Tema 3

Dilogo, incluso e autonomia:

panorama sobre a Educao Escolar Indgena e a contribuio da Geografia
Fofonka Cunha, Laurie
Universidade Federal do Rio Grande do Sul
Introduo
No contexto de busca da consolidao de uma viso educacional que privilegie o direito
especificidade da cultura ind!gena, manuteno de sua autonomia e atendendo demandas de
reconhecimento e autodeterminao das comunidades, o artigo pretende colaborar no sentido de
compreender o papel da "eografia dentro de uma proposta te#rico$metodol#gica alicerada pelo
preceito da pluralidade cultural% &roposta esta representada por um curr!culo espec!fico, formulado
com base na defer'ncia dos singulares processos de aprendi(ado relacionados cosmologia,
est)tica, valor da oralidade, l!ngua materna, entre outros fatores cognitivos e simb#licos%
* proposta de escrita do artigo foi pautada na inteno de explorar a abordagem do ensino$
aprendi(agem da disciplina de "eografia apreendida pelos princ!pios da +ducao +scolar ,nd!gena
- compreendida a partir dos padr.es de valori(ao dos particulares processos cognitivos e
simb#licos de construo, transmisso e recriao do conhecimento% * autora teve em vista, no
decorrer da escrita, articular um di/logo com os argumentos da bibliografia 0/ existente sobre a
tem/tica e contribuir no sentido de ressaltar a import1ncia do conhecimento geogr/fico relacionado
s atuais demandas das comunidades ind!genas% Neste enredo, procura$se discutir conceitos como
territ#rio e fronteira, tamb)m como exemplos da complexa cosmologia que envolve a concepo de
significados e compreenso do espao por essas comunidades%
+ntendido como de car/ter meramente introdut#rio a respeito de uma tem/tica
extremamente complexa do ponto de vista conceitual, artigo abordar/, inicialmente, um panorama
simplificado a respeito dos preceitos da educao escolar ind!gena ao longo da hist#ria recente do
2rasil% &retende, portanto, assinalar caracter!sticas das diferentes vertentes e suas linhas de ao%
3amb)m intenta explorar alguns exemplos de experi'ncias encontradas na bibliografia envolvendo
a disciplina de "eografia e a formao de professores ind!genas e tecer algumas considera.es
sobre as duas principais etnias no 4io "rande do 5ul da atualidade%
1 Educao Indgena e Educao Escolar Indgena
6 entendimento do processo de escolari(ao ind!gena tem como princ!pio a distino de
dois conceitos muito semelhantes na escrita, por)m, distintos no seu significado% &rimeiramente,
entende$se a educao ind!gena como o apanhado de meios e processos de construo do
conhecimento carregada da especificidade de cada cultura ind!gena% &or outro lado, a educao
escolar ind!gena sup.e a interfer'ncia do sistema formal, ou se0a, institucionali(ado por meio da
escola e intimamente relacionado s pol!ticas e iniciativas provenientes de #rgos p7blicos%
* tra0et#ria das propostas de ao na /rea da educao escolar ind!gena ) muito antiga,
remetendo )poca colonial - de aniquilamento de culturas e incorporao da mo$de$obra ind!gena
sociedade nacional% 3odavia, se nos detivermos na hist#ria recente do pa!s, podemos identificar
distintas vertentes% 4egistraram$se iniciativas, em grande parte, advindas de movimentos de car/ter
religioso 8aliados dos programas governamentais na /rea9 e humanit/rio, representado pelas
organi(a.es da sociedade civil% ,niciativas estas que se distinguem pelas prerrogativas que
pautavam, e ainda pautam, modelos de interfer'ncia nas comunidades ind!genas% :ale ressaltar a
afirmao de 2ergamaschi 8;<<=9, que di( que >a hist#ria da educao escolar ind!gena ) modulada
pelas nuanas da interao da escola com a diversidade do grupo a que se destina?%
