Plutarco e As Artes Pintura Cinema e Artres Decorativas

Coleco Autores Gregos e Latinos
Srie Ensaios
Lusa de Nazar Ferreira
Paulo Simes Rodrigues
Nuno Simes Rodrigues
Plutarco e as Artes
Pintura, Cinema e Artes Decorativas
Lusa oi Nazaii Fiiiiiia
Universidade de Coimbra
Pauio Sixis Rooiicuis
Universidade de vora
Nuxo Sixis Rooiicuis
Universidade de Lisboa
Plutarco e as Artes
Pintura, Cinema e Artes Decorativas
Auroiis: Lusa oi Nazaii Fiiiiiia, Pauio Sixis Rooiicuis i
Truio: Piuraico i as Airis - Pixruia, Cixixa i Airis Dicoiarivas
Eoiroi: Cixrio oi Esruoos Cissicos i Huxaxsricos
Eoio: 1/2010
Cooioixaooi Ciixriico oo Piaxo oi Eoio: Maiia oo Ciu Fiaiuo
Coxsiiuo ioiroiiai: Josi Riniiio Fiiiiiia, Maiia oi Frixa Siiva,
Fiaxcisco oi Oiiviiia, Naii Casrio Soaiis
Diiicroi ricxico oa coiico / Ixvisricaooi iisioxsvii iiio iio;icro
PLUTARCO E OS FUNDAMENTOS DA IDENTIDADE EUROPEIA: Diiiix F. Lio
Coxciio ciiica i iacixao: Roooiio Loiis i Niisox Hixiiqui
Onia iiaiizaoa xo ixniro oas acrivioaois oa UIxD
Cixrio oi Esruoos Cissicos i Huxaxsricos
Uxiviisioaoi oi Coixnia
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Volume integrado no projecto Plutarco e os fundamentos da identidade europeia e nanciado
pela Fundao para a Cincia e a Tecnologia.
Todos os volumes desta srie so sujeitos a arbitragem cientca independente.
NDICE
Ixrioouo: Piuraico ix ii airi ;
Aurelio Prez Jimnez (Universidade de Mlaga)
A iixoa oi Aiox i a ixiiuxcia oi Piuraico xa airi ocioixrai 15
Lusa de Nazar Ferreira (Universidade de Coimbra)
Biniiociaiia 49
Axixo I 58
Axixo II 65
Ux iiicuiso rixrico xo rixio:
As Vioas iaiaiiias oi Piuraico i a iixruia iuioiiia oo sicuio
xvi ao sicuio xix. Piixiiias Anoioacixs. 69
Paulo Simes Rodrigues (Universidade de vora)
Biniiociaiia 96
Axixo I 101
Axixo II 115
Axixo III 128
LEAST THATS WHAT PLUTARCH SAYS
Piuraico xo Cixixa 139
Nuno Simes Rodrigues (Universidade de Lisboa)
Biniiociaiia 238
Axixo 252
xoici oi ioxris axricas 273
xoici iixissivo 279
INTRODUO: PLUTARCO EN EL ARTE
PB ;
PLUTARCO EN EL ARTE
Aurelio Prez Jimnez
(Universidade de Mlaga)
En esta poca en que se viene produciendo un
renacimiento de los estudios sobre la obra de Plutarco
y a menudo los estudiosos investigan la inuencia del
Queronense en la tradicin literaria europea y americana,
no son frecuentes, sin embargo, las monografas sobre
la presencia de los temas de Vidas y Moralia en la
iconografa y, en general, en las artes.
Es cierto que hay trabajos parciales sobre el
tema, generalmente artculos breves o intervenciones
en Simposios y Congresos. Yo mismo he analizado en
varias ocasiones la huella de Plutarco en ese arte menor,
sntesis de expresin plstica y compendio literario,
que es la emblemtica
1
. Y el grupo de Siena, dirigido
1
A. Prez Jimnez (2003), Los hroes de Plutarco como modelo
en la literatura emblemtica europea de los siglos XVI-XVII in
A. Barzano, C. Bearzot, F. Landucci, L. Prandi & G. Zecchini,
Modelli eroici dallAntichit alla cultura Europea, Roma, LErma di
Bretschneider, 375-402; (2003), El Plutarco de los Moralia en la
literatura emblemtica hispnica in G. Fernndez Ariza, coord.,
Literatura Hispanoamericana del Siglo XX. Mimesis e Iconografa,
Mlaga, Universidad de Mlaga, 169-195; (2003), Las Vidas
Paralelas de Plutarco en la emblemtica hispnica de los siglos XVI
y XVII, Humanitas 55, 223-240; (2005), Usos didcticos de la
imagen y la palabra. El Plutarco de Juan Francisco de Villava in
M. Jufresa, F. Mestre, P. Gmez & P. Gilabert, eds., Plutarc a la
seva poca: Paideia i societat (Actas del VIII Simposio Internacional
de la Sociedad Espaola de Plutarquistas, Barcelona, 6-8 nov. 2003),
Barcelona, Sociedad Espaola de Plutarquistas, 797-808; (2005),
Los animales de Plutarco en la emblemtica europea de los siglos
XVI-XVII in J. Boulogne, ed., Les Grecs de lAntiquit et les
Auiiiio Piiiz Jixixiz
8 , 8 ,
por Roberto Guerrini, ha dedicado algunos estudios,
artculos y libros, a las ilustraciones en incunables y
ediciones humansticas de las obras plutarqueas y a su
inuencia en la pintura mural o en las tablas italianas
del Renacimiento
2
.
Pero lo que ahora ponemos en manos del lector de
lengua portuguesa es distinto. Luisa de Nazar Ferreira,
Paulo Simes Rodrigues y Nuno Simes Rodrigues
comprometen tres Universidades (la de Combra, la de
vora y la de Lisboa) en un proyecto comn y ambicioso:
desempolvar las imgenes con que se tradujeron las
palabras antiguas de Plutarco por los artistas de los
tapices, de la pintura mural, de la miniatura, de los
lienzos y del cine.
Con este libro se hace justicia al propio Plutarco,
tan sensible a las bellas artes en sus descripciones y en sus
animaux. Le cas remarquable de Plutarque, Lille, Universit Charles-
de-Gaulle-Lille, 63-94; (2005), Plutarco en Alciato, I, Silva 4,
235-266; y (2006), Plutarco, Juan de Mal Lara y la Galera Real de
D. Juan de Austria in R. M Aguilar & I. R. Alfageme, eds., Ecos
de Plutarco en Europa. De Fortuna Plutarchi Studia Selecta, Madrid,
S.E.P.-Universidad Complutense, 233-246. Sobre el mismo tema
recordemos tambin el trabajo de J. L. Garca Arranz (1996), La
recepcin de los escritos animalsticos de Plutarco en los libros
de emblemas europeos durante los siglos XVI y XVII in J. A.
Fernndez Delgado & Fca. Pordomingo Pardo, eds., Estudios sobre
Plutarco: aspectos formales, Madrid, Ediciones Clasicas, 487-500.
2
R. Guerrini (1998), Iconograa di ispirazione plutarchea
nellet dellUmanesimo in I. Gallo, ed., L`eredit culturale di
Plutarco dallAntichit al Rinascimento, Napoli, DAuria, 229-250;
R. Guerrini, ed. (2001), Biograa dipinta. Plutarco e larte del
Rinascimento 1400-1550, Siena/La Spezia, Agor Edizioni; y M.
Caciorgna & R. Guerrini (2003), La virt gurata. Eroi ed eroine
dellantichit nellarte sienese tra Medioevo e Rinascimento, Siena,
Alsaba.
8 ,
8 ,
reexiones
3
y, adems, se les abren nuevas perspectivas a
los futuros llogos. Aproximaciones iconogrcas a la
obra de Plutarco del estilo de la que presentamos aqu
llenan de ilusin a cuantos nos empeamos en sembrar
de cultura clsica una sociedad tan necesitada de ella
como es la de nuestra burguesa alejandrina del siglo
XXI. Puedo asegurar que Luisa, Paulo y Nuno han sido
capaces de transmitirnos esa ilusin.
La primera, avezada lloga y, por tanto,
conocedora de la necesidad que tienen los limitados
humanos de acotar sus campos de trabajo, se centra
en un tema concreto, el de los delnes, que, sin ser de
los ms habituales de Plutarco
4
, fue bastante querido
para los dioses y para los hombres de la Grecia antigua.
Con cierta erudicin y excelente manejo de las fuentes
antiguas y modernas a propsito del simbolismo y de las
asociaciones divinas del delfn, la estudiosa de Combra
nos introduce en las representaciones artsticas del
lantrpico animal; y lo hace por su relacin con Arin
de Metimna y con la historia que cont ya Herdoto y
que retoma ahora Gorgo en el Banquete de los siete sabios
de Plutarco. Ferreira no se limita al anlisis de los pasajes
plutarqueos, que sita adecuadamente en su tradicin
literaria; tambin nos informa cumplidamente de las
implicaciones simblicas del tema y su proyeccin ya en
3
Baste citar aqu el libro de R. Hirsch-Luipold (2002), Plutarchs
Denken in Bildern, Tbingen, Mohr, o el ms reciente, de F. Marn
Valds (2008), Plutarco y el arte de la Atenas hegemnica, Oviedo,
Universidad de Oviedo.
4
Las referencias se limitan, salvo alusiones breves y espordicas,
a Conuiuium Septem Sapientium 161A162B y 163A-C y a De
sollertia animalium 984D-985F.
1o 11 1o 11
el arte antiguo, en particular en la cermica griega y en
los mosaicos romanos.
Pero la gran novedad de este trabajo es que,
partiendo de la importancia que la historia de Arin y
el delfn tuvo en la pintura moderna (desde los frescos
del Palacio Ducal de Mantua hasta nales del siglo XX)
y en los emblemas (Alciato), llama nuestra atencin
sobre su presencia en otro arte menor, el de los tapices
amencos e indo-portugueses; y al nal nos sorprende
con la actualidad artstica del texto plutarqueo, recreado
musicalmente en la pera de Alec Roth y Vikram Seth
Arion & the Dolphin, estrenada en junio de 1994.
No menos ambicioso es el trabajo de Paulo Simes
Rodrigues que pasa revista a la presencia de las Vidas
Paralelas en la pintura del siglo XVI hasta el XIX. En este
caso el estudioso de la Universidad de vora renuncia
a la exhaustividad y, prudentemente, tambin acota su
trabajo y nos lo ofrece como una primera aproximacin.
Es verdad que a las mencionadas por Rodrigues podran
aadirse ms obras de clara inuencia plutarquea, sobre
todo en lo que se reere a los siglos XV y XVI; sin
embargo, las 174 composiciones catalogadas por l, que
se enumeran en los dos apndices del trabajo, son una
muestra ms que suciente de la produccin pictrica
inspirada en las Vidas Paralelas.
Y es que existe una larga tradicin iconogrca
inspirada en la obra de Plutarco, que el autor de este
trabajo inicia con las miniaturas francesas del Mestre
Luon, pero que tiene su orecimiento en Italia durante
el Quatrocento y el Cinquecento. All los hroes
1o 11
1o 11
plutarqueos adems de a la miniatura y la ilustracin
de las primeras ediciones o traducciones de las Vidas, se
incorporaron a la pintura mural de abadas, catedrales
y palacios. No podemos dejar de mencionar aqu, por
ejemplo, las magncas escenas de la Abada griega de San
Nilo en Grottaferrata, con la historia de Fabio Mximo
por Francisco de Siena, que siguen casi ad pedem litterae
el texto plutarqueo o las de Csar y Alejandro en el
Palazzo Vitelli alla Cannoniera en Citt di Castello.
Sobre esta tradicin italiana del Renacimiento
los lectores pueden informarse con ms detalle en
los magncos trabajos de Roberto Guerrini y sus
colaboradores, a los que hemos hecho referencia ms
arriba; aunque soy consciente de que esta lnea de
investigacin habra superado los intereses, ms concretos
y aproximativos, en gran medida tericos, con que Paulo
S. Rodrigues ha orientado su propuesta. Por supuesto,
la documentacin aportada por el autor del trabajo es
ms que suciente para ilustrar la visin que cada poca
(entre 1410 y 1899) tuvo de la historia. De la seleccin
de los personajes y los momentos que reviven en esos
cuadros quedan al descubierto las razones por las que
las distintas sociedades europeas reclam unas escenas
y no otras y unos hroes y no otros entre los griegos
y romanos que engrandecieron Livio, Valerio Mximo,
Nepote y, sobre todo, el propio Plutarco.
Como hemos dicho, podran sumarse ms
pintores y obras al catlogo que nos ofrece Rodrigues,
naturalmente; pero la amplia seleccin aqu utilizada ya se
nos antoja suciente para el objetivo principal del autor:
1: 1 1: 1
ilustrar los valores que los creadores y los destinatarios
de estas obras perseguan en cada perodo, segn eran
sus ideales morales, estticos o incluso polticos.
Por ltimo, el estudioso de Lisboa Nuno Simes
Rodrigues nos acerca ms Plutarco a nuestra poca,
enraizndolo en los siglos XX y XXI con el Sptimo
Arte. Como era de esperar, tampoco las Vidas Paralelas
han quedado al margen del cine de Griegos y Romanos.
Los lectores de Plutarco disfrutarn con la lectura del
trabajo de Nuno S. Rodrigues, que es preciso en cuanto
a la deuda de estas pelculas con la obra del Queronense
(y no slo con las Vidas); pero que tambin es crtico
con las inexactitudes de aquellas cintas que buscaban
con ellas evitar equvocos ante un pblico no muy culto,
enriquecer melodramticamente el relato histrico o
simplemente potenciar los intereses ideolgicos del
autor del guin, del director o de la sociedad a la que
iba dirigido el lme como medio de propaganda.
Mediante la lectura de este trabajo encontramos
nuevas razones para volver a visionar cintas clsicas y
modernas de nuestro cine protagonizadas por hroes
plutarqueos, principales o no de las Vidas Paralelas.
Rodrigues recuerda, analiza y comenta, siguiendo la
letra de Plutarco, las principales versiones de historias
protagonizadas por Rmulo, Alejandro, Csar, Antonio
y Cleopatra, Coriolano y Espartaco o presentes en obras
plutarqueas, como el Rapto de las Sabinas o la Batalla
de las Termpilas.
Poco ms nos queda que decir. Los tres trabajos
reunidos en este libro, querido lector, se leen con uidez
1: 1
1: 1
y agrado; y, lo ms importante, traen a nuestro recuerdo,
junto con las imgenes de los cuadros y tapices que ya
habamos visto en los museos, o con las escenas que nos
hicieron vibrar alguna vez en las salas de proyeccin,
la frescura de los temas y los hroes de Plutarco. Para
mi generacin y las anteriores, al menos, es cierto que,
como alguien ha dicho
5
, las Vidas Paralelas conformaron
junto con la Biblia dos pilares bsicos de nuestra cultura
occidental. Esperemos que, gracias a libros como ste,
que mantienen viva su memoria, as contine siendo,
siquiera en lo que atae a Plutarco, durante el resto del
siglo XXI.
5
A. M. Martn Rodrguez (2007), Plutarco y el cine. Los
peligros de la imitacin automtica de los modelos clsicos en
Siete novias para siete hermanos in J. M Nieto Ibez & R. Lpez
Lpez, El amor en Plutarco, Len, Universidad de Len, 635.
A TRADIO DOS SETE SBIIOS
PB 1
A iixoa oi Aiox i a ixiiuxcia oi
Piuraico xa airi ocioixrai
Lusa de Nazar Ferreira
A LENDA DE ARON E A INFLUNCIA DE PLUTARCO NA ARTE OCIDENTAL
1o 1;
A LENDA DE ARON E A INFLUNCIA DE
PLUTARCO NA ARTE OCIDENTAL
*
(Universidade de Coimbra)
1. Introduo: o golnho na tradio clssica
H muitos sculos que o golnho integra a galeria
dos seres vivos mais amados pelos povos do Mediterrneo
e, quando pensamos na sua representao na cultura
clssica, lembramo-nos imediatamente dos famosos
frescos minicos do palcio de Cnossos
1
.
4
Os golnhos
surgem tambm com grande destaque no enigmtico
fresco em miniatura da expedio naval que decorava
a sala 5 da Casa Ocidental do stio arqueolgico de
Akrotiri, na antiga Tera (Santorini)
2
.
5
Desde essa poca
*
Retomamos neste estudo a comunicao apresentada ao 8
Congresso da International Plutarch Society (Universidade de
Coimbra, 23-27 de Setembro de 2008), sob o ttulo Aron e o
golnho: marcos literrios e artsticos de uma aventura clebre (a
propsito de Plu. Sept. sap. conv. 18.160E-19.162B), a investigao
sobre esta matria que consta da nossa tese de Doutoramento (2005,
57-62) e de um artigo publicado no Boletim de Estudos Clssicos (49,
2008, 21-25). Em anexo (I), alm de um poema atribudo a Aron,
citamos as verses da lenda transmitidas por Herdoto (1.23-24)
e Plutarco (O Banquete dos Sete Sbios 160E-162B), traduzidas,
respectivamente, por Jos Ribeiro Ferreira e Delm Ferreira Leo,
a quem expressamos o nosso agradecimento.
14
Cf. frescos dos golnhos do mgaron da Rainha, do Perodo
Neopalaciano (1700 a.C.). Vide Preziosi, Hitchcock (1999) 94-95;
http://commons.wikimedia.org/wiki/Image:Crete_knossos_
dolphins.jpg (acedido em 5/07/2010).
25
Fresco da expedio naval, de Tera, sc. XVI a.C.
Atenas, Museu Nacional. Vide Karouzou (1992) 159, 162-163;
18 1, 18 1,
remota, a presena deste animal torna-se recorrente na
arte grega, em especial na pintura de vasos, e com a dupla
funo que estes dois exemplos ilustram: como simples
motivo decorativo testemunho da admirao que
suscitava, da importncia da natureza e do mar para os
Gregos e como conveno iconogrca para assinalar
a paisagem aqutica. Assim, na numismtica, aparece
habitualmente representado em moedas cunhadas nas
cidades com uma forte ligao ao mar, designadamente
da Magna Grcia
3
.
De acordo com John Boardman (1974, 204), o
golnho dos poucos animais marinhos que aparece
com frequncia na decorao do interior ou dos frisos
das taas ticas de guras negras. Um dos exemplos mais
antigos uma taa descoberta em Grdio (Turquia),
assinada no exterior pelo pintor Cltias e pelo oleiro
Ergotimo (c. 570 a.C.), e decorada no interior com trs
golnhos e um peixe
4
. O golnho tambm um motivo
ornamental nos skyphoi (vasos para beber) com bandas,
fabricados na tica em meados do sculo VI a.C.
5
Merece
igualmente destaque uma phiale (vaso para libaes),
proveniente de Ertria, datada de c. 510-500 a.C., com
http: //www. therafoundati on. org/akroti ri /thewesthouse/
miniaturefriezeroom5otilla/view (acedido em 5/07/2010).
3
E.g. dracma de prata de Zancle, de c. 510 a.C.; tetradracma de
prata de Siracusa, de c. 480-470 a.C. Vide Boardman (1990) 198,
n 235 e 217, n 257, respectivamente.
4
Berlim, Staatliche Museen (4604). Vide Boardman (1974)
n 108.
5
Camberra, University House. Vide Boardman (1974)
n 132.
18 1,
18 1,
representaes de golnhos e polvos
6
, que um belo
exemplo do emprego da policromia (branco, vermelho)
sobre fundo negro. Nesta tcnica de pintura (tcnica
de Six), atestada por um grande nmero de phiales
do nal do sculo VI a.C., provenientes da Acrpole
de Atenas, aparecem com frequncia motivos marinhos
(golnhos, polvos, embarcaes) e orais, mas raramente
personagens
7
.
provavelmente mais conhecido um lcito tico
de guras negras sobre fundo branco, de c. 500 a.C.,
atribudo ao Pintor de Edimburgo, que representa
Ulisses amarrado ao mastro do navio a escutar uma sereia
que executa o duplo aulos pousada numa rocha (uma
outra sereia toca lira). No meio destas personagens, um
golnho em plena acrobacia sugere que a cena decorre
no alto-mar. A mesma funo assumem os golnhos
que aparecem numa hydria tica de guras vermelhas,
atribuda ao Pintor de Berlim, de c. 500-480 a.C.,
onde vemos o deus Apolo, com a lira na mo, sentado
sobre uma trpode elevada
8
. No entanto, se evidente
que os golnhos esto aqui presentes porque evocam a
paisagem marinha, no se pode excluir a ligao destes
seres a vrias divindades, designadamente ao deus que
6
Paris, Museu do Louvre (L 210). Vide http://commons.
wikimedia.org/wiki/File:Phiale_Louvre_L210.jpg (acedido em
15/07/2010).
7
Boardman (1974) 178-179. A designao de tcnica de Six
(Sixs technique) foi adoptada por J. D. Beazley a partir do nome
de Jan Six, o primeiro a descrev-la. Cf. Boardman (1974) n 314,
hoje em Viena, Kunsthistorisches Museen (1923).
8
Respectivamente Atenas, Museu Nacional (CC958); Roma,
Museus do Vaticano. Vide Boardman (1975) n 157.
:o :1 :o :1
escolheu para seu espao sagrado uma terra que se
chamava Delfos, nome to prximo da designao grega
do golnho ou delm: delphis
9
.
A relao dos golnhos com o deus do mar
clara (cf. e.g. Aristfanes, Cavaleiros 560; Ovdio, Fastos
2.81). De acordo com o hino a Posidon atribudo ao
poeta Aron (vide infra), estes seres so de origem divina,
porque foram gerados pela nereide Antrite (cf. vv. 10-
11). E a representao desta gura a ser transportada
por um golnho um motivo da pintura de vasos
sobretudo do nal da poca Clssica
10
. A associao a
Apolo, porm, parece ter tido um cunho religioso mais
forte. No Hino Homrico a Apolo (III), o deus toma
a forma de um golnho para conduzir at s costas
de Crisa os cretenses que escolheu para se tornarem
sacerdotes do seu templo (vv. 388-439). Plutarco, em
Sobre a inteligncia dos animais 984A, observa que os
Gregos ergueram templos em honra de Apolo Delfnio
e que, ao contrrio da verso do hino homrico, o deus
no mudara de forma, mas enviara um golnho a guiar
os homens at ao porto de Delfos
11
.
9
Esta proximidade no assegura, todavia, uma relao
etimolgica, embora P. Chantraine observe que o epteto
Delphinios, atestado no Hino Homrico a Apolo 3.495, podia ser
interpretado como deus do delm, mas tambm como deus de
Delfos (Dictionnaire tymologique de la langue grecque. 1-2. Paris,
Klincksieck, 1990, s.v. delphis).
10
E.g. taa de guras vermelhas do terceiro quartel do sc.
IV a.C., proveniente da Itlia do sul. S. Petersburgo, Museu do
Hermitage. Vide http://www.hermitagemuseum.org/html_
En/04/2009/hm4_2_288_2.html (acedido em 15/07/2010).
11
O culto em honra de Apolo Delfnio atestado por outras
fontes, e.g. Hino Homrico a Apolo 3.495; Aristteles, Constituio
:o :1
:o :1
Da ligao deste animal ao deus do vinho e do
teatro do testemunho quer a literatura quer a pintura
de vasos ticos, como documenta a clebre taa de
guras negras assinada por Exquias c. 530 a.C.
12

No exterior exibe o motivo dos olhos grandes, talvez
inventado pelo prprio artista. A decorao do interior
relaciona-se certamente, como julgam vrios estudiosos,
com o tema central do VII Hino Homrico, dedicado
a Dinisos, que M. West (2003, 16) data do nal da
poca Arcaica. Nele se relata como o deus, confundido
com um prncipe, foi raptado por piratas
13
. No entanto,
estes assustam-se com os prodgios do lho de Zeus,
atiram-se ao mar e so transformados em golnhos
(v. 53). Dinisos salvou deste destino o timoneiro
que, desde o incio, demonstrara grande piedade e se
opusera, em vo, violncia dos companheiros (vv.
17-24). A metamorfose assim, ao mesmo tempo, o
castigo imposto aos homens que no foram capazes de
detectar os sinais de divindade do passageiro acolhido
a bordo, mas tambm um smbolo de redeno,
dos Atenienses 57.3; Plutarco, Vida de Teseu 14.1. Vide Schamp
(1976) 100-103.
12
Munique, Staatliche Antikensammlungen (2044). Vide
Boardman (1974) 57-58, n 104; Robertson (1978) 71-72;
Woodford (1986) 25-26, g. 24; Moore (1987) 154-155; Boardman
(2001) 283-284, n 309; http://commons.wikimedia.org/wiki/
File:Exekias_Dionysos_Staatliche_Antikensammlungen_2044.jpg
(acedido em 15/07/2010).
13
West (2003) 16 nota que Pndaro alude a este mito (fr. 236
Maehler) e supe que o hino homrico no deve ter sido composto
muito antes do tempo do poeta de Tebas, que ter nascido c. 518
a.C. Outros estudiosos no excluem uma data de composio mais
antiga (sc. VII ou VI a.C.). Cf. Evelyn-White (1936) xxxviii-xxxix.
:: : :: :
uma vez que os poupa da morte e de uma vida de
maldade.
A taa de Exquias representa o deus do vinho
reclinado majestosamente num barco cujo mastro
sustenta (ou ele prprio) uma magnca videira, o que
parece ser a ilustrao de um dos prodgios referidos
no hino homrico (vv. 38-42)
14
. volta do barco,
formando um crculo completo com os ramos da videira
e os cachos de uvas, o artista disps sete golnhos em
harmoniosa simetria, uns voltados para a direita, outros
para a esquerda, e assim concedeu pintura a iluso
de movimento. Dois golnhos muito mais pequenos
guram na decorao do barco que acolhe, semelhana
de um leito do symposion, o corpo reclinado do deus.
Como bem notou M. H. Rocha Pereira (2009, 19),
outro elemento singular desta composio o branco
da vela desfraldada, que se destaca do fundo vermelho
da taa.
bem possvel, como sups M. West (2003,
17), que a qualidade excepcional desta pintura tenha
inspirado o mito e no o contrrio
15
. Certo que a pea
14
E logo, ao longo do bordo mais alto da vela, estendem-se /
ramos de videira, daqui e dali, e pendem inmeros / cachos. Em
volta do mastro, negra, coleava uma hera, / a proliferar ores, e nela
cresciam os gratos frutos. / Todos os escalmos tinham grinaldas.
() Traduo de Ferreira (2006) 21-23.
15
O mito dos piratas transformados em golnhos por Dinisos
foi tambm referido na Biblioteca atribuda a Apolodoro (3.5.3),
por Ovdio (Metamorfoses 3.581-691) e Higino (Fabulae 134,
De Astronomia 2.17). Luciano evoca-o brevemente nos Dilogos
dos deuses marinhos 5. No sc. IV a.C., a lenda foi representada
nos relevos do monumento corgico de Liscrates, que celebrou a
vitria como patrocinador dos espectculos de teatro (choregos) no
:: :
:: :
conrma que os golnhos se tornaram a pouco e pouco
elementos indissociveis da paisagem martima. Alm
desse motivo artstico, tal como o hino homrico, a
pintura documenta a relao destes seres amistosos com
Dinisos.
Se desde muito cedo surgiu entre os Gregos
a ideia de que existe um vnculo especial entre os
golnhos e algumas divindades, a imagem do golnho
que salva das guas seres humanos e com eles cria laos
de amizade, em especial com os mais jovens, torna-se
familiar ao imaginrio clssico pelo menos desde a
poca Arcaica. Parece datar desse perodo uma estatueta
em bronze, possivelmente votiva, proveniente das
escavaes na Acrpole de Atenas, que representa um
rapaz sobre o dorso de um golnho
16
. O facto de este
animal surgir na cultura clssica associado ideia de
salvao, habitualmente numa situao limite, explica
que mais tarde, na iconograa crist primitiva, venha
a ser tambm entendido como representao simblica
da f e, ainda que mais raramente, do Cristo Salvador
17
.
ano de 334 a.C. Vide Boardman (1995) 27, n 16.
16
Atenas, Museu Nacional (6626). Vide Karouzou (1992)
110.
17
O golnho como smbolo cristo suscita vrias interpretaes:
o amor e a ternura que une os homens; o golnho acompanha os
barcos e pode representar Cristo que guia os crentes na sua f; a
velocidade dos golnhos pode ser um smbolo do desejo com que
os devotos se dedicam a Cristo, depois de o conhecerem; na arte
crist tambm representado a transportar as almas dos mortos
para o Alm; ao lado de uma ncora ou barco simboliza a alma
de Cristo ou a Igreja; o golnho pode tambm evocar a histria
de Jonas (Jn 1.2), sendo assim um smbolo de ressurreio. Cf.
Impelluso (2004) 305.
: : : :
Provavelmente com razo, defendem alguns estudiosos
que este simbolismo deriva principalmente do relato do
salvamento do poeta Aron transmitido por Plutarco no
Banquete dos Sete Sbios, que comentaremos adiante
18
.
2. A lenda de Aron na Antiguidade: fontes
literrias e iconogrcas
Se nos demormos nestas consideraes iniciais
porque esta tradio mitolgica e iconogrca explica,
em parte, a perenidade da histria de Aron como tema
literrio e artstico, bem como a variedade de tratamentos
que suscitou ao longo de sculos. As fontes literrias
mais importantes demonstram que esta lenda mistura,
como tantas outras que nos chegaram da Antiguidade,
elementos histricos e ccionais. De facto, o retrato
que nos apresenta Herdoto, a nossa fonte mais antiga
e talvez mais inuente, enquadra-se perfeitamente no
contexto potico-musical da poca Arcaica (1.23-24):
Aron, natural da ilha de Lesbos (de Metimna),
era um executante exmio da arte da ctara e teve um papel
decisivo na evoluo da forma coral do ditirambo
19
;
Como se tornou costume na poca Arcaica, este
artista fazia da mobilidade um modo de vida (e estava,
assim, sujeito aos muitos perigos das viagens), embora
tivesse uma relao privilegiada com um patrono
poderoso, Periandro, tirano de Corinto entre c. 625
18
Vide J. Chevalier et A. Gheerbrant (1982), Dictionnaire des
Symboles. Paris, Robert Laont/Jupiter, s.v. dauphin.
19
No que respeita a este assunto, vide Privitera (1988),
Zimmermann (1992) 24-29, Ieran (1992), Ieran (1997)
187-194, e o nosso estudo (2005) 57-62.
: :
: :
e 585 a.C., que foi considerado um dos Sete Sbios
20
.
Assim, o poeta teria desenvolvido a sua carreira no
ltimo quartel do sculo VII e incio do sculo VI a.C.,
portanto, em data prxima de Safo e Alceu de Lesbos, e
de Estescoro de Hmera.
Estes dados so corroborados por testemunhos
posteriores
21
, mas a fama de Aron deve-se muito mais
ao relato do seu salvamento, que constitui, na verdade, o
tema central da digresso de Herdoto sobre o protegido
de Periandro.
O historiador comea por esclarecer que a
aventura era contada pelos habitantes de Corinto e
conrmada pelos de Lesbos (1.23, 1.24.8), do que se
depreende que evoca uma tradio popular, que pode
ter tido origem num mito de carcter etiolgico ou em
antigos cultos corntios
22
. De acordo com o seu relato,
Aron vivera a maior parte da vida na corte de Periandro,
mas em determinada altura sentiu vontade de divulgar
o seu talento na Magna Grcia e, depois de ganhar
muito dinheiro, decidiu regressar a Corinto, a partir
20
Aron o primeiro poeta grego a ser associado proteco
de um tirano, o que se tornar frequente a partir do sc. VI
a.C. Periandro de Corinto gura entre os Sete Sbios nas listas
transmitidas por Pausnias (10.24.1) e Digenes Larcio (1.94-
100), mas no na de Plato (Protgoras 343a).
21
Cf. Helnico de Lesbos (Lista das vitrias nas Carneias) e
Dicearco (Sobre os concursos dionisacos), citados num esclio de
Aristfanes (ad Aves 1403). A Suda ( 3886) situa o oruit do
citaredo de Lesbos c. 628/624 a.C. (a Crnica de Eusbio um pouco
mais tarde: 619/618 ou 610/609, segundo a verso armnia). Cf.
schol. Pind. Ol. 13.25. Os testemunhos sobre Aron foram reunidos
por Campbell (1991) 16-25.
22
Cf. Bowra (1963) 131-134, Burkert (1983) 199-200; Defradas,
Hani, Klaerr (1985) 341.
:o :; :o :;
de Tarento, num barco de marinheiros corntios. Estes,
porm, levados pela perfdia e pela ambio, projectam
matar o ilustre citaredo atirando-o ao mar. Quando viu
que as splicas no os demoviam, Aron pediu que o
deixassem executar uma ltima melodia. Logo que
terminou, lanou-se ao mar e um golnho tomou-o no
dorso e levou-o para o Tnaro, o promontrio situado
mais ao sul do Peloponeso (actual cabo Matapan). Assim
que chegou a Corinto, dirigiu-se ao palcio e relatou
a aventura a Periandro que mais tarde interrogou os
marinheiros sobre o sucedido (1.24).
Um dos pontos altos da verso de Herdoto
o momento em que Aron actua pela ltima vez.
Apresenta-se aos piratas com uma indumentria
elaborada, como se participasse num ritual, e executa
o nomos orthios, uma melodia citardica famosa
(geralmente em honra de Apolo) de grande exigncia
vocal
23
. Herdoto insiste no pormenor das vestes solenes
e ornamentadas, com as quais o poeta se atira ao mar
(1.24.4-5) e, no nal, se apresenta perante os piratas
(1.24.7), conrmando que a ostentao e elegncia do
vesturio eram um elemento fundamental da actuao e
identidade dos citaredos e de outros cultores das Musas,
como testemunham, em especial, os vasos ticos de
guras vermelhas
24
.
23
Segundo o De musica 1140F, a melodia rtia havia sido
inventada por Terpandro de Lesbos (sc. VII a.C.). A Suda (A
1701) corrobora esta informao e atesta que consistia num hino
em honra de Apolo. Da popularidade d testemunho Aristfanes,
Cavaleiros 1279. Vide Gostoli (1993).
24
E.g. Nova Iorque, Te Metropolitan Museum of Art
(56.171.38): nfora atribuda ao Pintor de Berlim, c. 490 a.C.
:o :;
:o :;
O historiador encerra a digresso observando que
havia no Tnaro uma oferta votiva de Aron, em bronze
e de pequenas dimenses, que representava um homem
no dorso de um golnho (1.24.8), monumento que
ter sido ainda visto por Pausnias (3.25.7, cf. 9.30.2).
Moedas cunhadas em Metimna, a terra natal do poeta,
e em Tarento atestam a popularidade da lenda numa
vasta rea geogrca que vai do Mar Egeu pennsula
itlica
25
.
A popularidade da aventura de Aron deve-se
a Herdoto e a outros autores, como Ovdio (Fastos
2.79-118), Plutarco (O Banquete dos Sete Sbios
160E-162B), Higino (Fabulae 194, De Astronomia 2.17),
Luciano (DMar. 5), Aulo Glio (Noites ticas 16.19,
baseado em Herdoto) e Cludio Eliano (Natureza
dos animais 12.45)
26
. Este ltimo escritor, numa
compilao de factos extraordinrios sobre a fauna, a
m de documentar que os golnhos so atrados pelo
canto e pelos sons do aulos, cita um dstico elegaco,
supostamente inscrito na esttua de Aron erguida no
Tnaro
27
, e um hino em honra de Posidon, que teria
sido composto pelo poeta, mas que , provavelmente,
(citaredo); Boston, Museum of Fine Arts (26.61): nfora atribuda
ao Pintor de Brigos, c. 480 a.C. (citaredo); Londres, British
Museum (E 270): nfora atribuda ao Pintor de Clefrades, c. 490-
480 a.C. (lado A: rapsodo; lado B: auleta).
25
Vide Richter (1984) 92-94, Cahn (1984) Arion 2-7, Ferreira
(1994) 70 n. 32.
26
Para um exame da transmisso literria da histria de Aron,
vide Schamp (1976).
27
Vide Page (1981) 499, anon. CLXXVII. Dois poemas da
Antologia Grega (AP 9.308 e APl 276) atribudos a Bianor (sc. I
d.C.) atestam a perenidade da tradio.
:8 :, :8 :,
uma composio dos ns do sculo V a.C. ou mais
tardia
28
. Do talento artstico do citaredo de Metimna
no nos chegou nenhuma prova segura. Como bem
notou Cludio Eliano (ibidem), este poema um canto
de agradecimento ao deus do mar e, ao mesmo tempo,
retribui a gentileza dos golnhos que salvaram Aron.
A ideia de que a melodia sedutora dos auloi chama
a ateno destes animais j referida num fragmento
de Pndaro (fr. 140b.15-17 Maehler)
29
e ter ecos na
literatura da poca Clssica (e.g. Eurpides, Electra 435;
Aristfanes, Rs 1317). Na pintura de vasos, porm, o
tema aparece muito mais cedo, como sugere uma taa
tica de guras negras, de c. 560-550 a.C., decorada no
interior com trs golnhos, sendo que um tem braos e
executa o duplo aulos
30
.
Plutarco introduz a lenda de Aron no Banquete dos
Sete Sbios atravs da gura de Gorgo, irmo de Periandro.
De regresso de uma misso no Tnaro, anseia por contar
um prodgio que ele prprio testemunhara (160D): no
28
O hino atribudo a Aron integra actualmente os fragmenta
adespota do corpus de poesia lrica grega (fr. 939 PMG, em anexo).
Vide Page (1962) 506-507, Campbell (1993) 360-363. Segundo
este editor, trata-se de uma composio de estilo ditirmbico de
c. 400 a.C. (p. 361 n. 3). Para a anlise da inscrio e do hino
citados por Eliano, vide Bowra (1963) e Schamp (1976) 105-109,
especialmente.
29
O fragmento de Pndaro foi transmitido por um papiro (P.Oxy.
408) e os vv. 15-17, que se referem philomousia dos golnhos, so
citados por Plutarco nas Quaestiones convivales (704F-705A) e em
De sollertia animalium (984B-C). Vide M Race (1997) 374-377.
30
Roma, Museo Nazionale di Villa Giulia (64698). Vide
Lissarague (2000) 139, g. 5.3.
:8 :,
:8 :,
decurso de uma festa realizada noite, beira-mar, os
celebrantes so surpreendidos pela chegada praia de
um grupo de golnhos que se deslocavam em grande
velocidade e transportavam uma gura humana. Logo
descobrem que se trata de Aron, pois, observa Gorgo,
alm de estar consciente, embora atordoado pela
viagem, envergava os trajes que usava nas suas actuaes
(160E-161B). A indumentria solene do poeta de Lesbos
um elemento relevante na digresso de Herdoto, pois
permite denunciar a Periandro a falsidade do discurso
dos piratas (1.24.7). No texto de Plutarco, porm, as
vestes so os primeiros sinais da dimenso religiosa
que envolve o seu salvamento. que, como explicar
Gorgo, quando Aron se deu conta do perigo em que
se encontrava teve uma espcie de inspirao divina
que o levou a apresentar-se perante os seus assassinos
envergando um traje solene, como se de uma veste
fnebre se tratasse, preparado para uma ltima actuao
(161B-C). Tambm neste ponto o texto de Plutarco
introduz uma ligeira diferena em relao a Herdoto,
sublinhando a devoo religiosa do citaredo, que se prope
cantar o nomos pythicos, uma composio que evocava
expressivamente a luta de Apolo contra a serpente Pton
(cf. Schamp 1976, 116). Segue-se o momento fulcral
desta verso, a descrio dos sentimentos e emoes que
Aron experimenta quando erguido das guas, ainda
antes de ter mergulhado completamente (161D). A
pouco e pouco, convence-se de que se salvava por ser
amado pelos deuses (theophiles aner) e que os golnhos
no eram mais do que intermedirios da divindade
o 1 o 1
(161E-162A). Na parte nal da sua interveno, Gorgo
conrmar que o salvamento prodigioso do poeta era
obra da interveno divina (162B).
Por conseguinte, embora a inuncia de
Herdoto esteja subjacente ao longo de todo o passo,
no se trata agora de um conto popular transmitido
pela tradio oral, mas de um acontecimento
recente testemunhado por uma pessoa da conana
de Periandro. Ao dar a palavra a um dos convivas
do banquete, Plutarco comps uma verso mais
pitoresca, que pe em destaque os momentos cruciais
do salvamento de Aron, designadamente a actuao
perante os piratas e o transporte para terra, com
todos os ornamentos, por um grande nmero de
golnhos velozes que se deslocam com movimentos
sincronizados. tambm evidente que nas Histrias
de Herdoto a digresso sobre Aron surge pela
associao do famoso citaredo com Periandro
31
,
enquanto no Banquete dos Sete Sbios a exposio de
Gorgo um testemunho emocionante da interveno
da divindade no mundo dos homens. Esta ideia ser
corroborada na parte nal do tratado quando, aps
a narrao de outras histrias extraordinrias sobre o
comportamento amistoso dos golnhos
32
, Anacrsis
31
Sobre as motivaes de Herdoto para narrar a histria de
Aron, vide Hooker (1989); cf. Gray (2001); para uma anlise
do contedo losco-didctico deste logos, vide Soares (2003)
96-101.
32
Slon expe o relato da morte de Hesodo e como, graas aos
golnhos, o seu corpo, lanado ao mar pelos assassinos, foi resgatado
e sepultado junto do templo de Zeus Nemeu (162C-F). Ptaco
relata em seguida o salvamento de nalo e da amada (163A-D).
o 1
o 1
observar que as mais belas coisas se cumprem por
vontade divina (163D).
A difuso da aventura de Aron na Antiguidade
deve-se em primeiro lugar a Herdoto, como notaram
Estrabo (13.2.4) e Aulo Glio (16.19.1), enquanto o
papel da iconograa parece ter sido bastante menor,
pois, alm da numismtica, a que j nos referimos,
apenas nos chegaram representaes em mosaicos da
poca Romana. Destaca-se, em especial, uma decorao
da villa romana de Piazza Armerina (sculo IV d.C.)
33
,
que podia ilustrar os versos de Ovdio (Fast. 2.115-116)
sobre o momento em que Aron resgatado das guas:
ille sedens citharamque tenet pretiumque uehendi
cantat et aequoreas carmine mulcet aquas.
Ele, sentado, segura a ctara e pelo favor do transporte
canta e com seu canto acalma as guas do mar.
As duas histrias so evocadas em Sobre a inteligncia dos animais
969E, 984D (Hesodo), e 984E (nalo, tambm em Ateneu
11.466c-d), num passo em que Plutarco relata outros salvamentos
de pessoas por golnhos. O escritor refere neste tratado (985B) que
Estescoro armava num poema (fr. 225 PMG) que o escudo de
Ulisses ostentava um golnho, pois segundo contavam os cidados
de Zacintos este animal salvara o pequeno Telmaco de se afogar.
Cf. Bowra (1963) 131-133, Campbell (1991) 157 n. 2, Van der
Stockt (2005) 18-19.
33
Mosaico de Aron da Villa Romana del Casale de Piazza
Armerina, Siclia, sc. IV d.C. Vide Pe. Carmelo Capizzi S.J. et F.
Galati (s/d), Piazza Armerina. Les mosaques et Morgantina. Bologna,
ditions Italcards, 50-51; http://www.villadelcasale.it/ (acedido em
6/07/2010).
: :
3. A recepo da lenda de Aron na arte
ocidental: alguns exemplos
Na cultura do Ocidente, a lenda do citaredo
grego tornou-se muito popular sobretudo a partir do
Renascimento, provavelmente desde que surgiram
as primeiras edies impressas das Histrias de
Herdoto e do Banquete dos Sete Sbios de Plutarco.
No que respeita a este autor, a editio princeps das
Vidas Paralelas surge em Florena, em 1517, mas
logo foi suplantada pela edio de Aldo Mancio,
sada em Veneza em 1519. Da editio princeps dos
Moralia, impressa pelo mesmo em Veneza, em 1509,
ocupou-se Demetrios Ducas (com a colaborao
de Erasmo de Roterdo e Andreas Torresanus). Em
1572, Henri Etienne (Stephanus) publica em Paris a
primeira edio completa das obras de Plutarco. No
entanto, para a sua divulgao foram fundamentais as
tradues latinas e as verses em lngua verncula. No
que respeita s primeiras, muito numerosas no sculo
XVI, merecem destaque as realizadas por Xylander
(Vitae, 1561; Moralia, 1570) e Cruserius (Vitae,
1564; Moralia, 1573). Quanto s segundas, a mais
inuente, designadamente no domnio das artes, foi
a traduo francesa de Jacques Amyot (Vitae, 1559;
Moralia, 1572). Baseia-se nesta verso a traduo
inglesa das Vidas Paralelas, por Tomas North,
publicada em 1579, que se tornou na principal fonte
das peas de temtica romana de Shakespeare. A
primeira traduo inglesa completa dos Moralia foi
realizada por Philemon Holland a partir do original
:
:
grego, ainda que com inuncia de Amyot, e impressa
em 1603
34
.
O tema do poeta Aron salvo por um golnho no
foi to inuente na arte ocidental como os mitos sobre
divindades e heris da Antiguidade clssica. Mesmo
assim, o catlogo organizado por Jane D. Reid em 1993
menciona cinquenta e oito obras, sendo a mais antiga a
decorao a fresco dos tectos da Camera degli Sposi ou
Camera Picta do Palcio Ducal de Mntua, realizada
entre c. 1465 e 1474 por Andrea Mantegna (1431-
1506), e a mais recente o livro Te Dolphin, do poeta
americano Robert Lowell (1917-1977), publicado em
Nova Iorque em 1973 e vencedor do prmio Pulitzer.
Ainda que no seja exaustiva, esta compilao
permite vericar que ao longo de seiscentos anos, a
lenda de Aron foi apreciada por pintores, escultores,
compositores e escritores, em especial como alegoria
do poder da poesia e da msica sobre as foras e os
seres da natureza. A gentileza dos golnhos para com
os humanos e a relao com o divino, que os elege
como salvadores, bem como a atraco destes animais
pela msica so outros tpicos sedutores que vm j
34
Os dados aqui apresentados foram recolhidos essencialmente
de Russell (1973) 143-158 e, em especial, de Prez Jimnez (2008)
120-126, que examina em detalhe esta matria. No que respeita s
tradues realizadas nos sc. XIV e XV, vide Becchi (2010) 23-38,
que regista trs edies do Banquete dos Sete Sbios, no perodo
compreendido entre 1439 e 1452, pelos humanistas italianos
Antonio Cassarino (1439-1447), Giovanni Aurispa (1440-1443)
e Niccol Perotti (1449-1452).

da tradio clssica
35
, designadamente do Banquete dos
Sete Sbios, onde Plutarco destaca, alm da afeio aos
homens (philanthropia) e msica (philomousia), o
gosto dos golnhos pelas acrobacias e brincadeiras com
crianas (162F-163A)
36
.
Das obras referenciadas no catlogo de Jane D.
Reid merece destaque um desenho realizado em 1514
por Albrecht Drer (1471-1528), traado com pluma e
colorido com aguarela, que representa um Aron jovem,
nu, sobre o dorso de um enorme golnho de aspecto
monstruoso e pouco realista
37
. Drer no ser o nico
artista a imaginar o salvador do poeta como um animal
fantstico ou de tamanho desmedido
38
. J a nudez de
Aron, que confere gura traos mticos, sobretudo
35
Outras lendas antigas sobre a philanthropia dos golnhos,
particularmente em relao a crianas, foram transmitidas por
vrios autores gregos e latinos. Vide e.g. Plnio, o Antigo, Naturalis
Historia 9.20-33 (em 9.28 detm-se em Aron); Plnio, o Jovem,
Epistula 9.33 (retoma a histria mencionada pelo tio em NH
9.26, vide Stevens 2009); Aulo Glio, alm do relato de Herdoto
sobre Aron, recorda nas Noites ticas (6.8) uma outra histria
extraordinria sobre o amor de um golnho por um menino;
Cludio Eliano, NA 2.6, 6.15, 8.3, 8.11; Ateneu 13.606c-f. Vide
Higham (1960), Bowra (1963) 131 sqq., especialmente.
36
Para o exame das referncias a animais e, em especial, ao
golnho no tratado de Plutarco, vide Newmeyer (2009).
