Comunicados del Hno Eleodoro Mora Pte de las Asambleas de Dios de Venezuela

Esta es la compilacin de cartas que el Pte de las Asambleas de Dios de Venezuela refiri a las iglesias de su
concilio advirtiendo la falsa doctrina en el G!
CA"#A $o %
Carta %nformativa del Presidente de la &ederacin Concilio General Asambleas de Dios de Venezuela'
Hno. Eliodoro Mora Mndez
Antes que comience mi informacin quiero presentar mis saludos a todos los consiervos que trabajan para el Seor en
las Asambleas de Dios de enezuela.
()alud a los *ermanos que est+n en ,aodicea - a $infas - a la iglesia que esta en su casa. Cuando esta carta *a-a
sido le/da entre vosotros' *aced tambi0n que se lea en la iglesia de los ,aodicenses -' que la de ,aodicea la le+is
tambi0n vosotros1 2Col 345'67.
!uiero "acer memoria del d#a cuando me eli$ieron como presidente en %onvencin celebrada en la ciudad de Mrida.
En esa reunin mis palabras fueron las si$uientes& '(stedes )convencionistas* ponen en mi mano izquierda la
%onstitucin de nuestra or$anizacin + en la mano derec"a la Santa ,iblia- la .alabra de Dios. %on esas dos autoridades
es que diri$ir la obra del Seor.
/0o recuerdan1 Se que ustedes lo recuerdan.
!uiero confirmarles que "asta esta fec"a lo esto+ "aciendo con la a+uda de mi Seor + espero se$uir cumpliendo esa
promesa a mi Dios + a ustedes. %onf#o que Dios me se$uir2 dando la victoria- "asta que termine este compromiso
$rande + prodi$ioso- como es servirle al Seor.
!uiero "acer unas aclaraciones con relacin a los retiros que a"ora se llaman E3%(E3456S + que "an sur$ido de
visiones que se$7n dicen "an sido recibidas de parte del Seor.
!uiero aclarar que tanto +o como el Ejecutivo estamos de acuerdo con los retiros. Esta confesin la "ice en la .rimera
%umbre 0atinoamericana de las Asambleas de Dios- celebrada en 0ima- .er7 los d#as 89 al 8: de Septiembre del
presente ao.
0a preocupacin que ten$o en cuanto a los encuentros no esta relacionada con la ma+or#a de los temas que se tratan; mi
preocupacin esta en ciertas cosas que se "acen en los encuentros.
%onsidero mu+ importantes los temas como&
< 0a llenura del Esp#ritu Santo.
< =ormando el lideraz$o.
< El deber de perdonar.
< Mtodo de evan$elizacin.
< El discipulado.
< 5esponsabilidad familiar. Etc.
%reo que ustedes est2n de acuerdo conmi$o en esto&
< !ue cualquier mtodo de enseanza que se aplique debe estar dentro de los par2metros que establece la .alabra de
Dios.
< !ue la visin de un pro$rama para lo$rar lo que "o+ se llama una 'Me$a>?$lesia@ no puede fundamentarse en
n7meros + obras sociales- cosas que aun siendo de muc"a importancia- necesidad + responsabilidad para la i$lesia del
Seor- deben estar fundamentadas- junto con todas las dem2s cosas- sobre el fundamento de la palabra de Dios + no en
las arenas movedizas de nuestras propias visiones- creencias + pr2cticas.
%reo que debemos aprender de nuestro Seor Aesucristo + las $entes que le se$u#an- de acuerdo con 0ucas 8B&9C que
dice& Drandes multitudes iban con l; + volvindose- les dijoE
Humanamente produce $ozo- ale$r#a + admiracin para un l#der- que las $entes puedan testificar de su esfuerzo + $racia
para conquistar los corazones de las familias + pueblo en $eneral.
A aquellas multitudes les $ustaban los encuentros con Aes7s- porque pod#an ver en El ese poder que produc#a desde la
resurreccin de un muerto "asta la multiplicacin de panes + peces donde jam2s "ubo tanta "arina como para "acer pan-
ni tampoco "ab#a tantos peces.
Esta claro que para Aes7s eFiste al$o m2s importante que un simple encuentro- + es su .alabra que es la que da vida-
viviendo en nosotros + fundamentando todo lo que "acemos )Auan :&:G*.
El Seor no consinti que las multitudes que le se$u#an viviera en$aada solo atra#da por los mila$ros. El buscaba que
ellos se preocuparan por creer permanentemente en el %reador de esos mila$ros.