*t) a d)cada de @AB<, os pro0etos estavam arrolados, na sua ess'ncia, no ideal de catequese
e pr/ticas que visavam a sociali(ao do !ndio para a assimilao na sociedade e cultura >brancas?%
* partir de conv'nios firmados entre institui.es religiosas e os #rgos oficiais de tutela, entretanto,
no estava assegurada a formulao de proposi.es que se afastassem da inteno norteadora de
integrao nacional
@
% &rofissionais ligados s /reas da antropologia e lingC!stica eram consultados a
respeito destas parcerias, todavia, nunca no sentido de ideali(ar e concreti(ar uma proposta de
+ducao +scolar ,nd!gena, tal como manifestam Dahn E Franchetto 8@AAF9%
* d)cada de @AG< foi marcada pela afirmao dos movimentos civis organi(ados voltados
defesa da causa ind!gena, no cen/rio pol!tico internacional% Neste contexto emergem as institui.es
ligadas assessoria e interveno na /rea da educao nas comunidades ind!genas e esta nova
@ A Lei 6001/73, conhecida como Esauo do !ndio, ainda em vi"or, # $rodu%ida so& a vis'o ine"racionisa em (ue a
educa)'o do *ndio ser+ ,orienada $ara a ine"ra)'o na comunh'o nacional mediane $rocesso de "radaiva
com$reens'o dos $ro&lemas "erais e valores da sociedade% Citao em +nge 8;<<=, p%@F=$@FH9
realidade destaca$se por representar um nova perspectiva de ao% Ima maior preocupao com o
reconhecimento das terras ind!genas e a interlocuo de pesquisadores e essas comunidades visando
a formulao de pr/ticas pedag#gicas diferenciadas% +stabelece$se a! um novo campo de
interveno, agindo paralelamente pr/tica oficial, onde se fe( cada ve( mais necess/ria a
preocupao com o resgate e manuteno da identidade )tnica - respeito pluralidade cultural e
lingC!stica%
Certamente a preocupao com a pluralidade significou nova perspectiva que,
automaticamente revelava uma esfera de tenso contra a vertente oficial representada pelos #rgos
tutores 8e seu car/ter paternalista9 e as institui.es religiosas% +sta tenso d/ esboo mat)ria$prima
de um importante debate $ aquele acerca do papel e das atribui.es de cada ator social, seu grau de
envolvimento com pro0etos que preservem as singularidades de cada comunidade e fogem de
pr/ticas que fortalecem a homogenei(ao% Neste debate esto inseridas a import1ncia da formao
dos profissionais, a considerao da l!ngua materna no processo de aprendi(agem, as
particularidades de cada comunidade que vem a determinar a metodologia, tamb)m como os
procedimentos de ensino mais adequados a sua realidade e, tudo isto, adequado as suas reais
demandas%
* Constituio Federal de @AGG abriu caminho para novas conquistas na /rea da
escolari(ao ind!gena, no 1mbito da formulao de pol!ticas espec!ficas e amparadas pela
legislao, 2ergamaschi 8;<<=a, p%@G@9 condensa estes acontecimentosJ
8%%%9 a educao escolar, at) @AA@ tutelada pela FIN*,, passou para o
1mbito do Kinist)rio da +ducao, onde foi reconhecida na Lei de
Liretri(es e 2ases da +ducao Nacional - LL+2+N, de @AAH, que dedica
os artigos BG e BA para dispor das compet'ncias, ob0etivos e caracter!sticas
da educao escolar ind!gena, tratada como bil!ngCe e intercultural% +ssas
quest.es foram detalhadas no 4eferencial Curricular Nacional para as
+scolas ,nd!genas - 4CN+,, de @AAG, cu0as proposi.es subsidiam a
elaborao dos pro0etos pedag#gicos e propostas curriculares% Lo mesmo
modo, o &lano Nacional de +ducao - &N+, elaborado em ;<<@, estabelece
os ob0etivos e as metas para a educao escolar ind!gena no 2rasil%
&areceres e 4esolu.es do Conselho Federal de +ducao - CF+
regulamentam, detalham e conceituam a +ducao +scolar ,nd!gena
nacional, merecendo destaque a 4esoluo NM N, de novembro de @AAA, que
>fixa as Liretri(es Nacionais para o funcionamento das escolas ind!genas e