37
O desenho de Albrecht Drer, que inclui a epgrafe Pisce super
curvo vectus cantabat Arion (sobre o curvo peixe transportado cantava
Aron), integra actualmente a coleco Graphische Sammlung
Albertina (Viena de ustria), segundo Impelluso (2004) 350. Os
traos fantasiosos do golnho contrastam com o realismo dos estudos
da natureza que integram a mesma coleco e aproximam-se muito
mais do desenho a pena que realizou em 1515 do Rinoceronte, hoje
no Museu Britnico. Cf. Wolf (2006) 40, 55.
38
Cf. e.g. a gravura Tree Men of War in a Tempest Sailing to the
Right, with Arion (1565), de Pieter Bruegel, o Velho (1525-1569).


uma inovao relativamente tradio literria mais
inuente, na qual, como vimos, as vestes de gala do
citaredo tm grande importncia.
No sendo possvel fazer aqui um estudo detalhado
da recepo desta lenda grega, propomos agora uma
breve anlise de algumas obras que no guram no
catlogo acima referido, no sentido de mostrarmos a
diversidade de tratamentos artsticos que ela inspirou.
Uma das evocaes mais antigas do citaredo de
Lesbos encontra-se na tapearia A ilha da Fortuna, da
srie As Honras, que foi realizada em l, seda, prata e
ouro, entre 1520 e 1525, na ocina de Pieter van Aelst,
em Bruxelas, e pertence hoje ao Patrimnio Nacional
de Espanha
39
. A Fortuna surge retratada sob a forma
de uma mulher coroada, de olhos vendados, a montar
um cavalo e ocupa o centro da pea, acima da roda da
sorte que divide a tapearia em duas partes. direita da
Fortuna encontram-se os favorecidos, a quem distribui
rosas, enquanto os miserveis, sua esquerda, so
fustigados com pedras e com os raios de Hefestos. Entre
estes podemos ver tamas, Hcuba, Seleuco, a Paupertas
(Pobreza), Clepatra e pio Cludio. Do lado oposto,
protegidos por Febo Apolo, esto, entre outras guras
mitolgicas e histricas, Polcrates, tirano de Samos,
39
Segvia, Palacio Real de La Granja de San Ildefonso, Museo
de Tapices (srie 8). O mercador e tapeceiro Pieter van Aelst j
havia realizado, entre 1516 e 1519, a partir de cartes de Rafael,
a clebre armao Actos dos Apstolos destinada Capela Sistina,
que lhe trouxe grande fama. A autoria dos cartes de Los Honores
desconhecida, embora se suspeite que Bernard van Orley e Jan
Gossart tenham colaborado na sua elaborao. Cf. Delmarcel
(1999) 75, 78, 148; Campbell (2002) 184-185, 289.
o ; o ;
Rmulo e Remo, crianas, a serem amamentados pela
loba, Dnae com o lho ao colo, Europa e o touro,
Andrmeda prisioneira e Perseu (adulto) prestes a
libert-la. Aron integra o grupo dos afortunados e surge
no canto inferior a executar uma harpa sobre o dorso
de um golnho, envergando vestes sumptuosas, como
descrito nas fontes antigas. A tapearia mostra a ilha
da Fortuna, qual muitos tentam chegar atravessando o
mar, mas nem todos com sucesso. Constitui a primeira
de nove peas que representam alegoricamente as
qualidades que um soberano deve possuir e os vcios que
deve evitar (Fortuna, Prudentia, Virtus, Fides, Honor,
Fama, Justitia, Nobilitas e Infamia, segundo a ordem
proposta por G. Delmarcel, cf. Campbell 2002, 175),
se quiser obter Glria, Nobreza e Honra, sem cair na
Infmia. As nove tapearias de Los Honores formam uma
das mais importantes coleces amengas e supe-se
que ter sido encomendada pela corte de Habsburgo
para homenagear Carlos V, eleito em 1519 Imperador
do Sacro Imprio Romano e coroado em 23 de Outubro
de 1520
40
.
Verdadeira ostentao de riqueza e poder para
os seus proprietrios, testemunho inegvel do talento
dos mestres tapeceiros, em especial da Flandres, da
Baixa Idade Mdia ao perodo Barroco a tapearia
constituiu umas das formas de arte mais excepcionais da
cultura europeia. Rivalizava com a pintura, foi por ela
40
No que respeita encomenda, datao, fontes literrias
e loscas, e anlise iconogrca das famosas tapearias, vide
especialmente Delmarcel (1999) 147-154, Campbell (2002)
175-185, 288-290, com ilustraes e referncias bibliogrcas.
o ;
o ;
inuenciada e inspirava-se nas mesmas fontes: os textos
bblicos, os autores greco-latinos, a mitologia clssica e os
episdios mais clebres da Histria antiga. No entanto,
raramente conseguimos ter certezas sobre as fontes
literrias ou iconogrcas de determinada pea ou srie,
como o caso de Los Honores (cf. Delmarcel 1999, 148,
Campbell 2002, 184). Sabemos, porm, que algumas
tapearias se baseiam em Plutarco e apresentamos,
como anexo a este trabalho (II), uma breve nota sobre
essa inuncia.
Alguns anos aps a coroao de Carlos V foi
impresso em 1531 na Alemanha, em Augsburgo, o
Emblematum liber, do milans Andrea Alciato (ou
Alciati, 1492-1550), que viria a ter grande repercusso
na Europa ocidental e contribuiu para a difuso de
muitos temas greco-latinos, designadamente no que
respeita interpretao alegrica e moralizadora deste
legado clssico (cf. Hallyn 1993, 315-319). Publicado
originalmente em latim, o livro de Alciato conheceu
durante a vida do autor vrias edies revistas (o
nmero total de emblemas xou-se em 212), foi muito
traduzido e imitado, tendo exercido uma inuncia
notvel no domnio das artes, em especial nos sculos
XVI e XVII. Na edio de 1536, sada em Paris, o ttulo
mudou para Emblematum libellus e a obra vulgarizou-se
como Emblemata. O termo emblema recupera da noo
greco-latina a aluso a um trabalho artstico e, mais do
que um simples poema, distingue-se pela combinao
de trs elementos: uma sentena ou um provrbio
(mote, lema ou inscriptio), uma gravura, alusiva ao tema
8 , 8 ,
ou objecto (pictura, icon, symbolon) e um epigrama ou
texto em prosa, de carcter explicativo (subscriptio)
41
.
A lenda de Aron salvo por um golnho gura no
livro de Alciato desde as primeiras impresses (emblema
XC) com o mote In avaros, vel quibus melior conditio ab
extraneis oertur (Contra os gananciosos ou para os que
recebem melhor trato de estranhos), que se manteve
nas edies posteriores, e com o seguinte epigrama
42
:
Delphini insidens vada caerula sulcat Arion,
Hocque aures mulcet, fraenat et ora sono.
Quam sit avari hominis, non tam mens dira ferarum est:
Quique viris rapimur, piscibus eripimur.
No dorso do delm Aron sulca as cerleas guas,
encanta os ouvidos da criatura e refreia a sua boca com este
[som.
No to selvagem a mente das feras como a de homens
[gananciosos.
Quando homens nos raptam, peixes nos resgatam.
A gravura, que foi variando ligeiramente de edio
para edio, retrata dois momentos do salvamento:
em primeiro plano, no qual surge em destaque
o golnho com a boca muito aberta, de aspecto
41
Amaral Jr. (2005) 7-11; B. F. Scholz (2007), in M. Landfester
(ed.), Brills New Pauly, Encyclopaedia of the Ancient World, Classical
Tradition. Vol. II. Leiden: Brill, 165-169, s.v. Emblems.
42
Vide o site Alciatos Book of Emblems. Te Memorial Web
Edition in Latin and English, que reproduz o texto latino e as
imagens da edio de 1621 (Pdua, P. P. Tozzi, 152 ed.): http://
www.mun.ca/alciato/090.html (acedido em 15/07/2010).
8 ,
8 ,
ameaador e formas monstruosas, os marinheiros de
uma embarcao (do tempo de Alciato) lanam ao mar
uma pessoa; em segundo plano, entre a linha do navio
e a do horizonte, v-se Aron, a salvo, sobre o dorso
do golnho a executar a sua harpa. A representao
fantasiosa do cetceo (identicado como peixe), o
formato do instrumento musical e a concepo geral
da imagem faz lembrar o desenho que Albrecht Drer
realizou em 1514 e supomos que possa ter sido por ele
inuenciado. legtimo pensar que o livro de Alciato
e as sucessivas tradues tenham tambm contribudo
para a popularidade da histria de Aron. Na traduo
francesa dos Emblemata publicada em Paris em 1584
(ed. Jean Richer, trad. Claude Mignault), a subscriptio
inclui, alm do epigrama acima citado, um texto em
prosa com a observao de que o emblema se inspira
num epigrama de Bianor (Antologia Palatina 9.308)
43
.
Em trs dsticos elegacos o poeta grego recorda os
dados principais do mito e encerra com uma pergunta
retrica: Teria, ento, o mar peixes mais justos do que
os homens?. provvel, porm, que Alciato se tenha
baseado noutras fontes literrias e iconogrcas
44
.
Voltamos ao domnio das artes decorativas
para destacar uma obra que merece certamente a
nossa ateno e foi estudada com grande detalhe por
Victor Jabouille em 1985: uma colcha bordada do
43
Vide a informao disponvel no site French Emblems at
Glasgow: http://www.emblems.arts.gla.ac.uk/french/emblem.
php?id=FALc089 (acedido em 15/07/2010).
44
Para uma anlise mais detalhada desta questo, vide Prez
Jimnez (2005).
o 1 o 1
sculo XVII, de fabrico indo-portugus, que integra
as coleces do Museu Nacional de Arte Antiga (inv.
2237) e considerada um dos melhores exemplares
deste tipo de trabalho
45
. Confeccionada em algodo
branco bordado a seda selvagem (tussah, menos suave
e brilhante do que a seda natural), em ponto de
cadeia, de margarida e n, esta pea tinha a funo de
decorar uma cama e, semelhana de outras colchas
do mesmo gnero, combina temas bblicos com mitos
clssicos (neste caso a histria de Aron e de Hrcules,
em especial), com a mitologia hindu e cenas da
vida quotidiana (designadamente de caa). Trata-se,
portanto, de um artefacto que fruto da sntese de
dois legados o judaico-cristo e o greco-romano e
do contacto de duas culturas: a europeia/ocidental e a
indiana/oriental.
A histria de Aron contada em dezasseis quadros
dispostos volta do painel central rectangular, que
representa a Justia de Salomo um episdio bblico
recorrente nas colchas indo-portuguesas
46
, e pode ser
resumida do seguinte modo:
(1) Os rios, os seres da natureza e os homens
imobilizavam-se para escutar o canto sedutor de Aron
(1-7);
(2) Durante a viagem de regresso ptria,
45
Vide http://www.matriznet.imc-ip.pt/ipm/MWBINT/
MWBINT00.asp (acedido em 15/07/2010).
46
Cf. e.g. a colcha indo-portuguesa dos scs. XVI-XVII, tecida
em linho e bordada a o de seda amarelo, do Museu Nacional
Machado de Castro (inv. 6984). Vide F. Alves e P. Ferro (2005),
Arte dos tecidos e dos bordados, in A. Alarco (coord.), Museu
Nacional Machado de Castro. Roteiro. Lisboa, IPM, 140, 151.
o 1
o 1
ameaado de morte pelo timoneiro e, aps uma ltima
actuao, lana-se ao mar (8-11);
(3) salvo por um golnho, que suscita a piedade
dos deuses, pelo que Jpiter (identicado pela guia) o
recompensa, colocando-o no cu entre as estrelas.
As cenas, dispostas em faixas, sucedem-se segundo
um esquema que se aproxima da banda desenhada. A
decorao destas colchas , portanto, narrativa e as guras
surgem habitualmente caracterizadas moda portuguesa
do incio do sculo XVII. Aron aparece assim a executar
um instrumento musical que pode ser um alade, mas
que no tem nada a ver com a ctara antiga nem com a
harpa que aparece no desenho de Albrech Drer ou na
tapearia A ilha da Fortuna. J o golnho uma criatura
hbrida, com focinho de mamfero e grandes escamas
no resto do corpo. semelhana das obras comentadas
anteriormente, as suas formas so completamente
fantsticas. Uma anlise mais cuidada das dezasseis
cenas conrma que esta histria de Aron no se baseia
em Herdoto nem em Plutarco, mas segue de muito
perto a verso dos Fastos de Ovdio (2.79-118). De
facto, se a 14 cena na qual vemos Aron a executar o
instrumento musical sobre o dorso do golnho ilustra
bem os vv. 115-116 acima citados, as duas ltimas cenas
no podiam estar mais prximas destas palavras nais
(vv. 117-118):
di pia facta uident: astris delphina recepit
Iuppiter et stellas iussit habere nouem.
: :
Os deuses vem os feitos piedosos: entre os astros o golnho
[recebeu
Jpiter e quis que tivesse nove estrelas.
O golnho colocado no cu e recebe como
squito as estrelas que constituem a constelao
Delphinus (Delm, Golnho) do hemisfrio norte, uma
das que foi identicada na Antiguidade.
Segundo Teresa P. Pereira, uma colcha muito
semelhante, existente no Museo Nazionale del Palazzo di
Venezia, em Roma, cuja decorao se baseia igualmente
nas temticas clssicas principais da pea do Museu
Nacional de Arte Antiga, inclui legendas em portugus
e numa l-se Fbula jocosa conta Ovdio (Pereira e
Alarco 1988, 9-11). Como sabido, o poeta latino foi
um dos principais transmissores dos temas clssicos e,
alm da sua popularidade, quer na Idade Mdia quer no
Renascimento, as edies das suas obras eram tambm
as mais ilustradas, tendo sido fonte de inspirao
de muitos escritores e artistas
47
. plausvel, por isso,
que os modelos visuais das colchas indo-portuguesas
remontem s ilustraes das suas obras, como tem sido
sugerido (Jabouille 1985, 59; Pereira 1988, 11). O
destaque dado lenda de Aron e saga dos trabalhos
de Hrcules, alm da presena menos relevante de
47
Vide e.g. A. Monteverdi (1959), Ovidio nel Medio Evo, in
F. Arnaldi et alii, Studi Ovidiani. Roma, Istituto di Studi Romani
Editore, 63-78; N. Lascu (1959), La fortuna di Ovidio dal
Rinascimento ai tempi nostri, ibidem, 79-112; E. K. Rand (1963),
Ovid and his Inuence. New York, Cooper Square Publishers,
108-156; S. Viarre (1976), Ovide. Essai de lecture potique. Paris,
Les Belles Lettres, 117-137.
:
:
muitas outras guras da mitologia greco-latina, no
exclusivo destas duas peas, j que so temticas
recorrentes nas colchas bordadas indo-portuguesas. Ao
analisar as razes da popularidade da histria de Aron
nas suas decoraes e na poca em que foram fabricadas
(a dos Descobrimentos), V. Jabouille (1985, 54-55)
sublinhou os seguintes aspectos: em primeiro lugar, o
enaltecimento da poesia (e da arte em geral), que justica
o salvamento do poeta por intermdio do golnho, ser
ligado a Apolo, o protector das artes; por outro lado, a
familiaridade da temtica nutica, em especial os perigos
das viagens por mar, bem como a prpria caracterizao
de Aron, o homem que procura o seu sustento longe
da ptria, enriquece graas ao seu trabalho e talento,
atravessa diculdades, mas salvo, porque os deuses o
protegem; nalmente, pode tambm ter tido inuncia
a simbologia associada ao golnho como representante
do Cristo Salvador.
A colcha bordada indo-portuguesa um artefacto
singular, ainda pouco estudado, ao que parece, e no
deixa de ser extraordinrio que tenha valorizado
uma temtica que na Antiguidade teve to poucas
representaes iconogrcas. As notas interpretativas
que V. Jabouille nos deixou sobre esta pea do Museu
Nacional de Arte Antiga so um excelente ponto de
partida para o seu conhecimento.
Ao contrrio do que habitualmente acontece com
os temas clssicos, a lenda de Aron no tem sido frtil
no domnio da pintura, mas verica-se uma grande

variedade de tratamentos
48
. Chamamos brevemente
a ateno para um leo sobre madeira de Gustave
Moreau (1826-1898). A poesia foi uma das temticas
mais importantes da carreira deste artista francs to
inuenciado pelos temas greco-romanos e precursor
da esttica simbolista
49
. A obra Arion, porm, pintada
em 1891 e hoje conservada no Museu do Petit Palais
de Paris, das menos conhecidas
50
. No pensamento de
Moreau, a arte no devia ser uma ilustrao pura dos
textos, mas somente abrir o caminho imaginao
e seduo dos sentidos. Neste quadro, a gura
colorida e extica de Aron levado sobre as guas por
um majestoso golnho destaca-se de uma paisagem
sombria que lembra cenrios renascentistas. O poeta
salvo in extremis, graas ao seu dom, no cessa de cantar
mesmo durante o salvamento. Os trajes ornamentados
e a ctara na mo evocam uma imagem que parece
48
Um dos mais invulgares uma obra de Francesco Bianchi
Ferrari (c. 1460?-1510), que retratou Aron sobre um golnho
como um menino nu: Arion riding on a Dolphin (c. 1509-1510).
University of Oxford, Ashmolean Museum (A733). Vide http://
www.ashmolean.info/ash/objects/paintings/WA1947.243.php.
Mais conhecido o leo sobre tela de Franois Boucher (1703-1770):
Arion on the Dolphin (1748). Princeton University Art Museum
(y1980-2). Vide http://artmuseum.princeton.edu/art/collections/
european/search/. William-Adolphe Bouguereau (1825-1905)
alterou os dados do mito ao compor Arion sur un cheval marin
(1855). Te Cleveland Museum of Art (1980.238). Vide http://
www.clevelandart.org/ (sites acedidos em 15/07/2010).
49
Veja-se o nosso estudo (2009), A herana clssica na pintura
de Gustave Moreau. O tema de Safo, Boletim de Estudos Clssicos
51, 111-116, com referncias bibliogrcas.
50
Petit Palais, Muse des Beaux-Arts de la Ville de Paris (inv.
PPP00754). Vide http://www.petitpalais.paris.fr/fr/collections/
arion (acedido em 15/07/2010).


sair directamente do texto de Plutarco, mas a pintura
transmite a impresso de que esta personagem mais
lendria do que real, mais divina do que humana, como
se no fosse mais do que uma metfora da inspirao
potica. A magnicncia da gura de Aron, na qual
sobressaem os tons avermelhados da indumentria e a
ornamentao do instrumento musical, aproxima-se
grandemente das composies sobre Safo, que o pintor
tratou sobretudo entre 1867 e 1884
51
. possvel que
a semelhana no seja casual, porque um dos temas
que mais seduziu Gustave Moreau foi precisamente o
suicdio da poetisa de Lesbos, que parece ser sobretudo
uma metfora da perda da inspirao potica. Aron,
porm, resgatado pelo animal divino, graas ao seu
canto e graas ao qual continuar a viver.
O catlogo de Jane D. Reid termina em 1973,
mas desde essa data outras obras retomaram a histria
do salvamento de Aron. Uma das mais recentes de que
temos conhecimento a pera Arion & the Dolphin,
encomendada pela English National Opera e estreada
em Junho de 1994. Com msica composta por Alec
Roth e libreto do escritor ingls de origem indiana
Vikram Seth, desenvolve as linhas principais da lenda
clssica em nove cenas, desde a partida de Aron da
corte de Periandro at ao seu regresso a Corinto. Esta
verso d grande relevo philanthropia e philomousia
dos golnhos, para da retirar uma mensagem de
51
Cf. e.g. a aguarela Sapho sur le rocher (1871-1872). Londres,
Victoria and Albert Museum (P.11-1934). Vide http://collections.
vam.ac.uk/item/O16435/watercolour-sappho/ (acedido em
15/07/2010).
o ; o ;
sentido universal: o valor da amizade. O ttulo deriva em
particular da VI Cena, quando o citaredo resgatado
por um golnho que consegue falar e cantar. Aron, que
at ento era um jovem aclamado pelo seu talento, mas
triste e solitrio, recupera, graas amizade e simpatia
deste ser to especial, a vontade de viver. A evocao
das fontes clssicas, designadamente de Plutarco,
especialmente notria nesta VI Cena, da qual merece a
pena citar um excerto (Seth 1994, 44-46):
Doiiuix:
Icadius, Iapys Cretan brother,
Shipwrecked, was guided by
A dolphin to Delphi;
And from that dolphin Delphi got its name:
Apollo and the dolphin were the same.
Or when Enalus saw his lover slung
Into the sea to calm the waves he ung
Himself into the waves that they might be
United constantly
A dolphin saved him, and its mate his mate
From their too-uid fate. ()
Aiiox:
What joyful lives you dolphins lead
Both when you mate and when you feed.
Compare it to my own condition
A poor, unhappy, ipperless musician.
Doiiuix:
Oh, no
o ;
o ;
You interest us, we interest you.
And we can tell whos who.
And we like music too.
We have our ancient musical traditions.
Tats why we are susceptible to musicians.
Perhaps we should sing together after supper.
You take the lower part, Ill take the upper. ()
Aiiox:
Te days pass one by one.
I feel my life has only just begin
And, for the rst time, I am having fun!
Aiiox and Doiiuix:
In air and water both, our voices part and blend,
And I/you, who never sought a friend
Have found one in the end.
Do libreto de Vikram Seth fez-se uma adaptao
para crianas com ilustraes de Jane Ray (London,
Orion, 1994). A histria da amizade entre um msico e
um golnho desperta naturalmente a ateno dos mais
novos, pelo que a aventura de Aron gura tambm
entre os temas favoritos da literatura infantil.
Em concluso, esta histria, que contm a
dose necessria de maravilhoso e de verosimilhana,
continua a inspirar os escritores e artistas do nosso
tempo, provando a vitalidade dos temas greco-romanos.
A imagem majestosa do poeta de Lesbos, o poder
encantatrio da sua arte, a philanthropia e philomousia dos
golnhos, o salvamento concebido como manifestao
8 PB
da providncia so alguns dos elementos que tm sido
privilegiados e que j eram fundamentais na verso de
Herdoto e muito especialmente na de Plutarco.
PB ,
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ANEXO I - A AVENTURA DE ARON SALVO POR UM GOLFINHO
58 59 58 59
ANEXO I - A AVENTURA DE ARON SALVO POR UM
GOLFINHO
FONTES LITERRIAS PRINCIPAIS
Herdoto, Histrias 1.23-24. Traduo de Jos
Ribeiro Ferreira (1994, 68-70)
23.1. Periandro, o que revelou a Trasibulo o
orculo, era lho de Cpselo. Periandro tornou-se tirano
de Corinto e, durante a sua vida, dizem os Corntios
e conrmam-nos os Lsbios foi testemunha de um
extraordinrio prodgio: Aron de Metimna levado
ao Tnaro no dorso de um golnho, ele que era um
citaredo no inferior a qualquer outro da sua poca, o
primeiro dos homens, de que temos conhecimento, a
compor ditirambos, a dar-lhes esse nome e a faz-los
executar em Corinto.
24.1. Este Aron, que viveu a maior parte do
tempo junto de Periandro, contam eles, foi tomado do
desejo de navegar para a Itlia e para a Siclia e, depois de
ganhar muito dinheiro, quis voltar de novo a Corinto. 2.
Partiu ento de Tarento e, como no conava em mais
ningum seno nos Corntios, contratou um barco de
marinheiros Corntios. Estes, no alto mar, maquinaram
lanar Aron pela borda, para se apoderarem das
riquezas. Ao ter conhecimento disso, ele implorou-lhes
piedade: entregava as riquezas, mas pedia a vida. 3.
No conseguiu, todavia, persuadi-los; pelo contrrio,
os marinheiros intimaram-no ou a suicidar-se, para
alcanar uma sepultura em terra, ou a atirar-se ao mar,
58 59
58 59
de imediato. 4. Reduzido a tais apuros, Aron pediu,
visto assim terem decidido, que lhe permitissem, de
p, na coberta do barco, cantar com todo o seu traje
de gala. 5. Depois de cantar, acedia em pr m vida.
Encantou-os a ideia de poderem ouvir o melhor cantor
entre os homens e retiraram-se da popa para o centro do
barco. Aron ps todos os seus enfeites, pegou da ctara
e de p, na coberta, executou o canto rtrio. Terminado
este, lanou-se ao mar, tal como estava, com todos os
enfeites. 6. E enquanto eles navegavam para Corinto,
conta-se que um golnho tomou o poeta sobre o dorso
e levou-o para o Tnaro. Apeado em terra, regressou a
Corinto com os adornos e, uma vez a chegado, relatou
tudo o que aconteceu. 7. Periandro, por incredulidade,
mantm Aron sob custdia, sem o deixar ir para lado
nenhum, mas deu ateno aos marinheiros. Logo que
estes apareceram, chamou-os e informou-se se tinham
algo a dizer a respeito de Aron. Estavam eles a dizer-lhe
que estava so e salvo em Itlia e se encontrava bem,
quando o deixaram em Tarento, e eis que lhes aparece
Aron, como estava vestido quando se lanou ao mar. E
eles, consternados e convencidos, no puderam negar
mais. 8. Este relato contam-no os Corntios e os Lsbios
e de Aron existe uma esttua de bronze no Tnaro, que
representava um homem no dorso de um golnho.
Plutarco, O Banquete dos Sete Sbios
18.160e-19.162b. Traduo de Delm Ferreira Leo
(2008, 109-113)
18. Gorgo contou ento que havia celebrado
60 61 60 61
sacrifcios durante trs dias, sendo que o ltimo
comportava uma viglia nocturna, danas corais e
jogos junto praia. A lua brilhava sobre o mar e,
embora no soprasse vento e houvesse pelo contrrio
grande calmaria e quietude, comeou a avistar-se ao
longe uma crispao que avanava em direco ao
promontrio, acompanhada de escuma ligeira e de um
bramido intenso devido ondulao que produzia em
volta, a ponto de todos acorrerem, maravilhados, para
o lugar onde se esperava que tocasse em terra. E antes
que, devido grande velocidade, pudessem imaginar o
que se avizinhava, apareceram diante dos nossos olhos
golnhos: uns em grupo e dispostos em crculo, outros
que se dirigiam para a zona mais ch da praia, outros ainda
que cavam atrs, como se formassem uma escolta. Ao
centro, emergia superfcie do mar a massa indistinta e
indenida de um corpo que era transportado, at que os
golnhos se juntaram todos e acostaram em conjunto,
depositando em terra um homem que respirava ainda e
se mexia. Em seguida, os golnhos retomaram a direco
do promontrio, dando saltos ainda maiores, como se
estivessem a brincar e a fazer acrobacias devido a uma
alegria inexplicvel.
Muitos de ns continuou Gorgo
caram tomados de pnico e fugiram do mar a correr,
mas uns quantos (entre os quais me contava eu)
encheram-se de coragem e aproximaram-se o suciente
para reconhecerem o citaredo Aron, que conseguiu
pronunciar o prprio nome, alm de que era facilmente
reconhecvel pelas roupas. Com efeito, envergava
F
161A
B
60 61
60 61
ainda o traje de cerimnia que costumava usar quando
cantava em concursos, fazendo-se acompanhar da ctara.
Transportmo-lo em seguida at uma tenda, pois no
parecia ter sofrido qualquer ferimento, embora estivesse
visivelmente modo e esgotado pela velocidade e rapidez
do transporte. Depois, escutmos da boca dele uma
histria incrvel para toda a gente, menos para ns que
tnhamos assistido sua concluso! Narrou ento Aron
que havia tomado, algum tempo atrs, a deciso de sair
de Itlia e que a recepo de uma carta de Periandro
veio acentuar ainda mais esse propsito. Assim, quando
atracou no porto um navio mercantil proveniente de
Corinto, subiu de imediato a bordo e fez-se ao largo.
Decorridos trs dias de vento favorvel, Aron teve o
pressentimento de que os marinheiros projectavam
tirar-lhe a vida e cou depois a saber pelo piloto o
qual lhe conou essa informao em segredo que
eles estavam decididos a pr o plano em aco nessa
mesma noite. Ora encontrando-se ele sozinho e sem
possibilidade de obter auxlio, decidiu dar seguimento
a uma ideia de inspirao divina: adornar-se e, estando
embora vivo, endossar como vestimenta fnebre o seu
traje de cerimnia e entoar um ltimo canto em honra
da vida, agora que estava para termin-la, mostrando
com este gesto uma nobreza no menor que a dos cisnes.
Ora uma vez concludos estes preparativos, anunciou
que desejava entoar um dos seus hinos a Apolo, a m de
acautelar a prpria segurana, a do barco e a de todos os
tripulantes. Tomou ento um lugar na ponta do barco,
junto popa, principiou por modular como preldio
C
62 63 62 63
uma invocao aos deuses marinhos e depois ps-se
a entoar o hino. Quando no havia ainda chegado a
meio da ode, o sol comeou a mergulhar nas guas e
a costa do Peloponeso a aparecer no horizonte. Ento,
os marinheiros decidiram no esperar pela noite e
avanaram com inteno de mat-lo. Ao ver os punhais
desembainhados e o piloto que j cobria os olhos, ele
tomou balano e lanou-se borda fora, para o mais
longe possvel do barco. Antes que o corpo casse
completamente submerso pelas guas, alguns golnhos
puseram-se a nadar debaixo dele e trouxeram-no
superfcie. De incio, cou completamente confuso,
ansioso e atarantado. Porm, ao constatar a facilidade
com que o transportavam, ao ver os golnhos agrupados
em grande nmero, amigavelmente, sua volta,
assumindo vez aquela tarefa, como se fosse obrigatrio
nela tomar parte e a todos dissesse respeito, e ao ter
a sensao da velocidade a partir do facto de o barco
ter cado bem para trs, sentiu nascer dentro de si
contou ele no tanto o receio perante a morte nem
propriamente um desejo de viver, mas antes o orgulho
de poder salvar-se (aparecendo como um homem caro
aos deuses) e desenvolver uma crena inabalvel no
respeitante divindade. Por outro lado, ao contemplar
o cu repleto de estrelas e a lua a elevar-se, cintilante e
lmpida, ao mesmo tempo que o mar se apresentava a
toda a volta sem ondas, como que oferecendo um trilho
aberto para lhes servir de caminho, pensou para consigo
mesmo que a Justia no possui um olho apenas, mas
que com estes mltiplos olhos a divindade observa em
D
E

62 63
62 63
todas as direces o que vai sendo praticado, tanto em
terra como no mar. Disse ainda que, atravs destas
cogitaes, ia encontrando lenitivo para suportar a fadiga
que j se abatia sobre o seu corpo. E por m, quando
lhes apareceu pela frente o promontrio, ngreme
e alcantilado, os golnhos evitaram-no facilmente,
descrevendo uma curva sobre a superfcie das guas, e
foram nadando ao longo da praia, como se estivessem
a conduzir em segurana um barco at ao porto. Nessa
altura, Aron compreendeu perfeitamente que o seu
resgate fora conduzido por um deus.
Depois de Aron haver relatado estes
pormenores, continuou Gorgo perguntmos-lhe
onde iria, em sua opinio, o barco atracar. Ele respondeu
que seria certamente em Corinto, mas que, em todo o
caso, ainda tardaria muito a chegar. Com efeito, depois
de, ao m da tarde, se haver lanado borda fora, ele
achava que o teriam transportado durante no menos
de cinquenta estdios; e entretanto, a calmaria teria
retido o navio.
Ainda assim, Gorgo esclareceu que logo se
informou acerca do nome do armador e do piloto, bem
como do emblema do barco, tendo tambm enviado
navios e soldados para montarem guarda aos locais
de desembarque. Quanto a Aron, tinha-o trazido
consigo s escondidas, a m de evitar que os culpados,
ao tomarem conhecimento prvio do seu salvamento,
se pusessem em fuga. Na verdade, tudo parecia ter
acontecido segundo os desgnios da divindade: com
efeito, logo chegada a Corinto, cara a saber que o
F
162A
B
64 PB
barco havia sido entretanto arrestado pelos soldados,
que tinham capturado igualmente os comerciantes e os
marinheiros.
19. Periandro deu ento instrues a Gorgo para
que partisse de imediato e fosse meter aquelas pessoas
na priso, de maneira a ningum ter acesso a elas e no
as poder informar de que Aron escapara so e salvo.
Cludio Eliano, Natureza dos animais 12.45 =
fr. 939 PMG. Traduo de Lusa de Nazar Ferreira
(2008, 23)
Supremo deus,
senhor do mar, Posidon do tridente de ouro,
que a terra sacode com vagas ondeantes,
tua volta, com suas barbatanas, os aquteis
seres danam em crculo
em lances rpidos, saltando com agilidade,
criaturas de focinho chato, colo cerdoso, velozes,
golnhos amantes da msica, prole marinha
das divinas lhas de Nereu,
os quais Antrite gerou:
eles que para a terra de Plops
me levaram, rumo ao cabo Tnaro,
andava eu errante no mar da Siclia,
acolhendo-me em seus dorsos curvos,
abrindo sulcos na planura de Nereu,
passagem no trilhada,
quando homens prdos me lanaram da mareante
[cncava nau
para as ondas purpreas do mar.
A INFLUNCIA DA OBRA DE PLUTARCO NA TAPEARIA FLAMENGA
PB 65
ANEXO II PLUTARCO E A ARTE OCIDENTAL
A INFLUNCIA DA OBRA DE PLUTARCO NA TAPEARIA
FLAMENGA
A determinao segura das fontes literrias de
uma tapearia ou conjunto de tapearias (armao,
srie
1
) no tarefa acessvel, como dissemos acima, nem
to pouco o a identicao das temticas ou peas que
possam ter sido inspiradas pela extensa obra de Plutarco.
Na Idade Mdia, os mestres tapeceiros recolhiam
habitualmente de manuscritos os assuntos a tratar, mas
no Renascimento so os livros impressos e ilustrados
com gravuras que lhes vo fornecer as principais fontes
de trabalho. A histria antiga fora sempre um tema
favorito, mais ainda do que a mitologia clssica, com
a qual era muita vezes combinada. No sculo XVI,
porm, com a impresso dos originais e sucessivas
tradues dos autores latinos e gregos como Tito Lvio
e Plutarco os episdios da histria antiga, em especial
de Roma, e das vidas e feitos de grandes lderes polticos
e militares alcanam uma popularidade extraordinria.
A divulgao deste legado autntico vai permitir ainda a
valorizao da organizao cronolgica dos assuntos de
natureza histrica, um aspecto de grande importncia
na concepo das sries de tapearias. Nas palavras de
L. Doblot-Delondre (1917, 302): Ce fut le grand titre
1
A distino que se faz por vezes entre armao (fr. tenture,
conjunto de panos murais ligados entre si pelo tema) e srie
(armao reproduzida vrias vezes) nem sempre considerada pelos
especialistas e os termos so tambm usados como sinnimos.
ANEXO II - PLUTARCO E A ARTE OCIDENTAL
66 67 66 67
de gloire des humanistes orentins davoir rtabli la
chronologie dans lhistoire; avec eux les faits historiques
reprennent leurs valeurs relatives, les hros de lantiquit
leur place relle dans lhistoire et les dlicieuses lgendes
de la mythologie grecque deviennent des ctions
aimables qui seront la source principale de linspiration
des artistes de la Renaissance.
Para a redaco desta breve nota basemo-nos,
em primeiro lugar, no clssico La tapisserie amande du
XV
e
au XVIII
e
sicle, de Guy Delmarcel, que menciona o
nome de Plutarco a propsito das seguintes sries:
Histria de Rmulo e Remo, fundadores de
Roma, a partir de Tito Lvio e da Vida de Rmulo, de
Plutarco; foi um dos temas romanos mais representados
na tapearia amenga do sculo XVI;
Csar e Clepatra; a Vida de Csar de Plutarco
uma das fontes;
Histria grega ou Homens clebres segundo
Plutarco (Hommes clbres daprs Plutarque).
Embora esta srie no seja mais importante do que
as que tratam Rmulo e Csar, tem mais interesse para
ns por se basear directamente na traduo de Jacques
Amyot das Vidas Paralelas. A realizao dos cartes
foi encomendada em 1711 ao pintor Victor Janssens
(Bruxelas, 1658-1736), tarefa que lhe viria a trazer grande
fama, pela sociedade constituda pelos irmos Urbain e
Daniel II Leyniers e Henri II Reydams, em cujas ocinas
foram executadas as peas. Cada tapearia era dedicada
a uma personalidade da Antiguidade e destinavam-se a
um crculo de clientes militares. As obras, das quais se
66 67
A INFLUNCIA DA OBRA DE PLUTARCO NA TAPEARIA FLAMENGA
66 67
preservam vrias edies, todas realizadas nos mesmos
atelis de Bruxelas, devem certamente ter agradado,
visto que o nmero de assuntos aumentou de oito, em
1715, para onze, em 1734. Nas pp. 328-329 do livro
de Guy Delmarcel reproduzida a tapearia O sacrifcio
de Aristides (370 x 420 cm), que representa o poltico
ateniense a oferecer um sacrifcio junto do monumento
funerrio de um general
2
.
Destas breves linhas se conclui que mais fcil
identicar as peas inspiradas nas Vidas Paralelas do que
nos Moralia, que devem ter existido seguramente. Por
conseguinte, de supor que outras sries, nomeadamente
as que integram as coleces dos museus nacionais, se
baseiem, pelo menos em parte, em Plutarco.
No que respeita aos temas acima referidos, registe-
se que o Palcio Nacional de Sintra possui uma tapearia
fabricada na Flandres no sculo XVI, de assunto no
identicado, que pertenceu a uma srie da Histria de
Jlio Csar
3
. Quanto do nosso conhecimento, trata-
se da nica pea alusiva ao chefe romano, embora as
coleces pblicas possuam outras tapearias que
representam episdios, ainda no identicados, da
histria de Roma (por exemplo, o Museu de Francisco
Tavares Proena Jnior, de Castelo Branco).
Esto muito mais representados nas coleces
pblicas de Portugal dois ciclos temticos que foram
extremamente famosos na Europa ocidental:
a Histria de Marco Antnio, da qual se conservam
2
Delmarcel (1998) 155, 231, 312, 328, 333, 367, 369.
3
Vide Mendona (1983) 182-183; http://pnsintra.imc-ip.pt/
pt-PT/coleccoes/HighlightList.aspx (acedido em 25/07/2010).
ANEXO II - PLUTARCO E A ARTE OCIDENTAL
68 PB
vrias tapearias no Museu Nacional de Arte Antiga e
no Palcio dos Duques de Bragana (de Vila Viosa)
4
.
a Histria de Alexandre, o Grande, que integra as
coleces dos mesmos museus, mas tambm do Museu
de Lamego, do Palcio Nacional da Ajuda e do Palcio
Nacional de Mafra.
Na anlise destas peas, Maria Jos de Mendona
regista (1983, 56) que as tapearias Alexandre acaba de
domar Encfalos [sic] e A Batalha de Granico do Museu
Nacional de Arte Antiga, que pertencem armao
Histria de Alexandre, realizada no sc. XVIII a partir
do pintor francs Charles Le Brun (1619-1690), se
baseiam directamente em Plutarco
5
. quase certo que
muitas outras tapearias se inspiram na sua obra, quer
nas Vidas Paralelas quer nos Moralia.
4
Vide Mendona (1983) 49-56, 216-217.
5
Cf. R. Vanhoren (1999), Tapisseries bruxelloises daprs les
modles de Charles Le Brun: LHistoire dAlexandre le Grand, in
C. Arminjon et N. de Reynis (dir.), La tapisserie au XVII
e
sicle et
les collections europennes. Paris, ditions du Patrimoine, 61-68.
PB o,
Ux iiicuiso rixrico xo rixio:
as VIDAS PARALELAS oi Piuraico i a iixruia
iuioiiia oo sicuio xvi ao sicuio xix.
Piixiiias Anoioacixs
Paulo Simes Rodrigues
UM PERCURSO TEMTICO NO TEMPO
;o ;1
UM PERCURSO TEMTICO NO TEMPO:
AS VIDAS PARALELAS DE PLUTARCO E A PINTURA
EUROPEIA DO SCULO XVI AO SCULO XIX.
PRIMEIRAS ABORDAGENS
P~uio Si:vs Rouvicuvs
(Univcrsidadc dc vora)
objccto do prcscntc cstudo proccdcr a uma
primcira abordagcm da anlisc das Vidas Paralelas dc
Plutarco cnquanto lontc c tcma da pintura dc histria,
numa baliza cronolgica dc longa duraao quc vai
do sculo X\ ao sculo X\!!!. Salicntamos o critrio
prdcnido da longa duraao porquc radica nclc a
naturcza introdutria da anlisc quc aqui nos propomos
lazcr. !ntrodutrio porquc nos intcrcssa cntcndcr dc quc
modo as guras rctratadas nas Vidas Paralelas dc Plutarco
c os cpisdios com clas rclacionados a narrados sc
constituram, cnquanto tcma dc pintura, na rcprcscntaao
dc uma idcia dc histria quc, indcpcndcntcmcntc das
contingcncias circunstanciais quc cnvolvcram a produao
dc cada obra quc tomou Plutarco como rclcrcncia
tcmtica ou do scntido concrcto quc cada autor conlcriu
a pcrsonagcm ou ao cpisdio sclcccionado, parccc scr
cstruturantc dc um conccito dc tcmporalidadc cvolutiva,
cumulativa c civilizadora, iniciada no Rcnascimcnto c
quc ainda pcrdura.
No incio do Rcnascimcnto, a partir dc nais
do sculo X!\, o conccito tcolgico dc tcmpo
prcdominantc na !dadc Mdia, subordinado a uma
;: ; ;: ;
noao transicntc da vida tcrrcna, passou a cocxistir
com uma conscicncia do tcmpo cnquanto dimcnsao
da acao, da dcscobcrta c da translormaao. Ncsta
nova conscicncia do tcmpo, consolidasc a convicao
dc quc o passado cstruturou o prcscntc, assim como
o prcscntc dcvcr cstruturar o luturo, quc sc vir a
tornar num novo prcscntc, numa linha contnua,
irrcvcrsvcl c progrcssiva cm quc a cxpcricncia humana
sc vai acumulando, lazcndo da modcrnidadc o anao
quc cst cm cima dos ombros dc um gigantc c por
isso capaz dc vcr mais longc
1
, cm conlormidadc
com a mxima atribuda a 8crnard dc Chartrcs (sc.
X!!). Mcsmo quando cssa construao dc luturo
loi bascada numa prctcnsa !dadc dc uro passada,
nunca cstcvc cm causa um rcgrcsso a cssc momcnto
primordial, mas a rccupcraao c a actualizaao dc
um modclo dc cultura, dc moral c dc socicdadc.
a considcrarmos quc csta apropriaao do passado
como rclcrcncia cstruturantc do luturo nao implica
ncccssariamcntc uma pcrspcctiva circular da histria,
podcndo scr cclica ou cm cspiral simbolicamcntc
asccndcntc
2
. A divisao da histria ocidcntal nas trcs
cras da Antiguidadc, !dadc Mdia c Modcrnidadc,
quc data dos primrdios do Rcnascimcnto, implica
csta pcrspcctiva cclica do tcmpo.
No quc diz rcspcito a pintura dc tcmtica
plutarquiana, cm concrcto a alusiva as Vidas Paralelas,
intcrcssanos partir da continuidadc c da lrcqucncia
1
Calinescu (1999) 27.
2
Calinescu (1999) 25-38.
;: ;
;: ;
com quc a cla sc rccorrcu no tcmpo longo, do sculo
X\! ao sculo X!X, para comprccndcr cm quc mcdida
loi, mais quc a mcra ilustraao dc uma narrativa, um
instrumcnto dc conscicncializaao da rcalidadc cm
construao quc o prcscntc c o luturo prximo. Mas
tambm dc lcgitimaao, pcla aprcscntaao dc cxcmplos
dc pcrsonagcns c acontccimcntos do passado, das
opocs tomadas na consubstanciaao dcssc prcscntc
c na prcparaao dcssc luturo. m suma, a pintura dc
histria cnquanto rcprcscntaao visual dc uma rclaao
com o tcmpo c dcsignadamcntc a pintura dc tcmtica
plutarquiana cnquanto imagcm do scntido dc uma
dctcrminada intcrprctaao da Histria.
Ao rcvclar uma pcrspcctiva do tcmpo c uma
idcia da Histria numa imagcm, o pintor cst a
atribuirlhcs uma dimcnsao scnsorial quc as translorma
numa cxpcricncia para o cspcctador, ou scja numa
rcalidadc mais concrcta quc a abstracta narrativa
dos acontccimcntos c at quc a matcrialidadc dos
vcstgios arqucolgicos c dos monumcntos histricos,
na mcdida cm quc a acao dos cvcntos c a guraao
das pcrsonagcns a quc a inlormaao histrica sc
rclcrc quc cstao ali pcrantc o obscrvador. clcvado
grau dc vcrosimilhana c dramaticidadc quc muitas
dcstas pinturas atingiram lcvam, quando cxibidas,
a quc o cspcctador sc idcntiquc com as ccnas
rcprcscntadas, o quc as consagra, dcntro da dialctica
cmotiva, csttica c rctrica quc cstabclccc com qucm
as obscrva, como vcrdadc histrica. Ncstc scntido,
curioso o paralclismo quc podcmos cstabclcccr com
; ; ; ;
a biograa cnquanto gncro histrico, na mcdida
cm quc a organizaao da cadcia dc acontccimcntos
a quc aludc nao cst subordinada as rclaocs dc
causa c clcito, mas a caractcrizaao do biogralado c
ao scu papcl no dcscnrolar dos lactos. Ao ccntrar a
pcrspcctiva dc rclaao com o tcmpo no ponto dc vista
dc um indivduo, daquclc sobrc qucm sc cscrcvc
3
, a
biograa laz com quc a comprccnsao do signicado
histrico dos cvcntos protagonizados pclo biogralado
scja dctcrminada pcla intcnsidadc da idcnticaao quc
o lcitor cstabclca com cssa pcrsonagcm cuja vida cst
a scr narrada. cstc modo, cxistc scmprc a podcrosa
possibilidadc da vcrdadc histrica scr a vcrdadc do
bigralo, tanto como na pintura dc histria podc scr a
do pintor. 8iograa c pintura dc histria sao cspcics
ambguas, a mctadc do caminho cntrc a histria c a
cao novclcsca ou a rcprcscntaao artstica
4
. Armam
uma nalidadc poltica, moral ou rcligiosa quc ganha
cstilizaao c tipicaao na pcrsonalidadc ou no lacto a
cla ligada, c vcm ao cncontro da curiosidadc do pblico
pclas guras hcricas, rcprcscntativas c cxcmplarcs, c a
sua ncccssidadc dc sc idcnticarcm com pcrsonagcns
considcradas supcriorcs. c rcssalvar, contudo, quc
cnquanto o rcgisto litcrrio da biograa pcrmitc lazcr
o invcntrio dos acontccimcntos protagonizados pclo
biogralado dcntro do proccsso histrico, a pintura tcm
dc sclcccionar c conccntrar a atcnao do cspcctador
num acontccimcnto ou numa acao.
3
Rodrigues (2002) 127-128.
4
Bauz (2002) 183.
; ;
; ;
No scu tratado Da Pintura (1435)
5
, o arquitccto
rcnasccntista Lcon 8attista Albcrti arma quc o
objccto da pintura a historia, considcrandoa, a
historia, o maior lcito do pintor
6
. c acordo com a
historiograa, historia ou istoria loi um tcrmo usado
pcla primcira vcz, no contcxto da produao pictrica,
no sculo X\. A sua aplicaao vcio dcsignar os novos
c complcxos tcmas narrativos quc por cssa altura
comcaram a cnriqucccr o rcportrio dos pintorcs
7
. Ao
conccntrar a pintura no conccito dc historia, Albcrti
parccc cntcndcr a pintura como uma narrativa visual,
com muitas guras, dc tcmticas quc iam da rcligiao aos
acontccimcntos rcccntcs. Albcrti atribui csta rclcvncia
narrativa a pintura para cstabclcccr uma analogia com
a rctrica clssica, a mancira dc Cccro c Quintiliano,
dc modo a clcvar a pintura ao cstatuto dc actividadc
intclcctual, ou dc artc libcral, c, por conscqucncia, lazcr
asccndcr o lugar do pintor na socicdadc, quc assim
dcixava dc scr um mcro artista manual, cmbora o lossc
dc nvcl supcrior. A scmclhana da pocsia, a pintura
dcvia intcrprctar c rcprcscntar as cmoocs humanas
organizando as guras c os clcmcntos nos dilcrcntcs
planos da composiao pictrica como palavras numa
lrasc potica. a a ncccssidadc do artista conccbcr a
pintura na sua imaginaao antcs dc a cxccutar, o quc
5
Escrito originalmente em latim, provavelmente entre 1438
e 1444, foi dedicado a Giovanfrancesco Gonzaga de Mntua.
