 527 d.C. (llegada al poder de Justiniano)
Periodo Justinianeo: 527 d.C. 565 d.C.

Una fuente es de donde yo obtengo el Derecho para estudiarlo. Donde est el Derecho.
Las fuentes del derecho se pueden estudiar desde distintas perspectivas.

Tipos de fuentes:
- Fuentes Materiales: responde a la pregunta Por qu se crea el Derecho?, es decir,
cual es el contenido. Estas fuentes son un variado conjunto de factores y
circunstancias de muy variada naturaleza que determina por una parte la aparicin
de una norma jurdica y por otro lado el contenido prescriptivo.
- Fuentes Orgnicas: responde a la pregunta Quin crea el Derecho?, es decir, son
diversos entes sujetos u rganos que en un lugar y tiempo dado se encuentran
facultados para crear derecho.
- Fuentes Formales: responde a la pregunta Dnde esta el Derecho?, es decir, son
los diversos modos de exteriorizacin de expresin positiva del Derecho. Es el
continente del derecho

Fuentes de la poca Arcaica
Periodo Predecemviral 753 a.C 451-449 a.C
- Se llama as porque es previo a la ley de las XII tablas. Antes de los diez varones.
Estos varones son los autores de las XII tablas. Est ubicado dentro de la Monarqua y la
gran fuente de derecho es la costumbre, y esa costumbre es aquella que se entiende
como obligatoria, es decir, son aquellas costumbres que vienen de antiguo y se entienden
como obligatorias. En primer momento el derecho es consuetudinario. Y la costumbre no
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se cumple tiene como consecuencia una sancin. Las costumbres de los antepasados que
se entienden como obligatorias se conocen como Mores Maiores. Una segunda
caracterstica es el Colegio de los Pontfices, y esto es, un colegio sacerdotal y ellos son
quienes conocen, interpretan y aplican las Mores Maiores. Se podra decir que los
pontfices son los primeros juristas, ya que ellos son quienes desarrollan un lenguaje
jurdico y elaboran los ritos secretos. Y si espritu es oracular. En esta poca tambin hay
una indiferenciacin normativa, es decir, no hay una diferencia entre lo humanamente
permitido, moralmente permitido y jurdicamente permitido. Todo es una mezcla. El
derecho es tambin ritual, se vincula as a la divinidad. El derecho se desarrolla a travs de
ritos.
En el siglo V caminando hacia el IV, se comienza a mostrar una diferenciacin
normativa, se comienza a separar lo humano de lo divino y es as como en las conductas
humanas comienza a aparecer un lenguaje tcnico y aparece vinculado al
comportamiento humano lo jurdico y aparece un concepto tcnico para conocer que el
IUS. Y en esta poca Ius significa conducta humanamente permitida. Y se contrapone a lo
In-Ius que es la conducta humanamente reprochable. Y en el mbito religioso tenemos el
FAS que son las conductas permitidas por los dioses y se contrapone al NEC-Fas que son
las conductas reprobada por los dioses. Es decir, se separa los mbitos divinos de los
jurdicos. Ambos mbitos estn plenamente diferenciados.
Ley de las XII Tablas
Se llama as porque fsicamente son doce tablas que fueron colocadas frente a los
templos. El pueblo romano es un pueblo eminente jurdico, as como el pueblo griego es
filosfico. Esta necesidad nace de la necesidad de querer plasmar las Mores Maiores en
las tablas. Y esto provoca que el derecho arcaico, que era eminentemente privado, ahora
sea pblico, ya no est cerrado en una casta, es conocido por todos. Y la ley de las XII
tablas logra la igualdad ante la ley, igualdad entre patricios y plebeyos. La igualdad ante la
ley tiene un concepto tcnico que es la isonomia. Es as como en el ao 451 a.C se crea
una magistratura extraordinaria llamada Decemviri Legibus Scribundis, que son los diez
varones escritores de la ley.
La leyenda cuenta que fueron enviados a Grecia a conocer el sistema legislativo griego de
Soln. Pero la tradicin se equivoca, porque al analizar el contenido de las tablas es
netamente romano, no tiene influencia griega. Es solamente Mores Maiores. Se trata de
respaldar la ley de las XII tablas con un contenido ms antiguo histricamente.
La ley de las XII tablas fueron publicadas en el ao 451, siendo las primeras diez tablas. Y el
449 se publicaron las dos restantes. Con esta ley se logra que el derecho se publique y se
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extraiga del secretismo. Por lo tanto el derecho se extrae del colegio de los pontfices.
Ahora todos los que quieran podrn dedicarse al estudio del derecho. El estudio del
derecho se vuelve laico, deja de pertenecer a un colegio sacerdotal. La ley de las XII tablas
contiene un derecho comn que es aplicable a todos los romanos. Y al ser un derecho
comn y de contenido mnimo se genera a raz de la publicacin de las XII tablas una
actividad que es la interpretacin. Hay que ver por ejemplo si el derecho contenido es
aplicable a situaciones similares. Para la interpretacin estn a cargo los laicos juristas. En
conclusin la ley de las XII tablas ms la interpretacin hecha por los juristas obtendremos
el Ius Civile. Y as existe un concepto de Ius antes y despus de las XII tablas.
Contenido de las XII tablas
Las primeras tres tablas contienen reglas de procedimiento y son las que
estudiaremos el procedimiento arcaico o procedimiento de la ley o las acciones de la ley.
Al estudiar procedimiento lo que hacemos es estudiar el contenido de estas tres tablas. El
procedimiento es la forma de llegar a un punto A a un punto Z, es el camino que hay que
seguir para completar un proceso. El derecho civil se dedica a solucionar conflictos entre
particulares relativos a: familia; conflictos pecuniarios y patrimonio. Y este conflicto se
zanja con una sentencia.
Procedimiento es el camino y el proceso el carro que transita por el camino para llegar a la
sentencia. El proceso se denomina demanda.
Posteriormente la tabla nmero cuatro contiene normativas respecto a el derecho de
familia, habla especficamente de la emancipacin de los hijos y de cmo dejar sin efecto
la potestad de la Manus o el divorcio.
Familia romana
La figura mas importante de la familia es el Pater familia, este es familia es el jefe
jurdico de ella. Las personas jurdicamente independientes son Sui Iuris y quienes estn
bajo la potestad del pater son Alieni Iuris. Los esclavos no son alieni iuris. Los alieni iuris
son independientes en comparacin con los esclavos, tienen ms libertades que ellos.
Alieni iuris son: los hijos de familia; Patria Potestas, Mujer (no hijas); Potestad de la
Manus, otras personas al servicio; in mancipi Potestas. Y la de los esclavos se llama
Potestad Dominical. Alieni iuris son personas libres sometidas a la potestad de un pater.
Alieni Iuris:
- Hijos (nietos) de Familia nacidos en justo matrimonio, adoptados o abrogados:
Patria Potestad.
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- Mujeres (no hijas, nuera y conyuge): Potestad Manus. Matrimonio cum Manus,
Manus sin Matrimonio.