d/ outras provid'ncias?%
! Dilogo intercultural, inter"tnico e multidisciplinar
2uscando associar o papel da disciplina da "eografia complexa discusso acerca do
processo de escolari(ao de popula.es ind!genas, desvela$se uma s)rie de conceitos e atribui.es
simb#licas que devem priori(ar a sistemati(ao e preservao do conhecimento espacial 0/
constru!dos por estas ao longo da sua hist#ria% Ouero di(er que a "eografia, assim como todas as
outras disciplinas envolvidas neste processo, tem como atribuio primordial o trabalho de
resguardar o conhecimento constru!do socialmente por estas popula.es% *o passo que, valendo$se
deste conhecimento, tenha capacidade de identificar as potencialidades desta pluralidade, sem
subordina.es%
Conservando a grande(a e a complexidade do sentido da totalidade, ou se0a, agindo com o
prop#sito de construir um saber no$fragmentado, propostas te#ricas$metodol#gicas como a de
4esende 8@AAF9 baseiam$se no ideal de ensino que investigue o espao como um todo integrado, em
que as esferas econPmica, f!sica e humana se0am estudadas levando em conta sua tenso social e
hist#rica% Leste modo, a "eografia e as demais abordagens curriculares encarariam a pr#pria escola
como espao de resist'ncia, sistemati(ando e ampliando o saber em funo dos desafios emergentes
das comunidades ind!genas%
*o longo da hist#ria, o contato entre as comunidades ind!genas e as sociedades chamadas
QenvolventesQ se deu, em grande ordem, de maneira que degradou socialmente e culturalmente essas
comunidades, tamb)m como degradou o ambiente e os recursos dos quais dispunham% Liscuss.es e
proposi.es em educao devem levar em conta estes aspectos hist#ricos, ao passo que se tem a
possibilidade de trabalhar com conceitos tradicionais de uso da terra, buscando conciliar
conhecimentos na elaborao de pro0etos que d'em conta de instrumentali(ar o ind!gena para
8re9assumir uma postura de resist'ncia frente a novas demandas de gesto social, ambiental e
econPmica do seu territ#rio e seu povo% &ortanto a meno feita aos conceitos tradicionais no foge
do resgate de elementos como a narrativa pela linguagem simb#lica 8m!tica9R reproduo da
mem#riaR tradio na transmisso oral da hist#ria e de valores pr#prios de cada grupo )tnico%

3 Incluso e autonomia
* intoler1ncia racial, o sectarismo pol!tico so temas que permeiam o atual debate acerca do
entendimento da diversidade cultural, religiosa e )tnica% 3emas esses que travam o conv!vio
construtivo entre distintas perspectivas de reflexo, mas que, por outro lado, enriquece e do vigor
discusso a respeito de novas pr/ticas e instrumentos pedag#gicos para o exerc!cio do professor
em sala de aula%
Liversas so as demandas das comunidades ind!genas, que comumente se assemelham por
estarem relacionadas s reivindica.es pelo reconhecimento do direito terra, manuteno das
formas de reproduo do modo de vida espec!fico de cada grupoR do seu modo de produo,
reelaborao e transmisso de conhecimentoR do significado atribu!do escola e suas atribui.es%
3al como di( Lopes da 5ilva 8;<<@9, >S/ 8%%%9 uma grande diversidade de situa.es e de concep.es
ind!genas divergentes quanto ao que deva ser a escola e ao papel que ela deve representar no
presente e no futuro de cada um dos povos ou comunidades ind!genas onde exista?% 5e reconhece,
deste modo, contextos espec!ficos, demandas de diferentes categorias que devero ser respondidas
pelas escolas l/ inseridas%
Leste modo, ) encarado como compromisso pol!tico a tarefa de traar estrat)gias que
ofeream s comunidades a educao nos padr.es formais, por)m com vistas a ser compat!vel com
os intentos de autodeterminao e exerc!cio da cidadania% Leste encadeamento de fatores