0os ?sraelitas lle$aron a creer que el Arca de la propiciacin les dar#a la victoria cuando peleaban contra los filisteos )8
Samuel B&G*. .or eso la sacaron del lu$ar santo para llevarla al campo de batalla. /.ero cu2l fue el resultado1 !ue GH mil
"ombres murieron )8 Samuel B&8H*.
/!ue aconteci a la multitud que se$u#a a Aes7s1 !ue todos le fueron abandonando cuando el Seor los reprendi + los
llam a la obediencia a la palabra.
Se ofendieron- + de una manera despreciativa desconocieron la autoridad de la .alabra que los pod#a cambiar-
transformar; cosa que no pod#an "acer los peces- ni los panes- ni nin$7n mila$ro. Esto solo era posible si lle$aban a
creer en el Seor directamente por la fe- + no por las seales que ve#an.
Al Seor le tuvo que causar $ran tristeza + dolor ver como quedaba solo despus de "aber "ec"o el $ran trabajo de
ensearles- darle alimentos- sanarlos + libertarlo de los demonios.
%omo nin$7n mila$ro da salvacin- se$uir "aciendo mila$ros- + nada m2s- es estar en$a2ndoles. Si no mueren a esa 'fe
muerta@ no entran en la fe viva que Dios da para creer en su "ijo Aes7s como su Salvador.
Si el Seor no les "ubiera "ablado con claridad + autoridad en cuanto a la responsabilidad que cada uno ten#a para
se$uirle- nin$uno se "ubiera ido- pero los comprometi a la obediencia- como era aceptar plenamente la .alabra que
tra#a de su .adre para darla conocer a este mundo& '0as palabras que me diste- les "e dadoE@ )Auan 8I&J*.
Esta claro en todo esto que los mtodos no salvan- sino que solo producen emociones + se$uridad de conciencia
pasajeras; al$o parecido a darles pan- peces u otras cosas que aunque son necesarias para la vida- no van m2s all2.
El pueblo de Dios )?srael* jam2s "ab#a visto como un "ombre lo$raba que multitudes tan $randes le si$uieran- + parece
que ver como a"ora iban dejando solo a su Maestro trajo tristeza- dolor + frustracin a los apstoles del Seor. El seor
que conoce los corazones se dio cuenta de la situacin- por lo cual se diri$i a ellos con estas palabras que parecen
eFtraas en el caso& '/!ueris acaso iros tambin vosotros1@ )Mateo :&:I*.
0es dijo as#- porque ellos lo que sent#an era la prdida de las multitudes. .ero Aes7s no ne$ocio- ni ne$ocia "o+- su
doctrina- a cambio de multitudes supuestamente si$uindole. !uien no este dispuesto a vivir conforme a su .alabra-
puede irseE
Al Seor le importaban muc"o las almas + le si$uen importando- porque su misin es la redencin del mundo; pero le
importa m2s su .alabra que las multitudes porque en ella es que "a+ vida + no en la multitud.
Son muc"os los ministros a quienes el Seor un d#a les va a pedir cuenta- como se la pedir2 a los pastores de .r$amo- +
a los de 4iatira- a los cuales manda que se arrepientan )Apocalipsis 9&8:-98*. Esto- porque uno de ellos toleraba las
enseanzas de ,alac. K tambin es el caso de los que retienen la doctrina de los nicola#tas )Apocalipsis 9& 8B-8C*. 0a
reprensin al de 4iatira era por tolerar falsas enseanzas- como la de 'esa mujer Aezabel@ )Apocalipsis 9&8L*.
Dios condena aquellos que detienen la justicia de Dios por no perder los compromisos con los "ombres.
Ministros de Dios& tenemos el $lorioso ejemplo del '.astor de los pastores@ en sus enseanzas. 3os muestra en ellas que
no "a+ otra alternativa que aceptar la palabra de Dios- o de lo contrario irse; como se fu el joven rico despus que el
seor le eFplic lo que tenia que "acer para ser salvo.
Despus de esta meditacin de la palabra del Seor- quiero "acerles una pre$unta- ministros + pueblo del Seor. K
espero que su respuesta ten$a asidero en las Escrituras- que es donde est2 $arantizada nuestra salvacin- siendo que es
por la Dracia de su Santo Evan$elio que Dios .adre nos "a dado redencin por su "ijo.