En pocas palabras la cuarta tabla regula como un hijo de familia puede salir de la
potestad del pater y como una mujer puede dejar de pertenecer a la potestad del
pater familia y regula lo que se denomina la emancipacin. La emancipacin de un
hijo se logra mediante una ritualidad, vendindolo tres veces a un amigo. La tabla
cuatro habla tambin de la transferencia temporal de un hijo.
La tabla nmero cinco habla de las curatelas o guardas. El tutor o curador.
Necesitan tutor o curadores los nios hurfanos, dementes, las mujeres sui iuris. En la
tabla numero seis y siete se hablan de las principales figuras jurdicas, principalmente en
los modos de adquirir bienes y de las fuentes de las obligaciones; deudas. La tabla octava y
novena dice relacin con el proceso penal, este proceso dice relacin con delitos de
carcter privado: hurto, dao e injuria. Se diferencia diametralmente del crimen que es
perseguido por la institucionalidad romana, y el delito entre particulares. El crimen es:
homicidio, incendio. El crimen es la cosa pblica y el delito entre privados. La diez
jurdicamente no tiene ninguna relevancia, dice relacin con el derecho sagrado. La once y
la doce regulan la prohibicin del matrimonio patricio plebeyo que despus fue derogada.
16/IV/2012
Fuentes de la Epoca Clasica Alta
Edicto del Pretor: tiene la facultad de dictar edictos y estos tienen carcter jurisdiccional
(decir cul es el derecho aplicable). es fuente creadora de Ius?contiene Ius?. El edicto
contiene Ius (aplica el Ius Civile). El edicto recoge acciones contenidas en el Ius Civile, no
es fuente creador de Ius.
Edicto anual perpetuo: dura un ao
Edicto repentino: se incorpora cuando una accin no esta en el listado. Las acciones
pretorias dan paso a lo que mas adelante se llamar derecho pretorio. Es posible que el
derecho pretorio sea recogido por los juristas y estas a su vez lo comenten y lo incorporen
en sus libros y que sea unnime. Y asi pasa a ser derecho civil
El edicto del pretor es fuente de Ius, el edicto es creadora de Ius en la medida que se
dicten edictos nuevos y repentinos y que ests sean incorporadas a la jurisprudencia.
El juez da o deniega acciones. El ordenamiento jurdico habilita para ver si es digno.
Juicios dignos: cuando el pretor da acciones y esta labor se llama dare accin
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Denegar accin: cuando el pretor determina que no es digno de juicio.
Con el paso del tiempo el edicto deja de ser una fuente creadora de derecho, lo contiene
pero no es creadora de Ius. Con el Emperador Adriano ao 230 a.C. Juliano petrifica el
edicto del pretor.
Principales Fuentes de Ius en la Epoca Clasica Alta
Se inicia con la llegada al poder de Augusto y con l la llegada del Principado.
Surgen nuevos instrumentos denominados Constituciones Imperiales, estos son las
normas dictadas por el prncipe (fuentes formales del prncipe, fuente organico el
prncipe)


Principado: mismas instituciones mas el prncipe.
La jurisprudencia no desaparece, ni edictos, se incorporan normas republicanas. (Pueden
tener o no peso de Ius)
Constituciones Imperiales
1) Edicto del prncipe: era un pro cnsul y poda dictar edictos, estos contienen
asuntos de alta politca. El poder del edicto del cnsul rige a todo el imperio y rige
sobre cualquier materia de carcter publico. Este edicto se especializa en alta
poltica. El edicto no es fuente de Ius.
2) Mandato: normas de administracion del patrimonio del Principe, la cual contiene
instrucciones de carcter general enviadas por el emperador a sus subordinados.
No es fuente de Ius
3) Epistolas: cartas enviadas por el prncipe a sus funcionarios dndoles instrucciones
de administracin. No contiene Ius
4) Decreta: son actos decisorios del emperador sobre un negocio particular, es decir,
son sentencias dictadas por el emperador en juicio de carcter extraordinario.
(juicios entre particulares de gente con dinero). Puede ser fuente de ius si la
solucin es novedosa y se incorpora al libro de los juristas es Ius.
5) Rescripto: es fuente de Ius, siempre que tenga soluciones novedosas y que sea
incorporado por los juristas. La actividad jurisprudencial principal fuente de Ius. La
ley desaparece como fuent e de Ius en la poca clsica, desaparece actividad
comicial y el plebiscito tambien.
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El edicto del pretor se petrifica y deja ser fuente creadora de Ius. El senado
consulto desaparece como una decisin deliberada del senado. Con adriano el
senado consulto no pasa a ser otra cosa que el riego del prncipe. Y estos pasan a
ser conocidos como oraciones imperiales. Cuando desaparecen todas las
constituciones republicanas, en el dominado el senado consulto comienza a tener
una directa relacin con la materia de Ius.