subentende$se a construo de propostas e tem/ticas curriculares condi(entes tamb)m s
especificidades locais% Levem estar em conson1ncia, portanto, os pro0etos educacionais
diferenciados e espec!ficos, tamb)m como a defesa do territ#rio, o respeito diversidade lingC!stica
e cultural, o direito assist'ncia m)dica adequada, entre outras demandas%
3rata$se, como se v', de uma problem/tica extremamente complexa% T escola so atribu!das
responsabilidades de formao pautadas servio dos interesses econPmicos, pol!ticos e culturais
das diferentes comunidades na quais so incorporadas% &or conseqC'ncia destas intricadas
atribui.es, revela$se um imenso desafio que pode entrar em choque com uma tend'ncia de
distanciamento entre o discurso e a pr/tica escolar e educacional% 6u se0a, do campo intelectual,
acad'mico e pol!tico institucional emergem opini.es, propostas e instrumentos 0ur!dicos que
eventualmente podem correr o risco de no serem concreti(ados de maneira efetiva, ou meramente
satisfat#ria%
# $rticas em Geografia e formao de professores
Lif!cil dissociar as atribui.es da escola das tarefas cotidianas do professor% 6 artigo >No )
f/cil ser professor%%%? explora 0ustamente esta tem/ticaJ da diversidade na educao ind!gena,
reproduo da identidade )tnica e di/logo entre culturas $ reconhecidas pelas suas diferenas $ e o
papel da escola, das lideranas locais e dos profissionais neste contexto% * autora considera central
o lugar ocupado pelo professor no debate e na pr/tica da construo de pro0etos, sendo decisivo ao
atenuar a dist1ncia entre o plano do discurso e a pr/tica educacional que existe de fato% 5ilva 8;<<N9%
* escola pode ser entendida como um plano e um empreendimento constru!do em con0unto,
aliando as necessidades da comunidade com as potencialidades do processo de escolari(ao% +m
vista disso, os professores so vistos como multiplicadores do saber, defensores da autonomia, da
identidade e dos valores tradicionais, ao mesmo tempo que desempenham a funo de
intermediadores - transitando nos dois mundosJ ind!gena e no$ind!gena% Lesempenham, portanto,
a incumb'ncia de responder ao car/ter conflitivo da interculturalidade, propiciando e fortalecendo
espaos de conv!vio e reflexo%
6s princ!pios da valori(ao cultural e da identidade )tnica so tratados por 8*(ambu0a,
;<<B9 ao relatar a experi'ncia da disciplina de "eografia na formao de professores ind!genas da
etnia Daingang e "uarani, voltados ao ensino fundamental, dentro do pro0eto :fU%
;
6rgani(ado
sob perspectivas do fortalecimento destas culturas, orientou$se tamb)m pela valori(ao e defesa do
patrimPnio cultural representado pelas l!nguas maternas e tamb)m pela relao diferenciada com a
terra, a qual ) entendida como bem coletivo e de uso racional% Logo, estes eixos prescrevem uma
metodologia baseada na articulao entre o conhecimento e a realidade problemati(ada - valendo$se
tamb)m da pr/tica interdisciplinar%
Lentro do pro0eto em questo, a disciplina de "eografia estava encarregada de >&ropiciar
; Curso Normal +xperimental de Formao de &rofessores 2il!ngCeDaingang ou "uarani para os *nos iniciais do
+nsino Fundamental% 3rabalho desenvolvido com as comunidades das reservas da "uarita e ,nhancor/%
condi.es para discusso sobre concep.es e ocupao de diferentes espaos geogr/ficos 8%%%9%
&ossibilitar o di/logo sobre as rela.es do homem com o ambiente e sobre as possibilidades de
sustentabilidade das comunidades Daingang e "uarani no contexto das terras ocupadas, da
economia regional e das rela.es societ/rias?%
6 autor prop.e, neste sentido, tem/ticas que pretendem amparar esta ementa, quais se0amJ
formao do territ#rio e da populao brasileiraJ construindo as identidades Daingang, "uarani e