Traduzido para italiano corrente, para o arquitecto orentino Filippo
Brunelleschi, por volta de Julho de 1436. Grayson (1972) 3.
6
Alberti, Da Pintura I, 33 e 60.
7
Emison (1996) 613-615.
;o ;; ;o ;;
signica quc a pintura cra, cm primciro lugar, idcia, o
quc lazia dcla uma actividadc mcntal.
A m dc dcmonstrar a supcrioridadc intclcctual
da artc da pintura, muitos tcricos rcnasccntistas, cntrc
os quais cst Lconardo da \inci, dclcndcram quc os
pintorcs dcviam pintar apcnas scrcs supcriorcs, dcuscs
c hcris. criva dcsta convicao a lrcqucntc associaao
do tcrmo historia aos tcmas da Antiguidadc clssica,
rctirados das lontcs litcrrias, considcrados os mais
cxaltantcs c cxigcntcs, aquclcs quc mclhor conduziam a
cdicaao do pblico. sta atitudc, no cntanto, tambm
lomcntou a gcncralizaao das pcrsonagcns tipicadas,
cm dctrimcnto da composiao dc pcrsonagcns
cspcccas, situaao quc nos conduz a problcmatizaao
da accpao do conccito albcrtiano dc historia, tal como
loi comprccndido pcla cultura artstica rcnasccntista
c pclas suas dcrivaocs, c pcla prpria historiograa.
csignadamcntc a corrcspondcncia cstabclccida da
historia com o tcma ou discurso narrativo da pintura,
quc considcramos rcdutora cm rclaao a cxplicitaao do
tcrmo cmprccndida pclo prprio Albcrti no Da Pintura.
Scgundo Albcrti, uma historia quc sc podc
vcrdadciramcntc admirar aqucla quc sc mostrc por
si mcsma tao atractiva c adornada quc prcnda os olhos
do cspcctador, do instrudo c do nao instrudo, durantc
muito tcmpo, com prazcr c cmoao. primciro
aspccto a criar prazcr numa historia a abundncia c
a varicdadc dos clcmcntos gurados na pintura. Uma
historia abundantc aqucla quc d a vcr, nos scus
lugarcs apropriados, cnvolvidos, dc modo adcquado
;o ;;
;o ;;
ao quc sc qucr dar a vcr, vclhos, homcns, adolcsccntcs,
crianas, matronas, raparigas, rccmnascidos, animais
domsticos, cacs, avcs, cavalos, cordciros, cdilcios,
tcrritrios, ctc
8
.
Albcrti aprolunda o conccito cspccicando quc a
historia comovc os nimos dos cspcctadorcs quando as
cmoocs das pcrsonagcns rcprcscntadas sao cxprcssas
com clarcza c vcrosimilhana, pcrmitindo quc
obscrvador sc idcntiquc com o quc cst a obscrvar c,
nas palavras do prprio arquitccto italiano, chorc com
os quc choram, ria com os quc ricm, solra com os quc
solram. ssa clarcza c vcrosimilhana das cmoocs
dcvc manilcstarsc nos movimcntos do corpo. Assim,
os tristcs, pcrturbados pclas prcocupaocs c obcccados
pcla aiao, rcvclamsc cntorpccidos cm todos os scus
scntidos c loras, plidos, lnguidos c com os mcmbros
vacilantcs, os quc sc lamcntam aprcscntamsc com a
lacc congcstionada, o pcscoo lnguido, latigados c
dcscuidados, os zangados, cujas paixocs cstao accsas
pcla ira, mostramsc com o rosto c os olhos marcados
pcla clcra, c com movimcntos violcntos c agitados,
cm conlormidadc com o luror da sua irascibilidadc,
nos alcgrcs c joviais, os movimcntos sao soltos c
agradvcis
9
.
A cxposiao quc Albcrti laz do signicado quc
atribui ao tcrmo historia dcmonstra quc cstc mais
quc o tcma da pintura, a acao, o quc vai ao cncontro
do dclcndido pcla potica aristotlica, dc quc a acao
8
Alberti, Da Pintura I, 40.
9
Alberti, Da Pintura I, 40-41.
;8 ;, ;8 ;,
humana o objccto dc pintorcs c poctas
10
. Mas a acao
cntcndida como o proccsso dinmico dc transmissao
do tcma quc rcprcscntado pcla pintura inclui a mancira
como composto lormalmcntc c congurado, ou scja
como sc matcrializa pcla intcrmcdiaao da guraao.
sta noao cra particularmcntc rclcvantc porquc, no
quc conccrnc a pintura rcnasccntista, ao contrrio do
quc succdia para a Arquitcctura c a scultura, nao
cxistiam modclos tcmticos c lormais antigos, qucr
na tratadstica como os Dez Livros de Arquitectura
dc \itrvio qucr na Arqucologia como as runas
c as csculturas quc podiam scr admiradas c copiadas
pclos artistas. csta situaao dccorrcu o prcdomnio
dos modclos da arquitcctura c da cscultura na cultura
artstica modcrna, a importncia do dcscnho no
csqucma compositivo da pintura c a conccntraao do
dcbatc tcrico nas problcmticas da rcprcscntaao dos
objcctos no cspao c da vcrosimilhana cm rclaao
a naturcza
11
. portugucs Francisco dc Holanda
dcmonstrao cm 1548, quando dcscrcvc o quc dcvia
scr a composiao da acao numa obra pictrica alusiva
a conquista da cidadc dc Tria pclos Grcgos:
E assim mesmo mostra mui presente e vesivelmente todo
aquelle incendio daquella cidade, em todas as suas partes,
representado e visto to igualmente como se fosse mui
vero: duma banda os que fogem polas ruas e praas: da
outra os que laam dos muros e torres; doutra parte os
templos meio derribados e o resplendor da ama sobre
10
Aristteles, Potica 1448a1-5.
11
Villa (1999) 27.
;8 ;,
;8 ;,
os rios; as praias sigeas alumiadas; Pantho como foge com
os idolos manquejando, trazendo pola mo seu neto; o
cavallo troiano como pare os armados no meo de uma gram
praa... [...] Parece-vos que cheiraes o fumo, que fugis da
ama, que temeis as ruinas dos edicios; estaes para dar a
mo aos que caem, staes para defender aos que pelejam com
muitos; para fugir com os que fogem, e para star rme com
os esforados
12
.
No tcxto, cst muito prcscntc a noao da histria
vivcnciada, quc apcla a cmoao c ao scntimcnto
(pathos), o quc na pintura rclcvantc, pois os modclos
clssicos scguidos, dc origcm litcrria, cram algo mais
tcrico c cmotivo do quc concrcto c objcctual.
cntcndimcnto da pintura cnquanto acao
lundamcntal para comprccndcrmos a rclcvncia quc
a pintura dc histria aqui no scntido dc conjunto
dc conhccimcntos rclativos ao passado vai ganhar
nos sculos scguintcs. Ainda tomando Albcrti como
rclcrcncia, salicntamos a sua armaao dc quc a
pintura tcm cm si uma lora tao divina quc nao s
torna prcscntcs os auscntcs, como aprcscnta aquclcs
quc morrcram h sculos com a aparcncia dc vivos
c dc um modo quc laz com quc scjam rcconhccidos
pclos cspcctadorcs com prazcr c suma admiraao
pclo artista. Albcrti rccorrc prccisamcntc ao cxcmplo
dc Plutarco, as biograas quc o autor grcgo cscrcvcu
dc Alcxandrc da Maccdnia c dc Agcsilau para
dcmonstrar como a artc, c cm particular a pintura,
podc prcscrvar os rostos dos dcluntos durantc muito
12
Holanda (1984a) 271-272.
8o 81 8o 81
tcmpo, conccdcndolhcs uma cspcic dc imortalidadc
quc aproxima os mortais dos dcuscs
13
. Plutarco conta
como um dos comandantcs dc Alcxandrc, Cassandro,
trcmcu ao rcconhcccr a majcstadc do scu rci dclunto
num rctrato
14
c quc o laccdcmnio Agcsilau nunca quis
scr pintado ou csculpido por cstar conscicntc dc uma
sua dclormidadc lsica, rccusando quc o conhccimcnto
da sua clgic passassc a postcridadc
15
.
Ccrca dc 63 anos dcpois dc Albcrti, por volta dc
1498, o pintor Lconardo da \inci cscrcvia quc sc o pocta
narrava uma histria com a pintura da sua pcna, o pintor
laziao com o scu pinccl, mais dclcitosa c mcnos rdua dc
cntcndcr
16
. Na ccntria scguintc, Francisco dc Holanda
rclcria quc a pintura mostrava prcscntcs os varocs quc
h tanto tcmpo quc passaram, c dc quc j nao aparcccm
ncm os ossos sobrc a tcrra para os podcrmos imitar
cm scus lcitos claros: Ncm dc como nos mostra scus
consclhos c batalhas, por cxcmplos c histrias dclcitosas,
scus actos lortcs, sua picdadc c costumcs:. ava a vcr
os trajos pcrcgrinos ou antigos, a varicdadc das gcntcs c
naocs cstranhas, dos cdilcios, das alimrias c monstros,
quc cm cscritos scriam prolixos dc ouvir, c cnm mal
cntcndidos. A pintura punha diantc dos olhos a
imagcm dc qualqucr grandc homcm, por scus lcitos
dcscjado dc scr visto c conhccido
17
.
At ao nal da primcira mctadc da ccntria dc
13
Alberti II, 25.
14
Plutarco, Alexandre 74.4-6.
15
Plutarco, Agesilau 2.2-4.
16
Vinci 23, Urb. 8a, 9a.
17
Holanda (1984b) 34. Citao do Primeiro Dilogo.
8o 81
8o 81
X!X, a pintura dc histria cstcvc ao scrvio dc uma
armaao dc historicidadc por partc dc clitcs quc
quiscram asscvcrar a sua prpria rcsponsabilidadc
histrica, cmbora com nalidadcs distintas, ao sabor
das circunstncias dc cada poca. c nais do sculo
X!\ ao sculo X\!, durantc todo o Rcnascimcnto
clssico, a pintura dc histria loi inucnciada pcla
conccpao dominantc dc Antiguidadc: um mundo
hcrico idcal, habitado por hcris convcrtidos
cm cxcmplos a imitar, patcntc, por cxcmplo, cm
De Viris Illustrium dc Pctrarca. stc cra um tcma
particularmcntc pcrtincntc na Pcnnsula !tlica,
ondc os podcrcs polticos sc considcravam hcrdciros
dos impcradorcs romanos c prolilcravam as cidadcs
autnomas, como Florcna ou as rcpblicas dc \cncza
c Gnova, cuja indcpcndcncia cra lrcqucntcmcntc
amcaada por potcncias supcriorcs, como o Papado
ou o !mprio SacroRomano. Comprccndcsc assim
as rclcrcncias quc a artc italiana laz ao passado c aos
hcris da Antiguidadc, passvcis dc scrcm tomados
como cxcmplos da dcdicaao a ptria ou a cidadc, tao
ncccssria no prcscntc
18
.
Na primcira mctadc do sculo X\!, passa a
vigorar uma noao mais conccptual da Histria, dc
cariz platnico. cstc modo, a artc do Mancirismo
conccbc a histria como alcgoria dos lactos c a
alcgoria como o momcnto culminantc da Histria,
rcprcscntandoa dc uma lorma mais dinmica, dc
imcdiata comprccnsao c clcito sobrc o cspcctador, dc
18
Nieto Alcaide, Checa (1994) 33-44 e 244-250.
8: 8 8: 8
cxaltaao hcrica dc qucm cncomcndou a obra ou da
tcmtica ncla abordada
19
.
No pcrodo barroco, sob a inucncia do
asccndcntc quc a potica aristotlica loi adquirindo
dcsdc a scgunda mctadc do sculo X\!, a Histria
passa a scr rcprcscntada com um scntido dc maior
vcrosimilhana c moral. conccito abstracto da idcia
dc histria chcga a ganhar uma aparcncia naturalista.
A Histria tcstcmunha da mcmria c da vcrdadc,
dcvcndo scr aprcscntada na pintura dc uma mancira
dirccta, simplcs c vcrosmil, aliccrada na rcalidadc
Frart dc Cambray dclcndia quc as composiocs dc
carctcr histrico dcviam obcdcccr do modo mais
rigoroso a vcrdadc cstrita. A cxpcctativa cm rclaao
ao cumprimcnto dcstcs prcccitos cra tao impositiva
quc alguns pintorcs viramsc obrigados a csclarcccr
a lrontcira quc scparava a criaao artstica com basc
no conhccimcnto histrico da histria. pintor
lranccs Nicolas Poussin rcspondcu as crticas lcitas a
dctcrminadas incxactidocs histricas dctcctadas cm
algumas das suas obras csclarcccndo quc o artista cra
livrc dc rcprcscntar as coisas como loram no passado c
como cram no prcscntc, ou como dcviam tcr sido ncsscs
dois momcntos. Um outro pintor lranccs, Charlcs Lc
8run, ao comcntar uma pintura dc Poussin numa
scssao da Acadcmia, justicava as libcrdadcs artsticas
distinguindo os modos dc cxprcssao do historiador c
do pintor. nquanto o primciro podia, ao longo do
scu discurso, aprcscntar succssivamcntc os dilcrcntcs
19
Nieto Alcaide, Checa (1994) 305-316.
8: 8
8: 8
acontccimcntos, o scgundo tinha quc lazcr o mcsmo
num nico instantc, o do quadro, rcprcscntando cm
simultnco acontccimcntos quc sc haviam dcscnrolado
dc modo succssivo
20
.
Ainda sob os cnoncs da csttica barroca, o
sculo X\!! assistiu a autonomizaao da pintura dc
histria cnquanto gncro pictrico c a sua consagraao
pcla Acadcmia quc a clcvou a mais alta catcgoria na
ordcm dos tcmas quc o pintor podia cscolhcr para
trabalhar. A Acadcmia, cuja lunao institucional cra
garantir o cstatuto social dos pintorcs, dc modo a quc
nao voltasscm a scr considcrados simplcs artccs
cspccializados, cstabclcccu uma rgida hicrarquia
dos gncros quc cra lidcrada pcla pintura dc histria,
scguida pclo rctrato, pcla pintura dc gncro, pcla
paisagcm c pcla naturczamorta
21
. A pintura dc
histria cra o mais clcvado dos gncros c o mais alto
lcito a quc um pintor podia aspirar porquc obrigava
a uma prolunda modicaao da rcalidadc obscrvvcl.
Ao autor dc pintura dc histria nao bastava pintar a
sua pcrspcctiva das pcrsonagcns c dos lactos, tinha quc
sabcr rctratar a gura humana dc lorma convinccntc
c compor as paisagcns ou os intcriorcs, incluindo os
pormcnorcs dos objcctos c dos clcmcntos naturais, quc
dcviam cnquadrar as guras nos ccnrios adcquados
20
Checa, Morn (1989) 119 e 120.
21
No sculo XVII, o conceito de pintura de Histria abrangia
a histria profana e religiosa, as narrativas literrias, mitolgicas
e alegricas, e os estudos individuais de personagens santas como
a Virgem Maria. Pintura de gnero era a designao atribuda s
cenas do quotidiano e que se vulgariza no sculo XVIII. Walsh
(1999) 93.
8 8 8 8
a sua condiao histrica. As rcacocs cmocionais
das pcrsonagcns tinham dc parcccr autcnticas c
corrcspondcr a narraao dos acontccimcntos a quc
cstavam ligadas.
A aplicaao dos prcccitos acadmicos nao cstava,
porm, iscnta dc dcbatc. Ainda no sculo X\!!, no
scio da Acadcmia dc Sao Lucas dc Roma, cntrc os
scus mcmbros cspolctou uma polmica sobrc sc os
tcmas histricos dcviam scr rcprcscntados com poucas
ou muitas guras. Classicistas como Sacchi c Nicolas
Poussin tcndiam para as composiocs limitadas, nas
quais sc podia valorizar com clarcza cada gcsto c cada
movimcnto. stavam convictos quc a mcnsagcm
histrica dcvia scr transmitida por mcio da cxprcssao das
pcrsonagcns, dcvcndo cstas cstar, com cssa nalidadc,
pcrlcitamcntc individualizadas c circunscritas no
cspao da pintura. Um quadro dcvia scr lido como um
pocma ou uma tragdia, cm quc cada pcrsonagcm tinha
a sua lunao claramcntc dcnida. !gualmcntc atravs
da comparaao da pintura com a pocsia cmbora nao
com a tragdia mas com a pica , alguns pintorcs, como
Pictro dc Cortona, sustcntaram a anttcsc, scgundo a
qual, paralclamcntc a acao principal, sc dcscnrola toda
uma sric dc cpisdios sccundrios, dc modo a quc a
multiplicaao dc grupos c ccnas nao dicultc a lcitura
do conjunto, mas antcs cnriquca a composiao
22
.
Rcgulamcntada por uma ccrta ortodoxia csttica
c iconogrca, ncccssria a sua cccia c implcita
cm ccrtos prcccitos do bclo c da sua rcprcscntaao,
22
Checa, Mran (1989) 120 e 121.
8 8
8 8
nomcadamcntc nas obras mais acadmicas, a pintura
dc histria cntra numa lasc dc cstagnaao criativa
durantc a primcira mctadc do sculo X\!!!, quc
acarrcta a dcsvalorizaao do gncro, at no scio da
prpria Acadcmia. m 1727, cm Frana, chcgasc
a organizar um concurso para cstimular a produao
dc pintura dc histria. A situaao muda a partir dc
1760. stimulada pclos livros dc Johann Joachim
Vinckclmann sobrc artc grcga c pclo surto das
dcscobcrtas arqucolgicas dc Pompcios c Hcrculano,
dilundidas por toda a uropa atravs da gravura, a
Antiguidadc Clssica rcccbcu uma rcnovada atcnao.
Com a Rcvoluao Franccsa (1789), a Antiguidadc
ganha um novo valor idcolgico, tornandosc smbolo
apologtico dos valorcs da Rcpblica c dcpois,
com Napolcao 8onapartc, do !mprio lranccs. s
nacionalismos oitoccntistas lomcntaram ainda mais a
pintura dc histria, mas agora sobrctudo ligada aos
cpisdios c as pcrsonagcns do passado da prpria
naao, scja rclativos ao mais antigo sobrctudo a
!dadc Mdia , scja ao mais rcccntc.
s limitcs cronolgicos dcntro dos quais
analismos o dcscnvolvimcnto da pintura dc histria
corrcspondcm, gcncricamcntc, as dataocs quc
balizam o conjunto dc obras dc tcmtica plutarquiana
quc conscguimos rccolhcr, cm nmcro dc 174
composiocs, cntrc iluminuras, pinturas murais c
8o 8; 8o 8;
tclas
23
, quc ccrtamcntc nao sao a totalidadc dc pinturas
quc rccorrcram as Vidas Paralelas como lontc tcmtica,
mas sao um univcrso sucicntcmcntc rcprcscntativo
para cncctar as primciras problcmatizaocs da rclaao
da artc com o tcmpo, numa pcrspcctiva tcmporal.
lcctivamcntc, as obras mais antigas quc
idcnticmos tcrao sido rcalizadas por volta dc 1410,
cstao atribudas a um Mcstrc dc Luon c sao duas
iluminuras quc aludcm a dois cpisdios rctirados da
vida dc Antnio, um Banquete de Clepatra
24
c a Morte
de Antnio e Clepatra
25
. As duas iluminuras lazcm
partc da traduao lranccsa dc uma obra dc 8occaccio,
Des cas des nobles hommes et femmes (De casibus uirorum
ilustrium), c aparcccm no scgundo volumc, a primcira
no llio 26 c a scgunda no llio 66. A obra inscrcvcsc
num gncro litcrrio muito cm voga no sculo X\, dc
intcnocs pancgricas c moralizantcs, scm argumcnto
narrativo, scguindo somcntc a ordcm cronolgica da
vida das pcrsonagcns rctratadas, cm conlormidadc com
o modclo biogrco das Vidas Paralelas dc Plutarco.
Corrcspondc a visao quatroccntista da Antiguidadc
cnunciada pginas atrs, a dc um mundo habitado por
hcris cxcmplarcs. m tcrmos lormais, salicntamos
a Morte de Antnio e Clepatra, sntcsc visual dc dois
23
No considermos sequer outro tipo de registos artsticos alm
da pintura (mesmo no mbito das Artes Visuais, como o desenho
e a gravura), pois essa tarefa revelar-se-ia verdadeiramente herclea,
diriamos mesmo impossvel de desenvolver individualmente, s
ao alcance de uma equipa de investigao, em prazos bem mais
alargados.
24
Plutarco, Antnio 28.
25
Plutarco, Antnio 74; 76-78; 84-86.
8o 8;
8o 8;
momcntos narrativos autnomos, quc a iluminura
junta na mcsma rcprcscntaao, prtica comum na
pintura mcdicval, a dc lazcr coincidir tcmpos distintos
num nico cspao, com a nalidadc dc tornar a
mcnsagcm visual, ncstc caso o tcor moralizantc, mais
ccaz. m tcrmos dos sistcmas dc narratividadc na
rcprcscntaao artstica, uma soluao muito prxima
da narrativa dc momcnto, a qual rcvcla a csscncia
dos dois cpisdios
26
. Aqui, ao associar dois momcntos
dilcrcntcs, o iluminador rcvcla a causa comum das duas
mortcs, a ambiao poltica partilhada por Antnio c
Clcpatra, c o scu dcslccho trgico provocado pcla
dcrrota militar inigida por ctvio Augusto.
Quanto a obra mais rcccntc, data dc 1899,
intitulasc Vercingtorix rende-se a Csar c da autoria
dc LionclNcl Roycr. sta aludc ao cpisdio da
rcndiao dc \crcingtorix, chclc dos Gaulcscs,
dcscrito por Plutarco na vida dc Jlio Csar. Plutarco
conta como \crcingtorix, dcpois dc pcgar nas suas
armas mais bclas c arrcar ricamcntc o scu cavalo,
montouo, dcu uma volta cm rcdor dc Jlio Csar,
quc cstava scntado, apcousc, atirou a sua armadura
ao chao c scntousc aos ps do gcncral romano,
mantcndosc imvcl at quc o lcvaram acorrcntado
para o dcslc triunlal
27
. A pintura dc Roycr dctmsc
no momcnto cm quc \crcingtorix atira a armadura
ao chao pcrantc um Jlio Csar scntado, rodcado
pclo scu cxrcito. bastantc cl ao passo dc Plutarco,
26
Lopes (2003) 45-46.
27
Plutarco, Csar 27.
88 8, 88 8,
acrcsccntadolhc unicamcntc a cxprcssao das cmoocs
dos protagonistas, assim como a rccriaao do ambicntc
dc um campo militar, clcmcntos ncccssrios ao cnonc da
vcrosimilhana da pintura dc histria. Tcmaticamcntc,
pcrtcncc a catcgoria das pinturas dc carctcr nacionalista
dc nais do sculo X!X, ncstc caso cm contcxto lranccs,
mas cm quc o hcri ptrio nao sc dcstaca pcla vitria
na gucrra, mas pcla dignidadc na dcrrota, pcrantc um
inimigo mais numcroso c podcroso.
pcrodo cm quc sc rcgista a maior produao
dc pintura dc tcmtica histrica bascada nas Vidas
Paralelas dc Plutarco cstcndcsc do sculo X\!!
ao sculo X\!!! (62 das obras lcvantadas), com
particular incidcncia no sculo X\!! (32,2)
28
. A
vcricaao dcstcs dados vcm ao cncontro do quc atrs
cscrcvcmos sobrc a pintura dc histria, nomcadamcntc
o tcrsc consagrado no sculo X\!! cnquanto gncro
autnomo c tcr sido considcrada, ainda ncssa ccntria,
pcla Acadcmia, a mais clcvada das catcgorias tcmticas
da pintura.
No quc rcspcita aos contcdos tcmticos, ou scja a
sclccao das pcrsonagcns ou das situaocs a rcprcscntar,
numa abordagcm diacrnica, dc sublinhar cm
primciro lugar quc os pintorcs sc conccntraram numa
pcqucna parccla dos 50 biogralados por Plutarco nos
livros quc constitucm o conjunto das Vidas Paralelas.
Para alm disso, a prcscna dos latinos nitidamcntc
supcrior aos grcgos, quc muito dcvcr ao asccndcntc
28
Estas percentagens dizem respeito s obras inventariadas no
decurso desta investigao, no signicando por isso necessariamente
valores exaustivos.
88 8,
88 8,
do !mprio Romano cnquanto rclcrcntc histrico
modclar das idcias dc Rcpblica, !mprio, govcrno c
civilizaao, dcsdc o Rcnascimcnto ao Romantismo.
As rcprcscntaocs mais lrcqucntcs sao, por
ordcm crcsccntc, as dc Rmulo c Rcmo, Coriolano,
Jlio Csar, Catao, Alcxandrc c Clcpatra, por vczcs
associada a duas outras guras, Marco Antnio c
ctvio Augusto. A Clcpatra, caso intcrcssantc
porquc nao loi cla a dircctamcntc biogralada por
Plutarco, surgindo pclo papcl lulcral quc tcvc nas
vidas dc Jlio Csar c Marco Antnio, quc na pintura
surgcm como guras complcmcntarcs a da rainha
cgpcia, rcgrcssarcmos mais adiantc. Por agora,
abordarcmos as rcstantcs.
Rmulo c Rcmo, mito lundador dc Roma
intcrprctado como rcalidadc lactolgica, podcm cstar
prcscntcs por cvocaao, cm ccnas quc lazcm partc da
sua histria, mas cm quc clcs nao aparcccm, como
succdc com os scus progcnitorcs cm Marte e Reia Slvia
(16161617) dc Pictcr Paulo Rubcns
29
. Tambm pcla
situaao, ou scja na rcprcscntaao dc uma situaao cm
quc cstivcram dircctamcntc cnvolvidos, cmbora nao
gurcm como protagonistas da composiao, scndo
mcsmo por vczcs dc dilcil idcnticaao. o quc
succdc nas dilcrcntcs variaocs do Rapto das Sabinas c
da Interveno das Mulheres Sabinas
30
. Finalmcntc, os
cpisdios rctirados dircctamcntc das suas biograas,
nomcadamcntc o momcnto cm quc o pastor Fustulo
29
Cf. Plutarco, Rmulo 1-4.
30
Cf. Plutarco, Rmulo 14-19.
,o ,1 ,o ,1
os cncontrou, dcpois da mortc dc sua mac c do scu
abandono, para quc tambm morrcsscm
31
. u cntao
ccnas quc tcntam gurar lascs da vida dos biogralados
apcnas cnunciadas pclas lontcs c nao dcscritas, mas as
quais a pintura dcu uma dimcnsao visual, tornandoa
cxpcricncia, logo lacto. Assim acontccc com a inlncia
dc Rmulo c Rcmo cm casa dc Fustulo c dc sua
mulhcr Aca Larcncia
32
.
Abordarcmos as guras dc Jlio Csar c
Catao cm conjunto. Nao apcnas porquc cstao
ligados historicamcntc, pclo scu protagonismo nos
acontccimcntos quc lcvaram ao m da Rcpblica
romana, no sculo ! a.C., mas tambm pcla analogia
do simbolismo quc pcrsonicaram na artc. Ambos
protagonizam uma mortc violcnta, Catao suicidasc
cm 46 a.C.
33
, dcpois dc conlrontado com a lalcncia
da sua luta pcla vclha ordcm rcpublicana, Csar
assassinado no Scnado nos !dos dc Maro dc 44 a.C.
por, ao tcr introduzido um podcr pcrsonalizado c
autocrtico, scr visto como uma amcaa a Rcpblica
34
.
Ambos simbolizam o sacrilcio pcssoal cm nomc dc
idcais polticos, cspccialmcntc dos idcais rcpublicanos,
o quc cxplica a lrcqucncia dos tcmas das mortcs dc
Catao c dc Jlio Csar no pcrodo psrcvoluao
lranccsa vcjamsc as obras dc LouisAndrGabricl
31
Cf. Plutarco, Rmulo 6.
32
Plutarco, Rmulo 4.4-5.
33
Plutarco, Cato-Menor 64-73. A descrio que Plutarco faz
do suicdio de Cato particularmente pormenorizada, dramtica
e pitoresca. Geiger (1996) 80.
34
Plutarco, Csar 62-67.
,o ,1
,o ,1
8ouchct (1797), Picrrc 8ouillon (1797) c \inccnzo
Camuccini (c. 1800).
Mas, Jlio Csar tambm rcprcscntado
como hcri militar O Triunfo de Csar (c. 1800)
dc \inccnzo Camuccinni , modclo triunlantc para
ldcrcs polticos c militarcs dcsdc a !dadc Mdia a
Contcmporancidadc. igualmcntc o cstatuto dc
hcri militar quc cxplica a popularidadc dc Alcxandrc
da Maccdnia, por isso Plutarco pocno cm paralclo
com Jlio Csar, c dc Coriolano, accitc como gura
rcal, cntrc os pintorcs dc Histria. m particular,
um passo cspccco nas biograas dcstcs dois hcris.
m rclaao a Coriolano, os pintorcs dctivcramsc
principalmcntc no momcnto cm quc o hcri romano
avanava sobrc Roma a lrcntc do cxrcito volsco c
pcrsuadido a nao atacar a cidadc por um grupo
suplicantcs matronas romanas, cntrc as quais cstava
a sua mac c a sua mulhcr
35
. tcma clcito para
Alcxandrc da Maccdnia a protccao quc prcsta
a lamlia do !mpcrador pcrsa ario (mac, mulhcr
c irma), dcpois da dcrrota dcstc cm batalha contra
os hclcnos c da sua mortc
36
. Nos dois casos, aquilo
quc os pintorcs prctcndcram dcstacar cvidcntc,
uma das qualidadcs do bom govcrnantc, a clcmcncia.
c rcsto, as pinturas alusivas a gura dc Alcxandrc
sao como quc a cnumcraao das qualidadcs a um
monarca cxcmplar, cnquanto militar (Entrada de
Alexandre em Babilnia, Charlcs Lc 8run, c. 1664
37
),
35
Plutarco, Coriolano 33-36.
36
Plutarco, Alexandre 21.
37
Cf. Plutarco, Alexandre 35.
,: , ,: ,
chclc dc lamlia c hcrdciro dc um patrimnio
cultural (Alexandre, o Grande e Roxana perante o
tmulo de Aquiles, Pictro Antonio Rotari, 1756
38
) c
patrono das artcs c da cultura (Alexandre, o Grande
e Campaspe no estdio de Apeles, Giovanni 8attista
Ticpolo, 17251726
39
, Digenes e Alexandre, Giovanni
8attista Langctti, c. 1650
40
). Tcndo cm conta quc a
maioria das obras protagonizadas por Alcxandrc
data dos sculos X\!! c X\!!!, nao podcmos dcixar
dc rclacionar csta construao da imagcm do rci idcal
com a construao do stado modcrno c a gura do
dspota csclarccido, quc tcvc cm Lus X!\ da Frana
um dos scus cptomcs.
\oltcmos ainda a Coriolano para nos dctcrmos
na obra Coriolano perante a splica de sua me (1650)
dc Nicolas Poussin
41
, cxcmplar quanto a rclaao da
narratividadc artstica com a narrativa biogrca
dc Plutarco. motc da narrativa dc Plutarco o
discurso da mac dirigido ao lho, rcvoltado contra a
sua ptria, c quc livra Roma da clcra dc Coriolano.
pintor lranccs rcalizou um intcrprctaao plstica
bastantc cl a dcscriao lcita por Plutarco. As ctapas
tcmporais da narrativa sao lundidas na dcnsidadc
imvcl da acao dramtica, corcogralada como sc
tratassc dc um baixo rclcvo. rganizando o quadro
a volta da conlrontaao dc Coriolano com a sua
mac, Poussin conscguc transmitir a importncia
38
Cf. Plutarco, Alexandre 15.8-9.
39
Cf. Plutarco, Alexandre 4.
40
Cf. Plutarco, Alexandre 14.2-6.
41
Cf. Plutarco, Coriolano 33-36.
,: ,
,: ,
quc Plutarco conccdc a palavra ncstc cpisdio quc
poc m a rcvolta do militar romano pclo jogo dos
gcstos, pclas atitudcs c pcla articulaao plstica cntrc
as guras
42
.
Rcgrcsscmos cntao a Clcpatra, gura
transvcrsal a nossa cronologia, lcito surprccndcntc
sc considcrarmos, como disscmos atrs, quc nao
o objccto das biograas a quc cst associada as dc
Jlio Csar c Marco Antnio , mas quc na pintura
sc sobrcpoc aos biogralados por Plutarco no lugar dc
protagonista da acao. Por outro lado, h quc lcmbrar
quc as Vidas Paralelas dc Plutarco, pclos lactos a quc
aludcm, mcsmo sc sccundariamcntc participadas por
Clcpatra, nao dcixam dc scr uma lontc imprcscindvcl
para conhcccr a histria da ltima rainha do gipto.
c qualqucr modo, a constncia com quc a imagcm
dc Clcpatra loi rcaparcccndo na pintura dc histria
durantc cstcs cinco sculos dcmonstrativa do scu
podcr icnico.
Clcpatra uma gura ncgativa, o na visao
moral c tica quc Plutarco tcm da histria c continua
a sclo a partir do Rcnascimcnto, com 8occaccio a
abrir a sua vida dc Clcpatra no atrs citado De
Mulieribus Claris armando quc cla conquistou a sua
glria por pouco mais quc a sua bclcza c quc cou
conhccida no mundo pcla sua ganncia, crucldadc c
luxria
43
. Mcsmo a imagcm mais lavorvcl quc os anos
nais do sculo X!X cmprccndcm cst marcada pcla
42
Fumaroli (1994) 167-169.
43
Hamer (2001) 302.
, , , ,
laccta da mulhcr scdutora c manipuladora, mas quc
na altura lascinava a cultura simbolista c dccadcntista
ncssccular. cvcsc csta imagcm a propaganda
romana, dcvidamcntc mantida c prolongada pcla
historiograa, quc a acusavam dc scduzir Jlio Csar c
dcpois Marco Antnio para mantcr o trono do gipto,
provocando a impopularidadc dc ambos os gcncrais
romanos c a gucrra civil com o scgundo. Porquc
cntao a popularidadc do mito ao longo do tcmpo: A
cxplicaao parccc cstar na ncgatividadc das tipologias
tcmticas com quc a artc a imaginou, quc tcm o scu
dcslccho no trgico suicdio c quc comportam um juzo
dc valor sobrc as conscqucncias dos comportamcntos
dcsviantcs. Transportaram consigo, nas palavras dc
Mary Hamcr, uma moralidadc quc prctcndia rcstaurar
uma dctcrminada pcrccpao da mulhcr, oposta ao quc
o comportamcnto da rainha cgpcia signicava
44
.
s tcmas mais rccorrcntcs sao: Csar c
Clcpatra
45
, os banquctcs dc Clcpatra
46
, os vcncnos
dc Clcpatra
47
, a mortc dc Antnio
48
, a captura dc
Clcpatra
49
c a mortc dc Clcpatra
50
. Quanto a sua
guraao, cmbora algumas das obras scjam inspiradas
dircctamcntc nos acontccimcntos narrados por
Plutarco, sao tratadas csqucmaticamcntc, scm tcr cm
atcnao alguns pormcnorcs dos passos cm causa. utras
44
Hamer (2001) 304.
45
Plutarco, Csar 48.5; 49.
46
47
48
Plutarco, Antnio 74.2-3; 76-78.1.
49
50
Plutarco, Antnio 84-86.
, ,
, ,
ilustram particularidas rclcridas por Plutarco. xistcm
ainda aquclas quc complctam na rcprcscntaao algum
aspccto s ligciramcntc mcncionado por Plutarco
ou apcnas suposto na situaao dcscrita. A tipologia
da mortc dc Clcpatra, tcma dc um grandc nmcro
dc obras, pcrmitcnos conrmar a cxistcncia dcssas
possvcis variaocs. Pois, Plutarco nunca mcnciona quc
Clcpatra tcria sido mordida no pcito pcla scrpcntc quc
utilizou para suicidarsc, rclcrc somcntc a cxistcncia
dc marcas no brao. A partir dcstc pormcnor, loram
rcalizadas obras cm quc Clcpatra surgc apcnas com
as marcas no brao, a scr mordida no pcito, com os
sinais dc tcr sido mordida no pcito c com uma scrpcntc
cnrolada no brao, ou simplcsmcntc com a scrpcntc
cnrolada no brao.
Sao muitas as qucstocs quc caram por
rcspondcr, as problcmticas por analisar, as tcmticas
por abordar c os signicados por comprccndcr, nos
scus rcspcctivos contcxtos histricos. No cntanto,
como armmos inicialmcntc, a rccxao quc aqui
tcrminamos corrcspondc a uma primcira abordagcm
dc um pcrcurso tcmtico no tcmpo. Ficamos na
cxpcctativa das quc sc scguirao.
,o ,; ,o ,;
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LISTAGEM DAS OBRAS DE TEMTICA BASEADA NAS VIDAS PARALELAS DE PLUTARCO
PB 1o1
ANEXO I
LISTAGEM DAS OBRAS DE TEMTICA BASEADA NAS
VIDAS PARALELAS DE PLUTARCO
Pintor Ttulo Ano/Sculo Possvel
fonte
plutarquiana
Anniari, Filippo Coriolano persuadido
pela sua famlia a
poupar Roma
1661 Vida de
Coriolano
Aixa--Taoixa,
Sir Lawrence
O reencontro de
Antnio e Clepatra,
41 a.C.
1883 Vida de
Antnio
Airooiiii,
Albrecht
A Batalha de
Alexandre
1529 Vida de
Alexandre
Axairio,
Pomponio
A morte de Cato c. 1580 Vida de Cato
Menor
Annimo
(Miniaturista
amengo)
Histria de
Alexandre, o Grande
1450-1490 Vida de
Alexandre
Annimo
(discpulo de
Nicolas Poussin)
Clepatra e Octvio Sc. XVII Vida de
Antnio
ANEXO I
1o: 1o 1o: 1o
Annimo A Morte de Antnio e
Clepatra, iluminura
do manuscrito de
Boccaccio (ce), De
casibus uirorum
ilustrium, Des cas
des nobles hommes
et femmes, traduo
francesa de Laurent
de Premiierfait, vol.
II, fol. 190v.
1460-1470 Vida de
Antnio
Annimo
(pintor activo
em Veneza e
Emlia no nal
do sculo XVI)
O Suicdio de
Clepatra
c. 1580 Vida de
Antnio
Assiiiro,
Gioacchino
O sucidio de Cato c. 1639 Vida de Cato
Menor
Baiisria,
Antonio
Teseu descobre a
espada de seu pai
scs.
XVII-XVIII
Vida de Teseu
Bainiiii,
Giovanni
Francesco (dito
Le Guerchin)
Clepatra perante
Octvio Augusto
c. 1640 Vida de
Antnio
Baroxi, Pompeo A Morte de Marco
Antnio
1763 Vida de
Antnio
Biauioir,
JacquesAntoine
O Juramento de
Bruto
1771 Vida de Bruto
Vida de Csar
Biccaiuxi,
Domenico
A morte de Cato c. 1519 Vida de Cato
Menor
Biscaixo,
Bartolomeo
Coriolano recebendo
as matronas romanas
c. 1725 Vida de
Coriolano
Biaxcuaio Marte e a Vestal
Virgnia
c. 1630 Vida de
Rmulo (?)
1o: 1o
1o: 1o
Bocxiix,
Arnold
A Morte de Clepatra 1872 Vida de
Antnio
Bocxiix,
Arnold
A Morte de
Clepatra
1878 Vida de
Antnio
Boisiiixoxr,
Charles-Pompe le
Boulanger de
Antnio
Boissiiiii, Flix A Morte de
Demstenes
1805 Vida de
Ncias
Borriciiii,
Sandro
A Histria de
Lucrcia
1496/1504 Vida de
Publcola (?)
Boucuir, Louis
Andr Gabriel
A morte de Cato de
tica
1797 Vida de Cato
Menor
Bouiiiox,
Pierre
A morte de Cato de
tica
1797 Vida de Cato
Menor
Bouioox,
Sbastien
O reencontro de
Antnio e Clepatra
c. 1645 Vida de
Antnio
Biascassar,
Jacques
Raymond
Coriolano e sua me 1831 Vida de
Coriolano
Biissir, Pierre-
-Nicolas
A Partida de Gaio
Graco
1840 Vida de Gaio
Graco
Biuicuii, Jan
(o velho)
A Batalha de Isso 1602 Vida de
Alexandre
Biusasoici,
Domenico
O Suicdio de
Clepatra
1550/1555 Vida de
Antnio
Canaxii,
Alexandre
Clepatra ensaiando
os venenos nos
condenados morte
1887 Vida de
Antnio
Caois,
Giuseppe
Alexandre, o Grande
recusa-se a beber gua
1792 Vida de
Alexandre
Cacxacci,
Guido
Clepatra c. 1659 Vida de
Antnio
ANEXO I
1o 1o 1o 1o
Cacxacci,
Guido
A Morte de Clepatra c. 659/1661
/1662
Vida de
Antnio
Caxuccixi,
Vincenzo
Os Idos de Maro / A
morte de Csar
c. 1800 Vida de Csar
Caxuccixi,
Vincenzo
O Triunfo de Csar c. 1800 Vida de Csar
Caxuccixi,
Vincenzo
Rmulo e Remo
descobertos
c. 1800 Vida de
Rmulo
Caiavaccio Os sete actos de
misericrdia
1607 Vida de
Numa (?)
Cicxaioii,
Giambettino
A Morte de Cato Sc. XVII
(?)
Vida de Cato
Menor
Coiiiii, John A Morte de Clepatra 1890 Vida de
Antnio
Coxca,
Sebastiano
Alexandre, o Grande
no Templo de
Jerusalm
1735-1737 Vida de
Alexandre (?)
Coiroxa, Pietro
de
O Rapto das
Mulheres Sabinas
1627-1629 Vida de
Rmulo
Coiroxa, Pietro
de
Rmulo e Remo
acolhidos por
Fustulo
c. 1643 Vida de
Rmulo
Cozza,
Francesco
Clepatra oferecendo-
se morte
1675 Vida de
Antnio
Cia\ii, Gaspar
de
Alexandre e Digenes Sc. XVII Vida de
Alexandre
Davio,
JacquesLouis
Antoco e Estratonice 1774 Vida de
Demtrio
Davio,
JacquesLouis
Os lictores devolvendo
a Bruto os corpos de
seus lhos
1789 Vida de Bruto
Davio,
JacquesLouis
A Interveno das
Mulheres Sabinas
1799 Vida de
Rmulo
1o 1o
1o 1o
Di;ussiiu,
Henri Blaise
Franois
Clepatra ou
Clepatra e a escrava
1863 Vida de
Antnio
Diiacioix,
Eugne
Clepatra e o
Campons
1838 Vida de
Antnio
Diziaxi,
Gaspare
A famlia de Dario
perante Alexandre, o
Grande
Sc. XVIII Vida de
Alexandre
Doxixicuixo Timocleia cativa
trazida perante
Alexandre
c. 1615 Vida de
Alexandre
Duiii,
FranoisXavier
Coriolano na casa de
Tulo, rei dos Volscos
1827 Vida de
Coriolano
Duviviii,
Johannes
Bernardus
Clepatra capturada
pelos soldados
romanos aps a morte
de Marco Antnio
1789 Vida de
Antnio
Eicxour,
Gerbrand von
der
Volmnia perante
Coriolano
Sc. XVII Vida de
Coriolano
Eviioixcix,
Caesar von
Licurgo
demonstrando
os benefcios da
Educao
1660-1662 Vida de
Licurgo
Fiiiaii, Luca A Morte de Clepatra c. 1650 Vida de
Antnio
Fisiiix,
Melchior
Alsia cercada por
Jlio Csar
Sc. XVI Vida de Csar
Fiaxoiix,
Hippolyte
Teseu reconhecido por
seu pai
1832 Vida de Teseu
Foxraxa,
Lavinia
Antnio
Foiia, Vicenzo A leitura do menino
Ccero
c. 1464 Vida de
Ccero
ANEXO I
1oo 1o; 1oo 1o;
Fouquir, Jean A fuga de Pompeio
depois da batalha de
Farslia
Sc. XV Vida de
Pompeio
Vida de Csar
Fouquir, Jean Csar atravessando o
Rubico
Sc. XV Vida de Csar
Gauiiiii, Louis Rmulo em Remo em
casa de Fustulo e
Aca Larncia
Sc. XVIII Vida de
Rmulo
Gauiiiii, Louis Entrevista de Augusto
e Clepatra depois da
batalha de ccio
1788 Vida de
Antnio
Giiiii, Claude
(dito Le Lorrain)
O desembarque de
Clepatra em Tarso
ou Pris e Helena
desembarcando em
Tria
1642 Vida de
Antnio
Gixcu,
Girolamo
O lho de Fbio
Mximo resgatando
os prisioneiros de
Anbal
Sc. XVI Vida de Fbio
Mximo
Gixriiiscui,
Artemisa
Antnio
Giixi,
JeanLon
A Morte de Csar 1867 Vida de Csar
Guiiiaxoaio,
Michele di
Ridolfo del
O Suicdio de
Clepatra
c. 1560 Vida de
Antnio
Giaxxiri,
Raaele
O ltimo senado de
Jlio Csar
1867 Vida de Csar
Giaviior,
Hubert Franois
Augusto e Clepatra Sc. XVIII Vida de
Antnio
Guiicixo Herslia separando
Rmulo de Tcio
1645 Vida de
Rmulo
Guiiix, Pierre-
-Narcisse
A morte de Cato de
tica
1797 Vida de Cato
Menor
1oo 1o;
1oo 1o;
Guiiix, Pierre-
-Narcisse
O Casamento de
Alexandre, o Grande
e Roxana
Sc. XIX Vida de
Alexandre
Hall, Nol Cornlia me dos
Gracos
1779 Vida Gaio
Graco
Vida de
Tibrio Graco
Haxiirox,
Gavin
O Juramento de
Bruto
1763-1764 Vida de Bruto
Haxiirox,
Gavin
Clepatra 1767-1769 Vida de
Antnio
Hiix, Franois-
-Joseph
Teseu vencedor do
Minotauro
1807 Vida de Teseu
(?)
Hiiiixacuii,
Eugne Ernest
Antnio moribundo
levado at Clepatra
1863 Vida de
Antnio
Hiii, Laurent
de La
Teseu e Etra 1635-1640 Vida de Teseu
Hiii, Laurent
de La
Cornlia recusa a
coroa de Ptolemeu
1646 Vida de
Tibrio Graco
Hoir, Grard A Morte de Clepatra Sc. XVIII Vida de
Antnio
Hoxruoisr,
Gerrit von
Soln e Creso 1624 Vida de Slon
Ixciis, Jean-
-Auguste
Antoco e Estratonice 1840 Vida de
Demtrio
Jacoio,
Giovanni
Battista
(dito Il Rosso
Fiorentino)
A Morte de Clepatra 1524-1527 Vida de
Antnio
Joioaixs, Jacob A Morte de Clepatra 1653 Vida de
Antnio
ANEXO I
1o8 1o, 1o8 1o,
Kauiixaxx,
Angelika
Clepatra decorando
o tmulo de Marco
Antnio
1769-1770 Vida de
Antnio
Lacoui, Pierre Clepatra
lamentando-se no
tmulo de Marco
Antnio
1781 Vida de
Antnio
Laiiissi, Grard
de
O banquete de
Clepatra
c. 1675 Vida de
Antnio
Laiiissi, Grard
de
A Morte de Clepatra 1675-1680 Vida de
Antnio
Laiiissi, Grard
de
O desembarque de
Clepatra em Tarso
ou Pris e Helena
desembarcando em
Tria
1685-1690 Vida de
Antnio
Laxcirri,
Giovanni
Battista
Cato 1660-1680 Vida de Cato
Menor
Laxcirri,
Giovanni
Battista
Digenes e Alexandre c. 1650 Vida de
Alexandre
Laiiviiii,
Charles Philippe-
-Auguste
A Morte de
Alcibades
1824 Vida de
Alcibades
Li Biux,
Charles
A famlia de Dario
perante Alexandre
c. 1660 Vida de
Alexandre
Li Biux,
Charles
Entrada de Alexandre
em Babilnia
c. 1664 Vida de
Alexandre
Li Biux,
Charles
Alexandre e Poro 1665 Vida de
Alexandre
Liruiiii,
Guillaume
A morte de Cato em
tica
1795 Vida de Cato
Menor
Liss, Johann A Morte de Clepatra 1622-1624 Vida de
Antnio
1o8 1o,
1o8 1o,
Luox, Mestre
de
Banquete de
Clepatra,
iluminura do
manuscrito de
Boccaccio (ce), Des
casibus virorum
ilustrium, Des cas
des nobles hommes
et femmes, traduo
francesa de Laurent
II, fol. 26
c. 1410 Vida de
Antnio
Luox, Mestre
de
A Morte de Antnio e
Clepatra, iluminura
do manuscrito de
Boccaccio (ce), Des
casibus virorum
ilustrium, Des cas
des nobles hommes
et femmes, traduo
francesa de Laurent
II, fol. 66
c. 1410 Vida de
Antnio
Maxair, Hans A Morte de Clepatra 1875 Vida de
Antnio
Maxricxa,
Andrea
O Triunfo de Csar dp. 1486 Vida de Csar
Mazzoxi,
Sebastiano
Antnio
Mixacior,
Franois
Guillaume
Clepatra no tmulo
de Marco Antnio
1785 Vida de
Antnio
Mixcs, Anton
Raphael
Augusto e Clepatra 1759 Vida de
Antnio
Mixcs, Anton
Raphael
Augusto e Clepatra 1760 Vida de
Antnio
ANEXO I
11o 111 11o 111
Micxaio, Pierre A Morte de Clepatra Sc. XVII Vida de
Antnio
Moiiau,
Gustave
O Triunfo de
Alexandre, o Grande
c. 1885 Vida de
Alexandre
Naroiii,
CharlesJoseph
O reencontro de
Marco Antnio e
Clepatra em Tarso
1741-1755 Vida de
Antnio
Naroiii,
CharlesJoseph
O Banquete de
Clepatra e Marco
Antnio
1754 Vida de
Antnio
Naroiii,
CharlesJoseph
A chegada de
Clepatra a Tarso
1756 Vida de
Antnio
Nicioxi, Pietro O Sucdio de
Clepatra
c. 1545 Vida de
Antnio
Nou\, Jean
Lecomte du
Demstenes
praticando a oratria
1870 Vida de
Alexandre (?)