Clasica Tardia

- Hay un cambio en el tipo de procedimiento, es decir, hay un cambio en la
forma en como se conocern los conflictos entre particulares. Pasamos del
procedimiento formulario al procedimiento de conocimiento extraordinario.
Agere per formular a la Cognitio extraordinem.
- Otra carecteristica es la aparicin de la cancillera imperial. Los juristas dejan de
ser particulares y pasan a ser funcionarios imperiales. Vuelve a ver un cambio
en el concepto de Ius. Ser derecho todo aquello que se pueda normar.
- Ulpiano dice que el Derecho publico es aquel que mira el estado de la cosa
publica. Y el derecho privado es aquel que mira el inters o la utilidad de los
particulares.
- En esta poca hay muchos Rescriptos y Decretos. Y los principales autores son
juristas. Ya no esta en lo libros de los juristas. La cancillera imperial lo que hace
es almacenar el ius.
Fuente del Derecho en la Epoca Postclasica
- La principal caracterstica de esta poca es que los juristas no existen. Se
existiguen en el ao 230 con la muerte del ultimo gran jurista; Ulpiano.
- Aparicion de las leyes generales
- Compilacin: los post clsicos lo compilaron todo. Es asi como en tiempos del
Emperador Dioclesiano aparecen dos compilaciones de rescriptos. El primero
de ellos conocido como el Codigo Gregoriano y el segundo de ellos el Cdigo
Hermogeniano. El primero de ellos de origen occidental y el segundo de origen
oriental.
El cdigo gregoriano compila rescriptos desde el emperador Adriano hasta
Dioclesiano. El cdigo hermogeniano recoge los rescriptos de Dioclesiano,
entre los aos 293 y 294 d.C. ambos cdigos son obras de carcter privadas
pero alcanzaron una gran difusin en su poca, porque a falta de una
jurisprudencia antigua y activa estas compilaciones se encargaban de
incorporar material de estos actos en el sistema general. En el ao 438 el
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emperador Teodosio II de oriente y crea el Codigo Teodosiano. Pero a
diferencia este Codigo recopila leyes generales y no rescriptos. Compila desde
Constantino hasta su Epoca.
Valentiniano III extendi al occidente el Cdigo Teodociano. Las leyes posteriores que
dicto el propio Teodosio y los sucesores a l, que suman ms de cien leyes generales,
nunca fueron compiladas sino que solo hasta Justiniano.
Iura en poca Post Clsica
La tradicin jurisprudente en esta poca se conserva a travs de los libros de los juristas.
En esta poca se extinguieron los juristas, pero no lo libros. Conservndose as la actividad
jurisprudencial en los libros de los juristas. Toda esta literatura se conoce con el nombre
de Iura. En contraposicin a las Leges, las cuales dice relacin con las leyes generales. Es
decir, en la poca postclsica aparecen dos nuevos trminos de clasificar el derecho: los
Iura: jurisprudencia contenido en libros y la cosa publica regulada a travs de la ley publica
que se llama Leges. Lamentablemente dentro de esta poca la literatura jurisprudencial
no fue transmitida de manera original, es decir, fue transmitido con alteraciones. Debido a
que los libros fueron comentados en sus mrgenes, esto se denomina glosemas, glosas o
apostillas. Cuando alguien quera copiar un libro de jurista, copiaba todo incluyendo dicho
glosema.
Otro problema que surge a raz de los comentarios es el cambio de edicin, se pas del
sistema de volumen al de cdigo. Se produce perdida de informacin. El glosamiento de
los libros trajo varios problemas:
a) Autenticidad
b) Creacin de nuevas obras con alguno que otro material clsico y se hacia pasar por
un texto de algn jurista renombrado. Para asegurar el existo del texto.
c) Aparicin de los epitomes: estos son los resmenes de las obras clsicas. Sufren
enormemente las obras clsicas, porque los textos son resumidos y deprime el
pensamiento contenido en el texto.
Estos resmenes se deben a los estudiantes y la aparicin de las universidades, que tienen
la necesidad de explorar el mundo clsico. Es asi como el emperador Valentiniano III por
su afn de poner fin a las falsificaciones promulga una ley el ao 426 d.C que se conoce
como la Ley de Citas. Segn esta ley solo pueden ser citados en juicio, ser leidos
directamente al juez las obras de: Papiniano, Paulo, Gayo, Ulpiano y Modestino. Esta ley
dice que en caso de hayarse en divergencias entre las opiniones entre estos nombres, el
juez queda obligado a atender el sentido de la mayora. En cambio si se encuentra con
igualdad numrica de las opiniones debe estar el juez a la opinin apoyada por Papiniano.
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Si los anteriores criterios establecidos por estos juristas no pueden ser aplicados por el
juez para fallar el caso la ley de citas deja en libertad al juez para fallar el litigio, pero esta
libertad no es tan amplia, debe apoyar su opinin en alguno de estos cinco juristas.
La ley de citas fue promulgada para evitar falsificacin de textos originales, es decir, busca
evitar que se citen juristas inexistentes hacindolos pasar por posibles juristas clsicos, lo
que hace es regular que juristas pueden ser citados en juicio. La parte no puede citar a
cualquier jurista, sino a cualquiera de los cinco. En caso de no estar de acuerdo se decide
por la opinin mayoritaria. Y la opinin, en caso de empate, ganar la de Papiniano. Pero
si todos los juristas tienen distintas opiniones respecto de un mismo tema y no puede
aplicar un criterio comn, el juez esta libre de aplicar su criterio mientras ese criterio este
apoyado por la opinin de estos cinco juristas.
Esta Ley de Citas fue recogida por Teodosio II en el ao 438 en su Cdigo. Pero interviene
la ley de citas original ampliando as los juristas que pueden ser citados en juicio. En vista a
esta ampliacin de criterio permite que se citen en juicio juristas que han sido citados por
los cinco juristas originales. Por ejemplo Escevola, Juliano, Sabino y Marcelo.
La literatura de la poca post clsica no fue original y se puede clasificar de la siguiente
forma:
a) Epitomes: se encuentran importantes resmenes como el de Gayo; un texto
denominado las reglas de Ulpiano y el epitome de Ulpiano.
b) Textos nuevos inspirados en textos antiguos, el ms conocido sentencias de Paulo
tomando textos antiguos y comentarlos. Comenta el Edicto del Pretor.
c) Clsicos, tenemos la literatura tradicional, guardada por filntropo que guardaron
los textos originales, coleccionistas de textos clsicos.
El gran fenmeno de la poca post clsica es la vulgarizacin del derecho.
28/IV/2012
Vulgarizacin del Derecho
Por todos los fenmenos que se dieron en la poca post clsica; glosamiento, ausencia de
juristas y la ley de citas. Sucede que el ordenamiento pblico tiene que hacerse cargo de
ciertas lagunas e interpretaciones, y fue la ley general quien fue completando en Iura. La
norma pblica comienza a ocupar un papel rectificador en las lagunas. A raz de esto
comienzan a aparecer profesionales que rellenan estas lagunas y comienzan a sistematizar
el derecho.
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La sistematizacin del derecho es la creacin de principios y establecer reglas generales, y
estos principios y reglas se los dota de conceptos de carcter tcnico. El problema es que
