Ciencias Sociales 1er ao

Nivel Educacin Media General del Sistema Educativo

Nuestra historia no necesita
ser cantada en un poema para
embellecerse. Es hermosa como un
canto, de su primera a su ltima pgina.
Gabriela Mistral
(Maestra y poetisa chilena)
HISTORIA DE
VENEZUELA Y DE
NUESTRAMRICA
Mensaje para nuestros colegas
La enseanza de la historia sin relacionar sus contenidos con el presente y sin proyectarla
hacia adelante, es letra muerta para muchos adolescentes (de all que la caliquen de fastidiosa
e intil). Consideramos que esa realidad obedece a que entre nosotros todava la enseanza
de la historia mantiene una visin positivista en la que est ausente la continuidad y la
simultaneidad y se mantiene el estudio memorstico, asuntos que ustedes en el aula, y nosotros
en los libros, estamos en el deber de superar para ponernos a tono con nuevas concepciones
de la historia como ciencia y como asignatura de estudio.
Uno de nuestros propsitos es darle un giro a esa visin y al eurocentrismo, as como al
memorismo mecnico. Les invitamos a asumir una didctica que induzca al estudiantado a
pensar la historia (reexin): a entender que el pasado de los pueblos deja huellas que forman
parte del presente, tanto en los espacios geogrcos como en costumbres, formas tradicionales
de produccin econmica, manifestaciones del arte y la artesana; as como a comprender
que en el presente deben erradicarse aspectos negativos heredados del pasado para que sea
posible avanzar hacia un futuro mejor. Todo lo anteriormente dicho, conduce a aprender la
historia como un proceso en el cual ocurren cambios.
En este libro, la mayora de los temas estn precedidos por un epgrafe que amerita ser
comentado por los estudiantes con toda libertad. Los textos informativos e imgenes estn
contextualizados. Generalmente el texto no da deniciones sino que aporta informacin
que hace posible al lector o lectora redactarlas con sus propias palabras (de este modo,
comprueba que ha comprendido lo ledo). Cuando es posible y pertinente, sustituimos
nuestras explicaciones con documentos que deben analizar (sin o con ayuda de su docente).
Las actividades sugeridas se intercalan en el texto (nunca sern una serie de preguntas al nal
de un tema, como en los textos tradicionales).
Otro de nuestros propsitos es dejar que uya el protagonismo de la o el docente al
elaborar planes de clase. Por ejemplo colegas, son ustedes quienes pueden incluir actividades
de aprendizaje relacionadas con la historia de la comunidad local. Iniciar la enseanza-
aprendizaje de un tema o grupo de temas, con realidades de la historia local y de sus huellas
(en el espacio geogrco y otros elementos) para luego avanzar a la escala nacional, hace sentir
una historia viva que fortalece la identidad con el pas. Estas actividades coinciden con las del
enfoque geohistrico, en el cual se articulan las tres unidades curriculares del rea de Ciencias
Sociales, mediante una estrategia metodolgica que parte de conocimientos extrados de la
realidad social del presente: se comienza con la observacin directa de un sector del espacio
geogrco de la localidad, acompaada de una encuesta a personas de la comunidad local
para obtener datos sobre cambios que haya tenido el uso del espacio a travs del tiempo,
problemas, necesidades, proyectos para resolverlos.
Mundialmente se le otorga a la enseanza de la historia un rol prioritario para la formacin
de valores ticos y sociales. En tanto que en los pases latinoamericanos, se considera que las
asignaturas del rea de Ciencias Sociales son la clave para formar en cada estudiante su identidad
con la nacin y con Latinoamrica. Con ambas ideas estamos de acuerdo (posiblemente,
tambin ustedes); nos corresponde aplicar una metodologa y una didctica que hagan sentir
que estudiar historia es interesante y til para entender el presente y proyectar un futuro mejor.
Equipo karaive
Un saludo a quienes se inician
en la educacin media
Queremos que este libro en tus manos te ayude a comprender el largo camino recorrido
para llegar a ser el pueblo que somos. Nuestra historia es bella, como dijo Gabriela Mistral.
La historia es aprehensin del tiempo, su estudio permite conocer los lazos que unen el
pasado con el presente. Bueno, t vives en el presente. Te interesara conocer el pasado
de la localidad donde vives y las huellas que dej? Quieres saber ms de lo que sabes
sobre el pasado de nuestro pas? Creemos que s.
Lee el ttulo de cada una de las tres (3) partes del libro (lee
tambin el pensamiento y mira la imagen). Lee el ttulo de
algunos temas y mira las imgenes. As obtienes una idea
global del contenido de este libro.
Revisin del Libro
Lee el epgrafe (si lo tiene) y comntalo. Aclara el signicado de
palabras que sean nuevas para ti. Identica ideas principales,
ejemplos y comparaciones. Relaciona los contenidos del tema
con lo que ya sabes al respecto.
Lectura general del tema que vas a estudiar
Concentra tu atencin. Lee todo el tema para aanzar conoci-
mientos. Si en algn prrafo encuentras una pregunta, deten-
te un instante mientras piensas la respuesta. Realiza las activi-
dades individuales sugeridas en el texto y las asignadas por tu
docente (cuando esto ocurra).
Otra lectura individual
Participa en la discusin de los contenidos del tema y en ac-
tividades grupales sugeridas.
Confronta tu interpretacin de los contenidos con las de tus
compaeras y compaeros de equipo, para establecer colec-
tivamente conclusiones referidas al tema.
Discusin en equipo
Al nalizar un tema (o varios que se relacionan), conviene ex-
poner conocimientos por escrito algunas veces y otras me-
diante un conversatorio o una dinmica de grupo previamen-
te seleccionada: panel, simposio, foro, etc.
Actividad de cierre
LEER es comprender lo
que leemos. No es una
competencia de velocidad.
Siempre que trabajen en
equipo, deben distribuir-
se las tareas y compro-
meterse a cumplir en los
trminos acordados por
el equipo.
Corresponde a la o el
docente orientar el tra-
bajo escrito; y en el otro
caso explicar cada una
de las dinmicas de gru-
po, antes de seleccionar
una por consenso.
Cmo aprender con este libro

n
d
i
c
e
PARTE I: VENEZUELA Y AMRICA INDGENA 7
IMPORTANCIA DEL PRESENTE Y DEL PASADO PARA CONSTRUIR EL FUTURO 8
Cmo se mide el tiempo 10
UN POBLAMIENTO DIFCIL DE AVERIGUAR 12
Pensando en el poblamiento de Amrica 12
Las hiptesis ms recientes 14
POBLANDO UN PAS QUE AN NO TENA NOMBRE 16
Una teora con nombre de letra 17
PROCESO DE CAMBIOS EN LA VIDA INDGENA 20
Viviendo a la orilla del mar 20
Primeras formaciones agroalfareras de Venezuela y Amrica 21
Gente de la yuca y gente del maz 23
CULTURAS DE NUESTRO PASADO INDGENA 24
Gente de la yuca 25
Gente del maz en nuestros Andes 26
Un dato muy importante de nuestras culturas indgenas 27
OTRAS CULTURAS EN TIERRAS BAJAS DE SURAMRICA 28
El lugar de lo posible 29
Una vida social llena de valores 32
Cuando la historia viaj por caminos de agua 32
Pueblos indgenas del sur de Suramrica 33
CULTURAS INDGENAS EN TIERRAS ALTAS DE NUESTRAMRICA 34
Los chibchas, un pueblo creador 34
Tres civilizaciones agrarias que adoraron al Sol 35
El nico Estado unicado que hubo en Abya Yala 35
Un gobierno teocrtico 35
Una sociedad igualitaria? 37
GENTE DEL MAZ EN MXICO Y OTROS PASES DE CENTROAMRICA 38
El pueblo maya, agricultor e inventor 39
Organizacin poltica y social del pueblo maya 40
La confederacin azteca y su cultura 41
PERIODIZACIN? 44
PARTE II: INVASIN Y CONQUISTA-COLONIZACIN DE UN CONTINENTE
QUE TENA DUEOS 45
ABYA-YALA Y EUROPA EN VSPERA DE UNA INVASIN 46
ltimos siglos de La Edad Media europea 48
El comercio entre Europa y Asia 49
LOS CUATRO VIAJES DEL ALMIRANTE 50
Primer viaje del Almirante 51
Segundo viaje del Almirante 52
Resistencia indgena 52
Tercer viaje del Almirante 52
El ltimo viaje del Almirante 53
El reparto de Amrica 54
Brasil, la colonia de Portugal en Amrica 55
VIENEN OTROS EXPLORADORES 56
Algunos datos del primer viaje de exploracin 56
Otros viajes de exploracin 57
CONQUISTA-COLONIZACIN CON LA ESPADA Y LA CRUZ 58
Quien no ha visto a Sevilla no ha visto maravilla 60
Un segundo organismo 61
CONQUISTA COLONIZACIN DE NUESTRO ACTUAL TERRITORIO 62
Nueva Cdiz, nuestra primera ciudad colonial 62
Tras las huellas del pasado 63
CORO, UNA CURIOSA FUNDACIN 66
Un caso nico en la historia de Amrica 66
CONQUISTA-COLONIZACIN DE OTROS ESPACIOS DE NUESTRAMRICA 68
La Confederacin Azteca llega a su nal 68
El imperio inca cae en poder del imperio espaol 70
Conquista del vecino pas 70
Nos vamos hacia el Sur 71
Una conquista diferente 71
EL TOCUYO, CIUDAD MADRE 72
Difcil fundacin de Caracas 72
Guaicaipuro, lder de la resistencia en el Valle de Caracas 74
Un combate desigual 75
Oriente y Guayana, dos huesos difciles de roer 76
Conquista-colonizacin de los Andes venezolanos 78
LAS MISIONES, UNA OPCIN PARA EL POBLAMIENTO 80
Las misiones y el poblamiento 80
Pueblos de misin y pueblos de doctrina 81
Las misiones en el resto de Amrica 82
Crticas a las misiones 83
CUANDO EN NUESTRAMRICA APARECI LA PROPIEDAD TERRITORIAL 84
Propiedad privada de tierras agrcolas 84
As nacieron los latifundios 84
ENCOMIENDA, OTRA FORMA DE EXPLOTAR AL TRABAJADOR 86
Indios encomendados y blancos encomenderos 86
La mita: trabajo forzado y asalariado 90
CIMARRONERAS Y CUMBES DE ESCLAVIZADOS 92
Castigos aplicados a los esclavizados 94
Espacios de Libertad 94
LA ECONOMA COLONIAL 96
Espaa estableci un rgimen de impuestos 97
Explotacin de las riquezas naturales de Nuestramrica 98
Explotacin de la tierra 99
Una colonia de grandes cacaos 99
Actividades agropecuarias en la actual Argentina 102
Actividades agrcolas en la nica colonia de Portugal 102
LOS COLORES DE UNA SOCIEDAD DESIGUAL 104
Nombres por el color de la piel y por el lugar de origen 104
Grupos sociales 105
ORGANIZACIN POLTICO-TERRITORIAL DE NUESTRAMRICA 108
Desde 1777 Venezuela fue Capitana General 112
Los borbones en el trono del imperio espaol: siglo XVIII 113
IMPACTO DE LA ECONOMA COLONIAL SOBRE EL AMBIENTE 116
Cambios visibles 118
LA CULTURA COLONIAL Y SU PROYECCIN AL PRESENTE 120
La cultura acadmica que trajeron 120
Estudios superiores 120
Expresiones de la cultura popular 121
La Cruz de Mayo 122
Malembe (fragmentos) 123
PARTE III: EMANCIPACIN DE NUESTRAMRICA 125
TRANSFORMACIONES DE EUROPA EN EL SIGLO XVIII Y SU REPERCUSIN EN EL MUNDO 126
Principales ideas de la Ilustracin 127
CAUSAS INTERNAS DE LA INDEPENDENCIA 128
Situacin de Nuestramrica a comienzos del siglo XIX 128
CUANDO SE ALZ LA GENTE DEL COMN 130
MOVIMIENTOS LIBERTARIOS DEL SIGLO XVIII 132
Revuelta de Juan Francisco de Len (1749-1752) 132
Insurreccin de Jos Leonardo Chirino (1795) 132
CONSPIRACIN DE GUAL Y ESPAA (1797) 134
Insurgencia posterior al movimiento de Gual y Espaa (1799) 135
LAS EXPEDICIONES DE MIRANDA QUE ANUNCIABAN TEMPESTAD 136
El gran visionario de la libertad americana 137
CUANDO EL PUEBLO DIJO NO LO QUEREMOS! 138
Nace la Sociedad Patritica 139
EL CONGRESO DE 1811 140
UNA PRIMERA REPBLICA DE CORTA DURACIN 142
LA SEGUNDA REPBLICA 144
La campaa de Oriente 144
La Campaa Admirable 145
Restablecimiento y pronta cada de la Segunda Repblica (1813) 146
La Batalla de la Victoria 147
LA GUERRA SIGUE POR LA RESTAURACIN DE LA REPBLICA 148
Expedicin de Los Cayos 149
Liberacin de Guayana 149
LOS CONGRESOS DE ANGOSTURA Y CCUTA 152
Convocatoria e instalacin del Congreso de Angostura 153
Liberacin de Nueva Granada 154
Congreso de Ccuta 155
BATALLAS QUE SELLARON LA INDEPENDENCIA DE LOS PASES BOLIVARIANOS 156
En la Batalla de Carabobo triunf el pueblo 157
Batalla de Bombon 158
Batalla de Pichincha 158
Entrevista de Guayaquil 158
Batalla de Junn 159
Batalla de Ayacucho 159
INDEPENDENCIA DE OTROS PUEBLOS HERMANOS DE NUESTRAMRICA 160
Hait, fue la primera en independizarse 161
Movimientos juntistas 162
El Virreinato de Ro de La Plata se independiza 162
La Independencia de Chile 164
Independencia de Mxico 164
Independencia de Centroamrica 165
Independencia de Cuba 165
Puerto Rico lucha por su independencia 166
Brasil, una independencia sin sangre derramada 167
BOLIVIA: LA HIJA PREDILECTA DE BOLVAR 168
Bolivia, otra Repblica soberana 169
Sucre, primer Presidente de Bolivia 169
EL CONGRESO ANFICTINICO DE PANAM 170
Instalacin del Congreso de Panam 171
Acuerdos del Congreso 171
Resultados del Congreso de Panam 171
LA DESTRUCCIN DE COLOMBIA 172
Momentos difciles y dolorosos para Bolvar 172
La cosiata: principio del n 173
La Convencin de Ocaa 173
Intento de asesinato a El Libertador 173
ltimo intento para salvar a Colombia 174
Deceso de El Libertador 175
REFERENCIAS 176
PARTE I
Pensamiento
VENEZUELA Y AMRICA
INDGENA
Los indios viven al lado de la tierra, duermen en
paz sobre su pecho. Los blancos pasan sobre ella
aplastando sus gracias, de ella solo toman sus frutos
Jacinto Canek
(Indgena maya, encabez una rebelin en
1761 fue capturado y decapitado)
Fuente: La nacin del viento
Francisco Solrzano (Fraso)
2006 BCV
Wayu de nuestro tiempo
8
IMPORTANCIA DEL PRESENTE
Y DEL PASADO PARA
CONSTRUIR EL FUTURO
Hoy es hoy, con el peso de todo el tiempo ido, con las alas de todo lo que ser maana.
Pablo Neruda
(Poeta Chileno)
No, chamo!
El presente es producto
del pasado pero con
modifcaciones. Ahora existen
pueblos indgenas porque en el
pasado fueron solo ellos los que
poblaron a toda Amrica.
Yo siempre he credo
que el pasado se acab y solo
queda en los libros de historia.
Relaciona lo escrito por el poeta Neruda con el siguiente texto:
Nuestro tiempo es el presente, es decir, el tiempo en que estamos viviendo.
El tiempo ido es el pasado y el futuro es el tiempo que vendr, es decir el maana.
Ahora relaciona lo escrito por Neruda, con la foto de la indiecita venezolana del presente
que est en la pgina anterior. Qu te sugiere esa foto?
9
Profe
Y quin decide cmo ser el
futuro de Venezuela?
Me parece que el
presente es como una sucesin
de pasados. Porque casi todo
cambia con el tiempo, pero
tiene huellas de su pasado.
El pueblo, Raquel.
El futuro se construye en el
presente, porque todo pueblo
desea mejorar sus condiciones
de vida.
Responde las preguntas y escucha las respuestas de tus compaeros y compaeras:
1. Por qu es importante estudiar el pasado para entender el presente?
2. Qu importancia tienen el pasado histrico y el presente para planicar el futuro?
3. Qu es la Historia? (Redacta una denicin creada por ti).
Compartiendo saberes
10
Cmo se mide el tiempo
El tiempo que le ha tocado vivir a la humanidad es largusimo Comienza con la aparicin del ser
humano, contina y no tiene nal Por qu? Porque solo si desapareciera la humanidad tendra nal la
historia de los pueblos.
Para ubicar hechos del pasado se acostumbra utilizar unidades de medida temporal como el milenio
(miles de aos), el siglo (cien aos), la dcada (diez aos), el quinquenio (conjunto de cinco aos), y el ao
(conformado por 12 meses).
Milenios Siglos
6000 5000 4000 3000 2000 1000
I II III IV V VI VII VIII IX X XI XII XIII XIV XV XVI XVII XVIII XIX XX XXI
antes de Cristo (a. C.) despus de Cristo (d. C.)
En qu milenio y en qu siglo estamos viviendo? En cul dcada del presente siglo estamos
viviendo: en la ltima o en la primera dcada?
Observa la lnea de tiempo que representa el sistema de medicin cronolgica del tiempo (abajo):
mralo de izquierda a derecha. Fjate que hay diferencia entre lo representado en la parte izquierda
y en la parte derecha En qu consiste la diferencia? Lee lo escrito arriba de cada parte.
Ubica en la lnea de tiempo:
a) Los siglos veinte y quince (d.C.).
b) El segundo milenio y el sexto milenio (a.C.).
Te jaste que el grco muestra las guras que indican cada milenio ms angostas?
S, para que cupieran 6000 aos numerados y ms de 11 milenios que no numeramos porque las
guras son ms angostas todava. Compara lo ledo en este prrafo con el grco.
Fjate que entre uno y otro milenio hay 5 guras angostas, separadas con una lnea recta, y a lado
y lado de cada gura un color diferente: Cuntos aos representa cada color en una gura?
Para recordar y para comprender una lnea de tiempo
Quin hizo esta organizacin del tiempo cronolgico?
Hace muchos siglos, el papa Gregorio XIII dispuso tomar el nacimiento de Jess de Nazaret (Jesucristo) para
separar el tiempo en dos eras: antes de Cristo y despus de Cristo. Cuando nos referimos al tiempo anterior a
la era cristiana debemos escribir, despus del nmero la abreviatura a.C. Cuando se trata del tiempo posterior
al nacimiento de Jesucristo, no es indispensable escribir d. C., pero algunas veces se indica.
11
Sabes por qu se dispuso esa divisin del tiempo? Porque en un pasado lejano se impuso la religin
cristiana en gran parte de Europa y en otros continentes. Y entonces, a ese tiempo lo denominaron la era
cristiana. Hay pueblos que tienen otros sistemas de medicin del tiempo, como el pueblo chino.
En la actualidad, muchos autores indican las eras de otras maneras: antes de nuestra era (a. de n.e.) y
nuestra era. En algunos libros encontrars A.P., esto signica antes del presente; de modo que si encuentras
en alguno 1000 aos A.P., cundo ocurri ese hecho?, antes de n.e. o en n.e.?
Milenios Siglos
6000 5000 4000 3000 2000 1000
I II III IV V VI VII VIII IX X XI XII XIII XIV XV XVI XVII XVIII XIX XX XXI
antes de Cristo (a. C.) despus de Cristo (d. C.)
F
u
e
n
t
e
:

c
o
r
t
e
s

a

C
e
n
t
r
o

N
a
c
i
o
n
a
l

d
e

H
i
s
t
o
r
i
a
Este indgena es del tiempo actual.
Qu elementos del pasado conserva?
12
Todos los grupos humanos entran en la historia
Juan Brom
(Historiador francs)
Has pensado cmo y cundo aparecieron esos grupos humanos aqu y en toda Amrica? Tal vez s, y es
importante saberlo, porque la historia de todos los pueblos de Amrica comenz cuando llegaron los primeros
grupos de Homo sapiens. Fjate que escribimos llegaron. Por qu? Porque los cientcos han comprobado
que los primeros seres humanos se originaron en frica. De all salieron
y poblaron poco a poco otros continentes.
Pensando en el poblamiento de Amrica
En busca de explicaciones del origen de los primeros habitantes de
nuestro continente, han surgido hiptesis y teoras.
Un paleontlogo argentino, Florentino Ameghino, plante su hiptesis
de el origen autctono del hombre americano. Arm que la poblacin
humana de nuestro continente se origin en Argentina, porque en un
lugar de ese pas hall fsiles de un fmur y de una vrtebra de la columna
que, a su criterio pertenecan a un homnido antecesor del ser humano
actual. l no pudo comprobar su hiptesis, por lo que no fue aceptada
UN POBLAMIENTO DIFCIL
DE AVERIGUAR
Fsil:
Restos vegetales, animales y hu-
manos que, con el paso del tiem-
po, se han petricado y se hallan
dentro de capas sedimentarias de
la supercie terrestre.
Glaciaciones
Etapas en que las aguas se con-
gelan y una capa de hielo cubre
partes de la tierra.
Paleontlogo(a)
Quien se ocupa de la paleontolo-
ga, ciencia que estudia los fsiles.
Glosario
13
(y eso que todava no se haba comprobado que
los primeros humanos se originaron en frica).
Segn la teora del origen nico, formulada
por el cientco checo-estadounidense Alex Hr-
dlicka, los primeros pobladores llegaron en suce-
sivas oleadas que salan del norte de Asia, atrave-
saban caminando el estrecho de Bering y llegaban
a Norteamrica, de donde se expandieron por
todo el continente. Era posible pasar a pie el estre-
cho que separa Asia y Norteamrica, porque eso
ocurri a nales de la ltima glaciacin, cuando
haba bajado el nivel del agua del mar de Bering
y el fondo del estrecho tena poca profundidad.
Esta teora fue la ms aceptada durante el siglo XX,
pero ha perdido credibilidad desde que la antro-
pologa comprob que no todos los indgenas de
Amrica tienen rasgos fsicos semejantes a los de
pobladores de Mongolia (en Asia). Esto ltimo fue
precisamente lo que sirvi de fundamento al au-
tor de la teora.
El cientco francs Paul Rivet plante la teora
ocenica o del origen mltiple. No neg la llegada
de asiticos a pie por el estrecho de Bering, pero
agreg que tambin vinieron oleadas por el Ocano
Pacco desde Australia, de los archipilagos de
Melanesia y Polinesia y de Siberia (en Asia).
El antroplogo Rivet fue de los primeros en
adversar la opinin de Hrdlicka, al armar que los
indgenas americanos tenan diversidad en el color
de la piel, en la forma de los ojos y de la nariz.
Localiza en el mapa el estrecho de Bering y
las rutas que corresponden a las tesis del origen
nico y del origen mltiple del hombre y la mujer
americanos.
Teoras del orgen nico y del orgen mltiple
14
Las hiptesis ms recientes
En la primera dcada del siglo XXI, y un poquito antes, surgieron
nuevas hiptesis con aportes de la antropologa, la arqueologa, la
etnografa y otras reas de la ciencia.
La teora del origen tardo surgi de investigaciones realizadas en
el yacimiento arqueolgico de Clovis (un lugar de Nuevo Mxico en
Estados Unidos), donde se hallaron: puntas de lanzas hechas con piedra
tallada (que han denominado puntas de Clovis), junto con fsiles de
mamut atravesados por puntas de Clovis.
En 1949 se hizo la datacin del material (con carbono 14), y se obtuvo
una edad aproximada de 13500 aos A.P. Entonces establecieron que en
esa fecha ya haba gente cazadora de megafauna en Amrica, y algunos
de los creadores de la teora consideraron posible que, debido a los
cambios climticos de esa poca, la gente sali de Siberia junto con la
megafauna y lleg a Norteamrica a travs del estrecho de Bering.
Otros cientcos formularon la teora del poblamiento temprano,
porque en yacimientos arqueolgicos de Norteamrica, Centro y
Suramrica, encontraron materiales cuya datacin con carbono 14 vara
entre 65000 y 22000 aos A.P. En este caso, a los fsiles hallados se les
extrajo una muestra de ADN para el estudio gentico.
Te habrs dado cuenta de la importancia del avance de la ciencia y
la tecnologa logrado en la segunda mitad del siglo XX, para continuar el
estudio del origen de la poblacin inicial de Amrica.
La investigacin sigue. Con base a los nuevos hallazgos arqueolgicos
se han formulado dos hiptesis sobre el posible poblamiento por va
martima a nales de la ltima glaciacin.
Una supone posibles oleadas que salieron de Europa occidental
y a travs del Ocano Atlntico llegaron a costas americanas; otras
oleadas salieron de Oceana, desde Australia y de islas de Melanesia (un
archipilago perteneciente a Oceana), navegando por el Sur del ocano
Pacco, pasaron cerca del continente Antrtida y llegaron a costas del
extremo sur de Suramrica.
La otra hiptesis supone oleadas de pobladores que atravesaron
el ocano Pacco. Unas salan de dos pennsulas de Rusia Asitica
(cercanas al estrecho de Bering) y otras salieron de las islas Aleutianas
(cercanas al mar de Bering); llegaron a Norteamrica y luego pudieron
bordear de norte a sur las costas de nuestro continente.
La investigacin contina... Cul de las dos hiptesis consideras
posible? Por qu?
Antropologa
Ciencia que estudia el origen de
la especie humana, la anatoma y
siologa, as como la moral y otros
aspectos del ser humano.
Arqueologa
Ciencia que estudia todo lo rela-
tivo a restos de antiguos objetos
y fsiles.
Carbono 14
Radioistopo del carbono, til
para medir la cantidad de car-
bono 14 y de hidrgeno que
conserva un fsil o un objeto
arqueolgico, a n de calcular su
edad aproximada.
Yacimientos arqueolgicos
rea donde se concentran fsiles
y otras riquezas arqueolgicas.
En Amrica hay ocho (8) para
el estudio del doblamiento de
nuestro continente.
Glosario
De los yacimientos arqueolgicos que hay en Amrica para el estudio del
poblamiento, el primero de todos se instal en Venezuela: el yacimiento
arqueolgico Taima-Taima, en el estado Falcn.
Entrate
15
Cuando uno lee algo interesante pero un poquito complejo es conveniente releer el tema completo: hazlo.
Despus coteja el tema con el mapa: rutas de las dos teoras del siglo XX y las hiptesis del XXI. As estars en
condiciones de participar en un conversatorio sobre el contenido del tema, con mapas en mano y a la vista.
Relee - observa - habla
Hiptesis del poblamiento mltiple
16
POBLANDO UN PAS QUE
AN NO TENA NOMBRE
en nuestro territorio, como en toda Amrica, hubo culturas milenarias que se adaptaron a los ambientes,
crearon nuevos instrumentos de trabajo y fueron transformando sus bienes a travs de tcnicas
cambiantes y de esfuerzos innumerables
Miguel Acosta Saignes
(Antroplogo venezolano del siglo XX)
A tu criterio, tallar una piedra con otra piedra para obtener una punta alada y atarla a un palo fuerte y largo,
es o no es cultura? Los primeros pobladores de nuestro actual territorio saban construir ese instrumento
de trabajo. De trabajo? S, porque cazar un animal grande para obtener la carne que necesita consumir
un grupo humano, es un trabajo laborioso, especialmente para el momento histrico al que nos estamos
reriendo. Tambin implica que posean tcnica para construir los instrumentos de trabajo que garantizaban
su existencia en el medio donde tuvieron que vivir. Y sabes?, ya esos grupos humanos comenzaron a convivir
con la Pachamama y a construir sus espacios geogrcos Qu signica la palabra pachamama?
Sabes qu animales haba en el lugar que ocuparon los primeros pobladores de nuestro actual territorio?
Haba una megafauna, es decir, gigantescos animales como este
F
u
e
n
t
e
:

R
e
v
i
s
t
a

M
e
m
o
r
i
a
s

d
e

V
e
n
e
z
u
e
l
a
Gliptodonte
T ni nadie lo conoce
porque se extingui
en tiempos muy lejanos.
Es un gliptodonte (parece un
cachicamo gigante).
16
17
En un perodo geolgico denominado Pleistoceno,
vinieron posiblemente del norte grupos de personas
que llegaron a la costa noroeste de nuestro actual
territorio. Eran grupos nmadas, andaban por lugares
que hoy son territorio de los estados Zulia, Falcn y
Lara, donde ellos coexistieron con grandes mamferos
como gliptodontes, megaterios y mastodontes, que
aquella gente cazaba para proveerse de protena
animal. Tambin recolectaban vegetales comestibles.
Para esa actividad, vital para ellos, fabricaban instru-
mentos de piedra tallada para cazar, despellejar y des-
cuartizar el animal. Obsrvalos en la imagen.
Fue un poblamiento temprano porque ocurri en
tiempos lejanos. En aquel tiempo el clima del lugar
donde llegaron era muy hmedo, por eso tena una
densa vegetacin que era el alimento de la megafauna;
pero posteriormente, debido a cambios climticos
hubo escasa vegetacin.
Anmate a indagar qu pas entonces con la
megafauna herbvora y con los grupos humanos.
Una teora con nombre de letra
La investigacin arqueolgica y antropolgica
del poblamiento temprano fue realizada por los
cientcos Jos Mara Cruxent e Irving Rouse (1974),
con excavaciones en yacimientos arqueolgicos. Ellos
aplicaron la teora de la hache (H), propuesta por dos
cientcos de Estados Unidos que estaban realizando
estudios del poblamiento lejano de aquel pas.
Segn la teora de la H, el espacio que ocupa
nuestro actual territorio serva de paso a la gente que
andaba de un lugar a otro. Fue a partir de ese posible
paso que se inici el poblamiento en algunos lugares
de nuestro territorio.
Por qu H? Las tres lneas de la letra H las formaron
as: la lateral izquierda pasa por la regin andina, la
transversal pasa por el sector centro-occidental de
la regin costa-montaa y la otra lateral por el este
del pas.
Mira la H sobre el mapa de Amrica: Cul de las tres
partes de la letra pasa cerca del actual estado Falcn,
donde vivi gente que coma gigantes?
F
u
e
n
t
e
:

J
o
s
e

M
a
r
i
a

C
r
u
x
e
n
t

l
a

i
n
d
u
s
t
r
i
a

l
i
t
i
c
a

d
e
l

h
o
m
b
r
e

p
r
i
m
i
t
i
v
o

Teora H
18
Dcadas despus (en 1997), un equipo de investigadores del Museo
de Arqueologa de Quibor (Edo. Lara) encontr en una excavacin,
los restos de un megaterio (animal parecido a una pereza) que tena
unos 6 metros de altura, junto con instrumentos cortantes y puntas
de piedra, con unos 11 mil aos de antigedad Consideras que este
hallazgo demuestra que para ese tiempo todava existan cazadores
de la megafauna? Qu aspecto de las condiciones de vida maniesta
ese hallazgo arqueolgico?
Cerca del pueblito Tara-Tara y de
Coro, actual capital del estado Fal-
cn, est el yacimiento arqueolgi-
co Taima-Taima, excavado en el ao
1964. Fue declarado lugar de inters
cultural en el ao 2005. En el estado
Falcn existe un museo donde se
pueden ver materiales obtenidos por
los cientcos.
Entrate
Con base a lo estudiado, responde razonadamente en tu cuaderno:
Se puede armar que esos primeros habitantes fueron creadores de una
cultura en sus relaciones con el medio natural? Piensa y responde por qu.
Piensa y responde
Ms informacin?
Revista Memorias de Venezue-
la, N 12, enero - febrero 2010,
y busca el tema Antes de la
invasin: la Venezuela prehis-
pnica, en: www.cnh.gob.ve
Escribe cmo te imaginas a un grupo cazando y descuartizando uno de esos
animales. Haz un dibujo que ilustre lo que escribiste.
Vamos a escribir y a dibujar
Muchos aos despus, llegaron pobladores a otros lugares de nuestro actual territorio: inventaron el arco
y la echa para cazar aves y cuadrpedos veloces.
Dale una miradita al mapa: all se destaca con color el rea del poblamiento ms antiguo y es la nica que
aparece sin fecha porque informa lo que ya leste; la recuerdas?
19
Entre los aos 1000 a.C. y mediados del siglo XV de nuestra era, llegaron al actual territorio de Venezuela
varias oleadas de comunidades aborgenes cuyos nombres t conoces desde primaria.
Observa e interpreta el cartograma e identica por cul punto cardinal penetr cada grupo. Participa en
un trabajo de equipo para expresar por escrito lo que muestra el cartograma y los conocimientos que ya
tienen sobre el pasado de esos grupos humanos.
F
u
e
n
t
e
:

M
a
r
i
o

S
a
n
o
j
a

e

I
r
a
i
d
a

V
a
r
g
a
s
M
a
r
i
o

S
a
n
o
j
a

e

I
r
a
i
d
a

V
a
r
g
a
s
La huella asitica en el poblamiento
Poblamiento aborigen
20
El ao 4000 a.C. fue un momento importante en la vida de nuestras poblaciones aborgenes () fue
entonces cuando el agua de los mares alcanz el nivel ms alto, cubriendo nuestras regiones costeras.
Fue tambin en ese momento cuando aparecen indicios de una nueva forma de vida.
Mario Sanoja
(Antroplogo venezolano)
PROCESO DE CAMBIOS
EN LA VIDA INDGENA
Viste? En aquella lejana poca hubo un cambio de
clima por causas naturales (no como el que estamos
padeciendo en el presente, causado por abusos de la
sociedad industrial y consumista). Bueno, lo cierto es
que en aquella poca la gente tuvo que inventar una
nueva forma de vida adecuada a las nuevas condicio-
nes del ambiente.
Te gusta comer chipi chipi, guacuco, mejillones y
otros caracoles? Y te gusta comer camarones, langos-
tinos y otros mariscos? Pues, nuestros antepasados le-
janos se especializaron en sacarlos de las races de los
manglares que crecen en las costas y en despegarlos
de las rocas que se hallan en las lagunas litorales.
Viviendo a la orilla del mar
Ante la avanzada de las aguas del mar, los indgenas
nmadas que caminaban por reas costeras, se
especializaron en recolectar caracoles y mariscos
para comerse su nutritiva carne. Hacia el ao 2000
a.C. la recoleccin de conchas se haba generalizado
en costas del Mar Caribe y de los ocanos Atlntico y
Pacco; porque aunque tambin pescaban, era poca
la cantidad que podan sacar con un instrumento de
madera que tena la punta aguda, o tena amarrada
una piedra alada. Adems, en sus andanzas tambin
recolectaban frutas y plantas comestibles.
En Venezuela se han encontrado muchas acumula-
ciones de conchas de caracoles que dejaron nuestros
lejanos antepasados indgenas y se les denominan con-
cheros o conchales.
Conchero al sur de Puerto Deseado
Pgina web www.cnh.gob.ve. Memorias de Venezuela
N
o
19, abril 2011. Busca Qu signican los petroglifos?
pgina 6
Ms informacin?
21
Ficha textual
BOSCH GIMPERA, Pere (1975)
La Amrica Prehispnica.
Barcelona-Espaa: Editorial Ariel.
Concheros o conchales
En todas las costas americanas, tanto en las del Atlntico como en las del Pacco, abundan los
concheros, llamados en Chile conchales y en el Brasil sambaqus() otras veces se denominan
basureros (). En Colombia se conocen diversos concheros que representan una cultura preagrcola,
con artefactos muy toscos: lascas de piedra de concha o de hueso, pendientes de concha y sin duda
esteras de esparto de las cuales se han encontrado huellas en lugares que sirvieron de base a los
fogones; pero, adems, cermica, unas veces tosca, otras decoradas con incisiones y relieves () Estos
concheros se relacionan con los de Panam y Venezuela, en donde se conocen en el cerro de las
Iguanas (Estado Falcn), que en sus capas inferiores tienen una fecha de radiocarbono de 3600 aos
a. de n. e. y otros posteriores en que se difunde la cermica a veces pintada. Hay tambin concheros
en las Guayanas y en la isla de Trinidad, as como en las Antillas, generalmente ya con cermica.
Fjate bien cmo se disponen los datos en esta fcha textual
(como hay otras metodologas, consulta a tu docente cmo debes hacerlas).
Las comunidades recolectoras, pescadoras y cazadoras se denominan preagrcolas porque no haban
descubierto la agricultura para producir alimentos.
Entrate
Primeras formaciones agroalfareras de Venezuela y Amrica
Todas las comunidades humanas de los primeros tiempos de su historia, evolucionaron hacia otras formas
de vida, que les asegurara mejores condiciones. Descubrir la agricultura y la domesticacin de animales,
signic convertirse en seres productores de sus alimentos y fue el factor fundamental para el trnsito del
nomadismo a la sedentarizacin, porque tenan que quedarse en un mismo lugar hasta cosechar lo que se
haba sembrado. Es por eso que hubo grupos temporalmente sedentarios y otros que se acostumbraron a
vivir en un mismo lugar permanentemente. Crees que la agricultura y la sedentarizacin surgieron debido
a un cambio de las mutuas relaciones entre la sociedad y la naturaleza? Argumenta tu respuesta.
En Venezuela y otros pases de Nuestramrica, el cultivo de plantas empez conjuntamente con la
confeccin de objetos de barro (alfarera) y dieron impulso a la sedentarizacin.
Los especialistas arman que 3000 aos a. C. surgieron al norte de Suramrica y en Centroamrica las
primeras comunidades agroalfareras.
El antroplogo Miguel Acosta Saignes, en su libro poca prehistrica, reere que el arquelogo Cruxent
hall en el yacimiento alfarero de Rancho Peludo (al noroeste del estado Zulia), la cermica ms antigua
de Venezuela: datada por carbono 14 a principios del tercer milenio a. C. El doctor Acosta Saignes formula
esta pregunta: Signica la aparicin de cermica en Rancho Peludo, en fecha tan remota, que all se haba
comenzado a cultivar? Pregunta que todava no se puede responder. Solo esa es tan antigua, las otras
cermicas halladas permiten considerar que en Venezuela se inici la alfarera y la cermica a comienzos del
ao 1000 a. C.
22
Observa en el cartograma los principales yacimientos alfareros. Ser que en todos ellos tambin se haba
iniciado la agricultura?
El pasado de comunidades que no conocieron la
escritura (grafas), se estudia mediante documentos
arqueolgicos: Ser ms difcil o de igual dicultad esta
investigacin que investigar la historia en documentos
escritos? Por qu?
Para refexionar
F
u
e
n
t
e
:

h
t
t
p
:
w
w
w
.
l
a
d
y
b
a
r
b
e
r
k
i
m
.
c
o
m

m
o
d
u
l
e
s
c
o
Cermica timotocuica
Yacimientos alfarereros de Venezuela
Venus de Tacarigua
23
Gente de la yuca y gente del maz
Las comunidades indgenas que tuvieron la yuca
como principal cultivo han sido llamadas gente de
la yuca y a las que tuvieron el maz como principal
cultivo, gente del maz. Pero eso no signica que
cada grupo cultivaba solamente esa planta, porque
como t sabes, en un conuco se cultivaba y se cultiva
gran variedad de plantas.
El principal cultivo de nuestros indgenas del
pasado era la yuca, y en segundo lugar el maz.
Recuerdas qu otras plantas se cultivaban en el
conuco indgena? Dos tipos de yuca se cultivaban:
la yuca dulce para comerla asada o sancochada y la
yuca amarga para fabricar casabe.
En toda Venezuela se come casabe, menos en los
estados andinos por una razn histrica: los timoto-
cuica no cultivaban yuca amarga.
Entrate
En todas las regiones de Amrica donde hay clima
tropical clido y hmedo, vivi gente de la yuca (si
no sabes como llaman a la yuca en Brasil, avergualo).
Segn los antroplogos, los mayas fueron los pri-
meros agricultores que hubo en Amrica. Recuer-
das dnde vivieron? Mayas, aztecas, incas, chibchas,
timotos y cuicas, fueron gente del maz.
Los mayas y los aztecas llamaron milpa a lo que
los pueblos caribes llamaron Konuko. Cultivaban en
l con igual tcnica: la roza y la quema restringida al
rea de cultivo, y el barbecho para que la naturaleza
recuperara la fertilidad del suelo.
La gente de la yuca y la del maz utilizaba la coa
para sembrar, menos los incas que inventaron lo que
muestra la imagen.
Participa en un conversatorio, en el que estudiantes y docente digan lo que saben sobre la tecnologa
indgena para fabricar casabe, y respondan: Eso es o no es cultura?
Compartiendo saberes
F
u
e
n
t
e
:

C
o
l
e
c
c
i

n

A
u
d
i
o
v
i
s
u
a
l

B
i
b
l
i
o
t
e
c
a

N
a
c
i
o
n
a
l
Taclla Historia de Amrica
24
CULTURAS DE NUESTRO
PASADO INDGENA
Nuestra actual poblacin indgena desciende principalmente de tribus arawak,
karive, timoto y cuica del pasado. De ellos heredaron sus culturas, pero en algunos
casos han desaparecido parcialmente.
Crees importante y justo lo establecido en nuestra Constitucin? Argumenta tu respuesta.
Si te interesa saber por qu se puede escribir karive as, consulta a tu profesor (a).
En este tema no desarrollaremos lo referido a los karive, lo haremos en el siguiente
porque consideramos necesario incluirlos al tratar la cultura katugua. Sin embargo, en
este tema encontrars referencias a ellos.
Ficha textual
Arreaza, Enriette (2008).
Los arawak, una nacin de naciones.
Revista Memorias de Venezuela, N 5.
Migraciones indgenas en Venezuela
Oleadas de gente suban por el ro Madeira de Brasil hasta los Andes. Algunas se establecieron en
el piedemonte andino. Otras ascendieron navegando por el Ro Negro y poblaron la parte media
y baja del Orinoco, aunque otros continuaron la ruta hacia el Mar Caribe. De todas estas familias,
las que lograron arraigarse y expandirse en el territorio venezolano fueron la arawak y la caribe sin
descartar -aunque en menor grado- pueblos de las familias Tup-Guaran.
Los arawak se asientan en estas tierras unos 1000 aos antes que los caribes
Ms informacin?
En memoriasdevenezuela@
cenhisto.com (y buscas la
revista indicada en la cha).
El Estado reconoce la existencia de pueblos y comunidades indgenas, su organizacin social, poltica y
econmica, sus culturas, usos y costumbres, idioma y religiones
Parte del artculo 119 de la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela
25
Gente de la Yuca
Los arawak, tambin llamados arahuacos o
aruacos, constituan una numerosa poblacin
organizada en comunidades. Ocuparon tierras
bajas de la cuenca hidrogrca del Orinoco
y tierras ligeramente inclinadas al pie de la
montaa (espacios cercanos a los que ocuparon
los Karive). Vivan en chozas; cuando habitaban
a orillas de lagunas o ros, las construan sobre
estacas (palatos). Si tienes en cuenta esta
informacin, qu pueblos de origen arawak
viven actualmente en Venezuela? Ubcalos en un
mapa de nuestro pas.
Con tallos fabricaban esteras, con bras vege-
tales tejan sus chinchorros y guayucos. Algunas
comunidades coman lo obtenido mediante la
pesca y la caza; pero otras producan los alimen-
tos en su conuco.
Algunos indigenistas arman que los Arawak
aprendieron de los Karive el cultivo en conuco.
Otros arman que los Karive aprendieron a cultivar
yucas con los arawak. Esto permite deducir que
hubo relaciones entre las dos etnias y que ambas
cultivaban yuca. Para sembrar, utilizaban la coa;
para cazar, el arco y la echa; para pescar, el arpn.
Las tribus arawak practicaban entre ellas el
trueke de productos, pero tambin lo hacan con
pueblos caribes.
Dicen que la gente Arawak era mansa
(apacible), y la gente Karive era violenta y guerrera.
Sin embargo, no es del todo cierto ya que las
frecuentes guerras entre ellos tuvieron un motivo.
Segn algunos especialistas, las luchas que
hubo tuvieron una causa: las tribus arawak tenan
numerosas personas y haba muchas mujeres her-
mosas; en cambio, en las tribus Karive eran escasas
las mujeres. Por eso, a veces los Karive invadan al-
deas arawak para raptar mujeres, que luego con-
vertan en pareja de sus jvenes varones.
Los arawak eran politestas, pero tenan ritos
especiales para dos dioses: el Sol y la Luna.
Mujer ararawak (viejo grabado europeo)
F
u
e
n
t
e
:

j
h
o
n

s
t
e
d
m
a
n

V
o
y
a
g
e

a

s
u
r
i
n
a
m
e

e
t

d
a
n
s

l
26
Gente del maz en nuestros Andes
Las ltimas oleadas pobladoras que llegaron a nuestro
actual territorio, fueron tribus sedentarias de timotos y cuicas
que se asentaron en la regin andina: los timotos en el actual
estado Mrida y los cuicas en Trujillo. El antroplogo Miguel
Acosta Saignes y muchos estudiosos del tema, los vinculan con
la cultura chibcha (de la actual Colombia) en lo lingstico, las
tcnicas de cultivo, en el arte y otros elementos culturales.
La principal caracterstica de la cultura timotocuica es su
avanzada tcnica para el cultivo, excelentemente adecuada a las
condiciones del clima y del relieve que caracteriza a los Andes;
cultivaban en andenes construidos en las laderas montaosas,
para lo cual construan escalones sostenidos con un murito de
piedras, de modo que sobre cada escaln quedaba el espacio
horizontal para proteger el suelo de la erosin, y fertilizaban
con abono orgnico antes de sembrar. Para garantizar agua
para el riego construan quinpes: estanques que llenaban de
agua para nutrir largos canales para el regado. Esa estructura
agrcola la completaban con la construccin de mitoyes, que
servan para almacenar productos cosechados.
Sus principales productos eran el maz y la papa. Tambin
cultivaban yuca dulce, distintos tipos de frijoles, aj dulce y picante,
y otras plantas tpicas de la regin.
Lamentablemente, solo algunos campesinos andinos, culti-
van en andenes, como lo demuestra esta foto. Piensa, por qu
decimos lamentablemente algunos?
F
u
e
n
t
e
:

A
t
l
a
s

d
e

r
e
a
s

P
r
o
t
e
g
i
d
a
s

d
e

V
e
n
e
z
u
e
l
a
Al fondo, Terrazas cultivadas en los Andes merideos
27
Otra actividad importante fue el trueke, como dijimos en pginas anteriores. Entre los productos agrcolas
que comerciaban est la papa; esto permiti que su cultivo se iniciara entre otros indgenas. Pero los ms
importantes productos para el intercambio fueron los tejidos: mantas y ropa tejida con algodn, esteras tejidas
con que y con junco.
Un dato muy importante de nuestras culturas indgenas
Un intelectual andino, Tulio Febres Cordero en una de sus obras, hizo referencia a un hecho cultural
importantsimo, muy poco conocido en la actualidad: los timoto crearon un sistema de numeracin decimal.
S seor, decimal como el que ustedes han aprendido. Era una numeracin oral, pues como no conocan la
escritura pero saban hablar, le pusieron a cada nmero un nombre en su idioma mucubache. A continuacin
te ofrecemos el nombre de los primeros 20 nmeros y, al lado, su valor en la numeracin que usamos ahora.
CARI = 1 TABISCARI = 11 Tabs + cari = 11
GEN = 2 TABISGEN = 12 Tabs + gen = 12
HISJUT = 3 TABISHISJUT = 13 Tabs + hisjut = 13
PIN = 4 TABISPIN = 14 Tabs + pin = 14
CABOT = 5 TABISCABOT = 15 Tabs + cabot = 15
CAPSUM = 6 TABISCAPSUM = 16 Tabs + capsum = 16
MAIGEN = 7 TABISMAIGEN = 17 Tabs + maigen = 17
MAICAN = 8 TABISMAICAN = 18 Tabs + maican = 18
MAIPUT = 9 TABISMAIPUT = 19 Tabs + maiput = 19
TABS = 10 GENTABIS = 20 Dos diez = 20
Te animas a contar tus cinco dedos de la mano en mucubache?
Captaste cmo hicieron para decir los nmeros del 11 al 20?
El 30 lo decan as: hisjut-tabs (3 veces 10)
El 100 lo expresaban: tabs-tabs (10 dieces)
De acuerdo a tus respuestas anteriores, qu nmero utilizaron como base para enumerar del 11 al 19?
Ahora fjate la base con la cual enumeraron del 20 al 29:
Gentabis-cari=21. anmate a contar en mucubache del 22 al 29.
Por la manera de formar los nmeros, podemos deducir si ellos tenan o no tenan el concepto
de adicin o suma? Razona tu respuesta por escrito.
Para pensar y deducir
Los arawak, karive y timotocuicas tenan un rgimen de trabajo colectivista: todos trabajaban
en cayapa o fagina, como decan ellos. Qu opinas de eso?
Entrate
28
No estamos dispuestos a hacer las apologas del imperio inca o el azteca u otras formaciones de las tierras
altas para dejar en la penumbra la inmensa mayora de etnoculturas del resto de Amrica: caribe, arawak,
tupi-guaran, guaicur, mapuche, atapascano, siux, o cualquier otro conjunto poblacional de las llanuras
secas o hmedas, calientes o extremadamente fras, de acuerdo con su ubicacin en el continente.
Esteban Emilio Mosonyi
(Antroplogo y lingista venezolano)
La imagen que ves, nos muestra 14 objetos pertenecientes a la cultura karive de los piaroa que hoy viven
en la regin Guayana de nuestro pas. Cada objeto tiene un nmero y el nombre se indica abajo.
La primera parte de este tema, est dedicada a informarte sobre
unas cositas de la cultura katugua, de la cual ustedes pueden creer
que no saben nada nadita. Pero con seguridad, al leerlo descubrirn
que s conocen elementos de esa cultura que tiene un nombre
raro y muchas personas no saben de qu se trata.
OTRAS CULTURAS EN TIERRAS
BAJAS DE SURAMRICA
1. Taburete del cacique; 2. Corona del cacique; 3. Corona de iniciacin de un nuevo cacique.; 4. Cesta del piache; 5. Maraca para el baile de
iniciacin; 6. Maraca del piache; 7. Flauta de carrizo; 8. Cerbatana; 9. Carcaj para guardar dardos; 10. Dardos; 11. Bandeja tejida; 12. Plato de
madera para comer; 13. Peine; 14. Volteador de casabe hecho con madera.
F
u
e
n
t
e
:

