ME OLVIDE LA BILLETERA El sbado pasado, en ocasin de asistir a Misa, comprob que haba

olvidado mi billetera, lo que me hizo no poder dar limosna por un lado y reflexionar una vez ms
sobre este tema (se me ocurri entonces escribi r esta nota!
"a #r$enti na es un pas %dicen% mayori tariamente catlico! El &'( de sus habi tantes %dicen% son
bautizados! )u clase diri$ente adhiere %en principio% a los postulados del Evan$elio! En el
empresariado (los *due+os del pas* existe una insti tuci n llamada *#sociacin ,ristiana de
-iri$entes de Empresa*, que cuenta entre sus miembros con los empresarios ms poderosos del
pas! Esto debera ser muy auspicioso para la vida social de #r$enti na, aunque los amar$ados que
nunca faltan sostienen que esta insti tuci n sera una especie de lo$ia secreta cuyas acciones en
$eneral se desconocen, salvo la de pedir ms a.uste, precarizacin del empleo y la no intervencin
del estado (donde debe interveni r! /ara qu hablar de la diri$encia poltica, afecta a tedeums,
despachos con crucifi.os, activa partici pacin en procesiones y declaraciones a favor de la doctrina
catlica (en contra del aborto, por e.emplo! Es claro, entonces, que vivi mos en un pas si no
catlico, cristiano, cuya vida social est impre$nada por el Evan$elio!
LA LIMOSNA -e los bautizados ar$enti nos, slo el diez por ciento asiste re$ularmente a Misa, ese
diez por ciento %cualquiera lo sabe% est formado mayori tariamente por mu.eres!
"os catlicos, en $eneral, evidencian un desconoci miento alarmante de la doctrina cristiana,
conozco catlicos creyentes en la parapsicolo$a, el libre examen (lo contrari o a la confesin, el
psicoanlisis, el matri monio a prueba (que no es matri monio, el fundamental ismo de mercado, la
reencarnacin y creencias de lo ms diverti das! En el 0nico tema en el que los cristianos parecen
estar de acuerdo es en el de *los tesoros del 1aticano*! )lo as se entiende que la mayora de
quienes asisten a Misa, no den limosna o den 2', 34 o 4' centavos (una vie.a chismosa, -o+a
#nselmina, me deca que muchos asistentes a Misa lo$ran su mayor $rado de concentracin y
contempl acin %en el sa$rario por e.emplo% cuando pasan la bolsita! ,laro que los mismos que no
ponen nada son los que piden el celibato sacerdotal optati vo (por su puesto que si los curas se
casaran sus familias se mori ran de hambre, porque no podran ser manteni das por los tesoros del
1aticano!
-e ms est decir que los bautizados tenemos la obli$acin $rave de colaborar con el
sosteni miento del culto! 5El estado ar$enti no6 )i bien debera (lo dice la ,onsti tucin 7acional en
su artculo 3* sostener el culto catlico, esta ayuda se limi ta a pa$arle un salario a los obispos (no a
todos los sacerdotes como muchos creen, y a los obispos una suma que no lle$a a 8'' pesos por
mes! 7o obstante esto, al$unos creyentes creen que las parroquias no pa$an luz, ni telfono, o
que los $obiernos le dan a la 9$lesia important es sumas de dinero (cuando s la dan, a insti tuci ones
absolutamente transparentes como ,ritas, que realiza una obra social admirable y vastsi ma! #l
respecto, un editorial del diario "# 7#,9:7 (del 3 de noviembre de 2&&; dice< "Una errnea
percepci n popul ar lleva a veces a suponer que la Iglesi a los sacer!o" es cuen" an con
recursos econ#icos $olga!os% que el Es"a!o los sus"en" a% o que% en !e&ini "i va% los
"esoros !el Va"icano son in&ini "os per#i " en la #anu" enci n !e "o!o "ipo !e o'ras(") "La
gre ca"lica% a !i&erenci a !e la que ocurre con o"ras co#uni !a!es religiosas% suele
!escansar en la suposicin !e que la responsa'il i !a! !e proveer !e recursos a su Iglesi a
es"* en o"ras #anos(" + !!! ,(
=na consul ta realizada a nivel nacional por las autori dades catlicas revela que ms del 4'( de los
practicantes piensa que el dinero es lo ms difcil de donar! 9$ualmente, la consul ta establece que
la mayora conoce muy poco las obli$aciones en cuanto a la mantencin del culto! El ,di$o de
-erecho ,annico dice< "los &iel es "ienen la o'ligacin !e su'veni r a las necesi!a!es !e la
Iglesi a% !e #o!o que -s"a !isponga !e lo necesari o para el cul"o !ivino% las o'ras !e
apos"ol a!o !e cari!a! el $ones"o sus"en"o !e los #inis"ros"(
EL .ELADITO DOMI NI/AL )in embar$o, los mismos practicantes que no dan limosna, o ponen
una suma miserable, s consideran teol$icamente obli$atorio el $asto en *lati tas* (ahora cuestan
>',4'? ? , ci$arrillos, remises o lo que llamo la insti tuci n del heladi to dominical (arrai$ada entre los
practicantes ms que los sacramentos! # nadie se le ocurre un pensamiento del tipo *me privo de
un paquete de ci$arrillos y pon$o un peso en Misa* o @en vez de tomar dos remises, camino un poco
y de.o al$o en la canasti ta@ (ambas acciones, adems de caritati vas incluyen un acto positivamente
saludable contra la vida sedentaria y la nicoti na!
Eso s, 5privarme del heladi to dominical6 AAhorror? ? 5qu pretende la 9$lesia6 5que sea un mrti r6
:bviamente, que no pon$an una moneda en la bolsita no va a producir, a -ios $racias, el cierre de
los templos, pero utilizo este sntoma de pobreza y mezqui ndad espiri tual para ima$inar como
sern estos cristianos con sus hermanos necesitados! -esde ya que poner un peso los domin$os en
Misa no nos except0a a los creyentes de las obli$aciones que tenemos en materia social, pero
%repi to% es un sntoma de cmo andamos los cristianos en la #r$entina, /#B# E" "#-: -E ":)
C:M#CE), como un sntoma es tambin ver que al$unos mascan chicle en plena Misa (ayuda a que
el tiempo pase ms rpido o que los inte$rantes del coro no se arrodillen en la ,onsa$racin (5se
les van a paspar las rodilli tas6! #s estamos, y as nos va!