brasileiraR espao natural e agr/rioR sociedade urbana, industrial e da informao 8espao urbano,
ind7stria e industriali(ao, circulao e consumo% 3em/ticas que foram trabalhadas atrav)s da
leitura orientada de mapas, de gr/ficos e de textos em livros did/ticos, de aulas expositivas e de
trabalho de campo% Na publicao temos acesso organi(ao desenvolvida para cada conte7do
dentro de cada tem/tica, tamb)m como percep.es do autor acerca da experi'ncia, que tem sua
dimenso tradu(ida pelo relato de que >*o estudar "eografia com o conte7do e da forma reali(ada
nessa pr/tica pedag#gica, acreditamos ter caminhado no sentido dessa formao cidad%?%
8*(ambu0a, ;<<B, p%@NN9
6utros textos tratam da atual reflexo sobre a car'ncia de professores com formao eVou
especiali(ao que este0am aptos a atuar nos pro0etos de educao escolar ind!gena, o artigo
Educa)'o escolar ind*"ena e a (ues'o da -orma)'o de $ro-essores de Geo"ra-ia 8Cota, ;<<N9 ) um
bom exemplo% * autora refora a id)ia de que qualquer proposio de pro0etos ligados educao
ind!gena necessita >a elaborao de curr!culos e materiais did/ticos espec!ficos, o que demanda
tempo e a composio de equipes multidisciplinares de pesquisadores e professores? 8idem p%G=9%
Fala ainda da not/vel car'ncia de cursos de licenciatura e especiali(ao que formem profissionais
que este0am capacitados e comprometidos com os >princ!pios que regem a educao ind!gena e que
esto garantidos em lei? 8idem p%GH9, isto ), propondo programas diferenciados e espec!ficos,
interculturais e bil!ngCes - que respeitem um processo democr/tico com envolvimento efetivo da
comunidade para a qual se destina%
*o expor algumas experi'ncias das pr/ticas reali(adas no &rograma de +ducao ,nd!gena
3upinikim e "uarani, no estado do +sp!rito 5anto, Cota 8;<<N9 d/ destaque ao di/logo intercultural,
princ!pio did/tico que favoreceu >a compreenso de quest.es relativas ao espao, nature(a,
sociedade?% *trav)s de compara.es das representa.es feitas pelos alunos educadores, foram
enumeradas as similaridades entre o modo como se organi(avam espacialmente as distintas aldeias
e os munic!pios, como se diferenciavam tamb)m na sua organi(ao pol!tica, nas quest.es
religiosas, m!ticas, culturais e econPmicas e problem/ticas sociais e ambientais%
&ara exemplificar, cito um artigo presente no material do #rgo de divulgao do Kinist)rio
da +ducao e do Lesporto, do ano de @AAF, sob o t!tulo Um ma$a do (ue $ode ser a Geo"ra-ia
nas escolas ind*"enas. * autora tra( a seguinte proposta curricular, formulada num curso de
formao de professores ind!genas, para responder a seguinte pergunta >que "eografia queremos
aprender e ensinar nas escolas da floresta? 84esende, @AAF, p%@<N$@<F9J
1/ 01dulo 230 h/aula4
5 (ue # Geo"ra-ia6
7aro"ra-ia 8nd*"ena9 o (ue # um ma$a6
Geo"ra-ia da :rea 8nd*"ena
Geo"ra-ia 7ulural9 nossas radi);es
</ 01dulo 230 h/aula4
7aro"ra-ia 8nd*"ena9 a re$resena)'o do es$a)o do Acre
Geo"ra-ia 7ulural e Economia do Acre
Alernaivas Econ=micas do Uso do >erri1rio 8nd*"ena e 0eio
Am&iene
Geo"ra-ia das :"uas 2-en=menos -*sicos da naure%a4
Geo"ra-ia 7ulural9 nossas radi);es? $ovos ind*"enas do Acre
3/ 01dulo 230 h/aula4
7aro"ra-ia 8nd*"ena9 a re$resena)'o do es$a)o &rasileiro
Geo"ra-ia 7ulural e Econ=mica do @rasileira
Geo"ra-ia das :"uas 2-en=menos -*sicos da naure%a4
Alernaivas Econ=micas do Uso do >erri1rio 8nd*"ena e 0eio
Am&iene
Geo"ra-ia 7ulural9 nossas radi);es? $ovos ind*"enas do @rasil
A/ 01dulo 230 h/aula4
7aro"ra-ia 8nd*"ena9 a re$resena)'o do es$a)o mundial
Geo"ra-ia 7ulural e Econ=mica do 0undo9 a re"ionali%a)'o de es$a)o
mundial
A Geo"ra-ia 7ulural e Econ=mica dos Ba*ses de 7enro 2Ca$'o4 e de