R
e
v
i
s
t
a

S
h
e
l
l

S
e
p
t
i
e
m
b
r
e

1
9
5
3

a

o

I
I

n
u
m

8
Esos objetos tambin los hacan los
indgenas tup de Brasil y los guaran
del actual Paraguay.
No te parece curioso?
Entrate
29
Por esa razn les hemos escrito una explicacin previa muy en serio, por-
que ustedes son gente seria que valora el trabajo cientco de investiga-
dores e investigadoras de esa cultura que se ha divulgado poco.
Hace ms de un siglo hubo en Venezuela investigadores de los
pueblos tup y guaran, entre ellos el larense Lisandro Alvarado y el
merideo Tulio Febres Cordero. Ellos quisieron demostrar que esos
pueblos y el karive provenan de un tronco comn.
En el siglo XX un equipo coordinado por la doctora Carmen Helena
Pars se ocup de comparar la cultura de esos pueblos; los resultados
estn publicados en tres tomos por la Universidad Central de
Venezuela: Huellas Ka-tu-gua (1995). Adems de otras publicaciones,
ella invent un juego llamado Kara, porque est interesada en que
escolares y licestas conozcan la cultura Katugua. Entonces decidimos
contribuir a lograrlo entre lectoras y lectores de este libro.
Debemos aclarar que la palabra Katugua se forma con las primeras
slabas de Karive, tup y guaran. Pero hay algo que ustedes no saben,
ni tampoco sabamos quienes escribimos este libro: Katugua signica,
en idioma guaran, lugar de lo posible. Curioso e interesante ese
signicado, verdad?
El lugar de lo posible
Los Katugua habitaban las costas, llanuras y selvas cercanas a ros
y mares, donde encontraban refugio y sustento para celebrar la vida.
Yuca, moriche y agua eran los tres elementos fundamentales de su
entorno.
(Carmen Helena Pars)
La extensin del espacio geogrco donde vivan los karive-tup-
guaran (Katugua), ocupaba ms de las dos terceras partes del territorio
continental e insular de Suramrica, espacio que hoy corresponde
parcialmente a Venezuela, Brasil, Paraguay, Uruguay, Argentina, Bolivia,
Ecuador, Colombia y casi todas las islas del mar Caribe. No les parece
que solamente por la inmensa extensin del lugar de lo posible, es un
deber estudiar la cultura de los Katugua? Pero no solo por eso, sino por
los valores morales y ticos que permitan a esos pueblos una vida en
armona con la naturaleza del lugar y una convivencia igualitaria y feliz.
No crees que a lo mejor fue por esto ltimo que llamaron lugar de lo
posible al espacio donde vivan?
Entre los karive, tup y guaran hubo unidad cultural, que no es lo mismo que uniformidad cultural. No fue
uniforme, pues cada etnia conserv particularidades culturales, pero dentro de esa diversidad cultural hubo
muchos elementos comunes; por ejemplo, la vivienda: la churuata, tambin llamada ette, fue semejante en
las tres culturas.
Como ustedes saben, todos los indgenas del pasado crearon mitos para buscarle una explicacin a lo que
para ellos era un enigma; pues bien, el mito de la creacin fue igual, solo que en cada etnia tuvo un nombre
distinto el dios creador: fue Wanadi para unos, Tup y amand para otros, pero era considerado por todos
el Primer Padre de la Tierra y de su gente. Disfruta ese mito.
Lisandro Alvarado, mdico
etnlogo y lingista, vivi entre
1858 y 1929. Viaj en burro, a pie y
en canoa por casi toda Venezuela;
esto le permiti conocer pueblos
indgenas cuyos idiomas estudi
en contacto directo con ellos. Dej
escritos publicados y muchos libros,
entre ellos cuatro (4 ) sobre el espaol
de Venezuela y en1921 un Glosario
de voces indgenas.
2
3
1
3
30
De modo que, segn el mito, los katugua eran el resultado de esa segunda creacin y se esmeraban en
cumplir las enseanzas del creador.
Tal vez t conoces el mito de Amalivaca que narra la segunda creacin de los tamanaco, un pueblo de
origen Karive que todava habita en la Guayana venezolana. Ese mito reere que el agua del Orinoco haba
inundado todo y solo se salvaron un hombre y una mujer. Entonces lleg Amalivaca en una canoa y les
orden recolectar semillas del rbol moriche, para que al caminar las tiraran hacia atrs de sus espaldas para
que nacieran nuevos tamanacos.
El artista venezolano Csar Rengifo represent ese mito en un mural que adorna un pasillo del Centro
Simn Bolvar en Caracas. Puedes ver una de sus partes aqu abajo.
Amalivaca, mural realizado por Csar Rengifo Centro Simn Bolvar, 1956
El mito de la creacin
Cuando todo el universo estaba oscuro, el Primer Padre hizo
que en la extremidad de su vara se fuera engendrando la Tierra.
Con su cara mirando hacia el este, la puso sobre el eje de su
estrella y dio origen a la primera tierra: Ivy-Tenond. All viviran
en armona hombres, mujeres, animales y plantas, sin que
existiera la muerte.
Tiempo despus cuando muchos humanos comenzaron a
irrespetar las normas de convivencia con sus hermanos, con
los animales y con las plantas, se molest el creador y decidi
inundar a Ivy-Tenond para puricarla de los seres que no haban
cumplido con el amor al prjimo que l les haba enseado.
Entonces el Primer Padre le orden a las aguas de ros y mares
que crecieran mucho Solo se salvaran quienes hubieran
cumplido lo que l haba enseado. As ocurri. Entonces el
Primer Padre, orden crear una nueva tierra poblada de gente
buena con sus hermanos, con los animales y con las plantas.
31
La vivienda de los katugua era y
es la churuata o ett. T la conoces
porque la estudiaste en la escuela y
porque la has visto directamente o
en fotografas. Pero es posible que no
sepas lo que vas a leer.
Un casero con 20 o 30 churuatas
se construa alrededor de una plaza
circular. La construccin de una
churuata la iniciaba el shamn con
un ritual religioso y luego entraba en
el monte para escoger el rbol de la
Vida, el tallo de una palma moriche
que se deba clavar en el centro del
crculo que sera el piso de la ett.
Segn el mito, el primer rbol de la Vida haba surgido en el Ombligo del Mundo y la copa del
ramaje indicaba el lugar donde estaba el Primer Padre.
Una churuata tena capacidad para alojar ms de 100 personas. Se construa mediante el
trabajo colectivo de hombres y mujeres que la iban a habitar. Por ejemplo, para construir la baja
pared circular de bahareque, los hombres hacan por el borde del piso circular un entramado de
caas sujeto con juncos, las mujeres iban al ro para preparar en una canoa el barro con agua que
mezclaban con paja y luego lo transportaban poco a poco hasta la ett en construccin, donde
los hombres rellenaban con esa mezcla el entramado de caas: Lista la pared de bahareque!
Para construir el techo cnico clavaban dos tallos altos que, a modo de pilares, seran el
principal soporte del techo. Luego otros cuatro pilares ms bajos se clavaban en los cuatro
puntos cardinales (norte-sur-este-oeste); para sujetarlos los amarraban con juncos. Encima de
todo eso se teja el techo con hojas de palma moriche u otro tipo de palmera; en la parte alta del
techo, hacan una ventana para que el Sol entrara hasta el rbol de la Vida (la cerraban de noche
y cuando llova). Te diste cuenta? Saban ubicar los puntos cardinales igual que t.
El interior de una churuata consta de dos partes como lo indica el dibujo.
El asa tiene divisiones, en cada una vive una pareja con sus nias y nios
hasta los 10 u 11 aos. El annaka sirve para preparar la comida y comer,
para festejos, para conversar, para reunirse en asambleas, para que
duerman los que no tienen pareja y los ancianos.
Concluida la churuata, las personas que iban a habitarla
se baaban, adornaban su cuerpo con guras geomtricas
dibujadas con onoto y se vestan de gala: deban asistir a
la ceremonia de puricacin de esa vivienda que haca el
shamn. Solo despus poda ser habitada.
Para los katugua, su vivienda representaba los vnculos
entre el Universo y la Tierra. Era tambin el centro de la vida
social colectiva, donde se desarrollaban actividades culturales,
familiares y artesanales. Al mismo tiempo, era un Recinto Sagrado
para cantar y bailar, para comunicarse con los espritus de sus
parientes y solicitar su ayuda (2003: C. H. Pars).
32
Cuando la historia viaj por
caminos de agua
En la gran familia karive-tupi-guaran, los karaives
o kara eran considerados seores sabios, porque
narraban lo ocurrido en el pasado, en su presente y
tambin predecan el futuro. Adems eran valientes
y tenan habilidad para transmitir fuerza y coraje a
sus hermanos katugua ante dicultades y vicisitu-
des de la vida.
Los karaive eran como historiadores viajeros,
porque tenan asignada una tarea importante
para conservar la cultura katugua y fortalecer la
memoria colectiva de esos pueblos: viajaban en
piragua por los ros de Suramrica y se detenan
en cuanta aldea indgena haba en las riberas, con
la nalidad de relatar a la comunidad los mitos
del pasado, su aprendizaje del cultivo en conuco,
los xitos y fracasos que haban originado alegras
y tristezas a sus pueblos.
Una vida social llena de valores
La organizacin social de los katugua era eminen-
temente participativa. Todas las decisiones se toma-
ban por consenso; es decir, toda la comunidad reuni-
da en asamblea deba estar de acuerdo con lo que se
decida. A las asambleas asistan hombres y mujeres
de todas las edades, y tenan derecho a hablar hasta
las nias y los nios. Esa sociedad era igualitaria, no
existan jerarquas ni un poder central con institucio-
nes. S haba lderes (llmense jefe o con otro nombre),
pero su liderazgo era regulado por las decisiones que
de mutuo acuerdo tomaba la comunidad. Solo en
caso de guerra, el cacique tomaba individualmente
decisiones (a veces consultadas con el shamn), que
eran cumplidas por su pueblo porque conaban en
los lderes que haban escogido.
Trenzando libertades: la organizacin social que
tenan los katugua dentro de sus comunidades es
fundamental elemento de enlace para establecer la
unidad entre estas etnias () Dentro de esta sociedad
se educa para ser libre. Libertad de actuacin asumida
con responsabilidad. Libertad de pensamiento ().
Libertad de soar (). Libertad conseguida desde la
infancia debido a una educacin llena de cario y sin
autoritarismo de los padres sobre los hijos. La crianza
de los nios entre los katugua era la misma, llena de
respeto y cario (). Esta manera de educar se va a
reejar cada vez que los katugua se niegan a obedecer
rdenes de los hombres barbados venidos de tan le-
jos. (1995: C. H. Pars). La autora se reere a la invasin
europea de los siglos XV XVI Ests o no de acuerdo
con que a ustedes tambin se les eduque para asumir
la Libertad con responsabilidad?
Piensa en lo que leste Luego responde razonadamente por escrito: Si los actuales habitantes de Suramrica
asumiramos los valores de la cultura katugua, podramos llamar de nuevo a la regin Lugar de lo posible? Discute en
equipo tu respuesta y las de tus compaeros(as), para formular por consenso conclusiones que se discutirn en clase.
Refexiona, escribe y discute
F
u
e
n
t
e
:

C
o
l
e
c
c
i

n

A
n
t
i
g
u
a

B
i
b
l
i
o
t
e
c
a

N
a
c
i
o
n
a
l

33
El karaive entraba a la aldea con su traje de lujo, la cabeza adornada con plumas de colores y la piel con
dibujos hechos con onoto disuelto en grasa animal. Toda la comunidad sentada en crculo a su alrededor,
escuchaba los laberintos del tiempo vivido por esos pueblos en la inmensa selva y los pronsticos que
anunciaba para el porvenir.
Te invitamos a convertirte en karaive: convida a familiares y amistades a escuchar lo que has aprendido
sobre la cultura Katugua.
Convite
Pueblos indgenas del sur de Suramrica
Tal vez te habrs enterado por los medios de comunicacin de que recientemente los mapuche han
marchado por calles de ciudades de Chile, exigiendo respeto a sus derechos y mejores condiciones de vida.
Qu opinas de eso?
En el pasado, los mapuche, picuche y otras comunidades, se llamaban a s mismos moluche. El nombre
de araucanos se lo dieron los espaoles invasores en el siglo XVI y desde entonces as los llaman muchos
historiadores. Eran pueblos semisedentarios que habitaron desde el desierto de Atacama, en el norte,
hasta la isla Chilo en el ocano Pacco; posteriormente, empujados por la expansin de los incas (siglo
XV), ocuparon los valles del centro de Chile. El historiador chileno Luis Vitale, dice en una de sus obras: Las
culturas indgenas de Chile no fueron tan atrasadas como han supuesto. Antes de la dominacin incaica no
solo haban logrado un importante desarrollo de la agricultura, la alfarera y el hilado sino que alcanzaron
la etapa de los metales, cuya evolucin ser apreciada cuando nuestros arquelogos den a la minera y la
metalurgia primitiva tanta atencin como han prestado a la cermica (1972: L. Vitale).
En la actual provincia de Buenos Aires, en Argentina, vivieron los tehuelches o querandes, cazadores-
recolectores y pescadores. Los mapuches habitaban tierras bajas desde el Chaco, al norte, hasta la Patagonia en
el sur; tenan cultivos, trabajaban metales y tejan. Eran expertos cazadores de guanacos y andes (animales
tpicos de amplias reas suramericanas de climas templado y fro); para cazar inventaron las boleadoras: una
cuerda o lazo con dos bolas en la punta que lanzaban a las patas del animal (todava las usan algunos gauchos
en la pampa argentina). En tierras del extremo sur, hoy compartidas por Chile y Argentina, los patagones, y
tambin los onas aprendieron a cazar pinginos y otros animales de la zona fra; sus viviendas eran toldos
hechos con piel de guanacos; su clula social era la toldera (grupo de toldos) donde vivan varias familias.
En la actualidad los mapuches son el pueblo originario ms numeroso en Chile y Argentina.
Los mapuches consideraban que la mujer era portadora de una energa mgica. Por eso la mayora
de sus shamanes eran mujeres, llamadas machis, que lo eran por orden del dios del cielo.
Entrate...
34
CULTURAS INDGENAS EN
TIERRAS ALTAS
DE NUESTRAMRICA
Te jaste cmo escribimos nuestramrica? Tiene
ahora mucho uso. Nos gustan las dos palabras juntas
porque as, unidas como un todo, entendieron los
indgenas el Abya Yala como llamaron al continente
cuando era suyo.
Los chibchas, un pueblo creador
Las comunidades chibchas, tambin llamadas
muiscas, se asentaron en montaas y valles andinos
del actual territorio de Colombia, exactamente en los
departamentos indicados en el cartograma. En uno
de ellos est Bogot, capital de la vecina Repblica
de Colombia.
Cinco pueblos chibchas se organizaron en una
confederacin, cada pueblo gobernado por un
jefe llamado Zipa (cargo hereditario). Su sociedad
estaba formada por cinco estamentos: sacerdo-
tes y guerreros (tenan algunos privilegios), arte-
sanos, agricultores y comerciantes que practica-
ban el trueque.
Tuvieron una agricultura con tcnicas adaptadas
al ambiente montaoso: cultivaban en andenes o
terrazas construidas en tierras inclinadas, con sistemas
de riego y silos para guardar maz, frijoles y papas
(tambin cultivaban yuca, aj y otras plantas), y fueron
excelentes tejedores y alfareros; pero sobre todo,
tuvieron grandes avances en la minera y la metalurgia:
explotaron minas de esmeralda, de oro y de cobre, y
lograron la aleacin del oro y el cobre. Tuvieron una
orfebrera extraordinaria, as lo evidencian sus obras
de ligrana. Hoy existe en Bogot el Museo del Oro,
del que te ofrecemos una muestra.
Se estima que de aquel pas vecino vinieron los bari (que
hoy viven en las selvas de la Sierra de Perij), adems de
los timoto-cuicas asentados en nuestros Andes.
Entrate...
Mapa chibcha
Objeto de oro. Museo del oro Banco de la Repblica
de Colombia
kogis chibchas colombianos
F
u
e
n
t
e
:

w
w
w
.
t
a
r
i
n
g
a
.
n
e
t
p
o
s
35
Tres civilizaciones agrarias que adoraron al Sol
En la gran diversidad de culturas que hubo en la Amrica indgena,
se destacan tres pueblos, por su creatividad y por su organizacin
poltica, social y econmica: incas, mayas y aztecas.
Eran politestas como los otros pueblos, pero por encima de todos
sus dioses adoraban al Sol, el astro que les aseguraba su abundante
produccin agrcola. Los ritos religiosos de esos tres pueblos eran ms
complejos. La organizacin colectivista para la produccin de bienes
tambin era ms compleja que las de otros pueblos y, en cuanto a la
organizacin poltica, tuvieron un rgimen teocrtico de gobierno; es
decir, vinculaban a sus gobernantes con los dioses. Sin embargo, esas
caractersticas generales tuvieron en cada pueblo particularidades
que las diferencian.
El nico Estado unifcado que hubo en Abya Yala
La historia de Amrica, de los incas a ac, ha
de ensearse al dedillo
Jos Mart (Maestro cubano)
En la cordillera de los Andes Suramericanos hubo pueblos
originarios con avances culturales desde 200 aos a. C. hasta el
ao 1300 de n.e. Entre otras culturas estn estas: chavn (al norte
del ro Maran), la nazca o mochica, la cultura tiahuanaco y la
aymar (en la actual Bolivia). Esos pueblos tenan una agricultura
tecnificada: cultivaban en andenes o terrazas, tcnica adecuada
al relieve montaoso. Criaban llamas y vicuas, eran tejedores,
ceramistas y conocan la metalurgia.
Los incas (tambin originarios de la regin), en sucesivas invasiones,
lograron dominar a otros pueblos de los Andes (el cartograma te da
buenos datos). Los incas no destruyeron la cultura de los pueblos
dominados, sino que la asimilaron e impulsaron y por eso tuvieron
grandes avances culturales.
Un gobierno teocrtico
En ese inmenso territorio, los incas crearon el nico Estado
unicado que existi en la Amrica Indgena (continente que en
idioma quechua se llama Abya Yala). Ese Estado tuvo un jefe nico:
el Inca, a quien obedecieron todos los pueblos por considerarlo
descendiente de Inti (el dios Sol), que el Inca impuso como dios
superior a las otras divinidades. Cuzco, sede del gobierno central y
residencia del Inca, era una ciudad que tena palacios alrededor de la
plaza central y templos construidos con grandes bloques de piedra,
con calles empedradas, fuentes, jardines Quin los construy, el
Inca o el pueblo llano?
A los habitantes de esa gran extensin
se les impuso un mismo idioma: el
quechua. Llamaron a ese territorio
Tahuantinsuyo, que signifca cuatro
partes, porque para su manejo lo
organizaron en cuatro partes (que
ahora consideramos provincias).
Mapa del Tahuantinsuyo
36
El territorio estaba dividido en provincias, en cada una haba un funcionario que dependa del Inca a quien
deba informarle todo lo que ocurra. De esto se ocupaban los chasqus, verdaderos correos que con su quip
corran por los caminos que conducan al Cuzco (considerado el ombligo del mundo).
Ante tu vista tienes dos dibujos realizados en tiempos coloniales por un descendiente de incas: Humn
Poma de Ayala. Qu nos informan estos documentos iconogrcos?
Los incas no tuvieron escritura, pero inventaron un curioso instrumento llamado quip: mediante
nudos hechos en cuerdas de diferentes colores hacan breves anotaciones, y mediante nudos hechos en
cuerdas sin color anotaban nmeros (tenan un sistema de numeracin decimal). Por sus conocimientos
de astronoma, crearon un calendario con meses lunares y un reloj de Sol que construan con piedras,
llamado en quechua: intihuatana.
El Ayllu era la unidad social bsica y tambin la unidad bsica de produccin agrcola y artesanal. El Ayllu
estaba formado por las familias que vivan en una misma aldea o en varias comunidades cercanas y en
aldeas rurales. Las tierras, las cosechas y los animales de cra (llamas y alpacas) eran de posesin comunal. La
administracin del ayllu era realizada por una persona que elega la comunidad y por un consejo de ancianos.
Previamente, el Inca haba distribuido las tierras entre todas las familias del ayllu para asegurarles a todas
sucientes terrenos donde producir alimentos, lana y otros productos. El resto del ayllu era distribuido
entre las tierras del Inca y las tierras del Sol (el dios Inti); la produccin de las tierras del Inca se destinaba
al mantenimiento de los funcionarios del Estado y sus familias; la produccin de las tierras del Sol (inti), era
para el mantenimiento de nias y nios hurfanos, de personas ancianas y con discapacidad para trabajar.
La produccin de estas dos partes se obtena mediante el trabajo de la comunidad del ayllu que, adems
del cultivo y la cra antes dicha, inclua la industria del tejido (de lana y algodn) muy importante en aquellas
tierras fras y, donde haba minas, la explotacin de oro, plata, cobre y estao.
37
Una sociedad igualitaria?
La divisin del trabajo origin que en la sociedad del incanato surgieran cinco
estamentos o grupos sociales. Primero una aristocracia: el Inca (cargo hereditario) y su
familia; un segundo estamento que por mritos tena privilegios, formado por sacerdotes,
jefes militares, y altos funcionarios del Estado, de las provincias y jefes de ayllu (llamados
curacas); artesanos y campesinos (llamado curic) que eran la mayora del pueblo, habitantes
de los ayllus; y los llamados yanoconas que eran trabajadores al servicio del Estado de por
vida y hereditariamente.
La educacin de los descendientes del Inca y de sus familiares comenzaba a los 13 aos
de edad en la Yachayhuasi (casa del saber), donde reciban clases terico-prcticas de los
amautas (sabios) durante 4 6 aos. Los hijos e hijas del pueblo llano no tenan acceso a
la yachayhuasi, su educacin terica-prctica provena de su familia y de su convivencia
en el ayllu.
Es indiscutible que el avance de los conocimientos en astronoma, matemtica y otras
ciencias fue logrado por la clase sacerdotal. Estos conocimientos fueron aplicados a la
arquitectura monumental, caracterizada por enormes bloques de piedra que encajaban
unos con otros sin necesidad de utilizar alguna mezcla para unirlos. Los sacerdotes
hacan los clculos, el diseo de la obra y supervisaban el duro trabajo de miles de
hombres del pueblo.
En tu opinin, esa era una sociedad igualitaria?
La majestuosidad de la arquitectura de piedra que tuvieron reej la religiosidad de
ese pueblo y qued a la vista del mundo cuando en julio de 1911, en sus andanzas de
investigador, el Dr. Hiram Bingham, profesor de la Universidad de Yale (U.S.A), hall los
restos de Machupicchu (nombre quechua que signica: la cumbre vieja). Machupicchu
es una ciudad de piedra con un templo para el dios Inti, un observatorio astronmico, un
torren para vigilancia del lugar, palacios, jardines y andenes con canales para el regado
de cultivos y tambin para uso de la poblacin.
1. Casi todos los libros de historia deno-
minan imperio inca a la organizacin
que tuvo ese Estado. Por qu? En
qu se parece y en qu se diferencia
de los actuales imperios?
2. Organiza con tus compaeros un
colectivo de estudiantes para dis-
cutir opiniones sobre este asunto,
a fin de producir y escribir conclu-
siones razonadas.
Refexiona, valora y opina por
escrito
38
Recientemente ha habido en Mxico serios conictos por
la escasez de maz para hacer las tortillas que por tradicin
milenaria consumen los mexicanos. Ahora vas a conocer el
origen de esa tradicin.
Diferentes pueblos habitaron en el pasado lejano el actual
territorio de Mxico, Guatemala y otros pases de Centroa-
mrica. Esos pueblos vivieron entremezclados o superpues-
tos, a veces guerreaban pero siempre tuvieron costumbres y
tradiciones comunes porque pertenecan a un tronco tnico
comn y formaban parte de una cultura del maz que ejer-
ca inuencia en su religin, en su economa y en la organi-
zacin de la sociedad. Los primeros pobladores del actual
territorio mejicano han sido clasicados en culturas arcaicas
y culturas locales.
Las arcaicas vivieron junto al lago Texcoco, en el ac-
tual Mxico entre los aos 500 a. de C. y 300 d. C. Eran
tribus cazadoras que empezaron a cultivar maz con tc-
nicas rudimentarias.
Entre las muchas culturas locales, est la de los olmecas
que se asentaron en la costa del golfo de Mxico desde el ao
1000 a. C. hasta 100 aos a. C., cuando surgi en esos lugares
la cultura maya que, junto a los olmecas, tallaron la piedra
y dejaron muchas esculturas de gran tamao. Entre otras
culturas locales debemos destacar la totoneca, huasteca
y la zapoteca en Teotihuacn. Los huastecas o guastecas
hablaban el idioma maya porque provenan de ese pueblo;
cultivaban maz, algodn, man y otras plantas en la milpa
(as se llama en maya lo que los karive llamaron conuco).
Los zapoteca vivieron en Oaxaca, eran agricultores pero se
destacaron por crear una arquitectura monumental a partir
del ao 600 de nuestra era; fueron ellos los constructores
de la pirmide del Sol en Teotihuacn. Esa construccin
demuestra que tenan grandes conocimientos matemticos,
astronmicos, tcnicos y trabajadores especializados.
De todas esas culturas, les vamos a contar algunos rasgos
del pueblo maya. No solo porque abarc gran extensin en
Centroamrica, sino porque tuvo una cultura esplendorosa.
Talla en piedra de la cultura Olmeca
GENTE DEL MAZ EN MXICO
Y OTROS PASES
DE CENTROAMRICA
38
39
Cenote sagrado en Chichen, donde se nota el resto de un canal
El pueblo maya, agricultor e inventor
En la actualidad, se puede calcular qu da de la
semana caer el 5 de julio dentro de 400 millones
de aos, gracias a los avances de la ciencia actual. Lo
sorprendente es que los mayas podan determinar
qu da y qu mes de su calendario sera cualquier
fecha 400 millones de aos antes o despus.
Te imaginas cmo pudieron ser tan avanzados
en astronoma y en clculos matemticos sin
contar con los instrumentos que hoy tenemos?
Hasta ahora no se conoce con certeza el origen
de los mayas, pero los historiadores saben que
su cultura se desarroll en dos etapas sucesivas
que han llamado clsica y posclsica. La cultura
clsica existi en las selvas de Guatemala, Belice
y Honduras, entre los aos 300 y 600 de nuestra
era. La cultura maya posclsica, existi en la rida
pennsula de Yucatn del actual Mxico desde el
ao 900 hasta la invasin de los europeos a nuestro
continente. Tampoco se sabe con certeza por qu
emigraron de la selva y ocuparon a Yucatn, donde
se convirtieron en guerreros para enfrentar grupos
de toltecas que invadieron el lugar.
Los pacficos mayas de la etapa clsica con-
virtieron las selvas en lugares habitables: cons-
truyeron ciudades (Capn, Uaxactn, Tikal) con
edificaciones de barro y de piedra, y centros para
ceremonias religiosas. Cuando abandonan aque-
llos lugares, la selva ocult monumentales cons-
trucciones que han sido descubiertas desde el
siglo pasado.
Los mayas de la etapa posclsica, constru-
yeron al norte de Yucatn espacios geogrficos
cultivables en un ambiente con suelos calcreos
muy permeables, por lo que el agua de lluvias y
de los dos ros que bajan de las montaas se infil-
tra rpidamente y se acumula debajo de la Tierra.
El problema del agua lo resolvieron mediante la
construccin de cenotes, para extraer el agua sub-
terrnea que es abundante, y llevarla por canales a
los sembrados. Estos cenotes fueron un factor im-
portante para aumentar el espacio agrcola donde
las familias organizaron sus milpas para cultivar
maz, auyama, aj, cacao y otras plantas alimenti-
cias y medicinales.
Plantacin de maz con la vara o coa (dibujo encontrado en
un cdice maya). En cada hoyo sembraban 3 o 4 semillas.
Cuando las mazorcas estaban maduras, por debajo de ellas
los milperos doblaban el tallo para que en esa posicin el
agua de lluvia no entrara a las mazorcas y a los pjaros se
les difcultara abrirlas para comer sus granos.
40
Organizacin poltica y social del pueblo maya
La ms cientfca
Muchos cientcos de la actualidad
consideran que la cultura maya fue la ms
cientca de la Amrica indgena. Tambin
consideran que el calendario maya es
ms exacto que el actual calendario de
uso ocial en el mundo entero, pues
atrasa cerca de medio minuto cada ao
y esto impone el ajuste de un da cada
3300 aos. El calendario maya tiene 18
meses de 20 das y 5 das adicionales para
compensar la diferencia entre 365 del ao
civil y los 365 das y 6 horas que dura el
ao solar (tiempo en que la Tierra realiza
su movimiento de traslacin alrededor
del Sol). Con sus clculos matemticos, los
mayas pudieron proyectar su calendario
millones de aos hacia el futuro y hacia
el pasado (segn inscripciones escritas en
estelas halladas y traducidas).
Los mayas crearon un sistema de nume-
racin vigesimal (con base veinte) a dife-
rencia del nuestro que es decimal (con
base diez). Los mayas inventaron el cero
(casi al mismo tiempo que se inventaba
en la India y muchsimo antes de que lo
conocieran en Europa, donde hasta des-
pus del siglo XV se usaban los nmeros
romanos que no tienen cero).
El tercer gran invento maya fue su
escritura jeroglca (trmino derivado de
dos palabras griegas: hieros=sagrada y
glifos=signos). Los signos de la escritura
maya, al principio representaron ideas y
despus representaron sonidos (como
los signos de los idiomas actuales. Las
piedras con escritos tallados se han
denominado estelas y hay muchos en
toda Centroamrica, de la escritura en
papel, hecho con hojas de maguey, solo
se conservan tres cdices.
Representa la estratifcacin de la sociedad maya en
un grco con forma de pirmide.
Redacta un resumen del texto La ms cientfca;
y luego responde con argumentos: Por qu es
importante que la juventud latinoamericana estudie
y valore la cultura maya? Indaga.
Lo que se hace se aprende
No tenan un estado unicado. Cada ciudad fun-
cionaba como un pequeo Estado, gobernado por
un sacerdote (llamado halachhuinic) que, segn
sus creencias, haba recibido de los dioses el poder
y gobernaba como su representante (rgimen teo-
crtico). Segn su religin, la tierra perteneca a los
dioses y se distribua entre las familias para que pro-
dujeran alimentos y bras vegetales, mediante el tra-
bajo colectivo; el producto obtenido, serva para el
mantenimiento de las familias, para entregar un tri-
buto al gobernante y para comerciar los excedentes.
La sociedad maya estaba dividida en sectores o
estratos: los sacerdotes y sus familias era el sector
ms poderoso y privilegiado, no solo porque de ese
grupo era el gobernante, sino porque los sacerdotes
se dedicaban a estudiar los astros, a los clculos ma-
temticos, a elaborar el calendario que les permita
organizar los trabajos agrcolas; su sabidura les haba
permitido crear una escritura jeroglca y un sistema
de numeracin. El segundo sector, era una lite con
algunos privilegios: caciques, jefes guerreros y altos
funcionarios (con sus familias); otro sector lo forma-
ban comerciantes, que aunque no tenan privilegios,
gozaban de algunas excepciones. Segua el sector
mayoritario constituido por los campesinos y arte-
sanos: agricultores que producan los alimentos y las
plantas para obtener bras, y artesanos especializa-
dos en tejidos, cermica, tallado en piedra, albailera
y construccin de obras arquitectnicas. Finalmente,
un sector formado por prisioneros de guerra o por
haber cometido algn delito. Estos ltimos no tenan
ningn derecho, a veces los sacricaban a morir en
ritos religiosos o los obligaban a trabajos forzosos en
construcciones de pirmides, y por eso algunos auto-
res los denominan esclavos.
41
La confederacin azteca y su cultura
Los aztecas pertenecan al grupo lingstico nahua y en su lengua se llamaban mxicas (de ah, la palabra
Mxico). El escenario geogrfico donde se desarroll la cultura azteca fue la meseta de Anhuac
(que significa cerca del agua, pues en ese lugar hay lagos y suelos frtiles).
Los aztecas llegaron a ese lugar en el ao 1168, mucho despus que otros pueblos a los que
nos hemos referido que, como sabes, tenan tcnicas de cultivo avanzadas, estatuas y templos
construidos con piedra, tejidos, cermica y metalurgia. A mediados del siglo XV tres ciudades aztecas
acordaron unirse en una confederacin: Tenochtitln, Tlatelolco y Tlacopn. Es con este hecho que
comienza la historia de los aztecas en Mxico, porque en lo sucesivo lograron anexar a otros pueblos
en la confederacin.
El calpulli, habitado por un grupo de familias que tenan un antepasado comn al que le rendan
culto como dios de la comunidad, era una unidad social y de produccin: la tierra era propiedad
de la comunidad, no de una persona. Las familias eran nicamente dueas de las cosechas y se
distribuan as: una parte para las familias del calpulli, otra parte para el Estado y otra parte para los
dioses. Haba 20 calpullis, cada uno con autonoma en muchos aspectos: tena escuelas y era dirigido
por un jefe asesorado por el Consejo de Ancianos. Pero el jefe de La Confederacin controlaba el
reparto de la produccin para asegurar el bienestar de la gente del calpulli y tambin el tributo
que deban entregar al gobierno de la Confederacin y a los dioses. La buena organizacin de la
produccin de maz, frijoles, cacao, man y otros alimentos, fue uno de los factores que permiti a
la Confederacin Azteca alimentar a la numerosa poblacin de unos 25 millones de habitantes que
ya tena en el siglo XV.
En cuanto a la organizacin poltica, la Confederacin estaba dirigida por el Tlatoani: jefe militar,
juez y representante de los dioses porque su persona se consideraba sagrada. Sin embargo, su
poder estaba limitado por el Gran Consejo ( Tlatocn) que tena funciones legislativas, judiciales
y administrativas, hasta poda destituir al Tlatoani en caso de juzgarlo como incapaz de gobernar
o indigno del cargo, y adems era el organismo que elega al jefe de la Confederacin (cargo que
no era hereditario) y a otros tres altos funcionarios. Las sanciones por la violacin de las leyes eran
tan severas que en caso de delitos graves como robar, matar o cosechar el maz antes de madurar,
podan llegar hasta la pena de muerte. Al acusado de calumniador se le poda cortar la lengua.
Los aztecas criaban guajolotes (pavos) y cazaban otros
animales para completar su buena alimentacin.
Cultivaban maguey para obtener bras que usaban para
fabricar papel y para tejidos.
Entrate

Qu semejanzas y qu diferencias hallas entre el
calpulli azteca y el ayllu de los incas?
Averigua cules sectores hubo en la sociedad azteca
y organiza los datos obtenidos en un esquema.
Compara e indaga
42
Los aztecas crean que sus dioses se alimentaban con
sangre humana, por eso miles de prisioneros de guerra
fueron sacricados en ritos religiosos.
La cultura azteca tuvo un veloz avance porque no
destruyeron la cultura de los pueblos pre-aztecas, sino
que la perfeccionaron.
La cultura estaba organizada. Haba dos tipos de
escuelas: calmac para los sacerdotes y telpochcalli para
dar al pueblo conocimientos de historia, religin, manejo
de armas y tcnicas agrcolas. En estas escuelas haba
bibliotecas con muchos libros escritos en su idioma
nhuatl sobre lminas de papel hecho con bras de
maguey. Tambin haba escuelas de msica y de danza.
Se escribieron muchos libros, sobre todo de poesas
y relatos histricos. Hubo buenos tejedores, pintores,
escultores, excelente orfebrera de oro y plata como
joyas y objetos adornados con piedras semipreciosas de
origen volcnico.
Desbrozar
Quitar las hojas malogradas, limpiar las ramas, cortezas y otros
despojos de las plantas.
Glosario
Fragmento de una obra del muralista mexicano Diego Ribera.
El calendario azteca, basado en el maya, lo llamaron
Piedra del Sol. Fue tallado en una piedra circular muy
grande y colocado en un lugar donde lo poda ver el
pueblo para saber cundo deban sembrar, deshierbar
o desbrozar y cosechar. Hoy se exhibe en un museo de
Ciudad de Mxico.
F
u
e
n
t
e
:

W
i
k
i
p
e
d
i
a
.
o
r
g
Mira la imagen elaborada en el siglo XX, que muestra el trabajo de artesanos y artistas.
43
En arquitectura e ingeniera hidrulica, los aztecas superaron
a sus maestros pre-aztecas. La ciudad de Tenochtitln era
espectacular, no solamente por sus templos escalonados,
sus lujosos palacios de piedra y su acueducto, sino que por
haberla construido en una isla del lago Texcoco, tuvieron que
comunicarla con las riberas por cuatro caminos empedrados
que eran puentes sobre el agua lacustre; adems, para ganar
espacios agrcolas construyeron sobre el lago chinampas,
separadas con canales unos de otros. Al pasar el tiempo, todo el
lago fue un laberinto de canales por donde circulaban canoas
cargadas de productos.
En qu consisti el cultivo en chinampas?
Construan sobre el agua balsas rectangulares. Las jaban
con troncos de rboles al fondo del lago y las rellenaban con
caas y ramas de rboles mezcladas con barro. Encima echaban
una capa de tierra abonada con limo sacado del fondo de los
canales. Sembraban rboles en las orillas que quedaban en
direccin a la entrada del viento. En las cuatro esquinas de
muchas chinampas, tambin sembraban sauces que es un
rbol de veloz crecimiento. Te imaginas con qu nalidad
sembraban rboles en determinados lugares?
Clavijero, un historiador mexicano del siglo XVIII, describe la
siembra en chinampas:
hace el sembrador un pequeo agujero con la punta de
un bastn endurecida al fuego y echa en l 1 2 granos de
maz de una bolsa que lleva al hombro y lo cubre con un poco
de tierra Pasa adelante y a cierta distancia abre otro hueco y
contina as la tarea en lnea recta hasta el trmino del campo
Te habrs dado cuenta de que el nico instrumento que
usaban era la coa. Adems de maz, cultivaban frijol, tomate
y otras hortalizas.
Chinampas (dibujo de la poca colonial)
En la actualidad, en las chinampas de
Xochimilco se cultivan ores. Como
Xochimilco queda cerca de la capital, es un
atractivo turstico para extranjeros y lugar de
solaz dominguero para el pueblo.
Entrate
Responde por escrito con argumentos:
Se adecuaron o no, las tcnicas a las condiciones naturales de ese espacio?
Los aztecas construyeron ese espacio geogrco de acuerdo con sus condiciones histricas?
En ese espacio geogrco hubo armnicas relaciones sociedad-naturaleza?
Refexiona
La evaluacin de este tema puede ser decidida por ustedes y luego
de aprobado el proyecto en asamblea de estudiantes, se presentar a
la o el docente. Aceptan o no, la proposicin? (Recuerden que estn
aprendiendo a ser gente participativa).
Una proposicin para estudiantes
44
La escogencia de una fecha no pasa de tener un carcter simblico, porque la historia es por naturaleza
fuida, divagante y continua y nunca comienza ni termina exactamente en un hecho o en una fecha
Arturo Uslar Pietri
(Historiador y escritor venezolano)
Reexiona un ratico sobre lo planteado por el Dr. Uslar Pietri. Qu nos quiso explicar?
PERIODIZACIN?
Hasta el siglo XV los pueblos originarios de Amrica fueron sus nicos habitantes. Su milenaria cultura haba evolucionado
SIN inuencias de pueblos de otros continentes. En la diversidad de culturas, hubo algunas caractersticas comunes: eran
politestas, mantuvieron una armnica relacin sociedad-naturaleza, predomin el trabajo colectivo, no existi la propiedad
privada de la tierra, no hubo pueblos con hambre La evolucin cultural lograda por esos pueblos fue interrumpida a nes
del siglo XV con una invasin venida de Europa que dio origen a la resistencia indgena.
Ahora, responde por escrito y con tus propias palabras: Qu nos quiso explicar Uslar Pietri?
Lo cientfcamente comprobado
Los siguientes prrafos aclaran posibles dudas.
Acabamos de terminar el estudio de la primera
parte de este libro: La titulamos Venezuela y Amrica
indgena, y no le pusimos fecha al nal porque la
historia de los pueblos indgenas de Venezuela y de
toda Amrica no ha terminado (prueba de ello es
que conviven con el resto de la poblacin actual) y
no terminar nunca porque la continuar cada nueva
generacin de esos pueblos.
Historiadores europeos de tiempos pasados
organizaron la historia en diferentes perodos, a
cada uno le asignaron fecha del comienzo y del
final en atencin a un acontecimiento histrico
(generalmente relacionado con la historia de
Europa); esto no es lo correcto por lo que dice
el Dr. Uslar Pietri, pues ciertamente la historia de
los pueblos es un proceso continuo. Adems, a
cada perodo le asignan nombres con los que
los historiadores(as) de la actualidad no estn
de acuerdo. Pero hemos considerado necesario
informrselos porque con esos nombres los
encontrarn en libros y en cualquier otro material
que consulten.
En cuanto a la historia de Amrica, al primer
perodo suelen denominarlo prehispnico y
termina en el siglo XV (y en algunos casos, 1492).
Nombre y fecha reejan la visin eurocntrica que
ha tenido la historia, es decir, una historia vista desde
Europa. Fjate por qu: en la palabra prehispnico,
el prejo pre nos indica antes e Hispania es un
nombre antiguo de Espaa (luego se reere a
la etapa anterior a la llegada de los espaoles a
Amrica); la fecha que dan como nal del perodo
es otro referente eurocntrico, pues es a nales del
siglo XV cuando vinieron los europeos y 1492 seala
el ao del primer viaje de Cristbal Coln.
Lo que se plantea actualmente, es que la historia
de Venezuela y del resto del continente sea vista
desde Amrica, desde su propio pasado y no desde
el pasado europeo.
INVASIN Y
CONQUISTA-COLONIZACIN
DE UN CONTINENTE
QUE TENA DUEOS PARTE II
Estall entonces un rabioso arcoris
de quien sabe amenazada la libertad vivida
y presiente en manos ajenas la tierra que era suya
46
ABYA-YALA Y EUROPA
EN VSPERA DE UNA INVASIN
Pueblos originarios de Amrica a fnes del siglo XV
Estados teocrticos Culturas diversas
unos son otros son otros son
Imperio Inca
Confederacin
Azteca
Sedentarios
Sedentarios
temporales
Nmadas
tienen viven de la viven de viven de la
Agricultura tecnicada y cra, en
armona con la naturaleza
Agricultura
tecnicada
y caza
Agricultura,
pesca y
caza
Caza,
pesca y
recoleccin
generan
en
Excedentes Armona con la naturaleza
esto origina y
Diferencias sociales
favorecen la aparicin
Rgimen colectivista de vida
del
Estado
siglo XVI
Lucha por el poder
entre 2 herederos
del Inca fallecido
Descontento de
los totonecas y
otros pueblos,
con el gobierno
de los aztecas
47
Situacin de pases europeos entre los siglos XIII y XVI
Del feudalismo (modo de produccin de la Edad Media europea) a la economa mercantil (primera fase del capitalismo)
Proceso de cambios importantes
Econmicos Polticos Sociales Arte y ciencias Costumbres
Surgimiento del
comercio en los
burgos (ciudades)
que haban
decado durante el
medioevo: inicio
del capitalismo
mercantil
Progresiva prdida
de poder de los
seores feudales
y fortalecimiento
de los reyes
Surge una nueva
clase social:
la burguesa
(compuesta
por ricos de las
ciudades)
Renacimiento
artstico y cientco
Nuevas modas en
el vestir y el comer
de burgueses
y nobles
surgen fortalece renace compra-venta de
Primeros estados
nacionales
Las actividades
mercantiles; los
burgueses van
aumentando su
poder econmico
y poltico
El estudio y
valoracin de
la cultura de la
antigedad
Mercancas
importadas de Asia
Las actividades
mercantiles, los
burgueses van
aumentando su
poder econmico
y poltico
Gobernados
por reyes
surge siglo XV
en
Francia, Inglaterra,
Espaa, Portugal
y otros pases
Un arte que
valora lo humano
(humanismo)
Surgen dicultades
para importar
mercancas
asiticas
hubo buscan
Novedades
cientcas y
tecnolgicas
Rutas martimas
para viajar al Asia
Este mapa conceptual les presenta a ustedes
componentes de la historia de Europa que no
han estudiado todava, pero los necesitan para
comprender el proceso histrico que vamos
a ensear y a aprender en esta segunda parte
del libro. Una advertencia previa: la historia de
Europa la han dividido en los siguientes perodos:
Edad Antigua, Edad Media, Edad Moderna y Edad
Contempornea, que no se corresponden con
nuestros perodos histricos.
Primero van a realizar una lectura individual
del mapa conceptual (cada quien anota lo que
desconoce y le interesa averiguar). Luego, se har en
clase una lectura ante el colectivo bajo la orientacin
de la o del docente para aclarar dudas. Enseguida
se organizan en cinco (5) equipos (uno para cada
uno de los aspectos del proceso de cambios entre
los siglos XIII y XVI en Europa), con el n de buscar
informacin en fuentes escritas o en Internet para
intercambiarla en clase.
48
ltimos siglos de La Edad Media europea
Para comprender por qu los europeos emprendieron viajes por el ocano Atlntico,
es necesario conocer un poquito de la historia de Europa.
La Edad Media, tambin conocida como el medievo, fue un largo perodo de
su historia, en el cual la economa estuvo fundamentada en la produccin agrcola y
artesanal, realizada dentro de un espacio de tierra muy grande, llamado feudo o seoro,
cuyo dueo era un noble seor feudal. En ese inmenso feudo, el trabajo manual estaba
a cargo de hombres y mujeres libres a quienes llamaban siervos/as. Familias enteras
trabajaban en el feudo a cambio de entregar
al dueo, como tributo, gran parte de los
productos que obtuvieran.
Ese modo de produccin se llama feuda-
lismo. Era una economa cerrada, es decir, los
productos se utilizaban principalmente para
autoabastecer la poblacin del extenso feu-
do. Esto haba debilitado no solo la vida en las
ciudades, sino tambin el poder de los reyes,
porque en cada feudo el poder lo ejerca un
hombre de la nobleza: el seor feudal.
A partir del siglo XI en la sociedad de Europa
occidental comenz un proceso de cambios;
segn parece, debido a una serie de progresos
tcnicos hubo un aumento de la produccin
agrcola que permiti contar con sucientes
alimentos para el autoconsumo y obtener ex-
cedentes. Por una parte, la mayor produccin
mejor la alimentacin de los campesinos del
feudo y debido a esto mejor la salud y hubo
un aumento de la poblacin; y por la otra, con
la venta de los excedentes, resurgi el comercio a escala regional, que poco a poco se
extendi a lugares ms lejanos.
De ese modo, la economa natural de autoabastecimiento fue abriendo puertas al
inicio de una economa mercantil, basada en el comercio, realizado en ciudades o burgos,
donde los compradores pagaban con metales preciosos (oro y plata), o lo cambiaban por
monedas. Debido a esa actividad de intercambio, aparecieron los primeros burgueses,
un nuevo grupo social cuya riqueza ya no dependa de la produccin obtenida en la
tierra, sino del comercio y la elaboracin de manufacturas en las ciudades.
Aquel tiempo de bonanza se detuvo en el siglo XIV debido a malas cosechas, a guerras
y a la aparicin de enfermedades que, como la peste negra, provoc en 1348 la muerte
de millones de personas. Acosadas por el hambre y las enfermedades, las familias
campesinas tuvieron dicultad para cumplir los deberes impuestos por el seor feudal:
hubo rebeliones violentas as como tambin fugas de siervos hacia ciudades, en busca
de refugio y de trabajo en talleres que producan manufacturas.
A partir del siglo XV en Europa se fortalecieron poco a poco las nuevas relaciones
sociales, econmicas y el poder poltico. Se enriquecieron los burgueses con el comercio
Campesinos de un feudo. Dibujo de la poca.
49
de manufacturas (elaboradas por trabajadores a cambio de un salario) y
con la venta de nos productos importados de Asia (sedas, condimentos,
piedras preciosas, etc.). Al mismo tiempo que los seores feudales perdan
poder, se fortaleca el de los reyes y pudieron imponer su autoridad sobre
extensos territorios dando origen a los primeros estados nacionales
europeos, con reyes absolutistas. Entre ellos Francia, Inglaterra, Portugal,
as como Espaa, que comprenda el territorio de Castilla y de Aragn
debido a la boda de la reina Isabel de Castilla con el rey Fernando de
Aragn, unin que les permiti sacar del pas a los rabes que haban
ocupado parte del territorio.
Con el establecimiento de monarquas absolutistas, el rey de cada
estado nacional ejerci todos los poderes en un territorio bien delimitado.
Todos esos cambios estuvieron acompaados de nuevas maneras de
pensar y de actuar, movimiento cultural que se conoce con el nombre
de Renacimiento: un arte que exalta el valor y la belleza del ser humano;
tambin hubo progresos tecnolgicos y cientcos.
El inters por fortalecer el comercio estimul, la bsqueda de mejores
instrumentos y naves resistentes al fuerte oleaje; inventaron la galera y la
carabela dotadas de timn; se perfeccion la brjula (invento de la antigua
China) para que funcionara dentro de las naves.
El comercio entre Europa y Asia
A nes del siglo XV haba en Europa una crisis social y econmica: como
consecuencia de las epidemias disminuy la mano de obra en campos y
ciudades;esto repercuti negativamente en la produccin de alimentos
y de manufacturas. Para fortalecer el comercio era necesario mantener
la importacin de productos asiticos que tenan mucha venta: canela,
comino, nuez moscada y otras especias con las que acostumbraban
condimentar sus comidas los ricos de Europa, as como sedas, piedras
preciosas, perfumes y otras nas mercancas. Esos productos eran
transportados por tierra en caravanas, desde India, China y otros lugares
de Asia hasta Constantinopla, un puerto en el mar mediterrneo donde los
embarcaban hacia Europa. Cuando los turcos ocuparon a Constantinopla,
impidieron el paso de las caravanas.
Fue entonces cuando los europeos se empearon en buscar nuevas
rutas por el ocano Atlntico para viajar al Asia. Naves de Portugal fueron
las primeras que salieron en su bsqueda, pero antes de que lograran
llegar al Lejano Oriente, lleg Cristbal Coln a unas islas y l supuso
equivocadamente que estaban cerca de las costas de Asia.
Busca mayor informacin
sobre el Renacimiento en tu
libro de Educacin Artstica
Para saber ms
Cules aspectos de ese proceso histrico de Europa tienen relacin con los
primeros viajes invasores que llegaron a nuestro continente?
Refexiona comenta y escribe
50
LOS CUATRO VIAJES
DEL ALMIRANTE
Coln, mercader genovs y hombre de mar, se interesa como toda la gente
de su tiempo en las riquezas orientales
Isaac Pardo
Historiador y mdico venezolano del siglo XX
Cristbal Coln era uno de los europeos que estaba convencido de la redondez de La Tierra, por eso
ide viajar a las Indias (Asia) saliendo de Europa hacia el Oeste. Jams pudo imaginarse que se topara con
tierras de otro continente.
Present su proyecto al rey de Portugal pero sus asesores no lo aprobaron. Luego lo present a los
Reyes Catlicos de Espaa quienes consultaron a algunos expertos que les aconsejaron rechazarlo. Pero
ellos pensaron que si se encontraba una ruta para obtener en Asia mercancas comerciables, se resolvera la
crisis econmica que haba en Espaa a causa de la toma de Constantinopla por los turcos. Poco despus
se rmaron las Capitulaciones de Santa Fe; segn ese contrato, la monarqua no solo le ceda a Coln la
dcima parte (10% de las riquezas obtenidas), sino que le otorg el ttulo de Almirante y Virrey de las tierras
que encontrara.
F
u
e
n
t
e
:

h
t
t
p
:
/
/
a
n
t
o
n
i
o
b
a
l
d
u
q
u
e
.
b
l
o
g
s
p
o
t
.
c
o
m
Si el inters de Los Reyes Catlicos era conseguir una ruta con el n de adquirir en Asia especias y otros productos para
vitalizar el comercio de Espaa Puedes suponer con qu intencin le otorgaron a Coln la condicin de Virrey que le daba
poderes polticos en las tierras que hallara?
Refexiona para encontrar una respuesta razonada
51
Primer viaje del Almirante
La expedicin de Cristbal Coln lleg en la
maanita del 12 de octubre de 1492 a la isla de
Guahanan, sus sorprendidos habitantes les dieron
agua y comida porque tenan sed y hambre.
Crey Coln que haba llegado a una isla asitica
y consider indios a sus habitantes, cuando en
realidad estaba en una isla caribea perteneciente al
archipilago hoy llamado Bahamas. Tom posesin
de la isla San Salvador (como l la llam), en nombre
de los reyes de Espaa. Ese 12 de octubre comenz
el proceso de invasin, conquista y colonizacin de
un continente cuya existencia era desconocida por
los europeos.
Los nativos le indicaron con seas que haba otra
isla ms grande. Se llev a varios para que sirvieran de
guas y se enrumbaron hacia el sur. Desembarcaron
en Cuba, isla que Coln llam Juana y tom posesin
de ella. Al cabo de un tiempo continu el viaje. El 6 de
diciembre lleg a otra isla llamada Hait por los tanos
que la habitaban; tambin tom posesin de ella y
la denomin La Espaola (en su diario escribi que
le puso ese nombre al ver sembrados tan hermosos
como los de un lugar de Espaa que l conoca).
Coln orden la construccin del Fortn La
Natividad. Dej all 39 espaoles encargados de
dirigir el trabajo de los tainos para concluir el Fortn
de La Natividad que, entre otras cosas, deba tener un
pozo para depositar el oro que obtuvieran.
En enero de 1493 emprendi el viaje de regreso a
Espaa.
El Almirante llev a los Reyes Catlicos muestras de
oro, de plantas y animales desconocidos en Europa y
unos siete indios. La noticia de la llegada de Coln
provoc un alboroto de alegra y fue recibido por la
Reina Isabel en su palacio.
Isabel la Catlica recibe a Cristbal Coln. Pars, aprox. 1850. Litografa
52
Segundo viaje del Almirante
Por tan espectacular resultado, la monarqua autoriz al Almirante para realizar un segundo viaje, que sali
en septiembre de 1493 y regres en abril de 1495. Esta vez no fueron tres sino 17 naves con 1700 personas;
la expedicin pas por Islas Vrgenes, Guadalupe, Borinquen (hoy Puerto Rico) y Jamaica. No se detuvo, tena
prisa por llegar a La Espaola donde tuvo una desagradable sorpresa: el fortn destruido y los 39 espaoles
muertos. Lo que encontr fue el resultado del primer acto de resistencia indgena, un acto de violencia en
respuesta a la recibida de sus invasores: maltratos fsicos mientras trabajaban en la construccin, robo por
la fuerza del oro y, peor an, raptaban a sus mujeres. Esto provoc que los tanos (de la etnia arawak) con
ayuda de una comunidad vecina (de la etnia caribe), se unieran y encabezados por Canoab rescataran a
sus mujeres, sacaran del pozo el oro que les haban robado, incendiaran el fuerte y mataran a los espaoles.
Esta vez, Coln fund una ciudad: La Isabela (hoy Santo Domingo, capital de la Repblica Dominicana).
Se construyeron 200 casas de madera, fuertes para protegerla y una iglesia donde en enero de 1494 se oci
la primera misa en el Nuevo Mundo (como empezaron a llamar a nuestro continente), qued poblada con
gente que vino en ese viaje. Pronto tuvo importancia poltica.
Resistencia indgena
La resistencia indgena no ces en islas del Caribe, como tampoco ces la violencia de sus invasores.
El cacique Canoab fue el gran lder de la resistencia en La Espaola hasta su captura y muerte; su mujer,
Anacaona, continu la lucha hasta que fue quemada junto con otros indgenas.
En Cuba, lider alzamientos en Hatuey.
La violencia de los invasores fue noticia hablada por gente Katugua (Karibe-Tup-Guaran) que lleg en
piragua a islas y costas del Caribe. Gracias a esa informacin, los pueblos originarios eran precavidos cuando
llegaba alguna nave extraa.
Tercer viaje del Almirante
Esta tercera expedicin de
seis naves que, con nes coloni-
zadores traa artesanos de dife-
rentes ocios, agricultores, tam-
bin semillas y algunos burros,
no realiz ningn asentamien-
to. Parece que Coln, conoce-
dor de que los reyes dudaban
de su habilidad como gober-
nante porque no haba podido
obtener muchas riquezas, en el
camino resolvi enviar a La Es-
paola las tres naves donde via-
jaban los artesanos y l sigui
con las otras tres hacia el Sur en
busca de riquezas; pero el vien-
to se opuso porque era el que
impulsaba las velas de las cara-
belas y los condujo hacia el nor-
Ruta del tercer viaje
53
te. Pasaron por Boca de Dragos, entre la isla Trinidad
y el delta del Orinoco; un poco ms hacia el norte
la expedicin lleg a costas de Macuro (en el actual
territorio del estado Sucre), sus habitantes se pusie-
ron alerta, echas y arcos en mano. Parece que Coln
no desembarc, pero envi algunos de sus hombres
que en son de paz les mostraron boinas, espejos y otros objetos que les regalaron y recibieron de ellos granos
de maz y arepas. Siguieron hacia el norte, observaron la pennsula de Paria; luego pasaron frente a las costas
de Coche, Margarita y Cubagua que poco tiempo despus llamaron islas de las perlas.
Cuando Coln lleg a La Isabela encontr tremendo problema: la poblacin espaola estaba contra la
autoridad que haba dejado a cargo de su hermano Bartolom. Adems, a los reyes les haba llegado una
grave denuncia contra los hermanos Coln, por haber ocultado a la Corona la existencia de abundantes
perlas en aguas de Cubagua y Margarita. El juez llega en el ao 1500, enva a Espaa a Bartolom y a Cristbal
Coln (encadenados). El Almirante pudo disculparse, pero se le prohibi volver a islas del Caribe.
El ltimo viaje del Almirante
Como Coln insista en que las islas visitadas por l eran la puerta de Asia, la monarqua le encomend
un cuarto viaje pero sin permiso para pisar territorio de La Espaola. Desde la nave solo vio las costas desde
Panam hasta Honduras. Regres a Espaa sin buenas noticias y enferm.
Coln llam Trinidad a la isla, porque vio en ella tres
montaas y quiso honrar a la Santsima Trinidad: Padre,
Hijo y Espritu Santo..
Entrate
Los cuatro viajes de Coln
Conctate con www.cnh.gob.ve Revista Memorias de
Venezuela, N 13 trabajo El da en que Coln crey
descubrir el paraso terrenal.
Para saber ms
Revisa el cartograma y luego responde la siguiente
pregunta: Por qu se le atribuye importancia histrica
al tercer viaje de Coln?
Observa y responde
54
El escritor venezolano Andrs Eloy Blanco, en su libro Vargas, el albacea de la
angustiaescribi lo siguiente:
Coln naci el da en que vio Amrica. De no haberla visto, para nadie habra nacido.
Entrate y opina
Desde este siglo XXI en Venezuela se celebra el 12 de octubre como Da
de la Resistencia Indgena y otros pases de Nuestramrica han acogido
esta denominacin, que sustituye la tradicional de llamarlo Da del
descubrimiento. Escribe un trabajo en el cual expreses tu opinin al respecto,
basado en lo estudiado sobre los cuatro viajes de Coln y otras fuentes de
informacin que consultes.
Actividad de cierre
El reparto de Amrica
La monarqua espaola tuvo buen cuidado de
darle legalidad a la ocupacin de espacios y al
sometimiento de pueblos originarios. Adems de las
capitulaciones o contratos que ya conoces (como la
de Santa Fe entre Coln y los Reyes Catlicos), los
ms importantes documentos legales fueron las
bulas y el requerimiento.
La Bula es un documento emitido por el Papa,
quien reside en el Vaticano (Italia) y es la mxima
autoridad de la Iglesia Catlica, pues representa a Dios
en la Tierra.
Antes del primer viaje de Coln, haba salido de
Portugal una expedicin, y el Papa le haba otorgado
al reino de Portugal las tierras que sus navegantes
descubrieran en Asia. Pero como la expedicin de
Coln lleg primero a islas que creyeron asiticas, la
Reina Isabel La Catlica le pidi al Papa que las
otorgara a Espaa.
El Papa Alejandro VI emiti en el ao 1493 una
bula segn la cual pertenecan al reino de Espaa
las islas y tierra rme que encontraran al oeste de
una lnea trazada a cien leguas de las islas Azores y
de Cabo Verde, con autorizacin para cristianizar a
sus habitantes. Por lo tanto, al reino de Portugal le
pertenecera lo que encontrara al este de la citada
lnea. Como Portugal qued inconforme, un ao
despus, los reyes de ambos pases rmaron un
acuerdo: el Tratado de Tordesillas, que rod la lnea
un poquito ms hacia el oeste.
Lnea del Tratado de
Tordesillas
55
Brasil, la colonia de Portugal en
Amrica
El reino de Portugal, cumpliendo los derechos
otorgados por el Tratado de Tordesillas, mand por
primera vez una expedicin en el ao 1500. Hasta
ese ao todo su esfuerzo lo haba concentrado en
organizar su inmenso imperio colonial que abarcaba
costas de frica, del mar Arbigo, y desde el oeste de
la India hasta China. (Porque debes saber que despus
del primer viaje de Coln, las expediciones portuguesas
llegaron a Asia bordeando costas de frica).
Debido a las dicultades que presentaba la
naturaleza su territorio en Suramrica para el
asentamiento de colonos, Portugal organiz el
espacio de Brasil en factoras, y otorg permiso a
comerciantes para explotar un vegetal llamado
palo brasil. Pero esta actividad atrajo muchos
conquistadores de otras potencias europeas y, ante
el peligro de perder su colonia, el rey Juan III cre
15 capitanas, que se entregaron a perpetuidad a
portugueses con funciones econmicas, ejecutivas,
judiciales y militares.
Se continu la explotacin-exportacin de palo
brasil, pero al mismo tiempo comenz la plantacin
de caa de azcar. Esto provoc rebeliones indgenas
porque se negaban a ser explotados en el trabajo de
la caa de azcar.
A mediados del siglo XVI, a la problemtica de la
resistencia indgena, se agreg el acoso de piratas
y corsarios apoyados por otros reinos europeos.
Entonces la monarqua cre un gobierno central en
San Salvador de Baha, a cargo de un gobernador.
(Coteja el texto ledo con el mapa).
T pensars por qu ahora Brasil ocupa un espacio
ms grande. Ah! Eso no lo dicen los textos escolares,
nosotros si te lo vamos a decir, pero ms adelante.
Para establecer el territorio de las capitanas, trazaron
franjas desde la costa hasta el lmite sealado por el
Tratado de Tordesillas.
Qu opinas del reparto que hicieron de de un espacio que
todava no conocan bien?
Piensa y opina
56
VIENEN OTROS
EXPLORADORES
Prontsimo, exploradores y conquistadores sern millares, todos de
carne y hueso, unos buenos y otros malos
Germn Arciniegas
Intelectual Colombiano
Interesada la monarqua en la riqueza de ostrales perlferos en aguas del mar Caribe, no
dud en rmar capitulaciones con muchos interesados en explorar las costas de nuestro actual
territorio y otros de Nuestramrica.
Algunos datos del primer viaje de exploracin
Alonso de Ojeda vino en junio de 1549 acompaado del piloto y afamado cartgrafo Juan
de la Cosa y el culto italiano Amrico Vespucio. Su recorrido fue desde la desembocadura
de los ros Esequibo y Orinoco, el Golfo y Pennsula de Paria hasta el Cabo de la Vela en la
Pennsula de la Guajira, pasaron por Margarita y Cubagua, Golfo de Cariaco, Cabo Codera y
Chichiriviche (que ellos llamaron Flechado, por la cantidad de echas que le lanzaron a su
barco). Bordeando Costas de Falcn siguieron hacia Curazao (llamado en aquel tiempo Isla
de los Gigantes), volvieron al sur y pasaron por el Cabo San Romn, luego recorrieron el Golfo
de Venezuela y la boca del Lago de Maracaibo (donde observaron los palatos indgenas),
bordearon la pennsula de la Guajira hasta Cabo de la Vela donde el piloto puso la proa hacia
el norte, rumbo a La Espaola. Ojeda regres a Espaa con oro, muchsimas perlas obtenidas
en Paria y unos 200 indgenas capturados en Hait. Alonso de Ojeda obtuvo capitulacin para
volver en 1502; repite la ruta y solo se detiene en Paria y Margarita para recoger perlas.
A su regreso, el cartgrafo Juan de la Cosa hizo en el
ao 1500 el primer Mapamundi donde aparece nuestro
continente con su nombre (Amrica), y tambin por
primera vez Venezuela con su nombre.
Dice el Diccionario de Historia de Venezuela:
Realiza otros viajes al Nuevo Mundo: en octubre de 1500
zarpa con Rodrigo de Bastidas al recorrido de costas de
Colombia y Panam; en 1504 recorre desde la isla de
Margarita al Golfo de Urab; realiza otros viajes en 1506; en
1507 se le otorga el mando de 2 carabelas para custodiar la
travesa de una ota de Indias; y el 10 de agosto de 1509 sale
de La Espaola hacia las costas de Venezuela.
Entrate
F
u
e
n
t
e
:

h
t
t
p
:
/
/
u
p
l
o
a
d
.
w
i
k
i
m
e
d
i
a
.
o
r
g
/
w
i
k
i
p
e
d
i
a
/
Juan de la Cosa
57
Alonso de Ojeda
Amrico Vespucio,
invitado por el Rey de Portugal, hizo
un viaje a Brasil (1501-1502) que
explor costas desde ese pas hasta
la Patagonia.
LEE PARTE DE UNA CARTA
En das pasados te escrib sobre mi regreso de aquellos pases, los
cuales, con la armada y a expensas y por mandato de este Serensimo
Rey de Portugal, hemos buscado y descubierto. Nos es lcito llamarlo
Nuevo Mundo porque en tiempos de nuestros mayores, de ninguno de
ellos se tuvo conocimiento () Ser novsima mi ltima navegacin, ya
que en ella yo he descubierto el continente habitado por ms multitud
de pueblos y animales que nuestra Europa o Asia o bien frica (Carta
de Amrico Vespucio a Lorenzo de Mdici. Reproducida en: Noticias
secretas y pblicas de Amrica (1984) varios autores, Edicin de Emir
Rodrguez, Espaa).
Qu informacin importante encontraste en esa carta? T sabas eso antes
de leer este fragmento? Compara lo que leste con lo escrito en la pgina
anterior: Entrate.
Te invitamos a escribir libremente lo que hayas pensado, opinado y sentido al leer
estos materiales informativos.
Analiza y responde
Otros viajes de exploracin
Pedro Alonso Nio obtuvo autorizacin de los reyes para explorar
nuestras costas y comerciar por trueque con los indgenas. A comienzos
del ao 1500 hizo un recorrido semejante al de Alonso de Ojeda, a partir
de las costas de Paria.
Desembarc en un lugar que llam Curiana donde obtuvo perlas y
oro a cambio de cuentas de vidrio, objetos de metal y de loza. Visit a
Margarita, Cubagua, la pennsula de Araya y otros lugares, donde obtuvo
un total de perlas equivalente a ms de 96 libras de peso. Regres ese
mismo ao a Espaa con un botn extraordinario, donde tuvo problemas
porque no pag con exactitud la cantidad que le corresponda al Estado
por impuesto del quinto real (20% de las ganancias); fue acusado de
fraude al Estado y encarcelado.
En el ao 1501 vino el explorador Rodrgo de Bastidas, acompaado
de Juan de la Cosa.
Alonso de Ojeda volvi en 1502. Esta vez con el nombramiento de
Gobernador de Coquivacoa (pennsula de la Guajira), tarea que no pudo
cumplir, debido a la resistencia indgena. Regres a Espaa dejando lo
que haba trado para instalar el asentamiento, entre ellos, vacas, toros,
cobras, caballos y otros animales que recogieron los indgenas. Algunos
estiman que ese fue el inicio de la ganadera que todava caracteriza a
los Wayuu.
Adems, entre 1500 y 1502 tambin exploraron las costas y recolec-
taron perlas y oro: Vicente Yez Pinzn (quin vena de explorar las cos-
tas del norte de Brasil), Diego de Lepe y Cristbal Guerra.
F
u
e
n
t
e
:

h
t
t
p
:
/
/
e
s
.
w
i
k
i
p
e
d
i
a
.
o
r
g
F
u
e
n
t
e
:

h
t
t
p
:
/
/
u
p
l
o
a
d
.
w
i
k
i
m
e
d
i
a
58
CONQUISTA-COLONIZACIN
CON LA ESPADA Y LA CRUZ
La espada y la cruz marcharon juntas en la conquista y en el despojo colonial
Eduardo Galeano
Escritor uruguayo
Desde la ocupacin y exploracin de islas del Caribe y costas de
Venezuela, Espaa inici acciones para implantar la dominacin en
todo el espacio que segn el Tratado de Tordesillas le correspondi.
Muchos historiadores consideran que la conquista-colonizacin
fue un proyecto con propsitos que coincidan con los recientes
cambios ocurridos en Europa, donde se haba iniciado el capitalismo
mercantil (mercantilismo) y haba estados nacionales gobernados por
reyes absolutistas, como es el caso de los Reyes Catlicos de Espaa.
Tratamos de explicarte esos propsitos a continuacin.
Un propsito econmico: interesaba a Espaa apropiarse del oro,
,plata y perlas (segn el mercantilismo la riqueza de un estado se
meda segn la cantidad de metales preciosos que posea). Tambin le
interesaba establecer el monopolio comercial, para garantizar que solo
Espaa pudiera comerciar la riqueza que obtuviera en sus colonias.
Un propsito poltico: al estado espaol recin unicado, le
interesaba extender el poder poltico ms all de sus fronteras para
fortalecer el dbil podero de su imperio y, para lograrlo, se plante los
dos siguientes:
Un propsito militar: contar con conquistadores-colonizadores
armados con espadas y otras armas metlicas, as como con el arcabuz
(antigua arma de fuego modernizada con tecnologas renacentistas).
Y un propsito religioso: le interesaba a los Reyes Catlicos
mantener y extender su religin. De all que las expediciones de
conquista y fundadoras de ciudades, estuvieran acompaadas de un
sacerdote, y que luego enviaran a Amrica misiones religiosas para
evangelizar a los indgenas.
Todo eso qued reejado en un documento llamado
Requerimiento que redact el jurista espaol Juan de Palacios
Rubio. Toda expedicin que ocupaba un lugar poblado, con la
nalidad de someter a los indgenas, deba leerles el documento
del cual les transcribimos un extracto del comienzo y el nal.
Armas europeas
59
Requerimiento de Palacios Rubio
De parte de S.M. Rey de Castilla () Yo su criado, mensajero y capitn, vos notifco y hago saber
como mejor puedo que Dios Nuestro Seor, uno y eterno cre el cielo y la tierra y un hombre y una
mujer, de quin nosotros y vosotros y todos los hombres del mundo fueron y son descendientes
() Uno de Los Pontfces pasados hizo donacin de estas islas que eran entonces Don Fernando y
Doa Isabel y sus sucesores en estos reinos, con todo lo que en ello hay () As que Su Majestad es
rey seor de estas islas y tierra frme por virtud de dicha donacin y como a tal rey y seor, algunas
islas y casi todas a quien esto he notifcado han recibido a Su Majestad y le han obedecido y servido
como sbditos lo deben hacer () vos ruego y requiero que entendis bien esto que os he dicho y
deliberar sobre ello el tiempo que fuese justo, y reconozcis a La Iglesia por superiora del universo
mundo () y a Su Majestad en su lugar como seor y rey () Si as lo hiciereis, haris bien () y
Su Majestad y yo su hombre, vos recibirn con todo amor y caridad y vos dejarn vuestras mujeres
e hijos libres sin servidumbre () S no lo hiciereis, o en ello dilacin maliciosamente pusiereis,
certifco que con ayuda de Dios yo entrar poderosamente contra vosotros y vos har la guerra
por todas las partes y maneras que pudiere, y os sujetar al yugo y obediencia de La Iglesia y de
Su Majestad, y tomar vuestras mujeres e hijos y los har esclavos y como tales los vender ()
y tomar vuestros bienes y os har todos los males y daos que pudiere como vasallos que no
obedecen ni quieren recibir () y de como os digo y requiero pido al presente escribano que me lo
de por testimonio signado. Qu hubieras sentido t al escuchar ese mensaje?
En aquellos das de invasin a nuestras tierras, la echa de nuestros ancestros se empequeeci ante la
espada y el casco del conquistador. Estall entonces un rabioso arcoris sobre quienes saban que la libertad
vivida desde haca miles de aos estaba agonizando, y presentan que la tierra suya sera arrebatada por
manos ajenas, arrebato que se haca en nombre de un dios que nunca antes haban conocido. Amenazados
de guerra, despojo, esclavitud y muerte, las manos de nuestros antepasados ya no pudieron cosechar el
maz, la yuca, el cacao ni la papa en suelo colectivo. Las amenazas del Requerimiento se cumplieron: la
conquista de Amrica fue violenta.
Los conquistadores usaron la violencia contra una poblacin indgena diezmada progresivamente
por una lucha desigual, que gener su exterminio fsico y facilit la imposicin a los sobrevivientes de los
sistemas de organizacin poltica, social y econmica del espaol. La resistencia indgena se manifest en
enfrentamientos por defender sus tierras y su vida, pero ante la superioridad del armamento de los espaoles,
las poblaciones indgenas que luchaban sin proteccin para cuerpo y cabeza, fueron en su mayora sometidas
o exterminadas.
Segn datos de Henry F. Dobyns, Paul Thompson y otros autores, citados por Eduardo Galeano en su libro Las venas abiertas
de Amrica Latina, Los indios de Las Amricas sumaban no menos de setenta millones cuando los conquistadores extranjeros
aparecieron en el horizonte; un siglo y medio despus se haban reducido, en total, a solo tres millones y medio
Te invitamos a calcular cuntos murieron.
Entrate...
60
Quien no ha visto a Sevilla no ha visto
maravilla
Eso decan en la Europa de aquella poca. Mrala
pues! Para eso la colocamos aqu. Para que conozcan
esa maravilla hemos reproducido ese dibujo, que es
un documento histrico iconogrco realizado en la
Europa de aquel tiempo.
El primer organismo creado por la monarqua
espaola para el manejo de sus colonias fue la Casa
de Contratacin: se instal en el puerto de Sevilla en
el ao 1503, inmediatamente despus de los viajes
de exploracin por nuestras costas y ms all de ellas.
Su funcin fundamental fue organizar y controlar
el comercio entre Espaa y sus colonias segn
principios del mercantilismo, especialmente uno de
ellos, el monopolio comercial: solamente la Metrpoli
espaola poda comerciar los productos obtenidos en
sus colonias.
Todas las naves que llevaban a Espaa oro, perlas
y otros productos obtenidos en las colonias, llegaban
al puerto de la Casa de Contratacin en Sevilla,
e igualmente de all salan los buques que traan
productos a las colonias. La Casa de Contratacin
funcionaba como aduana, es decir, como organismo
que deba llevar un registro de la entrada y salida de
mercanca y de cobrar el impuesto de almojarifazgo
(porcentaje del valor de las mercancas que llegaban
y salan, que corresponda al estado espaol).
Esa maravilla no solo estableca las fechas y las
rutas de los viajes sino que supervisaba la pureza
racial y religiosa de sus tripulantes; quienes durante
el viaje, deban cumplir estrictas normas establecidas
para proteger al buque de los bucaneros que, en
pleno mar, podan atacarlo para apropiarse de las
riquezas americanas y de piratas que con igual n
operaban en las costas. Sin duda, esa maravilla
fue til para fortalecer la economa del imperio
espaol, pero has pensado a costa de qu y de
quines, ac en Amrica?
Con el pasar del tiempo, algunas funciones fueron
asumidas por nuevos organismos.
61
Un segundo organismo
Un ao despus de establecida la Casa de Contratacin,
la monarqua cre en 1524 el Consejo Real y Supremo de
Indias, institucin administrativa encargada de nombrar
funcionarios, redactar y recopilar las leyes que se hicieran
para regular la vida en las colonias (Leyes de Indias), tena
adems funciones de justicia porque era la ltima instancia
judicial de apelaciones; tambin tena competencias en
cuanto al tratamiento de la poblacin indgena. El Consejo
Real y Supremo de Indias informaba al rey el resultado
de todas sus actividades y adems asesoraba al rey en
cuanto a determinados asuntos.
Debido a las delicadas funciones de su competencia,
pronto se convirti en el organismo administrativo ms
importante, prcticamente era el vocero del rey.
Despus de leer el contenido del tema, participa en una
conversacin entre estudiantes y tu docente para aclarar dudas
y expresar opiniones libremente.
Un conversatorio importante
Las leyes de 1542 proclamaron que los indios eran hom-
bres libres, vasallos del rey. Por tanto, qued eliminada la
esclavitud indgena. Sin embargo, esas leyes no se cum-
plieron, por aquella expresin popular que dice: se acata
pero no se cumple.
La ley de 1679 aboli la esclavitud indgena en toda Am-
rica, cualquiera que fuera el pretexto para continuarla.
Pero en Venezuela, se continu esclavizando indgenas.
Quin haca esas leyes? Y si no se cumplan, para
que servan?
Consideran los analistas que el rgimen de encomienda
se creo para eliminar la esclavitud indgena
Infrmate
La monarqua cre las Leyes de Indias que establecan
reglas para los pueblos indgenas dominados, con quienes
convivan. Hicieron una tras otra, para adecuarlas a las
realidades. De alguna manera la evolucin de esas leyes
trataba de proteger a la poblacin indgena.
Entrate
Dibujo europeo de la poca
62
CONQUISTA COLONIZACIN
DE NUESTRO ACTUAL
TERRITORIO
Desde la costa de Paria hasta el golfo de Venezuela, han sido grandes las destrucciones que los espaoles
han hecho de aquellas gentes, saltendolos y tomando los ms que podan para venderlos por esclavos
Fray Bartolom de las Casas
Se reere el sacerdote espaol a la violencia que presenci a lo largo
de todas nuestras costas. Qu recuerdas t de lo estudiado en primaria
acerca de la esclavitud indgena?
En nuestro actual territorio aparecieron tres focos o centros, desde
donde partieron expediciones. El primer foco de irradiacin fue
Cubagua, una pequea isla al este de Margarita, donde muy pronto
llegaron buscadores de perlas. El segundo fue Coro (actual capital
del estado Falcn) y aos despus. El Tocuyo (en el actual estado
Lara). Hubo adems otro foco, fuera del territorio de la Provincia de
Venezuela: Nueva Granada de all vinieron a fundar ciudades en
nuestra regin de los Andes.
Nueva Cdiz, nuestra primera ciudad colonial
Observa a tu izquierda la reproduccin de un grabado europeo de
aquella poca.
De dnde sacaban las ostras madre perlas? Era fcil o riesgoso ese
trabajo? Quines realizaban ese trabajo?
Cuando llegaron los espaoles buscadores de perlas, en Cubagua
apenas haba un pequeo casero de guaiqueres pescadores. En esa
isla no hay agua, los suelos son ridos y no hay rboles.
Su ambiente natural era apropiado para la agricultura? Dnde crees
que los blancos recin llegados se abastecan de agua, alimentos y lea?
Cubagua se convirti en foco de irradiacin hacia reas cercanas
donde haba lo que necesitaban para subsistir los buscadores de perlas
Pescadores de perlas, en el comienzo
de la Conquista, segn De Bry
Fueron muchos miles de indgenas esclavizados los que murieron como
consecuencia de enfermedades adquiridas al zambullirse repetidas veces en
aguas profundas para extraer las conchas que contienen perlas y por accidentes
en tan peligroso trabajo.
Entrate
63
que enviaron a Espaa millones de perlas blancas y tambin rosadas y grises que se vendan ms caras
en Europa.
La explotacin de perlas se efectuaba con indgenas sometidos a esclavitud y el comercio de
perlas atrajo cada vez ms blancos esclavistas. Muy pronto, la ranchera inicial que los cobijaba creci.
Como tambin haba buscadores de perlas en Margarita, donde s hay agua, lea y suelos
frtiles, se haba introducido ganado y plantas que servan de apoyo a Cubagua. Pero la cosa
no qued ah, en 1525 el rey cre la Provincia de Margarita con capital en La Asuncin, ciudad
recin fundada.
Ya sabes que Nueva Cdiz fue la primera ciudad fundada en Venezuela. Pero en la escuela ni
en el liceo nos dicen que esa fue la primera ciudad fundada en Suramrica.
Fue primero Villa de Santiago (1526), y en 1528 fue ciudad con su cabildo y todo, donde
se promulgaron las ordenanzas para reglamentar la convivencia. Nueva Cdiz era una ciudad
hermosa, con su Iglesia de San Francisco que tena en la fachada un escudo tallado en piedra, con
calles empedradas y casas bien construidas para autoridades locales, sacerdotes y mercaderes de
perlas. Se sacaron tantas perlas, que empezaron a escasear. Por eso la gente empez a emigrar de
la isla. Ya estaba poco habitada, cuando en noviembre 1541 un horroroso maremoto destruy la
ciudad primognita de Suramrica. Desde entonces el viento y las olas se encargaron de cubrir
con arenas las ruinas de la ciudad, hasta que nada qued ante la vista humana.
Tras las huellas del pasado
Exactamente 409 aos despus del maremoto destructor, en el ao 1949, un grupo de
estudiantes de geografa y su profesor, realizaban un trabajo de campo al noreste de Cubagua,
cuando un muchacho desenterr un objeto que concentr la mirada de asombro de los
presentes, y el profesor advirti; Cuidado! Aqu hay un yacimiento arqueolgico.
El grupo descubridor del espectacular hallazgo, lo formaba un cataln venezolanizado, Pablo
Vila, profesor de geografa en el Instituto Pedaggico Nacional y catorce o quince discpulos
suyos. Al regresar a Caracas, el profesor Vila entreg un informe a la direccin del Instituto. Hizo
contacto con el arquelogo Jos Mara Cruxent, director del Museo de Ciencias de Caracas,
quien asumi la coordinacin de un equipo para reconstruir a Nueva Cdiz. El profesor Vila iba
peridicamente para aportar sus conocimientos de geografa.
Ya sabes cules son las dos primeras ciudades coloniales de Venezuela. Has visitado o vives en
una de ellas? Qu muestras de ese pasado histrico an persisten en sus espacios geogrcos?
No crees necesario salvaguardar nuestro patrimonio histrico y cultural?
No te parecera importante saber cundo y por quin fue fundada la ciudad o el pueblo en
que naciste? Quines habitaban su territorio antes de la conquista espaola? Cules fueron sus
principales actividades econmicas ayer y cules lo son hoy? Decidan y acten
Vamos a conversar un poco
64
Observa las imgenes que hemos reproducido en esta pgina y la siguiente, te demuestran lo adelantado
que iba el trabajo. Pero lamentablemente eso tambin volvi a taparlo la arena, porque en los ltimos aos
de la dictadura de Prez Jimnez qued suspendida la tarea. En este siglo XXI se reinici la reconstruccin y en
diciembre de 2009 se inaugur el Parque arqueolgico, geolgico y paleontolgico, un patrimonio histrico
de Suramrica que debe perdurar.
Reconocimiento de las ruinas de Nueva C-
diz por un grupo de estudiantes del Instituto
Pedaggico Nacional, durante la Semana Santa
de 1950, acompaados por un viejo pescador de
Punta de Piedras y el doctor Crici.
Gran escudo imperial que
debi estar en la Casa Capi-
tular de Nueva Cdiz que fue
hallada en la playa cubierto
de arena .
F
u
e
n
t
e

P
a
b
l
o

V
i
l
a

1
9
6
9

V
i
s
i
o
n
e
s

G
e
o
h
i
s
t

r
i
c
a
s

d
e

V
e
n
e
z
u
e
l
a
F
u
e
n
t
e

P
a
b
l
o

V
i
l
a

1
9
6
9

V
i
s
i
o
n
e
s

G
e
o
h
i
s
t

r
i
c
a
s

d
e

V
e
n
e
z
u
e
l
a
64
65
Situacin de los trabajos realizados
por el equipo de J.M.Cruxent
F
u
e
n
t
e
:

R
e
v
i
s
t
a

S
h
e
l
l

d
e
l

a

o

1
9
5
6
)
65
66
Juan de Ampes, un espaol empleado del Imperio
espaol en La Espaola, tena entre sus funciones
visitar peridicamente la isla de Los Gigantes (hoy
Curazao) y otras islas del Caribe. En esa tarea obtuvo
fama por el buen trato que daba a sus poblaciones
indgenas, rara caracterstica que era conocida por
los Caquetos que habitaban en el actual estado
Falcn. Tal vez por esto, el cacique Manaure acept
la proposicin que le hizo Juan de Ampes al llegar
a sus tierras: fundar una ciudad. Gracias a este pacto,
Juan de Ampes funda en 1567 a Santa Ana de Coro,
primera ciudad colonial que hubo en el occidente de
nuestro actual territorio.
La fundacin de la ciudad fue pacca, pero esa
paz dur muy poco, ya sabrs por qu.
Un caso nico en la historia
de Amrica
El Rey Carlos I de Espaa tambin era rey de
Alemania con el nombre de Carlos V y tena una deuda
con unos banqueros alemanes: los Welser. El Rey cre
la provincia de Venezuela con su capital en Coro, por
Real Cdula del 28 de marzo de 1528, para otorgarle
su gobierno a los Welser. El contrato o capitulacin,
rmado igualmente en 1528, autorizaba a los Welser
para el poblamiento, explotacin de recursos y
gobierno de la provincia. Impona el deber de fundar
dos ciudades, una fortaleza, pagar un impuesto
(diezmo) y nombrar los gobernadores (pero estaban
obligados a cumplir las leyes de Espaa).
La extensin territorial de la Provincia de Vene-
zuela, cedida a los Welser, la hemos representado en
un cartograma donde aparecen los nombres de los
sitios extremos este y oeste, pero los pusimos sobre
la actual organizacin del territorio, para que t y
tus compaeros(as) puedan saber si el lugar donde
est su centro de estudio, en el pasado perteneci
o no perteneci al espacio que estuvo gobernado
por alemanes.
El primer gobernador alemn fue Ambrosio
Alnger. Lleg a Coro en febrero de 1529, nombr
miembros del Cabildo y de inmediato sali en una
expedicin. Entre septiembre de 1530 y marzo de
1531, Nicols Federman, lugarteniente de Alnger,
dejado en Coro para encargarse del gobierno,
llev a cabo su primera expedicin, lleg hasta
Barquisimeto. Al regresar a Coro encontr a Alnger,
quien de inmediato realiz su siguiente expedicin
hacia el occidente y recorri gran parte del actual
territorio de Colombia. La expedicin regres a Coro
sin Alnger, quien muri en Chinacota (Colombia) de
un echazo, en 1533.
CORO, UNA CURIOSA
FUNDACIN
67
Sali Federman en otra expedicin larga (1530-
1539); recorri tierras del centro y de los Llanos,
sigui hasta la actual Bogot donde fue capturado y
enviado a Espaa.
En 1535 lleg a Coro otro gobernador alemn,
llamado Jorge Spira, quien ese mismo ao, junto
con Felipe de Hutten, realiz una expedicin hacia
los valles del centro de Venezuela y el piedemonte
andino; regres tres aos despus. Felipe de
Hutten y Bartolom Welser realizaron la ltima
expedicin de los alemanes y regresaron cuatro
aos ms tarde. En esa bsqueda de oro no les
qued tiempo de fundar ciudades, pero s para ser
cruelsimos con los indgenas.
El rey se cans de recibir quejas y dej sin efecto
la capitulacin. Los Welser fueron juzgados y destitui-
dos de su cargo. Desde entonces, la Corona nombr
gobernadores espaoles en la Provincia de Venezue-
la y comenz la fundacin de ciudades.
El gobierno de los Welser no garantiz el poblamien-
to al que los empresarios privados estaban obligados.
Pero la creacin de la Provincia de Venezuela marc el
inicio de la conformacin territorial de Venezuela.
Responde la siguiente pregunta: Por qu los alemanes no
cumplieron con el contrato?
Llega a conclusiones
68
CONQUISTA-COLONIZACIN
DE OTROS ESPACIOS
DE NUESTRAMRICA
Ms de un siglo de luchas cost a los espaoles la conquista de Venezuela. Mientras los virreinatos de
Nueva Espaa y del Per y Nueva Granada eran dominios forecientes a los que Espaa deba buena parte
de su grandeza, en Venezuela no haban podido pasar de las costas e innumerables tribus continuaban
guerreando en un empeo vano por sacar de sus territorios a los invasores, con xitos en algunas
Eduardo Arcila Faras
(Historiador venezolano del siglo XX)
Tiene razn el historiador. Como t lo sabes, en Venezuela los espaoles nicamente haban podido
fundar tres ciudades que funcionaban. Recuerdas sus nombres?
La Confederacin Azteca llega a su fnal
Cancin: La maldicin de Malinche
Del mar los vieron llegar
mis hermanos emplumados,
eran los hombres barbados
de la profeca esperada.
Se oy la voz del monarca
de que el dios haba llegado
y les abrimos las puertas
por temor a lo ignorado.
Iban montados en bestias
como demonios del mal
iban con fuego en las manos
y cubiertos de metal,
solo el valor de unos cuantos
les opuso resistencia
y al mirar correr la sangre
se llenaron de vergenza.
Porque los dioses ni comen
ni gozan con lo robado
y cuando nos dimos cuenta
ya todo estaba acabado.
En ese error entregamos
la grandeza del pasado
y en ese error nos quedamos
300 aos esclavos.
Se nos qued el malecio
nuestra fe, nuestra cultura,
nuestro pan, nuestro dinero,
hoy les seguimos cambiando
oro por cuentas de vidrio
y damos nuestra riquezas
por sus espejos con brillos.
Ooooooooooh
maldicin de malinche
enfermedad del presente
cundo dejars mi tierra
cundo hars libre a mi gente.
De: Amparo Ochoa
Hernn Corts, un universitario espaol deseoso de hacerse rico, prepar una expedicin: 11 barcos con
700 hombres, 10 caones, 13 mosquetes, algunas armas menores y 16 caballos. Sali de Cuba en 1519. Al
llegar, recorri las costas de Yucatn y, luego de vencer a los indgenas, fund Veracruz (1519). Organiz
su cabildo y orden a su gente explorar el rea para obtener riquezas. Como su expedicin haba salido
sin autorizacin (capitulacin), de all envi al rey una nave con oro y una carta explicativa para lograr la
autorizacin legal.
Interpreta la letra de esta cancin mexicana. Si deseas orla con su msica, bscala en Internet).
Tambin puedes encontrar la Leyenda de la Malinche en redescolar.ilce.edu.mx/redescolar/publicaciones/publi_prodigios/
ma/inc
69
Corts comprendi que domi-
nar un espacio tan extenso y tan
poblado, solo era posible al ocu-
par a Tenochtitln (Capital de la
Confederacin). Aprovech que
haba pueblos opositores de Moc-
tezuma (Jefe de la Confederacin)
y consigui apoyo de los Tlaxtecas.
Lleg a Tenochtitln con la valio-
sa ayuda de una indgena que co-
noci en la costa, a quien l llam
Marina, ms conocida como la
Malinche, a quien convirti en su
amante e intrprete.
Moctezuma lo recibi en su
palacio. Se entrevistaron y propor-
cion alojamiento a Corts y sus
acompaantes.
Al poco tiempo, Corts tuvo que
ir a la costa y en su ausencia se su-
blevaron los aztecas contra los espa-
oles, porque el hombre que Corts
haba dejado como suplente suyo ha-
ba ordenado una matanza de nativos.
Al regresar, Corts le pidi a Moctezu-
ma que calmara a su pueblo, pero no
lo logr porque ya el Consejo Azteca
lo haba destituido, y recibi una lluvia
de echas y piedras. Moctezuma fue
herido y se dej morir negndose a re-
cibir alimentos y curas para su herida.
Corts consider necesario huir
de la ciudad sigilosamente pero fue-
ron descubiertos. Miles de indios los
atacaron. Tambin les quitaron armas,
bolsas con oro y otras riquezas. Hubo
miles de indgenas muertos y cente-
nares de espaoles. Los prisioneros
espaoles fueron sacricados ante los
dioses aztecas. Este desastre, consi-
derado el ms grave experimentado
por los conquistadores en Amrica, se
conoce como la Noche Triste (30 de
Julio de 1520).
Corts insisti. Rumbo a Tenochti-
tln, sale con los espaoles sobrevi-
vientes, la ayuda de los tlaxtecas y
gente enviada desde islas caribeas
junto con 18 barcos que Corts ha-
ba mandado a construir all. Corts
aplic la estrategia que haba creado:
como Tenochtitln estaba construida
en el centro de una isla, siti la ciudad
con los 18 barcos.
Ms de cien mil aztecas resistieron
el sitio. Pero tuvieron que rendirse
debido a que los espaoles destru-
yeron el acueducto y porque brot
la primera epidemia de viruela que
hubo en Amrica (enfermedad intro-
ducida por europeos).
El nuevo jefe, Cuauhtmoc fue pri-
sionero, torturado y ejecutado aos
despus. Tenochtitln qued destrui-
da. Eso y una colosal matanza de in-
dgenas, puso n a la Confederacin
Azteca. El resto de su territorio fue
ocupado sin resistencia de sus en-
tristecidos habitantes. El rey felicit y
recompens a Hernn Corts con el
ttulo de Gobernador de Ciudad de
Mxico, fundada por l, en el ao 1521
sobre las ruinas de Tenochtitln.
Entrevista entre Moctezuma
y Corts, con la traductora
(dibujo de la poca)
70
El imperio inca cae en poder del imperio espaol
Tan pronto como los espaoles se enteraron de las ciudades y
riquezas de los incas, salieron expediciones desde Panam. Entre ellas,
dos de Francisco Pizarro y Diego de Almagro, asociados con el sacerdote
Hernando Luque, quien aport dinero. Sin embargo, no pudieron
penetrar tierras incaicas. Decidieron gestionar que el rey patrocinara otra
expedicin. Pizarro viaj a Espaa y logr del rey las capitulaciones.
Pizarro sali de Panam en 1531. Desembarc en tierras del actual
Ecuador y a pie sigui ms al Sur donde fund la Villa de San Miguel para
esperar los refuerzos que traera Almagro. En el camino, Pizarro supo que
haba una lucha por el poder entre los hermanos Huscar y Atahualpa,
hijos del recin fallecido Inca, jefe mximo del imperio, y por tanto los
herederos del cargo. Entonces pens aprovechar esa pugna. Tal vez
descans unos das en la Villa y pronto sali con
su gente hacia Cajamarca adonde lleg y envi
emisarios para pedirle una entrevista a Atahualpa,
quien acept. Al da siguiente, el Inca Atahualpa
lleg a la plaza de la ciudad acompaado por
miles de indgenas. Fue llevado en hombros por
su gente y all se entrevistaron. Dice la historia,
que cuando un sacerdote ley el Requerimiento y
le explicaron el contenido en su idioma quechua,
Atahualpa respondi: Dicen que su dios muri en
la cruz, pero el mo est vivo y seal el Sol.
Los espaoles acompaantes de Pizarro accio-
naron sus armas de fuego sembrando pnico en
el pueblo. Pizarro aprovech de capturar personal-
mente a Atahualpa.
El imperio incaico qued en poder de la
monarqua. Tiempo despus, el 6 de enero de
1535, da de los reyes magos, Pizarro fund La
Ciudad de Los Reyes, ms tarde llamada Lima, la
cual se convirti en capital de una nueva colonia
de Espaa.
Te diste cuenta, por las fechas, de que Ciu-
dad de Mxico y Ciudad de Los Reyes fueron
fundadas cuando en Venezuela nicamente ha-
ba tres ciudades?
Conquista del vecino pas
Rodrigo de Bastidas fund la ciudad de Santa Marta en territorio de la
actual Colombia. Se intent convertirla en centro de operaciones hacia el
interior a travs del ro Magdalena, pero ninguna expedicin se arriesg a
remontar el ro. (Recuerdas que nuestro Libertador muri en esa ciudad?).
71
El rey envi en 1536 una fuerte expedicin, en ella vena el abogado Gonzalo
Jimnez de Quesada, que result ser el ms culto de los conquistadores. A l se le
con la misin de remontar el ro Magdalena hasta su nacimiento. En ese riesgoso
recorrido, se diezmaron los hombres de la expedicin, entonces Jimnez de Quesada
decidi apartarse de la ruta prevista y subieron a la meseta de Cundinamarca, donde
encontr una guerra que haba entre el zipa de Bataca (ahora Bogot) y el zaque de
Funja (ahora Tunja) zipa y zaque en lengua chibcha, equivalen a cacique-. En esa lucha
entre dos jefes de indgenas, la expedicin descubri la existencia de minas de oro y
de esmeraldas, por lo que calmada la guerra, Jimnez de Quesada decidi fundar en el
lugar la ciudad de Santa Fe de Bogot (1538).
Lleg una expedicin al mando de Sebastin Benalczar, quien fund las ciudades
de Pasto y Neiva. Uno de sus hombres, Jorge Robledo, fund Santa Fe de Antioquia y a
Cartago, al norte del ro Caura. Hacia el Norte fund independientemente la ciudad de
Cartagena de Indias (1533).
Nos vamos hacia el Sur
Francisco Pizarro le con a Pedro de Valdivia la conquista del actual territorio de
Chile. La expedicin sali de Per en 1540, tras haber pasado un ao en atravesar el
desierto y combatiendo indgenas, llegaron al valle de Copiap donde fundaron la
ciudad de Santiago que poco despus los bravos araucanos destruyeron. Valdivia y
su gente continuaron la marcha hacia el Sur y fundaron varios poblados. No pudieron
proseguir la tarea porque los araucanos, comandados por Lautaro, se sublevaron.
Vencieron y dieron muerte a Valdivia.
Aos ms tarde, muri Lautaro en un combate, pero los araucanos continuaron la
resistencia dirigidos por Caupolicn. La conquista de Chile termin en 1550 cuando
una expedicin enviada por el gobernador de Per y comandada por su hijo, Garca
Hurtado de Mendoza, pudo capturar a Caupolicn y lo asesinaron empalado. Sin
embargo, los araucanos no se sometieron. Se fueron ms al Sur y resistieron durante
doscientos aos, y an resisten.
Una conquista diferente
Daz de Sols lleg en 1516 al estuario del ro Agua Dulce, donde muri en combate.
Sebastin Caboto remont los ros Uruguay, Paran y Paraguay, pero no fund ciudades.
En 1534, el rey envi a Pedro Mendoza al mando de una expedicin numerosa. Un ao
ms tarde, fund Buenos Aires, mientras que Juan Salazar fund Asuncin, en 1537,
junto al ro Paraguay.
A nosotros nos toc explicar la conquista de Mxico y del Per. Ahora les toca a
ustedes organizarse en equipos para buscar informacin sobre cmo transcurri
la Colonia en esos lugares hasta convertirse en el Virreinato de Nueva Espaa y el
Virreinato del Per. xito, cuando presenten los resultados!
Ahora les toca a ustedes
72
EL TOCUYO, CIUDAD MADRE
El espaol Juan Carvajal fue nombrado gober-
nador interino de la Provincia de Venezuela. Como
l ya estaba en Coro organiz una expedicin que
ese mismo ao fund la ciudad de El Tocuyo. Al res-
pecto, narra el profesor Pablo Vila en su libro Visio-
nes geohistricas de Venezuela:
Verdad es que en la aridez del clima (de Coro)
dejadas las tierras al cuidado de los indios obliga-
dos al trabajo, poco daban para vivir a un vecinda-
rio en aumento. Ante la escases de alimento, una
parte de la poblacin acept buscar tierras mejores.
Y en un xodo sin meta, emprendi la marcha una
caravana de hombres, mujeres y nios con sus ani-
males y enseres, la cual tras fatigosas jornadas hizo
alto a orillas del ro Tocuyo. El valle con su verde
paisaje y abundantes aguas, parecindole propicias
para arraigarse en l y as lo hicieron. Fundaron una
ciudad a la que le dieron el nombre indgena del
ro, era el ao 1545. En el futuro sus tejidos hicieron
famoso su nombre (ob.cit.1996)
A nes de 1545 el rey envi otro gobernador:
el licenciado Juan Prez de Talosa, quien nombr
a Juan de Villegas Teniente de Gobernador y le or-
dena organizar una expedicin para explorar las
reas cercanas a El Tocuyo. Juan de Villegas funda
a San Felipe de Buria (1551) y a Nueva Segovia de
Barquisimeto (1552). Villegas muere, quien lo sus-
tituye organiza una expedicin bajo el mando de
Alonso Daz Moreno, fundador de Nueva Valencia
del Rey (1555).
Proceso de conquista
Para fnes de la centuria XVI quedan sembradas (): Cuman, La Asuncin, Coro, El Tocuyo, Borburata,
Barquisimeto, Valencia, Nirgua, Trujillo, Mrida, San Cristbal, Caracas, Caraballeda, Maracaibo, Carora, La
Grita, Barinas, San Sebastin, La Guaira, Pedraza, Gibraltar, Guanare, La Victoria, fundadas muchas de ellas
sobre poblados indgenas.
As empez la red urbana que estructur a la Patria. La geografa gobern el proceso. El primer tiempo fue de
islas; sigui el de la costa; despus fue el de los valles y cumbres aledaas, abiertas y accesibles a la audacia
hispana. Para el futuro, ha de continuar la penetracin con la toma paulatina de los Llanos, tarea para los
criollos caraqueos en los siglos XVII y XVIII; mucho ms adelante la selva ()
SALCEDO BASTARDO, J.L.
Historia Fundamental de Venezuela
Ediciones U.C.V. Caracas, 1972.
Recopila en chas las ideas fundamentales, para posterior utilizacin: elaborar una lnea del tiempo donde se indique
nombre y ao de fundacin de El Tocuyo, San Felipe y Barquisimeto. Buscar informacin del ao de fundacin de las
ciudades nombradas en el siguiente prrafo, para indicarlas en la lnea del tiempo. Debajo escribe con tus palabras las ideas
que hayas recopilado en chas.
Vamos a investigar
Difcil fundacin de Caracas
73
Relacin de la conquista de Caracas
Pasado ms de un ao despus que el Gobernador Pablo Bernales se retir al valle de Guaracarima con su
ejrcito acobardado, estando en El Tocuyo a fnes del ao 1565, determin volver a hacer la segunda entrada
a las Provincia de Caracas () nombr por General de ella a Diego de Losada ()
Haba Losada hallado hasta entonces oposicin solo en los indios Arbacos, que eran los habitantes de
la serrana () pero al bajar al ro San Pedro, jurisdiccin de los indios Teques, () hall con ms de diez
mil indios, acaudillados del cacique Guaicaipuro, que al batir de sus tambores y resonar de sus fotutos le
presentaron altivos la batalla.
Hizo un alto con su gente, considerando el riesgo en que se hallaba, pero Losada, despreciando la desconfanza
de su gente, manifest la resolucin de abrirse el camino con la espada ()
() tuvieron ocasin oportuna para emplear los aceros en los desnudos cuerpos que por el campo rodaban,
todo era estrago, sangre y furor () pero este mpetu de caballos, que no pudo resistir la vanguardia donde
peleaban los Teques, sostuvo tan valerosamente el batalln de Tarmas y Mariches () descargando a un
mismo tiempo tanta multitud de fechas, dardos y piedras, que cubran el cielo al dispararlas ()
As peleaban valerosos los espaoles, y temerarios los indios () cuando Don Francisco de Ponce, subiendo
por la cuchilla de una loma cogieron a los indios por la espalda y renovando con esta ventaja la batalla, se
comenz de nuevo la refriega con tanta obstinacin y tal coraje, que cuando mayores estragos ejecutaban
el furor de aquellos indios, con tanta mayor furia y ms enojo se metan por las espadas () siendo la lluvia
de piedras y fechas que disparaban, que nuestros espaoles rotos ya, falseados los escudos, con difcultad
podan mantener el peso del combate () pero Losada, encendido de aquella clera espaola con que estaba
enseado, vuelto a los suyos los animaba diciendo: Ahora, valerosos espaoles, es el tiempo de conseguir los
triunfos que nos ofrece la victoria a cuyas voces, volviendo en s del desmayo en que se hallaban, sin acordarse
de las fatigas presentes, intrpidos renovaron la pelea, haciendo tal estrago en los contrarios, que solo se vean
por el campo arroyos de sangre en que nadaban destrozados los cadveres ()
Diose por perdido Guaicaipuro al ver el dao de sus huestes; y temiendo la total ruina que amenazaba sus
tropas toc a recoger sus caracoles, y dejando el sitio sembrado de cuerpos y de penachos, se retir ()
Retirado Guaicaipuro con su ejrcito deshecho, no quiso Losada quedarse en aquel paraje () y as,
marchando dos leguas ms adelante lleg a hacer alto al pueblo del Cacique Macarao, en la parte donde
juntase el ro San Pedro con el Guaire ()
OVIEDO Y BAOS, Jos
Historia de la Conquista y poblacin de Venezuela
Conquista de Venezuela
La conquista de Venezuela fue la ms larga y difcil de toda Hispanoamrica. Baste decir que entre la
fundacin de El Tocuyo, que sirvi a manera de base para el avance hacia el centro del pas y la conquista de
Caracas, transcurrieron 22 aos () Pero la conquista de este pas no fue una empresa de soldados, sino que
se realiz a travs de un proceso complejo que comprendi muy diversas fases ()
La llegada de Diego de Losada a Caracas, no signifc que hubiese dominado el valle, y pasara mucho tiempo
antes de que los espaoles pudieran dar por sometida la regin. Durante varios aos el grupo conquistador
permaneci como en constante asedio ()
El perodo ms activo de la conquista de Venezuela por los criollos, corresponde a la segunda mitad del siglo
XVIII. Los grandes terratenientes estn en Caracas y ellos son los que sin moverse de la ciudad, realizan la
conquista con tropa mercenaria, escudada tras las misiones, que al fnal se convierten en una cacera de
indios por pelotones de dos o tres doctrineros y a veces cientos de soldados pagados por sus patronos ()
La evolucin de las misiones haca esa forma de adoctrinamiento forzoso y a menudo inhumano () tuvo
su origen en la autorizacin que, primeramente en 1676, le dieron el Obispo y el Gobernador de Caracas
a los misioneros para que entrasen con escolta a la reduccin de los indios. Aunque el Consejo de Indias
desautoriz el procedimiento, luego cedi a la presin y dio su venia. As comenz uno de los captulos ms
sangrientos de la historia venezolana, del que fueron protagonistas los criollos ms notables ()
74
Es bueno que sepas que la expedicin de
Diego de Losada haba llegado con ms de 10
mil soldados bien armados que tenan bien
protegidos su trax y su cabeza.
Entrate
Los Llanos fueron la tierra de conquista de los criollos caraqueos, cuya codicia () pareci desbordarse
sobre las inmensas praderas () Los conquistadores criollos tomaron toda la tierra que pudieron, sin
someterse a linderos all donde el horizonte pareca sin lmites ()
Este episodio de la conquista de Venezuela por los criollos y en particular sus incursiones por los Llanos, es
muy escasamente conocida porque se halla oculto bajo el pao de las misiones que le sirvieron de abrigo, y el
papel de stas no ha sido considerado en la historia civil de Venezuela () Por eso aqu queremos () llamar
la atencin sobre este hecho. Muchos religiosos dejaban de lado el eufemismo de entradas y las llamaban
por su nombre: expediciones () Una que se organiz en 1720, reclut ms de trescientos soldados, con un
estado mayor de tres capitanes, embarcaciones para navegar el Apure y alcanzar el Orinoco, un nmero
considerable de indios sirvientes e intrpretes y centenares de caballos, al fn de dos meses de duros trabajos
apenas haban logrado reducir () cuarenta y ocho indios. Y ejrcito tan considerable apenas llevaba tres
misioneros ()
ARCILA FARAS, Eduardo; D. Maza Zavala; Ramn Tovar y otros.
Obra Pa de Chuao. U.C.V., Caracas, 1968
Guaicaipuro, lder de la
resistencia en el Valle de Caracas
Sonaron las guaruras y un ejrcito de
cerca de diez mil guerreros comandados por
Guaicaipuro, asume la defensa del valle de
Caracas y sus aledaos: se haban unido las
tribus caribe de los caracas, teques, maracayes,
araguas, mariches y chaimas. Hubo terribles
combates con mucha sangre derramada.
Con esa unin de tribus, Guaicaipuro haba
podido vencer la intentona de Francisco Fajardo,
pero fracasa ante la fortaleza y violencia de la ex-
pedicin de Losada. Despus de fundada la ciu-
dad de Santiago de Len de Caracas, el 25 de julio
de 1567, continuaron los combates: rebelda!
Utiliza los datos recopilados en fchas, para redactar un trabajo que reeje tu interpretacin de lo
ledo. Puede ser un texto informativo o de algn gnero literario: se acepta un poema, una dcima, la
letra de una cancin.
Distribuyanse en equipos para la bsqueda de informacin acerca de la fundacin de alguna de las
ciudades representadas en el mapa, para exponer oralmente en el aula los resultados.
Sigamos trabajando
G
u
a
i
c
a
i
p
u
r
o
;