Ooivaiii,
JosephDenis
A morte de Fcion ou
Cato
1804 Vida de
Fcion
Vida de Cato
Menor
Pauwii, Pieter Rmulo e Remo 1615-1616 Vida de
Rmulo
Piiucixo,
Pietro
Cato 1497-1500 Vida de Cato
Menor
Piazzirra,
Giovanni
Battista
A Morte de Dario c. 1746 Vida de
Alexandre
Poussix, Nicolas O Rapto das
Mulheres Sabinas
1634-1635 Vida de
Rmulo
Poussix, Nicolas O Rapto das
Mulheres Sabinas
1637-1638 Vida de
Rmulo
Poussix, Nicolas Coriolano perante a
splica de sua me
1650 Vida de
Coriolano
11o 111
11o 111
Pu;oi,
Alexandre Denis
Abel de
A clemncia de Csar 1808 Vida de Csar
(?)
Pu;oi,
Alexandre Denis
Abel de
Licurgo apresenta
aos Lacedemnios o
herdeiro do trono
1811 Vida de
Licurgo
Puico,
Domenico
A Morte de Clepatra Scs. XV-
XVI
Vida de
Antnio
Ricxauir,
JeanBaptiste
Digenes visitado por
Alexandre
1776 Vida de
Alexandre
Ricxauir,
JeanBaptiste
A Morte de Clepatra c. 1796-
1797
Vida de
Antnio
Rixi, Guido Clepatra e a spide c. 1630 Vida de
Antnio
Rixi, Guido A Morte de Clepatra 1625-1626 Vida de
Antnio
Rixi, Guido O Suicdio de
Clepatra
1639-1640 Vida de
Antnio
Ricci,
Sebastiano
Infncia de Rmulo
e Remo ou Rmulo
em Remo em casa
de Faustulo e Aca
Larencia
c. 1708 Vida de
Rmulo
Rivaiz, Antoine A Morte de Clepatra Sc. XVIII Vida de
Antnio
Rivaiz, Antoine Clepatra Sc. XVIII Vida de
Antnio
Rixixs, Jean
Andr
Antnio
Roniir, Hubert Capriccio de
Templo Romano.
Entrada Triunfal de
Alexandre, o Grande
1755-1760 Vida de
Alexandre
ANEXO I
11: 11 11: 11
Roxaxo, Giulio Imperador Alexandre 1532 Vida de
Alexandre
Roraii, Pietro
Antonio
Alexandre, o Grande
e Roxana perante o
tmulo de Aquiles
1756 Vida de
Alexandre
Ro\ii, Lionel-
-Nel
Vercingtorix rende-se
a Csar
1899 Vida de Csar
Runixs, Pieter
Paul
Rmulo e Remo em
crianas
1614 Vida de
Rmulo
Runixs, Pieter
Paul
Marte e Reia Slvia 1616-1617 Vida de
Rmulo
Runixs, Pieter
Paul
Batalha das
Amazonas
1618 Vida de Teseu
(?)
Runixs, Pieter
Paul
O Rapto das Sabinas 1635-1637 Vida de
Rmulo
Sairo, Andrea
del
O Triunfo de Csar c. 1520 Vida de Csar
Scuoxiiio,
Johann Heinrich
Alexandre, o Grande
perante o tmulo de
Aquiles
c. 1630 Vida de
Alexandre
Scuoxiiio,
Johann Heinrich
O Rapto das
Mulheres Sabinas
1630-1650 Vida de
Rmulo
Sicxoiiiii,
Luca
Coriolano persuadido
pela sua famlia a
poupar Roma
c. 1509 Vida de
Coriolano
Soooxa II O Rapto das
Mulheres Sabinas
1506-1507 Vida de
Rmulo
Soooxa II As mulheres da
famlia de Dario
Grande
c. 1517 Vida de
Alexandre
Soooxa II O Casamento de
Alexandre e Roxana
c. 1517 Vida de
Alexandre
11: 11
11: 11
Sriix, Jan O Banquete de
Antnio e Clepatra
1668-1669 Vida de
Antnio
Sroxii,
Matthias
A Morte de Cato Sc. XVII Vida de Cato
Menor
Sroxii,
Matthias
Cato tirando a
venda
Sc. XVII Vida de Cato
Menor
Sriozzi,
Bernardo
Alexandre, o Grande
restaurando o
trono usurpado a
Abdolomino
Sc. XVI Vida de
Alexandre (?)
Tiiioio,
Giovanni
Battista
Alexandre, o Grande
e Campaspe no
estdio de Apeles
1725-1726 Vida de
Alexandre (?)
Tiiioio,
Giovanni
Battista
Alexandre, o Grande
e Campaspe no
estdio de Apeles
1740 Vida de
Alexandre
Tiiioio,
Giovanni
Battista
Coriolano c. 1730 Vida de
Coriolano
Tiiioio,
Giovanni
Battista
A famlia de Dario
Grande
1743 Vida de
Alexandre
Tiiioio,
Giovanni
Battista
O Banquete de
Clepatra
1743-1744 Vida de
Antnio
Tiiioio,
Giovanni
Battista
O Banquete de
Clepatra
1746-1747 Vida de
Antnio
Tiiioio,
Giovanni
Battista
O reencontro de
Antnio e Clepatra
1746-1747 Vida de
Antnio
Tiiioio,
Giovanni
Battista
Alexandre, o Grande
com a mulher de
Dario
1750-1753 Vida de
Alexandre
ANEXO I
11 PB
Tixroiirro A libertao de
Arsinoe
c. 1556 Vida de
Demtrio (?)
Tiscuniix,
Johann Heinrich
(o Antigo)
Antnio moribundo
junto de Clepatra
1767-1769 Vida de
Antnio
Tiscuniix,
Johann Heinrich
(o Antigo)
Augusto cabeceira
de Clepatra
moribunda
1769 Vida de
Antnio
Tiscuniix,
Johann Heinrich
(o Antigo)
Antnio e Clepatra 1774 Vida de
Antnio
Toiixo-
-Liniux, Jean-
-Baptiste
A morte de Gaio
Graco
1792 Vida de Gaio
Graco
Ucciiio, Paolo O Triunfo de Csar Sc. XV Vida de Csar
Uixaxx,
Benjamin
Coriolano em casa de
Tulo, rei dos Volscos
1859 Vida de
Coriolano
Viioxa,
Michele de
Coriolano persuadido
pela sua famlia a
poupar Roma
1495-1510 Vida de
Coriolano
Viioxisi, Paolo A famlia de Dario
perante Alexandre
1565-1570 Vida de
Alexandre
Viiiocuio,
Andrea del
A Batalha de Pidna c. 1475 Vida de Paulo
Emlio
Vicxox, Claude A Morte de Clepatra Sc. XVII Vida de
Antnio
Viiucuiis,
Nicolas
Apeles pintando uma
paisagem
1756 Vida de
Demtrio (?)
Vida de
Alexandre (?)
Vos, Marten de O Tribunal de
Brabant Mint em
Anturpia
1594
DISTRIBUIO DAS PINTURAS LEVANTADAS POR CENTRIAS
PB 11
ANEXO II
DISTRIBUIO DAS PINTURAS
LEVANTADAS POR CENTRIAS
SCULO XV
Fouquir, Jean, A fuga de Pompeio depois da batalha
de Farslia, sc. XV.
Fouquir, Jean, Csar atravessando o Rubico, sc. XV.
Ucciiio, Paolo, O Triunfo de Csar, sc. XV.
Luox, Mestre de, Banquete de Clepatra, iluminura
do manuscrito de Boccaccio (ce), De casibus uirorum
ilustrium, Des cas des nobles hommes et femmes,
traduo francesa de Laurent de Premiierfait, vol. II,
fol. 26, c. 1410.
Luox, Mestre de, A Morte de Antnio e Clepatra,
iluminura do manuscrito de Boccaccio (ce), Des casibus
virorum ilustrium, Des cas des nobles hommes et
femmes, traduo francesa de Laurent de Premiierfait,
vol. II, fol. 66, c. 1410.
Annimo (Miniaturista amengo), Histria de
Alexandre, o Grande, 1450-1490.
Annimo, A Morte de Antnio e Clepatra, iluminura
do manuscrito de Boccaccio (ce), Des casibus virorum
traduo francesa de Laurent de Premiierfait, vol. II, fol.
190v, 1460-1470.
ANEXO II
11o 11; 11o 11;
Foiia, Vicenzo, A leitura do menino Ccero, c. 1464.
Viiiocuio, Andrea del, A Batalha de Pidna, c. 1475.
Maxricxa, Andrea, O Triunfo de Csar, dp. 1486.
Viioxa, Michele de, Coriolano persuadido pela sua
famlia a poupar Roma, 1495-1510.
Borriciiii, Sandro, A Histria de Lucrcia,
1496-1504.
Piiucixo, Pietro, Cato, 1497-1500.
Puico, Domenico, A Morte de Clepatra, sc. XV-XVI.
SCULO XVI
Fisiiix, Melchior, Alsia cercada por Jlio Csar, sc.
XVI.
Gixcu, Girolamo, O lho de Fbio Mximo
resgatando os prisioneiros de Anbal, sc. XVI.
Sriozzi, Bernardo, Alexandre o Grande restaurando o
trono usurpado a Abdolomino, sc. XVI.
Soooxa II, O Rapto das Mulheres Sabinas, 1506-1507.
Soooxa II, As mulheres da famlia de Dario perante
Alexandre, o Grande, c. 1517.
Soooxa II, O Casamento de Alexandre e Roxana, c. 1517.
Sicxoiiiii, Luca, Coriolano persuadido pela sua
famlia a poupar Roma, c. 1509.
Biccaiuxi, Domenico, A morte de Cato, c. 1519.
Sairo, Andrea del, O Triunfo de Csar, c. 1520.
11o 11;
11o 11;
Jacoio, Giovanni Battista (dito Il Rosso Fiorentino),
A Morte de Clepatra, 1524-1527.
Airooiiii, Albrecht, A Batalha de Alexandre, 1529.
Roxaxo, Giulio, Imperador Alexandre, 1532.
Nicioxi, Pietro, O Sucdio de Clepatra, c. 1545.
Biusasoici, Domenico, O Suicdio de Clepatra,
1550-1555.
Guiiiaxoaio, Michele di Ridolfo del, O Suicdio de
Clepatra, c. 1560.
Viioxisi, Paolo, A famlia de Dario perante
Alexandre, 1565-1570.
Axairio, Pomponio A morte de Cato, c. 1580.
Annimo (pintor activo em Veneza e Emlia no
nal do sculo XVI), O Suicdio de Clepatra, c.
1580.
Foxraxa, Lavinia, Clepatra, c. 1585.
Vos, Marten de, O Tribunal de Brabant Mint em
Anturpia, 1594.
SCULO XVII
Annimo (discip. Nicolas Poussin), Clepatra e
Octvio, sc. XVII.
Cia\ii, Gaspar de, Alexandre e Digenes, sc. XVII.
Eicxour, Gerbrand von der, Volmnia perante
Coriolano, sc. XVII.
ANEXO II
118 11, 118 11,
Micxaio, Pierre, A Morte de Clepatra, sc. XVII.
Sroxii, Matthias, A Morte de Cato, sc. XVII.
Sroxii, Matthias, Cato tirando a venda, sc. XVII.
Vicxox, Claude, A Morte de Clepatra, sc. XVII.
Cicxaioii, Giambettino, A Morte de Cato, sc.
XVII?
Biuicuii, Jan (o velho), A Batalha de Isso, 1602.
Caiavaccio, Os sete actos de misericrdia, 1607.
Runixs, Pieter Paul, Rmulo e Remo em crianas, 1614.
Doxixicuixo, Timocleia cativa trazida perante
Alexandre, c. 1615.
Pauwii, Pieter, Rmulo e Remo, 1615-1616.
Runixs, Pieter Paul, Marte e Reia Slvia, 1616-1617.
Runixs, Pieter Paul, Batalha das Amazonas, 1618.
Gixriiiscui, Artemisa, Clepatra, c. 1620.
Liss, Johann, A Morte de Clepatra, 1622-1624.
Hoxruoisr, Gerrit von, Soln e Creso, 1624.
Rixi, Guido, A Morte de Clepatra, 1625-1626.
Coiroxa, Pietro de, O Rapto das Mulheres Sabinas,
1627-1629.
Biaxcuaio, Marte e a Vestal Virgnia, c. 1630.
Rixi, Guido, Clepatra e a spide, c. 1630.
Scuoxiiio, Johann Heinrich, Alexandre, o Grande
perante o tmulo de Aquiles, c. 1630.
118 11,
118 11,
Scuoxiiio, Johann Heinrich, O Rapto das Mulheres
Sabinas, 1630-1650.
Poussix, Nicolas, O Rapto das Mulheres Sabinas,
1634-1635.
Runixs, Pieter Paul, O Rapto das Sabinas,
1635-1637.
1637-1638.
Hiii, Laurent de La, Teseu e Aetra, 1635-1640.
Assiiiro, Gioacchino, O suicdio de Cato, c. 1639.
Rixi, Guido, O Suicdio de Clepatra, 1639-1640.
Bainiiii, Giovanni Francesco (dito Le Guerchin),
Clepatra perante Octvio Augusto, c. 1640.
Giiiii, Claude (dito Le Lorrain), O desembarque de
Clepatra em Tarso ou Pris e Helena desembarcando em
Tria, 1642.
Coiroxa, Pietro de, Rmulo e Remo acolhidos por
Fustulo, c. 1643.
Bouioox, Sbastien, O reencontro de Antnio e
Clepatra, c. 1645.
Guiicixo, Herslia separando Rmulo de Tcio, 1645.
Hiii, Laurent de La, Cornlia recusa a coroa de
Ptolomeu, 1646.
Fiiiaii, Luca, A Morte de Clepatra, c. 1650.
Laxcirri, Giovanni Battista, Digenes e Alexandre,
c. 1650.
ANEXO II
1:o 1:1 1:o 1:1
Poussix, Nicolas, Coriolano perante a splica de sua
me, 1650.
Joioaixs, Jacob, A Morte de Clepatra, 1653.
Cacxacci, Guido, Clepatra, c. 1659.
Cacxacci, Guido, A Morte de Clepatra, c.
1659/1661-1662.
Li Biux, Charles, A famlia de Dario perante
Alexandre, c. 1660.
Mazzoxi, Sebastiano, A Morte de Clepatra, 1660.
Eviioixcix, Caesar von, Licurgo demonstrando os
benefcios da Educao, 1660-1662.
Laxcirri, Giovanni Battista, Cato, 1660-1680.
Anniari, Filippo, Coriolano persuadido pela sua
famlia a poupar Roma, 1661.
Li Biux, Charles, Entrada de Alexandre em Babilnia,
c. 1664.
Li Biux, Charles, Alexandre e Poro, 1665.
Sriix, Jan, O Banquete de Antnio e Clepatra,
1668-1669.
Cozza, Francesco, Clepatra oferecendo-se morte,
1675.
Laiiissi, Grard de, O banquete de Clepatra, c. 1675.
Laiiissi, Grard de, A Morte de Clepatra, 1675-1680.
Laiiissi, Grard de, O desembarque de Clepatra
em Tarso ou Pris e Helena desembarcando em Tria,
1685-1690.
1:o 1:1
1:o 1:1
Baiisria, Antonio, Teseu descobre a espada de seu
pai, sc. XVII-XVIII.
SCULO XVIII
Diziaxi, Gaspare, A famlia de Dario perante
Alexandre, o Grande, sc. XVIII.
Gauiiiii, Louis, Rmulo em Remo em casa de Fustulo
e Aca Larncia, sc. XVIII.
Giaviior, Hubert Franois, Augusto e Clepatra,
sc. XVIII.
Hoir, Grard, A Morte de Clepatra, sc. XVIII.
Rivaiz, Antoine, A Morte de Clepatra, sc. XVIII.
Rivaiz, Antoine, Clepatra, sc. XVIII.
Ricci, Sebastiano, Infncia de Rmulo e Remo ou Rmulo
em Remo em casa de Faustulo e Aca Larencia, c. 1708.
Biscaixo, Bartolomeo, Coriolano recebendo as
matronas romanas, c. 1725.
Tiiioio, Giovanni Battista, Alexandre, o Grande e
Campaspe no estdio de Apeles, 1725-1726.
Tiiioio, Giovanni Battista, Coriolano, c. 1730.
Campaspe no estdio de Apeles, 1740.
Tiiioio, Giovanni Battista, A famlia de Dario
perante Alexandre, O Grande, 1743.
Tiiioio, Giovanni Battista, O Banquete de Clepatra,
1743-1744.
ANEXO II
1:: 1: 1:: 1:
1746-1747.
Tiiioio, Giovanni Battista, O reencontro de Antnio
e Clepatra, 1746-1747.
Tiiioio, Giovanni Battista, Alexandre, o Grande com
a mulher de Dario, 1750-1753.
Viiucuiis, Nicolas, Apeles pintando uma paisagem,
1756.
Tiscuniix, Johann Heinrich (o Antigo), Antnio
moribundo junto de Clepatra, 1767-1769.
Tiscuniix, Johann Heinrich (o Antigo), Augusto
cabeceira de Clepatra moribunda, 1769.
Tiscuniix, Johann Heinrich (o Antigo), Antnio e
Clepatra, 1774.
Coxca, Sebastiano, Alexandre, o Grande no Templo
de Jerusalm, 1735-1737.
Campasge no estdio de Apeles, 1740.
Naroiii, Charles-Joseph, O reencontro de Marco
Antnio e Clepatra em Tarso, 1741-1755.
1:: 1:
1:: 1:
1743-1744.
Piazzirra, Giovanni Battista, A Morte de Dario, c.
1746.
1746-1747.
e Clepatra, 1746-1747.
Naroiii, Charles-Joseph, O Banquete de Clepatra e
Marco Antnio, 1754.
Roniir, Hubert, Capriccio de Templo Romano.
Entrada Triunfal de Alexandre, o Grande, 1755-1760.
Roraii, Pietro Antonio, Alexandre, o Grande e
Roxana perante o tmulo de Aquiles, 1756
Naroiii, Charles-Joseph, A chegada de Clepatra a
Tarso, 1756.
Viiucuiis, Nicolas, Apeles pintando uma paisagem, 1756.
Mixcs, Anton Raphael, Augusto e Clepatra, 1759.
Baroxi, Pompeo, A Morte de Marco Antnio, 1763.
Haxiirox, Gavin, O Juramento de Brutus, 1763-1764.
Haxiirox, Gavin, Clepatra, 1767-1769.
Kauiixaxx, Angelika, Clepatra decorando o tmulo
de Marco Antnio, 1769-1770.
ANEXO II
1: 1: 1: 1:
Biauioir, Jacques-Antoine, O Juramento de Brutus,
1771.
Davio, Jacques-Louis, Antoco e Estratonice, 1774.
Clepatra, 1774.
Ricxauir, Jean-Baptiste, Digenes visitado por
Alexandre, 1776.
Haiii, Nol, Cornlia me dos Gracos, 1779.
Lacoui, Pierre, Clepatra lamentando-se no tmulo
de Marco Antnio, 1781.
Mixacior, Franois Guillaume, Clepatra no tmulo
Gauiiiii, Louis, Entrevista de Augusto e Clepatra
depois da batalha de ccio, 1788.
Davio, Jacques -Louis, Os lictores devolvendo a Brutus
os corpos de seus lhos, 1789.
Duviviii, Johannes Bernardus, Clepatra capturada
pelos soldados romanos aps a morte de Marco Antnio,
1789.
Caois, Giuseppe, Alexandre, o Grande recusa beber
gua, 1792
Toiixo-Liniux, Jean-Baptiste, A morte de Gaio
Graco, 1792.
Liruiiii, Guillaume, A morte de Cato em tica, 1795.
Ricxauir, Jean-Baptiste, A Morte de Clepatra,
c. 1796-1797
1: 1:
1: 1:
Boucuir, Louis-Andr-Gabriel, A morte de Cato de
tica, 1797.
Bouiiiox, Pierre, A morte de Cato de tica, 1797.
Guiiix, Pierre-Narcisse, A morte de Cato de tica,
1797.
Davio, Jacques-Louis, A Interveno das Mulheres
Sabinas, 1799.
SCULO XIX
Guiiix, Pierre-Narcisse, O Casamento de Alexandre,
o Grande e Roxana, sc. XIX.
Caxuccixi, Vincenzo, Os Idos de Maro / A morte de
Csar, c. 1800.
Caxuccixi, Vincenzo, O Triunfo de Csar, c. 1800.
Caxuccixi, Vincenzo, Rmulo e Remo descobertos, c.
1800.
Ooivaiii, Joseph-Denis, A morte de Fcion, 1804
(Cato).
Boissiiiii, Flix, A Morte de Demstenes, 1805.
Hiix, Franois-Joseph, Teseu vencedor do Minotauro,
1807.
Pu;oi, Alexandre Denis Abel de, A clemncia de
Csar, 1808.
Pu;oi, Alexandre Denis Abel de, Licurgo apresenta
aos Lacedemnios o herdeiro do trono, 1811.
Boisiiixoxr, Charles-Pompe le Boulanger de, A
ANEXO II
1:o 1:; 1:o 1:;
Morte de Clepatra, 1824-1828.
Duiii, Franois-Xavier, Coriolano na casa de Tulo,
rei dos Volscos, 1827.
Biacassar, Jacques-Raymond, Coriolano e sua me,
1831.
Fiaxoiix, Hippolyte, Teseu reconhecido por seu pai,
1832.
Diiacioix, Eugne, Clepatra e o Campons, 1838.
Biissir, Pierre-Nicolas, A Partida de Gaio Graco,
1840.
Ixciis, Jean-Auguste, Antoco e Estratonice, 1840.
Uixaxx, Benjamin, Coriolano em casa de Tulo, rei
dos Volscos, 1859.
Di;ussiiu, Henri Blaise Franois, Clepatra ou
Clepatra e a escrava, 1863.
Hiiiixacuii, Eugne Ernest, Antnio moribundo
levado at Clepatra, 1863.
Giixi, Jean-Lon, A Morte de Csar, 1867.
Nou\, Jean Lecomte du, Demstenes praticando a
oratria, 1870.
Giaxxirri, Raaele, O ltimo senado de Jlio Csar,
1867.
Bocxiix, Arnold, A Morte de Clepatra, 1872.
Rixixs, Jean Andr, A Morte de Clepatra, 1874.
Maxair, Hans, A Morte de Clepatra, 1875.
1:o 1:;
1:o 1:;
Aixa-Taoixa, Sir Lawrence, O reencontro de
Antnio e Clepatra, 41 a.C., 1883.
Moiiau, Gustave, O Triunfo de Alexandre, o Grande,
c. 1885.
Canaxii, Alexandre, Clepatra ensaiando os venenos
nos condenados morte, 1887.
Coiiiii, John, A Morte de Clepatra, 1890.
Ro\ii, Lionel-Nel, Vercingtorix rende-se a Csar,
1899.
ANEXO III
1:8 1:, 1:8 1:,
ANEXO III
LISTAGEM DAS OBRAS POR PERSONAGENS MAIS
REPRESENTADAS
RMULO E REMO
Biaxcuaio, Marte e a Vestal Virgnia, c. 1630.
Runixs, Pieter Paul, Marte e Reia Slvia, 1616-1617.
Caxuccixi, Vincenzo, Rmulo e Remo descobertos,
c. 1800.
Pauwii, Pieter, Rmulo e Remo, 1615-1616.
Coiroxa, Pietro de, Rmulo e Remo acolhidos por
Fustulo, c. 1643.
Gauiiiii, Louis, Rmulo em Remo em casa de Fustulo
e Aca Larncia, sc. XVIII.
Ricci, Sebastiano, Infncia de Rmulo e Remo ou
Rmulo em Remo em casa de Fustulo e Aca Larencia,
c. 1708.
Runixs, Pieter Paul, Rmulo e Remo em crianas, 1614.
Coiroxa, Pietro de, O Rapto das Mulheres Sabinas,
1627-1629.
1634-1635.
1637-1638.
Runixs, Pieter Paul, O Rapto das Sabinas,
1635-1637.
1:8 1:,
LISTAGEM DAS OBRAS POR PERSONAGENS MAIS REPRESENTADAS
1:8 1:,
Scuoxiiio, Johann Heinrich, O Rapto das Mulheres
Sabinas, 1630 1650.
Soooxa II, O Rapto das Mulheres Sabinas, 1506-1507.
Davio, Jacques-Louis, A Interveno das Mulheres
Sabinas, 1799.
Guiicixo, Herslia separando Rmulo de Tcio,
1645.
CORIOLANO
Duiii, Franois-Xavier, Coriolano na casa de Tulo,
rei dos Volscos, 1827.
Uixaxx, Benjamin, Coriolano em casa de Tulo, rei
dos Volscos, 1859.
Anniari, Filippo, Coriolano persuadido pela sua
famlia a poupar Roma, 1661.
Biscaixo, Bartolomeo, Coriolano recebendo as
matronas romanas, c. 1725.
Biascassar, Jacques-Raymond, Coriolano e sua me,
1831.
Eicxour, Gerbrand von der, Volmnia perante
Coriolano, sc. XVII.
Poussix, Nicolas, Coriolano perante a splica de sua
me, 1650.
Sicxoiiiii, Luca, Coriolano persuadido pela sua
famlia a poupar Roma, c. 1509.
Tiiioio, Giovanni Battista, Coriolano, c. 1730.
ANEXO III
1o 11 1o 11
Viioxa, Michele de, Coriolano persuadido pela sua
famlia a poupar Roma, 1495-1510.
JLIO CSAR
Caxuccixi, Vincenzo, O Triunfo de Csar, c. 1800.
Maxricxa, Andrea, O Triunfo de Csar, dp. 1486.
Sairo, Andrea del, O Triunfo de Csar, c. 1520.
Ucciiio, Paolo, O Triunfo de Csar, sc. XV.
Fouquir, Jean, A fuga de Pompeio depois da batalha
de Farslia, sc. XV.
Fouquir, Jean, Csar atravessando o Rubico, sc. XV.
Fisiiix, Melchior, Alsia cercada por Jlio Csar,
sc. XVI.
Ro\ii, Lionel-Nel, Vercingtorix rende-se a Csar,
1899.
Pu;oi, Alexandre Denis Abel de, A clemncia de
Csar, 1808.
Giaxxirri, Raaele, O ltimo senado de Jlio Csar,
1867.
Caxuccixi, Vincenzo, Os Idos de Maro / A morte de
Csar, c. 1800
Giixi, Jean-Lon, A Morte de Csar, 1867.
CATO
Ooivaiii, Joseph-Denis, A morte de Fcion, 1804 (Cato).
1o 11
1o 11
Sroxii, Matthias, Cato tirando a venda, sc. XVII.
Axairio, Pomponio, A morte de Cato, c. 1580.
Assiiiro, Gioacchino, O sucidio de Cato, c. 1639.
Biccaiuxi, Domenico, A morte de Cato, c. 1519.
Boucuir, Louis-Andr-Gabriel, A morte de Cato de
tica, 1797.
Bouiiiox, Pierre, A morte de Cato de tica, 1797.
Cicxaioii, Giambettino, A Morte de Cato, sc. XVII?
Guiiix, Pierre-Narcisse, A morte de Cato de tica,
1797.
Laxcirri, Giovanni Battista, Cato, 1660-1680.
Liruiiii, Guillaume, A morte de Cato em tica,
1795.
Piiucixo, Pietro, Cato, 1497-1500.
Sroxii, Matthias, A Morte de Cato, sc. XVII
ALEXANDRE
Roxaxo, Giulio, Imperador Alexandre, 1532.
Moiiau, Gustave, O Triunfo de Alexandre, o Grande,
c. 1885.
Roniir, Hubert, Capriccio de Templo Romano.
Entrada Triunfal de Alexandre, o Grande, 1755-1760.
Airooiiii, Albrecht, A Batalha de Alexandre,
1529.
Biuicuii, Jan (o velho), A Batalha de Isso, 1602.
ANEXO III
1: 1 1: 1
Annimo (Miniaturista amengo), Histria de Alexandre,
o Grande, 1450 1490.
Coxca, Sebastiano, Alexandre, o Grande no Templo
de Jerusalm, 1735 1737.
Sriozzi, Bernardo, Alexandre o Grande restaurando o
trono usurpado a Abdolomino, sc. XVI.
Piazzirra, Giovanni Battista, A Morte de Dario,
c. 1746.
Diziaxi, Gaspare, A famlia de Dario perante
Alexandre, o Grande, sc. XVIII.
Li Biux, Charles, A famlia de Dario perante
Alexandre, c. 1660.
Soooxa II, As mulheres da famlia de Dario perante
Alexandre, o Grande, c. 1517.
Viioxisi, Paolo, A famlia de Dario perante
Alexandre, 1565-1570.
Li Biux, Charles, Entrada de Alexandre em Babilnia,
c. 1664.
Campaspe no estdio de Apeles, 1725-1726.
Campaspe no estdio de Apeles, 1740.
1: 1
1: 1
Viiucuiis, Nicolas, Apeles pintando uma paisagem,
1756.
Doxixicuixo, Timocleia cativa trazida perante
Alexandre, c. 1615.
Cia\ii, Gaspar de, Alexandre e Digenes, sc. XVII.
Laxcirri, Giovanni Battista, Digenes e Alexandre,
c. 1650.
Ricxauir, Jean-Baptiste, Digenes visitado por
Alexandre, 1776.
Li Biux, Charles, Alexandre e Poro, 1665.
Guiiix, Pierre-Narcisse, O Casamento de Alexandre,
o Grande e Roxana, sc. XIX.
Soooxa II, O Casamento de Alexandre e Roxana, c.
1517.
Roraii, Pietro Antonio, Alexandre, o Grande e
Roxana perante o tmulo de Aquiles, 1756.
Scuoxiiio, Johann Heinrich, Alexandre, o Grande
perante o tmulo de Aquiles, c. 1630.
Caois, Giuseppe, Alexandre, o Grande recusa beber
gua, 1792
CLEPATRA
Tixroiirro, A libertao de Arsnoe, c. 1556.
Laiiissi, Grard de, O desembarque de Clepatra
em Tarso ou Pris e Helena desembarcando em Tria,
1685-1690.
ANEXO III
1 1 1 1
Aixa-Taoixa, Sir Lawrence, O reencontro de Antnio
e Clepatra, 41 a.C., 1883.
Bouioox, Sbastien, O reencontro de Antnio e
Clepatra, c. 1645.
Giiiii, Claude (dito Le Lorrain), O desembarque de
Clepatra em Tarso ou Pris e Helena desembarcando em
Tria, 1642.
Naroiii, Charles-Joseph, O reencontro de Marco
Antnio e Clepatra em Tarso, 1741-1755.
Naroiii, Charles-Joseph, A chegada de Clepatra a
Tarso, 1756
e Clepatra, 1746 1747.
Clepatra, 1774.
Laiiissi, Grard de, O banquete de Clepatra, c. 1675.
Luox, Mestre de, Banquete de Clepatra, iluminura do
manuscrito de Boccaccio (ce), Des casibus virorum ilustrium,
Des cas des nobles hommes et femmes, traduo francesa de
Laurent de Premiierfait, vol. II, fol. 26, c. 1410.
Naroiii, Charles-Joseph, O Banquete de Clepatra e
Marco Antnio, 1754.
Sriix, Jan, O Banquete de Antnio e Clepatra,
1668-1669.
1743-1744.
1 1
1 1
1746-1747.
Canaxii, Alexandre, Clepatra ensaiando os venenos
nos condenados morte, 1887.
Di;ussiiu, Henri Blaise Franois, Cleatra ou
Clepatra e a escrava, 1863.
Diiacioix, Eugne, Clepatra e o Campons, 1838.
Hiiiixacuii, Eugne Ernest, Antnio moribundo
levado at Clepatra, 1863.
Annimo, A Morte de Antnio e Clepatra, iluminura
do manuscrito de Boccaccio (ce), Des casibus virorum
traduo francesa de Laurent de Premiierfait, vol. II, fol.
190v, 1460-1470.
Luox, Mestre de, A Morte de Antnio e Clepatra,
iluminura do manuscrito de Boccacio (ce), Des casibus
virorum ilustrium, Des cas des nobles hommes et
femmes, traduo francesa de Laurent de Premiierfait,
vol. II, fol. 66, c. 1410.
Baroxi, Pompeo, A Morte de Marco Antnio, 1763.
Kauiixaxx, Angelika, Clepatra decorando o tmulo
de Marco Antnio, 1769-1770.
Mixacior, Franois Guillaume, Clepatra no tmulo
Lacoui, Pierre, Clepatra lamentando-se no tmulo
ANEXO III
1o 1; 1o 1;
Duviviii, Johannes Bernardus, Clepatra capturada
pelos soldados romanos aps a morte de Marco Antnio,
1789.
Annimo (discip. Nicolas Poussin), Clepatra e
Octvio, sc. XVII.
Bainiiii, Giovanni Francesco (dito Le Guerchin),
Clepatra perante Octvio Augusto, c. 1640.
Gauiiiii, Louis, Entrevista de Augusto e Clepatra
depois da batalha de ccio, 1788.
Giaviior, Hubert Franois, Augusto e Clepatra,
sc. XVIII
Annimo (pintor activo em Veneza e Emlia
no nal do sculo XVI), O Suicdio de Clepatra,
c. 1580.
Boisiiixoxr, Charles-Pompe le Boulanger de, A
Morte de Clepatra, 1824-1828.
Biusasoici, Domenico, O Suicdio de Clepatra,
1550-1555.
Cacxacci, Guido, Clepatra, c. 1659.
Cacxacci, Guido, A Morte de Clepatra, c. 1659/
1661-1662.
Coiiiii, John, A Morte de Clepatra, 1890.
1o 1;
1o 1;
Cozza, Francesco, Clepatra oferecendo-se morte,
1675.
Fiiiaii, Luca, A Morte de Clepatra, c. 1650.
Foxraxa, Lavinia, Clepatra, c. 1585.
Gixriiiscui, Artemisa, Clepatra, c. 1620.
Guiiiaxoaio, Michele di Ridolfo del, O Suicdio de
Clepatra, c. 1560.
Haxiirox, Gavin, Clepatra, 1767-1769.
Hoir, Grard, A Morte de Clepatra, sc. XVIII.
Jacoio, Giovanni Battista (dito Il Rosso Fiorentino),
A Morte de Clepatra, 1524-1527.
Joioaixs, Jacob, A Morte de Clepatra, 1653.
Laiiissi, Grard de, A Morte de Clepatra, 1675-1680.
Liss, Johann, A Morte de Clepatra, 1622-1624.
Maxair, Hans, A Morte de Clepatra, 1875.
Mazzoxi, Sebastiano, A Morte de Clepatra, 1660.
Micxaio, Pierre, A Morte de Clepatra, sc. XVII.
Nicioxi, Pietro, O Sucdio de Clepatra, c. 1545.
Puico, Domenico, A Morte de Clepatra, sc. XV-XVI.
Ricxauir, Jean-Baptiste, A Morte de Clepatra, c.
1796-1797.
Rixi, Guido, Clepatra e a spide, c. 1630.
Rixi, Guido, A Morte de Clepatra, 1625-1626.
Rixi, Guido, O Suicdio de Clepatra, 1639-1640.
ANEXO III
18 PB
Rivaiz, Antoine, A Morte de Clepatra, sc. XVIII.
Rivaiz, Antoine, Clepatra, sc. XVIII.
Rixixs, Jean Andr, A Morte de Clepatra, 1874.
Vicxox, Claude, A Morte de Clepatra, sc. XVII.
PB 1,
Piuraico xo cixixa
Nuno Simes Rodrigues
1o 11
PLUTARCO NO CINEMA
(Universidade de Lisboa)
No momento em que escrevemos este texto, lemos
duas notcias pertinentes para o tema que aqui propomos
tratar. A primeira a de que o actor ingls Ralph Fiennes
iniciou as lmagens de mais uma adaptao da obra de
Shakespeare ao cinema. Desta vez trata-se de Coriolanus,
protagonizado pelo prprio Fiennes, no papel titular, o
qual secundado por Gerard Butler (Aufdio), Vanessa
Redgrave (Volmnia), Brian Cox (Mennio) e Jessica
Chastain (Verglia). Escrita muito provavelmente entre
1605 e 1610, o Coriolanus de Shakespeare pertence ao
grupo das chamadas peas romanas, uma das ltimas
a ter sido escrita, baseando-se na vida plutarquiana com
o mesmo ttulo
1
. A sua apresentao no grande ecr
corresponder, portanto, a mais uma presena de Plutarco
na Stima Arte, ainda que por via indirecta. Mas lemos
igualmente a notcia de que Angelina Jolie ser a prxima
actriz a encarnar Clepatra VII no cinema, num novo
lme do gnero biopics, que estrear em breve. Como
evidente, Plutarco dever estar de novo na base desta
reprise da vida da ltima rainha do Egipto.
1
Ver a introduo de Parker (1982) 1-148. Ao mesmo grupo
de peas pertencem naturalmente Julius Caesar e Antony and
Cleopatra. A adaptao dirigida por Ralph Fiennes dever estrear
ainda em 2010.
1: 1 1: 1
O recurso no novo. Em alguns casos, foi
mesmo sosticado e pouco evidente. Mas Plutarco
quem motiva o enredo central ou parte dele em vrios
lmes ou adaptaes da Histria do Cinema. Em Seven
Brides for Seven Brothers, comdia musical originalmente
escrita para cinema e estreada em 1954, pela mo de
Stanley Donen, a personagem principal canta uma
cano escrita por Johnny Mercer, que comea com a
seguinte estrofe:
Tell ya bout them Sobbin women
Who lived in the Roman days.
It seems that they all went swimmin
While their men was o to graze.
Well, a Roman troop was ridin by
And saw them in their me oh my,
So they took em all back home to dry.
Least thats what Plutarch says.
Adam Pontipee (Howard Keel), assim se chama
a personagem, canta para os seus irmos, tendo na mo
o livro que lhes acaba de ler e que uma edio das
Vidas de Plutarco. para esse livro que aponta, quando
arma Least thats what Plutarch says. O enredo deste
musical, posteriormente adaptado ao teatro, baseava-se
num conto de Stephen Vincent Bent, Te Sobbin
Women, que por sua vez uma adaptao da antiga
lenda romana O rapto das Sabinas
2
. A histria, porm,
2
Seven Brides for Seven Brothers foi nomeado para o scar de
melhor lme em 1954. O lme foi realizado por Stanley Donen,
com msica de Saul Chaplin e Gene de Paul e letras de Johnny
1: 1
1: 1
passa-se agora em meados do sculo XIX, no Oregon,
o West norte-americano, onde sete irmos procuram
desesperadamente sete noivas com quem se casar. Seis
deles raptam as suas. A base do argumento sem dvida
o episdio narrado por Plutarco na Vida de Rmulo
3
.
Estamos portanto perante o caso de uma inuncia
clssica num projecto cinematogrco, em que o
motivo central apenas se torna perceptvel a quem tiver
uma formao que lho permita. Este artifcio, todavia,
ainda que presente em algumas produes, no tem
sido a norma no que diz respeito ao aproveitamento da
obra de Plutarco por parte da indstria cinematogrca.
Efectivamente, a maioria da recepo tem-se feito de
uma forma quase directa, como veremos se seguida.
Plutarco dever ser uma das autoridades que mais
inspirou obras de arte na cultura ocidental, do romance
tragdia, da pera pintura
4
. A estas formas de arte,
podemos acrescentar o cinema. O que vericamos que
assim como a obra do Queronense havia constitudo
um importante manancial de informao histrica e
de inspirao para a Europa culta desde pelo menos
o Renascimento, tambm o cinema se aproveitou
dos argumentos e guies pr-feitos pelo tratadista
Mercer. Howard Keel e Jane Powell foram os protagonistas. A base
plutarquiana deste argumento foi tratada por Martn Rodrguez
(2007).
3
Plutarco, Rmulo 14-20.
4
Petrovic (2008) 163; sobre Plutarco na pintura, vide o texto
de P. S. Rodrigues neste mesmo volume; em relao inuncia
de Plutarco no caso concreto da cultura norte-americana moderna
e contempornea, ver Malamud (2009) 29; Winkler (2001a) 50;
Solomon (2001) 322.
1 1 1 1
grego e, em grande parte, reciclou-os, reutilizou-os e
p-los ao seu servio
5
. Como foi j notado, Plutarco
provavelmente um dos autores mais presentes nos
argumentos cinematogrcos baseados na Antiguidade,
ainda que raramente ele seja explicitado nos crditos
de cada uma das produes em que est envolvido
6
.
Parte considervel da transposio de Plutarco para a
Stima Arte assenta nas Vidas, mas no exclusivamente.
A inuncia faz-se notar no s nos chamados picos
como em outros lmes comummente conhecidos como
pepla
7
. Em todos eles surgem construes e leituras
modernas de guras como Temstocles, Lenidas,
Alexandre, Rmulo, Coriolano, Pompeio, Esprtaco,
Bruto, Jlio Csar, Antnio e Clepatra e ainda algumas
guras do perodo imperial romano, como Oto. Todos
estes marcam presena na Stima Arte e todos eles,
sem excepo, reviveram no cinema graas obra de
Plutarco.
Nas pginas que se seguem, propomos uma
leitura no exaustiva da recepo de Plutarco no
cinema, oferecendo uma perspectiva geral das produes
5
Como indica Martn Rodrguez (2007) 633, o nosso autor
pode ter inspirado de igual modo, com a evocao da espada de
Dmocles e dos espelhos de Arquimedes, os sbios que escapam,
graas aplicao dos recursos destas anedotas, ao seu sequestro
por um gangster na comdia de Howard Hawks Ball of Fire (1941).
Agradecemos esta nota ao Doutor A. Prez Jimnez. Sobre as
referncias plutarquianas acerca de Arquimedes, ver Plutarco,
Marcelo 15-20. Sobre Dmocles, ver Ccero, Tusculanas 21.61-62.
6
Como refere Petrovic (2008) 163, a excepo honrosa cabe
a Mankiewicz que nos crditos de Cleopatra (1963) coloca lado a
lado Plutarco, Suetnio e Apiano.
7
Sobre este gnero de cinema escreveremos infra.
1 1
1 1
baseadas total ou parcialmente na sua obra e at hoje
levadas ao ecr. Analisamos os casos mais signicativos
dessas reinvenes contemporneas do Queronense e
assinalamos algumas das problemticas consideradas
mais pertinentes neste contexto. Em suma, propomos
uma introduo a um tema que, a nosso ver, merece
ainda estudos mais aprofundados.
Por uma questo metodolgica, comeamos com
os Gregos e seguem-se os Romanos, na linha do que
acontece com a maioria das uitae escritas pelo prprio
Plutarco. Pontualmente, fazemos referncia a outras
fontes, passos ou inuncias
8
.
1. TEMSTOCLES E LENIDAS
Temstocles, a quem Plutarco dedicou uma
biograa, uma das personagens do lme de Rudolph
Mat, Te 300 Spartans, produzido pela Fox em 1961.
O argumento desta pelcula gira em torno da Batalha
das Termpilas, ocorrida em 480 a.C., entre Gregos,
representados pelos Espartanos e pelos Tspios, e Persas,
quando Xerxes atacou a Hlade. Rodado na Grcia, o
lme reconhecido como uma apologia da Histria
grega antiga e moderna, em que o esprito de unio
entre Espartanos e Atenienses serve tambm de metfora
s realidades polticas que ento se viviam na regio.
Aqueles que defendem a unidade e o pan-helenismo
8
Nesta apresentao, usamos primeiro um critrio civilizacional
(os Gregos precedem os Romanos) e, dentro do civilizacional, o
cronolgico, ainda que tenhamos em conta a ressalva de que guras
como Rmulo e Coriolano no so necessariamente histricas,
mas sobretudo mitolgico-lendrias.
1o 1; 1o 1;
surgem como caracteres positivos, enquanto o oposto
igualmente vlido.
Os representantes da unio so Temstocles
(Ralph Richardson), do lado ateniense, e Lenidas
(Richard Egan), da faco espartana. O primeiro
representa o poltico por excelncia e o segundo o
soldado que est disposto a dar a vida por aquilo em que
acredita. Juntos, representam a inteligncia e a fora
9
.
No dever ser inocente que, em plena Guerra Fria, as
duas personagens sejam interpretadas por dois actores
anglfonos, mas em que um britnico e o outro norte-
americano. O paralelo com a realidade antiga parece-nos
evidente. Por sua vez, Xerxes (David Farrar) representa
o oriente brbaro cujos exrcitos so constitudos por
escravos com o objectivo nico de aniquilar o ocidente.
Estamos perante uma perspectiva das Guerras Medo-
Persas que entende o conito como um combate entre
liberdade e totalitarismo, leitura maniquesta que, como
evidente, no deixa de ser um problema relativo no
contexto em questo. Este o corao da ta e apesar
de incluir uma histria de amor protagonizada por
uma ccional sobrinha de Lenidas (Diane Baker), de
modo a conferir algum romantismo ao enredo, a mesma
no tem fora suciente para se sobrepor mensagem
central do lme.
A reconstituio da batalha das Termpilas passa
por ser uma proposta interessante enquanto evocao
do acontecimento, levando inclusive alguns autores
a considerarem esta pelcula no mbito do epic lm
9
Lillo Redonet (1997) 146.
1o 1;
1o 1;
ou superproduo. Ainda assim, so visveis alguns
anacronismos escusados, como a utilizao de um mapa
da Grcia, por certo desconhecido poca.
Grande parte do argumento assenta, naturalmente,
nas Histrias de Herdoto, pois a que podemos ler uma
extensa descrio destes acontecimentos, reconhecendo-se
inclusive citaes retiradas do historiador
10
. Mas a
relevncia dada gura de Temstocles mostra que Plutarco
foi uma das fontes tambm utilizadas na concepo desta
ta. O estadista ateniense destacou-se pela poltica de
defesa da tica, investindo na frota da cidade de Atenas,
com a qual veio a vencer em Salamina, em 480 a.C. O
ethos determinado e ousado da personagem sem dvida
colhido na Vida de Temstocles, onde lemos acerca da
sua ambio e determinao, bem como as informaes
sobre o percurso e projecto poltico de talassocracia do
governante
11
. Ao contrrio da verso de 2006, que foca
acima de tudo o confronto no desladeiro das Portas
do Inferno, este argumento insiste mais na conjuntura
poltica vivida na Grcia, o que justica o desenvolvimento
da gura de Temstocles. At o aparecimento da rainha
da Cria, Artemsia de Halicarnasso (Anne Wakeeld),
tema bastante desenvolvido no lme, ainda que seja um
tema herodotiano, pode ser igualmente lido na uita do
ateniense
12
.