D#$ame si es escritural lo que se esta practicando en al$unos encuentros- + que a continuacin vo+ mencionar. Aclaro&
no en todos los encuentros se "acen estas pr2cticas. Al$unos est2n fundamentados en la palabra del Seor + les esta
dando resultados. 0es felicito + animo a se$uir adelante- aunque para evitar la confusin actual ser#a aconsejable que le
cambiaran el nombre.
Mencionare pr2cticas que se est2n "aciendo no solo en las Asambleas de Dios de mi pa#s- sino en otros pa#ses de
0atinoamrica donde funciona nuestra or$anizacin.
< En los encuentros "acen que los encuentristas )miembros bautizados + "asta ministros* le pidan perdn a los muertos.
EFplico& Si usted tuvo en vida un familiar con el cual tuvo pleitos- del que recibi "eridas + con el que comparti odios-
etc.- supuestamente usted tiene la oportunidad en los encuentros de solucionar ese problema. .re$unto& /Ser#a que la
San$re de Aesucristo no fue lo suficientemente eficaz para perdonar ese pecado cuando se entre$1
< En los encuentros se le manda a los encuentristas a que le escriban una carta a su pap2 o su mam2 si est2n vivos- o si
est2n muertos- donde se reconozca cuanto deb#an de "aber "ec"o por ellos + no lo "icieron mientras vivieron )en el caso
de los muertos*. .re$unto& /%ree usted que una carta resuelve el problema para con el padre que esta vivo o muerto1
%reo que no. 3o es un asunto de "acer una carta; es una obli$acin del "ijo para con sus padres + solo mientras estos
estn vivos. Esto es lo que "a+ que ensear por la palabra )Efesios :&88*.
< Hacerle una carta a un padre o madre que este muerto. /%on que propsito se le manda a "acer esta carta al
encuentrista1 Esa es la doctrina del pur$atorio enseado por la i$lesia catlica. /6 es para que el que escribe pueda
recordar lo malo que fue con su padre o madre1 %reo que esto es llenarlo de remordimientos + dolores de conciencia
que lo "ace v#ctima de un dolor que a lo mejor no puede solucionar. .re$unto& /!u pas con el perdn de Seor1 /!u
paso con la San$re de %risto- cuando esa persona se entre$ a %risto1 /3o dice la ,iblia que 'las cosas viejas pasaron@
+ 'todas son "ec"as nuevas@1 )9 %o. C&8I*. Adem2s "a+ que recordar que la comunicacin con los muertos es una
doctrina b2sica del espiritismo.
< 6tra pr2ctica& 0os servidores "acen que los encuentristas se sienten en las piernas de sus servidores + le dicen que se
"a$an de cuenta que est2n sentados en las piernas de su pap2 o mam2- sea que estn vivos o muertos- + los servidores le
dan consejos + carios que en su niez no recibieron de los padres.
< olvemos al caso de los muertos. /%mo es posible que se le ensee a cristianos a quin Dios perdon todos sus
pecados que se sienten en las piernas de su mam2 o pap2 que est2n muertos1 Se pretende que porque su padre fue un
mal padre + nunca le brind amor + cario- con esta pr2ctica queda solucionado el problema. .re$unto& /Es que el amor
+ el cario del Seor no son suficientes para llenar este + otros vac#os que se pudo tener antes de venir a %risto1
< En los encuentros se le pro"#be a los participantes "ablar de lo que se dice + "ace. 3o pueden "acerlo ni siquiera con
sus familiares. Es un 'pacto de silencio@.
< Hermanos- por favorE Si en los encuentros presuntamente est2 el Seor bendiciendo a la $ente- /porqu se le pro"#be
"ablar1 Me parece que es entonces una deslealtad- pues la ,iblia nos ordena compartir las cosas buenas.
< ,#blicamente +o no encuentro donde Dios obli$ue al cristiano a consa$rarse- ni al inconverso a entre$arse. 4odo es
voluntario + por amor. !uien no quiera "acerlo puede no "acerlo- aunque deba atenerse a las consecuencias.
< K si el Seor no "ace tal cosa- /por qu entonces al$unos quieren que a travs de ciertas pr2cticas se consa$ren-
amenaz2ndolos con casti$arles como personas no $ratas al pastor + la con$re$acin- ne$2ndose inclusive a bautizarlos1
< .arece que los encuentros "an venido a ser una especie de $ran 'meca@ musulmana. As#- dejar de mirar o ir a la meca
para el 5amad2n desde el lu$ar en que la persona se "alle- le priva de la bendicin de Al2.