estos profesionales no tenan la supervisin de un jurista ya que haban desaparecido. Por
lo tanto estos profesionales no tienen la formacin que tena el jurista, el nivel de
interpretacin y sistematizacin no era elevado bajo los parmetros clsicos. No era
elevado porque los realmente hombres de cultura no queran sistematizar el derecho,
estaban interesados en la regularizacin de la religin. Estos epitomes cayeron en manos
de quienes estaban a cargo de hacer prcticas forenses. Ergo los conocimientos clsicos
perdieron su pureza y lenguaje.
A partir de Constantino desaparece este ltimo bastin clasicista. Desaparece el
monopolio que tenan los coleccionistas. Esto es porque Constantino estableci que iba a
ser la legislacin general la que emana de la cancillera imperial la encargada as como la
literatura clsica adquiere un nuevo estilo. Se comienzan a incorporar conceptos morales
propios de la religin para interpretar normas jurdicas.
En esta misma poca en oriente aparecen las universidades; destacaron varias la
Universidad de Berito en Beirut y la de Constantinopla. Las universidades occidentales son
ms tardas, tenemos a Salamanca y Bolonia. En las bibliotecas de las universidades
comienzan a ser las bodegas de los textos de los juristas. Son los monjes los guardianes de
la educacin. Y aparecen los profesores de derecho y estos establecen un sistema
escolstico de la educacin y aplican ese sistema con fines pedaggicos y didcticos. Se
comienza a aplicar este sistema escolstico en los textos ya vulgarizados, lo que buscan es
descubrir los textos antiguos para ensearlos de mejor manera, as se confeccionan los
tratados. Los tratados son obras antiguas, de juristas antiguos y reescritos bajo el sistema
escolstico. La actividad en las escuelas de derecho hizo posible el Corpus Iuris Civilis
Corpus Iuris Civilis
La tendencia postclsica de compilacin termina con Justiniano. Justiniano vivio del 527 al
565 d.C. Justiniano dentro de su plan de gobierno quera restablecer la grandeza del
Imperio Romano de antao. Comienza a enviar al ejercito romano a reconquistar las
tierras que haban perdido con los normandos. Y comienza a ganar territorio en la
pennsula itlica, ibrica, entro otros. Y lo que quiere hacer es dotar este territorio del
mejor derecho romano. Quiere recuperar el derecho romano clsico. Quiere terminar con
el desorden de las leyes, y este desorden lo quiere solucionar superando lo pblico de lo
privado. Justiniano tomo los cdigos; gregoriano, hermogeniano y teodosiano, y los uni
en una sola compilacin. Y elabora entonces la primera gran compilacin de leyes
generales. Y el ao 529 se promulg el Cdigo de Justiniano, en donde se compilan leyes
generales y las weas imperiales. Ahora tena que compilar el derecho privado.
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En el ao 530 compila Iura. El 15 de diciembre del ao 530 Justiniano forma una comisin
de profesores y abogados encargados de compilar Iura. Esta comisin tena que leer los
libros de los juristas que estaban dotados de auctoritas. Y para saber a qu juristas
estudiar haba que mirar la ley de citas. Este emperador exigi que no hubiera
contradicciones entre los juristas y que no hubieran fragmentos repetidos y que se cuidara
la concordancia. Ordeno que todos los fragmentos que se tomaran de los libros de los
juristas deban ser distribuidos en cincuenta libros y estos a su vez deban estar reunidos
en ttulos. El orden de estos libros deba ser igual al orden del edicto del pretor. La
compilacin de Iura en el Corpus se llama digesto. El 16 de diciembre del 533 se promulga
el Digesto. Se recogieron en el Digesto mas de nueve mil fragmentos, de esos seis mil
provienen de los juristas de la ley de citas y acerca de dos mil quinientos de juristas
citados por los juristas de la ley de citas. Y el resto de los fragmentos de otros veintisiete
distintos autores. Esta comisin tena ciertas facultades de intervenir los textos y asi surge
la interpolacin. La cual es explicar con trminos modernos instituciones que son antiguas.
Y obviamente estos profesores en el momento que haba contradiccin entre los juristas,
en el caso de versiones contradictorias, le preguntaban al emperador y el decida que
jurista se iba a poner en una determinada decisin. Decisin que tomaba a travs de una
ley. Es as como Justiniano durante la tramitacin y la elaboracin del Digesto dicto ms de
cincuenta decisiones a travs de leyes. Las novelas son nuevas leyes dictadas por
Justiniano a propsito de la elaboracin del Digesto y de su actividad como emperador.
Teoras de la Elaboracin del Digesto
Hay dos grandes teoras. La primera es que ya se haba comenzado a realizar un Digesto
en las Escuelas de Derecho. y la segunda teora es la de las masas. La teora de las masas
dice que se divide la comisin de estudiosos en grupos de estudio
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Justiniano continua gobernando por mas tiempo, as que las leyes dictadas por justiniano
que no quedaron en las compilaciones anteriores se agurupan en lo que se denomina
novela, el cuarto libro que compone el corpos iuris esta conformado por lo que se conoce
por nombre las institutas de gaillo que es un texto que justiniano ordena actualizar en
base a los criterios contenidos en el digesto, etsas institutas de gaillo fueron inventadas
para servir como texto de estudio para los estudiantes de derecho, es as como esta
compuesto por 2 grandes cuerpos:
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El cuerpo:
1) EL CDIGO
2) DIGESTO
3) NOVELAS
4) INSTITUTOS DE GAILLA
Las institutas de gailllo
Todo esto esta conformado el codigo corpus iuris civilis. Despues de la muerte de
justiniano se continua trabajando en este material el cual despus es traducido al griego,
esto se3 conoce como cdigo visantino el que fue evolucionando y cambiando asta llegar
a nosotros, y es as como el conocido aveas iuris se publico y se divulgo pero
lamentablemente en la poca medieval esto se perdi en las biblioteca y los monasterios,
hasta q en el siglo xll despus de cristo se produce en la universidad de bolognia se
produce lo que se conoce como movimiento bolognies que utiliza como cimiento de las
monarquas europeas las bases jurdicas otorgadas por el corpos iuris
Procedimiento civil romano o curso de derecho procesal:
As como el ser humano es un ser sociable por naturaleza, crea el comercio, la
necesidad mutua, y es as como necesariamente se crean conflictos y la
necesidad de proteccin ya que la primera reaccin del ser humano es la
venganza privada, fue la primera solucin de conflicto esta solucin es muy
poco rentable ya que la violencia trae mas violencia.
El hombre fue evolucionando y creando otras formas de defensa es as como se
crea la segunda forma de proteccin que es la venganza privada pero con
restricciones (ley de talin, cdigo de Hammurabi) es as como se crea la auto
tutela que es la legitimacin del ordenamiento jurdico (manifestacin de la
tutela en nuestro sistema: legtima defensa) .
Es as como surge el 3 paso llamado auto composicin es un estado en el cual
los conflictos se solucionan por acuerdos, aqu los pactos consisten en
compromisos o compensacin, es decir, lo que se busca es un equivalente no
violento que compense a la parte afectada. Ejemplos:

1)transaccin: tiene por objetivo solucionar un objetivo pendiente o
precaver una discusin futura
2) La conciliacin
3) advenimiento

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TAREA: CONCEPTOS DE:
1) IUS CIVILE: Es el conjunto de normas, costumbre, ritos, formalidades que
regulan la conducta de cada pueblo. El derecho civil para los ciudadanos de
Roma. Era todo el derecho para algunos. Hoy da es una rama del derecho
privado para todos.

2) IUS PRETORIO O DERECHO DE EDICTO: Es el derecho pretoriano otorgado por
causa de orden pblico y suplir o completar el IUS CIVILIS. Con esta actividad del
pretor se consigue moralizar y humanizar el aoso IUS CIVILIS. Derecho
honorario. fundado en la republica y termina de reformar el ius civile en la poca
clsica.

3) IUS GENTIUM: derecho de gentes, trado de Grecia, era el derecho comn a todos
los pueblos. Aplicado a los peregrinos o extranjeros. Gayo en sus Institutas (cursos
para alumnos) lo equipara con el IUS NATURALE. Derecho a la propiedad (comn a
la gente). Supra ius civile (por sobre el derecho civil)

4) IUS NATURALIS: Ulpiano establece una clasificacin tripartita (tambin es comn
para los hombres y los animales). El derecho natural es de naturaleza de las cosas
que el hombre puede conocer por la razn. Es universal, inmutable, inalterable. Es
el derecho divino (FAS) bajado a la naturaleza de las cosas para que el hombre
puede conocer racionalmente.


Cuando el ser humano no puede solucionar sus conflictos, ven mejor incorporar a un
tercero en el cual se le da el nombre de heterocomposicion, se termina la legitimacin de
la venganza, exceptuando cuando esta legitimada por le, es decir, cuando esta autorizada
por el ordenamiento jurdico, la persona que impone esta justicia es el juez, el cual es un
tercero sin relacin en el conflicto, y esta encargado de dar opinin a como terminar el
conflicto entre particulares. El poder poltico tiene que crear una serie de pasos para que
este 3ro imparcial resuelva el conflicto entre particulares y es as como aparece por
primera vez lo que nosotros conocemos por procedimiento
Concepto de procedimiento: es una sucesin de actos lgicos dirigidos hacia la
obtencin de un determinado fin, que es la solucin de un problema.
Cuando el conflicto es entre particulares relativos a vienes y a familia, se origina un
procedimiento jurisdiccional
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Concepto de procedimiento jurisdiccional: sucesin de actos regulados entre
partes contrapuestas por un conflicto jurdico que es entregado para su resolucin
a un tercero imparcial que llamaremos juez o tribunal para que este lo resuelva
dando su opinin denominada sentencia y el poder publico asegura que esta
opinin ser respetada (ejecutoriedad o ejecutividad)
Partes contrapuestas: en el procedimiento romano siempre van a existir partes
contrapuestas, es decir que el inters de una parte se contrapone a la otra, una
parte obtendr algo denominado pretensin versus la otra parte que tiene una
contrapretencin

Conflico jurdico bienes
Familia
Activa pasiva
Pretensin Contrapretencion
Demanda
Conflictos jurdicos: necesariamente tiene que ver con la materia jurdica, y son 2
especificos bienes o patrimonio y los temas relativos a familia pero solo con la familia
pecuniaque, lo que dice en relacin con dinero o patrimonio familiar

Patrimonio: conjunto de activos, atributo de la personalidad, todas las personas tienen
patrimonio as como todas las personas tienen capacidad, un nombre, una nacionalidad tienen un
estado civil. Las personas tienen necesariamente un patrimonio, todas las personas tiene
capacidad de goce (capacidad de adquirir derecho).
Pero no todas las personas tienen la capacidad para ejercer ese derecho. Es as como se
distingue otra capacidad que es llamada la capacidad de derecho.
Es as como las personas que caen dentro de esta categora son los impberes (4-14 que no
han desarrollado la pubis) o infantes (0-4 que no han desarrollado la faringe), es as como los
derechos de estas personas son almacenadas son el patrimonio.
Derechos reales: son aquellos derechos que recaen sobre las cosas sin perjuicios de
determinadas personas, (independiente de la persona que tome un objeto determinado
que pertenece a otra, este objeto sigue manteniendo el mismo dueo, ya que este
derecho no se pierde) el rey de este derecho es el DOMINIO. por ejemplo: el dominio;
usufructo; servidumbre; prenda; hipoteca.
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Dominio : (aprovechar)
Usar: determinar la cosa a su fin natural y obvio
Goce: aquella facultad de adquirir los frutos de la cosa
Frutos: Emanaciones mas o menos de la cosa fructuaria, de los
cual se da con o sin la intervencin del hombre.(no se
destruye)(hay frutos naturales y frutos civiles)
Fruto civil: la cantidad de dinero que se adquiere por haber
cedido la cosa
Comodato: prstamo de uso
Producto: destruye cosas fructuarias
Posesin o tenencia : la aprensin material de la cosa
Disponer: Posibilidad de afectar jurdica o material de una cosa, ya sea de
manera parcial o total. Esta se puede disponer de manera
jurdica puede ser total y parcial
materialmente la cual puede ser parcial o total.
El derecho de dominio es elstico, es decir, puede ser extenso poseer todas las facultades o ceder
las facultades de uso, goce y posesin. (Jams se cede la facultad de disposicin) esto se llama
Nuda propiedad: tener las facultades reducidas sobre la cosa
Como ceder a las facultades?: A travs de la constitucin de un contrato o de otros derechos
reales
usufructo: derecho real que adquiere una persona que tiene el poder de usar, gozar y
tener una cosa ajena, para hacerse dueo de los frutos
servidumbre: que habilita al predio dominante a entrometerse o a prohibir determinadas
actividades al predio sirviente (uso ajeno de persona)
o predio dominante: el que recibe el beneficio
o predio sirviente: el que presta el servicio
Prenda: recae sobre bienes muebles
Hipoteca: recae sobre los bienes inmuebles.
(Servidumbre y usufructo son derechos reales que son de uso ajeno a la persona. hipoteca o
prenda derechos reales de garanta de cosas ajenas)
Derechos personales: son aquellos que recaen sobre determinada persona y que solo pueden ser
exigidos con respecto a esa persona
Estos derechos personales esta compuestos por.
Clase del da 15 de mayo.