10
Cf. Herdoto 7.
11
Plutarco, Temstocles 5. O lme concentra-se, porm, na fase
da vida de Temstocles at s Termpilas, sendo que o relato de
Plutarco vai alm disso. Sobre as fontes herodotianas do lme, ver
Lillo Redonet (1997) 149-158.
12
Plutarco, Temstocles 14.4; cf. e.g. Herdoto 7.99; 8.67-70,
87-89, 101-103.
18 1, 18 1,
Apesar de Lenidas no ser uma gura de proa na
obra de Plutarco, tambm no bigrafo de Queroneia
que cineastas e argumentistas tm colhido elementos
para compor a sua gura na tela. No tratado que Plutarco
escreveu sobre a malcia de Herdoto, o bigrafo de
Queroneia arma que voltar ao tema das Termpilas
quando escrever sobre os feitos e a bravura de Lenidas.
A inteno seria suplantar as notcias que Herdoto
d sobre o tema nas Histrias. O projecto teria cado
reservado para uma Vida de Lenidas
13
. Acontece que esta
suposta biograa do general espartano no chegou at
ns ou nem sequer chegou a ser escrita. Este pormenor
teria bastado para pensarmos que as representaes
da gura do rei de Esparta pouco ou nada deveriam
a Plutarco, baseando-se sobretudo nas informaes
transmitidas pelo Pater Historiae. Mas estaramos
equivocados se o zssemos. Com efeito, 300, a recente
adaptao do tema das Termpilas ao cinema feita por
Zack Snyder (2006), ainda que baseado numa obra de
banda desenhada de F. Miller, recorre tambm, tal como
a sua fonte imediata, a Plutarco para a construo das
personagens. O processo particularmente evidente nos
dilogos de Lenidas (Gerard Butler), o rei de Esparta, da
mulher deste, Gorgo (Lena Headey), e do rei da Prsia,
Xerxes (Rodrigo Santoro). A rainha, por exemplo, diz
ao embaixador persa que s as mulheres espartanas do
luz verdadeiros homens, o que um dito atribudo a
Gorgo por Plutarco quer na Vida de Licurgo quer nos
13
Plutarco, Moralia 866B.
18 1,
18 1,
Ditos das Mulheres Espartanas
14
. A proclamao feita
pelo rei, partida para as Termpilas, de que Esparta
precisa de lhos tem eco na frase Casa-te com um bom
homem e d luz bons lhos que, segundo Plutarco,
Lenidas teria dito mulher
15
. E nessa sequncia ainda,
a comovente fala da rainha que diz ao marido volta
com o escudo ou sobre o escudo, sugerindo que prefere
v-lo morto a derrotado ou desertor, provm da mesma
fonte
16
. A aluso que no lme feita por um persa de que
as echas que sero disparadas contra os Gregos taparo
o sol o que alis visualmente recriado e a armao
de que em consequncia disso os Espartanos combatero
na sombra so igualmente transmitidas por Plutarco,
que atribui a ltima delas a Lenidas
17
. A resposta
apropriadamente lacnica do espartano exigncia
persa para depor as armas, i.e. o arremesso da lana
contra Xerxes, equivalente ao plutarquiano molon labe,
expresso grega que signica Vem busc-las! e que se
tornou antolgica em relao Batalha das Termpilas
18

E uma das mais famosas falas do lme, Almoai agora
como se fosseis jantar no Inferno (Aidou deipnesontes),
surge em dois tratados de Plutarco, nos Ditos dos
Espartanos e nas Histrias Paralelas
19
. Tambm o dilogo
entre os reis de Esparta e da Prsia , como mostrou N.
14
Plutarco, Licurgo 14.8; Moralia 240G5.
15
Plutarco, Moralia 225A2.
16
Plutarco, Moralia 242F16.
17
Plutarco, Moralia 225B6. Este tema aparece igualmente em
Herdoto, que a atribui a Dineces, Herdoto 7.226.
18
Plutarco, Moralia 225D11. O contexto literrio o das
palavras trocadas entre Lenidas e Xerxes.
19
Plutarco, Moralia 225D13; 306 D.
1o 11 1o 11
C. Santos, uma recriao feita a partir essencialmente de
Plutarco. O confronto entre os dois monarcas baseia-se
quer ao nvel dos dilogos quer ao nvel da imagem no
relato do encontro entre Slon e Creso
20
e as falas so
extradas dos Ditos dos Espartanos
21
. A maioria destas
referncias havia sido j usada por Rudolph Mat, no
lme de 1962
22
.
H dois outros lmes de tema grego que incluem
temas plutarquianos, embora no sejam propriamente
inspirados em narrativas de Plutarco. O primeiro La
battaglia di Maratona, produo de 1959 realizada por
Jacques Tourneur. Como se v pelo ttulo, a aco centra-
se naquele acontecimento da Histria da Grcia. Mas
pertinente para o nosso estudo referir que inclui um
grupo ao qual se d o nome de Guarda Sagrada, cuja
funo era assegurar a vigilncia da cidade de Atenas.
Este pormenor sugere o tema do Batalho Sagrado. O
hieros lokhos mencionado por Plutarco, mas associado
a Grgidas (sculo IV a.C.) e cidade Tebas, com o
objectivo de defender a cidade dos Espartanos, e no
ao que se v nesta ta. O Batalho caracterizava-se
ainda pela sua natureza homoflica, o que ignorado
por Tourneur, e teria sido derrotado em 338 a.C., em
Queroneia. O Becio todavia conta que a guarnio
20
Plutarco, Slon 27.3-4.
21
Plutarco, Moralia 225C-D; como nota Santos (2008), a
diferena est no facto de Plutarco dizer que os dois soberanos
trocaram missivas entre si. Outro passo do mesmo texto, 225C10,
est igualmente implcito no dilogo de contornos tambm bblicos.
Ver ainda Dias (2007); Loureiro (2007) e Murray (2007).
22
Eventualmente atravs do romance de Paul Nord, no qual o
argumento do lme se inspira.
1o 11
1o 11
era constituda por trezentos homens, o que permite
uma associao ao exrcito espartano das Termpilas,
realidade historicamente mais prxima do tema da
Batalha de Maratona
23
. O segundo lme, Damon and
Pythias (Curtis Bernhardt, 1962), conta uma lenda
grega, a de dois amigos adeptos do pitagorismo, que
vivem em Siracusa, no tempo de Dionsio II. No
entanto, a lenda conhecida e transmitida por Aristxeno
e Ccero localiza a aco no tempo de Dionsio I e
no do lho. No lme, a histria alargada em termos
cronolgicos. Seja como for, ambos os monarcas so
guras tratadas por Plutarco em vrios dos seus textos
e a forma como o tirano de Siracusa representado
nesta ta deve por certo parte da sua caracterizao ao
que se l no Queronense
24
.
23
Plutarco, Pelpidas 18-19. Sobre este assunto ver Rodrigues
(2009).
24
Cf. e.g. Plutarco, Don, passim. Estes dois lmes pertencem
ao gnero dos pepla. Em 2006, estreou Minotaur de Jonathan
English. uma adaptao do mito de Teseu, que em parte se
relaciona com a vida desse heri escrita por Plutarco. Mas o lme
uma fantasia vai muito alm do que se l na uita grega. O mesmo
foi feito por John Madden, na srie Te Storyteller, do grupo Jim
Henson, que inclui Teseus and the Minotaur (1991), escrito por
Anthony Minghella. Como se verica, realizador e argumentista
so aqui nomes de peso. Ambos os lmes focam apenas o mito do
Minotauro, ainda que o segundo inclua a personagem de Medeia
(Lindsay Duncan), que aparece em Plutarco. Cf. Plutarco, Teseu
12; 18-20. Com mais anidades com o que a tradio grega conta
acerca do mito de Teseu, incluindo as frmulas e informaes
fornecidas por Plutarco, Teseo contro il Minotauro, um lme
do tipo peplum de 1960, realizado por Silvio Amadio. Os passos
plutarquiandos contemplados por este lme so os que se podem
ler em Plutarco, Teseu 15-20.
1: 1 1: 1
2. ALEXANDRE
Apesar da importncia da gura de Alexandre
III da Macednia na Histria da Antiguidade Clssica,
at hoje, no foram muitos os lmes a ele dedicados.
So essencialmente trs as produes que tomaram
Alexandre Magno como personagem central. A primeira,
Alexander the Great, data de 1956 e uma realizao e
produo de Robert Rossen, que escreveu igualmente
o argumento, com Richard Burton no papel principal.
A segunda, com o mesmo nome mas originalmente
concebida como telelme, data de 1968 e foi dirigida
por Phil Karlson e interpretada por William Shatner. A
terceira, simplesmente chamada Alexander, data de 2004
e de Oliver Stone, com Colin Farrell no papel titular
25
.
Alm destes, existem outros lmes em que Alexandre da
Macednia aparece, mas cuja fraca divulgao comercial
levou a que fossem menos conhecidos. So os casos de
Sikandar, uma produo indiana de 1941, realizada por
Sohrab Modi, e Megalexandros, produo franco-talo-
alem de 1980, realizada por Teo Angelopoulos.
Para a televiso foi ainda rodado em 1981 Te Search
for Alexander the Great, ao estilo de documentrio
dramatizado, com Nicholas Clay (Alexandre), James
Mason (narrador), Julian Glover (Filipe II), Gabriel
Byrne (Ptolemeu), Ian Charleson (Hefstion) e Jane
Lapotaire (Olmpia) nos principais papis. ainda de
assinalar que, em 2005, se previa a rodagem de um outro
lme sobre Alexandre, com direco de Baz Luhrmann,
25
Chegou a falar-se em Tom Cruise para interpretar Alexandre,
cf. Lillo Redonet (1997) 160.
1: 1
1: 1
com Leonardo DiCaprio no papel titular e Nicole
Kidman como Olmpia do Epiro
26
. Aparentemente, esta
inteno no saiu do papel.
Centramo-nos essencialmente nas produes de
1956 e de 2004, aquelas em que a presena de Plutarco
e da sua Vida de Alexandre so mais pertinentes. De
um modo geral e sem desconsiderar outras fontes, o
argumento escrito pelo prprio Rossen como mais
tarde acontecer com Stone , nos anos 50 do sculo XX,
segue quase pari passu a estrutura do texto plutarquiano.
Em alguns casos, encontramos mesmo citaes directas
das fontes antigas, designadamente de Plutarco
27
. Neste
lme, assistimos ao percurso do prncipe, desde os
pressgios manifestados aquando do seu nascimento at
sua morte, passando em revista pormenores como a
lenda do nascimento divulgada por Olmpia (Danielle
Darrieux)
28
, a educao orientada por Aristteles (Barry
Jones)
29
, a batalha de Queroneia
30
, as dissenses na casa
de Filipe da Macednia (Fredric March)
31
, o banimento
26
Carmona (2006) 35. Alexandre foi ainda recuperado em
1997, com Alexander Senki, uma clebre srie de animao de
origem japonesa (manga), escrita por Hiroshi Aramata e Sadayuki
Murai. O tema da demanda pelo tmulo do Macednio foi includo
num episdio de uma srie televisiva norte-americana de grande
popularidade no nal do sculo passado, MacGyver (episdio 14,
temporada 6 Eye of Osris, 1991). Agradecemos Dra. Ndia C.
Santos estas informaes.
27
Esta questo foi tratada por Shahabudin (2010).
28
29
30
31
Plutarco, Alexandre 9. Sobre esta questo, ver o nosso estudo
O rosto esfngico das rainhas helensticas. Olmpia, Ladice,
Berenice, Arsnoe, Clepatra e a leitura grega da alteridade
1 1 1 1
dos companheiros de Alexandre
32
, a aura aquilina do
general
33
e a entronizao
34
, a batalha de Granico
35
, a
relao com Barsine (Claire Bloom)
36
, a batalha de Isso
37
,
o encontro com as mulheres da famlia de Dario III (Harry
Andrews) apesar da fuso das personagens de Estatira
Menor e Roxana (Teresa del Rio) nesta sequncia
38
, a
morte de Dario
39
, a morte de Clito (Gustavo Rojo) cena
que inclusivamente integra os versos da Andrmaca de
Eurpides referidos por Plutarco
40
, as bodas de Susa
41
e
a morte de Alexandre que, no entanto, em vez de ocorrer
em Babilnia acontece em Susa
42
. Os avanos militares e
as campanhas alexandrinas so aqui contudo reduzidos
ao mnimo, optando-se por uma metfora apresentada
sobre um mapa demasiado moderno para o sculo IV
a.C. Com efeito, o realizador-argumentista privilegia
os dilogos aco, tendo como objectivo talvez uma
feminina in O Nascimento da Ideia de Europa, vol. II O Mundo
Helenstico (no prelo).
32
33
34
35
36
Plutarco, Alexandre 21. Todavia capturada em Damasco,
segundo Plutarco, e no em Mileto, como acontece no lme.
37
Plutarco, Alexandre 19-20.
38
Plutarco, Alexandre 21. O artifcio da fuso muito
provavelmente uma soluo de economia no argumento. Ambas as
princesas foram mulheres de Alexandre, mas, na verdade, Plutarco
conta que Roxana acabou por assassinar Estatira, Plutarco, Ale. 77.
Chamamos Estatira Menor lha de Dario III para a distinguir da
me (Carmen Carulla), sua homnima.
39
40
41
42
1 1
1 1
perspectiva mais erudita ou intelectual de um tema
que facilmente poderia resvalar para o mtico-popular.
Essa opo, porm, saiu cara ao produtor e igualmente
realizador, dado que os distribuidores decidiram cortar
mais de 30 minutos do lme original, por o considerarem
demasiado extenso.
Em contrapartida, h intervenes que vo
claramente contra o que dizem as fontes plutarquianas,
como chamar Eurdice (Marisa de Leza) princesa
macednia que desposou Filipe II a seguir a Olmpia
e no Clepatra, como referem os textos antigos
43
.
Talvez esta opo se tenha devido inteno de evitar
confuses onomsticas com Clepatra VII, descendente
dos didocos alexandrinos, perante uma audincia
pouco informada. A apresentao de Mmnon (Peter
Cushing) como ateniense ostracizado igualmente
engenhosa, mas pouco convincente enquanto elemento
plutarquiano. De igual modo, Barsine, que Plutarco
diz ser lha de Artabazo
44
, surge aqui sobretudo como
a mulher de Mmnon, meio persa meio ateniense,
qual metfora do mundo idealizado por Alexandre. O
momento em que Barsine declara ao ainda seu marido
43
Plutarco, Alexandre 9. Clepatra era sobrinha de talo
(Stanley Baker). Talvez haja aqui uma fuso com uma outra gura
da poca, Ada Eurdice, neta de Filipe II, sobrinha de Alexandre
e mulher de Filipe Arrideu e que aparece tambm na produo
dirigida por Phil Karlson. Sobre essa personagem, ver Diodoro
Sculo 18.39.2-4; 19.11.1-8; e o nosso estudo O rosto esfngico
das rainhas helensticas. Olmpia, Ladice, Berenice, Arsnoe,
Clepatra e a leitura grega da alteridade feminina in O Nascimento
da Ideia de Europa, vol. II O Mundo Helenstico (no prelo).
44
1o 1; 1o 1;
mas j mercenrio Mmnon que a Prsia um mundo a
desfazer-se e pronto a ser substitudo por uma nova era
soa a utopia que poder estar relacionada com os ideais
defendidos por Robert Rossen. H que ter presente
que o realizador, tal como outros intelectuais norte-
americanos da poca, foi dos que se teve de apresentar
Comisso de Actividades Antiamericanas, por suspeita
de ligaes ao Partido Comunista, acabando por gurar
na lista negra daquele rgo
45
.
Encontramos tambm anacronismos, como os
j referidos mapas que aparecem como instrumentos
militares pouco adequados ao contexto, bem como o
livro que Aristteles l numa das cenas da pelcula.
O tema do homoerotismo, evocado no texto
plutarquiano atravs da caracterizao da gura de
Hefstion
46
, est praticamente ausente do lme de
Rossen, apesar de o argumento incluir a personagem
(Ricardo Valle), alis relegada para segundo plano. J
Bagoas, o eunuco persa por quem Alexandre nutria
particular afeio
47
, foi simplesmente esquecido nesta
verso cinematogrca. Este ser um dos principais
pontos diferenciais em relao produo dirigida
por Oliver Stone j no sculo XXI, traduzindo uma
postura consonante com o que se via e discutia em
1956. Mas parte considervel deste lme concentra-se
nos episdios macednicos e familiares da vida de
Alexandre. Note-se que metade da ta diz respeito
aos primeiros catorze pargrafos da Vida de Alexandre,
45
Shahabudin (2010) 102-104.
46
Plutarco, Alexandre 47.9-10; cf. Skinner (2010).
47
Plutarco, Alexandre 67.8.
1o 1;
1o 1;
enquanto a outra metade abarca os restantes 62
pargrafos.
Rodado em Espanha, este dos aspectos que por
vezes se torna demasiado evidente, pelo aproveitamento
de cenrios naturais nem sempre adequados aos
contextos que se pretendem apresentar, como acontece
com a cena em que uma procisso passa por uma
aldeia medieval espanhola. O conjunto da cenograa,
alis, no famoso. A soluo para a falta de cenrios
imponentes que reconstitussem Pla, Atenas, Perspolis
ou Susa encontrada na instalao de tendas, s quais
se adicionam motivos da arte persa ou mesopotmica.
Como se isso bastasse para o impacte visual. De igual
modo, em determinadas sequncias h claramente um
abuso do tema romntico das runas clssicas. Por outro
lado, mais convincente o guarda-roupa, em particular
o das personagens orientais, que merece uma palavra de
destaque pelo cuidado que os gurinistas parecem ter
tido ao seguir sobretudo a iconograa da cermica tica
do sculo V a.C. Noutros pormenores no se poupou.
Rossen recorreu a 45000 gurantes para darem vida
aos soldados de Alexandre, o que por si s representa
um nmero quase cinco vezes superior ao utilizado de
facto pelo general quando deixou a Grcia
48
. Quanto
construo da imagem fsica de Alexandre, tenta-se
seguir, como acontece no lme de Stone, o conhecido
modelo escultrico helenstico do general macednio.
Mas como acontecer tambm com Colin Farrell
tambm ele demasiado louro para a crtica , um
48
Lillo Redonet (1997) 159.
18 1, 18 1,
Richard Burton louro no convence ningum. Na
verdade, Burton louro parece aquilo que precisamente
: Burton a fazer de louro
49
.
Ao nvel conceptual, h ainda alguns aspectos
a destacar. Tem sido salientada a complexa estrutura
freudiana do Alexandre de Stone, mas essa mesma
conceptualizao do ethos do Macednio, que na
verdade est j presente em Plutarco, havia sido
tambm aproveitada por Rossen. Recordamos, e.g., o
momento em que Barsine diz que os nicos rivais que
tem na sua relao com o general so a me e o pai
dele, visto que so esses que Alexandre deseja, acima
de tudo, suplantar. Esta perspectiva faz tambm parte
da tragicidade, signicativamente enunciada pelas
personagens atenienses, que acusam Alexandre de
querer tornar-se um deus, insinuando desse modo a
hybris da personagem que contribuir para a conduzir
desgraa
50
. ainda pertinente e original que o lme
de 1956 dedique alguma ateno ao universo ateniense,
atravs das guras de squines (William Squire) e
Demstenes (Michael Hordern). Com efeito, foram
estes homens que, em Atenas, representaram a discusso
em torno do pan-helenismo vigente na poca.
H outro aspecto curioso neste lme: o
momento em que Barsine desaa as outras mulheres
49
Sobre esta questo ver tambm Cyrino (2010). A verso
menos conhecida, protagonizada por W. Shatner em 1968, talvez
aquela que oferece um Alexandre mais credvel a este nvel.
50
Como notou Shahabudin (2010) 100, este episdio, em
que Alexandre se reclama lho de Zeus mon, relaciona-se
especialmente com o Romance de Alexandre.
18 1,
18 1,
que acompanham os Gregos na expedio militar de
conquista do Oriente a incendiarem o palcio em que
esto instalados, assinalando desse modo a vingana
consumada da Grcia em relao Prsia e o momento
em que podem por m regressar a casa. A sequncia
parece-nos ser inspirada num passo vergiliano, mais
concretamente no episdio da Eneida em que as mulheres
troianas decidem incendiar os navios em que viajaram
at Itlia, forando assim os Troianos a fundar a sua nova
casa no territrio em que se encontram
51
. Seguindo esta
mesma tcnica de recorrer intertextualidade e usar
outro autor clssico alm de Plutarco, o argumentista
escolheu palavras de Sfocles para encerrar o lme,
em consonncia com as notas que encontramos na
Vida de Alexandre acerca do gosto do Macednio pelo
patrimnio cultural grego, em particular pelas tragdias
dos dramaturgos atenienses
52
. Ainda que a escolha corra
o risco de ser pouco adequada ao contexto: Muitos
prodgios h; porm nenhum maior do que o Homem.
Trata-se de uma citao da Antgona de Sfocles
53
.
Apesar do dinheiro gasto na promoo do
lme, o Alexander the Great de Rossen cou aqum
das expectativas. Talvez o desaire se tenha devido
falta de coincidncia entre o que o pblico esperava,
designadamente espectculo, extravagncia e erotismo
51
Cf. Verglio, Eneida 5.605-700.
52
Plutarco, Alexandre 8.3.
53
Sfocles, Antgona 333-334. Citamos a trad. M. H. da
Rocha Pereira, Lisboa, FCG,
9
2010, 62. A produo de 1956
ainda especial para o pblico lusitano, porque entre o seu elenco
encontra-se o portugus Virglio Teixeira, que encarna o papel de
Ptolemeu, um dos companheiros de armas de Alexandre Magno.
1oo 1o1 1oo 1o1
como acontecera com lmes da mesma poca (e.g.,
Samson and Delilah, Quo Vadis?, Te Robe, Te Ten
Commandments), e o que veio a encontrar de facto
54
.
Quanto ao projecto de Stone, apesar das evocaes
da infncia e da adolescncia do heri, a sua proposta
concentra-se sobretudo nos oito anos em que Alexandre
se armou como general e conquistador de um vasto
territrio a oriente da Hlade. Basta este aspecto para
assinalar a diferena signicativa em relao obra de
Rossen, apesar das vrias comunhes que possamos
vericar entre ambos os realizadores e respectivas
obras
55
.
Recentemente, I. Petrovic publicou um estudo
em que aborda as principais questes relacionadas com
a pelcula e a sua fonte plutarquiana
56
. Como no podia
deixar de ser, o contributo da Vida de Alexandre para o
lme de Oliver Stone amplo e signicativo enquanto
fonte do enredo e do argumento
57
. H cenas, sequncias
e iconograas completamente decalcadas do texto grego,
de que so exemplos a domesticao de Bucfalo
58
, a
referncia ao facto de Alexandre dormir com a Ilada sob
54
Como nota Shahabudin (2010) 94-95, o facto de Olmpia se
insinuar a jovens com a idade do seu lho ou o de Filipe a rejeitar
para se casar com uma rapariga igualmente jovem no foi suciente
para atrair o pblico.
55
Sobre esses aspectos, ver Shahabudin (2010).
56
Petrovic (2008).
57
Apesar de Stone referir que usou outras fontes, como Quinto
Crcio, Diodoro Sculo, Pompeio Trogo e Arriano, apud Petrovic
(2008) 169. Plutarco , porm, de todos eles, aquele que mais
ateno d ao ethos de Alexandre.
58
1oo 1o1
1oo 1o1
a almofada
59
, o capacete usado pelo general na batalha
de Gaugamelos
60
ou ainda a construo dos caracteres
de Olmpia
61
e de Hefstion
62
. Outras vezes, fazem-se
adaptaes do texto plutarquiano, como acontece com
o encontro entre Alexandre e as mulheres de Dario III,
com Estatira (Annelise Hesme) em particular, aqui
colocado em Babilnia e no em Isso, como relata
Plutarco
63
.
Mas a principal inuncia da obra do Queronense
faz-se sentir sobretudo ao nvel da concepo do lme
como um todo. evidente que ali encontramos os
factos: a liao, a ascenso ao poder na Macednia,
os confrontos polticos, as batalhas e as conquistas. O
lme de Stone alis bem mais blico, por exemplo, do
que o de Rossen. Mas tambm, seno essencialmente,
um lme em torno do ethos de Alexandre, um lme
de caracteres, o que levou alguns comentadores a
elogiarem-no como biopics.
64
Neste sentido, em Stone encontramos amide
metforas e smbolos, eventualmente acessveis apenas
aos que conhecerem de antemo a vida plutarquiana do
59
60
Plutarco, Alexandre 16.7. Plutarco descreve o elmo, mas
no contexto da batalha de Granico. Outras sequncias inspiradas
em Plutarco tero sido cortadas, como se depreende de Lane Fox
(2010) 70.
61
62
Plutarco, Alexandre 47; 49; Reames (2010) 198.
63
Plutarco, Alexandre 21. A gura da rainha-me tambm
omitida.
64
ainda signicativo que Stone tenha apontado o Spartacus
de Kubrick como um modelo do seu Alexander; apud Shahabudin
(2010) 94.
1o: 1o 1o: 1o
Macednio
65
. A forma como o percurso biogrco de
Alexandre apresentado no segue o mesmo esquema
linear que encontramos no lme de 1956. Esta nova
verso oscila entre as remisses para o passado e o presente
vivido pelo general. Esse jogo de reminiscncias permite
que o heri desenvolva da forma mais signicativa o
seu carcter num fundo trgico, maneira do drama
grego que, alis, como enuncimos, germinava j na
escrita de Plutarco. Os dramas familiares so um tema
profundamente plutarquiano. neles que se insere o
enredo amoroso, que oscila entre a relao edipiana de
Alexandre com a me (Angelina Jolie) e as que estabelece
com o pai (Val Kilmer) e com a mulher Roxana (Rosario
Dawson). H ainda a vivncia afectiva e amorosa com
o seu companheiro de armas Hefstion (Jared Leto) e
com o eunuco Bagoas (Francisco Bosch), desta vez no
esquecido. Que os grandes amores de Alexandre, neste
lme, se tenham centrado nestas personagens e no nas
vrias mulheres com quem se casou, como Estatira,
Roxana e Barsine esta ltima alis simplesmente
eliminada do enredo levou a que vrios investigadores
considerassem o argumento do lme de Stone freudiano
e ao mesmo tempo homoertico
66
.
a partir de Plutarco que se constri grande parte
da histria amorosa entre o general e o seu companheiro
Hefstion, quais ecos da parelha Aquiles/Ptroclo.
Mas tambm aquela que se desenrola entre Bagoas e
Alexandre
67
. Como foi j apontado, ao longo do lme
65
Petrovic (2008) 165.
66
67
Plutarco, Alexandre 67.8; Skinner (2010) 128.
1o: 1o
1o: 1o
de Stone encontramos as vrias facetas da vida sexual do
general macednio: um Alexandre heterossexual, outro
bissexual, outro homossexual e outro ainda trissexual
68
.
Estes so conceitos modernos que pretendem ir ao
encontro da poca que se pretende retratar no lme,
ainda que desconhecidos no mago da mesma. Neste
aspecto, o lme de Stone particularmente ousado e
inovador. ainda fundamental referir a importncia
da inuncia da trilogia que Mary Renault dedicou a
Alexandre, tambm conhecida de Stone, e em que estes
aspectos so particularmente valorizados
69
.
Ao lado da tragdia familiar, marca presena
a tragdia do poder e das paixes que, na verdade,
sintetiza toda a vida de Alexandre da Macednia
70
.
Talvez tenha sido precisamente este conjunto de factores
que levou os crticos norte-americanos a desvalorizarem
o lme, apesar de se ter relevado sobretudo uma alegada
excessiva colagem do argumento aos factos histricos
bem como um alegado excesso de academismo. Por
outro lado, evidente que esta opo de Stone herdeira
da historiograa pattica, particularmente importante
no perodo helenstico e na qual, em certa medida, se
podem inserir tambm as biograas de Plutarco
71
.
68
69
Lane Fox (2010) 63. Na traduo portuguesa, estes romances
chamaram-se Fogo do Cu, O Jovem Persa e Jogos Fnebres e foram
publicados pela Assrio e Alvim.
70
Skinner (2010) 128.
71
No entramos na discusso em torno do problema biograa/
histria, particularmente signicativo no mbito dos estudos
plutarquianos, uma vez que se trata de um assunto que ultrapassa o
nosso objectivo do momento. Ainda assim, cf. Plutarco, Alexandre
1o 1o 1o 1o
Juntamente com o fundo trgico, h ainda o tom
pico. Tal como acontece com a tragdia, tambm em
Plutarco que Stone recolhe essa complementaridade. o
Becio quem por exemplo associa Alexandre a Aquiles
72
.
Nas cenas militares, valorizadas ao longo de todo o lme,
evidente o sabor homrico, na visualizao do combate
e da refrega corpo a corpo. A sequncia da Batalha de
Gaugamelos poderia mesmo ter sido inspirada em
qualquer momento blico da Ilada.
O uso que Stone faz de Plutarco est igualmente
patente nas mensagens subliminares que o lme
transmite atravs das personagens de Alexandre, Filipe e
Olmpia. No que diz respeito a esta questo, remetemos
uma vez mais para o excelente estudo de Petrovic. Mas
no podemos deixar de sintetizar algumas ideias que
aquela autora apresenta, como so a utilizao de uma
iconograa mtico-religiosa, que vai do uso da guia
estrategicamente utilizada em determinadas cenas, e que
aponta para a tradio que dizia que Alexandre era lho
de Zeus, s aluses a Prometeu, Aquiles, dipo, Medeia,
Hracles e Dioniso, algumas colhidas na fonte grega
outras complementadas pela perspectiva do prprio
Stone, como mostra o caso do heri do mito do fogo.
Parece evidente que o desle destas personagens anuncia
aspectos mais complexos do carcter deste Alexandre,
como a tal relao de natureza edipiana com a me ou a
tentativa herclea e medeiana de matar o prprio lho,
1.2; Momigliano (1993).
72
Plutarco, Alexandre 8. Sobre as reminiscncias picas do
lme, ver Petrovic (2008) 180.
1o 1o
1o 1o
plantado em Roxana
73
. A apresentao desta galeria de
guras da mitologia e literatura gregas, que se faz no
interior de uma gruta, aproxima a cena de uma viso
semelhante catbase clssica, mas que ao mesmo
tempo uma evocao de tipo teraputico-psicanaltica
do heri de tipo freudiano. A sequncia valida a proposta
de Stone em algo indubitavelmente mais profundo e
pouco acessvel ao espectador mediano, em particular
o norte-americano. Tambm isso dever ter contribudo
para o desaire comercial e para a crtica pouco favorvel
de que o lme foi alvo, sobretudo nos EUA.
Mas um dos momentos em que a presena de
Plutarco particularmente forte o que se vislumbra
logo no incio, quando o realizador d voz a Ptolemeu
(Anthony Hopkins), que funciona como alter-ego do
prprio tratadista grego. Note-se como toda a sequncia
funciona como uma sntese magistral da cultura grega
subjacente gura e tempo de Alexandre. As esttuas
ali presentes, por exemplo, so usadas no como mera
decorao mas como smbolos do carcter de Alexandre
ou como paralelos das vrias perspectivas que a narrativa
pode assumir e das diferentes interpretaes de que a
personagem pode ser alvo
74
. Petrovic chama mesmo a
essa sequncia clever little instruction manual for its
[lme] viewing, num inteligente esforo da gesto da
imagem do biografado, que assenta nos trs gneros
utilizados por Plutarco h quase dois milnios: a
73
Platt (2010) 290; Petrovic (2008). A cena tem igualmente
ecos plutarquianos.
74
Anlise particularmente feita por Petrovic (2008) 176-177.
1oo 1o; 1oo 1o;
tragdia, a epopeia e a biograa
75
. Como arma ainda
essa mesma autora, Stone oered a sophisticated and
provocative view of Alexanders character.
76
3. RMULO
Tal como acontece com Alexandre, no so muitos
os lmes dedicados gura fundacional de Roma.
Na verdade, h apenas uma produo signicativa
cujo argumento se baseia quase integralmente na vida
plutarquiana do primeiro rei romano. Trata-se de uma
pelcula italiana, Romolo e Remo, realizada por Sergio
Corbucci, em 1961. Apesar de ter alguma inuncia
de Tito Lvio, Plutarco e a sua Vida de Rmulo so
sem dvida a fonte magna deste lme. O trabalho de
Corbucci no propriamente um pico, maneira de
outras grandes produes como Ben-Hur, Quo Vadis?
ou mesmo Alexander. antes um peplum, um tipo
de lme, por norma de origem italiana, cuja temtica
anda em torno de um episdio ou uma personagem da
Antiguidade, mas que no constitui propriamente uma
superproduo cinematogrca
77
. E, no entanto, os pepla
75
Petrovic (2008) 176. Esta caracterstica , alis, inerente ao
prprio Plutarco, que oferece ao seu leitor diversas possibilidades
de leitura.
76
Petrovic (2008) 183. O cast estrelado um dos pontos
fortes desta produo. Aos nomes j citados junta-se ainda o do
veterano Christopher Plummer no papel de Aristteles. De referir
que a actriz Jeanne Moreau foi contactada para interpretar a rainha
da Prsia, me de Dario III, mas infelizmente declinou o convite
de Stone.
77
O peplum cou tambm conhecido entre ns como lme de
tnica e sandlia, por oposio aos de capa e espada.
1oo 1o;
1oo 1o;
zeram furor na cultura popular dos anos 50-70
78
. A.
Collognat dene o gnero do seguinte modo: o peplum
inclui uma tipologia de personagens que do corpo
a lmes de srie B; estes so menos clebres do que as
superprodues hollywoodescas..., menos inspiradas do
que as obras-primas da stima arte, como as adaptaes
de Pier Paolo Pasolini, Michal Cacoyannis ou Federico
Fellini, mas realizadas para o ecr a partir da literatura
antiga. Um nmero considervel destes modestos pepla
italianos pode no entanto oferecer uma excelente ocasio
para a reexo sobre a recepo moderna de um tema
antigo.
79
O Romolo e Remo de Corbucci tem argumento
de Sergio Leone e faz toda a justia ao peplum como
gnero: protagonistas musculados, heronas que
parecem retiradas de revistas de beautiful people, uma ou
outra estrela para subir o ego dos produtores, produo
europeia (italiana). Rmulo interpretado por Steve
Reeves, que protagonizou um nmero signicativo de
lmes do gnero, enquanto Remo vivido por Gordon
Scott, um actor que comeou por ser conhecido no meio
no tanto por interpretaes ligadas Antiguidade mas
sobretudo pelo seu desempenho como Tarzan. Reeves
e Scott acabaram por ser identicados como os reis do
peplum. Ainda assim, vrios investigadores consideram
esta produo algo acima da mdia, relativamente s
do gnero, dada a qualidade de algumas partes, como
mostra, por exemplo, a sequncia inicial. Trata-se da
78
Salotti (1997).
79
Collognat (1998) 64; ver ainda Attolini (1991) 453-461;
Lagny (1992).
1o8 1o, 1o8 1o,
cena da fuga de Reia Slvia (Laura Solari) com os gmeos
recm-nascidos, em que no existe uma nica fala e em
que, contudo, o resultado alcanado particularmente
feliz ao nvel do desenvolvimento da narrativa
80
. Dada a
sua eccia, Collognat chega a comparar essa sequncia
com a funcionalidade da iconograa na pintura. O
objectivo do realizador plenamente cumprido, visto
que a cena proporciona uma espcie de leitura prvia
e preparadora das audincias para a metalinguagem
utilizada
81
. Mas no podemos deixar de referir que
Corbucci e Leone parecem conar em demasia na
cultura clssica dos seus espectadores.
O segundo ncleo do lme concentra-se nos
temas do reconhecimento dos gmeos como legtimos
herdeiros de Alba Longa, da formao do grupo de
salteadores que acompanha os dois irmos e do rapto das
Sabinas. As Sabinas so tratadas como uma metonmia
atravs da imaculadamente loura Jlia (Virna Lisi), a
qual apresentada como lha do rei dos Sabinos, Tito
Tcio (Massimo Girotti), e corresponde Herslia da
tradio antiga. Desconhecemos a razo da mutao
onomstica
82
. Segundo Plutarco, Herslia era a nica
das sabinas que j era casada. A personagem de Crcio
(Jacques Sernas) congura o carcter que faz as vezes
de Hostlio, o marido de Herslia nos textos antigos,
80
Collognat (1998).
81
Collognat (1998) 65-66.
82
Plutarco, Rmulo 14.7-8. O nome Jlia poder ser uma
evocao do signicado e importncia dessa forma onomstica
na cultura romana do perodo tardo-republicano e imperial, alm
de que um nome mais facilmente identicvel com Roma pelas
massas do que Herslia.
1o8 1o,
1o8 1o,
ao ser apresentado como pretendente de Jlia. No
tratamento da relao entre Rmulo e Jlia verica-se
tambm a intertextualidade atravs de apontamentos
importados de outros textos, como a cena da chuva que
cai sobre os heris, que se vem obrigados a refugiar-se
numa cabana, onde nasce a paixo, e que sem dvida
retirada da Eneida
83
. Rmulo e Jlia/Herslia so nesta
cena alter-ego de Eneias e Dido, protagonistas de um
outro texto fundacional romano e, pelo menos desde o
perodo augustano, intrinsecamente ligado ao tema de
Rmulo e Remo
84
.
O terceiro ncleo assenta na expedio dos dois
irmos que desembocar no sulco do pomoerium e
consequente fundao de Roma. Mas como nota R. De
Espaa, a forma como o tema aqui tratado lembra
mais o topos da caravana presente em qualquer western
do que uma sequncia de peplum. O ambiente cowboy
est presente ao longo de todo o lme, alis
85
. tambm
nesta sequncia que somos surpreendidos com a cena
menos verosmil de toda a produo, porque estranha
ao mito antigo: a erupo de um vulco, ao qual se
chama Montanha Sagrada, que mata grande parte das
personagens. Agora parece estarmos perante um lme-
catstrofe, gnero que fez furor nos anos 70 do sculo
passado
86
. Mas tambm essa parte do enredo que
83
Verglio, Eneida 4.130-197.
84
Galinsky (1996).
85
De Espaa (1998) 197; Alonso (2008b) 23.
86
A introduo do vulco dever estar relacionada com o
tema de Os ltimos dias de Pompeia, romance que foi vrias vezes
adaptado ao cinema e que fez escola no gnero peplum.
1;o 1;1 1;o 1;1
permite ao realizador inserir no argumento o episdio
da traio de Tarpeia (Ornella Vanoni), plutarquiano
mas redenido e desfasado do seu contexto original,
inusitadamente relacionado com a gura de Remo
87
. O
mesmo podemos dizer acerca da incluso do tema de
Horcio Cocles
88
.
A pelcula termina com a fundao de Roma.
Ao contrrio da Vida de Rmulo, em que a criao da
cidade uma alnea quase inicial na estrutura do texto,
no lme tudo evolui para esse clmax, que coincide com
o momento em que os dois irmos se defrontaro. A
ordem dos factores invertida ao servio da eccia da
metanarrativa. Rmulo sulca o solo e Remo, preterido,
reage mal, denindo o anticlmax da personagem que,
na verdade, vem sendo preparado desde o incio. Esta
opo narrativa no contraria as fontes e interessante,
visto que, em oposio ao que acontece com as lendas
e mitos gregos de gmeos, a hostilidade entre os dois
irmos no se revela na infncia, mas sim na idade
adulta, contrariando a afectividade inicial que parece
predominar entre ambos no incio e no mito original
romano. Rmulo acaba por matar o irmo, em legtima
defesa, de modo a que a reputao do heri no saia
manchada no nal do lme. Mas apesar da intensidade
dramtica que o confronto entre os dois irmos/
fratricdio implica, que se exige ao topos da violncia
fundadora e que acaba por resultar ao nvel do pathos
87
Cf. Plutarco, Rmulo 17.2-7; 18.1; Rodrigues (2005) 139-144.
88
Que apesar de referido por Plutarco, Publcola 16.6-9,
pertence a um outro contexto. Estes so sobretudo temas livianos,
ver Rodrigues (2005) 139-144, 179-182.
1;o 1;1
1;o 1;1
sobre o espectador, ainda que este desconhea o mito
original, o resultado sobretudo um lme de aventuras,
cujo pretexto um antigo mito romano. Nem os
simbolismos luz/trevas utilizados atravs das cores dos
cavalos e das vestes dos heris titulares ao longo de
boa parte do lme suciente para nos convencer da
superioridade da produo. Ainda assim, a nossa reaco
ambivalente: se por um lado o gurino dos actores e das
actrizes nos remete inevitavelmente para os ambientes
dos anos 60, conferindo uma plasticidade articial
produo a que se junta a esttica do western, por outro
lado inegvel que nestas cenas existe algo de primitivo
consonante com a losoa do in illo tempore que remete
para um tempo de origens. Por outro lado ainda, no
o western no mbito da cultura contempornea um
gnero fundacional tambm?
89
Mas alguns anacronismos dicilmente passam
despercebidos a qualquer leigo no assunto. E no
nos referimos apenas aos jeans usado por Tarpeia. As
personagens deste lme discutem problemas como
a falta de trabalho numa regio, de liberdade e de
igualdade para todos
90
. Outras referncias correm o
risco de passar despercebidas a quem no tenha uma
formao sucientemente erudita, como o caso da
sequncia da festa das Lupercais, em cuja encenao
se reproduz o ritual de aoitar as mulheres. Quem no
conhecer este pormenor da cultura romana no entende
o que ali se v, pois no h qualquer tipo de explicao
89
Sobre este problema, ver Vigan (1997).
90
Alonso (2008b).
1;: 1; 1;: 1;
complementar. Supe-se que, como em qualquer obra
de arte, h sempre vrios nveis de leitura, de acordo
com o receptor. Outro aspecto j notado o facto de
os elementos de maravilhoso e sobrenatural estarem
totalmente ausentes desta produo, de acordo com o
que acontece com a maioria dos pepla
91
.
A partir do episdio do rapto das Sabinas, narrado
por Plutarco na Vida de Rmulo, zeram-se outros lmes
que retomam a lenda do rei de Roma, mas que se centram
sobretudo naquele tema. Assim acontece com El rapto de
las Sabinas, realizado por Alberto Gout em 1960, e com
Lenlvement des Sabines, de Richard Pottier (1961). Sem
esquecer, claro est, o j mencionado Seven Brides for Seven
Brothers. O primeiro uma produo mexicana, apesar
de rodado em Barcelona. Como de esperar, Rmulo
(Wolf Ruvinskis) uma das personagens, mas o foco da
aco est agora em Hostlio (Lex Johnson), gura em
parte propositadamente criada para o lme, em parte
inspirada na personagem plutarquiana de mesmo nome
92
.
Por outro lado, de assinalar que este argumento segue
no essencial a estrutura da vida plutarquiana de Rmulo,
colocando o rapto das Sabinas aps a morte de Remo e da
fundao de Roma, o que no acontece com o lme de
Corbucci, que faz com que o rapto acontea ainda em
Alba Longa. O segundo lme resulta de uma coproduo
franco-talo-iuguslava e assenta no humor e na ironia.
91
De Espaa (1998) 198; sobre as Lupercais, ver Rodrigues
(2005) 220-222. Sendo na sua maioria lmes pouco verosmeis
em termos histricos, no deixa de ser curioso este pormenor de
rejeio dos elementos do maravilhoso.
92
Plutarco, Rmulo 14.8; 18.6.
1;: 1;
1;: 1;
O seu protagonista viria a dar que falar na Histria do
Cinema: trata-se de Roger Moore, que interpreta o papel
de Rmulo. Outro nome sonante nesta pelcula o de Jean
Marais, que d vida a Marte, o pai dos gmeos, elemento
que alis tambm pouco comum, ao trazer colao o
tema do maravilhoso num lme com estas caractersticas
93
.
Outra das curiosidades desta produo o facto de,
no nal, se tentar explicar o que aconteceu a Rmulo,
que, segundo refere tambm Plutarco, teria literalmente
desaparecido do convvio com os homens aos 54 anos
94
. O
lme tenta dar verosimilhana a essa tradio, fazendo com
que a personagem abandone Roma, deixando-a entregue
ao seu lugar-tenente Numa Pomplio, outra personagem
plutarquiana
95
, a quem solicita que divulgue o boato do
rapto divino. Mas no deixa de ser caricato que na histria
surja uma vestal cuja deusa tutelar Diana e no Vesta.
Pormenor, eventualmente, sem importncia.
4. CORIOLANO
O Nachleben da Vida de Coriolano escrita por
Plutarco foi particularmente feliz na tradio ocidental
e, em grande medida, isso deve-se ao facto de, tal
como acontece com Jlio Csar e Antnio e Clepatra,
Coriolano ter tido honras de tratamento dramatrgico
s mos de William Shakespeare. Este pormenor, no
to pequeno assim, foi suciente para que a histria do
general romano que trai os seus para se juntar aos antes
93
A gura de Marte omissa no lme de Corbucci.
94
Plutarco, Rmulo 29.
95
Plutarco, Numa.
1; 1; 1; 1;
inimigos tivesse um percurso razoavelmente distinto do
de outros biografados por Plutarco.
E no entanto conhecemos apenas um lme
independente ou quase das encenaes e adaptaes
lmadas de Shakespeare, que se tenha ocupado do destino
de Gaio Mrcio Coriolano
96
. Trata-se de Coriolano, eroe
senza ptria, dirigido por Giorgio Ferroni em 1964. Esta
uma produo italiana, na linha do peplum, apesar
da nobreza do argumento. A personagem titular
interpretada pelo j aqui famoso Gordon Scott. Mas este
lme d lugar a algumas novidades. Ao contrrio do que
acontece em Plutarco e em Shakespeare, o Coriolano de
Ferroni no o verdadeiro vilo da histria. Esse lugar
est reservado a uma outra personagem, Sicnio (Alberto
Lupo), que funciona como aquele que desestabiliza a
populao romana e leva Gaio Mrcio a desertar e a
trair Roma e os Romanos, juntando-se aos Volscos
97
.
Esta opo dever relacionar-se com o facto de durante
muito tempo o heri cinematogrco seguir um
esteretipo romntico e ser simplesmente isso mesmo:
um heri no sentido mais estrito do termo, e no o seu
oposto. Os heris/anti-heris trgicos praticamente no
tinham lugar na cinematograa de cariz mais popular
e guras assumidamente negativas no tinha mesmo
qualquer direito ao protagonismo
98
. As audincias
96
Como evidente, no levamos em conta o recente projecto de
R. Fiennes, assinalado no incio deste estudo. Em Te Spread of the
Eagle (1963), inclui-se tambm a histria de Coriolano, adaptada
de Shakespeare.
97
Sicnio uma personagem plutarquiana que aparece em
Plutarco, Coriolano 7; 13 e 18.
98
Digamos que uma personagem anti-herica como Dexter, da
1; 1;
1; 1;
pediam essencialmente heris positivos. Assim, a nica
forma de levar Coriolano ao grande ecr seria atravs da
modicao do seu ethos. O que acontece neste lme.
Note-se como os textos promocionais se referem a
Coriolano como o guerreiro mais valente de Roma, o
que no estar longe da concepo original da lenda, mas
que neste novo contexto assume uma intencionalidade
distinta.
As cenas exteriores, sobretudo preenchidas por
movimentos militares, expandem signicativamente o
guio baseado na estrutura plutarquiana e nos dilogos
shakespeareanos, que esto inevitavelmente presentes.
Com efeito, a visita de Volmnia (a me de Coriolano,
interpretada por Lilla Brignone), Virgnia (assim se
chama a mulher de Coriolano no lme, interpretada
por Rosalba Neri) e da terceira matrona romana ao
general desertor e empossado entre os Volscos traz-nos
de imediato memria a biograa antiga e a tragdia
da autoria do bardo ingls. No referimos o nome de
Valria, a outra matrona
99
, todavia, porque no lme essa
gura substituda por uma outra criada de propsito
para este enredo: Lvia (Angela Minervini), uma irm
de Coriolano, que acentua o carcter dramtico e
familiar da cena . Por outro lado, so evidentes alguns
outros elementos mais profundamente plutarquianos,
como o tratamento do problema do abastecimento
de trigo a Roma, que na Vida de Coriolano ocupa um
srie norte-americana da Showtime, um fenmeno moderno.
99
A Valria que Plutarco refere era irm de Publcola. Cf.
Plutarco, Coriolano 33. Este um tema bastante tratado na pintura.
Cf. texto de P. S. Rodrigues neste mesmo livro.