< .or otro lado- /por qu tenemos que pensar en las cosas malas pasadas dejadas atr2s- en el mundo- cuando como a 0ot
+ su familia se nos "a sealado claramente que no debe ser as#1 Adem2s- dice .ablo& 'olvidando ciertamente lo que
queda atr2s- + eFtendindome a lo que est2 delante- prosi$o a la meta- al premio del supremo llamamiento de Dios en
%risto Aes7s@ )=il. G&8G>8B*.
< '.uestos los ojos en Aes7s- el autor + consumador de la feE )He. 89&9*. 'Ko- +o so+ el que borro tus rebeliones por
amor de m# mismo- + no me acordar de tus pecados )?s. BG&9C*. 'K no ensear2 m2s nin$uno a su prjimoE porque
perdonar la maldad de ellos + no me acordar m2s de su pecado )Aer. G8&GB*.
< El Esp#ritu Santo nos da Su bendita direccin para que pensemos en otras cosas + no en los pecados que solo el "a
perdonado. Ha+ seis cosas en las que Dios quiere que permanentemente pensemos&
8.> 4odo lo que es verdadero.
9.> 4odo lo "onesto.
G.> 4odo lo justo.
B.> 4odo lo puro.
C.> 4odo lo amable.
:.> 4odo lo que es de buen nombre.
'Si "a+ virtud al$una- si al$o di$no de alabanza- E3 ES46 .E3SAD )=il. B&J*.
< En una reunin de ministros de las Asambleas de Dios celebrada en .unto =ijo- un pastor testifico que en la compa#a
donde el trabaja reunieron a todos los profesionales + despus de una c"arla + ejercicios mentales a todos los
controlaron mentalmente. Ellos pod#an o#r en un estado de trance la voz de quien los diri$#a. 0es dec#a& ustedes son los
mejores padres- mejores "ijos- mejores esposos- mejores lideresE porque tienen amor por el trabajo + buenos
sentimientos- etc- etc.
< El pastor dice que cuando despertaron todos estaban llorando. K +o le pre$unt& /47 tambin lloraste1 K me
respondi que siE + que se "ab#a sentido mu+ bien. En el libro de sinnimos dice que la "ipnosis es parte de la
"ec"icer#a + la brujer#a. K esta es una parte fuerte de la nueva era.
< En realidad- la ima$inacin no tiene nin$7n poder para cambiar el proceder de nadie; es la voluntad la que produce
ese resultado; una voluntad sometida a lo que Dios ensea en Su .alabra. !ue cada "ijo o "ija debe amar a sus padres
con "ec"os audibles + tan$ibles a travs de la obediencia a la Santa .alabra- por la cu2l el Esp#ritu Santo nos $u#a + nos
da su a+uda para amar + respetar a nuestros pro$enitores.
!uisiera se$uir eFplicando lo que se practica en los encuentros- pero para no "acer lar$a esta comunicacin- quiero
poner otras pr2cticas que se "acen + considero no escriturales- como&
< .oner a los "ombres a ju$ar con un carrito para que se acuerde de su infancia- llev2ndole sus emociones al lloro
inconsolable. Al parecer eFiste una re$resin en el practicante.
< A las "ermanas se les da una mueca- un collar- un cintillo- una carterita- una perla- un anillo- + despus de la pr2ctica
se la llevan para sus casas- para que cuando estn en estado de tristeza o de an$ustia recuerden que tienen que "acerse
como nios + como princesas- + se pon$an el anillo de compromiso con su Seor. Ha+ "ermanas que "an sufrido
re$resiones- con estas pr2cticas.
< 0os pecados clavados en una cruz. Se le da una "oja cl#nica donde est2n escritos cantidad de pecados para que marque
con una F los que "a cometido- los pactos que "a "ec"o + toda clase de pr2cticas que no le permiten crecer. Despus lo
llevan a un lu$ar + le dan un clavo + un martillo para que clave su "oja cl#nica en una cruz de madera. Supuestamente
con esta accin simblica queda libres. .re$unto& /Dnde ensea eso la ,iblia1 /Es necesario "acer este ritual para que
el cristiano quede libre del pecado confesado1 /Donde esta la fe que Dios nos dio- + acerca de la cual el Esp#ritu Santo
dice& '.or $racia sois salvo por la fe + esto no de vosotros- pues es don de Dios@1 )Efesios 9&J*.