D
i
b
u
j
o

a

t
i
n
t
a

d
e

S

n
c
e
z

F
e
l
i
p
e
75
Un combate desigual
Ya Diego de Losada haba fundado a Santiago de Len
de Caracas, cuando Guaicaipuro hizo que el sonido de gua-
ruras y tambores, fuera entendido como un llamado a gue-
rrear nuevamente, como en efecto ocurri.
Los jefes de diferentes tribus de lugares que rodean a Cara-
cas, acudieron al llamado. All Guaicaipuro les inform su plan
que consista en rodear a Santiago de Len, es decir, sitiarla
y luchar para ocupar el espacio que les haban arrebatado.
El combate ocurri en un lugar del valle de Caracas que
en su idioma llamaban Maracapana, donde vivan tribus
de los toromainas comandadas por los caciques Catia y
Paramaconi. All se reunieron unos once mil hombres y
mujeres que llegaron a pie desde espacios ubicados hacia
el este, que hoy ocupan todos los barrios de Petare y Cha-
cao, del suroeste como Baruta y el Hatillo, pasando lo que
hoy son La Pastora y San Jos, hasta llegar al oeste, una
sabana muy extensa rodeada de cerros y montaas por-
que all quedaba Maracapana, espacio que hoy llamamos
Catia, donde hay barrios, avenidas, edicios comerciales y
multifamiliares. Pero tambin llegaron combatientes des-
de el litoral guaireo.
Ese gento lleg con sus respectivos lderes y siti a San-
tiago de Len de Caracas en un movimiento envolvente.
En Maracapana fue el combate: ms de once mil comba-
tientes bajo el mando de Guaicaipuro con ayuda de Tiuna,
Paramaconi, Paramacay y una valiente mujer, Urimare, re-
sistieron la embestida del ejrcito del capitn espaol Die-
go de Losada. Algunos analistas del tema arman que el
combate dur unas dos horas de horror.
Eso ocurri en el ao 1568 cuando la ciudad que es
hoy, capital de la Repblica Bolivariana de Venezuela, tena
tal vez 6 o 7 meses de nacida. Si leste lo que dice el ENT-
RATE, en la pgina anterior, puedes deducir cmo termin
esa batalla.
La mujer que apoy al lder de aquel combate es la In-
dia del Paraso, una hermosa obra del artista Eloy Palacios,
ubicada en una urbanizacin de Caracas llamada El Para-
so. Mira la foto de esa escultura; pero si vives o algn da
visitas a Caracas, anda a verla.
En nombre de los que lucharon en defensa de su libertad, te
invitamos a buscar informacin para elaborar la biografa de
alguno de ellos.
75
76
Oriente y Guayana, dos huesos difciles de roer
Conquistar tierras orientales, habitadas por cumanagotos, chaima y otros pueblos de la etnia caribe, para
instalar asentamientos de blancos europeos, result muy difcil a los espaoles pues los nativos destruan lo
que sus invasores instalaban. Por ejemplo, la actual Cuman fue la primera ciudad fundada en tierra rme
(1514) pero fue imposible mantenerla en pie; es decir, fue fundada pero no establecida como tal. Gonzalo de
Ocampo la refunda en 1521 y fue refundada cuatro veces ms con resultados semejantes.
La reconstruye Diego Fernndez de Serpa con el nombre indgena de Cuman (1569). Haba llegado con
el nombramiento de Gobernador de la Provincia de Nueva Andaluca; sin embargo, tuvo que esperar varios
aos para que la provincia a su cargo pudiera comenzar a funcionar, porque la poblacin nativa mantena su
resistencia contra el invasor.
Fray Bartolom de Las Casas (conocido como defensor de los indios) haba iniciado una exitosa experiencia
de sometimiento pacco en las cercanas de Cuman. Pero una vez tuvo que viajar y los violentos conquistadores
aprovecharon para atacar a los indgenas: hubo combate y la experiencia fracas.
No menos compleja fue la fundacin de la actual Barcelona y otras ciudades del oriente. La no sumisin
de los indgenas que habitaban las cuencas de los ros Never y Unare, impeda asentamientos de pobladores
blancos; solo junto al Never. Se mantuvo un poblado fundado en 1586 por Cristbal Cobo y el cacique
Quenerepaima: San Cristbal de Cumanagoto (hoy, parte de Puerto La Cruz). La dicultosa conexin terrestre
del Oriente con el centro y occidente del pas, fue otro inconveniente para el poblamiento.
Diego de Losada orden capturar a Gaicaipuro vivo o muerto y, una comisin descubri la choza donde
dorma el cacique junto con familiares y algunos guerreros. Con ellos adentro incendiaron la choza. Entonces
sali el cacique y les dijo:
Entonces cobardes! Porque os falta valor para rendirme, aqu me tenis: matadme, para que con mi
muerte os veis libres del temor que siempre os ha causado Guaicaipuro. En efecto, lo asesinaron. Pero ni la
muerte del cacique hizo que cesaran los combates; la rebelda indgena continu.
77
Armas indgenas y europeas
Ciudades del siglo XVI
F
u
e
n
t
t
e
:

P
a
b
l
o

V
i
l
a
,

V
i
s
i
o
n
e
s

g
e
o
h
i
s
t

r
i
c
a
s

d
e

V
e
n
e
z
u
e
l
a
Ante esa situacin, la Audiencia de Santo Domingo
decidi intervenir en la conquista y pacicacin de los
indgenas de la regin oriental, con el n de impulsar
el poblamiento. A tal n nombr a Juan de Orpn
Capitn General, Conquistador y Pacicador de la
provincia de los cumanagotos. Juan de Orpn haba
sido aos antes teniente general de gobernacin en
Cuman, conoca las tierras que deba conquistar y los
indgenas que deba apaciguar. Sali, posiblemente
de San Sebastin de los Reyes (en los llanos), tard
en llegar a San Cristbal de Cumanagoto donde
planic y organiz las operaciones; el 12 de febrero
de 1637 funda la ciudad de Santa Eulalia de la Nueva
Barcelona. Despus la refundan Sancho Fernndez
de Angulo y Manuel de Yanges, en 1671, con el
nombre de San Cristbal de Nueva Barcelona.
La conquista del sur para fundar asentamientos
fue ms lenta y retardada porque, si difcil era el
acceso terrestre desde el centro hasta el oriente del pas, ms difcil an, era llegar a Guayana, pues
haba que atravesar los llanos y el ro Orinoco. All fund Antonio Berro en el ao 1595 a Santo
Tom, fue refundada dos veces y en 1764, la mudaron para el lugar donde el ro Orinoco es ms
angosto y la llamaron Santo Tom de Angostura. Cmo se llama hoy esa ciudad?
Fue por alguna de las dos dicultades antes sealadas, que en Venezuela la mayora de las
misiones catlicas se establecieron en el Oriente, en los Llanos y en Guayana, asunto este que se
trata ms adelante.
78
Conquista-colonizacin de los Andes venezolanos
Los primeros intentos de conquista en los Andes venezolanos partieron desde
Pamplona (Nueva Granada), con el inters de fundar poblados en aquellos lugares
que contaban con condiciones para hacerlo. Los pamploneses trataban de asegurarse
el control de la cadena montaosa de los Andes que le sirviera de paso hacia el lago
de Maracaibo, que era una va ms corta para navegar a los puertos de Cartagena (en
Colombia) y Veracruz (en Mxico), as como hacia Sevilla y a Cdiz, en Espaa.
Surgieron as dos centros primarios en los Andes venezolanos: Santiago de los
Caballeros de Mrida hoy conocida como Mrida, fundada denitivamente sobre
la terraza de los aborgenes tatue en 1558, y Bailadores (1620), en tierras de los mocotes.
Mrida cont con relativas condiciones materiales y hombres que llevaron adelante el
establecimiento de nuevos ncleos urbanos que se localizaron estratgicamente en la
costa lacustre, en la sierra adentro y en la ruta a los Llanos, donde fueron sus primeros
pobladores. Desde Mrida se fund Barinas (1577), Gibraltar (1591) y Pedraza (1591) y,
tambin ella est vinculada a la fundacin de la villa de San Cristbal (1561) y de La
Grita (1576), cuya existencia en buena parte surgi de la necesidad de establecer un
ncleo de espaoles en el camino hacia Pamplona.
En 1607, Mrida fue separada del Corregimiento de Tunja y form el Corregimiento
de Mrida, con jurisdiccin en esta ciudad y en San Cristbal, Gibraltar, Pedraza y Ba-
rinas, y bajo dependencia de la Audiencia de Bogot. En 1622 pasa a Gobernacin de
Mrida del Espritu Santo de La Grita, con la reunin de los actuales estados Mrida,
Tchira, Barinas y Apure; y en 1676 se le incorpora Maracaibo (fundada en 1574), has-
ta entonces dependiente de la Gobernacin de Venezuela, tomando el nombre de
Mrida del Espritu Santo de Maracaibo, y por ltimo, el de Maracaibo simplemente,
cuando los Gobernadores resolvieron radicarse denitivamente en la ciudad del Lago
(Mario Briceo Iragorry. Tapices de Historia Patria).
En el actual estado Trujillo, que
estaba habitado principalmente
por tribus cuicas, la resistencia
indgena a la fundacin de ciuda-
des ocasion terribles combates.
Debido a eso, a la ciudad que hoy
es su capital, antes de asentarse
en el valle de los Muicas le pusie-
ron el nombre bajo la advocacin
de Nuestra Seora de La Paz de
Trujillo (1569-1570). Muchos au-
tores la llaman ciudad porttil
pues haba tenido muchas mu-
danzas de un lugar a otro.
Aunque muchos autores con-
sideran que los timoto-cuicas no
tuvieron una resistencia violenta
ante los invasores, parece que no
79
fue as. Relatos de cronistas de la poca dicen que a Bailadores, habitada por mocotes, le pusieron ese nom-
bre debido a una danza guerrera que hacan antes de un combate. Por otra parte, el maestro trujillano Jos
Mara Urrucheaga recopil el Canto Guerrero de los cuicas, que reprodujo la historiadora Diana Rengifo en
su obra para nias, nios y adolescentes titulada Breve historia de Trujillo. Te invitamos a leer y comentar en
clase y en tu casa con familiares y amigos, si vives en algn lugar del estado Trujillo, porque es poco conocido.
80
LAS MISIONES, UNA OPCIN
PARA EL POBLAMIENTO
Las misiones catlicas fueron para el imperio espaol, no solo una opcin en el intento de pacicar
a los pueblos originarios ms rebeldes ante el invasor extranjero, sino tambin para penetrar espacios
de complicada geografa; era un continente desconocido para ellos, no saban dnde nacan ni dnde
desembocaban los ros, desconocan las caractersticas de selvas donde vivan pueblos que aspiraban
dominar. De modo que no fue por casualidad que la mayora de las misiones venidas a Venezuela se
instalaran en el oriente y el sur del territorio.
Ni tampoco fue casualidad que la mayora de las misiones de Suramrica estuvieran en el sur de
Brasil, en Paraguay y otras regiones, que, adems de las condiciones inhspitas de la naturaleza, estaban
pobladas por pueblos caribes, tup y guaran caracterizados por su concepto de libertad. Recordemos
que la cultura Katugua, educaba a sus comunidades, desde la infancia, para vivir en Libertad.
Las misiones y el poblamiento
Es evidente que la conquista y la
colonizacin del continente america-
no fue una empresa difcil y arriesgada.
La participacin de la Iglesia era
importante, se ajustaba a la ley y al
espritu religioso de Espaa. Por esa
razn, ya desde el segundo viaje de
Coln, embarcaban para Amrica sa-
cerdotes catlicos.
La Iglesia fue para Espaa el instru-
mento ms decisivo en su poltica de
expansin por tierras americanas.
Para la Iglesia el concepto de mi-
sin signica la prdica de la religin
entre personas no creyentes en los
principios de Cristo. En el caso de
Amrica, a esta tarea se le agregaba la
de ensearles a los indgenas el idio-
ma, costumbres y hbitos de la vida
espaola, as como tambin tcnicas de trabajo agrcola y artesanal para poder utilizar su fuerza de
trabajo en la colonizacin.
Los misioneros penetraron en aquellas tierras de la extensa geografa americana adonde an no haban
llegado los conquistadores espaoles, buscando comunidades indgenas a las que esperaban cristianizar.
Para poder utilizar el mtodo de la persuasin y el convencimiento, muchos misioneros tuvieron
que aprender las lenguas aborgenes y demostrarles, en principio, inters por conocer y aceptar sus
81
costumbres, msica y danzas. Con esto pretendan eliminar la desconanza, para luego explicarles en su
propia lengua y de manera simple, los principios de la religin catlica y los nuevos modos de vida que deban
adoptar. Se atraa a los indgenas ofrecindoles tierras, ganado y herramientas para trabajar. Estos mtodos
paccos, en la mayora de los casos, no dieron el resultado esperado. Los indgenas reciban enseanzas de
la religin catlica, pero continuaban practicando sus religiones disimuladamente; otras veces se rebelaban
y rechazaban la accin misional. Pero hubo otras comunidades que s aceptaron ser cristianizadas.
Pueblos de misin y pueblos de doctrina
Los indgenas ya reducidos en un poblado o aldea quedaban totalmente bajo la autoridad y rgimen
de los misioneros, sin intervencin de los gobernantes civiles espaoles. Este tipo de reduccin tomaba el
nombre de pueblo de misin.
Cuando se consideraba que ya los indgenas haban asimilado la religin, los hbitos de vida y costumbres
espaolas, el pueblo de misin era convertido en un pueblo de doctrina y pasaba a ser gobernado por una
autoridad civil espaola el Corregidor asistido por un sacerdote que continuaba las enseanzas y prcticas
del cristianismo.
A muchos pueblos de misin se les adjudicaban tierras para la produccin agropecuaria. Esas tierras se
dividan en dos partes: las que eran propiedad comn de los misioneros y las destinadas a la comunidad
indgena. Estas ltimas se dividan en parcelas o conucos y se repartan entre las familias indgenas con el
objeto de que las trabajaran para su subsistencia y para pagar a los misioneros un tributo en productos.
Adems, por un pequeo pago, los indgenas deban trabajar tres das a la semana en las tierras de la
orden misionera.
Los reglamentos de vida eran rutinarios: se les obligaba a vivir dentro del territorio del pueblo y all no
poda entrar elemento alguno que perteneciera a los mestizos o los negros. Se levantaban temprano antes
de salir el sol, para iniciar sus trabajos y antes, rezar. Haba tiempo destinado para aprender religin y el
idioma espaol.
A Venezuela vinieron sacerdotes de tres rdenes: franciscanos, jesuitas y capuchinos. Estos ltimos fueron
los que desarrollaron un mayor trabajo misional; fundaron numerosas poblaciones en Guayana y hacia el
centro y oriente del territorio.
Las misiones capuchinas de Guayana fueron las mejor organizadas y econmicamente las ms
productivas. All fundaron los misioneros a Tumeremo, Guasipati, San Flix, Upata y otros poblados.
Cultivaron maz, caa de azcar y arroz. Fabricaron quesos, casabe, ron; curtieron cueros y obtuvieron
una cantidad de carne de res que no solo abasteci a Angostura (hoy Ciudad Bolvar) sino que se les
permiti exportar a la isla de Trinidad.
Generalmente se presenta a las misiones como un medio pacco de someter a los indgenas; sin
embargo, los misioneros entraban a los territorios indgenas acompaados por soldados espaoles
fuertemente armados. La estrategia de la fuerza fue la que se emple con ms frecuencia para poder
reducir indgenas, esto es, dominar el grupo de indgenas y mantenerlo reunido en una aldea, para
ejercer all la labor misional. Para evitar o poder contener cualquier intento de fuga o de insurreccin,
cerca de esa aldea se fundaban poblados de espaoles fuertemente armados.
Entrate
82
Las misiones en el resto de Amrica
Las rdenes religiosas misioneras se esparcieron por las Antillas, Norte, Centro y Suramrica. En
Mxico tuvieron gran importancia los franciscanos, ellos escribieron en diferentes lenguas nativas
vocabularios, catecismos y traducciones de la Biblia, para facilitar su tarea evangelizadora y, adems
dejaron escritos muchos documentos que luego contribuyeron al estudio y conocimiento de la
cultura azteca.
Los jesuitas actuaron en casi todo el continente: Mxico, Colombia, Per, Chile, Brasil, Uruguay
y Paraguay. La produccin de las extensas propiedades que tenan (sobre todo en Suramrica) les
permiti acumular grandes riquezas y convertirse en una fuerza dentro del Estado espaol en Amrica.
Justo es reconocer, que muchas misiones contribuyeron a evitar que desapareciera la cultura de
los pueblos originarios de Amrica, como ocurri en Mxico donde los misioneros no impidieron que
los aztecas se comunicaran con sus propios idiomas e incluso los misioneros tradujeron al castellano
algunos textos escritos en su idioma, y sobre todo en Paraguay, donde la comunicacin entre misioneros
e indgenas era usualmente en guaran.
El cartograma muestra las misiones jesuitas del Paraguay y Uruguay.
Relaciona lo que muestra con el siguiente contenido informativo.
En el ao 1650 las misiones je-
suitas tenan 33 establecimientos,
11 de ellos estaban en el actual
territorio de Paraguay y Uruguay,
y se extendieron hacia ro Grande
del Sur (Brasil).
All se cultivaba arroz, trigo,
algodn, cacao, ail, caa de
azcar, frutas, tabaco y yerba
mate. De esta ltima planta, de
alto consumo en el sur de Sur-
amrica, se vendieron grandes
cantidades, producidas sola-
mente en los siete poblados mi-
sioneros de la margen izquierda
del ro Uruguay.
Posean inmensos campos
de pastoreo del ganado. Tam-
bin canteras de cal, piedra y
arcilla, de las que se extraa el
material para la construccin de
los edicios ms importantes
de la poca, en Paraguay y Bra-
sil. adems fabricaban telas con
el algodn que cosechaban; la
mayora de los indgenas que
operaban los telares eran nias
y nios.
83
Crticas a las misiones
Fueron consideradas por analistas de aquel
tiempo como campos de concentracin, donde se
obligaba a los indgenas a un trabajo forzado para
rendir ms y ms.
Se explotaba el trabajo indgena en la agricultura,
a partir de divisin de los campos: dividan el espacio
que ocupaban los poblados en dos partes, la de
la orden jesuita y la que se distribua entre toda la
comunidad indgena, la cual se divida en parcelas
que se entregaban a las familias indgenas para
producir lo necesario para su consumo.
Para vigilar el trabajo escogan algunos de
los principales indgenas, a quienes nombraban
alcaldes, que deban recorrer las chacras (campos
de cultivo) de cada familia para observar si estaban
bien cuidadas y si eran sucientes. Pero tambin
deban vigilar a los que estaban trabajando.
El padre Pablo Hernndez en su obra Organizacin
social de las Doctrinas Guaranes de la Compaa de
Jess; arma lo siguiente:
Si alguno encontraban, que andaba ociando y paseando, se le reprenda y sentenciaba al castigo,
que era de azotes. Para asegurarse del trabajo los misioneros recorran la chacra por s mismos, pero
el trabajo fundamental lo realizaban los indgenas en el tupamba, que era la parte del terreno,
siempre muy extensa, de los jesuitas. En el tupamba se sembraba maz, mandioca (yuca), legumbres
y algodn principalmente. Tambin pertenecan al tupamba los rebaos de ganado vacuno y lanar
que se criaban en cada pueblo, as como tambin el sembrado de yerba mate.
Los indgenas pagaban su tributo con trabajo, pero adems, lo hacan dando tributos en especie,
como algodn obtenido en su chacra ()
En lo que se refere a la yerba mate, debemos sealar que fue uno de los productos ms
importantes en el comercio interregional de la zona de Paraguay, Argentina y Brasil. Siendo
originaria de Paraguay, constituy fuente extraordinaria de riqueza para los jesuitas y de ms
inhumana explotacin para los indios guaranes obligados a trabajar jornadas interminables,
residiendo meses enteros fuera del pueblo para realizarlo en el tupamba ()
Como se sabe, los castigos, la violencia fsica, fueron prctica cotidiana. Prueba de ello es la carta
que escribi Gmez Freire a la Corte de Lisboa desde San ngel el 26 de junio de 1776, refrindose
a las misiones de la compaa de Jess:
Estoy viendo al presente en este pueblo cmo el padre cura manda a los indios que se tiendan en
el suelo, y sin ms ataduras que el respeto, que le tienen, reciben veinticinco azotes, y levantndose
enseguida, van a darle las gracias y besarle la mano.
Adems existieron otras clases de castigos: la crcel y la expulsin fuera del territorio de las
doctrinas acompaada de la ignominia de ser precedida por un ao de crcel
Citado en: Historia de Amrica para 10 grado s/f
Equipo de Planeamiento y Elaboracin, Departamento de Historia.
Editorial Pueblo y Educacin, La Habana
.
84
CUANDO EN NUESTRAMRICA
APARECI LA PROPIEDAD
TERRITORIAL
Lo expresado por el profesor Vila en el epgrafe,
tiene relacin con lo que has estudiado en tu libro
Los espacios geogrcos de la humanidad. Tenlo
presente, porque te ser til para comprender que
los espacios geogrcos son creados por seres
humanos (en este caso espaoles) en condiciones
histricas dadas (en este caso, las condiciones de
aquel momento histrico).
Espaa traslad a sus colonias la propiedad
privada de la tierra que exista en Europa desde haca
muchos siglos. Esto contrastaba con la propiedad
colectiva de la tierra que caracteriz a todas las
culturas indgenas de Nuestramrica.
Generalmente las ciudades se fundaban en lugares
poblados por indgenas que haban dominado; eran
ellos los que saban dnde conseguir agua y lea
(que era la nica energa existente), as como palmas
y otros materiales para construirle a sus dominadores
las primeras viviendas.
Cuando el jefe de una expedicin fundaba una
ciudad, deba organizar el cabildo (gobierno local),
decidir dnde se iba a construir la plaza mayor, la
iglesia y las edicaciones para uso ocial: ese sera
el centro de la ciudad. Las tierras que rodeaban
ese centro, se distribua en lotes o parcelas que
repartan entre los miembros de la expedicin
para construir sus casas. Sin embargo, para que su
derecho a la propiedad del lote y la vivienda fuera
efectiva, deba residir varios aos en ella. Adems,
a muchos de los expedicionarios se les otorgaba
una parcela en los alrededores de la ciudad para
casas de campo, donde se cultivaba un huerto y
se criaban gallinas, chivos y cerdos para el consumo
familiar. Este repartimiento fue la primera forma de
adquirir la propiedad privada urbana.
Propiedad privada de tierras
agrcolas
En el presente existen en Venezuela y en toda
Latinoamrica, haciendas para el cultivo de una
misma planta (monocultivo) y hatos para la cra
extensiva de ganado vacuno. Tanto haciendas
como hatos ocupan una inmensa extensin. En
los hatos, toda o casi toda la sabana es espacio
donde pasta el ganado; pero en las haciendas,
generalmente dejan grandes espacios sin cultivar y
utilizan instrumentos tradicionales. Cada hacienda
y cada hato, con esas caractersticas, constituye
un latifundio. El sistema latifundista que hoy
tenemos, lo heredamos de la colonia. Qu sabes
t de los males del latifundismo y de lo que se est
haciendo en Venezuela para eliminarlo?
As nacieron los latifundios
Los reyes de Espaa, otorgaban a los primeros
pobladores blancos de sus colonias, el privilegio de
recibir gratuitamente grandes extensiones de tierra,
para que las destinaran a la agricultura o a la cra.
La posesin de la tierra era conrmada mediante
una Real Cdula de gracia o merced emitida por el rey
o la reina: esto se conoce como mercedes de tierra, es
decir, como regalo de tierras.
En otros casos, ese privilegio se denomin
repartimiento, porque se repartieron gratuitamente
tierras a los primeros pobladores blancos de villas
y pueblos en el campo.
Posteriormente, la monarqua estableci la com-
posicin de tierras. Esta modalidad surgi porque
Conocer el vivir humano al ponerse en contacto culturas tan dispares: La indgena y la renacentista de los
espaoles que llegaron a nuestras tierras, es de alto inters humano, histrico y geogrfco.
Pablo Vila
85
muchos dueos de tierras reci-
bidas legalmente por merced
o por repartimiento, invadieron
ilegalmente tierras adyacentes
a las suyas para acrecentar su
latifundio. Para resolver esa irre-
gularidad, la monarqua resol-
vi darle legalidad mediante la
composicin de tierras, que no
se entregaban gratuitamente al
invasor sino mediante un pago
en dinero a la monarqua, que
variaba segn la extensin de
tierras ocupadas ilegalmente.
Como la tierra no produce si
no hay quien la trabaje, en todas
esas formas de propiedad agr-
cola los dueos utilizaron inicial-
mente indgenas esclavizados.
Pero despus, en Venezuela se
utiliz la encomienda y luego
esclavizados trados de frica.
Los indgenas eran considera-
dos vasallos de La Corona espa-
ola, por lo tanto con capacidad
para poseer bienes. Las leyes de
Indias del ao 1680 decan tex-
tualmente que a los indios se
les dexen tierras () con sobras
de todas las que les pertenecie-
ron, as en particular, como por
comunidades, y las aguas y rie-
gos; y las tierras en que hubieran
hecho acequias u otro cualquier
benecio () no se les pueden
vender ni enajenar (). Esas
leyes prohiban que tierras que
hubieran pertenecido a indge-
nas fueran otorgadas por com-
posicin de tierras.
Plano colonial de Barquisimeto
Propicien un conversatorio donde ustedes expongan su opinin sobre lo ledo, y relacionen pasado-presente respecto a la
propiedad de los bienes territoriales en la ciudad y en el campo.
Ustedes tienen la palabra
86
ENCOMIENDA, OTRA
FORMA DE EXPLOTAR
AL TRABAJADOR
Indios encomendados y blancos
encomenderos
En 1512 fue creada legalmente por la monarqua
la encomienda; se inici en los virreinatos cuando en
Venezuela todava no se haban fundado ciudades
ni pueblos. Segn historiadores, la encomienda fue
creada debido a que, por los excesos cometidos
contra los indgenas esclavizados, se haba prohibido
esclavizarlos por Real Cdula de 1510. La encomienda
no debe confundirse con propiedad de la tierra.
Era un rgimen de trabajo: El propietario de tierras
reciba un grupo de indgenas para que trabajara
a su servicio; este se converta en encomendero y
los indgenas que reciba eran sus encomendados.
Dice el historiador Arcila Faras en una de sus obras:
Los indios no siempre aceptaron, an despus de
vencidos, el rgimen de encomienda. A menudo se
registraron fugas y levantamientos de indgenas, que
no tenan otra nalidad que sacudirse la carga del
servicio personal impuesta por aquel rgimen () El
medio ms generalizado para la encomienda era el
de la fuga. Los indios se marchaban individualmente
o bien en grupos.
Y t qu opinas?
El encomendero se comprometa a darle buen
trato a sus encomendados, atenderlos cuando
se enfermaban, ensearles a hablar castellano y a
evangelizarlos (que estaba a cargo de un cura doc-
trinero y en algunos latifundios haba una capilla).
Les invitamos a
realizar un trabajo de
investigacin
Vas a iniciarte en trabajos de
investigacin exploratoria que, en
este caso, te servir para esclarecer
conceptos y obtener conocimientos
acerca de la encomienda, institucin
muy importante en la implantacin
del colonialismo.
87
El trabajo de investigacin es conveniente hacerlo en equipos, bajo la orientacin del profesor o profesora.
Se comienza por delimitar el tema de acuerdo con el problema que se desea investigar, y se contina con todos
los otros pasos necesarios para recopilar datos, analizarlos y luego comunicarlos. Es muy importante jar la fecha
de entrega de los informes.
Todos sabemos que los historiadores consideran que la encomienda fue muy importante te sugerimos, una
pregunta base (pregunta-problema que se va a investigar), pero no necesariamente tendr que ser sta. El equipo
puede formular otra que responda exactamente a lo que interesa averiguar, solo la sugerimos como orientacin:
1. Si la esclavitud indgena fue tan larga en el tiempo e intensa, por qu es la encomienda la que se considera
como impulsora del asentamiento de la Colonia en Venezuela?
Ahora procede as: se descompone esa pregunta-problema (base) en otras. Es decir, analizas el problema:
1.1. Cul fue la diferencia entre esclavitud y encomienda?
1.2 . En qu se asemejaba la encomienda a la esclavitud?
1.3 .Sirvi el rgimen de encomienda para europeizar al indgena?
1.4. Por qu sirvi la encomienda para que el espaol y el indgena permanecieran en determinados lugares?
2. Bsqueda de datos. Si te conformas con poco, es posible que sean sucientes los contenidos y fragmentos de
documentos que incluye este tema. Pero si realmente tienes inters en aprender:
2.1. Consulta libros en las bibliotecas y busca informacin en Internet.
2.2 . Recopila los datos en chas.
2.3 . Ordena las chas de acuerdo con la secuencia de las preguntas derivadas de la pregunta-problema
3. Interpretacin y anlisis de datos.
Grabado europeo de la poca.
F
u
e
n
t
e
:

h
t
t
p
:
/
/
w
w
w
.
e
s
c
u
e
l
a
p
e
d
i
a
.
c
o
m
/
e
n
c
o
m
i
e
n
d
a
/
88
3.1. Interpreta y analiza el contenido de las chas, con intencin de encontrar posibles respuestas a las preguntas.
4. Elaboracin de conclusiones.
4.1. Como resultado del anlisis de las fuentes consultadas, se fundamentan las reexiones que condujeron a cada
conclusin y se anotan.
5. Preparacin y elaboracin del informe. Recuerda que debe llevar introduccin, un cuerpo o partes que contienen el
desarrollo, las conclusiones y la bibliografa consultada. (Es recomendable buscar asesoramiento de la o el docente).
La encomienda
Correspondi a Prez de Tolosa la aplicacin por primera vez en Venezuela de las leyes de 1542, que
proclamaron la condicin de los indios como hombres libres, vasallos del Rey, y pusieron trmino a la
esclavitud indgena por rescate ordenando adems la revisin de los ttulos de propiedad de esclavos ()
Los indios no siempre aceptaron, aun despus de vencidos, el rgimen de encomienda. A menudo se
registraron levantamientos indgenas que no tenan otra fnalidad que sacudirse la carga del servicio
personal impuesta por aquel rgimen.
Obligaciones de los encomenderos:
1. Tener a los indios congregados en su poblacin y tener en ella iglesia con imgenes, ornamentos y todo
lo dems necesario para la celebracin del culto.
2. Mantener sacerdote para la enseanza y servicios religiosos.
3. Proporcionarle a los indios herramientas para el trabajo agrcola en las sementeras del encomendero.
4. Alimentarlos durante el tiempo que les trabajen.
5. Darle a las indias diez libras de algodn al ao; de esas diez libras, cinco le sern vestidos suyos, de sus
maridos e hijos.
6. Atenderlos en sus enfermedades con medicinas y cuidados mdicos.
ARCILA FARIAS, Eduardo. 1986
El rgimen de encomienda en Venezuela.
Instituto de Investigaciones, U.C.V. Caracas.
La encomienda de servicios contiene todos los elementos de un modo muy especfco de produccin,
esencialmente pre-capitalista. Dentro de ella conviven dos tipos de propiedad de la tierra: la hacienda o
hato que es propiedad privada del encomendero () por una parte y, por la otra, la tierra de la comunidad
aborigen que es colectiva. El primer tipo de propiedad era nuevo en el continente, mientras que el segundo
conserv siempre en lo fundamental el modo de apropiacin comunitario que fue el nico rgimen conocido
por los aborgenes del actual territorio venezolano () La produccin dentro de los dos tipos de propiedad
cumple funciones distintas. En la tierra de la comunidad se trabaja para la subsistencia del grupo aborigen,
mientras que en la fnca del encomendero los productos obtenidos son del dueo de la propiedad y es este el
que los consume con su parentela o los destina al comercio ()
La relacin existente entre el encomendero y el aborigen sometido a una encomienda () destaca la
obligacin de proteger, defender y adoctrinar a encomendados y, como contraprestacin, se establece la
obligacin del indgena a servir () gratuitamente en favor de su protector () Al grupo de aborgenes
encomendados correspondi el trabajo concreto de sol a sol, mientras que al encomendero y un grupo de
familiares () se les asign la funcin de ordenar y dirigir.
El encomendero, por el papel que le corresponda en el proceso productivo, por ser el propietario de la fnca
rural y ejercer el control sobre la fuerza de trabajo aborigen que el Rey le haba encomendado, cumpla una
doble funcin, por una parte, organizaba la produccin y, por la otra, orientaba ese proceso de conformidad
con sus intereses personales.
CARDOZO, Arturo. (1986)
Proceso histrico de Venezuela (tomo I)
Caracas.
89
Tipos y funcin de la encomienda
Formas de la encomienda. -Tiene dos formas: encomienda de servicios y encomiendas de tributos.
El tributo pagado por los indios a los encomenderos se realiz en forma de servicios personales, forma
encubierta de la esclavitud ya que se hacia gratuitamente. Un historiador moderno de la economa dice en
relacin a esto: Al instituir la encomienda de servicios, quiso la Corona poner en movimiento la mano de
obra disponible en el nuevo continente, pero sin que el indgena dejara de ser considerado jurdicamente
como sbdito del Rey, es decir, como siervo del monarca de inspiracin feudal. Pero no pudo evitar que esa
caprichosa construccin jurdica jams tuviera asiento en la realidad. El indio se vio obligado a trabajar
para el encomendero, en las condiciones que este ordenara, que fueron psimas. La encomienda de
servicios no fue, en la prctica, ms que una esclavitud disimulada, casi siempre con la misma fnalidad
que la esclavitud legal: la acumulacin capitalista.
Encomienda de tributos. Por Real Cdula de 22 de febrero de 1549, se abolieron los servicios personales de
los indgenas y sustituidos por servicios en especies o en dinero (lo reciba el encomendero o el Corregidor del
lugar). En Venezuela la prohibicin se hizo por Real Cdula el 27 de abril de 1588. La reaccin que la prohibicin
de servicios personales tuvo en Amrica puede deducirse por la de los encomenderos venezolanos, quienes
por intermedio del Ayuntamiento enviaron a la Corte al Procurador () a pedir que se suspendiera todo lo
provedo por Su Majestad sobre el servicio personal de los indgenas.
En el razonamiento conjugaban los perjuicios espirituales que se originaban, ya que los indios convertidos
volveran a la idolatra, con los perjuicios econmicos ya que por ser general la mayor parte de los vecinos
pobres, si se les quitase el dicho servicio personal, quedaran de todo punto destruidos, especialmente que
hay mucha falta de esclavos en la dicha gobernacin.
Esta forma de pago de tributos en especie tiene mayor identidad con la servidumbre feudal europea,
pero la obligacin de pagar el tributo en dinero desvirta por completo el sentido econmico que se le quiso
dar, ya que el indgena tuvo que alquilar su trabajo para poder pagar el tributo, cayendo en esa forma en el
rgimen del asalariado. Aun cuando se estipul que el trabajo fuera moderado adquiri carcter obligatorio
cuando se autoriz al Poder Pblico a entregar a los colonos aquellos trabajadores que voluntariamente no
se presentasen. ()
Funcin histrica de la encomienda. As como el repartimiento, conjuntamente con las mercedes reales
y la composicin, constituye la base de la propiedad territorial americana, la encomienda determina la
creacin de la riqueza agrcola y la formacin de una clase poderosa, de una aristocracia agraria que tiene
por base de su podero la explotacin humana, primero con mano de obra indgena encomendada, ms
tarde con esclavos.
Asimismo la aparicin de la encomienda fundamenta la colonizacin. La fundacin de El Tocuyo en
1545 marca la verdadera colonizacin venezolana. Al repartirse los indios por Carvajal y legtimamente por
Prez de Tolosa, los conquistadores, desilusionados de El Dorado, se hacen sedentarios y si marchan hacia
adelante es en la consecucin de regiones ms ricas para el trabajo de la tierra, y de mano de obra indgena
que en esas regiones era numerosa.
La encomienda revela cmo una pequea minora explota a una mayora y la funcin dirigente de los
unos conjuntamente con la dirigida de los otros echa las bases de la colonia y estructura lo que ms tarde
constituir la nacionalidad. ()
90
La mita: trabajo forzado y asalariado
En las colonias del actual Per, Mxico y
Centroamrica haba encomiendas, pero tambin
otro rgimen de explotacin del trabajador, parecido
pero no igual a la encomienda: en Per se llam mita,
en Nueva Espaa y Centroamrica se llam cuatequil.
En el virreinato del Per, los indgenas no
encomendados eran los que podan formar las mitas;
los corregidores escogan a los mitayos porque no
se aceptaban voluntarios. Generalmente, quedaban
seleccionados una sptima o cuarta parte de los
El Consejo de Indias, Virreyes y otras autoridades plantearon durante dos siglos que deba eliminarse la encomienda,
especialmente la encomienda que cobraba el tributo con servicios personales. Fue el ao 1721 cuando un rey la aboli de
una manera muy singular: no se podan crear nuevas encomiendas, pero los indgenas ya encomendados seguan sindolo
hasta que moran Qu te parece?
Entrate...
Poblacin Blanca Encomenderos Indios encomendados
Mrida 150 60 3.500
Caracas 100 50 2.600
Trujillo 100 60 3.500
Coro 60 20 700
Barquisimeto 60 20 1.400
Nueva Zamora
de Maracaibo
60 20 1.300
El Tocuyo 50 38 800
Carora 50 35 ----
Puerto Gibraltar 15 ---- 1.100
La Grita 40 20 800
San Cristbal 30 15 500
Salazar 5 100 800
San Sebastin 20 40 300
Valencia 20 7 300
Uchire 15 6 ----
Siso Martnez, J.M. (1962). Historia de Venezuela. Mxico: Editorial Yocoima.

varones del casero.
La mita poda ser agrcola, pastoril o minera, segn
la actividad del lugar, pero predomin la minera
que era la principal actividad de esa colonia y as lo
dispuso el virrey que le dio organizacin a nes del
siglo XVI.
El mitayo trabajaba por turnos de varios meses
al ao. Reciba un salario del cual se le descontaba
un tributo y en muchos casos tena que costearse el
gasto del transporte desde el casero hasta el lugar
91

de trabajo. Adems, como el espaol o el criollo que los reciba tena una tienda donde se vendan mercancas,
los mitayos se endeudaban y para pagar la deuda tenan que trabajar turnos adicionales.
Observa la siguiente imagen: Los mitayos eran bien tratados?
En Mxico y Centroamrica donde, como
dijimos, existi el cuatequil principalmente
para explotacin de oro, tenan jornadas de
trabajo semejantes a la mita, pero era el Virrey
quien distribua a los trabajadores y los turnos
los estableca l o la Real Audiencia. Te habrs
dado cuenta que el cuatequil tuvo un control
directo de altas autoridades coloniales, en
cambio, la mita la controlaba un corregidor.
Como t sabes, en toda Nuestramrica hubo esclavizados trados de frica. A esas personas sacadas de su
tierra por la fuerza se reere el otro tema.
Por qu el cuatequil estuvo controlado por altos funcionarios
que representaban al imperio espaol y la mita no?
En equipo y por escrito
Grabados europeos de la poca
(Guamn Poma, c. 1615/1616)
F
u
e
n
t
e
:

h
t
t
p
:
/
/
l
a
i
s
3
3
1
3
3
2
.
b
l
o
g
s
p
o
t
.
c
o
m
h
t
t
p
:
/
/
m
x
.
k
a
l
i
p
e
d
i
a
.
c
o
m
/
92
CIMARRONERAS Y
CUMBES DE ESCLAVIZADOS
Gritaban todos con muecas de terror en sus caras al ver el fuego y al sentir el hierro candente que se les
pegaba en la piel () ante el sello rojo con el que los trafcantes de esclavos marcaban sus iniciales sobre la
mercanca. () Los trescientos cuarenta y tres seres humanos arrancados de su aldea y arrastrados hasta la
costa eran marcados a fuego. () La carimba los sellaba para toda la vida. () Fuego! Duele! aullaba
con lgrimas en los ojos la muchacha y corra de un lado al otro y se chocaba contra los hombres que la
amenazaban con un ltigo de varias puntas ()
Extracto tomado de: Pablo Marrero. (2008).
Carimba: La marca de frica en nuestra independencia. p. 23.
El texto anterior, es un extracto de una novela uruguaya que describe la vida de la poblacin africana que
de manera violenta es secuestrada de sus hogares, donde tenan amigos/as, madres, padres, hijos/as, amores
e identidades, para ser tradas a diversas partes de Amrica, entre ellas Venezuela, a constituirse en mano de
obra esclavizada.
Modelo de la carimba de un propie-
tario, aplicada sobre un esclavizado
gang en el ao de 1839 en La Ha-
bana Cuba. Tomado de: La Rosa,
Gabino Corzo. 2004. La Carimba o
marca de fuego. Del Caribe. N44. p.
10. Imagen referencial.
Toma un momento para leer el texto del epgrafe anterior y reexiona sobre lo siguiente:
Cmo crees que era la vida de los africanos y africanas antes de vivir situaciones como esta?
Cmo te sentiras si a un amigo/a, familiar o vecino/ le sucede algo as?
Te parece justo este trato para con un ser viviente?
Anmate, puedes saber que ms sucede en esta historia, bscala en: http://es.scribd.com/doc/29571611/Carimba-la-marca-de-
Africa-en-nuestra-Independencia-Pablo-Marrero
Lee, refexiona y comparte
Has ledo varias veces la palabra Carimba: Ests de acuerdo
con su prctica?
Comparte con tus compaeros/as y tu familia tu opinin
sobre el signicado del poema Carimba, escrito por una
autora Colombiana.
En equipo y por escrito
Carimba
Carimba. Marca de abominable esclavitud
que todo nos rob, excepto la conciencia
que nosotros revela su fsica presencia
y enfatiza en el negro, su mxima virtud.
Carimba marca indignante de vasallaje
que quiso destruir todas nuestras races.
Y aunque hoy presentamos diversos matices,
somos supervivientes de infame coloniaje.
Despus de varios siglos de ignominia y dolor
y con esa fe suprema que el negro vivica,
por llevar en su ancestro, ese algo! superior.
Carimba ahora es smbolo de libertad y amor
con un signicado que el negro dignica
y es la expresin autntica de altivez y valor.
Autora: Lucrecia Panchano.
Fuente: www.hchr.org.co/afrodescendientes
93
Cmo t sabes, desde comienzos del siglo XVI co-
menzaron a traer a Nuestramrica africanos/as escla-
vizados. Se inicia entonces, un perverso secuestro y
traslado de esos seres humanos desde su continente
hasta Amrica, en barcos esclavistas. All les colocaban
grilletes y cadenas y los disponan de forma cruel en
compartimentos con poca o ninguna ventilacin y es-
casa alimentacin, por lo que muchos fallecan en el
camino. Otros llegaban enfermos del cuerpo y tam-
bin del alma, sin familia, ni amigos/as, se enfrenta-
ban a un idioma y una geografa distintos; a esto se
sumaba, el sometimiento a la esclavitud, la carimba y
el ltigo en la piel. Miles de personas vinieron, nunca
tendremos la cifra exacta, porque la documentacin
desapareci y porque muchas de estas personas en-
traron por contrabando desde las Antillas, converti-
das en annima mercanca.
Barco esclavista. Plano de la poca donde se muestra la for-
ma en la que eran trasportados los contingentes humanos
extrados del frica. Imagen referencial. Tomada de: www.
valleonline.org
Mira la imagen. Qu opinas?
Piezas de bano
Este nombre designaba la medida ideal de siete cuartas, o
palmas, de altura. Si el palmeo de un individuo no daba la
medida exacta, se completaba la dimensin de la mercanca
con los mulequines, que eran los nios menores de 7 aos,
o los muleques, de 7 a 12, o los mulecones, entre los 12 y
los 16 aos. (Nias y nios se vendan a menor precio).
Te jaste que eran comerciados como si fueran cosas?
Maltratos infigidos a los negros esclavizados
Tomado de: MEMORIAS. Mayo-junio/ 2008. N 3 p 25-28
Entrate...
94
Hubo empresas en Portugal e Inglaterra que se enriquecieron
con el comercio negrero. Uno de sus mejores mercados estaba en
La Espaola, all iban los compradores de Nuestramrica. Dueos de
haciendas y hatos preferan comprar esclavos en las costas, donde
los contrabandistas los vendan a menor precio. El esfuerzo de
trabajo de esa gente puso en marcha la economa agrcola y minera
de Nuestramrica. Desde el principio, africanos y africanas hicieron
resistencia al esclavismo: fugas, alzamientos y hasta suicidios.
Despus, expresaron su inconformidad con ms organizacin.
Castigos aplicados a los esclavizados
Pregunta Miguel Acosta Saignes: Cmo podra hablarse de
castigos a quienes sufran el peor de todos, el de haber perdido su
libertad? Sin embargo, como se trataba de hacerlos producir era
necesario conservarlos, por tanto era preciso impedir su fuga ()
Se castigaba con azotes o cortndoles una oreja, se le aplicaban
grillos, cadenas y esposas, se encerraban en lugares muy estrechos.
Cuando hua por 4 das o menos, reciba una pena de 50 azotes; si
era por 8 das, recibira 100 azotes, y un grillo de 12 libras en un pie,
por 2 meses; si hua por 6 meses, se le aplicaba pena de muerte.
Generalmente no se les encarcelaba, ya que el tiempo en la crcel
era tiempo de trabajo que el amo perda. Hubo casos en los que el
esclavo cometa faltas, como por ejemplo robo o hurto de elementos
que pertenecan a su amo y era castigado con mutilaciones.
Espacios de Libertad
Cimarrn llamaban a quin se fugaba. Las cimarroneras eran comunidades de esclavizados huidos. Ellos
ponan sitios de vigilancia en haciendas para controlar el acceso a ellas, integradas por unos veinte hombres.
Su funcin era proteger a los fugados mientras avanzaban hacia el interior de las montaas, buscando reas
de difcil acceso para establecimientos temporales.
Los cumbes eran asentamientos denitivos de cimarrones. Estaban construidos en reas montaosas,
alejadas, pero que permitan la instalacin de ranchos. La entrada al lugar era difcil, debido a la amplia red
defensiva que inclua trampas y una loma donde se establecan puestos de vigilancia y proteccin. Los
cumbes estaban integrados por unas treinta casas disimuladas bajo grandes rboles. Cada casa albergaba
una familia. A su lado construan pequeos conucos. En ellos haba una vida religiosa con reminiscencia
africana. Muchos cumbes constituyeron la base de pueblos que hoy perviven.
Espacios de resistencia de las comunidades afrodescendientes en Nuestramrica
Pas Nombre dado al nuevo espacio de libertad Nombre dado al esclavizado(a) que hua
Venezuela Cumbe Cimarrn
Colombia Palenque Palenquero
Brasil Quilombo Quilombola
Cuba y otras islas Mamb Mambises
Jamaica Maroons Maroon
95
En Venezuela hubo Cumbes de gran importancia: el de Mango de
Ocoyta, entre Panaquire y los Valles del Tuy, el cual se mantuvo fuera del
poder colonial durante varios aos, bajo el liderazgo de Guillermo Rivas
y Manucha Algarn, el de Taguaza, conducido por Miguel Jernimo
Guacamaya o Guacamayo, acompaado de Josena Snchez, ambos
en el actual estado Miranda y en Yaracuy el de Miguel de Buria y su
esposa Guiomar.
Con el pasar del tiempo, en Venezuela se diseminaron muchos
cumbes, cuya presencia puedes observar en el mapa que te presentamos.
El da a da en los cumbes estaba marcado por la libertad soada, por la
custodia de los senderos que conducan hacia el lugar por un grupo de
sus integrantes, as como hacer turnos de vigilancia interna, porque era
necesario evitar la llegada de algn intruso.
Te has preguntado si hay palabras
de origen africano en nuestra
cotidianidad. Pues s! Recuerda estos
vocablos: bulul, chimbo, guarapo,
chvere, cafunga. Si no sabes qu
signican, investgalo, pregunta.
Curiosidades
Con orientacin de tu docente:
Elabora un cartograma de Venezuela con la ubicacin actual de la mayor poblacin afrodescendiente. Compralo con el mapa de
los cumbes y trata de identicar cuatro localidades que hayan surgido a partir de la existencia de los cumbes sealados.
Puedes organizar equipos para que cada uno busque datos sobre algunos de los tres cumbes citados u otro.
96
LA ECONOMA COLONIAL
Recuerdas cmo obtenan las comunidades indgenas sus ali-
mentos, sus viviendas y todo lo indispensable para subsistir?
La economa colonial implantada por el imperio espaol estuvo
condicionada por principios del capitalismo comercial que en Europa
estaba en desarrollo desde el siglo XV. Los reyes del Estado espaol lo
acogieron porque necesitaban obtener sucientes riquezas no solo
para pagar sueldos a los numerosos funcionarios y empleados del
Estado, sino tambin para adquirir barcos para el transporte marti-
mo y armas de guerra para el proceso de conquista-colonizacin.
El Estado espaol intervino directamente en la economa de sus
colonias, aplicando prcticas que le permitieran acumular oro, plata,
perlas y otros bienes que, en conjunto, constituyen un capital. Esas
prcticas se fundamentaron en la teora del mercantilismo, denomi-
nada as porque se refera a la actividad mercantil, es decir, al comercio
de mercancas como fuente principal para obtener capitales. Segn
esa teora un pas es ms rico cuando tiene muchas reservas de oro
y plata; para obtener esos metales preciosos, recomendaba vender
mucho y comprar poco con la nalidad de tener una balanza comer-
cial que permitiera conservar la riqueza.
Es el modo de obtener lo necesario para la
vida (alimentos, vivienda, instrumentos de
trabajo y todo lo indispensable para que la
gente pueda vivir), en el que se establecen
determinadas relaciones de produccin en-
tre los miembros de la sociedad; estas pue-
den ser de explotacin (sociedades escla-
vista, feudal y capitalista) o de colaboracin
recproca (como la de nuestros aborgenes),
en el que se establecen determinadas rela-
ciones de produccin entre los miembros
de la sociedad, (como la de explotadores-ex-
plotados en la colonia) o la de colaboracin
recproca (como de nuestros indgenas)
Modo de produccin
Lo esencial que interesa destacar es la
desaparicin del modo de produccin
indgena y su remplazo por un modo
de produccin ms complicado
Domingo F. Maza Zavala
(Afamado economista venezolano)
97
Los Estados europeos aplicaron el mercantilismo de diferentes maneras.
Unos, adquiriendo productos en Asia a bajo precio para revenderlos con
grandes ganancias y tambin adquiriendo en frica mercancas humanas
que no compraban sino que las capturaban para obtener ganancias con
su venta; otros, fomentando la produccin de manufacturas (telas y otros
productos) para obtener ganancias con su venta. Pero Espaa concentr
todo su esfuerzo en la explotacin de minas de oro y plata americanas y,
donde no las encontr con mucha cantidad de esos metales como fue
el caso de Venezuela en la explotacin agropecuaria. Cuidndose, eso s,
de asumir el monopolio del comercio de sus productos y de combatir la
piratera, para impedir que los productos de sus colonias cayeran en manos
de los pases rivales, as como tambin el contrabando, comercio ilegal
cuyas ganancias quedaban en otros bolsillos
Espaa estableci un rgimen de impuestos
El cobro de impuestos fue otra manera de obtener ingresos. La
Real Hacienda fue el organismo encargado de cobrar los impuestos
establecidos por el imperio espaol en sus colonias. En la Venezuela actual
existen impuestos nacionales, como el impuesto sobre la renta y lo cobra
un organismo del Estado es conocido como el Seniat. Pues en la colonia
tambin hubo impuestos y un organismo que los cobraba.
El oro y la plata de Amrica fueron a
fortalecer el capitalismo europeo. La
papa y otros productos agrcolas de
Amrica, fueron a calmar el hambre
de los pueblos europeos en los
siglos XV y XVI.
Entrate...
PRINCIPALES IMPUESTOS COLONIALES
Quinto real: a la monarqua le corresponda la quinta
parte de las perlas, oro y plata obtenidos en las colonias.
Media anata: los funcionarios deban pagar un
impuesto equivalente a medio sueldo al ao. (Mucho
ms que el actual impuesto sobre la renta.)
Amojarifazgo: en los puertos coloniales se cobraba un
porcentaje del valor de las mercaderas que entraban o
salan (ahora se cobra el impuesto de aduana).
Armada: cobro de una cantidad por las importaciones,
destinada a proteger a los barcos de ataques piratas.
Alcabala: cobro de un porcentaje sobre todo lo que
se venda, se produca y se contrataba dentro de la
colonia. (Algo parecido es el que ahora se cobra a los
consumidores: IVA).
Papel timbrado: pago por el papel utilizado para
cualquier documento pblico. (T conoces el papel
sellado que se usa actualmente para el mismo n?).
Tributo de indios: como la monarqua consider a
los indgenas vasallos libres, estos, como todas las
personas libres, deban pagar un impuesto. El tributo lo
pagaban los indios entre 18 y 50 aos de edad, menos
los que haban sido caciques.
Interpreta en equipo el texto
y la representacin grca de
la teora mercantilista: formu-
lar conclusiones por escrito.
Conversa sobre lo estudiado
en la escuela primaria sobre
los productos agrcolas que
produca Venezuela en el pe-
rodo colonial.
Trabaja en equipo
En Venezuela, Chile y otras colonias hubo oposicin de los indgenas al pago del tributo; en trminos
generales, solo qued en la encomienda de tributo. Fue ms fcil cobrarle a los aztecas y a los incas porque
estaban acostumbrados, pues antes de ser dominados pagaban tributos a sus gobernantes y sacerdotes.
De modo que tanto el pago de tributos como las instituciones de trabajo se convirtieron en formas de
explotacin de los indios, opina un historiador espaol. Y t qu opinas del tributo indgena?
Composicin de tierras: cuota jada por el rey a los
compradores de tierras realengas, que haban sido
tomadas o anexadas ilegalmente en la formacin de
los latifundios.
98
Explotacin de las riquezas naturales de
Nuestramrica
Los primeros resultados de la conquista de espacios y sometimiento
de pueblos originarios, fue el saqueo. As como en las costas venezolanas
todo comenz con la apropiacin de un cuantioso botn de perlas que
se llevaron los exploradores, los conquistadores que llegaron a Mxico
y a regiones andinas de Colombia, Ecuador, Per, Bolivia y Argentina,
se apropiaron de objetos elaborados por indgenas con oro, plata,
esmeraldas, y otras piedras preciosas y semipreciosas. La llegada a
Espaa de esa riqueza fue la pista para que la monarqua espaola
pusiera la vista y la accin en la bsqueda y explotacin de esos recursos
naturales no renovables que, durante tres siglos, ocuparon el primer
lugar en la economa colonial de Nuestramrica.
La abundancia de metales preciosos convirti a Nueva Espaa y
la regin andina, en los principales centros productivos del Imperio
espaol. Como el rey tena plenos poderes sobre esas riquezas, pudo
alquilarlos o venderlos a empresas privadas de Espaa mediante un
contrato que obligaba al pago de una regala sobre la produccin
obtenida: el quinto real, equivalente al 20% de lo que se produca. Otra
fuente de ingreso para el Estado espaol, fue el monopolio ejercido
en la produccin de mercurio (mineral necesario para separar la plata
de otros componentes que la acompaan); el mercurio provena de
unas minas en Espaa y, posteriormente de las halladas en un lugar
del Per (Huancavlica).
En la actual Bolivia se descubri en
el ao 1545, en Potos, una mina con
tan abundante plata que la llamaron
Villa Imperial. Su explotacin
requera mano de obra y buenas
tecnologas; fue por eso que el virrey
del Per incorpor, mediante la mita,
a miles de indgenas de provincias
cercanas, al trabajo en las minas de
Potos (montaa de unos 4000 m. de
altura). La salud de muchos de ellos
se afect severamente debido a las
condiciones laborales, el traslado
hasta la mina, la altitud del lugar y las
largas jornadas de trabajo.
La gran riqueza potencial de el
Potos, dio origen a la expresin
eso vale un potos, para referirse
a algo de mucho valor.
Entrate...
Cerro de Potos
99
Con esas minas de oro y plata pas algo parecido a lo ocurrido con las perlas de
Venezuela: tanto mineral extrajeron durante ms de dos siglos, que unas quedaron
vacas y otras con poco mineral.
Explotacin de la tierra
Aunque la agricultura y la ganadera nunca alcanzaron el papel fundamental
que tuvo la minera en esas colonias, lograron no solamente satisfacer la demanda
de alimentos de la poblacin colonial sino tambin obtener productos para
la exportacin. Como ya sabes, para fomentar en sus colonias la produccin
agropecuaria, Espaa introdujo la agricultura de plantacin en las haciendas y la
ganadera extensiva en los hatos, donde las condiciones ecolgicas del ambiente
eran favorables para una u otra actividad.
Una colonia de grandes cacaos
En Venezuela la minera no lleg a tener gran importancia econmica debido a que
la cantidad de oro no era abundante en las minas. Entre estas, estaban las minas de
oro de San Felipe de Bura (que se explot en Yaracuy), las de Los Teques y las de Apa y
Carapa en los Valles del Tuy. Las minas de cobre de Cocorote, cerca de San Felipe, fueron
explotadas: parte de su produccin se exportaba y el resto se empleaba en fabricar
campanas, piezas para trapiches, llaves y otros objetos para el consumo interno.
Los cargamentos de metales que salan por el mar Caribe
y atravesaban el ocano Atlntico, fueron el principal
objetivo de bucaneros, corsarios y piratas. Ese robo en
altamar y en las costas, contaba con apoyo econmico y
poltico de otras potencias europeas: Inglaterra, Francia
y Holanda; por esto, el botn obtenido era compartido
entre quienes lo obtenan en estos lugares y el Estado
europeo que les hubiera dado apoyo econmico.
Durante los siglos XVI y XVII, bucaneros, corsarios y piratas
asaltaron muchos barcos y puertos. Incluso, algunos
ocuparon islas del Caribe que utilizaron como base de
sus operaciones; es el caso de las islas Tortuga, Curazao
y Jamaica entre otras.
Recuerdas que para proteger de ese riesgo a los buques,
La Casa de Contratacin de Sevilla tena otas para vigilar
el trnsito comercial? Pues en verdad, de poco sirvi
estos en muchos casos as como tampoco los castillos
construidos en las costas. La piratera fue una, entre otras
causas, por lo que el oro y la plata americanos fortalecieron
ms al capitalismo ingls y francs que a la misma Espaa.
Para saber ms
Sir Walter Raleigh, amigo favorito
de la reina de Inglaterra, fue uno de
los ms activos piratas
100
En las haciendas se comenz por plantar tabaco,
algodn, cacao y otras plantas nativas de Amrica. Despus
se introdujeron cultivos de dos plantas forneas. Primero
hubo haciendas con plantaciones de caa de azcar y en el
siglo XVIII, las hubo de caf. Las haciendas de caa de azcar
tenan sus trapiches donde se produca panela, papeln,
azcar moscabada y aguardiente, para el consumo interno,
y el resto para la exportacin, que lleg a ocupar el segundo
lugar (despus del cacao) hasta que mucho tiempo despus
fue desplazado de ese lugar por el caf.
La produccin y exportacin de tabaco y caa de azcar
tambin la hubo en otras colonias. Por ejemplo, la caa
de azcar se convirti en el ms importante producto de
exportacin de Cuba y otras islas del Caribe que, por esa
razn, eran llamadas por los europeos las islas del azcar.
Tanto en esas islas como en las provincias de Venezuela,
la elevada produccin de caa de azcar se obtuvo con
trabajo de esclavizados.
El cacao se convirti, desde temprano, en el principal
producto de exportacin de la Provincia de Venezuela.
Sabes por qu? Porque desde que lleg a Espaa en 1520,
all inventaron una bebida preparada con cacao, leche y
azcar, a la que algunas personas le agregaban canela en
polvo y otras vainilla, que les gustaba mucho, y en castellano
la llamaron chocolate. Ese nombre es de origen indgena:
los aztecas preparaban con cacao y agua una bebida que,
en su idioma nhuatl, llamaban xocoatl (xoco=amargo y
ati=agua). Claro, como en la Amrica indgena no haba
vacas no podan echarle leche, tampoco haba azcar para
endulzarla, y como el cacao es un poco amargo, le pusieron
ese nombre.
A Espaa llegaba cacao de Nueva Espaa (Mxico) pero
el que se hizo famoso fue el de la Provincia de Venezuela
tambin llamada de Caracas. Dicen que por las calles de
Madrid, los vendedores anunciaban chocolate de Caracas
y sala la gente a comprarlo. No era solo del valle de Caracas
sino tambin de Chuao, en valles costeros de Aragua y de
Barlovento. Tanto se enriquecieron los criollos caraqueos
con el comercio de ese alimenticio producto, que los
llamaron desde entonces grandes cacaos.
Distribuirse entre equipos la bsqueda de mayor informacin sobre el cultivo y comercio del cacao durante la colonia, as
como tambin sobre qu se est haciendo en la actualidad para reactivar su produccin. Esto con el n de prepararse para
participar en un foro u otra dinmica de grupo que conviene realizar en clase.
Compartiendo saberes
Planta del cacao
Fruto del cacao
101
El caf fue trado a Venezuela por sacerdotes misioneros a mediados del siglo XVIII. El padre Gumilla sembr
pequeas plantaciones en las riberas guayanesas del Orinoco, el padre Gili en tierras de Gurico y Apure, y
el padre Mohedano organiz la primera plantacin comercial en las haciendas Blandn, La Floresta y San
Felipe, propiedad de don Bartolom Blandn, el padre Sojo y el padre Mohedano, reas que hoy ocupan
importantes urbanizaciones del este de Caracas.
El primer cafecito
Cunta alegra se apoder de los agricultores cuando cierta maana, brotaron los capullos que en
las jvenes ramas de los cafetales anunciaban la deseada for! A poco, todos aparecieron cubiertos
de jazmines blancos () Pero todava es ms profunda la emocin cuando al caer las fores, asoman
los frutos que al madurar aparecen como macetitas de corales rojos ()
De antemano se haba convenido en que la primera taza de caf sera tomada a la sombra de las
arboledas frutales de Blandn, en da festivo, con asistencia de afcionados a la msica y de familias
y personajes de Caracas. Cuando lleg el da fjado, la casa de Blandn y sus contornos ostentaban
graciosos adornos campestres () estaba la mesa del almuerzo, en la cual sobresalan tres arbustos
de caf () Por primera vez iba a verifcarse, al pie de la Silla del vila, una festa llena de novedad,
pues celebraba el cultivo del caf en el valle de Caracas ()
La festa comenz con un paseo por los cafetales que estaban cargados de frutos. Al regreso, rompe
la msica del baile ()
A las 12 del da comienza el almuerzo y concluido este, toma otro aspecto. Todas las mesas
desaparecieron, menos una () la cual fue cubierta de flores y de bandejas y platos del Japn
y China.
Cuando llega el momento de servir caf, cuya fragancia se derrama por el potico recinto, se ve un
grupo de tres sacerdotes precedidos por el anftrin de la festa, don Bartolom Blandn; eran stos,
Mohedano, el padre Sojo y el padre Domingo Blandn () Llegan a la mesa al momento en que
la primera cafetera vaca su contenido en la transparente taza de porcelana () Un aplauso de
entusiasmo acompaa a este incidente ()
() All se departi acerca de los sucesos de la Amrica del Norte y de los temores que anunciaban en
Francia algn cambio de cosas () Hablbase del porvenir del caf, cuando Mohedano manifest
a sus amigos, que esperaba en lo sucesivo buenas cosechas, pues su producto lo tena destinado
para concluir el templo de Chacao ()
ROJAS, Arstides.
Tradiciones venezolanas.
Biblioteca Popular Venezolana
Formar equipos con estudiantes para investigar por qu a partir de 1830 (en tiempos republicanos)
aument la exportacin de caf y lleg a desplazar al cacao del primer lugar como producto de
exportacin.
A trabajar en equipo!
Y as fue. Varias dcadas despus., la Venezuela colonial comenz a exportar abundante caf hacia los
mercados exteriores. Y desde entonces, los venezolanos desarrollaron su tradicional hbito de tomar un
cafecito.
102
Actividades agropecuarias en la actual
Argentina
El actual territorio de Argentina estuvo dividido hasta nes del siglo
XVIII, en dos gobernaciones: la gobernacin de Tucumn y la del Ro de
la Plata.
La gobernacin de Tucumn tena abundantes recursos naturales
renovables y suciente mano de obra indgena encomendada. Los
centros mineros de Potos y de Chile reciban de Tucumn cereales,
frutas y ganado, pero desde las primeras dcadas del siglo XVII
aparecieron problemas: en Potos baj la poblacin indgena dedicada
a la minera a consecuencia de la explotacin y abuso cometidos con
su fuerza de trabajo, hubo frecuentes rebeliones indgenas y como
consecuencia hubo un descenso de la produccin de plata en Potos.
Todo esto ocasion la decadencia de la produccin agrcola en la
gobernacin de Tucumn.
En la gobernacin del Ro de la Plata haba poca mano de obra
indgena para desarrollar la agricultura de plantacin. Pero comenzaron
actividades relacionadas con la ganadera en las llamadas vaqueras
donde obtuvieron para la exportacin: cueros, sebo y carne para
elaborar cecina (carne salada). Los cueros y el sebo se exportaban a
Europa y Brasil. Estimulados por ese logro, se expandi la cra de ganado
hacia otros lugares de esa colonia y lleg a convertirse en importante
la exportacin de productos derivados del ganado. Ese es el origen
histrico del rol que hoy ocupa la ganadera en la economa argentina.
Actividades agrcolas en la nica colonia de
Portugal
La monarqua portuguesa no encontr minas de metales preciosos
en la estrecha franja costera que le otorg el Tratado de Tordesillas.
Durante los siglos XVI y XVII, los colonos introdujeron el cultivo
de caa de azcar, y solamente ese cultivo hicieron en las
haciendas a lo largo de su franja costera. En todas ellas instalaron
trapiches donde se produjo azcar para ser exportada. Todos los
trabajadores eran africanos esclavizados y despus sus hijos y nietos
afrodescendientes, porque Portugal tena poderosas empresas
dedicadas al negocio negrero.
Desde mediados del siglo XVII disminuyeron sus exportaciones de
azcar porque tuvieron competidores: las islas que posean Francia
e Inglaterra en el Caribe, producan mucha azcar para exportarla y
la vendan a menor precio. Entonces el azcar de Brasil tuvo menos
compradores. Pero Portugal tuvo suerte: los bandeirantes haban
descubierto oro aluvional en los ros de Brasil (1698) y poco despus
diamantes: la sed de oro y de piedras preciosas fue en Portugal, igual
que en Espaa desde haca ms de un siglo.
En el Ro de la Plata, no haba plata.
Pero por ese ro, sala al ocano
Atlntico la plata de Potos hacia
puertos de Europa; por esto le
pusieron ese nombre al ro.
Entrate...
Bandeirantes. Observa su vestuario y el
arma Fuente: http://www.twcenter.net/
forums/showthread.php?t=417239
103
Quines eran los bandeirantes?
Pues grupos de mestizos (mezcla de
portugueses e indgenas), unos aven-
tureros que por su cuenta se interna-
ban en la selva amaznica para captu-
rar indgenas. La Corona portuguesa
trataba de impedir aquello que consi-
deraba un salvajismo, pero nunca lo
logr a pesar de que tuvo ayuda de
misiones jesuitas.
Gracias a los bandeirantes no solo
se descubri la riqueza minera que
comenz a explotar, sino tambin la
ampliacin del territorio: el Estado
portugus gestion y logr que aquel
extenso territorio, que no haba sido
colonizado por Espaa, le fuera tras-
pasado a Portugal: As naci en el si-
glo XVIII el Brasil, el gigante territorial
de Suramrica.
Viste? Te ofrecimos decir por qu el
actual territorio de Brasil es ms grande
que el recibido por Portugal; cumpli-
mos! Te invitamos a conversar en clase
sobre lo que ms les haya gustado del
contenido de estas pginas.
F
u
e
n
t
e
:

h
t
t
p
:
/
/
1
.
b
p
.
b
l
o
g
s
p
o
t
.
c
o
m
/
F
u
e
n
t
e
:

h
t
t
p
:
/
/
w
w
w
.
t
w
c
e
n
t
e
r
.
n
e
t
/
f
o
r
u
m
s
/
s
h
o
w
t
h
r
e
a
d
.
p
h
p
?
t
=
4
1
7
2
3
9
Diferentes tipos de bandeirantes.
104
LOS COLORES DE UNA
SOCIEDAD DESIGUAL
La vida colonial de nuestro siglo XVIII es la de una sociedad autocrtica que mira con desdn
el trabajo manual y lo confa a su abundante servidumbre negra, india o mestiza.
Mariano Picn Salas
(Destacado intelectual venezolano del siglo XX)
En la sociedad colonial de Venezuela y de toda Nuestramrica, hubo desde los inicios la
presencia de tres grupos tnicos, con diferencias en sus rasgos fsicos que, durante un largo
tiempo de convivencia, se haban mezclado dando origen a diversos tipos de mestizaje.
Adems, haba diferencias por el tipo de trabajo asignado a cada uno de esos grupos y a sus
derechos y obligaciones.
Nombres por el color de la piel y por el lugar de origen
Blancos peninsulares llamaron a los espaoles, porque Espaa est
en la pennsula Ibrica (igual que Portugal). Tenan todos los derechos
polticos (solo ellos podan ser Virrey, Capitn General y ejercer otros
altos cargos) y tenan privilegios sociales.
Blancos criollos llamaron a las y los descendientes de espaoles,
nacidos en Amrica. Tenan limitados sus derechos polticos a ejercer
cargos en el Cabildo y desde el siglo XVIII en el Real Consulado. Pero
tenan iguales derechos econmicos e iguales privilegios que los y las
peninsulares: usar mantn para abrigarse (de ah viene que les llamaran
mantuanos y mantuanas), tener en la iglesia un sitio aparte, solo las
mujeres blancas podan usar joyas y adornarse, etc., etc., etc.
Blancos de orilla o isleos llamaron a quienes haban nacido en las
islas Canarias u otras pertenecientes a Espaa. Estos no tenan derecho ni siquiera de ejercer
cargos en el Cabildo, ni privilegios sociales, solo uno: no ser discriminados abiertamente
en pblico (al pap de Francisco de Miranda le hicieron una vez un juicio en el tribunal por
haber salido con paraguas). Trabajaban en ocios manuales, vendan telas y otros productos;
trabajaban como empleados en tiendas; algunos tenan pequeas parcelas o pequeos
comercios y vivan del producto de las ventas.
Indios: los clasicaban en encomendados (t sabes cuales eran); tributarios eran los que
estaban obligados a pagar un tributo, vivan en pueblos solo para indgenas bajo la autoridad
de un corregidor o en misiones bajo la autoridad de un cura doctrinero; indios rebeldes
o alzados llamaban a los que hasta nes de la colonia se resistieron a ser dominados y se
fueron a vivir en lugares distantes, sin permitir la entrada de desconocidos que pudieran
atacarlos o tratar de someterlos. Algunos continuaron la lucha contra invasores; es el caso de
los araucanos que lucharon contra invasores durante 200 aos al sur de Chile y Argentina.
Blancos peninsulares
F
u
e
n
t
e
:

h
t
t
p
:
/
/
c
h
a
p
a
r
r
i
t
a
m
i
c
h
e
l
l
e
p
a
e
z
105
Negros: africanos y afrodescendientes, esclavizados y libertos. Solo
tenan deberes, carecan hasta del derecho a su libertad. Las mezclas de
indios, negros y blancos reciban distintos nombres:
Mestizos: llamaron a hijos e hijas de blanco-indio, eran los
menos discriminados.
Mulatos: resultan de la mezcla blanco-negro.
Zambos: resultan de la mezcla indio-negro.
Pardos: resultaban de mezclas que tenan sangre africana
directamente (por ser descendiente de padre o madre negro/a)
o indirectamente por ser el resultado de mezclas en las que
algn antepasado era zambo o mulato.
Qu color tiene la piel de estas mezclas?
Tal vez el de caf con leche, del guayoyo o de un marroncito.
Cuentan que a nes del siglo XVIII una persona importante utiliz la
palabra pardos para denominar a hijas e hijos de cualquier mezcla y al
pasar el tiempo se generaliz su uso. En realidad, todava usan la palabra
pardo los historiadores en sus libros y as aparece en los textos escolares;
pero en la actualidad, cualquier mezcla que tenga el componente
africano es llamada miscegenada (lo que pasa es que la palabra es rara
y de tan reciente uso, que es difcil recordarla).
Qu opinas de esa desigualdad que existi en el pasado?, en qu se diferenciaba
el trabajo asignado a cada grupo?, quines constituan al grupo de miscegenados?,
en el presente se discrimina al afrodescendiente? A tu criterio, es verdadero o falso
lo que dice el epgrafe de este tema?
Lee, piensa y responde en tu cuaderno
Grupos sociales
La estructura social del perodo colonial tuvo cambios a travs del
tiempo, a pesar de ser bastante rgida. Esto permite diferenciarla en
etapas cronolgicas.
Entre los siglos XVI y XVII hubo un proceso de formacin de
estamentos o castas, constituidas por las tres etnias que iniciaron la
convivencia en un espacio donde esos grupos estaban construyendo
nuevos espacios geogrcos dentro de las condiciones de ese
momento histrico: un estamento formado por blancos peninsulares
y criollos que tena en sus manos el poder poltico y econmico que
gozaba de privilegios sociales y culturales, siendo el nico grupo con
acceso a la educacin. Diferenciaciones econmicas y sociales que
eran visibles: el color de la piel, el vestido, los adornos y accesorios
personales. Diferenciaciones visibles e invisibles que derivaban de
estar sujetos a leyes y reglamentos diferentes para cada etnia.
Entre los siglos XVIII y comienzos del XIX los elementos antes men-
cionados se haban consolidado dando origen a cinco grupos o clases
sociales incipientes:
Miscegenada: palabra que viene
de un verbo del latn MISCERE que
signica mezcla. Podemos decir que
la sociedad actual es miscegenada
por qu?
Entrate...
Para saber ms...
Solo las mujeres blancas, tenan el
privilegio de adornarse con collares,
zarcillos y otros accesorios, as como
tambin el de pisar alfombras en la
iglesia; adems, las esposas de los
hombres que eran altas autoridades,
tenan en la iglesia asientos
reservados para ellas, como smbolo
de poder y prestigio social, as los
lujosos vestidos que usaban.
Todo eso estaba prohibido a las
mujeres pardas. Por esa razn,
hubo incidentes en coro, donde
algunas pardas se adornaron con
collares, pulseras y anillos. Por
violar la prohibicin de usar esos
adornos, fueron llevadas a tribuna-
les, juzgadas y muchas castigadas.
Afrodescendientes
106
Aristocracia: formada por blancos peninsulares que ejercan altos
cargos en el gobierno colonial (y sus familiares); eran productores y
comerciantes; criollos (y sus familiares): propietarios de latifundios, y un
grupo que era dueo de negocios comerciales y algunos dueos de
barcos que desde el siglo XVII obtuvieron permiso para transportar cacao
al Virreinato de Nueva Espaa.
El grupo de blancos de orilla y sus familias, aunque tena algunos
benecios legales, eran discriminados. Lucharon por igualarse a los
criollos; aunque la Corona estableci una ley de gracias al sacar, el
procedimiento judicial para demostrar su limpieza de sangre era
complicado y muy costoso.
Grupo de miscegenados o pardos. con excepcin algunos que,
por ser descendientes de un blanco peninsular o criollo, tenan bajo
aporte de sangre negra; generalmente no eran despreciados y me-
nos discriminados, todos los otros s lo eran y adems tenan bajos
ingresos: eran barberos, sastres, carpinteros, herreros y ejercan otros
oficios artesanales en ciudades y pueblos. Llegaron a ser la mayora
de la poblacin.
Grupo de indgenas y esclavizados africanos y afrodescendientes.
Los indgenas encomendados o no, tenan alguna proteccin derivada
de Leyes de Indias, pero los esclavizados no tenan derecho ni siquiera a
su libertad personal. Eran pobres, explotados, despreciados y excluidos
de muchos derechos humanos.
As, poco a poco, de esas diferencias en la sociedad de Nuestramrica,
surgieron clases sociales.
Clases sociales: grandes grupos
que se diferencian por el lugar
que ocupan, en un sistema de
produccin social, por las relaciones
en que se encuentran con respecto
a los medios de produccin.
Ustedes s tienen igualdad de
derechos sociales. Por lo tanto, tienen
derecho a escoger la actividad que
deseen realizar para demostrarse
a s mismos(as) y a su profesor(a),
que han cumplido con el deber de
estudiar la sociedad colonial.
Francisco de Miranda fue feminista
En suelo venezolano surgi durante la Colonia uno de los primeros hombres que reivindic el papel
de la mujer en la sociedad y en apreciar la magnitud de la opresin ejercida por el patriarcado.
A fnes del siglo XVIII lleg a plantear que las mujeres deban ser consultadas en las actividades
polticas, pues esa mitad de individuos tena derecho a estar representada en el gobierno. Esta
marginacin de la mujer, deca Miranda, constituye una injusticia irritante, muy digna de ser
tomada en consideracin por nuestros sabios legisladores americanos.
El espritu libertario de Miranda lleg a formular lo que muy pocos hombres de su poca se atrevieron
a plantear: el derecho igualitario de la mujer a participar tanto en poltica como en la educacin,
su derecho a ser igual al hombre en la generacin del poder y en la decisin de problemas como el
divorcio. Estas ideas precursoras del movimiento de emancipacin de la mujer formaban parte de
un conjunto de ideas refexionadas largo tiempo, condensadas en notas personales sobre el tema
de la opresin de la mujer.
Tomado de
La condicion de la mujer en la colonia.
Y la consolidacion del patriarcado
Sin autor
http://www.mazinger.sisib.uchile.cl
107
En aquel pasado estn las races de la sociedad
multitnica que somos, aunque todava
salpicada de absurdas discriminaciones que
habrn de desaparecer con la construccin del
proyecto de pas contenido en la Constitucin
de la Repblica Bolivariana de Venezuela.
Entrate...
Algo de la vida de las mujeres en la colonia
La colonia fue un perodo oscuro y terrible para las mujeres venezolanas de toda condicin social;
trajo aparejada la institucionalidad del patriarcado, con el horrible aadido de las formas de control
implementadas a travs de la ideologa que propugnaba la Iglesia Catlica, institucin que jug un
papel decisivo para someter an ms a las mujeres, y para generar e instituir una doble moral que fue
consustancial con la sociedad patriarcal colonial. De ser seres combativos y luchadores, relativamente
libres, las mujeres pasaron a ser durante la colonia, legalmente, objetos de la propiedad, primero de sus
padres; luego, de sus esposos y, fnalmente, de sus hermanos y de sus hijos varones. Esa dominacin de la
mayora de las mujeres durante el sistema colonial, sobre todo de las criollas descendientes de espaoles/
as, sirvi para garantizar va la descendencia- la progenitura y as la propiedad sobre los bienes. Se las
recluy en los espacios domsticos, y sus actuaciones en la esfera pblica estuvieron condicionadas y
determinadas, en mucho, por las posiciones que ocupaban sus respectivos padres, esposos y hermanos
quienes actuaban en su nombre t representacin.
El caso de las mujeres indgenas durante la colonia es digno de ser mencionado de manera
particular. Por una parte, son abrumadoras las informaciones acerca de cmo fueron
sistemticamente violadas por los invasores; citaremos algunos casos: El cacique onoto
Cabromare, en Pueblo Viejo se venga del rapto a la gran fuerza que Juan de vila y otros hicieron
de cinco o seis de sus hijas (), las que eran de estupenda belleza, siendo llevadas a Maracaibo
y repartidas con beneplcito del gobernador Francisco Venegas. Juan Rodrguez de Robledo,
abominable en su vivir, siempre ha tenido siete u ocho indias por mancebas. () el padrote
mantuano () sostuvo a () Mara Bernarda, india de 16 aos, a la que haba desforado ()
(Urdaneta, 2007: 31, 45, 218). Por otra, se vieron sometidas a la condicin de esclavitud; () en el
Tocuyo el espaol Garca Bustamante () vende a la india Catalina, barquisimetana, de nacin
chaqueta, la que fue cambiada por una hamaca, al esclavo Cristbal.
Las mujeres de origen africano vivieron situaciones similares: constantes violaciones y
esclavitud: En Nueva Cdiz ya hay mil habitantes, que andan inmersos en festas, regocijos,
torneos, galanuras, gritos, pendencias, bebidas, juego de perlas y manejo de esclavos. En las
esclavas mozas se desahogan sus apetitos (Urdaneta, 2007:29)
Iraida Vargas
Mujeres en tiempos de cambios
(2010) Editorial Arte. Caracas
108
ORGANIZACIN
POLTICO-TERRITORIAL
DE NUESTRAMRICA
Espaa trasplant al Nuevo Mundo su rgimen poltico. En el vrtice, el monarca, autoridad
suprema, ejercida por l personalmente en la Pennsula y por rgano de los Virreyes, Capitanes
Generales, Gobernadores, etc., en el imperio colonial. La potestad espiritual la ejerca el
clero, de acuerdo con el Patronato; el Juez de Residencia administraba justicia () y los
Ayuntamientos eran rganos de autonoma municipal.
Carlos Irazbal
(Historiador venezolano del siglo XX)
La monarqua espaola era absolutista: el rey ejerca
todos los poderes en un extenso imperio cuyo territorio
comprenda el de Espaa en Europa y el de sus colonias
de ultramar.
Como el virrey representaba al rey en sus colonias,
igual que l ejerca todos los poderes en las colonias.
El virrey era a la vez Capitn General y Gobernador
de todo el territorio del virreinato: su poder estaba
por encima de todos los otros Capitanes Generales y
Gobernadores que haba en las unidades espaciales
dependientes del virreinato.
Lee e interpreta esta ilustracin. Tambin la de la pgina
siguiente que debes relacionar con el cuadro donde se
describen sus funciones
109
ORGANISMO FUNCION
Real Consejo de las Indias
Funcion en Espaa desde 1524 como rgano administrativo de sus colonias en
Amrica. Entre sus muchas funciones tuvo la de redactar las leyes de Indias y
nombrar funcionarios relativos a la administracin de las colonias.
Real Audiencia
Integrada por oidores, encargados de administrar justicia. Era el tribunal de
apelacin en asuntos de justicia de diferentes provincias.
Virreinato
Principal entidad poltico-territorial. El Virrey representaba al rey en las colonias
americanas. Sus funciones se vinculaban con La Real Audiencia y el Real Consejo
de Las Indias.
Capitana General
Entidad poltico-territorial, con un Capitn General como autoridad, quien ejerca a
la vez el cargo de Gobernador. Cmo Capitn General tena atribuciones militares
y como Gobernador polticas, en el conjunto de provincias que constituan el
territorio de La Capitana General a su cargo.
Provincias o Gobernaciones
Organizacin poltico-territorial que se le daba a un determinado espacio
geogrco donde haba ciudades y pueblos. Estaba a cargo de un Gobernador
con funciones polticas y era la mxima autoridad judicial en ese territorio.
Cabildo o ayuntamiento
Se creaba al fundar una ciudad como gobierno local ejercido por Alcaldes, Ediles,
un Alfarez, un Procurador y Alguaciles. Esos cargos podan ejercerlos espaoles o
sus descendientes nacidos en Amrica.
A nes del siglo XVIII el imperio espaol cre nuevas instituciones y reform las que haba (informacin que
incluimos ms adelante).
Busca informacin para redactar un trabajo
donde compares los actuales concejos
municipales con los cabildos coloniales.
Comparando
110
Flecha de capitana general
111
Flecha de capitana general
112
Desde 1777 Venezuela fue Capitana General
La Capitana General de Venezuela se cre por Real Cdula del 8 de septiembre de 1777. Ese documento
dispuso que su territorio sera el de todas las provincias o gobernaciones. Esto signic la unicacin
poltico-territorial de todas las provincias o gobernaciones que, hasta la fecha, haban funcionado
separadamente y eran dependientes de instituciones que funcionaban en otras colonias.
Real Cdula de creacin de la Capitana General de Venezuela
El Rey. Por cuanto teniendo presente lo que me han representado el actual Virrey y Capitn General
del Nuevo Reino de Granada, y los gobernadores de las Provincias de Guayana y Maracaibo acerca
de los inconvenientes que produce el que las indicadas Provincias, tanto como las de Cuman e islas
de Margarita y Trinidad, sigan unidas como al presente lo estn al virreinato y capitana general
del indicado Nuevo Reino de Granada, por la distancia en que se hallan de su capital Santa Fe,
siguindose por consecuencia el retardo en las provincias con grandes perjuicios de mi Real Servicio.
Por tanto, para evitar stos y los mayores que se ocasionaran en el caso de una invasin, he tenido
a bien resolver la absoluta separacin de las mencionadas provincias de Cuman y Guayana y
Maracaibo e islas de Trinidad y de Margarita, del Virreinato y Capitana General del Nuevo Reino de
Granada, y agregarlas en lo gubernativo y militar a la Capitana General de Venezuela, del mismo
modo que lo estn por lo respectivo al manejo de mi Real Hacienda, a la nueva intendencia erigida
en la dicha provincia, y ciudad de Caracas su capital. As mismo, he resuelto separar en lo jurdico a
la Audiencia de Santa Fe y agregar a la primitiva de Santo Domingo, las dos expresadas provincias
de Maracaibo y Guayana, como lo est la de Cuman y las islas de Margarita y Trinidad, para que
hallndose estos territorios bajo una misma audiencia, un capitn y un intendente inmediatos
sean mejor regidos y gobernados con mayor utilidad en mi Real Servicio. Y en consecuencia mando
al Virrey y Audiencia de Santa Fe, se hayan por inhibidos y se abstengan del conocimiento de los
respectivos asuntos que les tocaba antes de la separacin que va insinuada, y a los Gobernadores
de las Provincias de Cuman, Guayana y Maracaibo e islas de Margarita y Trinidad, que obedezcan,
como a su Capitn General, al que hoy es y en adelante lo fuere de la Provincia de Venezuela, y
cumplan las rdenes que en asuntos de mi Real Servicio les comunicare en todo lo gubernativo y
que as mismo den cumplimiento los gobernadores de las provincias de Maracaibo y Guayana en
las provisiones que en lo sucesivo despachare mi Real Audiencia de Santo Domingo, admitiendo
para ella las apelaciones que se interpusiesen segn y en la forma que lo han hecho o debido hacer
para ante la de Santa Fe, que as es mi voluntad.
Dada en San Ildenfonso el 8 de septiembre de 1777. Yo el Rey
BLANCO Y AZPRUA
Documentos para la vida pblica del Libertador
Caracas, 1875. p. 129
El territorio que ocup la Capitana General de Venezuela ha sido la referencia histrica para denir los lmites de la
Repblica, desde La Constitucin de 1811 hasta la de 1999 de la Repblica Bolivariana de Venezuela.
Entrate...
Analiza el contenido de la Real Cdula; Identica y anota:
a) Lo referido a la informacin contenida en el prrafo anterior; coteja lo anotado con el mapa de la pgina siguiente.
b) Selecciona y anota otros dos contenidos del documento que, a tu criterio, tienen importancia histrica.
c) Compara tus anotaciones con las de tus compaeros/as de equipo.
Documento a la vista
113
Los borbones en el trono del
imperio espaol: siglo XVIII
El rey de Espaa Carlos II de la dinasta de los Austria,
tena nexos de parentesco con la dinasta francesa de
los borbn. Cuando muri sin dejar descendientes
que heredaran el trono; el rey Luis XIV de Francia, logr
que su nieto Felipe heredara el trono de Espaa.
El rey Felipe V introdujo cambios en Espaa y en
sus colonias. Fue l quien orden la creacin de la
Capitana General de Venezuela y quien cre otras
capitanas generales as como dos nuevos virreinatos,
el de Santa Fe (hoy Colombia) y el de Ro de La Plata
(hoy Argentina).
Pero tambin orden otras reformas polticas
y econmicas para unicar diversos aspectos que
dicultaban el manejo de las colonias.
En Venezuela, adems de haberla convertido en
Capitana General que unic a todas las provincias
o gobernaciones, cre instituciones que antes no
funcionaban en nuestro territorio o que antes no
existan en ninguna colonia.
Cre la Intendencia de Ejrcito y Real Hacienda
que unic aspectos de produccin y economa
de todas las provincias de la Capitana General de
Venezuela. Entre sus funciones, deba fomentar la
agricultura, el comercio, el cobro de impuestos,
controlar los ingresos. Tena funciones judiciales,
pues el Intendente era el presidente del Tribunal de
Cuentas, donde se atendan causas civiles y criminales
vinculadas con asuntos scales y adems, para evitar
el contrabando (comercio ilegal) deba controlar la
llegada y salida de buques de carga.
Compara este mapa, con el ac-
tual de Venezuela y descubrirs
diferencias territoriales
114
Cre el Real Consulado de Caracas, fue una de las ltimas reformas
borbnicas. Vino a lograr la unidad administrativa de las provincias
que componan la Capitana General de Venezuela. Fue creado por
Real Orden con el fin de promover el fomento de la agricultura y el
comercio en estas provincias, y facilitar a los criollos y europeos el
comercio de sus productos. Esto tiene relacin con el hecho de que
esta fue la nica nueva institucin, que permiti a los criollos su
inclusin como funcionarios.
Aunque la hemos dejado de ltima, la Real Compaa Guipuzcoana
fue creada en 1728; que entreg a un grupo de empresarios vascos, el
monopolio del comercio de productos venezolanos. La Guipuzcoana
vino autorizada para abastecer a las provincias de mercaderas y de
fomentar la produccin, esto ltimo lo logr. Con la creacin de esta
empresa trasnacional (la primera de nuestra historia), dej de funcionar
la Casa de Contratacin de Sevilla.
La Guipuzcoana poda comerciar todo tipo de mercancas a travs de
los puertos de La Guaira y de Puerto Cabello, lugares donde la empresa
construy locales. Funcion por ms de cincuenta aos. Aunque sus
resultados fueron positivos para el Imperio espaol, a los blancos
productores, les molestaron desde el principio sus atribuciones, y a
los criollos del Cabildo tambin, por no haber sido consultado ese
organismo antes de la creacin de esa empresa.
Los comerciantes criollos y los mercaderes pardos se opusieron
a la Guipuzcoana, porque les dificultaba continuar sus compras
a contrabandistas. Los pequeos comerciantes y los agricultores
tambin se opusieron, porque las tiendas, almacenes y plantaciones
organizadas por la empresa los desplazaba de sus trabajos o negocios.
En general, la poblacin se quejaba del alto precio de los productos
y del aumento de los impuestos. La oposicin de la sociedad se puso
de manifiesto a travs de diferentes medios: los cabildos tomaron
algunas medidas respecto a precios y de protestas ante altas
autoridades; grupos de las clases populares realizaron acciones como
la de Andresote en 1730 (un zambo que se ocupaba de comerciar
mercancas en reas costeras del centro y en el actual estado Yaracuy).
Hubo adems acciones subversivas como la del blanco Juan Francisco
de Len propietario de una hacienda en Barlovento.
La ms importante accin de los borbones en las colonias fue la
libertad de comercio, por Real Cdula de 1765, que en Venezuela solo
incluy a Margarita entre los puertos de Amrica donde, desde esa
fecha, no se exiga permiso de la monarqua para la navegacin y el
libre comercio. Posteriormente hubo normas en relacin con el libre
comercio que dieron ms facilidad para el embarque y desembarque
en diversos puertos americanos. Sin embargo, esas normas dificultaron
el comercio de cacao entre Venezuela y Nueva Espaa (Mxico).
En la pgina siguiente apare-
cen dos imgenes de la mis-
ma Casa de la Guipuzcoana
en La Guaira (antes y ahora):
compralas y observa las di-
ferencias han cambiado mu-
cho o poco a ese Patrimonio
Histrico de la Nacin?
115
Vieja foto de la casa de la Guipuzcoana en La Guaira
F
u
e
n
t
e
:

h
t
t
p
:
/
/
j
o
t
a
-
l
a
h
i
s
t
o
r
i
a
p
a
s
p
o
r
i
l
l
e
s
c
a
s
.
b
l
o
g
s
p
o
t
.
c
o
m
/
Actual Casa de la Compaa Guipuzcoana en La Guaira. Hoy es museo Lo conoces?
116
IMPACTO DE LA
ECONOMA COLONIAL
SOBRE EL AMBIENTE
El suelo es, despus del hombre, y junto al
agua y al aire, el basamento del pas, de la
nacin, de Venezuela.
Francisco Tamayo
(Destacado botnico y educador venezolano del siglo XX)
La implantacin del rgimen colonial en Nuestramrica, ocasion una
transformacin signicativa del ambiente: introdujo especies vegetales
y animales forneos, cambi la organizacin y uso del espacio, erosion
suelos y agot componentes que garantizaban su fertilidad. Cambi la
distribucin espacial, explot y disminuy la cantidad del ms importante
recurso natural: su poblacin humana, los pueblos originarios.
El uso de los recursos naturales y del espacio por parte de las
comunidades indgenas, que por miles de aos haban ocupado el
continente americano fue un primer paso de alteracin ambiental,
pero sus efectos no ocasionaron desequilibrios ecolgicos importantes
porque se trataba de comunidades que, dentro de sus diversos tipos de
cultura agrcola, mantuvieron un sistema colectivista de produccin poco
interesado en obtener excedentes, sino lo suciente para la subsistencia de
toda su poblacin. La accin de aquellas comunidades sobre el ambiente
solo ocasion una limitada y regulada modicacin de las condiciones
del ambiente, incapaz de originar desequilibrios ecolgicos de alto riesgo.
Los colonizadores espaoles trastornaron las condiciones ecolgicas
y los recursos naturales del ambiente tropical del actual territorio
venezolano y del resto de Nuestramrica. Introdujeron una economa para
la exportacin de productos agropecuarios que impona la conveniencia
de obtener altos rendimientos, e incorporaron violentamente el espacio
de toda Nuestramrica al mercado internacional.
La explotacin agropecuaria con nes comerciales, produjo los
primeros desequilibrios signicativos en el ambiente natural. Las extensas
plantaciones de una misma especie vegetal (cacao, tabaco, caa de
azcar, caf) con nes de exportacin, fue y contina siendo- un factor
de desequilibrio ecolgico, pues est comprobado que la diversidad de
especies vegetales propias de una regin es el factor fundamental de la
estabilidad ecolgica de ese espacio.
Lo ocurrido en Venezuela
La implantacin de monocultivos no ocasion deterioros ms severos
porque se asoci con la prctica del tradicional conuco, mantenido con
nes de subsistencia local. El grado de deterioro ambienta. Fue diferente
El suelo es, despus del hombre, y junto al agua y al aire, el
basamento del pas, de la nacin, de Venezuela.
Francisco Tamayo
(Destacado botnico y educador venezolano del siglo XX)
117
en las distintas regiones del espacio geogrco
venezolano, de acuerdo con el uso que le fuera dado
y la tecnologa utilizada para la explotacin de los
recursos naturales.
El cultivo del cacao, principal producto de expor-
tacin desde los primeros tiempos de la Colonia, y de
caa de azcar, impuso la necesidad de deforestar vas-
tas extensiones; ms tarde en el caso del caf, debi
efectuarse la siembra de rboles con una conveniente
frondosidad generalmente de una misma especie
pues se trata de un cultivo que requiere sombra.
La siembra de extensas plantaciones de caa de
azcar; ocasion menos problemas erosivos porque
su cultivo se estableci en tierras planas y con la
utilizacin de tcnicas de regado. Sin embargo, con el
tiempo contribuy a agotar la fertilidad de los suelos
porque se mantuvo ao tras ao la siembra de caa en
los mismos espacios.
La utilizacin del arado fue introducida por los
espaoles y facilit la actividad agrcola. Sin embargo,
su uso en las laderas inclinadas de los Andes fue
un elemento erosivo que se ha perpetuado hasta
nuestros das.
La introduccin de la cra de diversos tipos de
ganado (vacuno, porcino, caprino, caballar) fue un
importante aporte de los espaoles al ambiente
americano donde eran desconocidos. El ganado
vacuno fue el que tuvo mayor desarrollo, los rebaos
se incorporaron al ambiente, sin llegar al sobrepastoreo
que es el factor ms agresivo para el ambiente. Pero
con un sistema latifundista de propiedad de la tierra,
gener no solamente daos a la naturaleza, sino a la
poblacin trabajadora.
Con respecto a lo anterior, dijo el profesor Francisco
Tamayo lo siguiente: () no basta saber que los suelos
llaneros son pobres en calcio, fsforo o nitrgeno ()
Hay que ir ms all () donde el pen ganadero, no
dista mucho de aquel que pudo conocer Don Agustn
Codazzi por 1841 () por el dolor de una vida humana
estancada en el tiempo y negada a la posible felicidad
a que tiene derecho toda criatura de Dios () cien
aos que transcurrieron sin cambio para l, como
tampoco le traera nada los cien aos anteriores, y as
tendramos que de 1741 a nuestro tiempo, el pen
llanero estara como si nada hubiera sucedido en su
benecio durante siglos ()
F
u
e
n
t
e
:

h
t
t
p
:
/
/
w
w
w
.
c
a
f
e
d
e
c
o
l
o
m
b
i
a
.
c
o
m
Cosecha de caf
Cosecha de cacao
F
u
e
n
t
e
:

h
t
t
p
:
/
/
w
w
w
.
c
o
r
r
e
o
d
e
l
o
r
i
n
o
c
o
.
g
o
b
.
v
e
Caa de azcar
F
u
e
n
t
e
:

h
t
t
p
:
/
/
l
u
i
s
a
n
y
e
l
a
.
b
l
o
g
s
p
o
t
.
c
o
m
/
118
Cambios visibles
Todo ese conjunto de nuevas actividades econmicas, origin marcados
cambios en el paisaje y en los patrones de organizacin del espacio.
Durante la Colonia la organizacin espacial estuvo regida por
patrones de tipo urbano concentrado, urbano disperso y rural disperso.
Cada uno de ellos con caractersticas propias que daban conguracin
al paisaje visible.
El patrn urbano concentrado serva de centro habitacional para la
poblacin espaola y posteriormente para sus descendientes nacidos en
Venezuela (los criollos). All, en esas ciudades ms pobladas, ubicadas en
reas localizadas al centro-norte del pas, se establecieron las principales
instituciones polticas, administrativas y religiosas. Las ciudades se
vinculaban con los puertos cercanos que daban salida al comercio
exterior y reciban los productos importados de Europa. Caracas y
Valencia se convirtieron en los centros urbanos de mayor importancia,
muy vinculadas con los puertos de La Guaira y Puerto Cabello.
El patrn urbano disperso, estaba representado por centros poblados
ms pequeos, que servan para el intercambio comercial interno y se
comunicaban por caminos con las ciudades ms grandes y puertos,
donde se efectuaban tareas del comercio exterior.
El patrn rural disperso estaba formado por pequeas aldeas y
pueblos donde vivan las familias de los trabajadores del campo. Tena
conucos y huertos para el autoabastecimiento de esas familias.
La regin llanera estuvo medianamente poblada y dedicada casi
exclusivamente a la explotacin ganadera en inmensos hatos. Esa
regin fue el centro de localizacin de buen nmero de pueblos de
misin, donde se practic junto con la ganadera, el conuco indgena
para el autoconsumo.
Las reas ms pobladas estuvieron localizadas en la regin costa-
montaa, en cuyos espacios se fundaron las primeras ciudades coloniales,
puesto que era esa regin la que brindaba la ventaja de estar cerca del mar,
nica va de comunicacin posible tanto con la metrpoli espaola y los
mercados europeos, como con el resto de las colonias americanas, muy
especialmente con La Espaola y con Veracruz (Mxico), que sirvieron de
importante enlace con los centros comerciales del mundo.
De tal modo que se puede armar que fue durante la Colonia cuando
se inici la desigual distribucin espacial de la poblacin venezolana,
situacin que todava caracteriza la demografa de nuestro pas:
Qu se est haciendo para revertir esa desigualdad?
El siguiente cartograma, muestra los tres grandes conjuntos regionales
de Venezuela. Obsrvalo. Relacinalo. Cul ha sido el ms poblado hasta
la actualidad? Por qu?
Busca en el tema cuando apa-
reci la propiedad territorial, el
plano de Barquisimeto para que
lo observes de nuevo. As era el-
patrn urbano concentrado en
aquel tiempo; en la actualidad,
ese espacio geogrco constitu-
ye el casco histrico de la capital
del estado Lara.
119
Anmate a participar en clase un conversatorio
para comentar la lectura y formular conclusiones
razonadas, a favor o en contra del proyecto de
desarrollo endgeno, iniciado en Venezuela
desde la primera dcada del siglo XXI.
Compartiendo saberes
Venezuela tiene todava un modo de produccin capitalista que, como ya sabes, se inici en Europa
con el mercantilismo o capitalismo mercantil que evolucion a travs del tiempo.
La implantacin del mercantilismo europeo en Amrica transform los espacios de este continente
en una periferia o rea de inuencia de los grandes centros econmicos de Europa, donde ya haba
arrancado el desarrollo de su industria y comercio. Tanto la organizacin del espacio como la distribucin
de la poblacin, estuvieron en funcin de las conveniencias econmicas de aquellos centros. Sin
embargo, no destruy totalmente el modo de produccin de las comunidades indgenas que, con la
agricultura de conuco, se mantuvieron incorporadas al ecosistema local y regional con su produccin
para la subsistencia.
120
LA CULTURA COLONIAL
Y SU PROYECCIN
AL PRESENTE
Si atendiendo a la necesidad que igualmente hay de escuelas en que
se instruyan los nios pardos y morenos, se viene en proceder a su
establecimiento: desde luego sera muy justo, que se rija y gobierne por el
mismo director, y en los mismo trminos
Simn Rodrguez
El colonizador impuso rasgos de su cultura europea, pero esta se fusion
con elementos de las culturas indgenas y africanas para originar nuestra
cultura propiamente venezolana, que abarca tanto la acadmica como la que
ha creado colectivamente el pueblo, y que gustamos y apreciamos sin saber
exactamente quin invent o cre cada cosa, cada danza, cada cancin, cada
leyenda, pero que est aqu en el presente, para disfrutarla y conservarla como
algo propio que fortalece nuestra identidad.
La cultura acadmica que trajeron
Se entiende por cultura acadmica aquella que se difunde planica-
damente en instituciones. La educacin est siempre relacionada con los
intereses de la sociedad que la organiza, porque mediante su accin se
forma el tipo de individuo que esa sociedad necesita.
Las escuelas mantenidas por el Cabildo eran solo para los nios blancos, pero
algunos pardos que se haban enriquecido pagaban instructores particulares
para educar a sus hijos. Contra este sistema de educacin exclusivo para nios
blancos, estuvieron hombres de la talla intelectual de Simn Rodrguez y Miguel
Jos Sanz (por coincidencia maestros del nio Simn Bolvar).
Estudios superiores
El seminario de Santa Rosa de Lima, creado en el siglo XVII, se considera la
semilla de donde germin la primera universidad de Venezuela, porque los
sacerdotes y obispos que lo administraban insistieron por mucho tiempo
ante la Corona para que lo transformara en una universidad.
En efecto, a mediados del siglo XVIII (1721), cuando en Espaa gobernaban
los ilustrados reyes borbones, interesados en lograr transformaciones
culturales, Felipe V dict la Real Cdula que dispuso la fundacin de la Real
y Ponticia Universidad de Santiago de Len de Caracas, donde se formaron
jvenes blancos que, aos despus, tuvieron papel importante en el proceso
de emancipacin. Aquella universidad colonial se transform, en la etapa
republicana de nuestra historia, en la Universidad Central de Venezuela.
Si atendiendo a la necesidad que igualmente hay de escuelas en que se instruyan los nios pardos y
morenos, se viene en proceder a su establecimiento: desde luego sera muy justo, que se rija y gobierne por
el mismo director, y en los mismo trminos
Simn Rodrguez
121
Los espaoles trajeron instrumentos y partituras de msica europea
para deleitarse en sus reuniones, pero el desarrollo de una msica culta
venezolana parte de la creacin de la llamada Escuela de Chacao en la
segunda mitad del siglo XVIII, fundada por el padre Pedro Palacios y Sojo.
Esa escuela lleg a ser considerada como la mejor de Suramrica, en
ella se formaron excelentes ejecutantes y compositores como Cayetano
Carreo, Jos ngel Lamas y muchos otros. A esa escuela se incorporaron
jvenes pardos que se destacaron mucho, como es el caso del autor del
Gloria al bravo pueblo, que aos despus fue decretado Himno Nacional;
si no recuerdas su nombre, bscalo.
Expresiones de la cultura popular
Cultura popular es todo lo creado por el pueblo, colectivamente o
por una persona del pueblo. Las manifestaciones de cultura popular
creadas en tiempos cercanos, generalmente tienen autores conocidos,
por ejemplo, Cachunch Florido es una hermosa cancin de un autor
conocido lo sabes? Si no lo sabes, avergualo hoy. En cambio, la cultura
popular del tiempo colonial es de autor desconocido; por qu?
La cultura popular, creada colectivamente por los pueblos, est
constituida por un conjunto de objetos, alimentos, creaciones artsticas
y smbolos, que representan elementos de los procesos socio-histricos
que los originaron.
En nuestra cultura popular del tiempo colonial, generalmente estn
fundidas las expresiones culturales de los tres grupos tnicos que dieron
origen a nuestro pueblo. Esa cultura popular en Venezuela -como el de
toda Nuestramrica- ha evolucionado a travs del tiempo porque es un
hecho cultural dinmico, cambiante.
Se transmite de una generacin a otra por tradicin oral, y por la
prctica constante de algn hecho o costumbre. Sus manifestaciones
pueden ser practicadas a escala nacional, como por ejemplo la arepa y las
festividades de la Cruz de Mayo. Pero hay otras que solo se realizan en una
o varias regiones del pas. Conoces alguna de tu localidad o de la regin?
Despus de leer y discutir en clase el contenido de
estas pginas, distribuirse en tres equipos la bsqueda
de informacin sobre danzas y festejos locales,
regionales y nacionales, para llevarlos a clase con el n
de acordar por consenso qu hacer.
Indaga y comparte
La Cruz de Mayo
El velorio de la Cruz de Mayo es una de las festividades folclricas
celebradas a nivel nacional, aunque su prctica se ha reducido. Se celebra
desde el 2 de mayo hasta el da de la Coronacin de la Cruz (31 de mayo).
Es un ritual religioso y agrario que vincula religin-naturaleza, se
celebra alrededor de una cruz adornada con ores, frutos y ramas. Se
hacen rogatorias con cantos y dcimas recitadas a la cruz que simboliza
la religin cristiana.
Los orgenes de las festividades de la Cruz de Mayo son muy lejanos
y complejos. Pero se sabe que los indgenas venezolanos y de las islas
antillanas celebraban unas danzas llamadas areitos, acompaadas de
msica de autas, tambores, maracas y cachos, alrededor de un rbol en
los primeros das de mayo, poca en que est ms visible la constelacin
Cruz del Sur en estas latitudes, suponan que aquella ceremonia favoreca
la fertilidad al momento de sembrar y garantizara el inicio de las lluvias.
Lo cierto es, que en Venezuela surgi en algn momento esta hermosa
festividad que tiene elementos de unas y otras culturas y que funde un
rito agrario, ya tradicional dentro de las comunidades indgenas, con la
adoracin al smbolo de la religin que trajeron los espaoles.
122
123
Malembe (fragmentos)
Malembe, literalmente significa tristeza, fata-
lidad, pesar inevitable. Tal expresin es emplea-
da como invocacin a los dioses originarios de
frica Vamos a hablar ahora de San Juan Bau-
tista y San Juan Congo de Barlovento. Ninguna
expresin sincrtica salvo el Tamunangue- se
halla ms demarcada que en la adoracin, ori-
gen y relacin de la imagen de San Juan Congo,
en cuya denominacin priva de una vez el genti-
licio africano. Para el efecto debemos remontar-
nos a fines del siglo XVII.
Un navo negrero ingls descarg una noche
su contrabando de piezas de bano en el vi-
llorrio costeo de La Sabana. Eran mil infelices
cargados de cadenas () Fueron agrupados en
un lugar conveniente de la playa, en espera de
los compradores de vecinos lugares ya avisados.
Mientras tanto, los esclavos baronse en las
aguas del ro que desemboca all cerca ()
Al amanecer desmontaron de sus cabalgadu-
ras los mercaderes lugareos. Hacendados ricos,
mantuanos de Caracas en viaje de negocios
() En oro sonante se hizo la transaccin. ()
Un potentado seor de apellido Blanco, cal en-
seguida la estampa de reciedumbre de dos ne-
gros cuyo parecido haca suponer parentesco
entre ellos. Uno era alto, de porte majestuoso
y recogido en un silencio que contrastaba con
la parlotera en dialecto de sus compaeros. El
otro, ms grueso y de menor edad, hablaba bajo
y miraba con ojos enrojecidos, llenos de amarga
tristeza. El seor Blanco realiza su compra ()
los entreg a su escolta bien armado, tomando
camino de la Villa de San Jos de Curiepe.
Meses despus cuando los esclavos
machacaban un poco el espaol, supo que eran
hermanos, y lo que es ms, prncipes africanos de
un clan traicionado por una tribu enemiga que
comerciaba con europeos saqueadores () bien
pronto revelaron gran pericia y conocimiento en
el cultivo del cacao () No obstante, el menor
de los hermanos no perda aquella tristeza,
ese estar como ausente, aunque el amo se
preocupaba que tuviese una alimentacin sana,
dndoles asimismo alojamiento confortable y
buen trato. Una maana amaneci muerto ()
desde entonces, una inmensa melancola rode
la vida del hermano.
Vecinos a la casa del seor Blanco, vivan los
Muoz, pardos libres y tambin hacendados.
Todas las tardes, vena una nia de dicha familia
a conversar y jugar con el esclavo () Aquel
espectculo termin por ablandar el corazn
del seor Blanco, quien le dio espontneamente
carta de libertad, regalndole una pequea
arboleda con tierras adyacentes y un solar para
que construyera su casa. Fue notorio el respeto
que negros esclavos libres, zambos y mulatos
tenan por el recin liberado. Poco tiempo
despus muri el seor Blanco. Con ahorros de
su trabajo, negoci la compra de las posesiones
dejadas () Ahora, l se llamaba a su vez el
seor Blanco.
Acostumbraban los hacendados del lugar dar
tres das de asueto a sus servidores el da de San
Juan Bautista, que celebraban al son de tambores
y bailes despus de la Misa. Los africanos y sus
descendientes, rendan culto al Santo de los
blancos pero no se les permita el acceso a la
iglesia () El seor Blanco negro libre, casado
y rico- contemplaba las escenas. Una maana
mont en su mula, sali con rumbo desconocido.
Al cabo de varios das regres al pueblo. Faltando
pocos meses para la celebracin del San Juan
en el ao prximo, comenzaron a llegar a su
casa hombres de diversas partes de la regin.
En la noche, a puertas cerradas, celebraron una
reunin en dialecto, seguramente bant, () de
la zona del Congo.
En esa reunin, los esclavos y libres llegaron
a un acuerdo: hacer un fondo comn cada ao
para comprar la libertad de dos o tres de sus
semejantes. El seor Blanco se asign una fuerte
suma () Y an ms, hizo encargar a un santero
de color una imagen costosa de San Juan, en
cuyos materiales entr oro en polvo () Por
un valor de dos mil pesos vino el santo nuevo,
pequen, gracioso, con un a dulce tristeza en los
ojos () Tez de morenas amapolas y cabello de
124
oro. La pequea imagen se llam San Juan Congo. El seor Blanco se vali de influencias y dinero,
hasta obtener licencias de la Iglesia, enseguida de la bendicin, para los festejos en los das ya
acostumbrados.
El San Juan Congo es el Santo de los negros, el Santo del pueblo mestizo. Entonces, se cant el
Malembe, tonada que es una invocacin a los dioses de frica () Representaba en realidad un
culto de la liberacin () La imagen de San Juan Congo, se venera todos los aos. A su cuidado
quedaron sucesivos descendientes de aquel prncipe de frica, integrador de pueblos ().
SOJO, Juan Pablo
(Folclorista venezolano del siglo XX)
Revista El Farol, 1947.
Ahora ustedes van a crear algn medio para
demostrar lo aprendido, porque tambin son
creativos/as
Crea
San Juan Guaricongo,
Cabeza pel,
Te quitas la gorra
Pa baila
Malembe, Malembe,
Malembe, se va,
Hasta el ao que viene
Que volver
San Juan too lo tiene
San Juan too lo da
La guerra de Independencia se hace como un movimiento colectivo de la Amrica
espaola, sin reparar en fronteras, con la ms vigorosa conciencia de unidad.
Germn Arciniegas
(Escritor colombiano).
PARTE III
EMANCIPACIN DE
NUESTRAMRICA
126
TRANSFORMACIONES
DE EUROPA EN EL SIGLO XVIII Y
SU REPERCUSIN EN EL MUNDO
Para mejorar el estado social, es preciso que todos tengan lo sufciente y que nadie tenga demasiado.
Juan Jacobo Rousseau
(Ilustrado francs, en su obra El contrato social)
Interpretar el mapa de conceptos. Y luego, aclarar dudas con la o el docente, antes de utilizar su
contenido para explicarlo por escrito
Transformaciones del siglo XVIII
Econmicos y sociales Polticos y sociales
en en
Inglaterra Proceso de transformaciones Francia
cambios cambios
Tecnolgico y econmico
Nuevas teoras econmicas.
Mquinas con nueva fuerza motriz: vapor de
agua= mayor produccin.
Aparecen nuevas fbricas (textil y siderrgica que
necesita extraer ms carbn de las minas).
Econmico-social
Nace el capitalismo industrial y se expande por
Europa y Norteamrica.
Burguesa duea de fbricas.
Proletarios/as explotados en su trabajo.
Lucha de clases sociales (explotadoras y
explotadas).
Poltico
Nuevas ideologas de La Ilustracin.
Final de monarquas absolutistas.
Se propagan ideas liberales.
Social
Crisis de la nobleza que detenta el poder.
Fortalecimiento de la burguesa.
Econmico
Liberalizacin de la produccin y el consumo.
Fortalecimiento de la propiedad privada.
Revolucin Industrial (1750) Revolucin Francesa (1789)
inuye en
Colonia inglesa en Norteamrica inuye inuye en
Independencia de las 13 colonias
inglesas de Norteamrica
Independencia de Hait (1804)
Proceso de Independencia en
colonias de Espaa en Amrica
Interpreta el mapa de conceptos y luego, aclara dudas con la o el docente, antes de utilizar su
contenido para explicarlo por escrito
127
Analiza y comenta en clase la siguiente informacin.
En Europa, los siglos XVII y XVIII fueron de graves conictos entre la nobleza y la burguesa. Los
acontecimientos ocurridos tuvieron como resultado el triunfo de la clase social rica de los burgueses
y la evolucin del sistema capitalista. Ya Inglaterra era el Estado europeo econmica y polticamente
ms avanzado, el parlamento manejado por la burguesa ejerca el control poltico, pero el monarca
representaba a la nobleza: reinaba pero no gobernaba. En cambio Francia, Espaa y otras naciones de
Europa mantenan monarquas absolutistas.
Desde nes del siglo XVII empez a surgir en Francia un nuevo pensamiento econmico, poltico y social
conocido con el nombre de la Ilustracin, que no solo origin transformaciones importantes en Europa,
sino tambin en el pensamiento de los hombres americanos que lean libros de autores de la Ilustracin,
que en forma clandestina llegaban a Amrica porque la entrada de esa literatura estaba prohibida.
Principales ideas de la Ilustracin
Libertad, igualdad y fraternidad.
Libertad para comerciar y desarrollar empresas.
Libertad e igualdad de derechos ciudadanos.
Impulsar la ciencia y el arte para lograr el progreso de la humanidad (Voltaire)
Es necesario que todos tengan lo sufciente y nadie tenga demasiado (Rousseau). Crear una sociedad sin
ricos ni pobres, donde la tierra sea propiedad de todos (Juan Meslier).
Oposicin a la monarqua absolutista y al origen divino de los reyes.
Divisin de los poderes pblicos en legislativo, ejecutivo y judicial (Montesquieu). Crear una democracia
donde el pueblo participe en la elaboracin de las leyes (Rousseau). La soberana debe residir en el pueblo
y este debe estar representado en el gobierno (Diderot, partidario de la monarqua parlamentaria, igual
que Montesquieu y otros ilustrados).
Esas novedades econmicas, sociales y polticas fueron la base ideolgica de la Revolucin Francesa
que llev a la toma del poder por la burguesa.
Por qu las ideas de la Ilustracin fueron bien acogidas por los pueblos de Amrica?
Primer pas independiente que hubo en Amrica: En el ao 1776 se independizaron las trece colonias
que tena Inglaterra en las costas atlnticas de Norteamrica, tras varios aos de lucha para conseguirla.
Primer pas latinoamericano que se independiza: Hait, una colonia francesa en una de las islas
del mar Caribe, logr su independencia en 1804 tras una lucha iniciada poco despus del triunfo de la
Revolucin Francesa (1789).
Puedes suponer por qu estos dos hechos histricos inuyeron en el pensamiento de la poblacin de
las colonias de Espaa?
128
CAUSAS INTERNAS DE
LA INDEPENDENCIA
La conciencia autonomista de los mantuanos () se inspiraba en el ideal
de la independencia poltica () que les asignara facultades privativas en la
administracin del nuevo orden.
Hctor Malav Mata
Las verdaderas y ms profundas causas de la independencia de toda
Nuestramrica no fueron realmente las ideas llegadas del exterior ni los
sucesos que ocurran en otras naciones, sino lo que pasaba dentro de la
sociedad colonial. Las ideas y sucesos venidos del exterior tuvieron inuencia
porque en mucho coincidan con la necesidad de resolver los problemas
de las sociedades coloniales aquellas ideas y sucesos ocurridos en Francia,
Inglaterra, Estados Unidos y Hait, vinieron a fortalecer el nimo y las ideas de
los descontentos grupos sociales de la Colonia.
Es cierto que, de los llamados movimientos pre independentistas ocurridos
el siglo XVIII, solo el de Gual y Espaa manifestaba decisin de independencia,
lo mismo que el proyecto de Miranda a comienzos del siglo XIX; pero todos
los anteriores s expresaban abiertamente el malestar que les ocasionaban las
injusticias y las ataduras a Espaa. Esos movimientos contribuyeron a formar
conciencia libertaria, al desenmascarar ante toda la sociedad su rechazo a la
desigualdad y a la sumisin impuesta por las autoridades colonialistas.
Situacin de Nuestramrica a comienzos del siglo XIX
Las medidas reformistas impuestas por Borbones, fortalecieron la
economa colonial debido a la utilizacin de una mayor extensin de tierras,
una explotacin ms intensa de la mano de obra esclava y, sobre todo,
porque hubo una mayor libertad e incremento del comercio. Ya para nes del
siglo XVIII y comienzos del XIX, haba aumentado en Venezuela la produccin y
exportacin de cacao, caf y otros productos que se comerciaban en menos
escala; en el Virreinato de la Plata haba aumentado la de cuero, en Chile la de
cobre y trigo, en Cuba y otras islas del Caribe se haba iniciado el auge de la
produccin azucarera, y as ocurra en cada colonia del continente americano.
Sin embargo, aquellas reformas tambin ocasionaron perjuicios a los
productores y comerciantes criollos, quienes en diversas oportunidades
formularon protestas en documentos que los Cabildos entregaban a las
autoridades del Rey. Tambin perjudicaron a los pardos y a los llamados
blancos de orilla y no fueron pocas las revueltas que surgieron en muchos
lugares durante el siglo XVIII, siendo la ms importante de Venezuela la dirigida
por Juan Francisco de Len en Panaquire.
129
En realidad, los criollos no se oponan al libre comercio iniciado
por los Borbones, al contrario, les convena. Pero les perjudicaban los
nuevos controles, la regulacin de precios, el aumento de impuestos y
la frecuente llegada de buques cargados de mercaderas que vendan a
precios muy altos. El descontento de los enriquecidos criollos aument,
cuando a comienzos del siglo XIX el rey Carlos IV limit el libre comercio
y restringi el uso de puertos de embarque. Los criollos comprendieron
la conveniencia de controlar directamente la administracin y comercio
de su produccin, sin la mediacin de La Guipuzcoana y de autoridades
de la Corona espaola.
El creciente podero econmico de los mantuanos les condujo a
tener aspiraciones al poder poltico porque saban que de ese modo,
podran manejar directamente los mecanismos de produccin. Las
aspiraciones polticas de esa clase social, se fortalecieron aun ms
desde el momento en que por Real Cdula se autoriz a los Alcaldes
(miembros del Cabildo) a ejercer temporalmente la gobernacin
de la Provincia cuando no existiera el funcionario nombrado por el
Rey, y cuando al crearse el Real Consulado, tuvieron los mantuanos
acceso a cargos en esa institucin.
Se puede armar que a comienzos del siglo XIX todos los grupos
sociales tenan aspiraciones igualitarias, pero cada grupo con
particularidades:
Los blancos criollos aspiraban a la igualdad poltica respecto a los
blancos espaoles o peninsulares.
Los blancos de orilla aspiraban igualarse a los criollos.
Los pardos adinerados aspiraban a su igualdad social con los
criollos que se oponan a otorgrselas, y los pardos pobres
aspiraban a mejores condiciones de vida y tierras donde trabajar.
Los esclavizados aspiraban a su libertad y librarse del forzado
trabajo que efectuaban gratuitamente para sus amos mantuanos.
Antes de 1810
Al saberse en 1808 la invasin de Espaa por el ejrcito francs del emperador Napolen Bonaparte,
la renuncia del rey de Espaa por presin de Francia y la prisin de su sucesor Fernando VII, el vaco de
poder fue aprovechado por grupos de criollos en ciudades de casi toda Nuestramrica.
En Caracas hubo una primera reunin de jvenes criollos para analizar la crisis poltica de la monarqua
espaola; entre los asistentes estaba Simn Bolvar, su hermano Juan Vicente, Jos Flix Ribas, el
Marquez del Toro y muchos otros: fueron denunciados. Hubo otras reuniones ese 1808. Las dos ltimas
descubiertas fueron: la conspiracin en La Casa de la Misericordia (donde no estaban los hermanos
Bolvar) en diciembre de 1809, y la ltima a comienzos de abril de 1810, en la que s participaron Simn
Bolvar y su hermano; al ser descubierta, unos fueron a la crcel y otros obligados a no salir de sus
haciendas, entre ellos los hermanos Bolvar.
130
CUANDO SE ALZ
LA GENTE DEL COMN
Viva el Rey, muera el mal Gobierno
Consigna de los Comuneros de Nueva Granada
En el camino se agregaron otros pobladores hasta
completar unas 20.000 personas, entre hombres y mu-
jeres pobres. Luego, las revueltas fueron dirigidas por co-
merciantes y pequeos agricultores. Tambin se incorpo-
raron indgenas, liderados por el cacique Ambrosio Pisco.
Ellos agregaron al pliego de demandas la devolucin de
tierras arrebatadas a las comunidades aborgenes.
Sobre este tema te invitamos a leer al respecto
una fuente documental primaria del siglo XIX, es-
crita por alguien que recopil testimonios de per-
sonas que conocieron directamente los hechos y
documentos de la poca, y otra fuente secundaria
del siglo XX que la escribi un reconocido historia-
dor venezolano.
En el siglo XVIII hubo movimientos populares en Venezuela y en casi
toda Suramrica. Uno de esos movimientos fue el de los Comuneros
de Nueva Granada (en la actual Colombia) que se extendi hasta el
occidente venezolano, en el ao 1781. Ocurri que el 16 de marzo de
1781, la anciana Manuela Beltrn rompi el edicto que se refera a las
nuevas contribuciones, exclamando Viva el Rey y muera el mal Gobierno.
Pronto los sublevados constituyeron la junta llamada El Comn, de lo
que devino el nombre de Comuneros. Cerca de 6 mil sublevados se
reunieron en El Socorro y marcharon en direccin a Santaf (hoy Bogot).
Deseoso el Gobierno espaol de aumentar las rentas reales de la Nueva Granada () nombr a
Don Juan de Pirez Regente de la Audiencia de Santaf () Este de carcter duro, y que no tena
otro inters que aumentar el real erario, aun cuando los pueblos padecieran () estableci los
estancos del tabaco () Tambin introdujo el derecho de armada y el de alcabala en multitud de
artculos que antes no lo pagaban () el que hizo derramar copiosas lgrimas a los pueblos y priv
a las familias de toda subsistencia() En la villa populosa del Socorro, una mujer anciana arranca
y hace pedazos el edicto en que se mandaba a cobrar derechos () el pueblo se agolpa y forma un
verdadero tumulto. Desde aquel momento ces la obediencia a las autoridades, y mandaron gentes
de la plebe, las que alborotaban cada da contra administradores de rentas, guardias y recaudadores
() Con el objeto de dar algn orden al movimiento de insurreccin, el pueblo del Socorro eligi a
Don Juan Francisco Berbeo, Don Salvador Plata, Don Francisco Rosillo y Don Jos Monsalve para
sus jefes, con el ttulo de Capitanes Generales. Este ejemplo del Socorro fue imitado rpidamente por
todos los dems lugares () por gran parte de Tunja, Pamplona, los llanos Casanare y Maracaibo;
pues el movimiento revolucionario se propag por toda la actual provincia de Mrida hasta las
cercanas de Trujillo. En cada uno fueron depuestos los gobernadores, corregidores y dems
ministros reales. El Comn, segn entonces se llamaba al pueblo, elega capitanes generales en las
ciudades y villas y subalternos en las parroquias pequeas () Un pnico terror se apoder de las
autoridades existentes en Santaf y de todos sus habitantes
Jos Flix Blanco
(Independentista venezolano e historiador).
Comuneros venezolanos, de Juan N. Contreras.
Caracas, Imprenta Nacional, 1952.
F
u
e
n
t
e
:

M
e
m
o
r
i
a
s

d
e

V
e
n
e
z
u
e
l
a
,

N

2
1
.

A
g
o
s
t
o
/
2
0
1
1
,

p
.

1
1
131
Tiempo despus las autoridades espaolas lograron entrevistarse con Berbeo, el jefe de los comuneros,
y frmar un pacto o capitulacin de Zipaquir, que muy pronto fue violado por los espaoles. Muchos
comuneros fueron apresados y castigados. Sin embargo, qued en armas un valiente jefe comunero
de nombre Jos Antonio Galn que, de todos modos, pudo ser dominado y juzgado por la Audiencia,
para ser condenado a la horca como reo de alta traicin; a ser quemado el tronco de su cuerpo, y
luego exhibir su cabeza y sus miembros en diversos lugares para amedrentar a la poblacin () El
25 de julio de 1781, sin ninguna resistencia, fue tomada la parroquia de Ejido de la ciudad de Mrida,
por ms de 7.000 hombres armados de escopetas, armas blancas, fechas y hondas, y el 28 mismo
3.000 de ellos penetraron sin oposicin a la ciudad de Mrida, y de all dirigieron cartas a los cabildos
de las ciudades de Barinas y Trujillo en que se invitaba a dichas poblaciones a sumarse al movimiento
conocido en la historia con el nombre de los Comuneros del Socorro, a la cual eran afectos la ciudad
de La Grita y la villa de San Cristbal ()
Mario Briceo Iragorry
(Historiador venezolano)
1. Has ledo dos documentos que tienen informacin acerca de un mismo hecho histrico: el primer
documento es una fuente primaria y el otro una fuente secundaria. Ahora, ustedes van a redactar la
denicin de fuente primaria y fuente secundaria.
2. Comparte con tus compaeros tu interpretacin del contenido de los dos documentos.
3. Encuentra respuestas a las siguientes preguntas:
a. Por qu el pueblo de El Socorro se agolp en verdadero tumulto al presenciar la protesta de la
anciana mujer, y esto origin que la gente del comn desobedeciera a las autoridades locales?
b. Por qu al extenderse el movimiento hacia otras regiones de Nueva Granada asumi la
consigna Viva el Rey, muera el mal Gobierno, y elegan Capitanes Generales en los lugares
donde llegaba el alzamiento?
c. Por qu con esa consigna, el movimiento se propag hacia otras regiones del occidente de Venezuela?
d. Por qu siendo esa la consigna, las autoridades espaolas rmaron con el pueblo un pacto que
violaron al apresar y castigar a muchos comuneros, y luego asesinaron a Jos Antonio Galn?
e. Qu sentimientos crees que pudo quedar sembrado en los Comuneros al verse derrotados?
Entretejiendo saberes en el aula
132
MOVIMIENTOS LIBERTARIOS
DEL SIGLO XVIII
No me gusta la muerte. Tengo la seguridad de que mi patria conquistar la libertad y entonces se acordar
de m y en este mismo lugar honrar mi nombre.
Jos Mara Espaa, poco antes de ser ejecutado.
Las injusticias de la sociedad colonial fueron generando descontentos cada vez mayores, que se expresaron
abiertamente en conictos crecientes entre distintos sectores sociales y en contra de las autoridades espaolas
en Amrica. Los movimientos llevados a cabo por negros, zambos, pardos y los llamados blancos de orilla
a nales del siglo XVIII, fueron reacciones contra el pago de impuestos, las injusticias y la explotacin de los
sectores populares, en especial de indios y esclavizados. Esos movimientos contribuyeron a ir formando
conciencia emancipadora en el pueblo latinoamericano.
El primero de esos movimientos populares ocurri en Cochabamba (actual Bolivia, en 1730), encabezado
por Alejo Calatayud. Otro de gran signicacin fue la insurreccin del Paraguay (1713-1735), patrocinada por
pobladores que se encontraban en total desventaja con la Compaa de Jess, ya que los sacerdotes jesuitas
exportaban sin pagar impuestos por sus productos. En 1780-1781 Jos Gabriel Condorcanqui, quien se hizo
llamar Tpac Amaru II, descendiente por lnea materna del ltimo soberano Inca, dirigi el movimiento
contra el rgimen colonial espaol en el Virreinato del Per que involucr a ms de 200 mil pobladores
originarios. Tras la aprehensin y descuartizamiento de Tpac Amaru a manos de los espaoles, ocurrido el
18 de mayo de 1781, Tpac Katari, su esposa Bartolina Sisa y otros asumieron la direccin del movimiento
que fue aplastado con saa. En el mismo ao (1781) ocurri el movimiento de Comuneros de Nueva Granada
(actual Colombia) que se extendi hasta el occidente venezolano.
Algunos movimientos en Venezuela fueron la revuelta de Juan Francisco de Len (1749-1752), la
insurreccin de Jos Leonardo Chirino (1795), la conspiracin de Gual y Espaa (1797), y la tentativa de
negros y mulatos de Maracaibo (1799).
Revuelta de Juan Francisco de Len (1749-1752)
Entre 1749 y 1752, los pobladores de Panaquire y Caucagua (Barlovento) y de los valles del Tuy participaron
en una revuelta. Esta revuelta estuvo liderada por el canario Juan Francisco de Len y cont con el apoyo de
los hacendados, campesinos y esclavizados, quienes exigan la expulsin de la Compaa Guipuzcoana por
ser la responsable de la escasez y el elevado precio de las mercancas importadas y de la baja de los precios
del cacao. El conicto tuvo como desenlace el apresamiento y envo de Juan Francisco de Len a Espaa.
Insurreccin de Jos Leonardo Chirino (1795)
El rea de Coro, donde ocurri la insurreccin, contaba con ms de 26.000 pobladores, de los cuales
solo 3.700 eran blancos, de modo que la mayora eran negros esclavizados, pardos y negros libres, muchos
de ellos fugitivos de Curazao. Los criollos del Cabildo se haban negado a aplicar la Real Cdula de 1789,
conocida como el Cdigo Negro, que ofreca un rgimen de mayor consideracin para los negros y en 1790
se haba intensicado el cobro de tributos a los indios, adems del cobro anticipado del impuesto de alcabala
a los esclavizados y labradores libres. Estos hechos crearon un clima de malestar e incitaron la insurreccin.
133
Jos Leonardo Chirino
Zambo libre nacido de negro esclavizado y madre indgena
Chirino trabajaba como jornalero en la hacienda de la familia Tellera
y parte de su trabajo consista en viajar hacia las Antillas. Saint-
Domingue y Curazao fueron algunos de sus destinos. Se dice que
estos viajes inuenciaron a Chirino ideolgicamente, empapndolo
de los preceptos libertarios que sustentaban la rebelin de negros
en Saint-Domingue (hoy Hait), de manera que la insurreccin de la
serrana coriana cont con un elemento ideolgico ausente en las
dems rebeliones, como lo fue la inuencia de la rebelin de Hait en
1791, la cual culminara con la Revolucin Haitiana y la creacin de la
segunda repblica independiente en Amrica en 1804.
Jos Caridad Gonzlez, negro huido de Curazao, bien enterado de los
movimientos revolucionarios en Saint-Domingue, se estableci desde
muy joven en las costas venezolanas y su principal ocio era ayudar a
otros negros antillanos a fugarse y refugiarse en tierra rme. Gonzlez
y Chirino idearan juntos en Curimagua (Edo. Falcn) la rebelin del
10 de mayo de 1795. Los insurrectos se calculaban alrededor de 200
hombres y mujeres esclavos y libres. Quemando haciendas, secuestrando blancos y reclutando guerrilleros, ascendieron
a 300 insurrectos en menos de un da. El pnico se regara por la serrana coriana como una gota de tinta en agua. Luego
de haber odo sobre los acontecimientos que se sucedan en Saint-Domingue, las familias blancas huan hacia las Antillas
holandesas en busca de refugio. El terror al negro se hizo presente una vez ms ante la feroz demanda de supresin de
alcabalas y n de la esclavitud. No era posible resistir ms a las inhumanas formas del sistema esclavista, no exista para
Chirino y su grupo otra manera de reclamar libertad.
La rebelin fue atacada por las autoridades y en das suprimida salvajemente. Muertos a golpe de cuchillo, culetazos
y decapitaciones, los integrantes de la revuelta, no resistieron el embate de las fuerzas opresoras. Chirino fue capturado
en agosto de 1795 y trasladado a Caracas, condenado a muerte por la Real Audiencia el 10 de diciembre de 1796 ()
Finalmente, Chirino fue decapitado en Caracas y sus extremidades expuestas en los caminos hacia Coro y Aragua como
ejemplo del castigo a quienes se sublevaran.
Fuente: Memorias de Venezuela, N 9. Junio/2009, p. 50
El movimiento alcanz grandes proporciones y fue reprimido violentamente por las autoridades espaolas
con apoyo de los criollos.
El contexto en el que se desarrolla este movimiento, sus actores e ideas que proclamaban la libertad
de los esclavos, la supresin de los impuestos de alcabala y la Ley de los franceses (libertad, igualdad y
confraternidad) revelan la importancia de los ideales libertarios e igualitarios de la insurreccin de Jos
Leonardo Chirino, ocurrida en la serrana de Coro.
Piensa posibles respuestas a las siguientes interrogantes:
Por qu las insurrecciones contra el sistema colonial imperante fueron expresiones de la situacin en que vivan las
clases sociales explotadas en la sociedad colonial?
Por qu los criollos combatan las insurrecciones, sublevaciones y movimientos?
Compartes la idea de que la insurreccin liderada por Jos Leonardo Chirino fue un movimiento libertario?
Argumenta tu respuesta.
Redacta un escrito de una pgina sobre lo que has pensado.
Refexiona y redacta en clase
F
u
e
n
t
e
:

M
e
m
o
r
i
a
s

d
e

V
e
n
e
z
u
e
l
a
,

N

1
3
.

A
b
r
i
l
/
2
0
1
0
,

p
.

5
9
.
134
Por los principios econmicos y sociales que proclamaba,
la conspiracin de Manuel Gual y Jos Mara Espaa tuvo un
carcter revolucionario de corte republicano. Iba dirigida contra
las autoridades espaolas y tambin contra las injusticias sociales
de la sociedad colonial. El movimiento logr el apoyo de gente
de todos los sectores sociales: espaoles, funcionarios, milicianos,
sacerdotes, blancos criollos, mestizos, mulatos, pardos y negros
libres. La conspiracin cont con el apoyo de algunos blancos
de la lite criolla debido al descontento contra las autoridades
espaolas, y de gente de los sectores populares por el carcter
igualitario de la propuesta.
Jos Mara Espaa ejerca el cargo de teniente Justicia Mayor de
Macuto, y Manuel Gual era capitn retirado de la Milicia Regular de
Caracas. En La Guaira mantenan contacto con los prisioneros polticos
espaoles Juan Bautista Picornell, Manuel Corts Campomanes y
otros, que se encontraban cumpliendo pena en una crcel de La
Guaira por rebelarse contra la monarqua espaola en Madrid. Estos,
muy especialmente Picornell, desde la crcel, colaboraron en la
preparacin del movimiento.
El plan conspirativo consista en generar una insurreccin de ci-
viles y militares contra el poder espaol, con la intencin de desen-
cadenar la Revolucin del Pueblo Americano y declarar la indepen-
dencia de las provincias de Venezuela, en nombre de la igualdad de
los hombres y la libertad de la patria. Las Ordenanzas que disponan
Gual y Espaa
CONSPIRACIN DE GUAL
Y ESPAA (1797)
La carmaola americana
Yo que soy sin camisa
un baile tengo que dar
y en lugar de guitarras
caones sonarn.
Bailen los sin camisas
y viva el son, y viva el son.
Bailen los sin camisas
y viva el son del can.
Si alguno quiere saber
por qu estoy descamisado,
porque con los tributos
el rey me ha desnudado.
Cuando por la libertad
algn pueblo ha peleado
no hay ejemplo ninguno
de haber sido humillado.
Seremos todos iguales
y no habr otras distinciones
que el talento, la virtud
y las grandes acciones.
135
las instrucciones revolucionarias para la organizacin del movimiento,
muestran que se trataba de un movimiento republicano, antimonrqui-
co e igualitario. Constaba de 44 puntos que planteaban la conformacin
de un Estado republicano, una bandera de cuatro colores, la igualdad
entre blancos, pardos, indgenas y negros, y en consecuencia, la aboli-
cin de la esclavitud. Los revolucionarios proponan medidas sobre la
economa y aspiraban a expandir el movimiento a todas las Provincias,
Comandancias, Corregimientos. Estas deban enviar sus diputados con
amplios poderes para la declaracin de la independencia y establecer
un gobierno general interino y gobiernos particulares en cada pueblo
y provincia. Tambin tenan dos canciones revolucionarias, la Cancin
americana y la Carmaola americana, con las que buscaban ganar el
apoyo de las masas populares a la causa revolucionaria, y un maniesto
dirigido a los Habitantes libres de la Amrica Espaola, en el que se excitaba a la rebelin. Ante tales prin-
cipios revolucionarios, que evidentemente planteaban un cambio profundo en la sociedad venezolana de
nales del siglo XVIII, muchos criollos reaccionaron contra el movimiento; pues, aunque tambin mostraban
descontento, los cambios propuestos afectaban sus intereses y teman perder sus privilegiados.
La conspiracin fue reprimida con gran fuerza por las autoridades
espaolas y repudiada por blancos criollos. Muchos de los comprometidos
fueron apresados y violentamente castigados. Sus lderes lograron huir
a las Antillas y posteriormente se asentaron en Trinidad, mientras en
Caracas, se ofreca recompensa por sus capturas. Jos Mara Espaa
decidi regresar en 1799 a La Guaira, donde fue apresado, juzgado y
condenado a muerte y ahorcado en la Plaza Mayor de Caracas; y Pedro
Gual permaneci en Trinidad y muri en octubre de 1800, envenenado
por un agente espaol.
Insurgencia posterior al movimiento de Gual y Espaa (1799)
La conspiracin de Gual y Espaa en La Guaira y las noticias que llegaban de una revuelta en Hait que
aspiraba la expulsin de los franceses y la constitucin de un Estado dirigido por negros, haban encendido
los nimos y creado un ambiente propicio al desarrollo de las ideas independentistas en Venezuela y el
rea del Caribe.
El mulato Francisco Javier Pirela, sastre de profesin y subteniente de una compaa de milicias pardas, y
el negro Joseph Francisco Surez, empleado del vicario eclesistico, se pusieron de acuerdo para organizar
una sublevacin en Maracaibo. Tenan el apoyo y complicidad de los hermanos Juan Gaspar y Agustn
Boc, corsarios provenientes de Puerto Prncipe (Hait) que llegaron a Maracaibo con sus goletas El Bruto
y La Patrulla, el 6 de mayo de 1799. Pirela proporcionara 200 hombres del cuerpo de milicias, pero antes
de que se produjeran las acciones, el 19 de mayo fue delatado a las autoridades por un cabo acantonado
en la ciudad. Apresado Francisco Javier Pirela, tuvo que confesar el plan al gobernador, y junto a 68 reos
fue a prisin, condenado a 10 aos de crcel y enviado al castillo El Morro de La Habana por el crimen de
rebelin y lesa majestad.
A manera de sntesis podramos armar, como seala la profesora Iraida Vargas, que desde el siglo XVI,
la nica va para romper con la exclusin social, fue la violencia, bien por la propia insurgencia contra
el orden colonial establecido o bien por la asimilacin a movimientos insurgentes o contrainsurgentes
promovidos por la clase mantuana o por los mismos colonialistas espaoles como el caso del movimiento
de independencia venezolano
Josefa Joaquina Snchez, es-
posa de Jos Mara Espaa,
estaba comprometida con el
movimiento. Estaba en prisin
cuando asesinaron a su es-
poso. Lo que ella padeci, as
como sus hijos, a causa de ha-
ber sido descubierto el proyec-
to de emancipacin, puedes
saber si buscas informacin en
fuentes impresas e internet.
Indaga y opina
Si Manuel Gual y Jos Mara Espa-
a eran criollos, por qu blancos
criollos apoyaban a las autorida-
des espaolas en la represin con-
tra el movimiento?
Refexiona y opina
136
LAS EXPEDICIONES DE
MIRANDA QUE ANUNCIABAN
TEMPESTAD
Que los buenos e inocentes indios, as como los bizarros pardos y morenos libres crean
frmemente que somos todos conciudadanos
Francisco de Miranda. Proclama a los pueblos de Colombia (1806).
F
u
e
n
t
e
:

M
e
m
o
r
i
a
s

d
e

V
e
n
e
z
u
e
l
a
,

N

1
3
.

A
b
r
i
l
/
2
0
1
0
,

p
.