1;o 1;; 1;o 1;;
lugar central
100
, assim como a atribuio do cognome
Coriolano
101
ou ainda o saque das cidades satlites
de Roma, pelo exrcito volsco j cheado por Aufdio
(Pierre Cressoy) e Gaio Mrcio
102
. O tema do altrusmo
de Coriolano em relao ao saque assim como o
da obsesso pela vingana de Roma so igualmente
inspirados em Plutarco.
O nal deste Eroe senza ptria , todavia, bem
alternativo. Em vez da morte de Coriolano, por que
Shakespeare opta, Ferroni segue outro desfecho,
permitido por Tito Lvio, mas contrariado pelas palavras
de Plutarco, que refere a morte do romano s mos dos
Volscos
103
. Em vez de cair sob os golpes dos agressores,
Gaio Mrcio Coriolano desaa Sicnio num duelo,
mata-o e rma a paz entre Romanos e Volscos. O heri
opta depois por car juntamente com a sua mulher
entre aqueles, garantindo assim que o pacto rmado
no ser violado. Outros ineditismos so visveis na
incluso de personagens novas, como a j mencionada
Lvia, a tal irm de Coriolano, estranha fontes antigas,
mas conveniente histria, porque permite a incluso
no enredo de uma espcie de Julieta apaixonada por
um Romeu plebeu, um tal Marco (Aldo Bu Landi),
100
Plutarco, Coriolano 16.
101
Plutarco, Coriolano 11.1.
102
Plutarco, Coriolano 28. O argumento segue a forma Aufdio
em detrimento de Tulo.
103
Plutarco, Coriolano 39; cf. Lvio 2.40. Como nota Elley
(1984), Ferroni segue Plutarco nos nomes da mulher e da me de
Coriolano, mas segue Tito Lvio ao deix-lo sobreviver no nal. O
nome da mulher de Coriolano em Plutarco, contudo, Verglia e
no Virgnia.
1;o 1;;
1;o 1;;
outra gura desconhecida de Plutarco. A oposio social
entre as duas personagens serve essencialmente para
marcar a origem patrcia de Gaio Mrcio, bem vincada,
alis, pelo Queronense
104
.
Os aspectos plsticos do lme seguem a tradio
do peplum. Verica-se, por exemplo, uma excessiva
proximidade s tendncias estticas dos anos 60,
caracterstica destas produes. Outros pormenores
contribuem para a avaliao negativa do rigor
cronolgico. As armaduras usadas pelos soldados, por
exemplo, so historicamente posteriores ao sculo
V a.C., tempo suposto da aco. Mas no queremos
deixar de assinalar o pormenor do aparecimento da loba
romana, escultura de origem etrusca, na sala da cria e
do senado, que aparece sem as esttuas dos gmeos. De
facto, estas foram-lhe acrescentadas apenas no perodo
renascentista. A ateno a este pormenor parece-nos
signicativa.
A equipa, os cenrios e o guarda-roupa deste
Coriolano foram posteriormente aproveitados para um
outro lme: Il colosso di Roma, do mesmo realizador,
produzido em 1964 e protagonizado tambm por
Gordon Scott. As personagens centrais so a Cllia e
Mcio Cvola, guras da tradio lendria romana, sendo
ele igualmente referido por Plutarco. Ainda que no o
suciente para que no bigrafo se baseasse o argumento
desta pelcula totalmente dedicada a Cvola
105
.
104
Plutarco, Coriolano 1.
105
Cf. Plutarco, Publcola 17. Neste lme, estas personagens,
independentes na tradio romana, so unidas pelo casamento.
1;8 1;, 1;8 1;,
5. JLIO CSAR E OS RAPAZES DO SEU TEMPO
Juntamente com Antnio e Clepatra, que
trataremos de seguida, Jlio Csar , talvez, a
personagem plutarquiana mais tratada pela Stima
Arte. Para isso contribui, sem dvida alguma, a rampa
de lanamento que a dramaturgia shakespeareana
preparou previamente
106
. Ao existir uma pea como
Julius Caesar, esto de imediato criadas as condies
para que esta se torne uma das mais importantes
guras da galeria criada por Plutarco a ser transportada
para o universo cinematogrco. Este factor to
mais pertinente quanto o facto de Julius Caesar ser,
eventualmente e apesar das adaptaes, amplicaes
e omisses, o texto shakespeareano mais prximo
da sua fonte directa: a Vida de Csar de Plutarco
107
.
Praticamente todas as grandes cenas e momentos
marcantes da pea podem ser acompanhados de
uma nota de rodap que remeta para o Queronense.
O aviso relativo aos idos de Maro, o envolvimento
dos conjurados, a interveno de Prcia, a reaco de
Calprnia aos pressgios, o pedido recusado de Cimbro,
a reaco e morte de Csar no senado, o discurso de
Antnio, a batalha de Filipos so os exemplos mais
106
Sobre esta questo, ver Humphreys (1984) 8-9. W.
Shakespeare teria utilizado a clebre traduo que Sir Tomas
North fez das Vidas de Plutarco. Na mesma poca, a traduo de
Jacques Amyot fez igualmente furor entre as audincias francfonas,
inuenciando o que nesse domnio se fez inspirado no Becio. Ver
Hamer (1998); Shackford (1929); Alonso (2008) 109.
107
Na verdade, as vidas de Bruto, Pompeio, Cato Menor, Csar
e Antnio esto todas referenciadas como fonte da pea, Hamer
(1998) 1-11; Humphreys (1984) 1-91.
1;8 1;,
1;8 1;,
evidentes, pelo que os prprios dilogos devem muito
ao texto grego
108
.
Como evidente, guras como Csar, Antnio
e Clepatra no so meras criaes literrias ou
ccionais, como acontece com algumas outras
personagens da Antiguidade Clssica. Quase tudo o que
sabemos de facto das suas vidas est documentado em
fontes antigas. Mas isso no impede o mrito de cada
realizador, que recria as formas de entender e interpretar
as biograas de personalidades to signicativas na
Histria da Europa, em funo dos seus prprios
interesses dramticos e agendas ideolgicas. Desde
logo, o prprio William Shakespeare contribuiu para
o processo ao xar paradigmas bem signicativos na
forma de expor estas histrias.
Os lmes dedicados a Jlio Csar remontam pelo
menos a 1914, ano em que em Itlia estreou Gaius Iulius
Caesar, de Enrico Guazzoni. O lme centra-se na vida
do dictator, com Amleto Novelli no papel titular, sendo
de destacar aspectos que nem sempre so valorizados
nas produes mais recentes, como a relao do tribuno
com Servlia. O tema foi recentemente recuperado pelos
argumentistas da srie televisiva Rome, apresentada pela
HBO (2005), na qual, semelhana do que acontece
com a ta de 1914, se constri a personagem de Bruto
(Tobias Menzies) com base na ideia de que seria lho
ilegtimo de Servlia (Lindsay Duncan) e de Csar
(Ciarn Hinds). Esta tradio, contudo, enraza-se
108
O discurso de Antnio, por exemplo, uma amplicao do
que se encontra em Plutarco, Bruto 20.4.
18o 181 18o 181
muito provavelmente nas referncias que Plutarco faz
na Vida de Bruto e na Vida de Cato Menor acerca dos
amores entre as duas personalidades
109
, e coaduna-se com
o famoso kai sy teknon, citado por Suetnio
110
. O lme
de Guazzoni evidencia-se ainda por focar as campanhas
ibricas e gaulesas de Csar, com particular incidncia
na batalha de Alsia
111
, e inclui ainda algumas sequncias
com Clepatra. O balano uma pelcula aceitvel para
a poca em que foi produzida, com cenas considerveis
do ponto de vista tcnico e artstico, e cujo argumento
vai um pouco alm do texto de Shakespeare. O mesmo
no acontece com outras adaptaes da vida de Csar
ao cinema, como a que Joseph L. Mankiewicz realizou
e John Houseman produziu em 1953 e que, at data,
ser de todas a melhor.
Filmada a preto e branco, esta adaptao surge
pela mo do mesmo realizador que uma dcada depois
far estrear Cleopatra. De certo modo, portanto, a
produo de 53 funcionou como um ensaio para o que
se lhe seguiu. Apesar de este ser um lme de reciclagem,
isto , que aproveitou cenrios e gurinos do Quo
109
Plutarco, Bruto 5.2-4; Cato-Menor 24.1-3; ver Rodrigues
(2007). Estas personagens so recuperadas tambm em Empire
(2005). Como se verica, Plutarco est presente nas adaptaes
histricas ao cinema desde praticamente os incios da Stima Arte.
Notam Malamud (2009) 29 e Reinhold (1984) 250-264 que
Plutarco foi um autor bastante lido na Amrica do sculo XIX.
110
At tu, lho?, Suetnio, Csar 82. A referncia feita
em grego no original, mas Shakespeare escreve-a em latim,
substituindo o termo lho pelo nome de Bruto (Et tu, Brute? 3.1)
e desvalorizando a probabilidade de Jlio Csar a ter dito em grego,
mas tendo tambm em conta a erudio da sua audincia.
111
Cf. Plutarco, Csar 27; 36.
18o 181
18o 181
Vadis? de Mervyn LeRoy (1951), o resultado no de
forma alguma de segunda categoria. Em grande parte,
isso deve-se ao facto de o lme se centrar sobretudo na
palavra e na arte retrica, ao servio do iderio poltico
e magistralmente dominada por Shakespeare, e no na
sumptuosidade da imagem cenogrca ou da recriao
do acontecimento histrico, no sentido positivista
do termo. Como referem Alonso et alii, no lme de
Mankiewicz no existem romanos hiper musculados ou
armaduras tpicas do peplum, porque este sobretudo
um lme de palavras
112
. So elas que fazem com que, em
paralelo, se desenrole a tragdia que vinha enunciada
desde o texto de Plutarco mas que foi formalizada
por Shakespeare. isso que vemos neste lme: Bruto
(James Mason) a gura trgica por excelncia, que se
debate perante um conito interior entre o privado e o
pblico, i.e., ou manter-se el a Csar (Louis Calhern)
ou aos valores da Repblica. E a evoluo psicolgica
das personagens reecte-se sobretudo nos dilogos.
Outro exemplo do uso dominante da palavra a clebre
cena do discurso fnebre proferido por Marco Antnio
(Marlon Brando) na escadaria do senado, aps a morte
de Csar, em que Brando tem o seu mais memorvel e
reconhecido desempenho cinematogrco de sempre
113
.
Este argumento to mais pertinente quanto o facto
de o ento jovem actor contracenar com nomes
consagrados do teatro e do cinema britnicos, como
112
Alonso (2008) 110.
113
Brando teve uma nomeao para os scares com este
desempenho.
18: 18 18: 18
John Gielgud (Cssio)
114
, James Mason (Bruto), Greer
Garson (Calprnia) e Deborah Kerr (Prcia).
Outro aspecto a salientar na concepo esttica
do lme, j notado por Roland Barthes, a apresentao
das personagens em grande plano, utilizado para fazer
passar as metforas e os smbolos da tragdia vivida
pelas personagens e no qual se evidencia a forma
como os actores esto caracterizados e, em particular,
penteados. Diz Barthes: todas as personagens ostentam
uma franja de cabelos na testa. Se numas ela frisada,
noutras liforme, noutras com poupa e noutras ainda
untada, todas tiveram o cuidado de a pentear bem...
Que que est assim ligado a essas franjas obstinadas?
Muito simplesmente a etiqueta da Romanidade...
ningum pode ter dvidas de encontrar-se em Roma,
no passado.
115
Vale a pena citar ainda um outro passo
da reexo de Barthes sobre esta ta: Outro signo deste
Jlio Csar: todos os rostos pingam continuamente
suor: homens do povo, soldados, conspiradores, todos
banham as suas sionomias austeras e crispadas numa
transpirao abundante. E os grandes planos so to
frequentes que, de toda a evidncia, o suor aqui
um atributo intencional. Como a franja romana ou a
trana nocturna, o suor tambm um signo. De qu?
Da moralidade. Toda a gente transpira porque toda a
gente trava uma luta interior; supe-se que estamos aqui
114
Trata-se da primeira apario de Gielgud no cinema norte-
americano. Segundo o prprio actor, ele teria gravado a orao
fnebre de Marco Antnio, a pedido de Brando, para servir de guia
a este, ao nvel da dico.
115
Barthes (1957) 25.
18: 18
18: 18
no lugar de uma virtude que se tortura horrivelmente,
quer dizer, no lugar da prpria tragdia, e o suor que
tem por funo dar disso conta... suar pensar... Em
todo o lme, s um homem no sua, se conserva glabro,
mole, estanque: Csar. Evidentemente, Csar, objecto
do crime, permanece seco, no pensa, deve guardar a
granulao ntida, solitria e polida de uma prova de
acusao.
116
O grande plano, que como quem diz
os rostos, e a palavra substituem a sumptuosidade dos
cenrios, dispensam qualquer outra iconograa que se
torna suprua.
Por outro lado, se o ambiente recriado fosse de
facto essencial, haveria por certo mais cuidado em evitar
que, numa das cenas, aparecesse um retrato do imperador
Adriano, que viveu cerca de dois sculos depois destes
acontecimentos. Ao pretender ser essencialmente uma
lmagem da tragdia shakespeareana, todo o lme feito
em cenrio e interiores, com a excepo da sequncia da
batalha de Filipos.
O Julius Caesar de Mankiewicz no , por
conseguinte, um peplum, no sentido estrito do termo,
nem propriamente um epic lm. sobretudo teatro
feito na linguagem cinematogrca.
Em 1970, a tragdia de William Shakespeare
voltou a ser adaptada ao cinema. Desta vez, o realizador
foi Stuart Burge, que dirigiu uma srie de actores com
lugar reservado no star system de ento: Jason Robards
(Bruto), Richard Chamberlain (Octvio), Robert
Vaughn (Casca), Christopher Lee (Artemidoro), Diana
116
Barthes (1957) 26-27.
18 18 18 18
Rigg (Prcia) e Jill Bennett (Calprnia). Tambm John
Gielgud repete a sua presena numa produo desta
pea, mas agora no papel titular. O grande destaque vai
contudo para o veterano do epic lm, Charlton Heston,
que encarna o papel de Marco Antnio
117
. Heston
tambm a gura que consegue dar algum carisma a
esta produo. A ta tem alguma originalidade, como
o incio, em que um narrador o alude batalha de
Munda, vencida por Jlio Csar em 45 a.C. Mas
esta tambm uma sequncia de algum mau gosto,
pois nela vemos um esqueleto cado que parece gritar
Aue Caesar! O ponto francamente positivo desta
adaptao a cenograa e os gurinos que seguem a
tradio teatral shakespeareana, misturando motivos
da Antiguidade e do Renascimento. semelhana da
produo anteriormente referida, tambm a cena da
batalha de Filipos neste lme a excepo cenograa
de interiores.
O facto que os lmes sobre Jlio Csar
baseados no texto de Shakespeare so na maioria
mais interessantes do ponto de vista da construo da
metanarrativa do que aqueles que pretendem recriar a
personagem na perspectiva do chamado biopics. Pelo
que se tem vericado, de certo modo, o texto isabelino
esvaziou a possibilidade de outro argumento brilhar.
E esta ideia vlida inclusive para o Csar de Gabriel
Pascal, interpretado por Claude Rains, que em 1946, ao
lado de Vivien Leigh, protagoniza a adaptao da pea
117
Rera-se que um dos primeiros papis de Heston foi
precisamente o de Marco Antnio, numa produo amadora, em
1949, e depois em Julius Caesar de David Bradley (1950).
18 18
18 18
de George Bernard Shaw, Caesar and Cleopatra, a que
voltaremos infra.
No obstante, foram vrios os lmes que tiveram
como objectivo principal reconstituir a vida do dictator,
deixando para segundo plano a preocupao com a
adaptao de qualquer argumento literariamente pr-
existente. Esse parece ser os casos de Giulio Cesare
de Giovanni Pastrone, que interpreta igualmente o
papel principal (produo italiana de 1909); Caesars
Prisoners de Teo Frenkel (1911); Oh! Oh! Cleopatra de
Joseph Santley (1931); Giulio Cesare, il conquistatore
delle Gallie de Tanio Boccia (1962); Giulio Cesare
contro i pirati de Sergio Grieco (1962); Deux heures
moins le quart avant Jsus Christ de Jean Yanne (1982);
Caesar de Uli Edel (2002) e Vercingtorix de Jacques
Dorman (2000), com Klaus Maria Brandauer como
Csar e Christopher Lambert no papel titular, apenas
para citar os mais signicativos
118
. A estes, poderamos
ainda juntar, numa perspectiva complementar, as
produes baseadas em Astrix, obra-prima da Banda
Desenhada da autoria de Goscinny e Uderzo. Por
vezes, quando o argumento no se limita a seguir a
tragdia de Shakespeare, a presena do Queronense
evidencia-se no apenas atravs da Vida de Csar mas
tambm das de outras personalidades coevas do dictator
sobre quem Plutarco escreveu. Do mesmo modo,
algumas sries televisivas recriaram com frequncia o
118
Uma lista exaustiva pode ser consultada em Carmona (2006)
44-51. J os Julius Caesar de Frank R. Benson (1911), Dallas
Bower (1938), David Bradley (1950) e Leonard Brett (1951) so
adaptaes de Shakespeare.
18o 18; 18o 18;
percurso biogrco de Csar, como Empire (2005) e
Rome (2005), ainda que nestes dois exemplos a gura
aparea por inerncia ao contexto alargado e no per
se
119
.
A obra de Plutarco subjaze a todas estas produes,
sendo fundamentalmente nela que os argumentistas
se basearam para construir os enredos de quase todos
os lmes citados
120
. O caso de Rome, xito assinalvel
da HBO, sintomtico. O contributo da obra
plutarquiana a ainda mais signicativo. Diramos que
praticamente todas as biograas que Plutarco escreveu
sobre personalidades do sculo I a.C. foram utilizadas
para a concepo do argumento original, idealizado por
B. Heller, W. J. MacDonald e J. Milius. Centrada em
duas guras ccionais, Lcio Voreno (Kevin McKidd)
e Tito Pulo (Ray Stevenson), a srie conta a histria
de dois soldados romanos que convivem com aqueles
cuja memria foi registada nas biograas que o Becio
dedicou s personalidades romanas do tempo de Csar.
Alm do conquistador das Glias (Ciarn Hinds), l
aparecem Bruto (Tobias Menzies), Pompeio (Kenneth
Cranham), Antnio (James Purefoy), Ccero (David
Bamber), Cato de tica (Karl Johnson), Cssio (Guy
Henry), Lpido (Ronan Vibert), Octvio (Max Pirkis/
Simon Woods) e at as mulheres Servlia (Lindsay
Duncan), cia (Polly Walker), Calprnia (Haydn
119
Uma outra srie, Te Spread of the Eagle (1963), rene as trs
peas romanas de Shakespeare, com a inteno de dar uma ideia de
continuidade aos temas.
120
Naturalmente, isso no implica a excluso de outras fontes
antigas, designadamente os escritos do prprio Csar.
18o 18;
18o 18;
Gwynne), Octvia (Kerry Condon), Lvia (Alice
Henley), Cornlia (Anna Patrick) e, como no podia
deixar de ser, Clepatra (Lyndsey Marshal)
121
.
O mesmo se passa com outras produes em
que a personagem Jlio Csar no passa de um
supporting character no argumento, como acontece
precisamente com a maioria dos lmes sobre Clepatra,
que analisaremos adiante, ou ainda sobre outras guras
suas contemporneas, como Vercingtorix e Esprtaco,
em relao a quem possumos informao de substrato
tambm plutarquiano
122
. Destas, destacamos agora
precisamente as produes cinematogrcas inspiradas
pelo gladiador trcio, como o Spartacus de Stanley
Kubrick, no qual Csar interpretado pelo actor John
Gavin.
6. ESPRTACO
Ao contrrio do que acontece com quase todos os
outros casos aqui estudados, no existe nenhuma Vida
de Esprtaco escrita por Plutarco que tivesse inspirado ou
originado os lmes dedicados a este revoltoso do sculo
I a.C. Existem sim vrias referncias nas fontes antigas
121
Figuras mencionadas nas seguintes biograas, nas quais em
grande medida se baseia o argumento da srie: Vida de Csar, Vida
de Crasso, Vida de Pompeio, Vida de Bruto, Vida de Cato Menor,
Vida de Ccero, Vida de Antnio, Vida de Galba. Sobre esta srie,
ver Cyrino (2008). Naturalmente, foram utilizadas outras fontes,
como Suetnio, Apiano e Don Cssio.
122
E.g., Vercingtorix referido em Plutarco, Csar 25-27 e
aparece no lme Vercingtorix (2000, de J. Dorman, interpretado
por C. Lambert) e na srie Rome (2005, de B. Heller, interpretado
por Giovanni Calcagno).
188 18, 188 18,
que pertencem ao corpus plutarquiano. Ter sido em
grande parte nestas que os diversos argumentistas que
at data reescreveram a histria do gladiador rebelde
se inspiraram
123
.
Ocorrida em 73 a.C., a revolta de Esprtaco foi
adaptada ao ecr pelo menos cinco vezes: em 1913,
por Enrico Vidali
124
; em 1952, por Riccardo Freda
(verso alternativa com Massimo Girotti, que inclua
uma sequncia com a encenao de uma naumaquia,
mas que na verdade um subproduto derivado de
lmes anteriores, como o Fabola de A. Blasetti e o Quo
Vadis? de LeRoy); em 1960, por Stanley Kubrick; mais
recentemente, em 2004, por R. Dornhelm, numa verso
para a televiso com Goran Visnjic e Alan Bates; e ainda
em 2010, Spartacus: Blood and Sand, em adaptao
igualmente televisiva da autoria de Steven DeKnight,
com Andy Whiteld no papel do gladiador trcio.
Eventualmente, poderamos citar ainda uma adaptao
hardcore, todavia menos divulgada, em que Esprtaco se
metamorfoseia num heri da pornograa
125
.
A mais clebre destas adaptaes, porm, sem
dvida a de Kubrick, e essa fama deve-se a vrios
factores. Todas as verses referidas so problemticas,
em termos de anlise historiogrca, mas as duas
123
Esprtaco referido por Plutarco nas vidas de Crasso (8-11;
36), Cato Menor (8.1-2) e Pompeio (31).
124
Esta verso inspira-se no romance de Raaello Giovagnoli,
Spartaco, publicado em 1874. Sobre estas primeiras produes, ver
Wyke (1997) 37-56; Cyrino (2005) 100-101.
125
Trata-se de Spartacus de Csaba Borbely, datado de 2006.
Sobre esta problemtica, ver o interessante estudo de Nisbet
(2009).
188 18,
188 18,
primeiras so particularmente excessivas no que diz
respeito liberdade potica dos seus realizadores e
argumentistas. Em contrapartida, a verso de Kubrick
pretende no s ser uma reconstituio mais ou menos
el do perodo nal da Repblica romana como
tambm uma apologia dos ideais do seu protagonista,
realizador e colaboradores, ganhando vida com o auxlio
de uma galeria de estrelas do cinema norte-americano e
britnico: Issur Danielovitch Demsky, ou melhor, Kirk
Douglas (Esprtaco), Laurence Olivier (Crasso), Charles
Laughton (Graco); Peter Ustinov (Lntulo Baciato);
Jean Simmons (Varnia); John Gavin (Jlio Csar); Tony
Curtis (Antonino) e Nina Foch (Helena). Em parte,
repete-se aqui um topos recorrente em Hollywood, o de
associar o sotaque britnico s guras que representam
a tirania, e o tom norte-americano s que conguram
os heris, ainda que esta concluso no seja universal e
vlida para todos os casos
126
.
Msica (da autoria de A. North), fotograa,
guarda-roupa, cenograa, interpretaes zeram com
que a verso de Kubrick fosse cinematogracamente
quase perfeita
127
. Spartacus o epic lm por denio,
distinto do peplum. A losoa que o sustenta profunda,
assentando no conito entre a prtica da escravatura e o
sentimento intrnseco humano da liberdade
128
. Mas esta
126
Sobre esta problemtica, ver o estudo de Wyke (1997), em
que se analisa o caso particular do Quo Vadis? de LeRoy.
127
O lme foi nomeado para seis scares da Academia, tendo
recebido quatro: cinematograa, direco artstica, guarda-roupa e
melhor actor secundrio (Peter Ustinov).
128
Elley (1984) 109-112; Solomon (2001) 50-56; Cyrino
(2005) 104.
1,o 1,1 1,o 1,1
associao tem perigos e custos e a crtica no poupou
os autores pelas referncias e concepes anacrnicas
do lme, em parte importadas do romance de Howard
Fast que lhe deu origem e que fora publicado em 1951.
Algumas dessas concepes foram transplantadas para a
tela pelo realizador, outras pelo prprio protagonista, K.
Douglas
129
. A maioria dos crticos considera que tanto
o actor principal (Douglas), como o argumentista (D.
Trumbo), como o realizador (Kubrick) transformaram
Esprtaco num rebelde comunista consciente da pertena
a uma classe, que encabea uma revolta organizada contra
o poder institudo, corrupto e decadente, retratado
atravs de uma determinada concepo de burguesia. Na
realidade, vrios dos tcnicos e autores envolvidos neste
lme estavam referenciados pela j referida Comisso de
Actividades Antiamericanas, que fez histria na segunda
metade do sculo passado. Alm disso, o lme nasce
no contexto da Guerra Fria, o que transformou todas
essas referncias em aspectos signicativos em termos
polticos
130
.
J no sculo XIX, Marx reconhecera em Esprtaco
as virtudes que o levaram a denir a personagem antiga
129
Ver Alonso (2008a).
130
Wyke (1997) 59-62. O romance de Fast rico em metforas
polticas e comparaes com temas da contemporaneidade, como
a luta pela igualdade de direitos entre homens e mulheres, as
problemticas relacionadas com o sionismo e o homossexualismo.
Neste ltimo caso, porm, note-se como, curiosamente, a questo
da homossexualidade usada tanto no romance como no lme
como elemento caracterizador da perverso e da decadncia moral
e poltica dos Romanos, que por sua vez so apresentados como os
viles do enredo.
1,o 1,1
1,o 1,1
como um genuno expoente do proletariado antigo,
enquanto Lenine o havia classicado como o heri
de uma das maiores revoltas servis da Histria e Rosa
Luxemburgo e Karl Liebknecht visto nele o mote para o
movimento comunista de que zeram parte no incio do
sculo XX: a Liga Espartaquista que inclua uma revista
precisamente chamada Spartakus
131
. Ainda no sculo XIX,
a imagem de Esprtaco foi tambm usada, em particular
em Itlia, como smbolo da independncia nacional, em
detrimento do da liberdade individual
132
. A manipulao
da gura do gladiador trcio no era, portanto, original.
Em termos histricos, totalmente inverosmil que as
motivaes de Esprtaco tivessem sido as mesmas que
moveram estas guras dos sculos XIX e XX. O mais
provvel que a Esprtaco tivesse interessado o simples
saque e a fuga de Itlia, no havendo lugar a qualquer
movimento organizado entre escravos e gladiadores.
Mas a gura prestou-se a este tipo de leituras e de
aproveitamento, que alguns consideram ser sobretudo
clichs esquerdistas
133
. O que no implica que o desejo
de liberdade e de fuga no fosse legtimo e no tivesse
motivado o gladiador. Com efeito, ser honesto referir
que j em Plutarco, com o pendor humanista que lhe
caracterstico, se evoca a injustia das condies a que
Esprtaco e os companheiros de gladiatura haviam sido
sujeitos, quando o autor arma:
Um tal Lntulo Baciato mantinha gladiadores em Cpua,
131
Apud Alonso (2008a) 86.
132
Cyrino (2005) 101.
133
Alonso (2008a) 86; Futrell (2001).
1,: 1, 1,: 1,
sendo na sua maioria gauleses e trcios. Estes eram
prisioneiros, no por terem cometido algum crime, mas por
causa da injustia daqueles que os haviam comprado e que
os foravam a combater na arena.
134
um facto que neste lme pouco ou nada
inocente. Situaes e personagens assumem papis
claramente metafricos: o Imprio Romano o smbolo
do imperialismo norte-americano; o Gaio de Laughton
o paradigma do aristocrata decadente, o bon vivant
de cepa estica que olha para Roma com ironia e ao
mesmo tempo nostalgia, um eventual smbolo dos
Democratas norte-americanos
135
; o Crasso de Olivier
recorda a burguesia dos manuais marxistas ou, mais do
que isso, encarna mesmo o alter-ego da sinistra gura
do senador McCarthy, particularmente presente nos
espritos norte-americanos de ento
136
; as guras de
Helena inesquecvel o ar petulante e lascivo de Foch
e Cludia (Joanna Barnes) personicam as mulheres
burguesas frvolas e fteis, que se comprazem com as
desgraas alheias, por contraponto leal Varnia de
Simmons, que por sua vez simboliza a libertao da
mulher e o desejo de igualdade entre os sexos; o lanista
Baciato de Ustinov o arqutipo do comerciante amoral,
que dana de acordo com a msica as interpretaes
de Laughton e Ustinov so arrebatadoras o que valeu
o scar da Academia ao ltimo
137
; o Csar de Gavin
134
Plutarco, Crasso 8.2.
135
Fats (1990) 36.
136
Fras Castillejo (2007).
137
Lntulo Baciato mesmo o nome que Plutarco indica para o
1,: 1,
1,: 1,
sobretudo um arrivista poltico, havendo quem o associe
ao ento recm-eleito J. F. Kennedy; ao passo que Draba
(Woody Strode), o gladiador negro, uma metonmia
da populao afro-americana nos EUA, assim como
David (Harold J. Stone), o gladiador judeu, representa
a judaica; e, claro est, o Esprtaco de Douglas a
metfora completa do proletrio revolucionrio que
arregimenta tudo o que escravo para a construo e
concretizao da utopia
138
.
Mas sobretudo a utopia que est na base do
argumento deste lme, pois historicamente inverosmil
uma tal unio de escravos. Alis, em termos histricos,
nem sequer h certeza de que Esprtaco fosse escravo,
ainda que Plutarco rera a transaco que o levou
casa de gladiadores de Baciato
139
. As referncias vida
anterior do gladiador so no lme um tabu, optando-se
pela omisso de modo a alcanar o efeito pretendido
140
.
Outro pormenor curioso a construo da personagem
de Varnia. Com efeito, Plutarco refere a companheira
de Esprtaco, que o teria acompanhado na fuga e que
seria adepta dos mistrios dionisacos. Este pormenor
omitido no lme, pois no seria de bom tom criar
uma herona de contornos marxistas e apor-lhe uma
espiritualidade religiosa e mstica deste tipo. Mas o autor
lanista, Plutarco, Crasso 8. Ustinov teve um papel particularmente
activo no lme ao reescrever grande parte dos seus dilogos. Sobre
esta questo, ver Cyrino (2005) 112.
138
Sobre a importncia do cinema histrico de tema antigo
como metfora da modernidade, ver Winkler (2001a); Futrell
(2001); Wyke (1997).
139
Plutarco, Crasso 8.
140
Algumas dessas referncias constam de Plutarco, Crasso 8-11.
1, 1, 1, 1,
grego no diz como se chamava essa mulher. A Varnia
do lme deve o seu nome a uma outra personagem,
igualmente plutarquiana, mas eclipsada na verso
lmada: o pretor Pblio Varnio, comissionado para
resolver o problema dos escravos revoltosos e contra quem
Esprtaco e os seus combateram
141
. Esta metamorfose
de Varnio levou a que alguns considerassem estarmos
perante uma razovel dose de ironia e de humor por parte
dos autores do argumento e da pelcula
142
. Mas a ironia
s se revela ecaz conhecendo o texto de Plutarco.
Igualmente polmico o nal do lme. Segundo
as fontes antigas, Esprtaco morreu em combate e o seu
cadver nunca foi encontrado. Mas Kubrick faz alinhar
o gladiador com outros revoltosos na execuo atravs
da crucixo, o que no acontece no lme de 1952,
por exemplo
143
. Talvez esta opo derive no apenas do
facto de a morte por crucixo, conhecida como seruile
supplicium, ser a normalmente aplicada a escravos, mas
tambm da inteno de associar o gladiador rebelde
gura e ideais de Jesus de Nazar, numa verso todavia
agnstica e qui hertica, uma espcie de outro lado
da mensagem crist, evocador de temas polmicos
mais recentes, como o do casamento de Jesus
144
. As
associaes ao tema da passio Christi so claras: Esprtaco
crucicado e Varnia mantm-se aos ps da cruz
141
Plutarco, Crasso 9.
142
Fats (1990) 22. Este lme foi j alvo de uma extensa anlise
em Winkler (2007). O nome foi retomado na verso de 2004. Ver
ainda Teodorakopoulos (2010) 51-71.
143
Plutarco, Crasso 11.
144
Como refere Alonso (2008a) 90.
1, 1,
1, 1,
segurando o lho de ambos; Varnia usa uma tnica
azul, smbolo reconhecidamente mariano; a mulher toca
os ps do marido crucicado; mais longe, Baciato assiste
cena e apressa Varnia, dizendo-lhe Tem misericrdia
de ns
145
.
Spartacus o nico lme pico que mostra a vida
de gente comum numa poca em que a mesma no era
fcil
146
. Foi este conjunto de vicissitudes que contriburam
para que o lme sofresse vrios cortes, como o da famosa
cena homoertica entre Olivier e Curtis, o da famosa
sequncia que mostra o sangue sobre o rosto de Crasso
ou ainda o da imagem do brao amputado do soldado
na cena da batalha nal. Algumas dessas cenas s foram
reabilitadas nas edies restauradas do lme em 1991.
O essencial do carcter de Esprtaco, porm, parece
ter sido previamente delineado no texto plutarquiano
e da aproveitado na verso moderna. Eis o que diz o
Queronense:
Armados, [os gladiadores fugitivos] escolheram trs chefes,
sendo o primeiro deles Esprtaco, um trcio do pas dos
Medos
147
, que reunia uma enorme coragem e fora e uma
inteligncia e candura superiores, sendo por isso mais grego
do que a sua origem indicava.
148
145
Sobre esta cena, Cyrino (2005) 113. A fuga de Varnia e
Baciato para a Aquitnia outro aspecto curioso, que poderia
dar ocasio a um debate mais aprofundado, mas que por agora
deixamos em aberto.
146
Solomon (2001) 53.
147
Os Maedi eram uma tribo trcia.
148
Plutarco, Crasso 8.3.
1,o 1,; 1,o 1,;
O nal do Spartacus de Kubrick deixou em aberto
a possibilidade de uma sequela, que veio a acontecer em
1962, com Il glio de Spartacus
149
. Este lme, contudo,
j no um pico cinematogrco, mas sim um peplum
italiano que, maneira do romance grego antigo, inclui
nufragos e se transfere para o Egipto. protagonizado
pelo popular Steve Reeves (Rando) e realizado por
Sergio Corbucci. Algumas das personagens so todavia
histricas e muito provavelmente de novo recriadas por
inspirao dos textos de Plutarco: so os casos de Csar
(Ivo Garrani), Crasso (Claudio Gora) e Cldia (Gianna
Maria Canale)
150
. Mas como prprio do peplum,
o rigor histrico uma questo de todo descartvel,
predominando a fantasia e, apesar de Plutarco sugerir o
tema, a adaptao dos seus textos tambm no neste
lme um problema ou uma preocupao axial.
Esprtaco dever ser a personalidade
contempornea de Jlio Csar que mais ateno
cinematogrca mereceu, e tambm a mais signicativa.
Como referimos, h outros biografados por Plutarco
que, apesar de no terem tido direito a um lme ou uma
srie televisiva a si exclusivamente dedicados, aparecem
no ecr sempre que este introduz a gura do dictator.
Mas, naturalmente que, quando se aborda a biograa
de Jlio Csar, h duas guras que lhe so praticamente
inerentes: Antnio e Clepatra, tendo a primeira delas
sido igualmente tratada numa biograa plutarquiana.
149
Filme tambm conhecido como Te Slave.
150
Os actores que participam neste lme so quase todos
veteranos do peplum. Sobre as fontes, cf. Plutarco, Lculo 34.1;
38.1; Ccero 29; Csar 10; ver ainda Alonso (2008a).
1,o 1,;
1,o 1,;
A forma como o casal tem sido representado ao longo
da Histria da Cultura Ocidental, e em particular no
cinema, porm, faz-lhes merecer tambm uma alnea
especca neste estudo.
7. ANTNIO E CLEPATRA
evidente que quando assinalamos nesta entrada a
frmula Antnio e Clepatra, e no apenas Antnio,
como seria mais correcto na perspectiva de Plutarco,
remetemos para o imaginrio popular que celebrizou
o casal em questo e que em grande parte se deve
precisamente aos escritos plutarquianos, eventualmente
acentuados pela tragdia shakespeareana e posterior-
mente difundidos pela imagtica cinematogrca.
Mas o facto que, grande parte do que o grande ecr
adaptou, relativamente vida do tribuno romano e da
rainha greco-egpcia, assenta, tal como no caso de Jlio
Csar, em matria do bardo ingls, no obstante esta
basear-se sobretudo na Vida de Antnio
151
.
At ao momento, a histria de Antnio e
Clepatra conheceu mais de uma dezena de adaptaes
cinematogrcas ou televisivas assinalveis
152
. A primeira
data de 1912, conrmando o xito do tema no cinema
praticamente desde os seus primrdios
153
. A produo
desse Cleopatra deveu-se aos Helen Gardner Players
151
Wyke (1997) 75.
152
No inclumos aqui as encenaes televisivas de Antony and
Cleopatra de Shakespeare. Sobre a recepo do tema de Clepatra,
Hughes-Hallett (1990); Cyrino (2005) 137; sobre as primeiras produes
cinematogrcas, Wyke (1997) 84-97; Wike (2002) 244-320.
153
Trata-se da primeira verso em longa-metragem conhecida.
1,8 1,, 1,8 1,,
de Nova Iorque
154
. Clepatra foi ento interpretada
por Helen Gardner, cuja recriao da ltima rainha do
Egipto fez jus prtica da poca, sendo evidentes os
excessos mmicos e de expresses faciais, prprios do
cinema mudo. Os crticos referem alguns momentos
menos conseguidos, como a representao da batalha
de ccio, em que os efeitos especiais levam a que o
episdio resvale o humor. Na verdade, estava-se no
incio do sculo XX, os produtores do lme zeram-no
com os meios tcnicos que tinham ento ao seu dispor
e h que ter isso em considerao. A prova de que em
1912 a vida de Antnio e Clepatra despertou o maior
interesse ao nvel da cultura popular est no facto de o
lme ter feito um priplo pelos EUA, acompanhado de
conferncias que eram feitas por acadmicos especialistas
na matria
155
. Tal como a maioria das produes que
se seguiram, o lme centrava-se na personagem de
Clepatra, mais concretamente nas informaes e
consideraes que Plutarco d e tece acerca dela na Vida
de Antnio, e no na do ocial romano.
O tema da mulher fatal, poderosa e sedutora viria
a conrmar-se atraente para o pblico moderno. Logo
no ano seguinte, Antony Novelli e Giovanna Terribili
Gonzales protagonizaram uma nova verso da histria
em Marcantonio e Cleopatra, sob a direco de Enrico
Guazzoni. Pelo ttulo, poderia julgar-se estarmos perante
uma adaptao de Shakespeare. Mas o lme acaba de
imediato com quaisquer eventuais iluses. Trata-se
154
O ttulo original deste lme era mesmo Helen Gardner in Cleopatra.
155
Solomon (2001) 62.
1,8 1,,
1,8 1,,
igualmente de uma ta muda, com uma fotograa
de inspirao rembrandtiana, em que conrmam
as caractersticas do cinema da poca, mas com
inovaes que nos induzem suspeio de que os seus
argumentistas e produtores desconheciam de todo a obra
de Plutarco, ou que decidiram deliberadamente alter-
la, com o objectivo de obter cenas e episdios de maior
dramatismo. Exemplo desta opo a cena da morte
de Carmiana (Matilde di Marzio), a serva de Clepatra
mencionada por Plutarco, que segundo o autor grego
morreu envenenada juntamente com a sua senhora,
mas que neste lme devorada por rpteis, numa cena
de gosto gore
156
. Outro exemplo o da sequncia em
que, no Egipto, Octvia implora a Clepatra que deixe
o seu marido e que mais parece sada de uma telenovela
sul-americana do que de qualquer texto greco-latino
157
.
Por outro lado, de assinalar que, ao contrrio do que
acontece com outras produes, esta mostra o suicdio
de Clepatra no logo a seguir ao de Antnio, mas
algum tempo depois, o que parece ir no sentido do que
Plutarco escreve acerca da morte da ltima rainha do
Egipto
158
.
Mas aquela que eventualmente foi a Clepatra
mais clebre do cinema mudo chamou-se Teda Bara.
156
Plutarco, Antnio 60.1; 85.4-8; Solomon (2001) 62. Na
verdade, no guio original, a serva chama-se Agar e no Carmiana.
A verso inglesa, porm, preferiu dar o nome plutarquiano
serva da rainha, talvez devido ao eco shakespeareano. Este bizarro
episdio baseia-se num texto oitocentista de Pietro Cossa. Ver De
Espaa (1998) 240.
157
O mesmo foi j notado por De Espaa (1998) 241.
158
:oo :o1 :oo :o1
Esta era uma actriz de origem judaica que imortalizou
a imagem da vamp no cinema. Foi precisamente esse
modelo orientalista que Bara escolheu para a composio
da sua Clepatra, num lme de James Gordon Edwards
com o mesmo nome, em 1917, e que por sua vez dever
inspirar-se nos ambientes dos romances oitocentistas e
vitorianos de Tophile Gautier e de H. Rider Haggard,
bem como na pea de Victorien Sardou
159
. Infelizmente,
j no possumos qualquer cpia desta pelcula, de que
restam apenas fotograas. Mas o que sobrou permite-
nos avaliar a extravagncia que foi lmar este Cleopatra
em plena Grande Guerra, sendo ainda possvel ver uma
rainha do Egipto vincadamente marcada por elementos
da poca da produo do lme, designadamente as
tendncias Art Dco e Arte Nova, presentes nos dcors,
e que so inuenciadas por uma losoa neo-egpcia
160
.
A primeira Clepatra sonora foi Claudette Colbert
e o seu realizador o no menos famoso Cecil B. DeMille.
A produo data de 1934, dois anos depois de o mesmo
director ter lmado Te Sign of the Cross, para o qual
chamara tambm Colbert a interpretar a imperatriz
Popeia Sabina. A produo de 34 volta a centrar-se na
gura da rainha do Egipto e no nos seus co-protagonistas
masculinos, representados por Warren William (Jlio
159
T. Gautier, One of Cleopatras Nights (1838); H. Rider
Haggard, Cleopatra: being an account of the fall and vengeance of
Harmachis, the Royal Egyptian, as set forth by his own hand; Maiwas
revenge; a novel (1889); e V. Sardou, Cloptre (1890). Sobre os
romances e ensaios biogrcos que inuenciaram estas produes,
ver Wyke (1997) 94-95; (2002) 244-278; e ainda Hamer (2002);
sobre a esttica da poca, Curl (2005).
160
Sobre os elevados custos da produo, ver Solomon (2001) 63.
:oo :o1
:oo :o1
Csar) e Henry Wilcoxon (Marco Antnio). Conrma-se
assim a ateno dada pela contemporaneidade a esta
gura da Histria da Antiguidade, privilegiando-a em
detrimento das restantes do seu tempo. Cleopatra de
DeMille joga obviamente com a presena de Colbert,
que era uma mulher vistosa e senhora de uns olhos
particularmente apelativos. Mas aposta tambm nos
efeitos especiais e na cenograa, de que se destaca
o exemplo da barca da rainha. Como nota R. De
Espaa, habitual em DeMille, o indiscutvel brilho
visual mistura-se com uma absoluta falta de sentido
histrico
161
. Com efeito, por momentos, o espectador
parece estar a assistir a um espectculo do tipo Ziegfeld
follies e no a uma dramatizao da vida de Antnio
e Clepatra. O mesmo se diga acerca do banquete em
casa de Csar e Calprnia (Gertrude Michael), em que
os convivas e a forma como se comportam sugerem os
ambientes da alta-sociedade burguesa dos anos 20-30 e
de forma alguma a domus de uma famlia da aristocracia
romana do sculo I a.C. Na perspectiva histrica, os
nomes das personagens-gurantes, apesar de clssicos, so
inverosmeis enquanto formas onomsticas femininas
da poca (e.g. Lady Flora, Lady Leda ou Lady Vesta
162
).
161
De Espaa (1998) 243. Como nota o mesmo autor, na
verdade, jamais saberemos se estas caractersticas correspondiam
efectivamente aos sentimentos do cineasta ou se simplesmente
traduziam aquilo que ele sabia que o pblico esperava do seu
trabalho. Como tem sido notado, a maioria destes lmes diz-nos
mais sobre a poca que os produziu do que sobre a poca que
pretende retratar.
162
Personagens interpretadas por Florence Roberts, Celia
Ryland e Jane Regan, respectivamente. Apesar de Plutarco, Pompeio
:o: :o :o: :o
O mesmo se diga acerca do comportamento social das
mulheres que na cena em causa se vem representadas,
tal como o guarda-roupa que envergam ou os penteados
que ostentam e que de novo resvalam os ambientes da
esttica Arte Nova
163
. Estas ideias so vlidas tambm
para a arquitectura dos aposentos privados da rainha
ou para a composio das suas aias, inusitadamente
platinadas e usando sapatos prateados de saltos altos.
Igualmente ridculo o facto de Csar passar quase
todo o lme com uma coroa de louros sobre a cabea.
Talvez seja para nos lembrar de forma contnua que
se trata de Jlio Csar, o general romano. Mas sem
dvida um desgaste desnecessrio do cone. Por outro
lado, o realizador teve a preocupao de fundamentar
historicamente alguns aspectos, como os adornos que
Colbert usa ao longo do lme
164
. De assinalar ainda
que DeMille utiliza j algumas tcnicas de encenao
radicadas na pintura e no teatro, que h-de recuperar
mais tarde, em produes como Samson and Delilah
(1949) e muito em particular na segunda verso de Te
Ten Commandments (1956).
Foram vrias as fontes utilizadas por Bartlett
Cormack, o autor do guio que fez as adaptaes a
partir do material histrico. Mas duas das cenas centrais
do Cleopatra de 1934 so claramente plutarquianas
165
.
2; 53 nos dar notcia de uma Flora amante de Pompeio Magno.
163
Questo abordada por Curl (2005) 382-383.
164
Solomon (2001) 64-65.
165
Aqui possvel percebermos outros motivos desenvolvidos
tanto por Plutarco como Shakespeare, como o do aviso acerca dos
idos de Maro (cf. Plutarco, Bruto 10.3; 14.3; 35.4; 40.8; Csar
63.5-6). O uso de Josefo neste lme tambm assinalvel, como se
:o: :o
:o: :o
A primeira a entrada de Apolodoro, o servo da rainha,
carregando um tapete, dentro do qual vem a soberana
que assim se apresenta ao chefe romano. A segunda a da
chegada da barca da rainha a Tarso, para o encontro com
Antnio. As potencialidades dramticas e cnicas bem
como a centralidade de ambas as sequncias na economia
do enredo fez com que elas fossem continuamente
tratadas. O primeiro episdio referido na Vida de Csar,
onde se arma que o siciliano Apolodoro escondeu
Clepatra dentro de um embrulho e f-lo chegar ao
general romano
166
. Plutarco arma mesmo que aquela
teria sido a primeira artimanha com que Clepatra teria
seduzido Csar, elemento que no foi desconsiderado
pelos realizadores. O segundo episdio consta da Vida
de Antnio e concentra a informao acerca da forma
como a rainha seduziu o cunhado de Octvio:
... resolveu subir at Cidno, num navio com popa de ouro,
velas prpura soltas ao vento e remos de prata, que se
moviam ao som da msica de autas com siringes e ctaras.
Clepatra ia reclinada sob um dossel de ouro, vestida tal
como os pintores representam Afrodite. De ambos os lados
dela, abanavam-na com leques, refrescando-a, crianas que
pareciam os Amores que se vem pintados nos quadros. De
igual modo, junto a si, estavam as mais belas servas, vestidas
como Nereides e Graas, dispostas umas ao lado do leme
e outras dos cabos... Corria o rumor que era Afrodite que
vinha para partilhar o prazer com Dioniso, para bem da
verica pela importncia da gura de Herodes-o-Grande (Joseph
Schildkraut) no argumento.
166
Plutarco, Csar 49.2.