Beri-eria 2Beru4
Alernaivas Econ=micas do Uso do >erri1rio 8nd*"ena e 0eio
Am&iene
Geo"ra-ia 7ulural9 nossas radi);es? $ovos ind*"enas do mundo
+sta proposta pode ser analisada sob diferentes aspectos, se0a do ponto de vista da
abrang'ncia das tem/ticas propostas se0a pela concepo metodol#gica e opo pol!tica que pode
ter sido levada em conta para a seleo destes t#picos, entretanto se detivermos esta an/lise apenas
sobre de conceitos como erri1rio ind*"ena e +rea ind*"ena, podemos tecer algumas considera.es%
* primeira delas ) sobre a confuso que pode existir na distino e aplicabilidade destes dois
conceitos, 0/ que o segundo fa( meno /rea 0udicialmente reconhecida e demarcada $ 3erra
,nd!gena $ que difere do significado de territ#rio ind!gena que contemplaria um sentido mais amplo
$ como espao de influ'ncia de determinada etnia ind!gena, na qual se reconhece culturalmente e
com a qual se relaciona, superando a noo dos limites geopol!ticos e de fronteiras administrativas%
% & caso do 'io Grande do (ul: comunidades )aingang e Guarani
No estado do 4io "rande do 5ul distinguem$se duas abordagens principais quando se trata
da questo da educao escolar ind!gena, tendo em vista diferenas fundamentais entre as
comunidades Daingang e "uarani% * cultura do primeiro grupo desenvolveu$se na regio
sudesteVsul do atual territ#rio brasileiro% *tualmente os Daingang ocupam cerca de N< /reas
redu(idas, distribu!das sobre seu antigo territ#rio, nos +stados de 5o &aulo, &aran/, 5anta Catarina
e 4io "rande do 5ul, com uma populao aproximada de ;A mil pessoas
N
% W/ o territ#rio "uarani
corresponde por.es do 2rasil, &araguai e *rgentina, tratando$se, portanto, de um povo de
fronteiras transnacionais, que entende este espao como uma grande /rea de circulao
8perambulao9, onde as fam!lias mant'm itiner1ncia permanente%
5obre a abordagem da cultura Daingang e sua din1mica de escolari(ao adotou$se como
exemplo a publicao de +nge e al% 8;<<=9, que compara a percepo e compreenso do espao
segundo a tradio ind!gena com as pr/ticas dos professores de "eografia na 4eserva ,nd!gena do
Ligeiro - valendo$se do enaltecimento do contexto da comunidade nestas pr/ticas e na relao de
troca estabelecida no processo de ensino$aprendi(agem% +m conson1ncia com estes prop#sitos,
conforme os autores, a educao pretendida deve assumir um car/ter de >responsabilidade coletiva
e tarefa social? e o estudo do espao geogr/fico deve contemplar a compreenso da realidade na
qual os alunos esto inseridos 8idem, p%@FG e @=<9%
W/ 2ergamaschi 8;<<=a, ;<<B9 descreve din1micas de organi(ao e pr/ticas de
escolari(ao em aldeias da etnia "uarani no estado do 4io "rande do 5ul% * autora expressa um
N Lados do &ortal Daingang% Lispon!vel emJ XhttpJVVYYY%portalkaingang%orgVindex%htm Z% *cesso em @= 0un%;<<G%
incPmodo com a invisibilidade hist#rica do conhecimento hist#rico das escolas ind!genas e da
educao dos povos ancestrais da *m)rica, enfati(ando a id)ia de que >no 2rasil, h/ um
desconhecimento, uma desconsiderao dos povos ind!genas 8%%%9% Ouando se fala nos !ndios do 4io
"rande do 5ul ) comum o espanto ou um 0ulgamento, expresso em comet/rios comoJ esses D+ n'o
s'o mais *ndios, es'o aculurados.? 82ergamaschi, ;<<B, p%@@;9% Neste contexto de
>encobrimento?, cita reflexos no desconhecimento sobre o processo de implementao das escolas
e as pertinentes discuss.es no seio das comunidades acerca do seu real significado desta escolha%
5obre o movimento de ressignificao da escola pelos "uaranis, considera a prioridade a
reproduo do seu modo de vida, notadas em inst1ncias da organi(ao do espao escolar, do
respeito a diferentes >temporalidades?