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Conflicto jurdico familia (pecuniaque) dominio
Activos reales: servidumbre
Uaufructo
Prenda
hipoteca
Patrimonio D usufructo

Pasivos per.
Acciones
Persona que obtiene los beneficios o el crdito a su favor (tiene un activo) se llama acreedor
y la persona contraparte se llama deudor (sujeto pasivo).
Los derechos personales o (Crditos) se obtienen mediante un contrato y es as como pasamos a
las fuentes de este mismo:
Fuentes del crdito(o derecho personal) :
o Contratos
o Estipulacin:
promesa
Solemne
o Daciones y entregas que obligan a restituir:
Comodato
Mutuo
Delito civil: hurto o rapia, lesin e injuria
El patrimonio de una persona esta compuesta por los activos y tambin los pasivos,
Beneficio de inventario: aquella posibilidad que se le da al heredero en aceptar la herencia solo
hasta el monto en que se page las obligaciones hereditarias

3) Tercero imparcial: el conflicto jurdico obligatoriamente tiene que ser conocido por un
tercero imparcial, es decir, alguien que no tiene inters en la resolucin de ninguno de los
2 conflictos, es decir, en la pretensin ni en la contrapretencin. Se debe pensar en un
inters pecuniario, inters econmico. Se denomina como juez imparcial.

a. Las partes de comn acuerdo pueden establecer quien es el 3ro imparcial
b. Si las partes no estn de acuerdo es el pretor quien denomina el juez, el posee una
lista llamada lbum iuditio (listado de jueces).
c. El juez es unipersonal (una persona) encargada de dilucidar, excepcionalmente y
dependiendo de la materia o valor del litigio se formara un colegio de jueces, en el
caso de la cuanta o la materia. Este colegio esta compuesto por 3 jueces y es
denominado el colegio de los recuperatores
4) Sentencia: la sentencia en roma es una no es mas que una opinin del juez respecto de
como se va a solucionar un conflicto entre particulares, y esta sentencia es la ultima
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palabra, es decir no hay segunda instancia no pueden ser apeladas, ya que los que
imparten justicia son particulares el cual su labor es gratuita y no tenan jefe. Por eso es
nica e inapelable

5) Ejecutividad y ejecutoriedad: a raz de la sentencia se puede exigir el cumplimiento de lo
all fallado y este lo garantiza el poder publico

Clasificacin de los procedimientos:
Estos pueden ser clasificados segn su metera tambin segn la existencia o inexistencia
de contienda: procedimientos contenciosos y procedimientos no contenciosos De su inters a
travs de los tribunales de justicia voluntarios o administrativos.

La clase del da lunes 28 de mayo se suspende y el da sbado 2 de junio a las 10:20 hrs
clase recuperativa
Martes 29 se toma la prueba de catedra con normalidad.

Pirmide de justicia

Excelentsima Corte suprema (1)

Ilustrsima cortes de apelaciones (12)

Juzgados de primera instancia: J. letras; J. familia; J. garanta; J. oral penal; J. polica local; J.
aduanero; J. tributario; J. militar en tiempo de guerra


Clase del 22 de mayo.

Clasificacin que distingue a los procedimientos segn su finalidad:
Procedimiento declarativos: son procedimientos declarativos aquellos que tienen por
finalidad establecer la existencia o inexistencia de un derecho que ha sido desconocido o
vulnerado
o Accin reivindicatoria: accin que tiene el dueo de la cosa para recuperar la
posesin la cosa perdida. Este es un procedimiento de carcter declarativo
o Accio conditio: sirve para cobrar ciertas deudas en dinero
Procedimientos ejecutivos: son aquellos que tienen por finalidad exigir el cumplimiento
forzado de un derecho, del que no hay duda de que existe y que consta en un titulo de
carcter ejecutivo que da cuenta de la existencia del derecho. (el rey de los ttulos
ejecutivos es la sentencia)
o ejemplos de procedimiento ejecutivo:
Sentencia (principal titulo ejecutivo)
Pagare
Protesto de cheque
Letra de cambio
Facturas
Sentencias extranjeras reconocidas por jurisdiccin chilena.
o Este procedimiento busca el cumplimiento de los derechos reconocidos, una de
las formas para hacer cumplir este derecho es:
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Embargo: se busca distraer (separar pero no quitar) del dominio y priva de
la administracin al dueo para que fruto de la venta de esas cosas
embargadas o REALIZACION yo pueda garantizar el pago. Este
procedimiento va de la mano con el procedimiento ejecutivo.
Roma a lo largo de su historia conoci 3 tipos de sistemas procesales:
1) Acciones de la ley: sistema asociado a la poca arcaica
2) Procedimiento formulario: procedimiento de la poca clsica donde existe una fuerte
relacin jurisprudente pretor. En el principado
3) Conocimiento extraordinario: Procedimiento de la poca postclsica