:o :o :o :o
sia. Antnio convidou-a para cear, mas ela respondeu que
preferia que fosse ele a visit-la e como ele queria mostrar-lhe
cortesia e agradar-lhe aceitou o convite. Ele encontrou tudo
preparado de tal modo que est alm do que se possa dizer,
mas cou particularmente deslumbrado com a abundncia
de luzes...
167
.
esta descrio que serve de mote a uma das mais
inesquecveis cenas do lme de DeMille. Nela, surge
o navio com popa em forma de cabea de cisne, feita
em ouro, ao som de um fundo musical que transpira
o exotismo do Oriente. Clepatra no aparece logo
reclinada, tal como o texto indica. Alm disso, Colbert
usa na cabea uma coifa de tipo egpcio, desenhada a
partir da iconograa antiga oriental. Trata-se, portanto,
de uma imagem que pouco se coaduna com a ideia das
representaes de Afrodite. Mas no momento em que
Antnio entra no interior do navio, surgem as servas da
rainha que, ainda que no se paream a Nereides ou a
Graas, assumem a funo descrita no texto de Plutarco.
Alis, uma vez mais, a coreograa dicilmente executada
pelas bailarinas est muito prxima da dos espectculos
tpicos da mais pura tradio hollywoodesca. As
crianas referidas pelo texto grego foram tambm
substitudas por homens eroticamente sugestivos que
erguem as plumas que refrescam a rainha do Egipto.
E esta l aparece reclinada, ainda que mais com um ar
de revivalismo oriental do que propriamente grego. A
cena, tal como DeMille a faz representar, recorda-nos
167
Plutarco, Antnio 26.1-6.
:o :o
:o :o
mais o episdio de Ulisses e Circe na Odisseia, do que
a fonte plutarquiana em que suposto basear-se
168
. Isso
poder dever-se s semelhanas do carcter da Clepatra
de Plutarco com a gura da feiticeira homrica. Cecil
B. DeMille utiliza nesta sequncia uma coreograa que
repetir anos mais tarde em Te Ten Commandments, na
cena da adorao do bezerro de ouro, no deserto, por
parte dos Hebreus decepcionados com a liderana de
Moiss. O Antnio aqui delineado faz jus ao do texto
grego, caracterizando-se pela imbecilidade do homem
que cede trado pelo estmago, pela ganncia, e no
s, inteligncia felina e ardilosa da mulher. A cena
misturada com laivos de humor prprio das comdias
dos anos 30-40 e culmina numa fantasia extravagante
e igualmente hollywoodesca, enriquecida pela
coreograa e pela msica de toque oriental, que, apesar
de tudo, faz justia narrativa de Plutarco. As formas
escolhidas pela rainha para seduzir Antnio so uma
interpretao das palavras do Queronense, quando
arma que ela trazia Antnio embevecido com um
novo prazer e uma nova graa
169
. Ter sido mesmo este
conjunto de circunstncias que ter levado Plutarco a
referir que Antnio e Clepatra levavam um estilo de
vida inimitvel e que conferiu s guras o glamour que
as caracteriza no cinema
170
.
Uma terceira cena no lme de DeMille deve
168
Cf. Odisseia 10.135-574. De notar em especial os romanos
embriagados, que se assemelham aos companheiros de Ulisses no
palcio de Circe.
169
170
:oo :o; :oo :o;
parte dos seus crditos biograa plutarquiana. Trata-se
do momento em que a rainha do Egipto experimenta
venenos em condenados pena capital, no sentido
de analisar as formas de morte que dali adviriam. No
lme, contudo, sugere-se que Clepatra procedia
a tais experincias com vista ao envenenamento de
Antnio, acentuando-se desse modo o ethos poltico
da personalidade da rainha e que est de acordo com
a ideia de que a lgida usava o romano, enquanto ele
lhe devotava uma paixo incontrolvel. Esta era uma
das atraces para o pblico contemporneo, que
assim via na rainha algum que colocava o interesse
poltico acima da paixo e do devaneio amoroso, qual
vingana consequente do desgosto que Jlio Csar
lhe proporcionara. Em Plutarco, porm, a referncia
vem num contexto em que se insinua ser ela prpria,
eventualmente com o amante, o alvo de tais poes
171
.
Reduzida a alguns segundos apenas, a batalha de
ccio est neste lme ainda longe do impacte que ter
na economia de produes futuras e na cena nal,
naturalmente, que se narra o suicdio de Antnio e
depois o de Clepatra. A voltamos a aproximar-nos da
narrativa plutarquiana. Apesar de o enquadramento ser
diferente do que conta Plutarco, o dramtico episdio
da spide, alis problematizado pelo autor antigo
172
, o
que mais se destaca no nal do lme de DeMille. Apesar
de haver diferenas evidentes: a picada do rptil aqui
dada no peito e no no brao, como refere o tratadista, e
171
172
:oo :o;
:oo :o;
Carmiana (Eleanor Phelps) e Iras (Grace Durkin), as aias
de Clepatra, no morrem na mesa ocasio, como se l no
texto grego
173
. DeMille tambm rejeita o esterotipo da aia
negra e da aia caucasiana, seguido noutras produes. Em
vez disso, oferece-nos duas loiras platinadas, inverosmeis
verdade, mas funcionais do ponto de vista da esttica
dos anos 30 do sculo XX.
A Clepatra que cou para a Histria do cinema
e para o imaginrio popular foi, sem qualquer sombra
de dvida, a que Elizabeth Taylor interpretou para o
lme de Joseph L. Mankiewicz, em 1963. Mas para trs
caram vrias outras composies e recriaes, como
as de Vivien Leigh (Caesar and Cleopatra, 1946) e de
Rhonda Flemming (Serpent of the Nile, 1953).
No primeiro caso, rodado ainda em perodo
blico
174
, a clebre actriz inglesa reencarnou a
personagem criada pelo dramaturgo George Bernard
Shaw, ao lado de Claude Rains, que nesse lme deu vida
a Jlio Csar. O argumento da pea, e por conseguinte
do lme realizado por Gabriel Pascal (o prprio Shaw
escreveu o argumento para o lme), centra-se no
primeiro encontro entre o dictator e a jovem soberana.
Nesta verso, que passa por ser mais um caso de uma
encenao lmada, emerge uma rainha ingnua e ainda
imatura, que passa por ter uma relao paternal com
Csar, em detrimento da imagem ertica predominante
na restante cinematograa. Na verdade, nesta leitura,
Csar quem ensina Clepatra a ser rainha. Alm do
173
174
O custo do lme trouxe alguns dissabores ao seu realizador
precisamente por causa desta questo.
:o8 :o, :o8 :o,
tema, pouco h de Plutarco aqui. A prpria serva da
monarca designada por um extico Ftatatita (Flora
Robson), nome bem distinto, e mais propcio ao humor
e h que salientar que Shaw pretendia uma comdia
e no uma tragdia , dos que Plutarco refere serem os
das servas de Clepatra
175
.
Quanto verso de William Castle, apesar de o
ttulo sugerir a tragdia de Shakespeare (na qual lemos
o verso atribudo a Antnio: Wheres my serpent of old
Nile?
176
), ela surge como uma proposta inusitada, em que
a rainha dedica os seus amores no a Antnio (Raymond
Burr) mas ao melhor amigo deste, uma personagem
chamada Luclio (William Lundigan), inspirada num
passo de Plutarco
177
. O mais curioso que o prprio
Antnio parece no prestar muita ateno rainha,
pois tambm ele aparenta estar mais interessado no
mesmo Luclio do que em Clepatra. Como nota De
Espaa, as cenas em que [Antnio e Luclio] aparecem
juntos tm um inegvel sabor homossexual
178
. Trata-se
portanto de uma subverso total da histria, tal como as
fontes antigas a apresentam
179
. Na verdade, todo o lme
175
Ftatatita magistralmente interpretada por Flora Robson.
Note-se como Csar tenta desesperadamente dizer o nome da serva,
acabando por nome-la com um simples Tota, e conquistando o
pblico com o apontamento humorstico.
176
Shakespeare, Antony and Cleopatra 1.5.25.
177
Cf. Plutarco, Antnio 69.1-2; Bruto 50.
178
De Espaa (1998) 245.
179
Ainda que a homolia de Antnio no esteja excluda das
fontes antigas, essa no a tnica principal na caracterizao da sua
gura. No impossvel que a criao do Antnio de Burr se inspire
nas referncias joscas atraco que o tribuno mantinha por
Aristobulo, o cunhado de Herodes-o-Grande, Josefo, Antiguidades
:o8 :o,
:o8 :o,
uma subproduo. O guarda-roupa e a decorao, por
exemplo, foram um aproveitamento dos utilizados nesse
mesmo ano na rodagem de Salome de William Dieterle,
com interpretao de Rita Hayworth. Apesar de o enredo
e alguns dilogos sugerirem a radicao shakespeareana,
o resultado nal est muito longe da qualidade desejada.
Para tal, contribuem no s os elementos j aduzidos,
como tambm anacronismos evidentes, de que se
destacam os bilhetes escritos em ingls, o aparecimento
de dominatrices ao estilo soft-porn na cena da barca, as
estruturas arquitectnicas que lembram os interiores de
algumas dependncias bancrias novaiorquinas dos anos
50, as tiradas dos soldados egpcios como Get the girl!
, mais prprias do western, mas que pretendem ser uma
ordem para prender a irm fugitiva de Clepatra VII,
ou ainda sequncias menos bem conseguidas como a do
suicdio apressado da rainha na sequncia do do tribuno
romano. Nota positiva merece todavia a composio
de Rhonda Flemming, apesar de tudo uma Clepatra
convincente, mais at do que qualquer outra das suas
antecessoras ou mesmo sucessoras. A voz profunda e o
olhar esmeralda reptilneo, enquadrado pelas perucas
que permitem uma esttica de poca verosmil, somaram
pontos a favor da actriz que ser o nico elemento
positivo deste lme
180
. Novidade em relao aos enredos
em torno de Clepatra a incluso da irm da rainha,
Arsnoe (Jane Easton), num argumento que, apesar
Judaicas 15.25-30.
180
Efectivamente, segundo Plutarco, um dos atributos de
Clepatra VII Teia Neotera Filopator era a voz, o que valoriza a
prestao de Flemming. Ver Plutarco, Antnio 27.2-4.
:1o :11 :1o :11
de tudo, mantm alguma proximidade com o que as
fontes antigas referem, designadamente Flvio Josefo,
que d testemunho desta lha esquecida de Ptolemeu
Auletes XII
181
. Mais directamente plutarquiana a
cena da chegada da barca de Clepatra a Tarso. Mas a
forma como Castle a apresenta cecilbedemilliana.
Foi por certo na verso de 1934 que este realizador se
inspirou para dirigir a sequncia em causa, como prova
a coreograa das bailarinas de Clepatra e o momento
em que Antnio lana moedas aos servos. Como nota
G. N. Daugherty, screenwriters and producers may not
always read the ancient sources, but they do watch old
movies and draw upon popular culture in general.
182

Carmiana (Jean Byron) uma das personagens referidas
por Plutarco com algum protagonismo no lme, mas o
que aconteceu a Iras?
Do perodo que vai de 1934 a 1963, anos
que correspondem s produes de DeMille e de
Mankienwicz, fazem ainda parte os lmes de Mario
Mattoli (Due notti con Cleopatra, 1953), Vittorio
Cottafavi (Le legioni di Cleopatra, 1959) e Victor
Tourjansky (Una regina per Cesare, 1962). Nenhum
deles prima pela excelncia esttica, artstica ou
narrativa. O primeiro uma comdia de segunda
categoria, fraca precursora do futuro Carry on Cleo, que
dene Clepatra com um clich: Messalina do Nilo.
Trata-se por conseguinte de uma verso que insiste no
aspecto ertico do tema, para o qual contribui uma
181
Josefo, Antiguidades Judaicas 15.89-90.
182
Dougherty (2008) 145.
:1o :11
:1o :11
quase estreante Sophia Loren, que encarna o papel da
rainha qual ninfmana, cujo passatempo executar os
variados amantes na manh que se segue s noites de
amor. Anacronismos bvios e tentativas desesperadas,
mas mal sucedidas, de humor fazem parte da receita. Ao
lado de Loren, Alberto Sordi tenta salvar a comdia no
papel de Cesarino, nome nada inocente do mercador
egpcio que se torna guarda da rainha. Mas o que ali nos
faz rir sobretudo o nonsense da pelcula em si mesma,
cujo enredo assenta na personagem ccional de uma
escultural escrava ssia de Clepatra, de nome Nisca,
igualmente interpretada por Loren, todavia loura, por
meio da qual se engendra uma histria de enganos de
sabor plautino, mas totalmente falhada.
Quanto ao segundo lme, vem na linha do de
W. Castle, centrando-se sobretudo nos momentos
ps-ccio. Nestas produes, a no ser o tema, pouco
h de Plutarco. A inspida Clepatra de Cottafavi (Linda
Cristal), por exemplo, assume um papel de bailarina
cuja verdadeira identidade desconhecida pelos que
a rodeiam. Este um topos comum, atribudo desde a
Antiguidade a vrias guras de poder com fama negativa,
como Messalina ou Nero
183
, mas desconhecido nas
fontes antigas em relao ltima rainha lgida. Dever
tratar-se de uma importao temtica, contaminada
de outras guras, portanto. Como tem sido notado, o
Antnio (Georges Marchal) desta verso tenta introduzir
um iderio poltico que justique a sua inimizade com
183
Sobre Messalina, ver Juvenal 6.118; sobre Nero, ver Suetnio,
Nero 26.
:1: :1 :1: :1
Octvio (Alfredo Mayo). Mas a proposta apresentada
de todo inverosmil, pois o general defende uma
Repblica quando ele prprio se porta como um
monarca e de tipo oriental
184
. De qualquer forma, este
ltimo aspecto vai ao encontro das linhas plutarquianas.
J o anterior...
O terceiro lme deste perodo centra-se na vida
de Clepatra na corte ptolemaica at chegada de Jlio
Csar. Os protagonistas da aco so a rainha (Pascale
Petit) e seu irmo-marido, Ptolemeu XIII (Corrado
Pani). De salientar a presena do texto de Plutarco
na cena da morte de Pompeio, bem como nas questes
em torno da relao de Roma com o Egipto
185
. Mas este
enredo sobretudo um terreno frtil para desenvolver a
co, como a que d vida gura de Aquiles (Giorgio
Ardisson), ocial egpcio que salva a sua rainha das
mos do irmo e se transforma no primeiro amor da
soberana. Dada a coincidncia do nome, talvez este
Aquiles seja uma recuperao do que em Plutarco
aparece como conselheiro de Ptolemeu XIV e que
foi encarregado de executar Pompeio
186
. Mas se o , a
liberdade potico-artstica dos autores signicativa.
De certo modo, este lme propedutico em relao ao
que se lhe segue.
Em 1963, estreou Cleopatra de Joseph L.
Mankiewicz. O historiador J. Solomon chama a esta
pelcula a quintessential version dos lmes dedicados
184
De Espaa (1998) 246; Aknin (1998).
185
Cf. Plutarco, Pompeio 77-79.
186
Cf. Plutarco, Pompeio 77.3; 78.1-7; 79.1-5; 80.8; Csar 49.10.
:1: :1
:1: :1
ltima rainha do Egipto
187
. Para protagoniz-lo, foi
escolhida Elizabeth Taylor que, segundo se diz, no ter
cado muito entusiasmada com a proposta
188
. Talvez
por isso mesmo, ter pedido um milho de dlares de
honorrios acrescidos de dez por cento da bilheteira,
esperando que os produtores da Twentieth Century
Fox a recusassem. O que, todavia, no aconteceu.
Mas o cachet de Liz Taylor foi apenas uma parcela da
enorme despesa que este lme signicou para a empresa
produtora. Cenrios gigantescos afectados pelos mais
diversos acidentes do quotidiano, lmagens itinerantes
entre Itlia e os EUA, passando pelo Reino Unido,
trocas de realizador e de actores
189
, doena da actriz
principal
190
, compra de direitos de lmes potencialmente
concorrentes
191
, escndalos amorosos e sexuais, tudo
contribuiu para que este Cleopatra ganhasse fama de
o maior pico cinematogrco de todos os tempos e
talvez um dos mais conturbados
192
. Uma adjectivao
187
Solomon (2001) 67.
188
Para o papel titular foram antes considerados nomes como
Joan Collins, Audrey Hepburn e Susan Hayward.
189
Os papis de Jlio Csar e Marco Antnio teriam sido
inicialmente pensados para Peter Finch e Stephen Boyd, que na
poca protagonizou tambm Ben-Hur, ao lado de Charlton Heston,
e Te Fall of the Roman Empire, com Sophia Loren e Alec Guiness.
O nome de Laurence Olivier foi tambm sugerido para interpretar
Jlio Csar, mas o actor declinou o convite.
190
Que obrigou os mdicos a fazerem uma traqueotomia em
Taylor.
191
Como aconteceu com o lme de Vittorio Cottafavi, Le
legioni di Cleopatra, que, por mais surreal que nos parea, ter
emergido aos contemporneos como uma possvel ameaa ao xito
do projecto da Fox, ver De Espaa (1998) 248.
192
Uma sntese da atribulada histria desta produo pode ser
:1 :1 :1 :1
eventualmente exagerada, porm... A no ser que
contemos com a durao do lme 264 minutos e os
custos que atingiu trinta milhes de dlares
193
.
De facto, se os lmes rodados nos anos 50
pertencem sobretudo ao gnero do peplum, o Cleopatra
de Mankiewicz o epic que veio a tornar-se um dos
lmes mais controversos da Histria do Cinema. Sem
prejuzo para o facto de ser igualmente um dos mais
espectaculares alguma vez realizado. A histria de amor
que se revelou durante as lmagens entre Taylor e Burton
funcionou como uma poderosa alavanca publicitria,
que intencionalmente confundia a vida real com a das
personagens vividas na tela pelos actores
194
. Em causa
estava a construo do mito Taylor, que de certo
modo ainda hoje perdura e que se baseia em muito na
vida amorosa da actriz, em particular nos sucessivos e
atribulados casamentos.
Quando estreou, em Junho de 1963, o lme tinha
uma durao de 4h 24m. Mas duas semanas depois, tinha
lida em Solomon (2001) 67-70. Este tambm um dos lmes de
tema antigo mais estudados. Ver e.g. Sales (2009).
193
Note-se, porm, que o tempo de cenas lmadas ultrapassa as
96 horas, Solomon (2001) 67.
194
A expresso de Plutarco os da vida inimitvel caa como
uma luva dupla Taylor/Burton. A este propsito, lembramos
que em 1960 Fellini rodava La dolce vita, cuja losoa de base
estava muito de acordo com o que agora se via no ecr. A este
propsito, no deixa de ser pertinente que, no momento em que
Liz Taylor aparece sentada sobre o trono-esfngico-mvel, os mais
de 4500 gurantes presentes comearam a gritar Liz! Liz!, em vez
de Clepatra! Clepatra!. Na verdade, a reaco dos gurantes,
que est na origem do termo Lizpatra, est mais de acordo com
aquilo a que De Espaa (1998) 251 chama de esttica Broadway
da sequncia. Ver Solomon (2001) 74, e Wyke (2002) 302-315.
:1 :1
:1 :1
j apenas 4h 03m. E meses depois, contava com somente
trs horas. Estranha metamorfose que levou os crticos a
chamarem-lhe Te Amputee
195
e que por certo se deveu s
exigncias comerciais. Com efeito, em muitos aspectos, o
resultado no foi de todo o esperado. A prpria Elizabeth
Taylor, depois de ter assistido estreia, considerou o lme
uma pea vulgar. Ao que parece, a actriz tinha conscincia
de que parte dessa vulgaridade se devia a ela prpria, pois
chegou a oferecer-se para dobrar algumas das cenas em
que intervinha, de to m que era a qualidade da sua voz
na pelcula. A voz pouco encorpada de Taylor associada
ao sotaque da actriz de facto um dos pontos fracos na
composio da gura da rainha, o que se agrava quando
levamos em conta o elemento j assinalado e atribudo
a Plutarco, segundo o qual a voz de Clepatra era um
dos atributos mais atraentes da soberana
196
. O produtor,
todavia, recusou-se a gastar mais dinheiro com a ta.
Mas tambm inegvel que o lme possui
qualidades como a belssima msica de Alex North que
pouco antes compusera a de Spartacus , em particular
o Cleopatras Teme da abertura, as reconstituies de
Alexandria e de Roma, os gurinos, cenograa e set
decoration e as representaes de Rex Harrison (Csar) e
Richard Burton (Antnio).
Seguindo o modelo plutarquiano, o Antnio
de Burton emerge sob o signo de um homem fraco,
moralmente desintegrado, submisso s paixes, dissoluto
195
Apud Solomon (2001) 69.
196
Plutarco, Antnio 27.2-4. Segundo Solomon (2001) 70, a
voz de Taylor a terceira grande fragilidade do lme, juntamente
com a sua durao e montagem.
:1o :1; :1o :1;
mesmo. O produto nal preocupa-se em mostrar essa
faceta, desprezando a imagem de homem de conana
de Jlio Csar que Antnio fora tambm um dia, dadas
a sua competncia e qualidades estratgicas. Esta opo
resultou no da realizao do lme mas dos cortes que
os produtores decidiram efectuar para tornar a produo
economicamente vivel. Pois, na verso integral,
o Antnio de Mankiewicz era uma el leitura de
Plutarco, em que a estrutura psicolgica do tribuno se ia
desagregando, de modo a construir uma imagem trgica
da personagem. Essa representao cou comprometida
no metatexto, pois a queda do heri tornou-se omissa,
ao apresent-lo j cado. O mesmo pode dizer-se em
relao inteno de mostrar Clepatra como uma
mulher mstica, dependente de orculos e supersties,
tal como o texto de Plutarco sugere. Uma vez mais, a
montagem nal do lme praticamente anulou essa
caracterstica da rainha
197
.
Como noutras produes, a relao de Csar
e Clepatra algo exagerada, havendo inteno de
intensicar a aura ertica da mesma. Esta leitura vai um
pouco alm do que recolhemos em Plutarco, embora no
o contradiga. Mas indiscutvel que a relao amorosa
entre a rainha e Antnio o centro e o motor deste
lme. Tal como em verses anteriores, designadamente
na de DeMille, a cena da chegada a Tarso uma das
grandes apostas dado o impacte visual que proporciona
ao espectador, mas tambm pela envolvncia ertica
que acarreta. Mas se DeMille havia recorrido a um
197
Plutarco, Antnio 54; ver Solomon (2001) 71.
:1o :1;
:1o :1;
modelo mecnico para sugerir os exteriores da cena,
Makienwicz optou por investir e construir uma barca em
tamanho natural e lmar a sequncia na baa de Npoles.
Alm disso, o realizador no prescindiu da descrio
plutarquiana, segundo a qual a rainha se aproximou de
Tarso viajando na barca tal como Afrodite, quando era
pintada pelos artistas
198
. De igual modo, as vestes a usadas
por Marco Antnio, designadamente a tnica de pele de
felino, remetem para a gura de Hracles, qual Plutarco
o associa
199
. O mesmo se diga a respeito do banquete
bquico que se segue, que permite denir as personagens
da rainha e do tribuno de acordo com as comparaes e
os eptetos que Plutarco faz e lhes atribui: a associao aos
deuses e heris Dioniso/Afrodite, Hracles/nfale
que lhes valeu passarem a ser conhecidos por aqueles que
levavam uma vida inimitvel, a que aludimos
200
.
A nica cena que no lme rivaliza com a da
chegada a Tarso, pela imponncia, a da entrada da
rainha em Roma, que, no entanto, no corresponde
propriamente a uma recriao de Plutarco. Em termos
de anlise historiogrca, essa mesma cena, cou
tambm marcada pelo anacronismo grosseiro, pois nela
gura o arco de Constantino, ainda que com pequenas
alteraes, que viria a ser construdo apenas mais de trs
sculos depois
201
.
198
Plutarco, Antnio 26.1-6.
199
Plutarco, Antnio 4.2.
200
201
Em defesa do lme histrico, alguns autores tm sustentado
que de ambiente e de sugesto que a ta necessita e no de
absoluto rigor histrico. uma posio defensvel, claro.
:18 :1, :18 :1,
Apesar de alguns considerarem a sequncia de ccio
particularmente realista, tambm neste caso Plutarco no
foi de grande ajuda, ainda que os pargrafos a ela dedicados
sejam dos mais informativos. Mas a aco exigida
pelo metatexto vai alm das descries plutarquianas,
no se compadecendo da longa descrio textual
202
.
Eventualmente, a fuga de Clepatra no meio da refrega e a
reaco de Antnio podero ser de l decalcadas
203
.
Como acontece com outros casos, no nal, o lme
reaproxima-se do bigrafo becio. Apesar de alguma da
informao da Vida de Antnio ser liminarmente elidida,
tal como algumas personagens
204
, por serem pouco
atraentes para a economia cinematogrca, o enredo
que gira em torno do suicdio aproveitado, talvez
na sequncia da opo de Shakespeare. O episdio do
encerramento de Clepatra e das servas no tmulo, que
em Plutarco recupera o mito egpcio de sis e Osris,
tambm chamado colao por Makienwicz
205
e fecha o
lme com chave de ouro. O essencial da sequncia nal,
todavia, indiscutivelmente shakespeareano.
A Plutarco devem-se ainda as sequncias do
tapete transportado por Apolodoro e a recriao de uma
Clepatra culta e erudita. Outros apontamentos so
202
Plutarco, Antnio 61-68; sobre as vicissitudes ligadas a esta
cena, ver Cyrino (2005) 141.
203
204
Como Eros, o escravo de Antnio, Plutarco, Antnio 76,
aqui substitudo por Apolodoro, o servo de Clepatra.
205
Plutarco, Antnio 77-79. Sobre este episdio, ver Rodrigues
(2002) e bibliograa a citada. O tema de sis e Osris , por si s,
um tema plutarquiano, pelo que neste caso estamos perante uma
dupla inuncia do moralista, cf. Plutarco, Moralia 351Css.
:18 :1,
:18 :1,
particularmente notveis, como o do momento em que
Febo, o cantor cego, diz para a rainha um poema que,
dada a referncia a Lsbia, sugere a obra de Catulo. A
composio das aias da rainha segue a tradio de mostrar
uma mais morena do que a outra Carmiana (Isabelle
Cooley) que aqui no negra, e Iras (Francesca Annis) que
no caso mesmo loura. Mas no deixa de ser estranho que
tambm aqui elas surjam praticamente mudas, quando
Plutarco lhes confere relevncia poltica
206
. Na verdade, o
protagonismo plutarquiano de Carmiana e Iras anulado
em praticamente todas as adaptaes cinematogrcas at
hoje feitas da vida de Clepatra.
Cleopatra de Joseph L. Mankiewicz foi nomeado
para nove scares da Academia, tendo arrecadado
quatro
207
. Mas a generalidade dos crticos considera a
primeira parte do lme, dedicada relao da rainha com
Csar, francamente superior segunda, que se centra
na paixo de Antnio. Esta diviso chegou a sugerir ao
realizador a autonomizao de cada uma das partes em
dois lmes distintos, proposta que, no entanto, a Fox
rejeitou e no se concretizou
208
. De certo modo, a opo
tomada funde numa nica obra as tradies associadas
s mais famosas peas romanas de William Shakespeare:
Julius Caesar e Antony and Cleopatra.
No ano seguinte, em 1964, Clepatra foi a
personagem escolhida para a stira na conhecida srie
206
207
O lme recebeu os prmios pela fotograa, direco artstica,
guarda-roupa e efeitos especiais visuais.
208
Solomon (2001) 69. Os lmes seriam: Caesar and Cleopatra
e Antony and Cleopatra.
::o ::1 ::o ::1
britnica Carry on... O argumento deste Carry on
Clepatra, dirigido por Gerald Tomas, sobretudo uma
pardia ecaz do lme de Mankiewicz. A companhia
constituda pelos actores do lme era formada por um
elenco xo, o que, partida, garantia o riso, pois cada
um dos intrpretes, apoiado por um pblico el, assume
a personagem histrica respectiva, atribuindo-lhe os
tiques prprios das suas representaes. Assim com
o sotaque cockney de Marco Antnio (Sidney James), a
atitude histrica de Jlio Csar (Kenneth Williams) ou
com a esganiada mas fabulosa Calprnia (Joan Sims),
cuja apario no ecr delicia todos os que a ela assistem,
ao v-la com um apelativo e demasiado evidente lao
no topo da nuca. Clepatra (Amanda Barrie), que
surge sempre com os olhos esbugalhados, alimenta o
esteretipo do banho de leite, atribudo a vrias guras da
Antiguidade, entre as quais a Popeia Sabina (Claudette
Colbert) de DeMille, que dele usufrui no lme Te Sign
of the Cross (1932). Em tom de pardia, esta Clepatra
passa praticamente todo o lme imersa num banho
lcteo. Pela bizarria humorstica, este motivo equivale
ao das prolas dissolvidas em vinagre da Clepatra de
Goscinny e Uderzo. O tom geral do lme , alis, o
de Astrix, que se evidencia pelos trocadilhos feitos
base da Britnia, que Csar nunca chegou a invadir. No
deixa de ser surpreendente e cmica pela auto-crtica
que implica, boa maneira britnica, a representao
daquela regio como vivendo ainda na Idade da Pedra,
quando em Roma j mandava Csar e no Egipto reinava
Clepatra.
::o ::1
::o ::1
Em 1973, o tema ressurgiu no cinema, desta vez
pela mo de Charlton Heston, o grande veterano dos
epics. Neste Antony and Cleopatra, Heston interpreta
a personagem titular, ao lado de Hildegard Neil
(Clepatra), Carmen Sevilla (Octvia) e John Castle
(Octvio). Esta verso, que vem na sequncia da que
S. Burge fez da tragdia Julius Caesar em 1970, com o
mesmo Charlton Heston a interpretar Marco Antnio,
consiste numa transposio assumida para cinema da
pea de Shakespeare, Antony and Cleopatra, escrita entre
1603 e 1607
209
. Sendo quase toda baseada em Plutarco,
a tragdia do bardo ingls transfere para o palco e depois
para a tela as marcas do bigrafo de Queroneia. Heston
a estrela do lme, conseguindo um Marco Antnio
interiormente sofrido e ferido pela paixo, apesar de
pouco convincente nas cenas em que deveria mostrar
submisso passional rainha. Como se Heston tivesse
receio de manchar a sua reputao de heri msculo
e viril. Ainda assim, no deixa de ser cativante o
momento em que Clepatra pe sobre Antnio as suas
jias de mulher, oferecendo-lhe desse modo uma aura
feminina, tal como Hrcules perante nfale, muito ao
jeito de Plutarco
210
. J Neil, foi um erro de casting.
mesmo surpreendente que a sua interpretao chegue
a ser ofuscada pela da actriz que interpreta Carmiana
(Jane Lapotaire). Em contrapartida, de toda a justia
uma referncia especial a Lapotaire, que recria a aia e
que veio a ser uma das mais extraordinrias Clepatras
209
Recordamos que em 1950 havia integrado o elenco de Julius
Caesar de David Bradley.
210
::: :: ::: ::
no teatro e no ecr, como mostra a encenao da pea
de Shakespeare feita pela BBC em 1981. Igualmente
assinalvel a interpretao de Emiliano Redondo, no
papel do eunuco da rainha
211
.
Nesta produo, rodada em Espanha, a teatralidade
alterna com cenas mais cinematogrcas, como a que recria
a batalha de ccio, de modo a obter um equilbrio para o
ambiente de cinema. Uma palavra ainda para os cenrios
e guarda-roupa. Heston optou por recriar os ambientes
antigos e rejeitar a cenograa de tipo renascentista,
comum nas adaptaes shakespeareanas e que revivera na
produo de 70, ainda que tivesse de contentar-se com
os restos de Te Fall of the Roman Empire (1964)
212
. No
deixa de nos surpreender o momento, porm, em que
Charlton Heston aparece quase integralmente nu no
ecr, uma opo ousada e pouco usual para a encenao
shakespeareana, e menos ainda para o establishment
cinematogrco norte-americano da poca. Apesar da
dignidade das origens, este lme acabou por ser includo
nas listas de pepla das dcadas de 60 e 70.
Em 1999, Memoirs of Cleopatra, um romance
de Margaret George, foi adaptado para televiso, com
realizao de Franc Roddam. O melhor desta adaptao
est em Enrico Sabbatini, autor credenciado dos gurinos.
Cenrios e guarda-roupa passam no exame. Mas as
interpretaes e os dilogos cam aqum do esperado.
Nem o britnico Rupert Graves escapa no papel de
Octvio. A actriz titular, a sul-americana Leonor Varela,
211
Tambm notada por De Espaa (1998) 254.
212
De Espaa (1998) 254. De igual modo, a cena de ccio foi
feita com recurso a partes de Ben-Hur, de 1959.
::: ::
::: ::
foi um erro de escolha. A opo denuncia um esteretipo
cultural moderno tipicamente norte-americano
que tende a associar o Outro mediterrneo a tipos
sul-americanos, o que no deixa de nos soar ridculo,
pois resulta numa macednia com ar de mexicana
ou porto-riquenha, senhora de uma incomum faceta
lantrpica
213
. De Plutarco, l subsistem os episdios do
tapete, da barca em Tarso, a identicao de Antnio
com Dioniso, ccio e o motivo nal do suicdio. Os
temas shakespeareanos esto tambm presentes, bem
como a tradio da aia negra e da caucasiana
214
ou o
assassinato de Csar. Igualmente pertinente a nfase
dada personagem de Cesario e tradio que a tem
como lho de Jlio Csar. Menos ortodoxa a viso de
Clepatra armada e a combater, evocando talvez o tema
prximo-oriental da deusa guerreira... Apesar de tudo,
a forma como o lme se desenrola historicamente
verosmil e, a favor desta produo, h ainda o suicdio
de Antnio e Clepatra, que no acontece logo a seguir
batalha de ccio. O que est de acordo com a narrativa
plutarquiana.
Data de 2007 aquela que talvez a mais original
adaptao da vida de Clepatra VII ao cinema. Tambm
pouco comum o facto desta adaptao ter sido feita
em lngua portuguesa, por um realizador brasileiro,
Jlio Bressane, que considerou a sua obra um pequeno
lme sobre um grande tema. A ta, porm, foi
particularmente mal recebida por alguma da crtica
213
Sobre estes esteretipos, ver Wyke (2002) 273.
214
A actriz que interpreta o papel de Carmiana (Indra Ove) no
caucasiana.
:: :: :: ::
brasileira, para quem, o motivo plutarquiano passou ao
lado e que motivou adjectivaes como perturbador,
difcil, cansativo, devasso e intolervel
215
. Talvez por
isso tambm lhe tenham chamado lme-esnge.
Na verdade, no se trata de um lme pico, no qual
se vejam grandes cenas como a da entrada triunfal em
Roma, a da chegada a Tarso ou a da batalha de ccio.
Longe disso. O argumento deste Clepatra centra-se
nas palavras e na plasticidade onrica, quase surreal, das
imagens, destacando-se uma marca teatral que se foca
nos actores e na maneira de dizer e que domina toda a
produo. Decerto, uma herana da tragdia isabelina.
Como armou o seu realizador imprensa
local, este lme sobretudo poesia, reencarnada em
Clepatra, e no prosa. Neste quadro, os acontecimentos
histricos passam para segundo plano e a vida da rainha
transforma-se num mero pretexto ao servio da mais pura
esttica cinematogrca. Mas ainda assim, no deixa
de ser a relao entre a rainha do Egipto, interpretada
pela actriz Alessandra Negrini, com Jlio Csar (Miguel
Falabella) e Marco Antnio (Bruno Garcia) o centro
da trama. A sequncia em que Clepatra suga o peito
de Csar foi considerada de mau gosto por alguns mas
interpretada por outros como o smbolo da absoro
da cultura egpcia por parte de Roma. Mas, se foi essa
a inteno, no deveria ser ao contrrio? Outra das
caractersticas que poder ter desagradado ao pblico
brasileiro foi o facto de, em parte, os actores falarem
215
Classicaes que, na imprensa brasileira, foram atribudas
com outras que consideraram o lme potico, belo e intenso.
:: ::
:: ::
um portugus mais prximo do europeu do que do
sul-americano. Mas a variedade de pronncias ouvidas,
que vai do portugus europeu s formas de falar em
vrias regies do Brasil, algo que se sugere intencional,
numa evocao da referncia plutarquiana acerca do
carcter poliglota da rainha. Factor a que os crticos no
estariam obrigados a conhecer, claro, mas a que se junta
o desconforto que para eles ser ouvir ainda algumas
falas em grego clssico.
O lme rico em smbolos, metforas, aluses e
remisses que no se compadecem com uma erudio
mediana: a concha afrodisaca em que Clepatra se
senta e domina Csar (uma transferncia do tema que
conhecemos em relao a Antnio), a cabea de Pompeio,
o exotismo ertico patente na silhueta itiflica do deus
Min, a aluso polmica pintura de Gustave Courbet,
Lorigine du Monde, o trocadilho com a lngua latina
posto na boca de Csar (o mundo chama-se mundo
porque imundo), a semelhana de Falabella com os
retratos romanos do sculo I a.C., o banho de leite que
se transforma em sangue, a descrio do modus uiuendi
dionisaco de Antnio e Clepatra, as aluses pintura
histrica oitocentista como a que se v na cena da morte
da rainha, entre outros. Estes so elementos que se
misturam com a base plutarquiana do enredo, patente
nas personagens, como as aias (ambas caucasianas) ou as
mulheres de Csar e Antnio, Calprnia e Octvia
216
.
Nos dilogos est presente a percepo do
216
E.g. Plutarco, Cato-Menor 33.7; Csar 14.8; 63.8-11;
64.4-6; Pompeio 47.10; Antnio 15.1; 31.1-5; 87.3.
::o ::; ::o ::;
signicado do episdio Clepatra na Histria do
Mundo, em particular o processo de fuso cultural entre
o Oriente e o Ocidente que ocorreu nos sculos I a.C.
e I d.C. O belo e signicativo discurso de Clepatra
no momento em que evoca a pintura de Courbet
pura poesia e sintetiza esta ideia com a de erotismo que
reencontramos em outras verses:
Contemple com o seu olhar todo o cosmos, todos os
tempos. O desejo a sede. O amor a gua. Aqui, a bela
or, a origem de tudo, a fonte, a gua da vida... Em mim,
s em mim, a polaridade funde-se. Misturada em meu
corpo, ordenao grega versus fantasia do Oriente. Lgica
versus magia. Matemtica versus mitologia. Atenas versus
Alexandria. Em meu esprito, essas foras so uma coisa
s. Sou Alexandria e sou Atenas... Sou Clepatra, sou
Alexandria, sou Atenas.
A apario mais recente de Clepatra no ecr foi
atravs da j mencionada srie Rome, produzida pelo
canal HBO
217
. Esta Clepatra, interpretada pela actriz
britnica Lyndsey Marshal, continua alguns dos temas
j antes tratados por actrizes e realizadores, mas foge
tambm a alguns esteretipos. Esta no uma Clepatra
de rosto angelical ou sequer reptilneo. Pelo contrrio,
a gura que encontramos aqui surge controlada por
estupefacientes
218
, num corpo que est longe de ser o
217
Em rigor, trata-se de uma apario em televiso. Mas no
deixa de ser numa forma artstica ligada Stima Arte. A rainha
introduzida no episdio 8 da primeira srie.
218
Como nota Daugherty (2008) 145, este pormenor da
composio da Clepatra de Marshal dever basear-se na Clepatra
::o ::;
::o ::;
modelo de sensualidade a que nos habitumos a ver
associado gura da ltima rainha do Egipto lgida.
A beleza no de todo um atributo desta composio,
pelo menos na perspectiva estereotipada, o que poder
coincidir com o que Plutarco arma relativamente
macednia. O bigrafo considerava que a beleza no
era um atributo da rainha, mas sim as suas qualidades
enquanto mulher inteligente, sagaz, culta, poliglota e
audaz
219
. Os argumentistas da srie parecem ter estado
atentos a esse pormenor
220
. Por outro lado, emergem
outras variantes, como o facto de Clepatra no ser
levada a Csar num tapete mas sim dentro de um saco
ou de o el Apolodoro ser substitudo por Voreno, uma
das personagens centrais, ainda que ccional, da srie.
Igualmente interessante a opo de fundir elementos
macednicos com egpcios no set em que se passam
as cenas com esta Clepatra. A inteno ter sido
proporcionar ao espectador uma esttica grotesca que
sugerisse um Egipto decadente e j no apotetico como
havia sido o dos tempos faranicos. O que, quanto a
ns, parece ter resultado com eccia. Quanto gura
de Carmiana (Kathryn Hunter), que uma vez mais
se destaca sobre a de Iras, parece assentar sobretudos
na Ftatatita de Shaw e no em qualquer eventual
de Shakespeare, por um lado, onde a rainha se confessa adepta de
bebidas alucinogneas (Shakespeare, Antony and Cleopatra 1.5.4-7),
e nas fontes antigas por outro, visto que os autores a associam
feitiaria, o que poder ser indcio das drogas. Sobre esta questo,
ver Rodrigues (1999) e (2002). Mas a modernidade do tema
evidente
219
E.g. Plutarco, Csar 49.
220
Daugherty (1998) 144.
::8 ::, ::8 ::,
referncia plutarquiana
221
. Mas ser pouco credvel que
a personagem interpretada por Kathryn Hunter tivesse
j a idade que ali aparenta.
A Clepatra de Rome enquadra-se no leit-
motiv que tem orientado as mais recentes leituras
cinematogrcas da rainha: a sexualidade/sensualidade.
De facto, essa caracterstica que parece atrair os pblicos
contemporneos e que por isso orientou as interpretaes
da personagem em lmes como Cleopatra (1999),
Julius Caesar (2002) e Imperium: Augustus (2003)
222
.
At mesmo a Clepatra recriada pela belssima Monica
Bellucci em Astrix et Oblix: Mission Cloptre (2002)
segue essa orientao, apesar de o argumento provir de
uma conhecida BD que inclui audincia infanto-juvenil
entre o seu pblico. Signica isso que a perspectiva da
rainha sedutora, igualmente fornecida por Plutarco,
tem triunfado no cinema. Como aconteceu com outras
guras do seu tempo, a personagem chegou mesmo
pornograa, viu e venceu...
223
. O mesmo se vericou
tambm com o seu parceiro Antnio, que inclusivamente
fez incurses em todo o tipo de cinema underground
221
Inuncias da pea de Shaw e da respectiva adaptao ao
cinema feita por Pascal podem igualmente ser detectadas no guarda-
roupa escolhido para Rome, como nota Daugherty (2008) 146.
222
Filmes em que a rainha interpretada por Leonor Varela,
Samuela Sardo e Anna Valle, respectivamente. Wyke (2002)
198-199 salientou esse aspecto sedutor da rainha sobre antigos e
modernos. Diz a autora: Cleopatra VII appears to have seduced
scholars as well as Romans, aos quais acrescentamos os cineastas.
Ver ainda Cyrino (2005) 154, que salienta o facto de, ao contrrio
de outros picos, ou mesmo pepla, este lme ignorar por completo
o fsico masculino, apostando no feminino.
223
Daugherty (2008) 149; Nisbet (2009).
::8 ::,
::8 ::,
de pblicos alternativos
224
. O par plutarquiano acabou
assim por se transformar num casal de heris da cultura
pop no sentido mais lato da palavra.
8. CONCLUSES
Lenidas o exemplo de como a presena do
tratadista de Queroneia pode estar disseminada por vrias
produes cinematogrcas, sem que as personagens
desses lmes tenham necessariamente dado origem a uma
biograa conhecida da autoria de Plutarco. E h outros
textos e outros nomes a ter em conta. H personagens
plutarquianas, que poderamos designar como
224
Ttulos sugestivos como Te Notorious Cleopatra (1970, de P.
Perry Jr.), Sogni erotici di Cleopatra (1985, de R. Silvestro), Antonio e
Cleopatra (1996, de J. DAmato, publicitado como Historys hottest
couple in an orgy of wine, women and debauchery); Cleopatra
(2003, de A. Adamo), Cleopatra II Legend of Eros (2004, de A.
Adamo), Os Prazeres de Clepatra (2004, do brasileiro P. Aquirre), e
um Marc Anthony (2003, de S. Brogi), no domnio da pornograa
gay, do conta do xito desta frmula na cinematograa do gnero.
Encontra-se inclusivamente uma actriz da especialidade cujo
nome ... Cleopatra! E at o cinema de animao inclui este tema,
em Kureopatora, lme japons de O. Tezuka e E. Yamamoto (1970).
Sobre estas problemticas, ver Daugherty (2008) 150; Nisbet
(2009). So vrias as personagens da Antiguidade, como Esprtaco,
Calgula, Messalina, Nero, Afrodite, que servem de pretexto para
produes deste tipo de indstria, traduzindo um gnero especco
de popularidade do tema entre as massas, associado a uma imagem
manipulada do Mundo Antigo. Este aproveitamento dos temas
romanos pela pornograa contempornea traduz um fenmeno
curioso da Histria das Mentalidades, que associa a Roma Antiga
a esses contextos menos ortodoxos. Nisbet refere-se ao conceito de
pornotopia, como um conjunto de prticas entendidas como as
ideais no domnio da sexualidade e da pornograa (p. 150). Mas
ter Plutarco, em ltima instncia o motivador das temticas, sido
efectivamente lido pelos autores destes argumentos?
:o :1 :o :1
secundrias, que aparecem destacadas em variadas
produes e lmes. Lenidas um desses exemplos. Tal
como Clepatra. Neste estudo citmos tambm Mcio
Cvola, mencionado na Vida de Publcola e a quem
foi dedicado um lme em 1964
225
. H ainda o caso
de Anbal (Victor Mature), gura tutelar de Annibale,
lme de 1959, cuja aco se baseia em Tito Lvio mas
tambm na Vida de Fbio Mximo, carcter que integra
tambm o elenco das personagens (interpretado por
Gabriele Ferzetti)
226
. Em contrapartida, outras guras
foram alvo de maior ateno por parte de Plutarco, mas
o cinema contemporneo apenas as secundarizou, no
lhes reconhecendo suciente interesse metanarrativo,
como por exemplo Oto, a quem o Becio dedicou uma
biograa e que aparece quase como mero carcter de
apoio em Poppea, una prostituta al servizio dellimpero de
Alfonso Brescia-Mller (1972), onde interpretado por
Don Backy
227
. E os exemplos poderiam multiplicar-se.
Por conseguinte, o mtodo para estudar a presena
de Plutarco no cinema deve ter em considerao estas
variantes e especicidades. O que propomos com esta
investigao essencialmente uma introduo a um
225
Plutarco, Publcola 17.
226
Caso semelhante acontece com Scipione lAfricano de C.
Gallone (1937), que tem a particularidade de ter sido rodado no
perodo mussoliniano. Ver Attolini (1991) 449-453.
227
Cf. Plutarco, Oto. Oto aparece de forma fugaz em A.D.
Anno Domini de S. Cooper (1985) e a personagem central
da adaptao ao cinema de Othon, pea de Corneille baseada em
Plutarco, feita em 1969 por Jean-Marie Straub e Danile Huillet,
com Adriano Apr no papel principal. O ttulo original desta
produo Les yeux ne veulent pas en tout temps se fermer, ou Peut-
tre quun jour Rome se permettra de choisir son tour.
:o :1
:o :1
tema que tem mais potencialidades de pesquisa. Para
j, avanamos com o levantamento e conspecto das
fontes disponveis para anlise, e com a enunciao e
perspectivao de problemticas a serem equacionadas.
Os ltimos anos tm assistido a um boom signicativo
de trabalhos acerca da Antiguidade no cinema, em
particular da Antiguidade Clssica. Concretizar essa
mesma tarefa a partir das fontes antigas utilizadas, no
sentido de averiguar as metamorfoses ou continuidades
das culturas antigas na contemporaneidade , quanto
a ns, um projecto que tem ainda frutos a dar. Os
resultados permitem-nos perceber as formas como o
Mundo Antigo tem vindo a ser entendido, recepcionado,
reutilizado e manipulado nos nossos dias e em que
sentidos seguem essas releituras. No caso do cinema, este
aspecto particularmente pertinente. No esqueamos
que houve e continua a haver milhes de espectadores
em todo o mundo para estes lmes e que nunca a
Antiguidade chegou a tanta gente ao mesmo tempo
228
.
Mas a mensagem segue ltrada pelo olhar moderno que
pretende que a mesma seja entendida a partir de um
determinado ngulo. pois importante desmontar e
reorganizar os elementos em jogo. Foi essa avaliao e
desmontagem que aqui tentmos fazer, olhando para
algum do cinema de tema antigo a partir dos textos de
Plutarco.