6
5
.
Miranda ecuestre. Emilio J. Mauri.
137
El gran visionario de la libertad americana
Francisco de Miranda desde 1783 comenz a proyectar
sus planteamientos polticos y militares relacionados con la
emancipacin de las colonias hispanoamericanas. Su proyecto,
denominado Colombeia, contemplaba la liberacin de los
territorios comprendidos entre el ro Misisipi (sur de Estados
Unidos de Amrica) y la Patagonia (Argentina). La idea de la
Colombeia que contribuy a generar una empresa integradora
que se materializ en la gesta emancipadora latinoamericana y
caribea del siglo XIX, an contina presente en el pensamiento
contemporneo latinoamericano en este siglo XXI.Antes de
iniciar su expedicin a la Capitana General de Venezuela con
el n de liberarla, se dedic a una labor diplomtica y poltica
para lograr contactos estratgicos y conseguir apoyo para el
proyecto de parte de ingleses, franceses y estadounidenses.
Inicialmente present en Inglaterra la Proclama a los Pueblos
del Continente Colombiano en 1801, y ante el rechazo de los
ingleses fue a Washington a inicios de 1806 para intentar lograr
apoyo. El gobierno estadounidense se neg a comprometerse
ocialmente, pero entre sus amistades logr conseguir
armamento y pertrechos para iniciar su empresa a bordo del
buque Leander.
En febrero de 1806 Miranda se dirigi al puerto de Jacmel,
ubicado al sur de la isla de Hait. All recibi ayuda del Jean-
Jacques Dessalines, prcer de la revolucin haitiana. El 27 de
marzo zarp del puerto de Jacmel la otilla integrada por
el Leander y dos goletas: la Bacchus y la Bee. Luego de una
breve travesa, la noche del 26 de abril de 1806, la expedicin
mirandina lleg a las costas de Ocumare (actual estado
Aragua). La dispersin de las fuerzas y la falta de apoyo en
tierra determinaron el fracaso de las acciones y las goletas
fueron capturadas junto a sus 58 tripulantes. Miranda escap
hacia la isla de Trinidad.
En la isla de Trinidad, Miranda reorganiz sus fuerzas,
recibi colaboracin del gobernador y el Leander parti
nuevamente con destino a las costas venezolanas,
desembarc el 3 de agosto de 1806 en la Vela de Coro
(estado Falcn). En esta fecha ondea por vez primera en
tierra rme venezolana el pabelln tricolor nacional. Al
da siguiente, orden proseguir la marcha hacia Coro para
buscar apoyo del pueblo a la causa de la libertad. Las
autoridades espaolas haban ordenado desalojar toda la
localidad y Miranda, sin el apoyo esperado y sin encontrar a
quien combatir, decidi abandonar la ciudad el 13 de agosto,
dando por nalizada la gesta que podemos considerar el
primer intento independentista venezolano del siglo XIX.
Sabas que Pedro Gual mantena
comunicacin con Francisco de
Miranda?
En una carta de Pedro Gual a Francisco de
Miranda, fechada el 12 de julio de 1799, le
deca: La revolucin se malogr porque
estando yo fuera de Caracas descubri el
gobierno el plan, por la imprudencia de
un necio. Se apoder de muchas personas,
y tom las providencias ms activas en
La Guaira y Caracas, y desconcertadas ya
las cosas, me salv con el objeto de pedir
ayuda en las Colonias Inglesas que an
esperan mis compatriotas () En julio de
1800, 15 das antes de su muerte, Miranda
le haba escrito una carta que no lleg
a leer. En ella le estimulaba dicindole:
Trabajemos, pues con perseverancia y
rectas intenciones en esta noble empresa
dejando lo dems a la Divina Providencia,
rbitro Supremo de las obras humanas,
que cuando nos resultase ms gloria que
la de haber trazado el Plan y echado los
primeros fundamentos de tan magnca
empresa, harto pagados quedaremos,
delegando a nuestros virtuosos y dignos
sucesores el complemento de esta
estupenda estructura, que si no me engao
sorprender los siglos venideros.
Tomado de Memorias de Venezuela.
Abril/ 2010. N 13, p. 64
Entrate
Investiga ms detalles sobre la vida de
Francisco de Miranda y prepara una
biografa. Conoce su intensa vida y valora
sus esfuerzos por la Unin e Independencia
latinoamericana. Enorgullcete de tener
entre los venezolanos a tan eminente gura
histrica latinoamericana y mundial.
Reexiona sobre las causas del fracaso de las
expediciones de Francisco de Miranda en
1806, y responde razonadamente: Por qu
a Miranda se le puede considerar precursor
de la independencia de todas las colonias
de Espaa en Amrica?
Indaga, refexiona y opina
138
CUANDO EL PUEBLO DIJO
NO LO QUEREMOS!
Caracas ha visto a su Cabildo erguirse a la altura de sus mejores tradiciones,
asumir el poder poltico constituyndose en Junta Suprema
Luis Villalba Villalba
(Historiador y educador margariteo del siglo XX)
Un buque lleg a La Guaira el 18 de abril. Trajo pasajeros cargados de noticias alarmantes. Madrid haba
sido ocupada por ejrcitos franceses de Napolen Bonaparte. Haba sido disuelta la Junta que defenda los
derechos del prisionero rey Fernando VII y estaba funcionando una nueva Junta. Entre los pasajeros haba
llegado una comisin para gestionar que aqu se reconociera el poder de la Junta de Regencia.
Por las calles de Caracas andaban presurosos hombres y mujeres. El desconcierto era general. Mucha
gente se preguntaba: ahora Venezuela es colonia de Espaa o de Francia? Mientras tanto, estaban reunidos
los lderes criollos y no pocos pardos. Era urgente convocar una reunin extraordinaria del Cabildo.
El 19 de abril, muy tempranito, se efectu el Cabildo abierto para discutir la grave situacin. All estaba
el Capitn General Emparan y otros invitados.
Aquel jueves Santo 19 de abril, gente de todos los grupos de la sociedad amaneci dispuesta no solo
a asistir a misa en la Catedral, sino a presenciar desde la plaza lo que ocurra en la reunin del Cabildo.
Muchos adolescentes estuvieron en La Plaza Mayor, entre ellos uno llamado Juan Lovera quien tiempo
despus, con su pincel pint un cuadro donde represent sus vivencias de aquel hecho histrico que fue
el primer paso del proceso de emancipacin.
T y tus compaeras/os; estudiaron este hecho histrico en la escuela. Adems, seguramente cuando se conmemora el 19
de abril habrn recibido informacin por radio y televisin. Conversen en el aula lo que recuerden, para responder: por qu
se fue el Capitn Emparan del Cabildo? Quin lo hizo regresar al Cabildo? Qu recuerdas del dedo de Madariaga? Por qu
el Capitn General Emparan renunci y se fue? Crees importante esto ltimo, por qu? Ameno conversatorio, verdad?
Recordando en el aula
Aquel da, despus que se retir Emparan, el Cabildo de Caracas acord convertirse en Junta Suprema
defensora de los derechos de Fernando VII (pero despus fue llamada Junta Suprema Solamente). La
Junta Suprema asumi provisionalmente el gobierno, con el n de reorganizar la vida social y planicar
tareas para emprender el proceso de emancipacin.
PRINCIPALES REALIZACIONES DE LA JUNTA SUPREMA
Invit a los cabildos de otras ciudades a darle apoyo a la Junta Suprema.
Envi comisiones a Inglaterra, Estados Unidos, Nueva Granada y otros pases en busca de reconocimiento para buscar en
alguno de ellos, apoyo para sus planes de independizar a Venezuela del Imperio espaol.
Envi un documento al Consejo de Regencia, donde se manifestaba que La Junta no reconoca su autoridad.
Elimin el impuesto de alcabala y el Tributo que pagaban los indgenas.
Aunque no aboli la esclavitud, prohibi continuar la compra-venta de esclavizados/as.
Convoc elecciones de diputados para un Congreso que se reunira en 1811.
139
A tu criterio, qu gan la sociedad con esas tareas de la Junta Suprema?
Entrate de algunos resultados de las comisiones enviadas por la Junta Suprema:
Como resultado de las comisiones enviadas a las principales ciudades, se crearon juntas semejantes a la de Caracas en
Barcelona, Barinas, Cuman, Mrida y Trujillo. Las provincias de Maracaibo y Guayana no apoyaron a la Junta Suprema
(acogieron a La Junta de Regencia).
El delegado enviado a Nueva Granada (el cannigo Jos Corts Madariaga) logr la frma de un tratado de
amistad y unin de los dos pases. La comisin enviada a Inglaterra (Simn Bolvar, Andrs Bello y Luis Lpez
Mndez) no logr que la Junta Suprema fuera reconocida por el gobierno ingls, ni obtener las armas necesarias
para defender el iniciado proceso de emancipacin; pero logr algo que no estaba entre sus tareas, que result
demasiado importante: Francisco de Miranda acept la invitacin a regresar a su patria. La comisin enviada a los
Estados Unidos de Norteamrica (Juan Vicente Bolvar, Jos Revenga, Telsforo Orea) apenas obtuvo la promesa de
reconocimiento a la Junta posteriormente.
Entrate
Nace la Sociedad Patritica
Francisco de Miranda fue el principal promotor de la creacin de la Sociedad Patritica, tambin
conocida como Junta Patritica, organismo poltico organizado y creado a nes de 1810. Su propsito era
fortalecer y orientar el ideal de independencia, libertad e igualdad.
Entre sus miembros fundadores estuvieron Simn Bolvar, Carlos Soublette y otros que como ellos posteriormente
se destacaron en la guerra de independencia. La Sociedad Patritica agrup a hombres y mujeres de diferentes
grupos sociales, de ideas ms revolucionarias, en la bsqueda de un cambio poltico radical.
En sus reuniones se discutieron los principios fundamentales que deberan regir el funcionamiento del congreso
convocado por la Junta Suprema, as como tambin de la constitucin que ese congreso deba elaborar.
En un comienzo, la Sociedad se congregaba los martes, jueves y sbados, en reuniones de 8 a 11
de la noche. Asistan a ellas personas de toda condicin: blancos, mulatos, negros e indios. Para
la inicial sorpresa de la provinciana Caracas, tambin comenzaron a asistir mujeres de todas las
clases sociales. Al concluir las sesiones, sala esta mezcla de hombres y mujeres narra un testigo
annimo por las calles con grande alboroto y escndalo, todo lo que sufra y disimulaba el
Gobierno por no poderlo remediar; pues al fn la Sociedad Patritica se compona de la mayor parte
de la repblica toda armada, y solo dejaba de comprender en su seno a los que eran conocidos con
el connotado de Godos que se tenan por desafectos y opuestos al sistema de independencia.
Fuente: Memorias de Venezuela, N Especial. Marzo/ 2009, p.30.
Organicen varios grupos de trabajo y distribuyan tareas para discutir en clase con la gua de la profesora o el profesor,
formulen conclusiones sobre las siguientes cuestiones:
Qu posiciones tenan los blancos criollos moderados durante los sucesos del 19 de Abril de 1810? y Por qu
mantenan esas posiciones?
Qu importancia histrica tiene el 19 de Abril de 1810?
Qu acciones desarroll la Junta Suprema? y Qu resultados obtuvo?
Qu papel jug la Sociedad Patritica?
Trabajo de grupo en clase
140
El primer Congreso de Venezuela se instal el 2
de marzo de 1811 con representantes de las provin-
cias de Caracas, Barinas, Barcelona, Cuman, Mrida,
Trujillo y Margarita, Coro, Maracaibo y Guayana que
haban permanecido al Consejo de Regencia. Ese
da naliz el gobierno de la Junta Suprema.
El Congreso organiz un gobierno provisional:
para ejercer el Poder Ejecutivo se nombr un triun-
virato cuyos miembros se turnaban en la presiden-
cia. Los integrantes del triunvirato fueron Cristbal
Mendoza, Juan Escalona y Baltazar Padrn.
La mayora de los parlamentarios apoyaba la
independencia, pero surgan muchas vacilaciones
que iban postergando la decisin. La Sociedad Pa-
tritica, en la voz de Simn Bolvar, consider ur-
gente proponer ante el Congreso sus sentimientos
de independencia, y propuso que una comisin se
dirigiera al Congreso a presentar esos sentimientos.
El 4 de julio, la comisin pidi al Congreso la inme-
diata declaracin de Independencia. El Congreso
acord consultar al Ejecutivo, primer responsable
de la seguridad del Estado. El 5 de julio de 1811,
el Congreso se decidi por la Declaracin de la In-
dependencia de Venezuela, y el 21 de diciembre
del mismo ao se promulg la Constitucin. El 5
de julio, el Congreso se reuni para discutir sobre
la conveniencia o no de la declaracin y nalmen-
te, despus de la votacin, se declar a Venezuela
independiente. En la tarde, el Congreso orden al
diputado Juan Germn Roscio y al secretario Fran-
cisco Iznardi la redaccin del Acta de Independen-
cia de Venezuela. sta fue discutida y aprobada en
sesin del da 7 y refrendada por el Ejecutivo el da
8. Posteriormente, se inform al Ejecutivo, al Ejrci-
to, a las autoridades de las provincias confederadas
y al arzobispo. El acta se ley y se rm dos das des-
pus y comenz a ser rmada por los 41 diputados
hasta mediados del mes.
EL CONGRESO DE 1811
Pongamos sin temor la
piedra fundamental de
la libertad suramericana;
vacilar es perdernos!
Simn Bolvar
141
El 14 de julio el Acta se public, en medio
de una ceremonia en la que los dos hijos del
prcer Jos Mara Espaa, ejecutado por las
autoridades monrquicas en el mismo lugar
(la Plaza Mayor) doce aos antes, enarbolaron
la bandera de la Venezuela independiente. Al
da siguiente, el 15 de julio, el Congreso jur en
sesin solemne fidelidad a la nueva Repblica
libre, soberana e independiente.
Siendo declarada Venezuela una Repblica in-
dependiente y soberana, el Congreso sancion, el
21 de diciembre de 1811, la Constitucin que de-
ba regirla. La Constitucin declar como principios
de la Repblica, la libertad, la igualdad, la propie-
dad y la seguridad. La forma de Estado adoptado
fue el federal; es decir, cada provincia conservaba
su soberana, libertad e independencia. Las bases
del pacto federal establecan que la primera facul-
tad de la Repblica era garantizar la conservacin
de la libertad civil, la independencia poltica y la li-
bertad de culto religioso. La Repblica se dividi en
provincias, cantones y parroquias.
A los electores de las parroquias les correspon-
da participar en elecciones de primer grado, para
elegir a los electores del cantn; y en las capitales
de provincias un sistema de eleccin de segundo
grado, para elegir el triunvirato, a los miembros del
Congreso y a los de las legislaturas provinciales.
Se establecieron los tres Poderes Pblicos:
Legislativo, representado por las Cmaras de Re-
presentantes (diputados) y Senadores; Ejecutivo,
ejercido por un triunvirato durante cuatro aos,
se turnaran en la Presidencia; y Judicial, la Corte
Suprema de Justicia, los tribunales subalternos y
juzgados inferiores. Los magistrados seran nom-
brados por el Ejecutivo.
Qu se conmemora el 5 de Julio de cada ao?
Responde
142
UNA PRIMERA REPBLICA
DE CORTA DURACIN
La vida efectiva de la Repblica fue corta, por
errores cometidos y principalmente porque el
sistema federal de Gobierno dicult unicar criterios
ante problemas de carcter nacional, tal como lo
supo analizar Simn Bolvar en su Maniesto de
Cartagena (1812). Adems, la situacin econmica
era insostenible: poco dinero en circulacin, inacin,
escasez de alimentos y abultados gastos militares.
Por otra parte, se tuvo que enfrentar la oposicin
de nmerosos grupos de las provincias de Guayana,
Maracaibo y Coro. Hubo que enfrentar el rechazo
de sectores populares, de espaoles y curas, dando
origen a protestas en diversos lugares del territorio.
Incluso el terremoto de 1812 fue utilizado por la
Iglesia al considerar que era un castigo de Dios por
haber desconocido el poder del Rey. Frente a esto,
el joven Simn Bolvar entre los escombros le dijo a
la multitud: Si la naturaleza se opone, lucharemos
contra ella
Ante esta ofensiva, el gobierno de la Repblica
nombr a Francisco de Miranda Comandante en
Jefe del Ejrcito. Miranda lleg a Guacara y desde all
se repleg hasta el paso de La Cabrera, bajo la pre-
sin de Monteverde.
Despus de algunos intentos, Monteverde forz
el paso de La Cabrera y sigui hacia Maracay; mien-
tras que los republicanos se replegaban hacia La Vic-
toria. El jefe realista se estableci en San Mateo y una
vez aumentadas sus fuerzas con las tropas llevadas
lo que debilit ms al gobierno de Venezuela, fue la forma federal que
adopt (que) constituye las naciones en anarqua.
Simn Bolvar (Cartagena de Indias, 15 de diciembre de 1812).
142
143
por Antoanzas, lanz dos ataques contra los republicanos en La Victoria. En ambas oportunidades fue
rechazado y se repleg a San Mateo en espera de refuerzos.
Mientras ocurran los ataques realistas, haba ocurrido una rebelin de esclavos en Curiepe (estado
Miranda) y otros pueblos vecinos de la costa y de los valles orientales (24 junio); tomaron las armas
y, con vtores a Fernando VII, cometieron excesos y actos de pillaje. El 30 de junio de 1812 estall una
rebelin armada en el castillo San Felipe de Puerto Cabello, y a pesar de los esfuerzos del coronel Simn
Bolvar para tratar de dominar el movimiento, la plaza pas a manos de los realistas, y con ella todo el
material de guerra y otros recursos all almacenados. Este ltimo acontecimiento, unido a los triunfos de
Antoanzas en los llanos de Calabozo y a la insurreccin de Curiepe, dio notable impulso a las acciones de
Monteverde. Ante esta situacin, el General Miranda comprendi que con los dbiles ejrcitos patriotas
con que contaba era imposible detener la embestida y tom la decisin de entrar en conversaciones
con Monteverde. Las conversaciones culminaron con la capitulacin (rendicin) que fue rmada por
representantes de ambas partes beligerantes en San Mateo, el 25 de julio de ese ao. En el documento
rmado, Monteverde qued comprometido a no tomar represalias contra los patriotas, compromiso
que no cumpli.
se abri un rgimen desenfrenado de persecucin poltica sin precedentes hasta entonces.
Las personalidades ms infuyentes de Caracas, entre intelectuales y propietarios afectos a la
causa patriota, seran recluidos en calabozos y, en algunos casos, embarcados a Cdiz para
que cumplieran condena: Juan German Roscio, Juan Pablo Ayala, Jos Cortes de Madariaga,
tambin los miembros de las familias caraqueas como los Castillo, Mires, Padrn, Pea,
Barona, Iznardi, Salcedo y Ruiz. En Valencia, as como en otras partes del pas, Monteverde
erigi lo que se conoce como el Tribunal de Seguridad Pblica, con el objeto de embargar los
bienes de los revolucionarios y, en general, de cuantos se sealasen como comprometidos,
involucrados, o afectos a la causa republicana
(Memorias de Venezuela, N 20. Julio/2011, p. 31).
Otros, jefes polticos y militares de la Repblica,
emigraron al exterior huyendo de las represalias. Algunos
emigraron a las Antillas; otros a la Nueva Granada, entre
ellos Simn Bolvar y Jos Flix Ribas; y algunos hacia
Trinidad.
Se trataba de la restauracin del sistema colonial, que
volva con saas. Monteverde fue nombrado Capitn
General de la Provincia de Venezuela y presidente de la
Real Audiencia de Caracas.
Realiza una primera lectura rpida de todo el tema.
Luego, vuelve a leer, esta vez detenidamente, con el
propsito de identicar las ideas referidas a las causas
de la cada de la Primera Repblica.
Finalmente, con ellas redacta con tus palabras una
composicin propia.
Refexiona y opina
Cristbal Rojas. La muerte de Anastasio Girardot en
Brbula, 1883. Coleccin Museo Bolivariano
F
u
e
n
t
e
:

M
e
m
o
r
i
a
s

d
e

V
e
n
e
z
u
e
l
a
,

N

2
0
.

J
u
l
i
o
/
2
0
1
1
,

p
.

3
1

144
LA SEGUNDA REPBLICA
Sin haberse puesto de acuerdo, dos patriotas orga-
nizaron casi simultneamente acciones en el oriente y
occidente venezolano, a cargo de Santiago Mario y
Simn Bolvar, respectivamente, con la nalidad de res-
tablecer La Repblica.
La Campaa de Oriente
A principios de 1813, cuarenta y cinco patriotas
orientales, bajo el mando de Santiago Mario,
procedentes de Trinidad, desembarcaron en la pennsula de Paria; la
hacienda de su hermana, Concepcin Mario, sirvi de cuartel general
a la expedicin y ella de valiente colaboradora. Mario ocup a Giria
el 13 de enero. De all parti Bermdez con sus tropas y ocup a Irapa
el 15 de ese mes; el espaol Francisco Cerveriz intent recuperarla pero
fue rechazado y se retir. El hermano de Bermdez, Jos Bernardo,
dirigi una columna hacia el sur y ocup a Maturn el 2 de febrero.
Cuman fue ocupada por tropas bajo el mando de un jovencito:
Antonio Jos de Sucre; Jos Francisco Bermdez desde Irapa liber
Ro Caribe, Carpano y Cariaco; Manuel Piar dirigi la ocupacin de
la villa de Aragua y envi a Jos Gregorio Monagas a Pritu. El realista
Jos Toms Boves, seguido por llaneros, fue derrotado en Cachipo.
Barcelona fue liberada el 19 de agosto de 1813. Por su parte, los
Observa en el cartograma la ruta de La Campaa Ad-
mirable pas cerca o lejos del lugar donde naciste?
Busca informacin apropiada, para que selecciones
una de las muchas batallas a n de que la describas
por escrito (preferiblemente una cercana al lugar don-
de naciste t o un familiar tuyo).
Para saber ms
Id veloces a vengar al muerto, a dar vida al moribundo, soltura al oprimido, y libertad a todos.
Simn Bolvar. Cartagena de Indias, diciembre 15 de 1812.
Santiago Mario
145
margariteos, al mando de Juan Bautista Arismendi,
tomaron la isla de Margarita. Quin luch bajo el
mando de esos jefes patriotas? Soldados del pueblo
que la historia no debe olvidar, liberaron el oriente
venezolano en poco tiempo.
La Campaa Admirable
En la Nueva Granada planic el General
Bolvar la accin militar, que por haber resultado
tan victoriosa, la historia la bautiz de admirable.
Despus de recibir, del Congreso de la Nueva
Granada, el ttulo de Ciudadano y el permiso para
iniciar su campaa, en mayo de 1813 sali con un
numeroso ejrcito de neogranadinos y venezolanos
rumbo a territorio venezolano.
Aspiraba Bolvar destruir las fuerzas que Monte-
verde tena desplegadas desde Caracas hasta M-
rida. La poblacin de Venezuela estaba sublevada
y los realistas deban atender los distintos frentes
patriotas. Bolvar invadi por el occidente, entr por
San Antonio del Tchira, encabezando un ejrcito
de seis mil soldados dirigido por los ociales vene-
zolanos Jos Flix Ribas y Rafael Urdaneta, los neo-
granadinos Atanasio Girardot y Antonio Ricaurte, y
el patriota de origen espaol, Vicente Campo Elas.
Pasando por San Cristbal, victoria tras victoria,
Bolvar entr triunfante a la ciudad de Mrida,
donde fue aclamado como El Libertador. El 8 de
junio, lanz una proclama a los merideos donde
anunciaba la guerra ser a muerte. Sigui hacia
Trujillo y all promulg su Decreto de Guerra a
Muerte, el 15 de junio de 1813, como respuesta
a la represin instaurada por Monteverde contra
los independentistas, y con el objetivo poltico de
crear conciencia americanista entre la poblacin
y que la guerra era internacional; de all que
en ese Decreto, aparezca su clebre mensaje:
Espaoles y canarios contad con la muerte aun
siendo indiferentes, si no obris en obsequio de
la libertad de Amrica. Americanos, contad con
la vida, aun cuando seis culpables.
En esta campaa el ejrcito de Bolvar gan
muchas batallas: la de Niquitao (Trujillo el 2/7/1813)
comandada por Rafael Urdaneta y Jos Flix Ribas;
la de Horcones (Lara el 22/7/1813) y la de Taguanes
(entre Cojedes y Carabobo, el 3/8/1813) y muchas
otras en su largo camino hasta llegar a Caracas el 6
de agosto de 1813. La municipalidad de esta ciudad
le ratic el ttulo de Libertador y como tal, asumi
el gobierno de la Segunda Repblica.
Tito Salas. Entrada triunfal de Bolvar a Caracas en 1813 (detalle). Coleccin Casa Natal del Libertador
146
Emigracin a oriente
F
u
e
n
t
e
:

t
e
j
e
d
o
2
.
f
i
l
e
s
.
w
o
r
d
p
r
e
s
s
.
c
o
m
Bolvar organiz en Caracas un gobierno legal
y asumi la autoridad suprema: tom medidas
administrativas de salud pblica, fomento del
comercio y produccin, adems de convencer
a su pueblo de la necesidad de proseguir con la
lucha. El oriente no se integr a esa Repblica, se
constituy como el Estado de Oriente, dirigido por
Santiago Mario; pero despus tuvieron que juntar
sus fuerzas ante el ataque realista. Para mediados de
1813, Venezuela estaba bajo el dominio patriota, a
excepcin de Guayana y las plazas de Puerto Cabello
y Yaguaraparo en la provincia de Cuman. El gobierno
republicano restablecido por los patriotas result de
corta duracin.
En septiembre de 1813 llegaron a Puerto Cabello
refuerzos militares enviados desde Cdiz (Espaa),
con los cuales Monteverde pudo tomar la ofensiva.
Los llaneros de las tropas de Boves se enfrentaron a
los patriotas y la guerra se extendi nuevamente por
todo el territorio. Vicente Campo Elas venci a Boves
en Vigirima; Bolvar se impuso en Brbula y las Trinche-
ras y derrot a Jos Antonio Yez y Jos Ceballos en
Araure. Pero en 1814 ocurri lo contrario: el realista
Rosete avanz hacia Caracas y aunque Jos Flix Ribas
derrot a Boves en La Victoria (12 de febrero, Da de la
Juventud), el avance realista fue incontenible. Boves
derrot a Bolvar y a Mario, quienes juntos lucharon
en La Puerta; Boves tom Valencia y se dirigi a Cara-
cas. Aqu la poblacin aterrorizada emigr al oriente,
en busca de refugio. Los realistas entraron en Cara-
cas, Francisco Toms Morales y Boves siguieron hacia
oriente: derrotaron a Bolvar y Bermdez en Aragua de
Barcelona y en el ejrcito patriota estall una divisin.
Ribas, Bermdez y Piar desconocieron la autoridad de
Bolvar y de Mario y los responsabilizaron de haber
causado la prdida de la Repblica, los apresaron y
luego les permitieron escapar a Cartagena. Por ltimo,
Boves derrot en Urica a los restos patriotas dirigidos
por Ribas, Bermdez, Piar, Monagas y Pedro Zaraza.
Para nales de 1814 solo quedaba en manos pa-
triotas la isla de Margarita, gobernada por Juan Bautis-
ta Arismendi. La Repblica desapareci nuevamente.
A pesar de los esfuerzos, la Segunda Repblica fracas
Bolvar, Mario y otros jefes patriotas, tuvieron que irse
del pas. Pero all lejos planicaban cmo rescatarla
del yugo espaol.
En tu opinin, por qu cay la Segunda Repblica?
Restablecimiento y pronta cada de la Segunda Repblica (1813)
147
Jos Flix Rivas.
Tomado de Rafael Mara Baralt y
Ramn Daz. Resumen de la Historia
de Venezuela, 1841.
Batalla de la Victoria
F
u
e
n
t
e
:

t
e
j
e
d
o
2
.
f
i
l
e
s
.
w
o
r
d
p
r
e
s
s
.
c
o
m
La Batalla de la Victoria
En su esfuerzo por mantener viva la Segunda Repblica, el ejrcito re-
publicano tena en su camino un desafo ineludible: detener las tropas de
Jos Toms Boves, proveniente de los valles de Aragua, las cuales amena-
zaban con invadir la ciudad de Caracas con ms de 12 mil hombres. Jos
Flix Ribas, nombrado por el Libertador, general de Divisin de los Ejrcitos
de Venezuela, asume aquella responsabilidad sobre sus hombros. Cuenta
para ello con solo 5 mil hombres, entre ellos seminaristas y estudiantes de
la Universidad de Caracas.
Llegando a la ciudad de La Victoria, el 10 de febrero de 1814, Ribas dis-
pone a sus hombres en la plaza central, organizndolos tcticamente en
forma de cuadrcula: los hombres ms experimentados ocupan sitios ms
visibles, mientras que los ms jvenes se atrincheran en improvisados mu-
ros y paredones, entre las instalaciones de la iglesia y las casas circunveci-
nas. Pacientemente, la milicia heroica de Ribas solo esperaba la acometida
salvaje, pero cuentan con algo a su favor: el atrincheramiento tenaz haca difcil el ata-
que de la caballera, y los escombros y las barricadas desesperaran al enemigo.
En el amanecer del 12 de febrero se inicia el combate. En el afn mortfero del en-
frentamiento, la tctica de Ribas resulta efectiva, a juzgar por la cantidad de los cados
realistas que, ciegamente y desesperados, se protegan en las barricadas de la ciudad.
Por cada cinco realistas mora un republicano.
A las cuatro de la tarde, ya cuando las fuerzas atrincheradas de Ribas no se daban
abasto, llega el refuerzo de Vicente Campo Elas y Antonio Ricaurte con 400 hombres
de caballera provenientes de las afuera de San Mateo. En un segundo aire, las fuerzas
patriotas rompen las lneas principales del enemigo. A las siete de la noche, los realistas
huyen despavoridos en medio del desorden.
Memorias de Venezuela N 20.
Julio/2011, p. 38.
Redacta tus pro-
pias conclusiones
sobre lo estudiado.
Plantalas en clase
148
LA GUERRA SIGUE POR LA
RESTAURACIN DE LA REPBLICA
Yo deseo ms que otro alguno ver formar en Amrica la ms grande nacin del mundo,
menos por su extensin y riquezas que por su libertad y gloria.
Simn Bolvar.
Carta de Jamaica (Kingston, septiembre 6 de 1815).
El ao 1815 marc un viraje: haba ocurrido un cambio internacional con la derrota de
Napolen y la vuelta de Fernando VII al trono espaol. Las fuerzas realistas se fortalecieron
en Amrica por el envo de tropas: a comienzos de 1815 se envi una expedicin de
10.000 soldados, dirigida por Pablo Morillo. Al llegar la expedicin a Venezuela, en abril
reconquist Margarita y estableci su gobierno en Caracas. En julio de 1815 restableci el
gobierno espaol en la Nueva Granada.
Bolvar exiliado en Jamaica, busc ayuda del presidente Petin para continuar la guerra.
Durante su permanencia en la isla, escribi cartas y artculos relacionados con la guerra y
la situacin de las colonias. Uno de sus documentos ms notables fue la Carta de Jamaica
(6 de septiembre de 1815), donde expuso, con gran visin, su pensamiento poltico en la
tarea libertadora de Amrica.
Ms informacin?
Ideas principales de la Carta de Jamaica
En la Carta de Jamaica, El Libertador plante un
panorama general de la guerra de independencia a
nales de 1815, una crtica al sistema colonial y a la
incapacidad de Espaa para seguir manteniendo su
dominacin en Amrica; un llamado a las naciones
extranjeras, para que ayudaran a la independencia
de las colonias espaolas en Amrica; un anlisis
de las causas del movimiento emancipador;
sus predicciones sobre el futuro de los pases
latinoamericanos y su opinin sobre la forma de
gobierno que deban adoptar.
Intento de asesinato a Bolvar (Jamaica, 1815)
Procedente de Cartagena, Bolvar lleg a Kingston. En
la noche del 10 de diciembre de 1815 no fue a dormir
a su alojamiento, y el ciudadano Jos Flix Amestoy se
acost en su hamaca a esperarlo. Tarde en la noche
entr al cuarto su asesino Po, pual en mano, dio dos
pualadas mortales a Amestoy, creyendo herir a su
antiguo amo y protector, el general Bolvar.
Se consider como autor intelectual de este magnicidio
frustrado al capitn general de Venezuela y gobernador
de Caracas, Salvador de Mox.
Refexiona y opina
La lucha independentista comenz a adquirir ciertos progresos en 1816. Arismendi
se rebel en Margarita, en oriente y el centro las guerrillas sobrevivan con muy poco
xito (Monagas, Cedeo, Bermdez y Zaraza) y en los llanos haba aparecido Jos Antonio
Pez, con sus lanceros, quien por su cuenta haba comenzado a combatir exitosamente a
ejrcitos realistas.
Como Bolvar no consigui en Jamaica la ayuda esperada, viaj a Hait, donde el
presidente Alexandre Petin lo auxili econmica y moralmente. Se dice que Petin
condicion su ayuda a la liberacin de los esclavizados.
149
Expedicin de Los Cayos
Bolvar organiz una expedicin liber-
tadora en compaa de Carlos Soublette,
Mario, Piar, Pedro Briceo Mndez, Fran-
cisco Antonio Zea, Gregor Mac Gregor
(ocial escocs), Jos Antonio Anzotegui,
Luis Brin y otros patriotas. Llegaron a Juan
Griego, en Margarita, el 3 de mayo de 1816.
All, en Santa Ana, Bolvar fue reconocido
como jefe supremo y Mario como segun-
do jefe. Pasaron a tierra rme; el 1 de junio
ocuparon Carpano y el da 2, Bolvar, en
busca del apoyo popular, decret la liber-
tad de esclavizados que se incorporaran al
ejrcito patriota y dio instrucciones a los
generales Mario y Piar para emprender la
ocupacin de toda la pennsula de Paria. Das despus se dirigi a Ocumare de la Costa con el objetivo de
marchar hacia Aragua y Valencia para luego ocupar Caracas.
En Ocumare, el 6 de julio, insistiendo en su objetivo, Bolvar proclam la suspensin de la guerra a muerte,
conrm la libertad de los esclavizados/as y prometi convocar un Congreso General para restablecer la
Repblica. Incidentes adversos hicieron fracasar el plan y debi huir. El resto del ejrcito, conducido por
Mac Gregor, logr pasar los llanos y unirse a las guerrillas de Zaraza y de Monagas. Bolvar apareci en Giria
donde Mario y Bermdez desconocieron su autoridad. Volvi a Hait y all permaneci hasta diciembre de
1816, cuando procedente del puerto de Jacmel volvi en expedicin libertadora y estando en Margarita,
ratic la convocatoria a un congreso promotor de la instauracin de la Repblica.
Liberacin de Guayana
La campaa de Guayana fue iniciada por Piar, Bolvar se
incorpor luego. Despus de la batalla de EL Juncal, Piar pas
a Guayana y puso sitio a Angostura (Ciudad Bolvar), sigui a
Upata y se apoder de las ricas misiones capuchinas del Caron
(febrero de 1817). Con apoyo de los indgenas de las misiones,
derrot a Miguel de La Torre (brigadier del ejrcito realista en
llanos de Colombia y Venezuela) el 11 de abril de 1817 en la
batalla de San Flix. La Torre debi abandonar Angostura y se
dirigi a Guayana La Vieja donde fue derrotado por Bolvar. Esto
complet la conquista de Guayana y dio a los patriotas una
sede: la ciudad de Angostura, donde se restableci la Repblica.
El conicto interno de los patriotas con relacin a la jefatura del ejrcito surgi de nuevo. Bolvar fue cuestionado: un sector
patriota incitado por Mario, convoc en Cariaco un congreso (Congresillo de Cariaco) para legitimar el poder republicano
en ausencia de Bolvar. Tambin surgi un conicto que enfrent a Bolvar y a Piar que culmin con la armacin de la
unidad de mando republicano en manos de Bolvar, lder del movimiento de Independencia de Venezuela.
Entrate
Ms informacin?
En los llanos la fuerza patriota derrot a
los realistas en Quebrada Honda y Alacrn,
tom Barcelona y luego, dirigidos por Piar
y Mac Gregor, bati a Francisco Toms
Morales en El Juncal (cerca de Barcelona,
el 26 de septiembre de 1816). Esta batalla
asegur la ocupacin denitiva del oriente
venezolano por los patriotas.
150
Bolvar, design a Angostura capital de la Repblica
con l al mando: cre una Alta Corte de Justicia, un
Consejo de Estado y un Consejo de Gobierno, organiz
la administracin de la provincia, abri el Orinoco al libre
comercio y convoc un congreso en Angostura.
El control de Guayana permiti a los patriotas tener
acceso a una provincia rica en ganado, propiedades
y dinero, adems de poder contar con una va de
comunicacin con el exterior a travs del eje uvial Apure-
Orinoco. Una vez conquistada Guayana, los patriotas
tuvieron una base para extender desde el sur la guerra
de liberacin e independencia, previa reconquista de la
Nueva Granada.
En conclusin, Simn Bolvar fue el lder indiscutible de
nuestro proceso de independencia, no solo como militar,
cuya actuacin hemos sealado, sino como poltico y
como estadista, pues comprendi que el apoyo popular
era indispensable para alcanzar la victoria y por ello sus
decretos para liberar a los esclavizados y por ofrecerles
igualdad real a los pardos; es decir, producir verdaderos
cambios sociales. De estas dependi el viraje que, con
ayuda de Pez, se logr con los llaneros. Finalmente, pero
no menos importante para el triunfo patriota, fue el apoyo
de irlandeses e ingleses en la guerra al ayudar a darle al
ejrcito consistencia y profesionalismo.
Arturo Michelena. Las Queseras del Medio. Coleccin de Arte Nacional
Simn Bolvar
151
La mujer en lucha por la Independencia
La mujer venezolana particip en la guerra de independencia de diferentes formas, motivada
por las ideas poltico-ideolgicas que se difundan, principalmente a travs de sus familiares
revolucionarios. Mujeres de distintos sectores sociales prestaron innumerables servicios, ofreciendo
donativos para comprar armas y abastecimiento para el ejrcito, cantaban y bailaban canciones
revolucionarias, se ofrecan para servicios de espionaje, correos o para proporcionar informes.
Abundan ejemplos de mujeres, clebres heronas, que se destacaron por sus aportes a la lucha
armada por la independencia. No obstante, es necesario honrar la gloria de todas las madres,
hijas, esposas, novias y hermanas (muchas annimas) que marchaban detrs de la tropa, se
ocupaban de la venta de vveres, alentaban y curaban a los heridos y alentaban con sus cantos las
horas de reposo de los soldados o los acompaaban en los recorridos. Algunos nombres vamos
a mencionar: doa Juana Antonia Padrn, en cuya casa se hacan reuniones de patriotas; Juana
Ramrez, llamada La Avanzadora, y Cira Tremaria, por su valenta; Josefa Camejo, doa Dominga
Ortiz de Pez, considerada la primera enfermera de los ejrcitos patriotas que acompa a su
esposo, el General Pez, en las batallas en Apure.
En oriente, doa Concepcin Mario, hermana del General Santiago Mario, quien se gan el
ttulo de Magnnima seora por su frme y leal adhesin a la causa patriota. El realista Pablo
Morillo seal que en Margarita las mujeres tenan grandes aptitudes para la guerra y operaban
los caones. Otra de las heronas ms conocida fue Luisa Cceres de Arismendi. En Cuman se
destac Mariquita Figueras, seora de avanzada edad Leonor Guerra, martirizada con azotes a
los cuales contestaba con la consigna Viva la Patria. Teresa Salcedo de Mrquez, Micaela Brito,
Ana Josefa Pealoza de Nez, Clara Pereira de Betancourt, Micaela Mejas de Sucre, Teresa Prada
y Cesrea Snchez. En Altagracia de Orituco, Josefa Ramrez, fusilada junto a su esposo Francisco
Castro en 1814. Luisa Perdomo, rsula Barrios, rsula de Ledesma y Brbara Prez de Sotillo. En
Barcelona, Eulalia Ramos Snchez de Chamberlain (conocida como Eulalia Buroz), quien muri
junto a su esposo en combate durante la Toma de la Casa Fuerte. En Valencia, Mara Josefa
Zabaleta. En Maracaibo, Ana Mara Campos. Se dice que en Carabobo fguraron 200 mujeres.
Morela Jimnez
(Educadora venezolana)
152
LOS CONGRESOS DE
ANGOSTURA Y CCUTA
Dignaos conceder a Venezuela un gobierno eminentemente popular, eminentemente justo, que haga
triunfar, bajo el imperio de leyes inexorables, la igualdad y la libertad.
Simn Bolvar. Discurso de Angostura (15 de febrero de 1819).
La propuesta que hizo Simn Bolvar en el
Congreso de Angostura en 1819, de incorporar
el Poder Moral a la Carta Magna de entonces,
tuvo que esperar 180 aos para que se hiciera
realidad en la Constitucin de la Repblica
Bolivariana de Venezuela vigente desde 1999.
El artculo 273 de nuestra actual Constitucin
establece que El Poder Ciudadano se ejerce
por el Consejo Moral Republicano integrado
por el Defensor o Defensora del Pueblo,
el Fiscal o Fiscala General y el Contralor o
Contralora General de la Repblica Los
constituyentistas de 1999 agregaron un
quinto poder: el Poder Electoral, ideado y
propuesto por Bolvar en la Constitucin de
Bolivia (1826).
Simn Bolvar sugiri al Congreso de Angos-
tura agregar a los clsicos Poderes del Estado
Republicano (Ejecutivo, Legislativo y Judicial)
un cuarto poder: el Poder Moral.
Este poder estara representado en un
Arepago, e integrado por un Presidente y
cuarenta miembros con autoridad moral in-
tachable para cuidar las buenas costumbres
pblicas y la educacin pblica. El Arepago
estara compuesto por una cmara moral y
otra cmara de educacin. Con respecto a
la educacin, Bolvar consideraba que debe
ser el cuidado primognito del amor pater-
nal del Congreso. Moral y luces son los polos
de una repblica, moral y luces son nuestras
primeras necesidades.
Qu opinas t de lo expresado por Bolvar?
Consulta la Constitucin de la Repblica
Bolivariana de Venezuela e indaga las
atribuciones de la Defensora del Pueblo,
la Contralora General de la Nacin y la
Fiscala General.
Averigua los nombres del Defensor o De-
fensora del Pueblo, el Contralor o Contralo-
ra y Fiscal o Fiscala General.
Sesin de la Asamblea Nacional Constituyente (1999).
F
u
e
n
t
e
:

w
w
w
.
d
i
a
r
i
o
d
e
l
p
u
e
b
l
o
.
c
o
m
.
v
e
Discurso de Angostura
F
u
e
n
t
e
:
h
t
t
p
:
/
/
w
w
w
.
m
i
n
c
i
.
g
o
b
.
v
e
153
Convocatoria e instalacin del Congreso de Angostura
A partir de 1817, la ocupacin de Guayana y el
control de los llanos apureos y de los territorios
orientales (incluyendo la isla de Margarita), permi-
ti a los patriotas operar en un territorio seguro,
con suficientes recursos (alimentos y pertrechos
para el ejrcito), y comunicacin martima y fluvial
hacia el exterior. Estas ventajas permitieron reali-
zar, en 1819, el segundo Congreso de la Repblica
en Angostura (hoy Ciudad Bolvar).
Simn Bolvar, en octubre de 1818 convoc a
elecciones para elegir los representantes de las
provincias venezolanas y de la provincia de Casa-
nare de la Nueva Granada a un segundo Congreso
Constituyente de Venezuela que se instal el 15
de febrero de 1819.
Durante la primera sesin del Congreso, el Li-
bertador pronunci su ilustrado discurso ante el
Congreso de Angostura, en el que critic la Cons-
titucin de 1811 por el sistema federal adoptado,
que condujo a la Primera Repblica a la anarqua.
Unidad, igualdad y equilibrio son las tres ideas
principales en la propuesta constitucional plan-
teada por Bolvar en Angostura ante el escenario
de guerra en que se viva, pues el Imperio espa-
ol intentaba reconquistar los territorios perdidos.
Este Congreso que reconoca la mxima jefatura
del Libertador, como habra de esperarse, escogi
a Simn Bolvar como Presidente provisional de la
nueva Repblica.
Tratado de Armisticio y Regularizacin de la Guerra
En la ciudad andina de Santa Ana de Trujillo, durante los das 25 y 26 de noviembre de 1820,
fue firmado un acuerdo entre el jefe espaol Pablo Morillo, representante del Reino de Espaa,
y Simn Bolvar, en su condicin de Presidente de la recin creada Repblica surgida de la Ley
Fundamental de Colombia, que contena un arreglo para el cese temporal de las hostilidades.
Algunos de los acuerdos firmados fueron los siguientes:
Art. 2: El armisticio deber ser por un ao
Art. 3: Las tropas de ambos ejrcitos permanecern en el terreno que ocupan
Art. 6: Podrn restituirse a sus hogares los emigrados, y sus bienes les sern devueltos sin
que por ningn pretexto se les haga cargo por sus opiniones polticas.
Lo resaltante de este tratado fue el reconocimiento que hacia Espaa a la existencia de un
ejrcito contendor.
Simn Bolvar. en su Discurso de Angostura dijo:
...todas nuestras facultades morales no sern bastantes si no
fundimos la masa del pueblo en un todo; la composicin del
gobierno en un todo; la legislacin en un todo, y el espritu
nacional en un todo. Unidad, unidad, unidad, debe ser
nuestra divisa...
154
Liberacin de Nueva Granada
La ocupacin de Guayana permiti la organizacin de un ejrcito ms disciplinado y
entrenado, con el que Bolvar emprendi la victoriosa campaa militar de liberacin de
Nueva Granada, como parte de una nueva estrategia militar elaborada por El Libertador.
La gran estrategia, esbozada por primera vez en su Carta de Jamaica (1815), consista en
la continentalizacin de la Guerra de Emancipacin americana, acompaada de tcticas
dictadas por la correlacin de fuerzas en cada momento y en cada espacio. Dada la
situacin que se estaba viviendo, la tctica del momento contemplaba alcanzar primero
la total liberacin de Nueva Granada y luego avanzar por la retaguardia hacia el norte en
mejores condiciones para liberar todo el territorio venezolano.
Cuando en abril de 1819, Bolvar decidi emprender la campaa con su ejrcito
en unin con las tropas de Casanare, los representantes ante el Congreso siguieron
sesionando para darle una Constitucin a la naciente Repblica. Fue as como se inici el
paso de los Andes en el mes de mayo. Con grandes sacricios, los patriotas atravesaron
la cordillera por el pramo de Pisba para luego vencer a las tropas realistas del general
Jos Mara Barreiro en la batalla de Pantano de Vargas, el 25 de Julio. El 7 de agosto, la
victoria patriota fue aplastante en la batalla de Boyac, sellndose la liberacin denitiva
de Nueva Granada.
Bolvar regres triunfante a Angostura en diciembre de 1819 para ver sancionada la
Ley Fundamental de Colombia, que daba nacimiento a un nuevo Estado Republicano
con la reunin de los territorios de Venezuela y de la Nueva Granada, e integrado por
los departamentos de Venezuela, Cundinamarca y Quito, con lmites desde el ocano
Atlntico al Pacco. Este fue el primer paso que se dio para lograr los ideales bolivarianos
de unidad del continente americano. Bolvar estaba consciente de que Colombia se
constitua en el bastin que hara posible la liberacin de Amrica del Sur.
Bolvar, como presidente de la naciente Repblica, remiti a Santander la Ley
Fundamental de Colombia, la cual deba ser publicada solemnemente en todos los
pueblos. Lo establecido en Angostura fue raticado en Bogot en una asamblea celebrada
el 27 de febrero de 1820, no as en Ecuador, donde la raticacin de la ley no fue posible
sino hasta que Guayaquil se coloc bajo la proteccin de Colombia, en 1821.
Ley Fundamental de Colombia (Fragmento)
El Soberano Congreso de Venezuela, a cuya autoridad han querido voluntariamente sujetarse los
pueblos de la Nueva Granada recientemente liberados por las armas de la Republica. Ha decretado
y decreta
Art. 5 La Repblica de Colombia se dividir en tres grandes Departamentos: Venezuela, Quito
y Cundinamarca
Art. 7 Una nueva ciudad que llevara el nombre del Libertador Bolvar, ser la capital de la Repblica
de Colombia
Art. 8 El Congreso General de Colombia se reunir el primero de enero de 1821
Art. 9 La Constitucin de la Republica de Colombia ser formada por su Congreso General
El artculo 7 no se cumpli, te imaginas por qu?.
155
Congreso de Ccuta
Como la Constitucin sancionada
en el Congreso de Angostura haba
sido elaborada para Venezuela, la
Ley Fundamental de Colombia en su
artculo 9 orden que un Congreso
General le diera una Constitucin a la
recin creada Repblica de Colombia,
que en otros libros llaman Colombia
la grande o Gran Colombia. Este
Congreso inici sus sesiones el 6 de
mayo de 1821 en la ciudad de la Villa
del Rosario de Ccuta, con un discurso
del Vicepresidente Antonio Nario. Al
Congreso asistieron 57 representantes
de las 19 provincias liberadas: Margarita,
Guayana, Cuman, Barinas, Mrida,
Barcelona, Maracaibo, Trujillo, Zitar,
Nvita, Cauca, Antioquia, Pamplona,
Casanare, Socorro, Neiva, Bogot, Tunja
y Mariquita.
Luego, en intensas deliberaciones,
el Congreso aprob la Constitucin de Colombia el 30 de agosto de 1821, en cuyo texto, entre otros as-
pectos, se incluy: la divisin del territorio en departamentos, provincias, cantones y parroquias; el centra-
lismo, como rgimen poltico, y la divisin de los poderes en Legislativo, Judicial y Ejecutivo. Este ltimo lo
ejerca el Presidente de la Repblica y el Vicepresidente, nombrados por las asambleas provinciales, con un
mandato de cuatro aos. De esta manera, Simn Bolvar se convirti en el primer Presidente de Colombia
y Francisco de Paula Santander en Vicepresidente. Bogot fue la capital de la Repblica de Colombia.
El Congreso de Ccuta tambin sancion varias leyes, como la ley de Manumisin que conceda la
libertad a los esclavizados mayores de 18 aos; la ley de Supresin de la Inquisicin, y la ley sobre Libertad
de Imprenta que otorgaba el derecho a escribir y publicar sin censura previa.
Colombia (1821).
F
u
e
n
t
e
:

G
i
l

F
o
r
t
o
u
l
,

J
o
s

.

H
i
s
t
o
r
i
a

C
o
n
s
t
i
t
u
c
i
o
n
a
l

d
e

V
e
n
e
z
u
e
l
a

(
T
.

I
)
,

p
.