Calase del da sbado


Clase del da 4.junio.2012

Acciones de carcter declarativo
1) Accio legis per sacramentum: esta es en a accin de la ley y tiene como figura principal el
sacramento, este en un primer momento tiene como sinnimo el juramento, lo que hace
es empear la palabra frente a los dioses. Lo interesante de esta ley es una participacin
principalmente orientada a las vindicaciones (recuperar el dominio). Esta puede ser
Sacramentum in rem: significa que el demandante esta alegando 1 de 3
posibilidades,
o Alega ser dueo
o Alega tener un derecho real distinto del dominio
o Alega que el demandado no es titular de un derecho real que le pertenece
al demandante, es decir son acciones negativas o negatorias.(alega que el
demandante no es titular de un ius con respecto a un bien que me
pertenece)
Cada vez que nos encontremos en esta situacin el demandante va a alegar una de las 3 opciones
anteriormente mencionadas. (Se alega en cuanto al derecho de titularidad)
sacramentum in personam: el demandante alega ser titular de un crdito, es
decir, alega que el demandado le debe una prestacin y esta prestacin puede
consistir en:
o una prestacin de dar
o una prestacin de hacer
o una prestacin de no hacer
Se alega el ius en cuanto a un crdito
La nica que se conoce de la Accio legis per sacramentum se conoce solamente la in rem. Esta es
una de las ms antiguas, la accin in rem dice:
Digo de este esclavo (se puede remplazar la cosa por el dominio) ser mio por el derecho
de los quirites, y el demandado repite la oracin del demandante: digo de este esclavo ser mio por
el derecho de los quirites.
Ambas partes son demandantes y demandados a la vez, lo que se hace es desempatar, y
all viene a jugar un papel importante el sacramento, porque este es aquella provocacin a la
contraparte a jurar. (Estas frases se desarrollan en la primera parte procesar de la ley).
El cuarto proceso es bipartito.
Se desarrolla con el pretor, (etapa) in iure, esta es la etapa donde se provocan estas
conversaciones, todo lo que se desarrolla con esta accin es cual sacramento es justo y
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que sacramento no es justo, es decir que el objeto principal de esta accin es legitimar el
sacramento, y esto se hace mediante la determinacin de la existencia de dominio
sabiendo si esto es justo o injusto y esto pasa en la segunda etapa.
Apod iudicem: es donde se desarrollan las pruebas mediante el juez ya que es el quien
recibe las pruebas, y la prueba dir relacin de forma directa en relacin con el
sacramento y de forma indirecta el dominio.
En un primer momento el sacramento es el juramento (empear la palabra ante los dioses) y en
un segundo momento el sacramento pasa a ser una suma de dinero, este cambio se debe a que las
personas comenzaron a jurar falso testimonio, es por eso que el sacramento se convirti en una
apuesta, ya que en vez de apostar la palabra se apuesta dinero. Ahora con esta nueva medida solo
podan jurar aquellos que tuvieran el dinero para hacer el sacramentum, como esto estaba
sucediendo los romanos idearon una reforma y esta se encuentra como una sponcio pre judicial,
aqu nos encontramos con una estipulacin o promesa pre-judicial, si yo era un ciudadano romano
y no se me reconoca el derecho de dominio sobre una cosa, me dirijo ante la contra parte y le dice
si yo soy dueo del esclavo estico prometes darme mil? Y el otro dice si prometo. El juez lo que
analiza ante esta reforma la existencia o la inexistencia de esta obligacin, lo que se hace aqu es
ahorrar el sacramento porque el juez se pronuncia con respecto a la obligacin e indirectamente
se pronuncia el dominio.
2) Legis acctio per iudicis arbitrive: Se preside del sacramento, lo que hacen las partes ahora
es provocarse al nombramiento de un juez
3) Aaccio legis per condincionem: en un 1er momento tiene por objeto postergar el
nombramiento de un juez para 30 das mas, esta accin es extremadamente importante
ya que permite cobrar cantidades ciertas en pecunias
Accin de carcter ejecutivas:
1) Actio legis per manus inictionem (manus injectio): es una accin bastante literal ya que
manus injection significa poner la mano sobre el deudor, esta accin permite que el
acreedor ponga las manos sobre el deudor
2) Actio per legis per pignoris capion: no es propiamente una accin porque en este tipo no
interviene ni el pretor ni un juez, si no que, por el solo ministerio del ordenamiento
jurdico se autoriza al acreedor a retener bienes del deudor, para poder garantizarse el
pago de la obligacin.
Exigen el cumplimiento de que no hay duda

Las acciones del procedimiento de la ley comienzan a caer en desuso, y comenzaron a ser
sustituidas por un nuevo tipo de procedimiento, el procedimiento formulario (2do tipo de
procedimiento conocido por roma) o agere per formula donde la figura principal de este tipo de
procedimiento ES la formula, Brito postula que no es que la acciones de la ley entren en un desuso
si no que evolucionaron. La gran diferencia entre los procedimientos de la ley y el procedimiento
formulario dice relacin con la fuente orgnica y con la fuente material, porque las acciones de la
ley vienen de la ley de las 12 tablas (decenbiri legis escribandibus), en cambio las acciones del
procedimiento formulario (la formula: acciones) provienen del edicto del pretor, por lo tanto, la
ley orgnica es el pretor.
Procedimiento formulario: es un procedimiento bipartito, es decir, tambin se desarrolla
en 2 etapas una ante el pretor y la otra ante el juez
1) Ante el pretor (etapa inure): escucha el conflicto entre particulares, decide si este conflicto
es digno o no de juicio, si determina que es digno de juicio dar accin (redactara una
formula) y esto pasara a un juez o bien denegara accin.
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En el ao 130 a.c. el pretor comenz a permitir que se accionara mediante el procedimiento
formulario todas aquellas pretensiones que se fundaban en la Accio legis per condicionem (ultima
accin de la ley declarativa), es decir, en el ao 130 a.c. permite que se tramite un procedimiento
diferente para aquellas situaciones ciertas en pequeas, esta permisibilidad que proviene del
pretor se materializa en la ley aebutia (ebucia) el texto de esta ley permite (que todos los
acontecimientos que pudieran aplicar Accio legis per condicionem sean tramitados por un sistema
formulario)a los particulares que pudieran accionar mediante la Accio legis per condicionem lo
hicieran a travs del procedimiento formulario.
(Pretor urbano es una magistratura creada a travs de la ley licinia sextiae en el ao 367. Y
esta encargado de dar accin a los ciudadanos romanos, dependiendo de las acciones de la ley,
pero en los conflictos entre ciudadano romano y un extranjero y es as como en el ao 242 se crea
la magistratura del pretor peregrino, este tambin tenia la funcin de iurisdiccio con relacin de
conflictos entre extranjeros y entre romanos y extranjeros, es as como este pretor comienza a
inventar acciones que se denominan formulas, estas eran redactabas en la poca iniure con la
ayuda del jurista, crendose una relacin simbitica entre el jurisprudente y el pretor). El pretor
urbano solo poda aplicar las acciones de la ley, es decir, el pretor tenia que acomodar la
pretensin a las acciones existentes que eran solo 5.
En el ao XVII augusto despus de cristo deroga el procedimiento de la ley y pasa a ser. Es
en este proceso en la creacin de la formula donde se crea esta relacin del jurisprudente pretor,
porque es el jurisprudente quien ayuda a crear esto al pretor

Concepto de formula

1) Punto de vista material: la formula es un documento escrito en una tablilla encerada
2) Punto de vista loico: La formula es una hiptesis condicionada, cuya prueba lleva a una
sentencia condenatoria y su no prueba conlleva a una sentencia absolutoria
3) Punto de vista jurdico: la formula es un resumen tcnico de lo obrado inure (un resumen
de lo realizado frente al pretor que termina con la redaccin de la formula)
4) Punto de cista pricesal: la formula es un acuerdo entre partes y ante el pretor de
someterse al resultado de lo que el juez resuelva
5) Punto de vista desde su eficacia: la formula implica la garanta de que el pretor exigir el
cumplimiento una vez que se dicte sentencia
Ejemplos de formula:

1) Actio condictio: permite cobrar dinero

(Dacio iudicis: nombramiento del juez) TICIO SE JUEZ
(intencio: hiptesis que expone el demandante) si resulta que a N.N. (Numerio Negirio
(demandado) debe dar 1.000 ss a AA (Auro Agerio)
(Condenatio) condena juez a pagar a NN la suma de 1.000 ss a AA.