A popularidade do Becio entre os argumentistas
e autores de guies para cinema tem uma razo de ser,
apesar de ter sido j armado que screenwriters almost
228
Cf. Winkler (2001) 83.
:: : :: :
never read Plutarch
229
. Mas grande parte do essencial da
intriga que surge no enredo destes lmes, quer no epic
lm, mais nobre, quer no peplum, mais popular, est j
presente nas Vitae de Plutarco. Os guionistas apenas tm
que adapt-la. isso que em grande medida justica o
xito de Plutarco no cinema. Os motivos romanescos,
trgicos e picos que consubstanciam as histrias
flmicas esto j presentes na obra do tratadista. Em
alguns casos, a semente foi lanada a partir da prpria
matria histrica. Noutros resulta da elaborao do
autor grego e da sua concepo de biograa. Histrias
de vida e dramas familiares Plutarco d uma particular
ateno aos pormenores genealgicos e aos conitos
familiares vividos pelos seus heris , lutas de armao
pelo poder ou pela simples existncia, viagens e roteiros
formativos, combates ideolgicos fazem parte da longa
lista de elementos que denem o heri plutarquiano.
O mesmo se diga acerca dos seus dilemas morais,
psicolgicos e afectivos. Com a adjuvante de Plutarco
ser rico na montagem de grandes cenas
230
. Ora estas
so matrias apelativas para as audincias hodiernas e h
que ter presente que a nossa cultura ocidental radica na
do mundo de Plutarco. Assim, se o percurso biogrco
fornece matria para o biopics e para o epic lm, aventuras
e registos romanescos revelaram-se essenciais para a
composio do peplum.
A utilizao do cinema como fonte histrica
complexa e problemtica. Mas no deixa de ser
229
Daugherty (2008) 144.
230
Cf. Frazier (1992), (1996).
:: :
:: :
pertinente. Tanto mais que vivemos num tempo em
que a cultura popular e a educao de massas faz-se, em
grande medida, base do cinema e de formas de arte
ans. Para muitos, um lme de temtica histrica ser o
que de mais parecido conhecero com um ensaio sobre
Histria. Faz sentido por isso incluir aqui o conceito de
historiophoty, usado por H. White, que mantivemos
subjacente ao longo da nossa pesquisa e exposio e que
tentamos/propomos traduzir por historiofotia, i.e., a
representao da Histria e do que sobre ela pensamos
atravs da visualizao da imagem e do discurso
flmico
231
.
Enquanto fonte e objecto de anlise, o cinema de
tema histrico implica uma postura dupla. Trata-se de
uma forma de aproveitamento e divulgao de factos
passados, mas tambm da armao de uma perspectiva
e de uma tomada de posio por parte de quem olha para
esses mesmo factos, no raramente entendidos como
metforas dos tempos vividos no presente. Neste sentido,
o cinema de tema histrico tanto matria do domnio
da histria do objecto lmado como do da histria de
quem lma. No caso do cinema que trata da Antiguidade
Clssica, que um fenmeno com pouco mais de
um sculo, os lmes produzidos so tanto objecto da
Histria e Culturas Antigas quanto da Histria e Cultura
Contemporneas, porque o cinema representa sempre
o passado em funo da mentalidade do presente. Uma
reinterpretao do passado em funo da mentalidade
231
White (1988).
: : : :
contempornea
232
. no espao que medeia cada uma
destas fronteiras que embatem as crticas em torno do
rigor histrico neste tipo de produes. Mas esse pode
ser de facto um problema relativo para o historiador, que
procura vestgios para organizar a sua cincia em toda
a matria que analisa. A aplicao do rigor histrico
num lme uma questo objectiva. Mas a opo por
no ser rigoroso igualmente til e pertinente para o
investigador. por isso que armamos que os lmes sobre
Jlio Csar dizem tanto ou mais sobre quem os concebeu
e produziu do que acerca do prprio dictator.
Ao mesmo tempo, poder-se- alegar que o
objectivo do realizador e dos produtores entreter as suas
audincias, divertir o espectador, atravs da identicao
das personagens e dos ambientes com o pblico, e
no ministrar uma lio de Histria. Como sabido,
este princpio hoje utilizado de forma recorrente.
Um lme no um manual de Histria e tem como
objectivo principal divertir o seu pblico, que por seu
lado deseja rever-se naquilo a que assiste. H que no
esquec-lo. Por vezes, o resultado a que um lme equivale
depende de vrios membros da equipa que o concretiza
(argumento, cinematograa, guarda-roupa, cenograa,
som, produo, etc.) e no apenas do seu realizador.
Mas por norma a este que cabe a deciso nal, pelo
que ao director que atribumos as opes tomadas,
embora conscientes de tudo o que est envolvido
233
.
Estas perspectivas foram tambm por ns consideradas.
232
De Espaa (1998) 252.
233
Cf. Winkler (2001) 81.
: :
: :
O facto de estas leituras terem vindo a revelar-se
sobretudo anglo-saxnicas deriva de a indstria
cinematogrca ser maioritariamente originria
desse contexto. Essa tambm a razo pela qual a
cultura anglfona ter vindo a ser um motor cultural
importante do Ocidente no ltimo sculo, tendo por
isso responsabilidades acrescidas no quadro da recepo
e divulgao das heranas culturais de que Plutarco e a
sua obra fazem parte. J o xito do peplum, que um
fenmeno europeu, sobretudo italiano, justica-se pela
conjuntura em que apareceu
234
.
Com estas questes presentes, torna-se menos
difcil compreender a razo pela qual o cinema
tem reinventado as histrias dos homens e dos
acontecimentos narrados por Plutarco. As narrativas
modernas e ps-modernas nem sempre coincidem com
o que o Queronense escreveu, nem sempre seguem a
outline concebida no sculo II d. C., preferindo tomar
decises diferentes e optar por outros caminhos. De
todas as guras biografadas, os sculos XX e XXI
tm mostrado preferncia e apetncia por generais e
conquistadores, como Alexandre e Csar. De certa
forma, a Histria Positivista ressuscitou neste novo
medium de transmitir a memria. Mas at no cinema a
perspectiva sobre eles tem variado ao longo das dcadas,
dependendo de conjunturas e interesses scio-poltico-
-culturais. isso que justica as constantes revisitaes
destas temticas pelos cineastas e os vrios nveis de
leitura envolvidos. Mas o importante a destacar que
234
Sobre o caso italiano, ver Attolini (1991).
:o :; :o :;
seja qual for a perspectiva, pica ou trgica, colectiva ou
intimista, familiar ou psicolgica, erudita ou popular,
sempre primeira fonte que se vai beber, l que se colhe
o tema de base: a Plutarco. Mesmo quando acontece
haver um intermedirio da craveira de Shakespeare.
Assim acontece com as personalidades supracitadas,
mas tambm com Coriolano ou at mesmo Esprtaco.
As variantes no cessam e at o universo alternativo da
pornograa foi atingido pela onda plutarquiana. O caso
mais sintomtico de todos, porm, sem dvida alguma
o de Clepatra. Apesar de no ser uma biografada de
excelncia de Plutarco, , a par com Jlio Csar, a gura
plutarquiana que mais leituras tem suscitado neste
domnio
235
. E avistam-se mais para breve...
No nal, balano feito, talvez cineastas, realiza-
dores, argumentistas e produtores contemporneos
simplesmente sigam risca as lies do mestre, ainda que
no o leiam com a ateno merecida. Devolvemos pois
a palavra a Plutarco e ao que o bigrafo de Queroneia
escreveu no incio da Vida de Alexandre, em defesa da
liberdade do autor/artista. A generosidade de Plutarco e
da sua obra permite que seja o prprio a sair em defesa
de todos os que o glosam, oferecendo-lhes o mais ecaz
dos argumentos:
Tendo-nos proposto a escrever neste livro a vida do rei
Alexandre e a de Csar, que derrotou Pompeio, dada a
grande quantidade de faanhas de um e de outro, advertimos
o leitor de apenas um pormenor e fazemos-lhe um nico
235
O mesmo acontece na pintura. Cf. o texto de P. S. Rodrigues
neste volume.
:o :;
:o :;
pedido: no nos recriminem ou censurem pelo facto de no
sermos exaustivos, ou por no sermos demasiado prolixos
em cada um dos aspectos mais conhecidos, ou porque
eliminmos ou suprimimos alguns aspectos. que no
escrevemos sobre a Histria mas sobre vidas.
236
236
:8 :, :8 :,
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PB 273
NDICE DE FONTES ANTIGAS
Apolodoro
Biblioteca 3.5.3: 22
Aristfanes
Cavaleiros 560: 20; 1279: 26
Rs 1317: 28
schol. ad Av. 1403: 25
Aristteles
Constituio dos Atenienses 57.3: 20-21
Potica 1448a1-5: 78
Ateneu
Deipnosophistae 11.466c-d: 31; 13.606c-f: 34
Aulo Glio
Noites ticas 6.8: 34; 16.19: 27, 16.19.1: 31
Antologia Grega
Antologia de Planudes 276: 27
Antologia Palatina 9.308: 27, 39
Ccero
Tusculanas 21.61-62: 144
Cludio Eliano
Natureza dos animais 2.6: 34; 6.15: 34; 8.3: 34; 8.11: 34; 12.45: 27, 28,
64
Dicearco
Sobre os concursos dionisacos: 25
Diodoro Sculo: 160
Biblioteca Histrica 18.39.2-4: 155; 19.11.1-8: 155
Digenes Larcio
Vidas e doutrinas dos lsofos ilustres 1.94-100: 25
Estescoro
Fr. 225 PMG: 35
Estrabo
Geograa 13.2.4: 31
274 275 274 275
Eurpides
Electra 435: 28
Eusbio
Crnica: 25
Flvio Josefo
Antiguidades Judaicas 15.25-30: 208; 15.89-90: 210
Fragmenta lyrica adespota
Fr. 939 PMG: 28
Helnico
Lista das vitrias nas Carneias: 25
Herdoto: 9, 17, 24-27, 29-32, 34, 41, 48, 58, 147-149
Histrias: 30, 32
1.23: 25; 1.23-24: 17, 24, 58-59; 1.24: 26; 1.24.4-5: 26; 1.24.7:26, 29;
1.24.8: 25, 27, 7. 147; 7.226: 149; 7.99: 147; 8.67-70, 87-89, 101-103:
147
Higino
De Astronomia 2.17: 22, 27
Fabulae 134: 22; 194: 27
Hinos Homricos
Hino Homrico a Apolo: 20
3.388-439, 495: 20
Hino Homrico a Dinisos: 21
7.17-24: 21; 7.38-42: 22; 7.53: 21
Juvenal
6.118: 211
Livro de Jonas 1.2: 23
Luciano
Dilogos dos deuses marinhos 5: 22, 27
Odisseia
10.135-574: 205
Ovdio: 42
Fastos 2.79-118: 27, 41; 2.81: 20; 2.115-116: 31; 2.117-118: 41-42
Metamorfoses 3.581-691: 22
274 275 274 275
Pausnias
Descrio da Grcia 3.25.7: 27; 9.30.2: 27; 10.24.1: 25
Pndaro
Fr. 140b.15-17 Maehler: 28
Fr. 236 Maehler: 21
schol. ad Ol. 13.25: 25
Plato
Protgoras 343a: 25
Plnio, o Antigo
Naturalis Historia 9.20-33: 34
Plnio, o Jovem
Epistula 9.33: 34
Plutarco: passim
Vidas Paralelas: 7, 10-13, 32, 66-68, 71, 72, 86, 88, 93, 142, 144, 178
Agesilau 2.2-4: 80
Alexandre 1: 237; 1.2: 163-164; 2-3: 161; 3: 153; 4: 92; 6: 160; 7: 153;
8: 154, 161, 164; 8.3: 159; 9: 153, 155; 10: 154; 11: 154; 14.2-6: 92;
15.8-9: 92; 16: 154; 16.7: 161; 19-29: 154; 21: 91, 154, 155, 161; 35: 91;
43: 154; 47: 161; 47.9-10: 156; 49: 161; 50-52: 154; 67.8: 156, 162;
70: 154; 73-77: 154; 74.4-6: 80
Antnio 4.2: 217; 15.1: 225; 25: 217; 26.1-6: 204, 217; 27.2-4: 209, 215;
8: 86, 94; 29: 205; 31.1-5: 225; 54: 216; 60.1: 199, 219; 61-68:
218; 66: 218; 69.1-2: 208; 71: 94, 205, 206; 74: 86; 74.2-3: 94;
75-76: 206; 76: 218; 76-78: 86; 76-78.1: 94; 77-79: 218; 79: 94;
79-87: 199; 84-86: 86, 94; 85.4-8: 199; 86: 206; 87.3: 225; 90.4: 221
Bruto 5.2-4: 180; 10.3: 202; 14.3: 202; 20.4: 179; 35.4: 202; 40.8: 202;
50: 208
Cato-Menor 8.1-2: 188; 24.1-3: 180; 33.7: 225; 64-73: 90
Csar: 66
10: 196; 14.8: 225; 25-27: 187; 27: 87, 180; 36: 180; 48.5: 94; 49: 94, 227;
49.2: 203; 49.10: 212; 62-67: 90; 63.5-6: 202; 63.8-11: 225; 64.4-6: 225
Ccero 29: 196
Coriolano 1: 177; 7: 174; 11.1: 176; 13: 174; 16: 176; 18: 174; 28: 176;
33: 175; 33-36: 91, 92; 39: 176
Crasso 8: 192, 193; 8.2: 192; 8.3: 195; 8-11: 188, 193; 9: 194; 11: 194;
36: 188
Don: 151
Licurgo 14.8: 149
276 277 276 277
Lculo 34.1: 196
Marcelo 15-20: 144
Numa: 173
Oto: 230
Pelpidas 18-19: 151
Pompeio 2: 201; 31: 188; 47.10: 225; 53: 201; 77.3: 212; 77-79: 212;
78.1-7: 212; 79.1-5: 212; 80.8: 212
Publcola 16.6-9: 170; 17: 177, 230
Rmulo: 66
1-4: 89; 4.4-5: 90; 6: 90; 14.7-8: 168; 14.8: 172; 14-19: 89; 14-20: 143;
17.2-7: 170; 18.1: 170; 18.6: 172; 29: 173
Slon 27.3-4: 150
Temstocles 14.4: 147
Teseu 12: 151; 14.1: 21; 15-20: 151; 18-20: 151
Moralia: 7, 32, 67, 68, 252, 270
Apophthegmata Lacaenarum 240G:149
Apophthegmata Laconica 225A: 149; 225B: 149; 225C-D: 150; 225D: 149
De Herodoti malignitate 866B: 148
De Iside et Osiride 351C: 218
De musica 1140F: 26
De sollertia animalium 969E: 31; 984A: 20; 984B-C: 28; 984D: 31;
984D-985F: 9; 984E: 31; 985B: 31
Mulierium virtutes 242F: 149
Parallela minora 306D: 149
Quaestiones convivales 704F-705A: 28
Septem sapientium convivium: 9, 28, 30, 32, 33
160D: 28-29; 160E-161B: 29; 160E-162B: 17, 27, 59-64; 161A-162B: 9;
161B-C: 29; 161D: 29; 161E-162A: 29-30; 162B: 30; 162C-F: 30;
162F-163A: 34; 163A-C: 9; 163A-D: 30; 163D: 31
Romance de Alexandre: 158
Sfocles: 159
Antgona 333-334: 159
Suda
A 1701: 26
A 3886: 25
Suetnio: 144, 180, 187
Csar 82: 180
Nero 26: 211
276 277 276 277
Tito Lvio: 11, 65, 66, 166, 176, 230
Desde a fundao da cidade 2.40: 176
Verglio
Eneida 4.130-197: 169; 5.605-700: 159
PB :;,
NDICE REMISSIVO
300: 148
A Batalha de Granico: 68
A ilha da Fortuna: 35, 41
A.D. Anno Domini: 230
Abada griega de San Nilo (Grottaferrata): 11
Aca Larncia: 90
Academia de So Lucas: 84
Academia: 82, 83, 85, 88
ccio: 198, 206, 211, 217, 222, 223, 224
cia: 186
Actos dos Apstolos: 35
Ada Eurdice: 155
Adamo, Antonio: 229
Adriano: 183
Afrodite: 203, 204, 217, 229
Agar: 199
Agesilau: 79, 80
Akrotiri: 17
Alba Longa: 168, 172
Alberti, Leon Battista: 75-77, 79, 80
Alceu: 25
Alciato (Alciati), Andrea: 10, 37, 38, 39
Alemanha: 37
Alsia: 180
Alexander the Great: 152, 159
Alexander: 152, 161, 166
Alexandre acaba de domar Encfalos: 68
Alexandre, o Grande: 11, 12, 79, 80, 89, 91, 92, 144, 152-166, 235, 236
Alexandre, o Grande e Campaspe no estdio de Apeles: 92
Alexandre, o Grande e Roxana perante o tmulo de Aquiles: 91, 92
Alexandria: 215, 226
Amadio, Silvio: 151
Amores: 203
Amyot, Jacques: 32, 33, 66, 178
Anacrsis: 30
Andrews, Harry: 154
Andrmeda: 36
Antrite: 20, 64
Angelopoulos, Teo: 152
:8o :81 :8o :81
Anbal: 230
Annibale: 230
Annis, Francesca: 219
Antgona: 159
Antiguidade Clssica: passim
Antonino: 189
Antonio e Cleopatra: 254
Antnio: 12, 86, 87, 94, 144, 173, 178, 179, 186, 196-199, 201, 203-206,
208, 210-211, 215, 216, 218, 219, 221, 223, 225, 228, ver Marco Antnio
Antony and Cleopatra: 141, 197, 219, 221
Apiano: 144, 187
pio Cludio: 35
Apolo Delfnio/Delphinius: 20
Apolo, Febo: 19, 20, 26, 29, 35, 43, 61
Apolodoro (servo de Clepatra): 203, 218, 227
Apr, Adriano: 230
Aquiles: 162, 164, 212
Aquirre, P.: 229
Aquitnia: 195
Ardisson, Giorgio: 212
Arion & the Dolphin: 10, 45, 46, 47
Arion on the Dolphin: 44
Arion riding on a Dolphin: 44
Arion sur un cheval marin: 44
Arion: 44
Aron: 9, 10, 17, 20, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36,
38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45, 46, 47, 58, 59, 60, 61, 63, 64
Aristobulo: 208
Aristteles: 153, 156, 166
Aristxeno: 151
Arriano: 160
Arsnoe: 209
Art Dco: 200
Artabazo: 155
Arte Nova: 200, 202
Artemidoro: 183
Artemsia de Halicarnasso: 147
Ashmolean Museum (Oxford): 44
sia: 203
Astrix et Oblix: 228
Astrix: 185, 220
:8o :81 :8o :81
talo: 155
tamas: 35
Atenas: 19, 23, 147, 150, 157, 158, 226
Atenienses: 145
tica: 18, 147
Aufdio: 141, 176
Augsburgo: 37
Aurispa, Giovanni: 33
Babilnia: 154, 161
Baciato, Lntulo: 189, 191, 192, 193, 195
Backy, Don: 230
Bagoas: 156, 162
Baker, Diane: 146
Baker, Stanley: 155
Bamber, David: 186
Banquete de Clepatra: 86
Bara, Teda: 199
Barcelona: 172
Barnes, Joanna: 192
Barrie, Amanda: 220
Barsine: 154, 155, 158, 162
Barthes, Roland: 182
Batalho Sagrado: 150
Bates, Alan: 188
BBC: 221
Bellucci, Monica: 228
Bent, Stephen Vincent: 142
Ben-Hur: 166, 213, 222
Bennett, Jill: 184
Benson, Frank R.: 185
Bernhardt, Curtis: 151
Bianchi Ferrari, Francesco: 44
Bianor: 27, 39
Bblia: 13
Biopics: 141, 161, 184, 232
Blasetti, A.: 188
Blood and Sand: 188
Bloom, Claire: 154
Boccaccio: 86, 93
Boccia, Tanio: 185
Borbely, Csaba: 188
:8: :8 :8: :8
Bosch, Francisco: 162
Boucher, Franois: 44
Bouchet, Louis-Andr-Gabriel: 90
Bouguereau, William-Adolphe: 44
Bouillon, Pierre: 90
Bower, Dallas: 185
Boyd, Stephen: 213
Bradley, David: 184, 185, 221
Brandauer, Klaus Maria: 185
Brando, Marlon: 181, 182
Brasil: 225
Brescia-Mller, Alfonso: 230
Bressane, Jlio: 223
Brett, Leonard: 185
Brignone, Lilla: 175
Britnia: 220
British Museum (Londres): 27, 34
Broadway: 214
Brogi, Sebastiano: 229
Bruegel, Pieter, o Velho: 34
Bruto: 144, 178-183, 186
Bruxelas: 35, 66, 67f
Bucfalo: 160
Burge, Stuart: 183, 221
Burr, Raymond: 208
Burton, Richard: 152, 158, 214, 215
Butler, Gerard: 141, 148
Byrne, Gabriel: 152
Byron, Jean: 210
Cacoyannis, Michal: 167
Caesar: 185
Caesar and Cleopatra: 185, 207, 219
Caesars Prisoners: 185
Calcagno, Giovanni: 187
Calhern, Louis: 181
Calgula: 229
Calprnia: 178, 182, 184, 186, 201, 220, 225
Cambray, Frart de: 82
Camera degli Sposi (Camera Picta): 33
Canale, Gianna Maria: 196
Capela Sistina: 35
:8: :8 :8: :8
Cpua: 191
Cria: 147
Carlos V: 36, 37
Carmiana: 199, 206, 210, 219, 221, 223, 227
Camuccini, Vincenzo: 90, 91
Carry on Cleo: 210, 219
Carulla, Carmen: 154
Casca: 183
Cassandro: 80
Cassarino, Antonio: 33
Cssio: 182, 186
Castle, John: 221
Castle, William: 208, 210, 211
Cato Menor: 89, 90, 178, 186, 188
Catulo: 219
Csar e Clepatra: 66
Cesarino: 211
Chamberlain, Richard: 183
Chaplin, Saul: 142
Charleson, Ian: 152
Chartres, Bernard de: 72
Chastain, Jessica: 141
Ccero: 75, 151, 186
Cidno: 203
Cimbro: 178
Cpselo: 58
Circe: 204, 205
Cludia: 192
Clay, Nicholas: 152
Cllia: 177
Cleopatra II Legend of Eros: 229
Cleopatra: 144, 180, 197, 201, 202, 212-214, 219, 224, 228, 229
Clepatra: 12, 35, 66, 87, 89, 93-95, 141, 144, 153, 155, 173, 178, 179,
180, 187, 196-201, 203-208-212, 214-216, 218-221, 223-230, 236
Cltias: 18
Cldia: 196
Cnossos: 17
Colbert, Claudette: 200-202, 204, 220
Collins, Joan: 212
Condon, Kerry: 186
Constantino: 217
:8 :8 :8 :8
Contemporaneidade: 91
Cooley, Isabelle: 219
Cooper, Stuart: 230
Corbucci, Sergio: 166-168, 172, 173, 196
Corinto: 24, 25, 26, 45, 58, 59, 61, 63
Coriolano, eroe senza ptria: 174, 176
Coriolano perante a splica de sua me: 92
Coriolano: 12, 89, 91, 92, 144, 145, 173-176, 236
Coriolanus: 141
Cormack, Bartlett: 202
Corneille: 230
Cornlia: 187
Cornlio Nepos: 11
Cortona, Pietro de: 84
Cossa, Pietro: 199
Cottafavi, Vittorio: 210, 211, 213
Courbet, Gustave: 225, 226
Cox, Brian: 141
Cranham, Kenneth: 186
Crasso: 188, 189, 192, 195, 196
Creso: 150
Cressoy, Pierre: 176
Crisa: 20
Cristal, Linda: 211
Cristo Salvador: 23, 43
Cruserius, Hermannus: 32
Crcio, Quinto: 160
Crcio: 168
Curtis, Tony: 189, 195
DAmato, Joe: 229
Da Pintura: 75, 76
Damon and Pythias: 151
Dnae: 36
Dario: 91, 154, 161, 166
Darrieux, Danielle: 153
David: 193
Dawson, Rosario: 162
De casibus uirorum ilustrium: 86
De Mulieribus Claris: 93
De Viris Illustrium: 81
DeKnight, Steven: 188
:8 :8 :8 :8
Delfos: 20
Delphinus (Delm, Golnho), constelao: 42
DeMille, Cecil B.: 200, 201, 202, 204-206, 210, 216, 220
Demstenes: 158
Des cas des nobles hommes et femmes: 86
Deux heures moins le quart avant Jsus Christ: 185
Dexter: 174
Dez Livros de Arquitectura: 78
Diana: 173, 183
DiCaprio, Leonardo: 153
Dido: 169
Dineces: 149
Dieterle, William: 208
Digenes e Alexandre: 92
Dionsio de Siracusa: 151
Dioniso: 164, 203, 217, 223, ver Dinisos
Dinisos: 21, 22, 23, ver Dioniso
Donen, Stanley: 142
Dorman, Jacques: 185, 187
Dornhelm, R.: 188
Douglas, Kirk: 189, 190, 193
Draba: 193
Ducas, Demetrios: 32
Duncan, Lindsay: 151, 179, 186
Drer, Albrecht: 34, 39, 41
Durkin, Grace: 206
Easton, Jane: 209
Edel, Uli: 185
dipo: 164
Edwards, James Gordon: 200
Egan, Richard: 146
Egipto: 93, 94, 141, 196, 198-200, 204, 205, 212, 220, 224, 227
El rapto de las Sabinas: 172
Emblematum liber (Emblematum libellus, Emblemata): 37, 39
Empire: 180, 186
nalo: 30, 31
Eneias: 169
Eneida: 159, 169
English National Opera: 45
English, Jonathan: 151
Entrada de Alexandre em Babilnia: 91
:8o :8; :8o :8;
Epic lm: 146, 183, 184, 189, 232
Epiro: 153
Erasmo de Roterdo: 32
Ertria: 18
Ergotimo: 18
Espanha: 35, 157, 222
Esparta: 148, 149
Esprtaco: 12, 144, 187-191, 193-196, 229, 236
Espartanos: 145, 149, 150
squines: 158
Estatira: 154, 161, 162
EUA: 165, 193, 198, 213
Eurdice: 155
Europa, princesa: 36
Europa: 37, 67, 85, 143, 179
Exquias: 21, 22
Fbio Mximo: 11
Fabola: 188
Falabella, Miguel: 224, 225
Farrar, David: 146
Farrell, Colin: 152, 157
Fast, Howard: 190
Fustulo: 89
Fellini, Federico: 167, 214
Ferroni, Giorgio: 174, 176
Ferzetti, Gabriele: 230
Fiennes, Ralph: 141, 174
Filipe Arrideu: 155
Filipe: 152, 153, 155, 160, 164
Filipos: 178, 183, 184
Finch, Peter: 213
Flandres: 36, 67
Flvio Josefo: 202, 209
Flemming, Rhonda: 207, 209
Florena: 32, 81
Foch, Nina: 189, 192
Fogo do Cu: 163
Fortuna: 35, 36
Fox: 145, 213, 219
Frana: 85, 92
Francisco de Siena: 11
:8o :8; :8o :8;
Freda, Riccardo: 188
Frenkel, Teo: 185
Ftatatita: 207, 208, 227
Gaius Iulius Caesar: 179
Gallone, C.: 230
Garcia, Bruno: 224
Gardner, Helen: 198
Garrani, Ivo: 196
Garson, Greer: 182
Gaugamelos: 161, 164
Gauleses: 87
Gautier, Tophile: 200,
Gavin, John: 187, 189, 192
Gnova: 81
George, Margaret: 222
Gielgud, John: 182, 184
Giovagnoli, Raaello: 188
Girotti, Massimo: 168, 188
Giulio Cesar, il conquistatore delle Gallie: 185
Giulio Cesare contro i pirati: 185
Giulio Cesare: 185
Glover, Julian: 152
Gora, Claudio: 196
Grdio (Turquia): 18
Grgidas: 150
Gorgo, irmo de Periandro: 9, 28, 29, 30, 59, 60, 63, 64
Gorgo, rainha de Esparta: 148
Goscinny: 185, 220
Gossart, Jan: 35
Gout, Alberto: 172
Graas: 203, 204
Granico: 154, 161
Graphische Sammlung Albertina (Viena de ustria): 34
Graves, Rupert: 222
Grcia: 9, 18, 25, 145, 147, 150, 157, 159, ver Hlade
Gregos: 18, 20, 23, 78, 145, 149, 159
Grieco, Sergio: 185
Guazzoni, Enrico: 179, 180, 198
Guerra Fria: 146, 190
Guiness, Alec: 213
Gwynne, Haydn: 186
:88 :8, :88 :8,
Habsburgo: 36
Haggard, H. Rider: 200
Hamer, Mary: 94
Harrison, Rex: 215
Hayward, Susan: 212
Hayworth, Rita: 209
HBO: 179, 186, 226
Headey, Lena: 148
Hebreus: 205
Hcuba: 35
Hefstion: 152, 156, 161, 162
Hefestos: 35
Hlade: 145, 160, ver Grcia
Helen Gardner in Cleopatra: 197
Helen Gardner Players: 197
Helena: 189, 192
Heller, Bruno: 186, 187
Henley, Alice: 187
Henry, Guy: 186
Henson, Jim: 151
Hepburn, Audrey: 212
Hracles: 164, 217
Herculano: 85
Hrcules: 40, 42, 221
Herodes-o-Grande: 202, 208
Herslia: 168, 169
Hesodo: 30, 31
Hesme, Annelise: 161
Heston, Charlton: 184, 213, 220-222
Hmera: 25
Hinds, Ciarn: 179, 186
Histria de Alexandre, o Grande: 68
Histria de Jlio Csar: 67
Histria de Marco Antnio: 68
Histria de Rmulo e Remo: 66
Holanda, Francisco de: 78, 80
Holland, Philemon: 32
Hommes clbres daprs Plutarque (Histria grega ou Homens clebres segundo
Plutarco): 66, 67
Horcio Cocles: 170
Hordern, Michael: 158
:88 :8, :88 :8,
Hostlio: 168, 172
Houseman, John: 180
Huillet, Danile: 230
Hunter, Kathryn: 227, 228
Idade de Ouro: 72
Idade Mdia: 36, 42, 65, 71, 72, 85, 91
Idos de Maro: 90
Il colosso di Roma: 177
Il glio de Spartacus: 196
Ilada: 160, 164
Imprio Romano: 88
Imprio Sacro-Romano: 81
International Plutarch Society: 17
Interveno das Mulheres Sabinas: 89
Iras: 206, 210, 219, 227
sis: 218
Isso: 154
Itlia: 10, 20, 58, 59, 61, 159, 179, 191, 213
James, Sidney: 220
Janssens, Victor: 66
Jesus de Nazar: 194
Jogos Fnebres: 163
Johnson, Karl: 186
Johnson, Lex: 172
Jolie, Angelina: 141, 162
Jonas: 23
Jones, Barry: 153
Jlia: 168, 169
Julieta: 176
Jlio Csar: 11, 12, 66, 87, 89-91, 93, 94, 144, 173, 178-181, 183-187,
189, 192, 196, 197, 200-203, 206-208, 212, 213, 215, 216, 219, 220,
223-225, 227, 234-236
Julius Caesar: 141, 178, 183-185, 219, 221, 228
Jpiter: 41, 42
Karlson, Phil: 152, 155
Keel, Howard: 142, 143
Kennedy, J. F.: 193
Kerr, Deborah: 182
Kidman, Nicole: 153
Kilmer, Val: 162
Kubrick, Stanley: 187-190, 194, 195
:,o :,1 :,o :,1
Kunsthistorisches Museen (Viena): 19
Kureopatora: 229
Lenlvement des Sabines: 172
Lorigine du Monde: 225
La battaglia di Maratona: 150
La dolce vita: 214
Lady Flora: 201
Lady Leda: 201
Lady Vesta: 201
Lambert, Christopher: 185, 187
Landi, Aldo Bu: 176
Langetti, Giovanni Battista: 92
Lapotaire, Jane: 152, 221
Laughton, Charles: 189, 192
Le Brun, Charles: 68, 82, 91
Le legioni di Cleopatra: 210, 213
Lee, Christopher: 183
Leigh, Vivien: 184, 207
Lenine: 191
Leone, Sergio: 167, 168
Lenidas: 144-146, 148, 149, 229
Lpido: 186
LeRoy, Mervyn: 181, 188, 189
Les yeux ne veulent pas en tout temps se fermer, ou Peut-tre quun jour Rome
se permettra de choisir son tour: 230
Lsbia: 219
Lesbos: 24, 25, 26, 29, 45, 47
Leto, Jared: 162
Leyniers, Daniel II: 66
Leyniers, Urbain: 66
Liebknecht, Karl: 191
Liga Espartaquista: 191
Lisi, Virna: 168
Liscrates: 22
Lvia: 175, 176, 186
Loren, Sophia: 210, 211, 213
Los Honores (As Honras): 35, 36, 37
Lowell, Robert: 33
Lucas, So: 84
Luclio: 208
Luon, Mestre de: 10, 86
:,o :,1 :,o :,1
Luhrmann, Baz: 152
Lus XIV: 92
Lundigan, William: 208
Lupercais: 171, 172
Lupo, Alberto: 174
Luxemburgo, Rosa: 191
MacDonald, W. J.: 186
Macednia: 79, 91, 152, 153, 161, 163
Madden, John: 151
Maedi: 195
Magna Grcia: 18, 25
Maneirismo: 81
Mankiewicz, Joseph L.: 144, 180, 181, 183, 207, 210, 212, 214, 216,
219, 220
Mantegna, Andrea: 33
Mancio, Aldo: 32
Mar Egeu: 27
Marais, Jean: 173
Maratona: 151
Marc Anthony: 229
March, Fredric: 153
Marchal, Georges: 211
Marco Antnio: 12, 89, 93, 94, 181, 182, 184, 200, 213, 217, 220, 221,
224, ver Antnio
Marco: 176
Marshal, Lyndsey: 187, 226
Marte: 173
Marte e Reia Slvia: 89
Marx, Karl: 190
Mason, James: 152, 181, 182
Mat, Rudolph: 145, 150
Mattoli, Mario: 210
Mature, Victor: 230
Mayo, Alfredo: 211
McCarthy: 192
McKidd, Kevin: 186
Medeia: 151, 164
Mediterrneo: 17
Medos: 195
Megalexandros: 152
Mmnon: 155, 156
:,: :, :,: :,
Memoirs of Cleopatra: 222
Mennio: 141
Menzies, Tobias: 179, 186
Mercer, Johnny: 142, 143
Messalina: 210, 211, 229
Metimna: 9, 24, 27, 28, 58
Michael, Gertrude: 201
Milius, J.: 186
Miller, Frank: 148
Min: 225
Minervini, Angela: 175
Minghella, Anthony: 151
Minotaur: 151
Minotauro: 151
Mission Cloptre: 228
Modernidade: 72
Modi, Sohrab: 152
Moiss: 205
Montanha Sagrada: 169
Moore, Roger: 173
Moreau, Gustave: 44, 45
Moreau, Jeanne: 166
Morte de Antnio e Clepatra: 86
Mcio Cvola: 177, 230
Munda: 184
Musas: 26
Museo Nazionale del Palazzo di Venezia (Roma): 42
Museo Nazionale di Villa Giulia (Roma): 28
Museu de Francisco Tavares Proena Jnior (Castelo Branco): 67
Museu de Lamego: 68
Museu do Hermitage (S. Petersburgo): 20
Museu do Louvre (Paris): 19
Museu Nacional (Atenas): 17, 19, 23
Museu Nacional de Arte Antiga (Lisboa): 40, 42, 43, 68
Museu Nacional Machado de Castro (Coimbra): 40
Museum of Fine Arts (Boston): 27
Museus do Vaticano (Roma): 19
Napoleo Bonaparte: 85
Npoles: 216
Negrini, Alessandra: 224
Neil, Hildegard: 221
:,: :, :,: :,
Nereides: 203, 204
Nereu: 64
Neri, Rosalba: 175
Nero: 211, 229
Nilo: 210
Nisca: 211
Nord, Paul: 150
North, Alex: 189, 215
North, Tomas: 32, 178
Nova Iorque: 26, 33, 197
Novelli, Amleto: 179
Novelli, Antony: 198
Numa Pomplio: 173
O Jovem Persa: 163
O sacrifcio de Aristides: 67
O Triunfo de Csar: 91
Ocidente: 32, 226, 235
Octvia: 186, 199, 221, 225
Octvio: 87, 89, 183, 186, 203, 211, 221, 222
Oh! Oh! Cleopatra: 185
Olmpia: 152, 153, 155, 160, 161, 164
Olivier, Laurence: 189, 192, 195, 213
nfale: 217, 221
Oriente: 159, 204, 226
Os Prazeres de Clepatra: 229
Os ltimos dias de Pompeia: 169
scar: 142, 181, 189, 192, 219
Osris: 153, 218
Oto: 144, 230
Othon: 230
Palcio dos Duques de Bragana (Vila Viosa): 68
Palcio Ducal de Mntua: 10, 33
Palcio Nacional da Ajuda (Lisboa): 68
Palcio Nacional de Mafra: 68
Palcio Nacional de Sintra: 67
Palacio Real de La Granja de San Ildefonso, Museo de Tapices (Segvia): 35
Palazzo Vitelli alla Cannoniera (Citt di Castello): 11
Pani, Corrado: 212
Pantho: 79
Papado: 81
Paris: 19, 32, 37, 39, 44
:, :, :, :,
Partido Comunista: 156
Pascal, Gabriel: 184, 207, 227
Pasolini, Pier Paolo: 167
Pastrone, Giovanni: 185
Patrick, Anna: 187
Patrimnio Nacional de Espanha: 35
Ptroclo: 162
Paul, Gene de: 142
Paupertas (Pobreza): 35
Peloponeso: 26, 62
Plops: 64
Pennsula Itlica: 81
Peplum: 151, 166, 167, 169, 174, 177, 181, 183, 189, 196, 214, 232, 235
Periandro: 24, 25, 26, 28, 29, 30, 45, 58, 59, 61, 64
Perotti, Niccol: 33
Perry, P.: 228
Persas: 145, 146
Perspolis: 157
Perseu: 36
Prsia: 148, 149, 156, 159, 166
Petit Palais, Muse des Beaux-Arts (Paris): 44
Petit, Pascale: 212
Petrarca: 81
Phelps, Eleanor: 206
Piazza Armerina, Villa Romana del Casale: 31
Pintor de Berlim: 19, 26
Pintor de Brigos: 27
Pintor de Clefrades: 27
Pintor de Edimburgo: 19
Pirkis, Max: 186
Ptaco: 30
Pton: 29
Plummer, Christopher: 166
Polcrates: 36
Pomoerium: 169
Pompeio: 144, 178, 186, 188, 201, 212, 225, 236
Pompeios: 85
Pontipee, Adam: 142
Popeia Sabina: 200, 220
Poppea, una prostituta al servizio dellimpero: 230
Prcia: 178, 182, 184
:, :, :, :,
Portugal: 67
Posidon: 20, 27, 64
Pottier, Richard: 172
Poussin, Nicolas: 82, 84, 92
Powell, Jane: 143
Princeton University Art Museum: 44
Prometeu: 164
Ptolemeu Auletes XII: 209, 210
Ptolemeu: 152, 159, 165, 209, 212
Publcola: 175
Pulo, Tito: 186,
Purefoy, James: 186
Queroneia: 148, 150, 153, 221, 229, 236
Quintiliano: 75
Quo Vadis?: 160, 166, 188, 189
Rafael (Raaello Sanzio da Urbino): 35
Rains, Claude: 184, 207
Rapto das Sabinas: 89
Ray, Jane: 47
Redgrave, Vanessa: 141
Reeves, Steve: 167, 196
Regan, Jane: 201
Reia Slvia: 167, 168
Reino Unido: 213
Remo: 36, 66, 89, 90, 167, 169, 170, 172
Renascimento: 32, 42, 65, 71, 72, 81, 89, 93, 143, 184
Renault, Mary: 163
Revoluo Francesa: 85
Reydams, Henri II: 66
Richardson, Ralph: 146
Rigg, Diana: 183, 184
Robards, Jason: 183
Roberts, Florence: 201
Robson, Flora: 207, 208
Roddam, Franc: 222
Roma: 42, 65, 66, 67, 84, 89, 91, 92, 166, 168-170, 172-176, 182, 192,
212, 215, 217, 220, 224, 229
Romanos: 145, 174, 176, 190
Romantismo: 89
Rome: 179, 186, 187, 226, 228
Romeu: 176
:,o :,; :,o :,;
Romolo e Remo: 166, 167
Rmulo: 12, 36, 66, 89, 90, 144, 145, 166, 167, 169, 170, 172, 173
Rossen, Robert: 152, 153, 156-161
Rotari, Pietro Antnio: 92
Roth, Alec: 10, 45
Roxana: 154, 162, 165
Royer, Lionel-Nel: 87
Rubens, Pieter Paulo: 89
Ruvinskis, Wolf: 172
Ryland, Celia: 201
Sabbatini, Enrico: 222
Sabinas: 12, 142, 168, 172
Sabinos: 168
Sacchi: 84
Safo: 25, 44, 45
Salamina: 147
Salomo: 40
Salome: 208
Samos: 36
Samson and Delilah: 160, 202
Santley, Joseph: 185
Santoro, Rodrigo: 148
Sapho sur le rocher: 45
Sardo, Samuela: 228
Sardou, Victorien: 200
Schildkraut, Joseph: 202
Scipione lAfricano: 230
Scott, Gordon: 167, 174, 177
Seleuco: 35
Sernas, Jacques: 168
Serpent of the Nile: 207
Servlia: 179, 186
Sete Sbios: 25
Seth, Vikram: 10, 45, 46, 47
Seven Brides for Seven Brothers: 142, 172
Sevilla, Carmen: 221
Shakespeare, William: 32, 141, 173, 174, 176, 178-181, 183-186, 197,
198, 202, 208, 218, 219, 221, 226, 236
Shatner, William: 152, 158
Shaw, George Bernard: 185, 207, 227
Showtime: 175
:,o :,; :,o :,;
Siclia: 31, 58, 64
Sicnio: 174, 176
Siena: 7
Sikandar: 152
Silvestro, R.: 228
Simmons, Jean: 189, 192
Sims, Joan: 220
Siracusa: 18, 151
Six, tcnica de: 19
Snyder, Zack: 148
Sogni erotici di Cleopatra: 228
Solari, Laura: 168
Slon: 30, 150
Sordi, Alberto: 211
Spartaco: 188
Spartacus: 161, 187-189, 195, 215
Spartakus: 191
Squire, William: 158
Staatliche Antikensammlungen (Munique): 21
Staatliche Museen (Berlim): 18
Star system: 183
Stephanus, H. (Henri Etienne): 32
Stevenson, Ray: 186
Stone, Harold J.: 193
Stone, Oliver: 152, 153, 156-158, 160-166
Straub, Jean-Marie: 230
Strode, Woody: 193
Susa: 154, 157
Tcio, Tito: 168
Tarento: 26, 27, 58, 59
Tarpeia: 170, 171
Tarso: 203, 210, 216, 217, 223, 224
Tarzan: 167
Taylor, Elizabeth: 207, 212-215
Tebas: 21
Teixeira, Virglio: 159
Telmaco: 31
Temstocles: 144-147
Tnaro (Matapan): 26, 27, 28, 58, 59, 64
Tera (Santorini): 17
Termpilas: 12, 145-149, 151
:,8 :,, :,8 :,,
Terpandro: 26
Teseo contro il Minotauro: 151
Teseu: 151
Tspios: 145
Tezuka, O.: 229
Te 300 Spartans: 145
Te Cleveland Museum of Art (Ohio): 44
Te Fall of the Roman Empire: 213, 222
Te Metropolitan Museum of Art (Nova Iorque): 26
Te Notorious Cleopatra: 228
Te Robe: 160
Te Search for Alexander the Great: 152
Te Sign of the Cross: 200, 220
Te Slave: 196
Te Sobbin Women: 142
Te Spread of the Eagle: 174, 186
Te Storyteller: 151
Te Ten Commandments: 160, 202, 205
Teseus and the Minotaur: 151
Tree Men of War in a Tempest Sailing to the Right, with Arion: 34
Tiepolo, Giovanni Battista: 92
Torresanus, Andreas: 32
Tourjansky, Victor: 210
Tourneur, Jacques: 150
Trasibulo: 58
Tria: 78
Troianos: 159
Trumbo, Donald: 190
Uderzo: 185, 220
Ulisses: 19, 31, 204, 205
Una regina per Cesare: 210
University House (Camberra): 18
Ustinov, Peter: 189, 192
tica: 186
Valria: 175
Valrio Mximo: 11
Valle, Anna: 228
Valle, Ricardo: 156
Van Aelst, Pieter: 35
Van Orley, Bernard: 35
Vanoni, Ornella: 170
:,8 :,, :,8 :,,
Varela, Leonor: 222, 228
Varnia: 189, 192-195
Varnio, Pblio: 194
Vaughn, Robert: 183
Veneza: 32, 81
Vercingtorix: 87, 187
Vercingtorix rende-se a Csar: 87
Verglia: 141, 176
Vesta: 173, 201
Vibert, Ronan: 186
Victoria and Albert Museum (Londres): 45
Vidali, Enrico: 188
Vinci, Leonardo da: 76, 80
Virgnia: 175, 176
Visnjic, Goran: 188
Vitrvio:78
Volscos: 174-176
Volmnia: 141, 175
Voreno, Lcio: 186, 227
Wakeeld, Anne: 147
Walker, Polly: 186
Western: 169, 171, 209
Whiteld, Andy: 188
Wilcoxon, Henry: 200
William, Warren: 200
Williams, Kenneth: 220
Winckelmann, Johann Joachim: 85
Woods, Simon: 186
Xerxes: 145, 146, 148, 149
Xylander, Wilhelm Holtzman: 32
Yamamoto, E.: 229
Yanne, Jean: 185
Zacintos: 31
Zancle: 18
Zeus: 21, 158, 164
Zeus mon: 158
Zeus Nemeu: 30
Ziegfeld: 201
oo o1 oo o1
COLECO AUTORES
GREGOS E LATINOS SRIE ENSAIOS
1. Carmen Soares, Jos Ribeiro Ferreira e Maria do Cu
Fialho: tica e Paideia em Plutarco (Coimbra,
CECH, 2008).
2. Joaquim Pinheiro, Jos Ribeiro Ferreira e Rita Marnoto:
Caminhos de Plutarco na Europa (Coimbra, CECH,
2008).
3. Cludia Teixeira, Delm F. Leo and Paulo Srgio
Ferreira: Te Satyricon of Petronius: Genre, Wandering
and Style (Coimbra, CECH, 2008).
4. Teresa Carvalho, Carlos A. Martins de Jesus: Fragmentos
de um Fascnio. Sete ensaios sobre a poesia de Jos Jorge
Letria (Coimbra, CECH, 2009).
5. Delm Ferreira Leo, Jos Ribeiro Ferreira e Maria do
Cu Fialho: Cidadania e Paideia na Grcia Antiga
(Coimbra, CECH, 2010).
6. Maria de Ftima Silva and Susana Hora Marques: Tragic
Heroines on Ancient and Modern Stage (Coimbra,
CECH, 2010).
7. lia Rosa Rodrigues, Carlos A. Martins de Jesus, Rodolfo
Lopes: Intervenientes, Discusso e Entretenimento, No
Banquete de Plutarco (Coimbra, CECH, 2010).
8.Lusa de Nazar Ferreira, Paulo Simes Rodrigues e Nuno
Simes Rodrigues: Plutarco e as Artes. Pintura, Cinema
e Artes Decorativas (Coimbra, CECH, 2010).
o: o o: o
Piixrixc:
Sixis x Lixuaiis, Loa.
Av. Fiixaxoo Naxoia, x. 83 - Lo;a 4
3000 Coixnia
Numa altura em que a obra de Plutarco e a infuncia que
exerceu sobre a tradio literria europeia e americana
conhecem um redobrado interesse, no so frequentes as
monografas dedicadas presena de temas das Vidas ou dos
Moralia na iconografa e nas artes em geral. precisamente
nesse domnio do saber menos tratado pelos estudiosos do
bigrafo de Queroneia que este volume pretende dar o seu
contributo, ao analisar a forma como as palavras de Plutarco
serviram de inspirao para criaes no campo da pintura, do
cinema e das artes decorativas.

Plutarco e As Artes Pintura Cinema e Artres Decorativas

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