F
e aspectos da conviv'ncia entre as diferentes faixas et/rias%
>Conquanto a fora homogenei(adora da escola e a marca da
cosmologia ocidental moderna que a engendrou e que no pode mascarar
sua intruso no modo de vida tradicional em uma aldeia, fica igualmente
evidenciado que essa escola se fa( diferente 8%%%9 e tem relao forte com o
solo e com as pessoas que a engendram 8%%%9% +ssas pessoas necessitam e
buscam a escola, por)m ) nos pequenos gestos cotidianos, sustentados pelas
caracter!sticas de sua educao tradicional, em que a curiosidade, a
observao, a imitao e o respeito 8%%%9 so respons/veis pela educao da
pessoa "uarani, que se apropriam da escola, tornando$a sua%? 82ergamaschi,
;<<B, p% @N<9
Lo ponto de vista da aplicao destas considera.es disciplina de "eografia podemos
remeter nossa ateno esta capacidade de observao e tamb)m a esta perspectiva espacial
diferenciada que se d/ tanto pela noo de territorialidade 8pr/tica da mobilidade que se insere
numa totalidade cosmol#gica, simb#lica9 quanto do ponto de vista da identidade e relao de
respeito e rever'ncia que delimitam os limites deste territ#rio - inclassific/vel por fronteiras
pol!tico$administrativas% W/ a an/lise de aldeias como a locali(ada na Lomba do &inheiro, no
munic!pio de &orto *legre, nos voltamos a uma tem/tica que envolve o pr#prio espao onde se
locali(a esta comunidade, de pequenas dimens.es, cont!gua a vi(inhana no$ind!gena e que
estabelece um fluxo constante para o centro da cidade 8facilitado pelo transporte urbano9% 5o
elementos que fundamentam a seguinte avaliaoJ
F 5obre este aspecto, a autora presume que >3alve( a preocupao dos "uarani em relao escola 0ustifique$se
medida que intuem sobre a poss!vel interfer'ncia em sua temporalidade, pois a viv'ncia do tempo na aldeia fa($se
pela contemplao, pela fruio de um mero estar?% 2ergamaschi 8;<<B, p% @;B9
>+, mesmo considerando o que lhes falta, desde um viver e sentir das
aldeias "uarani, o olhar a eles dirigido 8%%%9 sabe o quanto a hist#ria explica e
nos implica nessas QfaltasQJ a escasse( de terra que produ( a falta de
alimentoR o conv!vio com a cidade que gera necessidades de ob0etos - bens
de consumo -, como as roupas, por exemploR a vida monetari(ada incita a
urg'ncia de produo e comerciali(ao de artesanato e outras formas de
renda%? 82ergamaschi, ;<<B, p%@@N9
6utro trabalho interessante ) o de Kadeira 8;<<H9, desenvolvido com as comunidades
"uapoU &or 8munic!pio de 3orres - 459 e WataQitU 8munic!pio de :iamo9% 3rata da perspectiva
ambiental na educao escolar "uarani - e o conceito de ambiente, que perpassa o conhecimento
propiciado pelos fa(eres e saberes escolares% 3amb)m estabelece e elucida rela.es travadas com
esta perspectiva e prop.e novas defini.es para temas como cidade 8e afanosidade - a ira do
homem manifestando$se na cidade9, tecnologia, cidadania%
* autora reconhece a escola como local que tradu( a resist'ncia da cultura "uarani e como
sendo resultado da >busca do palat/vel no ambiente urbano 8%%%9 uma inveno humana, que busca a
Cidadania no sentido lato, ou se0a, aquela que tra( as regras do bom viver num ambiente no natural
e que se pauta pela produtividade de bens na sociedade atual, assim como pela sobreviv'ncia na
sociedade arcaica?% 8idem, p% ;=9%
*onsidera+es finais
* oportunidade de escrever este artigo possibilitou o reconhecimento de um amplo campo
de trabalho e pesquisa sobre tem/ticas extremamente ricas em complexidade, do ponto de vista
conceitual e hist#rico, e de alta relev1ncia social% Foi not/vel a escassa participao da "eografia
em publica.es sobre +ducao +scolar ,nd!gena, fato que reflete a total neglig'ncia com este foco