0a fe que Dios nos dio es una fe abstracta. %on ella podemos ver lo que no podemos ver con la vista. .or medio de esta
fe podemos ver + conocer al Seor Aes7s- estar se$uros que nuestros pecados fueron todos perdonados; que podemos
sentir el amor de Dios- sus caricias + su presencia real sin que ten$amos que verlo con nuestra vista f#sica.
3o podemos materializar ciertas cosas de la ,iblia- porque eso es salirnos del conteFto Divino. =uera de esta 2rea )la
b#blica* Dios jam2s va operar- porque lo que se "a$a estar2 en desacuerdo con Su .alabra& '.orque por fe andamos- no
por vista@ )9 %orintios C&9*.
He aqu# otras pr2cticas&
< Estando en la ? %umbre de Superintendentes de las Asambleas de Dios de 0atinoamericana en 0ima- .er7- tuve la
oportunidad de "acer una pre$unta- pero antes eFpliqu lo si$uiente& que en una reunin de %E0AD mostr un libro
titulado 'iendo lo ?nvisible@- donde se "abla de cmo a los santos muertos en %risto se les permite venir a la tierra
donde "an "ec"o mila$ros. .ero dije que lo que m2s me preocupo fue que supuestamente )se$7n el libro* en una reunin
de ministros se "ab#a "ec"o presente un ministro de Dios que "ab#a muerto cuarenta aos antes. Dije que para mi eso era
espiritismo.
< .re$unte al eFponente que si era escritural que se le pidiera perdn a un muerto. K tambin que si era escritural
"acerle una carta a un familiar que estuviera muerto. 0a respuesta recibida fue que la psicolo$#a era una ciencia que
a+udaba al ser "umano- pero que muc"os no le daban el uso debido.
< Durante el tiempo de esa conferencia un "ermano de un pa#s representado en esa cumbre me dijo que en los
encuentros usan una urna donde los participantes depositan papeles conteniendo sus pecados- + despus la entierran.
< 6tro "ermano me dijo que en los encuentros lle$aban a "acer sus necesidades fisiol$icas para quedar purificados.
Aqu# en enezuela un "ermano abri un "ueco en la placa del altar de su i$lesia + sembr la ,iblia para que la palabra
de Dios flu+era desde el altar. /,rujer#a1
Dos "ermanos de enezuela me dijeron que "ab#an ido a un pa#s donde le dieron c"arlas para encuentros- + una
"ermana comenz diciendo que si sab#an que su padre "ab#a "ec"o al$7n pacto con el diablo se deb#a ir al cementerio +
frente a su tumba pedirle perdn + declarar que ese pacto que "ab#a "ec"o lo "acia nulo en el poder de Aesucristo. /Es
,#blico1
Mas practicas a>b#blicas + antibiblicas
< 'En los encuentros los asistentes "acen un pacto de no comunicarle a nadie ciertas cosas. /Han resucitado las
reli$iones mistricas $rie$as1 /.orqu el secreto1 Dicen que es para crear eFpectativa + motivar a otras personas a
asistir a los encuentros- pero creemos que sta es solo una forma m2s de mentira. 0o que realmente se pretende + es
demostrable a claras luces es que nadie opine desde afuera- que nadie se interiorice + analice las doctrinas + re$las del
movimiento D89- pues las pr2cticas en su ma+or#a atentan contra principios b#blicos@ .
< .or una emisora de radio- anunciando cierto encuentro en %aracas ped#an que escribieran en un papel sus pecados + lo
enviaran a la emisora- donde despus ser#an quemados en la 'llama Santa@. /Sustitu+endo al Esp#ritu Santo1 /Dnde
"abla la ,iblia de eso1
< 0e amarran las manos + los pies con cintas de papel ne$ro a la persona- + despus de unas palabras le ordenan que
rompa las cintas + de esta manera creer que quedo libre de toda atadura. /Esto es verdad de acuerdo a la ,iblia1
< Se les dice a los encuentristas que lleven una bolsa de papel porque tendr2n vmitos como seal de la salida de
demonios. /El Seor esta de acuerdo con esto que le practican a los "ermanos1
< Se llevan Milos de sal para ser re$ada en las casas- alrededor del templo o del campamento para limpiar + purificar el
lu$ar donde estar2n los "ermanos reunidos. /,rujer#a1
< 6tro sistema de ec"ar fuera demonios es a travs de los eructos. /0os eructos son demonios1 /Dnde lo dice la
,iblia1
< 4ambin se practica la liberacin por medio de flatulencias. /3o cree que esto es absurdo1
%uando lle$o el movimiento de 6racin =uerte Del Esp#ritu Santo a enezuela se le conden por sus falsas pr2cticas de
ori$en espiritistas. He aqu# al$unas de ellas&
< 0a puerta dorada.