3
9
7
-
3
9
8
.
Colombia inspir su bandera en el pabelln
tricolor que port Francisco de Miranda en el ao
1806. La oriama de la bandera consta de tres franjas
de colores amarillo, azul y rojo, de igual proporcin
cada una. El centro de la bandera exhibe un escudo
de armas, rodeado por un valo, donde aparece
la inscripcin Repblica de Colombia, con una
pequea estrella en la parte inferior.
156
BATALLAS QUE SELLARON
LA INDEPENDENCIA DE
LOS PASES BOLIVARIANOS
Una vez lograda la liberacin de Nueva Granada, el 7 de agosto de 1819 en Boyac, en el campo de
Carabobo los patriotas derrotaron al ejrcito realista el 24 de junio de 1821, , lo que asegur la liberacin del
territorio venezolano. El 7 de abril de 1822, en las faldas del volcn Galeras, se libr la batalla de Bombon
(Colombia), la cual naliz con victoria patriota. Con la batalla de Pichincha (Ecuador), Antonio Jos de
Sucre logr la libertad absoluta de este territorio, el 24 de mayo de 1822. En 1824, los ejrcitos patriotas se
reagruparon para llevar a cabo las dos ltimas contiendas militares: las batallas de Junn (6 de agosto de
1824) y Ayacucho, el 9 de diciembre del mismo ao, que le dieron la libertad al Per y a toda Nuestramrica.
Trabaja en tu cuaderno
BATALLA FECHA PAS ACTUAL
Boyac Colombia
Carabobo
Bombon
Pichincha
Junn
Ayacucho 9 de diciembre de 1824
Ms informacin?
Ests o no de acuerdo con que la historia registre como bolivarianos a estos cuatro pases y a Bolivia?
Argumenta tu respuesta. Por qu no aparece Panam? Avergualo.
Batalla de Carabobo (Martn Tovar y
Tovar).Cpula del Saln Elptico del
Palacio Federal Legislativo, Caracas.
Un delirio febril embarga
mi mente; me siento como
encendido por un fuego extrao
y superior. Era el Dios de
Colombia que me posea
Simn Bolvar.
Extracto de Mi delirio sobre el Chimborazo.
157
Mi delirio sobre el Chimborazo
En la Batalla de Carabobo triunf el pueblo
Averigua por qu el subttulo de arriba dice que En la Batalla de Carabobo
triunf el pueblo, y explcalo por escrito en tu cuaderno.
Indaga y trabaja en tu cuaderno
A principios de 1821 se reanud la
guerra, al producirse la ruptura del armis-
ticio rmado en Trujillo entre ambos ban-
dos en contienda el ao anterior. Ocurri
que en enero una asamblea reunida en
Maracaibo decidi unirse a Colombia, y
posteriormente entraron tropas patriotas
que tomaron la plaza. Bolvar mantuvo
ocupada la ciudad e invit al jefe espaol
a conversaciones para llegar a un arreglo,
pero no fue posible, y se reiniciaron las
hostilidades el 28 de abril.
El ejrcito realista controlaba el centro
de Venezuela, y en los Valles de Aragua,
al mando del General Miguel de La Torre,
se encontraba el ncleo principal de las
tropas realistas.
En mayo, Jos Francisco Bermdez, al
mando de las tropas de oriente, ocup
a Caracas; y Rafael Urdaneta siti a Coro,
ocho das despus que Josefa Camejo
y su gente haban declarado en Pueblo
Nuevo la Independencia de la regin co-
riana. A principios de junio, las tropas de
la campaa se juntaron en la ciudad de
San Carlos.
De San Carlos avanzaron hacia la sa-
bana de Carabobo, donde se libr, el 24
de junio, la batalla decisiva que asegur
la independencia de Venezuela, bajo la
jefatura suprema de El Libertador Simn
Bolvar, el Jefe del Estado Mayor Santiago
Mario, y los Jefes de Divisin Jos An-
tonio Pez, Manuel Cedeo y Ambrosio
Plaza. Gracias a la caballera llanera co-
mandada por Jos Antonio Pez y la dis-
ciplina de los soldados de la Legin Brit-
nica, la lucha se decidi en pocas horas, y
as destruido el poder espa-
ol en Venezuela.
Chimborazo es la monta-
a ecuatoriana en la que se
inspir Simn Bolvar al mo-
mento de darle vida a su Mi
delirio sobre el Chimborazo.
El monte Chimborazo
est situado en la provin-
cia del mismo nombre, en
Ecuador, y a sus pies duer-
me la ciudad de Riobamba,
capital de dicha provincia.
Chimborazo es el nombre
del dios de la antigua nacin Puruh, que
ms tarde fuera adorado por los Incas.
Su nombre tiene varios signicados en
los dialectos vernculos. Viene del jba-
ro chimbu, asiento, dueo de casa; del
aymar rassu, montaa; del colorado
shimbu, mujer y rassu, nieve. Tambin
se cree que chimbo es de origen chim
y signica sombra protectora. En idioma
quechua, chimbo o chimbu signica la
del otro bando; y rassu quiere decir nie-
ve. Es decir Nieve del Otro Bando, lo cual
concuerda con la mitologa indgena que
considera al Chimborazo como esposo
de la Tungurahua, montaa situada fren-
te al mitolgico cnyugue. Los indgenas
de la provincia del Chimborazo creen
que las dos montaas se unen cuando el
cielo resplandece por los relmpagos en
las noches de tormenta. Alexander Von
Humboldt intent llegar a la cima del
Chimborazo, pero solo alcanz los 5900
metros sobre el nivel del mar (Esteban
Lerardo, escritor argentino).
158
Algo ms, necesario de recordar
Los ltimos reductos realistas en Venezuela fueron
derrotados en la batalla naval del Lago de Maracaibo, el
24 de julio de 1823, al mando del General Jos Prudencio
Padilla, quien orden romper fuego sobre varios buques
realistas que fueron destruidos; y en el sitio de Puerto
Cabello, el 8 de noviembre del mismo ao, conducido
por el General Jos Antonio Pez.
Batalla de Bombon
Como la regin de Pasto, al sur de Colombia, continuaba el al rey de Espaa, las tropas del ejrcito de
Bolvar derrotaron al ejrcito realista del coronel Basilio Garca en la batalla de Bombon, en las faldas del
volcn Galeras, el 7 de abril de 1822. El General Pedro Len Torres y su contundente carga de caballera,
acompaados por el Batalln de ries realizaron una accin heroica que decidi la batalla, dndoles completo
dominio de la posicin y obligando a los realistas a retirarse.
La importancia de esta victoria est en que impidi que tropas realistas salieran al auxilio de las que se
oponan al General Sucre en su carrera hacia Quito.
Batalla de Pichincha
El General Antonio Jos de Sucre, despus del triunfo
del Libertador en Bombon, en la regin de Guayaquil, de-
rrot a los realistas el 24 de mayo de 1822 en la batalla de
Pichincha. Ese da la batalla comenz, cuando la Compaa
de Cazadores de Paya atac sorpresivamente a los realistas.
Inmediatamente se incorpor la Divisin Peruana y los ba-
tallones Piura, Yaguachi Albin y Magdalena, comandados
por el general Antonio Jos de Sucre, cuyas estrategias lo-
graron la retirada del bando realista.
Das despus de esta victoria, Sucre ocup la ciudad de
Quito, y luego entr Bolvar para avanzar posteriormente so-
bre Guayaquil, incorporando estos territorios a Colombia.
Entrevista de Guayaquil
La Provincia Libre de Guayaquil fue el sitio de encuentro
entre El Libertador Simn Bolvar y Jos de San Martn,
Protector del Per, entre los das 26 y 28 de julio de 1822.
Se reunieron para discutir temas polticos y militares,
principalmente el destino de Per, puesto que ambos
estaban convencidos que con su liberacin consolidaran la
emancipacin americana.
Culminada la entrevista, Bolvar agasaj a San Martn con
un banquete y a mitad del mismo, y bajo un estricto secreto
Batalla de Pichincha
Bolvar y San Martn en Guayaquil
159
de todo lo conversado, San Martn se retir hacia el
muelle, y se embarc con destino a Per, donde en
el mes de septiembre se instal el Primer Congreso
Constituyente de la Repblica.
De aquella entrevista result la retirada de los
hombres de San Martin del Per, y la culminacin de la
liberacin de aquel pas a Bolvar.
Batalla de Junn
El 6 de agosto de 1824, el Ejrcito Unido Libertador ,
al mando de Simn Bolvar, logr la victoria en el campo
de batalla en Junn, antesala de la liberacin del Per.
En esta batalla, Simn Bolvar orden el avance de la
caballera, mientras que el General Miller y los Hsares
de Colombia, al mando de Jos Laurencio Silva,
sorprendieron a los realistas con la tctica venezolana
del Vuelvan caras!
Batalla de Ayacucho
El Ejrcito Unido Peruano Colombiano Libertador
del Per, estuvo comandado por Antonio Jos de
Sucre. La experiencia, el conocimiento del terreno
y la superioridad numrica de los soldados realistas
no pudieron contener el avance y el triunfo de los
patriotas. El ejrcito patriota no alcanzaba los seis mil
soldados. Por su parte, los realistas tenan ms de nueve
mil hombres, quienes iniciaron la ofensiva al atacar el
anco izquierdo de las tropas de Sucre. Las divisiones
patriotas resistieron heroicamente el embate de las
tropas realistas y los veteranos soldados neogranadinos
salieron al paso destruyendo uno a uno los batallones
realistas que huyeron en desbandada.
Fue as como el 9 de diciembre de 1824 expiraron
los ltimos restos del poder espaol en Suramrica en
el campo afortunado de Ayacucho que le dio a Sucre
el ttulo de Mariscal.
El ltimo reducto espaol en Per fue doblegado
en la toma del Callao, bajo el mando del General
venezolano Bartolom Salm, el 23 de enero de 1826.
Te jaste?, a lo largo de la historia, el ejrcito
venezolano solo ha salido de su territorio a sembrar
libertades, nunca a dominar y sojuzgar a otros pueblos.
Selecciona una de las batallas Libertadoras, para que
busques ms informacin y la lleves a clase para comentarla.
Batalla de Junn
Batalla de Ayacucho
160
el deber urgente de nuestra Amrica es ensearse como es
Jos Mart
(Escritor cubano)
Comenzaremos con un texto que relata algo muy importante sobre la gesta emancipadora de
Nuestramrica. Lelo con atencin para que puedas parafrasearlo y responder razonadamente
sobre su contenido:
la guerra de Independencia se hace como un movimiento colectivo de la Amrica espaola,
sin reparar en fronteras, con la ms vigorosa conciencia de unidad continental. Los ejrcitos de
Colombia avanzan hasta los lmites de la Argentina, pasando por Chile, llegan a Per. Cuando
corre peligro la independencia de Mxico, el general Santander ofrece su espada para ir a luchar
() San Martn y Bolvar en sus dos jornadas decisivas del paso de los Andes, encabezan a dos
pueblos que doblan la ms grande de las barreras geogrfcas del mundo para ir a la defensa
de hermanos distantes, en una lucha que es de toda Amrica contra Espaa. La cancin que
compuso Lpez y que acab imponindose como el himno nacional argentino, la cantaban los
soldados de la Gran Colombia en los Llanos de Venezuela como su propia cancin () Era que
un solo pueblo desbordado corra su suerte y daba las batallas lo mismo en Carabobo que en
Ayacucho o en Chacabuco. Un argentino, San Martn, tomaba el mando del Per y tras l vena
a ejercerlo el venezolano Simn Bolvar ()
Germn Arciniegas
(Historiador colombiano)
INDEPENDENCIA DE OTROS
PUEBLOS HERMANOS DE
NUESTRAMRICA
T sabes qu es parafrasear? Por si no lo sabes, te lo diremos parafraseando el signicado que de esa palabra ofrece el
diccionario de la Real Academia de la Lengua: es decir expresar con otras palabras el texto ledo para hacer ms fcil la
comprensin del mismo. Vamos a trabajar, pues.
Parafrasea en tu cuaderno el texto escrito por el historiador colombiano Germn Arciniegas. Recuerda que tu escrito debe
contener las ideas principales del autor ledo, en forma resumida y con tus propias palabras.
T sabes qu es razonar? Te lo podemos decir en pocas palabras: es decir o expresar las ideas propias en forma ordenada,
dando razones o argumentaciones basadas en hechos, experiencias o conceptos relacionados entre s.
Ahora que sabes lo que es razonar, responde por escrito las siguientes preguntas:
1. Son los pueblos organizados y dirigidos por sus lderes, con ideas que coinciden con sus intereses y necesidades, los
que hacen la historia? Razona tu respuesta.
2. Consideras que en la actualidad persiste en los latinoamericanos esa actitud solidaria entre los pueblos hermanos?
Razona tu respuesta.
A trabajar, prafraeseando y razonando
161
En concordancia con lo ledo y parafraseado, es necesario precisar que con excepcin de Brasil y Hait,
todos los pueblos de Latinoamrica y el Caribe lucharon contra el imperio espaol en una guerra continental.
En cada colonia se dieron grandes luchas entre realistas defensores del colonialismo y patriotas de diversas
regiones, unidos por el mismo ideal: liberarse del dominio espaol.
Hait, fue la primera en independizarse
Bandera de Hait
Gonaves, 1 de enero de 1804, ao 1 de
la Independencia.
Hoy, primero de enero de mil ochocientos
cuatro, el General en Jefe del ejrcito indge-
na, acompaado de los Comandantes del
ejrcito, convocados a efectos de tomar las
medidas tendientes al bienestar del pas; des-
pus de haber hecho conocer a los Generales
reunidos en asamblea sus verdaderas inten-
ciones, de asegurar para siempre a los indge-
nas de Hait un Gobierno estable, objeto de su
ms viva solicitud, lo que se ha manifestado
por medio de un discurso que tiende a hacer
conocer a las potencias extranjeras la resolu-
cin de independizar el pas y de gozar de una
libertad consagrada por la sangre del pueblo
de esta isla; y despus de haber escuchado
sus opiniones, ha pedido que cada uno de los
Generales reunidos pronunciara el juramento
de renunciar para siempre a Francia, de mo-
rir antes que vivir bajo su dominacin, y de
combatir por la independencia hasta su lti-
mo suspiro () Los Generales, penetrados de
estos sagrados principios, despus de haber
dado unnimemente su adhesin al proyecto
de independencia claramente manifestado,
han jurado ante la posteridad y ante el univer-
so entero, renunciar para siempre a Francia y
morir antes que vivir bajo su dominacin.
La lucha defnitiva por la Independencia
de Hait se inici en 1791, con la revuelta
conducida por Toussaint-Louverture, quien
en 1794 hizo abolir la esclavitud en la isla. En
1802 fue hecho prisionero por los franceses
y muri en cautiverio un ao ms tarde. La
lucha independentista continu bajo la di-
reccin de Jean-Jacques Dessalines, quien
expuls a los franceses y declar la Indepen-
dencia. Despus del asesinato de Dessalines,
en 1806, el pas se dividi en dos: al Norte, un
reino dirigido por Henri Christophe; y al Sur,
una Repblica gobernada por Alexandre P-
tion, quien colabor con la causa indepen-
dentista venezolana en 1816, cuando Bolvar
le pidi ayuda para emprender la Expedicin
de Los Cayos.
La independencia de la excolonia de Francia Saint
Dominique (hoy Hait) fue proclamada el 1 de enero de
1804 por el General en Jefe del ejrcito indgena Jean
Jacques Dessalines.
La breve Acta de Independencia y otros documentos de
la poca se reeren al ejrcito indgena; sin embargo, es
bueno que sepas que la gran mayora de ese ejrcito esta-
ba constituido por esclavizados negros, ya que la poblacin
indgena de esa isla fue diezmada durante la invasin colo-
nizadora espaola, mucho antes de que Francia se adueara
de esa colonia espaola.
162
Movimientos juntistas
Como consecuencia del conflicto generado
por la intervencin de Francia en la vida poltica
de Espaa, entre los aos 1808-1811, en muchas
colonias surgieron juntas, con propsitos pareci-
dos a los de la Junta Suprema creada en Caracas
por el Cabildo abierto del 19 de abril de 1810.
Estos movimientos juntistas, por una parte abrie-
ron caminos para proclamar la Independencia y,
por la otra, para iniciar la Guerra de Emancipa-
cin que enfrent a los ejrcitos realistas que
defendan las posesiones de Espaa en Nuestra-
mrica y los ejrcitos patriotas que defendan la
independencia poltica.
En el ao 1816, estaban derrotados los patrio-
tas y las Colonias son dominadas de nuevo por
la monarqua espaola. Solamente conservaban
su independencia Argentina y Paraguay. En aten-
cin a esto ltimo, comenzaremos en forma re-
sumida ese proceso histrico.
El Virreinato de Ro de La Plata se
independiza
Ante todo es necesario que sepas que el Virrei-
nato de Ro de La Plata, adems de Argentina abar-
caba el Alto Per (hoy Bolivia), Paraguay, la Banda
Oriental (Uruguay) y un sector al norte de Chile.
El proceso de emancipacin de este extenso Vi-
rreinato fue largo y muy complejo. Sin embargo,
desde el primer paso dado en 1810 y hasta que se
proclam su independencia, no volvi a caer bajo
el dominio de Espaa.
Al conocerse en Buenos Aires los sucesos de
Espaa, algunos aristcratas convencieron al
Virrey de convocar un cabildo abierto, el 22 de
mayo de 1810. La mayora de los asistentes, apo-
y la siguiente idea: el Virrey deba abandonar el
cargo, pues l representaba a un rey que ya no
gobernaba en Espaa, y deba constituirse una
junta de gobierno.
Tras dos das de sesiones, el cabildo acord que
el Virrey formara parte de un gobierno colegiado.
Su organizacin se efectu el 25 de mayo en la Pla-
za de la Victoria (hoy Plaza de Mayo). Desde ese
da, el territorio se llam Provincias Unidas de la
Plata, bajo el gobierno de la Junta de Buenos Aires.
Pronto surgieron dicultades: el Alto Per y Pa-
raguay no reconocieron a la nueva autoridad, por
lo que la Junta envi tropas a gestionarlo y fraca-
saron. En el Alto Per, el Virrey de Per haba en-
viado un ejrcito bien armado en defensa de un
territorio perteneciente a Espaa. En Paraguay,
desde aos atrs exista un fuerte sentimiento
autonomista y poco despus los paraguayos ini-
ciaron su lucha y lograron su independencia; en
efecto, la Independencia de Paraguay se declar el
15 de mayo de 1811, y no volvi a caer en poder
de Espaa. Por otra parte, surgi en Uruguay un
foco de resistencia patriota contra un nuevo virrey
designado en Espaa por la Junta de Regencia. Y
adems, entre los miembros de la Junta de Bue-
nos Aires hubo pugnas: los conservadores queran
aplazar la proclamacin de la independencia; en
cambio, Mariano Moreno (Secretario de la Junta)
y el grupo ms radical, exigan la veloz declaracin
de independencia. Tras largas y candentes discu-
siones, ganaron los conservadores: en diciembre
del mismo ao se cre la llamada Junta Grande.
Mariano Moreno renunci al cargo. Luego fue en-
viado en misin diplomtica a Inglaterra, pero el
patriota muri durante el viaje. Las dicultades no
cesaron y la Junta Grande dur menos que la an-
terior: cre Juntas Provinciales en febrero de 1811.
Pronto hubo pugnas entre algunas de esas Juntas,
interesadas en alcanzar el poder central ejercido
desde Buenos Aires. A mediados del mismo ao
fueron eliminadas.
Durante esa compleja situacin, se haba crea-
do una asociacin poltica denominada Club Mo-
renista (llamado as, porque sus miembros com-
partan las ideas del fallecido Mariano Moreno). Su
nalidad era divulgar ideas emancipadoras en el
pueblo y formarle conciencia de la necesidad de
luchar por la independencia. Poco despus de ini-
ciar su tarea, ese Club hizo alianzas con la Sociedad
Patritica (fundada en 1809 con nes semejantes
por Manuel Belgrano): se unieron los dos grupos
bajo el nombre de Sociedad Patritica. Tal vez esto
no le gust a los criollos aristcratas y mucho me-
nos a los realistas. Ya vas a saber lo que pas.
163
Los das 5 y 6 de abril hubo manifestaciones en las
calles de Buenos Aires, pedan expulsar a los morenistas
que haba en la Junta y tambin de la ciudad. Aunque
eso se hizo, no se calm la situacin. Como en esos das
tuvo que viajar un directivo de la Junta, los morenistas
aprovecharon su ausencia para convocar un cabildo
abierto que se efectu el 12 de septiembre de 1811. Ese
mismo da termin la Junta Grande, porque el Cabildo
nombr un triunvirato como autoridad. Cuntos meses
dur la Junta?
El Triunvirato se comprometi a acelerar la convocato-
ria a un Congreso pero como no cumpli, los miembros
de la Sociedad Patritica comenzaron a criticar la tardan-
za. Tuvieron la suerte de que algunos jvenes militares
llegaron de Espaa, entre ellos Jos de San Martn, que
desde aos atrs participaba en la Logia Lautaro, una or-
ganizacin secreta que tena vnculos con otras del resto
de Nuestramrica con la meta de luchar por la emanci-
pacin. En octubre de 1812, esos organismos impulsaron
un cambio de gobierno y se design otro Triunvirato que
decidi convocar a una Asamblea Constituyente.
La Asamblea General Constituyente se instal en
enero de 1813. Su principal objetivo era sancionar una
Constitucin que estableciera la forma de gobierno de
las Provincias Unidas del Ro de Plata. Los diputados dis-
cutieron en muchas sesiones; entre otras cosas, si la for-
ma de gobierno deba ser centralista o federalista, pero
nunca llegaron a acuerdos. Con razn dijo en el siglo XX
el alemn Bertol Brecht que lo importante es ante todo,
aprender a ponerse de acuerdo.
A comienzos de 1814, una asamblea cre un Poder
Ejecutivo unipersonal: el Directorio Supremo. Cuando
esto ocurre, el rey Fernando VII haba recuperado el po-
der en Espaa y estaba dispuesto a recuperar sus colo-
nias. El Directorio convoc un Congreso que se instal
en San Miguel de Tucumn. Pocos meses despus, el 9
de julio de 1816, el Congreso de Tucumn declar la in-
dependencia de Las Provincias Unidas del Ro de La Plata.
En Uruguay, el lder de la independencia fue Jos Ger-
vasio Artigas, quien inicialmente acept que la Banda
Oriental permaneciera dentro de Las Provincias Unidas
del Ro de La Plata, pero debido a desacuerdos respec-
to a la forma centralista de gobierno, Artigas redact un
proyecto de Constitucin federalista para Uruguay y se
separa de Argentina.
Jos de San Martn
Jos Artigas
164
La Independencia de Chile
En Santiago de Chile se cre en 1810 la Junta presidida por Bernardo
OHiggins, quien no pudo evitar el fracaso del movimiento por las pugnas y
discrepancias entre dos grupos criollos, unos radicales y otros aristcratas, lo
cual condujo a un debilitamiento de la recin fundada Repblica. Las tropas
enviadas por el Virrey del Per a Chile, al principio fueron derrotadas por los
patriotas comandados por OHiggins, pero la guerra no ces. Los patriotas
resistieron hasta el ao 1814, cuando fueron vencidos y la monarqua
espaola recuper el poder. La derrota fue total, por lo que OHiggins y un
grupo de patriotas se refugiaron en Argentina. Podemos armar que para
este momento la guerra de independencia estaba comenzando, pues los
momentos ms difciles estaban por venir.
Chile alcanza su independencia de Espaa gracias a la ayuda del
Libertador de Argentina Jos de San Martn: l aporta su ejrcito argentino
y OHiggins los chilenos que junto con l se haban refugiado en Argentina, para formar el Ejrcito de los
Andes. Era llamado as porque para libertar a Chile tenan que atravesar las altas montaas de los Andes.
Este ejrcito patriota derrot a los realistas en la batalla de Chacabuco (1817). Otros encuentros hubo en su
marcha hacia Santiago, pero la derrota denitiva de los realistas fue en la batalla de Maip (1818). Viva Chile
libre!, grit el pueblo, cuando los victoriosos entraron a la actual capital de Chile.
Dos aos despus, el general San Martn fue declarado Protector de Per Sabes por qu? Porque con
ayuda de OHiggins haba conseguido un experto marino chileno y algunos soldados para nutrir su ejrcito;
viajaron por aguas del Pacco para libertar el Per. Vencieron a los colonialistas en la batalla de Pisco. San
Martn avanz con su ejrcito y ocup a Lima, donde proclam la independencia de Per el 28 de Julio del
mismo ao y asumi el poder del ms rico Virreinato de Suramrica. Uno de sus primeros actos fue declarar
la libertad de los esclavizados. Pero la poderosa oligarqua del Per no permiti mantener un gobierno
estable, fue entonces cuando decidi entrevistarse con Simn Bolvar en Guayaquil (Ecuador) para solicitar
su ayuda, y la consigui.
Independencia de Mxico
En la capital del Virreinato de Nueva Espaa, la ms rica e importante
de las colonias, el movimiento de independencia no fue iniciado por el
Cabildo, sino por un cura prroco de Dolores, una localidad campesina. El
sacerdote Miguel Hidalgo, desde el campanario amotin, a los feligreses
del pueblito con su grito: Viva Mxico libre! El clebre Grito de Dolores
ocurri el 16 de septiembre de 1810. Fue un momento popular, de clara
tendencia emancipadora. Hacia Ciudad de Mxico marcharon miles de
indgenas, mestizos y esclavizados mal armados. La rebelin fue derrotada
por las autoridades espaolas y por la aristocracia criolla: el cura Hidalgo
fue fusilado.
El movimiento popular fue continuado por el sacerdote Jos Morelos,
quien en 1813 logr reunir un congreso que proclam la Independencia.
Tras dos aos de lucha, el alzamiento popular fue derrotado y su lder
fusilado, as queda restablecida la autoridad del Virrey.
Bernardo OHiggins
Padre Miguel Gregorio Hidalgo
165
El proceso de independencia tuvo una tercera etapa sin el carcter popular de las anteriores. Fue
liderada por un militar criollo: el general Agustn Iturbide, jefe del ejrcito realista que haba combatido
a criollos patriotas que despus del asesinato de Hidalgo quisieron continuar la lucha.
Iturbide entr con sus tropas a Ciudad de Mxico en septiembre de 1821, se proclam emperador
e instaur una monarqua independiente de Espaa. Tuvo discrepancias con el Congreso, fue
derrocado y una Asamblea estableci en 1825 el sistema republicano.
Independencia de Centroamrica
Los territorios centroamericanos estuvieron a punto de
quedar incorporados a Mxico, porque el emperador
Iturbide envi tropas y anex Centroamrica a su
monarqua. Pero poco despus que Iturbide fue
derrocado y condenado a muerte (1823), un Congreso
reunido en Guatemala, dispuso que las provincias
quedaban libres e independientes de Espaa y de
Mxico y de toda potencia del viejo y del nuevo
continente. Adems, las uni en una confederacin:
Provincias Unidas de Centroamrica.
El militar hondureo Francisco Morazn fue el principal dirigente de aquella Unin. Morazn
particip en la comisin que estableci las bases de la unin de Centroamrica, y fue designado
Secretario General del Departamento de Guatemala en 1824. Ocup ese cargo cuando estall una
guerra civil entre conservadores y liberales. Los primeros eran defensores del sistema de gobierno
central, y los segundos eran partidarios de establecer un gobierno federal. Los liberales ganaron la
guerra, gracias a batallas dirigidas por Morazn, y tomaron el poder.
Francisco Morazn, en 1830, fue electo Presidente de la Repblica Federal de Centroamrica.
Durante su presidencia, las luchas entre liberales y conservadores no cesaron. Debido a aquella violenta
pugnacidad poltica, la confederacin se desintegr en 1839: el Partido Conservador haba logrado
imponerse. Morazn tuvo que salir exiliado y en 1842 invadi a Costa Rica, dispuesto a restablecer el
sistema federal; el 11 de septiembre estall un movimiento preparado contra el lder, es capturado,
sentenciado a muerte y fusilado el 15 del mismo mes. Las Provincias Unidas de Centroamrica,
presidida primero por Manuel Azce y despus por Morazn, fue disuelta ese ao 1839 y surgieron los
actuales Estados separados: Guatemala, El Salvador, Costa Rica, Honduras y Nicaragua.
Independencia de Cuba
A nes del siglo XIX al imperio espaol solo le quedaban dos colonias: Cuba y Puerto Rico. Estas islas
haban tenido importancia para el comercio colonial (sobre todo Cuba), y luego tambin le sirvieron
a Espaa para concentrar sus tropas y lanzarlas contra los patriotas que, en Suramrica, luchaban por
la independencia poltica.
Aunque en Cuba hubo intentos emancipadores desde temprano (incluso Simn Bolvar, planic
liberar a Cuba pero no pudo realizarlo), ser a partir de 1868 cuando se inicia la lucha contra el dominio
espaol, dirigida por el terrateniente cubano Carlos Manuel de Cspedes, quin dio libertad a sus
esclavos y se lanz a la lucha armada tras el famoso Grito de Yara. De Cspedes se hizo acompaar
de otros criollos ricos, pero fueron brutalmente combatidos en la llamada Guerra de los 10 aos que
puso n al movimiento.
F
u
e
n
t
e
:

M
e
m
o
r
i
a
s

d
e

V
e
n
e
z
u
e
l
a
,

N

9
.

J
u
n
i
o
/
2
0
0
9
,

p
.

2
3
166
Jos Mart, maestro, abogado y admirador de las ideas de Simn Bolvar,
fund un partido republicano. Este cubano, llamado con razn El Apstol,
con su predica libertaria logr unir a distintos grupos que conspiraban
separadamente contra el dominio espaol: l junto al afrodescendiente
Antonio Maceo a y el dominicano Mximo Gmez, comenzaron la lucha
armada en 1895, que fue atacada por las fuerzas espaolas. Mart muri en uno
de los primeros combates. Despus Maceo logr sublevar varias provincias y
mucha gente se uni a la lucha, pero l tambin muri en combate. Qued
Mximo Gmez encabezando la lucha armada. Como ya estaban venciendo a
los ejrcitos realistas mediante una ecaz guerra de guerrillas, Espaa estuvo
dispuesta a concederle autonoma a Cuba. Fue entonces cuando intervino
Estados Unidos de Norteamrica que tena inters en apropiarse de Cuba,
porque la ubicacin de la isla le facilitara el comercio martimo.
La estrategia estadounidense consisti en enviar el buque de guerra
Maine al puerto de La Habana, donde misteriosamente explot en febrero
de 1898. El gobierno de Estados Unidos acus a Espaa de haber provocado
el incendio y esto origin una guerra entre esos dos pases.
Durante esa guerra, los norteamericanos pidieron ayuda al Ejrcito
Libertador de la isla, a pesar de que el gobierno de Estados Unidos no haba
reconocido la independencia de Cuba. La ayuda a los norteamericanos fue
negada; y por el contrario, ese ejrcito patriota luch contra los invasores
extranjeros. Aunque los cubanos haban obtenido brillantes victorias,
tuvieron que rendirse en Santiago de Cuba por no conseguir refuerzos del
Ejrcito espaol. Despus de esta rendicin, se aceleraron los trmites para
la paz: el 10 de diciembre de 1898 se rm el Tratado de Pars que puso n
a la guerra. Los Libertadores de Cuba no haban tenido representacin en la
discusin del tratado.
En cumplimiento del Tratado de Pars, el 1 de enero de 1899, las
autoridades espaolas entregaron el poder al general norteamericano
John Brooke, designado Gobernador Militar de Cuba. Pronto el gobierno
estadounidense comprendi que ante la pretensin de forzar la anexin
de Cuba, el pueblo cubano resistira. Fue as como aparentando satisfacer
los anhelos del pueblo, reconoci la independencia de Cuba. Sin embargo,
cuando una Asamblea Constituyente elabor la Constitucin, le agreg un
apndice donde se estableca que Estados Unidos tena derecho a intervenir
en los asuntos internos de la Repblica de Cuba (ese apndice es conocido
como la Enmienda Platt).
Puerto Rico lucha por su independencia
Puerto Rico tuvo una evolucin de su proceso emancipador ms o menos
al mismo tiempo que Cuba y un nal del mismo origen, con la diferencia de
que Puerto Rico no se independiz ni se ha independizado.
El abogado y escritor Eugenio de Hostos, lanz una proclama separatista
y fund la Liga de Patriotas, en la cual reuni varios grupos de esa tendencia.
Recorri varios pases de Suramrica ya independientes, en busca de apoyo,
Jos Mart
167
tanto para Puerto Rico como para el movimiento que se iniciaba en
Cuba. En 1898, los Estados Unidos tambin tuvo intervencin en Puerto
Rico y, segn el Tratado de Pars esa isla pas a ser territorio de Estados
Unidos de Norteamrica: fue convertido en Estado Libre Asociado,
situacin en la que todava permanece.
El doctor Hostos fue expulsado de la isla y permaneci en el exilio
hasta su muerte en el ao 1900.
Brasil, una independencia sin sangre derramada
La independencia de Brasil, la nica colonia de Portugal en
Amrica, fue distinta a la lucha por la independencia de las colonias
espaolas. Cuando los ejrcitos de Napolen Bonaparte invadieron
a Espaa y a su vecino Portugal en 1808, el Rey Juan VI se traslad
a su colonia en Suramrica junto con su familia, la corte y los altos
funcionarios de su monarqua.
El Rey elev a Brasil a la categora de Reino con igualdad al de Por-
tugal. Esto beneci a Brasil porque el Rey estimul la economa, la cul-
tura y el progreso en general. Muchos aos despus, el anciano Rey
regres a Portugal y dej como Regente de Brasil a su hijo, el prncipe
Don Pedro, quien se gan el aprecio de los criollos por las concesiones
otorgadas para impulsar la economa brasilea.
Al ao siguiente hubo cambios polticos en Portugal: el gobierno
revoc las medidas que haba hecho Don Pedro y le orden regresar a
Portugal. Esto enfureci a los criollos, entonces Don Pedro no obedeci
la orden recibida de Portugal sino que proclam la independencia de
Brasil a orillas del ro Ipiranga, suceso que se conoce como el Grito de
Ipiranga (7 de septiembre de 1822).
Cul de los procesos de
emancipacin, preeres resumir
con tus propias palabras? Hazlo y
llvalo a la clase para leerlo.
167
168
BOLIVIA: LA HIJA PREDILECTA
DE BOLVAR
Bolvar exclam, Hija Predilecta, cuando le explicaron que llamaran Bolivia al Alto Per en su honor,
aunque El Libertador inicialmente no estaba convencido de los benecios de aquella separacin.
Haba acontecido que, despus de la victoria en la batalla de Ayacucho, Antonio Jos de Sucre se dirigi
al Alto Per y encontr que sus habitantes reclamaban su autonoma, tanto de Lima como de Buenos Aires.
Ante esta situacin, Sucre convoc a una Asamblea de Ciudadanos que se instal el 10 de julio de 1825, bajo
la presidencia de Mariano Serrano. Esta asamblea declar el 6 de agosto la completa independencia de las
provincias del Alto Per (La Paz, Potos, Chuquisaca, Cochabamba y Santa Cruz), y proclam solemnemente
el nacimiento de la nueva Repblica. El propio Mariscal de Ayacucho, Antonio Jos de Sucre, relata aquellos
hechos as:
Luego de haber llegado en febrero a La Paz era innegable el espritu de rebelda y autonoma
de ese territorio, de all la necesidad de darles a los habitantes indgenas de esa regin
todas las facilidades para que pudieran tomar las riendas de su destino luego de aos de
servidumbre, por ello convoqu a la Asamblea de Ciudadanos, a la cual le propuse colocarle
el nombre de Bolivia a la nueva Repblica en honor a nuestro Libertador Simn Bolvar, lo
que afortunadamente fue aceptado.
F
u
e
n
t
e
:

w
w
w
.
b
i
c
e
n
t
e
n
a
r
i
o
.
g
o
b
.
v
e
Bolvar y Sucre en Desaguadero
Los departamentos del
Alto Per protestan a la faz
de la tierra entera, que su
resolucin irrevocable es
gobernarse por s mismos
Extracto del Acta de
Independencia de Bolivia.
Comparte en clase lo que conozcas de la Bolivia actual y de sus
vnculos o relaciones con Venezuela.
Compartiendo saberes
169
Antes, Simn Bolvar, en el mes de abril, haba comenzado su
recorrido por los territorios de Oruro, Potos y Chuquisaca, entrando
en contacto con indgenas quechua, aymara, guaran, chiriguano
y guarayo. Al observar las condiciones de extrema pobreza en las
que viva aquella gente, Bolvar, firm varias ordenanzas en favor
de esta poblacin.
Bolivia, otra Repblica soberana
A su llegada a la ciudad de La Paz, el Libertador fue recibido con todos los honores por la Asamblea
de Ciudadanos, la cual le pidi redactar el proyecto de la primera Constitucin de Bolivia, cuyo texto nal
present el ao siguiente.
Sucre, primer Presidente de
Bolivia
Simn Bolvar preri declinar la
propuesta de la Presidencia y en su lugar
propuso a Antonio Jos de Sucre, quien
acept el reto, no sin antes dejar en claro
lo siguiente: Aceptar la Presidencia
por solo dos aos, y si logro dejaros
bien constituidos, habr alcanzado mis
honrosos deseos. Fue as como Antonio
Jos de Sucre se convirti en el primer
Presidente de Bolivia desde el 28 de
octubre de 1826, y a los dos aos renunci
para retirarse a la vida privada y reunirse en
Quito con Mariana Carceln, marquesa de
Solanda, con quien se cas el 20 de abril
de 1828.
Al ao siguiente, el 18 de mayo de 1826, Bolvar rm en Lima un decreto de reconocimiento de la
independencia de Bolivia por parte del Per. En respuesta, los bolivianos reconocieron a Bolvar como
Padre de la Repblica y le concedieron el supremo poder ejecutivo en forma vitalicia, con honores de
Protector y Presidente.
Acta de Independencia de Bolivia
Asesinato de Antonio Jos de Sucre
Derramada la sangre de Abel
Despus de asistir al ltimo Congreso de
Colombia en 1830, sin poder detener su disolucin,
Sucre resolvi regresar a Quito, sin advertir que
lo asesinaran en la montaa de Berruecos, a los
35 aos de edad. Al conocer la noticia, Bolvar
exclam: Oh, Dios mo, Can ha matado al Abel
de Colombia.
Anmate a indagar en equipo, qu be-
necios le otorgaban esas ordenanzas
a los indgenas.
Indaga
170
Qu bello sera que el istmo de Panam fuese para nosotros lo que el de Corinto para los griegos! Ojal que algn da
tengamos la fortuna de instalar all un augusto Congreso de los representantes de las repblicas, reinos e imperios a
tratar y discutir sobre los altos intereses de la paz y de la guerra, con las naciones de las otras tres partes del mundo.
Simn Bolvar. Carta de Jamaica (1815).
EL CONGRESO ANFICTINICO
DE PANAM
Como puedes darte cuenta, Bolvar desde 1815 es-
taba consciente de la necesidad de crear un espacio
de encuentro para aanzar y sostener la unin de las
nacientes repblicas que se liberaran del Imperio es-
paol en Nuestramrica.
Simn Bolvar, el 7 de diciembre de 1824, dos das
antes de la batalla de Ayacucho, desde la ciudad de
Lima, convoc el Congreso Anctinico de Panam.
Escogi la ciudad de Panam para este propsito
porque Parece que si el mundo hubiese de elegir su
capital, el Istmo de Panam sera sealado para este
augusto destino, colocado, como est, en el centro
del globo, viendo por una parte el Asia, y por la otra
el frica y la Europa. El Istmo de Panam ha sido ofre-
cido por el gobierno de Colombia, para este n, en
los tratados existentes (Simn Bolvar).
Sigue leyendo y sabrs algo interesante que rela-
ciona el presente con el pasado: las luchas de ayer
por la independencia de Nuestramerica y las de hoy
por nuestra emancipacion denitiva, aun inconclusa.
Para alcanzarla, la clave es la unidad.
El Congreso Anctinico de Panam se llev a cabo
en dicha ciudad entre el 22 de junio y el 15 de julio
de 1826. A este Congreso asistieron delegaciones de
Colombia, Mxico, Per y de las Provincias Unidas de
Centroamrica. Algunos pases no asistieron; entre
ellos, Chile, Argentina y Brasil.
Tuvo que esperarse 184 aos para que se retoma-
se el camino de la Unin de los pases latinoameri-
canos. Los pases miembros de la Cumbre de Am-
rica Latina y el Caribe y el Grupo de Ro (reunidos en
Cancn, Mxico, el 23 de febrero de 2010) decidie-
ron crear la Comunidad de Estados Latinoamerica-
nos y Caribeos (CELAC). A la primera reunin del
nuevo organismo, realizada en Caracas los das 2 y
3 de diciembre de 2011, asistieron 33 mandatarios
del continente.
Ahora responde en clase
En qu se asemejan y en qu se diferencian el Con-
greso Anctinico de Panam (1826) y la Comunidad
de Estados Latinoamericanos y Caribeos (2011)?.
Reunin de Jefes de Estado y de Gobierno, en Caracas
durante los dias 2 y 3 de diciembre de 2011.
Congreso Anfctinico de Panam (1826).
171
Instalacin del Congreso de Panam
El 22 de junio de 1826 se instal el
Congreso, con una representacin
de dos delegados por cada pas que
atendi la invitacin. Asistieron re-
presentantes de Mxico, Per, Cen-
troamrica y Colombia. Los delega-
dos de Colombia fueron Pedro Gual
y Joaqun Mosquera, quienes reci-
bieron de la Secretara de Relaciones
Exteriores las instrucciones sobre los
aspectos que se deban discutir en
el Congreso, los cuales, en su mayo-
ra, permitiran solucionar algunos
de los problemas que se confronta-
ban en estos territorios.
Acuerdos del Congreso
Luego de varias sesiones, el 15 de julio de 1826, los representantes de Colombia, Per,
Mxico y Centroamrica rmaron en Panam un Tratado de Unin, Liga y Confederacin
Perpetua, para defender la soberana y la independencia de las naciones aliadas frente a
cualquier dominacin extranjera. Esta era la mxima aspiracin de El Libertador. El mismo lo
haba expresado de esta manera: Yo deseara que la Asamblea fuera permanente, para que,
sirviendo de rbitro en las diferencias que cada da han de suscitarse entre Estados nuevos
y vecinos, fuese el lazo que los uniese perpetuamente (Carta de Bolvar a Santander, 1826).
Asimismo, se acord que una asamblea general se reuniera cada dos aos en tiempo de
paz y cada ao en tiempo de guerra, con el objetivo de negociar y concluir todos aquellos
tratados, convenciones y dems actos que tendieran a las mejores relaciones recprocas de
los confederados y contribuir al mantenimiento de la paz y la amistad. Se acord, adems,
que ningn pas de los confederados poda declararle la guerra a otro, sin antes haber
sometido su causa al conocimiento y decisin de la asamblea. En caso de que una nacin
actuara de manera contraria a estas disposiciones, el pas sera excluido de la Confederacin.
Resultados del Congreso de Panam
Como consecuencia del Congreso de Panam, los delegados decidieron trasladarse a
la Villa de Tacubaya, cerca de Ciudad de Mxico, donde continuaran deliberando, pero no
fue posible. Los delegados regresaron a sus pases sin que se concluyeran los acuerdos
pendientes, y los acuerdos logrados no fueron raticados por los congresos de los
respectivos pases miembros. En conclusin, el Congreso Anctinico de Panam fracas.
Pronto comenzaron a surgir problemas de luchas internas y reclamaciones entre algunas
naciones, como el caso de Buenos Aires y Brasil, que se enfrentaron por la Banda Oriental
(territorio ubicado al este del ro Uruguay y al norte del Ro de la Plata, que corresponde con
la actual Repblica Oriental del Uruguay y el actual estado brasileo de Ro Grande del Sur).
Tambin se present el caso de Per, cuando declar la guerra a Colombia.
172
LA DESTRUCCIN
DE COLOMBIA
Momentos difciles y dolorosos para Bolvar
La mayor preocupacin de El Libertador en su lecho de muerte era la suerte de su ms apreciada obra:
la Repblica de Colombia. Desde su nacimiento, existieron rivalidades regionales y pugnas polticas que
pusieron en riesgo la unin. Eran frecuentes las publicaciones de folletos, hojas sueltas y peridicos en contra
de la autoridad de Simn Bolvar y de la Constitucin aprobada en Ccuta, en 1821. Hasta intentaron asesinar
a El Libertador en varias oportunidades, y en 1830 el Gobierno de Venezuela le prohibi volver a su Patria.
Los caudillos y las oligarquas locales decan que se deba establecerse un sistema federal que les permitiera
tener mayor autonoma; y hasta llegaron a oponerse a las atribuciones que les corresponda a las autoridades
civiles y militares.
En medio de esta situacin de evidente anarqua, en un territorio extenso como el de la Repblica de
Colombia y con accidentes geogrcos que hacan difcil su control y administracin, Bolvar tuvo que
ausentarse durante varios aos para realizar la campaa de liberacin del sur de Colombia y del Per, y
la creacin de la Repblica de Bolivia. Sin embargo, Bolvar ante cada crisis puso todo su empeo por la
salvacin de la Repblica. As lo demostr en 1827, cuando atendi personalmente en territorio venezolano
el conicto llamado La Cosiata, y al ao siguiente cuando convoc a sus opositores y partidarios a una
Convencin Nacional en Ocaa para reformar la Constitucin e impedir posteriormente, con un gobierno
de emergencia, lo que result inevitable: el desmembramiento de Colombia en tres estados (Venezuela,
Ecuador y Colombia).
Antonio Herrera Toro.
ltimos momentos del Libertador,
1883. Coleccin Museo Bolivariano.
F
u
e
n
t
e
:

M
e
m
o
r
i
a
s

d
e

V
e
n
e
z
u
e
l
a
,

N

1
4
.

J
u
l
i
o

2
0
1
0
.
Colombianos! Mis ltimos votos son por la felicidad de la patria. Si mi muerte contribuye para
que cesen los partidos y se consolide la Unin, yo bajar tranquilo al sepulcro.
Simn Bolvar, 10 de diciembre de 1830.
173
La cosiata: principio del fn
Los miembros de la municipalidad de Caracas,
en el momento de jurar la Constitucin de 1821,
hicieron pronunciamientos contra ella porque la
adopcin del centralismo como forma de gobier-
no no les satisfizo. Sin embargo, estos decidieron
jurar la Constitucin para no dar la idea de que
exista divisin entre los pueblos, pero siguieron
afirmando que deban realizarse algunas refor-
mas a la Constitucin.
Como corresponda constitucionalmente, el go-
bierno central de Bogot design un jefe superior
en lo civil y militar en el Departamento de Venezue-
la, con atribuciones que crearon roces frecuentes
con municipalidades. En 1825, ante el rumor de una
posible invasin espaola al continente americano,
el gobierno de Bogot orden una recluta general
de todos los hombres entre los 16 y 40 aos. Jos
Antonio Pez, comandante militar de Venezuela,
realiz en la provincia de Caracas el reclutamiento,
lo que provoc la protesta del Cabildo caraqueo.
En 1826, Pez fue suspendido temporalmente de
su cargo, y fue llamado a Bogot para que rindie-
ra cuentas de unos supuestos excesos cometidos
durante la recluta. Cuando Pez se diriga a Bogot,
a su paso por Valencia fue convencido de no ir, y el
Cabildo lo proclam Jefe Supremo de Venezuela. A
esta postura se sum la municipalidad de Caracas.
Ante este incidente que puso en peligro la unin
de Colombia, Bolvar vino a comienzos de 1827 a
Venezuela para salvar la Repblica. Una vez resuelto el
conicto, Bolvar decret una amnista que perdonaba
todos los actos separatistas, y ratic a Pez como Jefe
Civil y Militar del Departamento de Venezuela.
Mientras tanto en Bogot haba nimos separa-
tistas, tal como lo expres Francisco de Paula San-
tander el 21 de septiembre de 1826, en una carta
dirigida a Bolvar: Si no hay fuerza moral ni fsica
para refrenar los perturbadores y sostener el sis-
tema actual..., debe disolverse la Unin y formarse
estados independientes de Venezuela, Nueva Gra-
nada y el Sur.
La Convencin de Ocaa
En 1828 se reuni una Convencin Nacional en
la ciudad de Ocaa, con el propsito de realizar re-
formas a la Constitucin de Ccuta y as mantener la
Unin. En las sesiones de la convencin se manifes-
taron dos posiciones: la de mantener una forma de
gobierno centralista, apoyada por los bolivarianos;
y la de instaurar un gobierno federalista, liderada
por Santander. Estas posiciones que se presentaban
como irreconciliables llev a la Convencin al fraca-
so, los bolivarianos se retiraron, el Congreso qued
disuelto, y Bolvar ante aquella difcil situacin asu-
mi la direccin de un gobierno de emergencia na-
cional para salvar la Republica unida.
Intento de asesinato a El Libertador
El 28 de septiembre de 1829, los enemigos
de Bolvar y de la Unin de Colombia intentaron
asesinarlo. Manuela Senz testimonia aquel suceso
de esta manera:
Seran las doce de la noche, cuando latieron
mucho dos perros del Libertador, y a ms se oy un
ruido extrao que debe haber sido al chocar con
los centinelas pero sin armas de fuego por evitar
ruido. Despert al Libertador, y lo primero que hizo
fue tomar su espada y una pistola y tratar de abrir
la puerta. Le contuve y le hice vestir, lo que veric
con mucha serenidad y prontitud. Me dijo: Bravo,
vaya, pues, ya estoy vestido; y ahora qu hacemos?
Hacernos fuertes? Volvi a querer abrir la puerta
y lo detuve. Entonces se me ocurri lo que le haba
dicho al odo al mismo general un da: Usted no
dijo a Pepe Paris que esta ventana era muy buena
para un lance de estos?... Dices bien, me dijo, y fue
a la ventana. Yo imped el que se botase, porque
pasaban gentes; pero lo veric cuando no hubo
gente, y porque ya estaban forzando la puerta.
Yo fui a encontrarme con ellos para darle tiem-
po a que se fuese; pero no tuve tiempo para ver-
le saltar, ni cerrar la ventana. Desde que me vieron
me agarraron: Dnde est Bolvar? Les dije que en
el Consejo, que fue lo primero que se me ocurri;
174
Pedro Durante. Manuela Senz, 1823. Coleccin Pri-
vada. Colombia, en Enrique Uribe White: Iconogra-
fa del Libertador. Caracas. Ediciones Lerner, 1967.
registraron la primera pieza con tenacidad, pasaron a la
segunda y viendo la ventana abierta, exclamaron: Huy;
se ha salvado! [] Con esto se enfadaron mucho y me lle-
varon con ellos, hasta que encontr a Ibarra herido; y l,
desde que me vio me dijo: Conque han muerto al Liber-
tador? No, Ibarra, el Libertador vive. Cuando Simn Bolvar
retorn al palacio aquella madrugada, abraz fuertemente
a Manuelita y, mirndola a los ojos, le dijo una frase que
todava retumba en los ecos de nuestra historia: T eres la
Libertadora del Libertador.
As es: El Libertador todava vive en el corazn y en el pen-
samiento de los venezolanos. Sus enemigos siempre lo han
querido asesinar de cuerpo y alma, pero se ha mantenido
ayer, hoy y siempre en las luchas de nuestro pueblo por la
justicia, la igualdad y la libertad.
ltimo intento para salvar a Colombia
Bolvar aplic de inmediato medidas para ejercer su au-
toridad y mantener la unidad nacional: aument el nmero
de efectivos que integraban el ejrcito, busc apoyo en los
prelados de la Iglesia Catlica, reform la universidad de
Bogot, y enfrent a las sociedades secretas que conspira-
ban clandestinamente.
En agosto de 1829, Bolvar expidi una circular invitando
a los pueblos a manifestar sus opiniones sobre la forma de
gobierno y las reformas constitucionales, lo cual fue aprove-
chado por numerosas asambleas para pronunciarse contra
la unidad colombiana. En la asamblea de Caracas hubo ma-
nifestaciones violentas contra El Libertador y la unidad de
Colombia: se pidi que Venezuela se separara del gobierno
de Colombia. La asamblea de Puerto Cabello pidi que se
borrara el nombre de Bolvar de la historia, y la de Valencia
concluy con expresiones como: Viva Venezuela, Muera
Colombia, Viva Pez y Muera Bolvar.
La situacin se complic aun ms por lo ocurrido fuera
de Venezuela: los coroneles Obando y Lpez se sublevaron
en Popayn, el Congreso peruano autoriz al presidente La
Mar para invadir a Colombia, y Crdova, ex partidario de Bo-
lvar, se levant en Medelln.
Escenica con tus compaeros el testimonio dejado por Manuelita Senz para la historia. Antes organicen equipos:
unos elaboran el guin, otros confeccionan el vestuario y la escenografa; repartan los personajes (Manuelita, Bolvar,
conspiradores, Ibarra y gente del pueblo); y despus de ensayar lo suciente viene la puesta en escena y aplausos.
Escenifca con tus compaeros
F
u
e
n
t
e
:

M
e
m
o
r
i
a
s

d
e

V
e
n
e
z
u
e
l
a
,

N

1
4
,

j
u
l
i
o

2
0
1
0
.

175
A pesar de estos sucesos, Bolvar convoc a un Congreso consti-
tuyente el 24 de diciembre de 1829, que se reuni el 20 de enero del
siguiente ao, presidido por el mariscal Antonio Jos de Sucre. Bol-
var renunci a la Presidencia de Colombia, y el congreso redact una
Constitucin y la ofreci a Venezuela, pero esta ya se haba separado
de la Unin.
Haba ocurrido que el 13 de enero de 1830, el general Pez anun-
ci la autonoma venezolana cuando promulg el reglamento de
elecciones para la reunin del Congreso constituyente de Valencia.
All, los representantes de las provincias venezolanas, el 6 de mayo
de 1830, decidieron crear un estado separado de Colombia, y pro-
mulgar una nueva Constitucin para Venezuela. Mientras tanto, Qui-
to tambin se separ.
Deceso de El Libertador
Una vez que Bolvar renunci ante el Congreso al gobierno de Co-
lombia, se retir a Cartagena y luego se dirigi a Santa Marta, enfermo
y en medio de un ambiente hostil.
El 6 de diciembre fue trasladado a la quinta de San Pedro Alejandri-
no, donde falleci el 17 de diciembre de 1830. Tres caonazos anun-
ciaron su muerte. El Sol de Colombia haba fallecido fsicamente, pero
sigue viviendo en los pueblos que l libert.
Elabora en tu cuaderno, una lnea
del tiempo: ubica cada uno de los
hechos de ese proceso, desde el
comienzo hasta la separacin de
Venezuela, de la Gran Repblica
de Colombia.
Consideras la posibilidad de que en el futuro algunos pases bolivarianos se unan en una confederacin de naciones?
Por qu? Cmo podra funcionar la Unin?
Qu obstculos crees que habra que vencer para lograr esta Unin?
Cules tratados ha frmado Venezuela para avanzar hacia uniones entre los pases de Amrica del Sur, Centroamrica y
el Caribe?
Refexiona y comparte tu opinin en clase
Bolvar vive en su obra. El creador vive mien-
tras su obra persiste. Se acostumbra el 17
de diciembre conmemorar su extincin:
antes de deplorar lo perdido hay que
celebrar lo que perdura
Luis Britto Garca
(Escritor venezolano)
Hoy, en boca de millones se escucha:
Alerta, alerta que camina,
la espada de Bolvar
por Amrica Latina.
Espada del Per obsequiada por la Municipalidad de Lima al
Libertador en 1825. Oro, lata, acero, brillantes de diferentes
quilates y rubes. Dimensiones: 98,2 x 13 cm.
C
o
l
e
c
c
i

n

M
u
s
e
o

B
o
l
i
v
a
r
i
a
n
o
176
Referencias
Acosta Saignes, M. (1984). Vida de los esclavos negros en Venezuela. Valencia: Vadell Hermanos.
Acosta, V. (2010). Independencia y Emancipacin. Elites y pueblos en los procesos independentistas
hispanoamericanos. Caracas: CELARG.
Arcila Faras, E. (1973). Economa colonial de Venezuela (2 Vols.). Caracas: Ediciones de la Biblioteca U.C.V.
Arcila Farias, E.; Tovar, R. y otros (1968). La obra Pa de Chuao. Caracas: Ediciones de la Biblioteca U.C.V.
Arciniegas, G. (1945). Este pueblo de Amrica. Mxico: Fondo de Cultura Econmica.
Blanco, J. F. (1875) Documentos para la historia de la vida pblica del Libertador. Caracas: Imprenta de la
Opinin Nacional.
Briceo Iragorry, M. (1982). Tapices de Historia Patria (5 ed.). Caracas: Impresos Urbina.
Brito Figueroa, F. (1962). Poblacin y economa en el pasado indgena venezolano. Caracas: Ediciones Historia.
C.E.N.D.E.S. (1981). Formacin histrico social de Venezuela. Caracas: Ediciones de la Biblioteca de la U.C.V.
Centro Nacional de Historia (2008). Memorias de Venezuela, N 1/6. Caracas: Autor.
De Oviedo y Baos, J. (1982). Historia de la conquista y poblamiento de la Provincia de Venezuela. Caracas:
Fundacin Cadafe.
Galeano, E. (1.979). Las venas abiertas de Amrica Latina. Mxico: Editorial Siglo XXI.
Grases, P. (Compilador) y Becco, H. J. (Bibliografa) (2010). Pensamiento Poltico de la Emancipacin Venezolana
(Coleccin Clsica, N 133). Caracas: Fundacin Biblioteca Ayacucho y B.C.V.
Jimnez Grazzina, M. (1986). La esclavitud indgena en Venezuela (Siglo XVI). Caracas: Biblioteca de la A.N.H.
Le Riverend, J. (1978). Breve Historia de Cuba. La Habana: Editorial de Ciencias Sociales.
Lpez Snchez, R. (s.f.). El protagonismo popular en la historia de Venezuela. [Publicacin en lnea].
Departamento de Ciencias Humanas, Facultad Experimental de Ciencias. Universidad del Zulia. Disponible:
http://www.encontrarte.aporrea.org/media/56/el%20protaginismo%20I.pdf
Lpez, F. (2010). Dos siglos de mitos mal curados. Caracas: CELARG.
Manrique, L., Ramos Gudez, J. M. y otros. (2004). Aportes culturales a la venezolanidad. Caracas: Fondo
Editorial IPASME.
Mart, J. (2007). Obras Escogidas. La Habana: Editorial de Ciencias Sociales-Centro de Estudios Martianos.
Ramos Gudez, J. M. (2001). Contribucin a la historia de las culturas negras en Venezuela Colonial. Caracas:
Fondo Editorial IPASME.
SANOJA, M. (1981). Los hombres de la yuca y el maz. Caracas: Monte vila Editores.
Vargas-Arenas, I. (2007). Resistencia y participacin. La saga del pueblo venezolano. Caracas: Editorial Monte
vila Latinoamericana.
Vitale, L. (1983). Hacia una historia del ambiente en Amrica Latina. Mxico: Editorial Nueva Imagen.