Bloch, Marc, Introduccin a la historia, Mxico, Breviarios del Fondo de Cultura Econmica, 2006,

202pp.
Es verdad que, incluso si hubiera que considerar la historia incapaz de otros servicios, por lo
menos podra decirse en su favor que distrae. O para ser ms exacto puesto que cada quien
busca sus distracciones donde quiere-, que as se lo parece a gran nmero de personas.
Personalmente hasta donde pueden llegar mis recuerdos, siempre me ha divertido mucho. En ello
no creo diferenciarme de los dems historiadores que, si no es por sta, por qu razn se han
dedicado a la historia? Para quien no sea un tonto de marca mayor, todas las ciencias son
interesantes. Pero cada sabio slo encuentra una cuyo cultivo le divierte. Descubrirla para
consagrarse a ella es propiamente lo que se llama vocacin. Pp.12.
La historia, sin embargo, tiene sus propios placeres estticos que no se parecen a los de ninguna
otra disciplina. Ello se debe a que el espectculo de las actividades humanas, que forma su objeto
particular, est hecho, ms que otro cualquiera, para seducir la imaginacin de los hombres. Sobre
todo cuando, gracias a su alejamiento en el tiempo o en el espacio, su despliegue se atava con las
sutiles seducciones de lo extrao.Pp.13
Aunque la historia fuera eternamente indiferente al homo faber o al homo politicus, bastara para
su defensa que se reconociera su necesidad para el pleno desarrollo del homo sapiens. Sin
embargo, aun limitada de ese modo, la cuestin dista mucho de quedar fcilmente resuelta.
Pp.15.
El problema de la utilidad de la historia, en el sentido estricto, en el sentido pragmtico de la
palabra til, no se confunde con el de legitimidad, propiamente intelectual. Es un problema,
adems, que no puede plantearse sino en segundo trmino. Para obrar razonadamente no es
necesario ante todo comprender? Pero, so pena de no responder ms que a medias a las
sugestiones ms imperiosas del sentido comn, aquel problema no puede eludirse.Pp.16.
Porque la historia no es solamente una ciencia en marcha. Es tambin una ciencia que se halla en
la infancia: como todas las que tienen por objeto el espritu humano, este recin llegando al
campo del conocimiento racional. O por lo menos decir, que vieja bajo la forma embrionaria del
relato, mucho tiempo envuelta en ficciones, mucho ms tiempo todava unida a los sucesos ms
inmediatamente captable, es muy joven como empresa razonada del anlisis.Pp.18
Se inclinaron a ver en ella, ms que un conocimiento verdaderamente cientfico, una especie de
juego esttico, o, por lo menos, de ejercicio higinico favorable a la salud del espritu. A menudo
se les ha llamado historiadores historizantes, sobrenombre injurioso para nuestra corporacin,
pues parece considerar la esencia de la historia en la propia negacin de sus posibilidades.Pp.20.
En la historia religiosa, el estudio de los orgenes adquiri espontneamente un lugar
preponderante porque pareca proporcionar un criterio de valor de las religiones, especialmente la
cristiana Pp.35.
De tal manera que en muchos casos el demonio de los orgenes fue quizs solamente un avatar
de ese otro enemigo satnico de la verdadera historia: la mana de enjuiciarPp.36.
En una palabra, la cuestin no es saber si Jess fue crucificado y luego resucit. Lo que se trata de
comprender es porque tantos hombres creen en la Crucifixin y en la Resurreccin. Ahora bien, la
fidelidad a una creencia no es evidentemente, ms que uno de los aspectos de la vida general del
grupo en ese carcter se manifiesta. Se sita como un nudo en el que se mezclan una multitud de
rasgos convergentes, sea de estructura social, sea de mentalidad colectiva. En una palabra,
plantea todo un problema de clima humano. El roble nace de la bellota. Pero slo llega a ser roble
y sigue siendo roble si encuentra condiciones ambientales, las cuales no pertenecen al campo de
la embriologa.Pp.37
En verdad, conscientemente o no, siempre tomamos de nuestras experiencias cotidianas,
matizadas, donde es preciso, con nuevos tintes, los elementos que nos sirven para reconstruir el
pasadoPp.48.
Pero el erudito que no gusta de mirar entorno suyo, ni los hombres, ni las cosas, ni los
acontecimientos, merece quizs como deca Pirenne el nombre de un anticuario til. Obrar
sabiamente al del historiador.Pp. 49.
Pero para interpretar los raros documentos que nos permiten penetrar en esta brumosa gnesis,
para plantear correctamente los problemas, para tener idea de ellos, hubo que cumplir una
primera condicin: observar, analizar el paisaje de hoy. Porque slo l daba las perspectivas de
conjunto de que era indispensable partir.Pp.50.
Qu entendemos por documentos sino una huella, es decir la marca que ha dejado un
fenmeno, y que nuestros sentidos pueden percibir?Pp.58.
El pasado es, por definicin, un dato que ya nada habr de modificar. Pero el conocimiento del
pasado es algo que est en constante progreso que se transforma y perfecciona sin cesar. Pp.61.
El pasado es un tirano, y les prohbe que sepan de l lo que el mismo no les entrega,
cientficamente o no. Pp.62.


Glosario:
Polimata: Sabidura que abarca conocimientos diversos.