< El manto santo.
< El aceite santo.
< 0a pulsera santa.
< 0a llave santa.
< 0a llave bendita.
< El a$ua bendita + mila$rosa.
< 0a 5osa que se quema en el fue$o.
< El lavatorio de manos- seal de purificacin.
.ero como Asambleas de Dios parece que estamos superando a las pr2cticas que conden2bamos de la 6racin =uerte
Del Esp#ritu Santo.
Ha$o un llamado a mi 6r$anizacin Asambleas de Dios& que corrijamos nuestras enseanzas que estn relacionadas con
creencias + pr2cticas del Espiritismo- la 3ueva Era- 0a 6racin =uerte del Esp#ritu Santo- el Dnosticismo + otras
doctrinas antibiblicas.
Ha$o un llamado para que nos volvamos + afirmemos a la Sana Doctrina del Seor- la cu2l es diri$ida por el Esp#ritu
Santo a travs de la .alabra.
Ha$o un llamado a la con$re$acin $enuina que nos "ace nuestro Salvador Aes7s.
Ha$o un llamado a volver a la Senda Anti$ua- como lo "izo el profeta.
S#E .odemos "acer retiros- o como se llame- pero- por favor- quememos todas esas costumbres que tienen m2s de
pa$anismo que de %ristianismo.
"E&,E8%9$
!uiero testificarles en el nombre del Seor a quin sirvo por mas de CG aos- que le "e dic"o& 'Seor- +o no quiero ser
estorbo al avance de tu obra en este mundo@.
.ero les confieso que siento $ran responsabilidad que me motiva a escribirles esta carta informativa para que nos
preparemos como ministros del Santuario + preparemos a la ?$lesia del Seor para los tiempos profticos que apuntan
"acia el cumplimiento total de la anunciada apostas#a.
5ecordando que eFisten dos $randes movimientos en este mundo que traban d#a + noc"e para establecer en el mundo la
apostas#a& 'Esp#ritus en$aosos@ )doctrinas de "ombres* + 'doctrina de demonios@ )9 4imoteo B&8*.
0es rue$o por mi Seor que llevemos las ovejas de nuestro .adre %elestial a los manantiales de a$ua vivas + a los
divinos pastos de Su .alabra.
.or favor- no cambiemos a nuestro $u#a +a dado a la ?$lesia- para suplantarlo con pr2cticas "umanas- +a que el Esp#ritu
Santo no necesita nin$una a+uda para "acer Su 6bra de cambiarnos + restaurarnos cada d#a para su $loria + "onra.
'.ero cuando ven$a el Esp#ritu de verdad- l los $uiara a toda verdadE@ '.ero la uncin que vosotros recibisteis de El
permanecer2 en vosotros + no tenis necesidad de que nadie os ensee todas las cosas- + si es verdad + no mentira-
se$7n ella os "a enseado- permaneced en l@
0os apstoles tuvieron que orientar a la i$lesia tocante a la falsa ciencia del $nosticismo )8 4imoteo :&9H*.
He "ablado con psiclo$os cristianos + le "e "ablado de las pr2cticas que se "acen- + uno de ellos me dijo& 'En la
psicolo$#a se practican muc"as de esas cosas- que a+udan- pero que no son suficientes para cambiar al "ombre como lo
"acen el Esp#ritu Santo de Dios + Su .alabra. Ha+ casos en que las pr2cticas "acen m2s dao al paciente que bien. %reo
que el psiclo$o por eFcelencia si$ue + se$uir2 siendo %risto- quin tiene la autoridad + facultad para ir mas all2 de los
sentimientos + emociones- cosa que nunca lo$rar2n los mtodos de la psicolo$#a. .or eso dice que su palabra penetra
"asta partir el alma + el Esp#rituE@
Me dijo que en los Estados (nidos eFisten lu$ares a donde los pastores van por tres meses + se le ensea a "acer
re$resiones + "asta levitaciones. (na de las principales sedes est2 en Houston.