2) Actio reivindicatio: restituir lo faltante en el patrimonio de una persona

(D.I) Ticio se juez
(I) si resulta ser AA dueo del fundo corneliano, segn el D civil
(C.Arb) a no ser que restituido por s
(C) condena juez a pagar a NN a pagar a AA todo culto valga el F,F al tiempo sentencia, si no
resulta Absuelta.
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Partes de la formula:

1) Datio iudicis: designacin del juez (toda formula debe iniciarse con el nombramiento de un
juez)
2) Intentio: aquella parte de la formula que contiene la hiptesis expuesta por el demandante,
esta se puede clasificar en:

a. In rem in personam:
La Intentio ser in rem siempre y cuando el demandante alegue
- Ser dueo de la cosa
- Ser titular de un derecho real distinto del dominio
- Que el demandante alegue que el demandado no tiene un derecho real con
respecto a una cosa que le pertenece
La Intentio in personam siempre y cuando el demandante alegue
- Que el demandado le debe una prestacin, la cual puede consistir en dar,
hacer o no hacer algo en favor del demandante

b. In Ius in factum
Intentio in Ius: siempre y cuando lo que alegue el demandante sea un derecho amparado en
el derecho civil o amparado en el ordenamiento jurdico (siempre esta estipulada la formula
para identificarla) DERECHOS
Intentio in factum: siempre y cuando el demandante alegue la proteccin de un HECHO

c. Causal o abstracta
Esta clasificacin depende si se incluye o no el fundamento de la relacin jurdica:
- Sern causal las que incluyan el fundamento de la relacin juridica
- sern Intentio abstractas cuando no se mencione el origen del derecho, ya sea
del derecho personal o el derecho real.
y ser sern Intentio abstractas cuando no se mencione el origen del derecho, ya
sea del derecho personal o el derecho real, y ser abstracta cuando no se
mencione el modo de adquirir el derecho real, todas las Intentio in personam en
forma general y las in rem sern abstractas, sern causales las que tiene la fuente
y el modo de obtener el derecho

d. Cierta o incierta
Intentio cierta: toda vez que la hiptesis describa o bien que la hiptesis recaiga en un objeto
determinado en su calidad, cualidad y cantidad estaremos frente a una Intentio cierta:
- Ciertas En pecunia (dinero)
- Ciertas En res (cosa)
- Ciertas en una cantidad genrica
Ejemplo: si resulta que NN debe 1.000ss a AA (pecunia)
Si resulta que NN debe 1.000 vacas a AA (res)
Si resulta que NN debe 12 huevos a AA (genrica)
Intentio incierta: Siempre que la sea incierta la formula llevara una nueva parte (Demostratio)

3) Demostratio: Aquella parte de la formula que se incluye siempre que la Intentio sea incierta y
tiene como objetivo expresar la causa de todo lo que se pide, un ejemplo de una formula que
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contiene Demostratio es la accin de arrendamiento tambin conocida como Actio locatio
(va antes de la Intentio), fcil de distinguir ya que siempre empieza con la frase PUESTO QUE.
Ejemplo:
(DI)Ticio se juez
(D)Puesto que AA arrendo el Fundo corneliano
(I)A todo x cuanto tal causa NN debe dar, h o NH (hacer o no hacer) en funcin de AA
(C)Todo ello condena juez a NN a pagar a AA S.N.R.A (sin no resulta absuelve).-
Ejemplo 2: Actio venditi.
(DI) ticio se juez
(D) puesto que AA vendi una mesa de plata a NN
(I) A todo x cuanto tal causa NN deba dar y hacer segn al buena fe
(C) Condena juez a NN a pagar todo por cuanto deba S.N.R.A. (si no resulta absuelve).
Es in personam: alega dar una suma de dinero
Es in Ius:
Es causal: porque dice la causa de la obligacin, contrato de compra venta
Es incierta: porque no tiene Demostratio, adems, no sale especificado la suma de
dinero
4) Condemnatio: la Condemnatio es aquella parte de la formula que va directamente dirigida al
juez y que contiene la orden de condenar o absolver al demandado segn si la Intentio
resulte o no. (las Condemnatio en el procedimiento formulario siempre ordenan al juez que
de resultar la Intentio se condene al demandado a pagar una suma de dinero, las
Condemnatio son siempre en pecunias, nunca son en naturaleza ni en especies siempre es en
dinero), es decir el juez debe condenar al demandado al valor dinerario del asunto litigioso.
Sale demostrado la suma de dinero siempre y cuando la Condemnatio sea cierta o incierta
La nica vez que la Condemnatio es cierta en pecunia siempre y cuando en la Intentio se cobre
una cantidad cierta en pecunia. Siempre cuando se demande una cantidad de dinero cierta, la
Condemnatio ser cierta. Ser una Condemnatio incierta en todos los dems casos, es decir,
que incluso en las Intentio ciertas en res, in ciertas genricas o en Demostratio (Intentio
inciertas) la Condemnatio ser incierta. (Se condena a pagar el valor de la cosa (que no se
menciona) o bien a todo lo que se deba (tampoco sin mencionar el valor) pero es el juez quien
establece el valor o el monto.
5) clausula arbitraria: es aquella parte de la formula que algunos establecen como parte de la
Condemnatio, en cambio otros la establecen como una continuacin de la Intentio, nosotros
como catedra adherimos a la hiptesis que la clausula arbitraria es parte de la Intentio. La
clausula arbitraria tiene por objetivo invitar al demandado a restituir en naturaleza lo que se
persigue, a cambio de la absolucin del demandado. A no ser que sea restituido por tu
arbitrio la accin reivindicatoria es el ejemplo clsico de una clausula reivindicatoria.
(restituir: volver las cosas a su estado anterior) el restituir, primeramente incluye devolver la
cosa.
Las mejoras se clasifican en
a) necesarias: son aquellas destinadas a la mantencin misma de la cosa, es decir, sin estas
mejoras la cosa se destruye. (estas se deben indemnizar)
b) tiles: son aquellas que aumentan el valor de la cosa en proporcin al gasto efectuado.
c) boluptuarias: son aquellas destinadas al ornato lujo o embellecimiento, se indemnizan
siempre y cuando se pretenda quedar con las cosas, si no se permita que se la lleve.
El que actu de buena fe debe indemnizar los daos al dueo de la propiedad.

Solo debe indemnizar los frutos despus de la Litis contestatio.
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6) Taxatio
7) Exceptio
8) Praescriptio
9) Clausula expide bona
10) Adiudicatio

El dare accione quiere decir que el pretor le da accin al jurisprudente para que cree una nueva
accin