de investigao, an/lise e proposio nos cursos de licenciatura de modo geral%
* extraordin/ria resist'ncia das comunidades ind!genas, seu potencial de resguardar, mesmo
nas cidades, traos do seu modo de vida caracter!stico, no fugindo da sua hist#ria, das suas
tradi.es so aspectos que esto refletidos na escola que 8re9criam e 8re9pensam no cotidiano% La! a
import1ncia da sua participao nos processos de implementao das escolas ind!genas - que deve
ser compreendido como processo democr/tico com envolvimento efetivo da comunidade para a
qual se destina% 2uscando conciliar demandas e fundamentadas no respeito da alteridade daqueles
que utili(aro a escola como espao de conv!vio, reflexo e de luta em defesa dos seus direitos%
&or se tratar de uma questo que excede a capacidade de entendimento da disciplina de
"eografia, h/ de se considerar a import1ncia do di/logo com outras linhas de trabalho, tais como a
Sist#ria, a *ntropologia, a LingC!stica, e todas as demais que venham a colaborar em responder
quest.es como Eue i$o de escola e (ue i$o de $ro-essor as comunidades ind*"enas necessiam
hoDe6 e, Fe (ue maneira a Geo"ra-ia $ode aumenar sua conri&ui)'o com visas ao -oralecimeno
da ca$acidade de resisGncia 2culural, social, econ=mica...4 e dG aen)'o e res$osas Hs demandas
desas comunidades6
'efer,ncias
*[*K2IW*, Leonardo% * "eografia na formao de professores ind!genasJ o pro0eto :fU% 8nJ
4+"6R C*5346",6:*NN,R D*+4CS+4 8org%9% Geo"ra-ia9$r+icas $eda"1"icas $ara o
ensino m#dio. &orto *legreJ *rtmed, ;<<B%
2+4"*K*5CS,, Karia *parecida% +ducao +scolar ind!gena no s)culo \\J da escola para os
!ndios escola espec!fica e diferenciada% 8nJ 53+&S*N6I, Karia E 2*5365, Karia
Selena C% 8org%9% Iis1rias e mem1rias da educa)'o no @rasil, vol. 8889 s#culo JJ.
&etr#polis, 4WJ :o(es, ;<<=%
]]]]]]% Khem&oLe 9 en(uano o encano $ermaneceM 9 $rocessos e $r+icas de escolari%a)'o nas
aldeias Guarani. 3ese 8doutorado9% Iniversidade Federal do 4io "rande do 5ul% Faculdade de
+ducao% &rograma de &#s$"raduao em +ducao, &orto *legre, ;<<=a% Lispon!vel emJ
XhttpJVVYYY%bibliotecadigital%ufrgs%brZ% *cesso em @= abr% ;<<G%
]]]]]]% NhemboQeJ educao escolar nas aldeias "uarani% Educa)'o, &orto *legre% vol%N<, n%H@,
0an%Vabr% ;<<B% Lispon!vel emJ XhttpJVVrevistaseletronicas%pucrs%brVo0sVindex%phpVfacedZ%
*cesso emJ @; abr% ;<<G%
C63*, Karia das "raas% +ducao +scolar ,nd!gena e a questo da formao de professores de
"eografia% Geo"ra-ares, :it#ria% n% F, ;<<N% p%BA$GG%
+N"+, 3iara 4ubiaR "4+55*N*, LucianeR 5,L:*, Carlos *ntPnio da% 6 ensino de geografia
segundo a tradio da educao kaingang na reserva do Ligeiro - Charrua$45% Bers$eciva,
+rechim% v%;A, n%@<B, setembroV;<<=%
D*SN, KarinaR F4*NCS+336, 2runa% +ducao ,nd!gena no 2rasilJ conquistas e desafios% Em
A&ero, 2ras!lia, K+C, ano \,:, n%HN, 0ul%Vset% @AAF%
K*L+,4*, 4osemarU Kodernel% Ka ne"a)'o dos muros, a mirada am&ienal na $ers$eciva do
ser "uarani9 a (ues'o da educa)'o escolar. Lissertao 8mestrado9% Iniversidade Federal do
4io "rande do 5ul% Faculdade de +ducao% &rograma de &#s$"raduao em +ducao, &orto
*legre, ;<<H% Lispon!vel emJ XhttpJVVYYY%bibliotecadigital%ufrgs%brZ% *cesso em @F abr%
;<<G%
4+5+NL+, K/rcia K% 5pUer% Im mapa do que pode ser a geografia nas escolas ind!genas% Em
A&ero, 2ras!lia, K+C, ano \,:, n%HN, 0ul%Vset% @AAF%
5,L:*, *racU Lopes da E F+44+,4*, Kariana DaYall Leal% 8org%9% Anro$olo"ia, his1ria e
educa)'o9 a (ues'o ind*"ena e a escola% ;%ed% 5o &auloJ "lobal, ;<<@%
5,L:*, 4osa Selena Lias da% >No ) f/cil ser professor%%%?J pensando a construo de pro0etos
ind!genas de escola e o papel dos professores ind!genas% S#rie Esudos, Campo "rande% n%@=,
0an%V0un% ;<<N%