Ministros& volvamos a la Senda Anti$ua; no prosi$amos este camino en que se encuentra cierto sector de la i$lesia con
innovaciones que profesan ser parte de la piedad& .orque vendr2n tiempos cuando no sufrir2n la sana doctrina- sino que
teniendo comezn de o#r- se amontonaran maestros conforme a sus propias concupiscencias + apartaran de la verdad el
o#do + se volver2n a las f2bulas )9 4im. B&GB*.
Hermanos& la ,iblia contiene muc"as citas que est2n en contra de estas pr2cticas; ase$7rese de que el Esp#ritu Santo le
a+ude a conocer estas sutiles astucias del enemi$o.
5espondiendo Aes7s- les dijo& Mirad que nadie os en$ae )Mateo 9B&B*. %omo antes "emos dic"o- tambin a"ora lo
repito& Si al$uno os predica diferente evan$elio del que "abis recibido- sea anatema )D2latas 8&L*.
Mirad que nadie os en$ae por medio de filosof#as + "uecas sutilezas- se$7n las tradiciones de los "ombres- conforme a
los rudimentos del mundo- + no se$7n %ristoE 4ales cosas tienen a la verdad cierta reputacin de sabidur#a en culto
voluntario- en "umildad + en duro trato del cuerpo; pero no tienen valor al$uno contra los apetitos de la carneE.
%uando esta carta "a+a sido le#da entre vosotros- "aced que tambin se lea en la i$lesia de los laodicenses- + que la de
0aodicea la le2is tambin vosotros. ) %olosenses 9& J-9G; B&8:*. .orque nuestra eF"ortacin no procedi de error ni de
impureza- ni fue por en$ao ) 8 4esalonicenses 9&G*.
4ambin debes saber esto& que en los postreros d#as vendr2n tiempos peli$rosos. .orque "abr2 "ombres amadores de s#
mismos- avaros- vana$loriosos- soberbios- blasfemos- desobedientes a los padres- in$ratos- imp#os- sin afecto natural-
implacables- calumniadores- intemperantes- crueles- aborrecedores de lo bueno- traidores- impetuosos- infatuados-
amadores de los deleites m2s que de Dios- que tendr2n apariencia de piedad- pero ne$ar2n la eficacia de ella; a stos
evita. .orque de stos son los que se meten en las casas + llevan cautivas a las mujercillas car$adas de pecados-
arrastradas por diversas concupiscencias. Estas siempre est2n aprendiendo- + nunca pueden lle$ar al conocimiento de la
verdad. K de la manera que Aanes + Aambres resistieron a Moiss- as# tambin stos resisten a la verdad; "ombres
corruptos de entendimiento- rprobos en cuanto a la fe. Mas no ir2n m2s adelante; porque su insensatez ser2 manifiesta a
todos- como tambin lo fue la de aqullosE mas los malos "ombres + los en$aadores ir2n de mal en peor- en$aando +
siendo en$aadosE .orque vendr2 tiempo cuando no sufrir2n la sana doctrina- sino que teniendo comezn de oir- se
amontonar2n maestros conforme a sus propias concupiscencias- + apartar2n de la verdad el o#do + se volver2n a las
f2bulas. .ero t7 s sobrio en todo- soporta las aflicciones- "az obra de evan$elista- cumple tu ministerio. ) 9 4imoteo
G&8>L-8G; B&G>C*.
Erecibiendo el $alardn de su injusticia- +a que tienen por delicia el $ozar de deleites cada d#a. Estos son inmundicias +
manc"as- quienes aun mientras comen con vosotros- se recrean en sus errores )9 .edro 9&8G*.
.ues "ablando palabras infladas + vanas- seducen con concupiscencias de la carne + disoluciones a los que
verdaderamente "ab#an "uido de los que viven en error. 0es prometen libertad- + son ellos mismos esclavos de
corrupcin. .orque el que es vencido por al$uno es "ec"o esclavo del que lo venci. %iertamente- si "abindose ellos
escapado de las contaminaciones del mundo- por el conocimiento del Seor + Salvador Aesucristo- enred2ndose otra vez
en ellas son vencidos- su postrer estado viene a ser peor que el primero )Audas 8J>9H*.
Mirad que nadie os en$ae por medio de filosof#as + "uecas sutilezas- se$7n las tradiciones de los "ombres- conforme a
los rudimentos del mundo- + no se$7n %risto. )%olosenses 9&J*.
"ev. Eliodoro Mora M0ndez