Domingo 6 febrero 2005

El Evangelio de Hoy, Diario El Sur

Mt 5,13-16
La luz que ilumina a todo hombre

El domingo pasado, con las bienaventuranzas, comenza-
mos la lectura del sermn de la montaa que recibe este
nombre, porque en su introduccin se destaca esa circuns-
tancia: Subi Jess a la montaa, se sent, y sus discpu-
los se le acercaron. Y comenz a ensearles...

Seguan a Jess multitudes venidas de todas las regio-
nes vecinas a Galilea. Pero el evangelista aclara que este
sermn est dirigido a sus discpulos. La enseanza de
este sermn debe regir, entonces, la vida de los que se de-
claran cristianos. Despus de las ocho bienaventuranzas
dichas en tercera persona plural -Felices los que...-,
Jess agrega otra en segunda persona plural, especialmente
dirigida a sus discpulos: Felices vosotros, cuando os in-
jurien y persigan por mi causa..., es decir, por declarar-
se discpulos mios. En la continuacin del discurso Jess
sigue dirigiendose a sus discpulos: Vosotros sois la sal
de la tierra... vosotros sois la luz del mundo.

Las metforas son claras. La sal, aunque en pequea
cantidad, tiene la virtud de sazonarlo todo comunicandole
su sabor. Esta es la misin de un discpulo de Cristo. La
luz es lo ms visible que existe; no puede ocultarse, ni
disimularse. Esta es la misin de un discpulo de Cristo.
Por eso Jess insiste: Brille vuestra luz delante de los
hombres. La intencin de Jess es clara. Pero esta vez nos
centraremos en otra circunstancia, que tal vez sea inadver-
tida para nosotros, pero no para el auditorio de Jess.

Sal de la tierra y luz del mundo. Jess est hablan-
do de toda la tierra y de todo el mundo. No se refiere so-
lamente al pueblo judo, sino a todos los hombres de todos
los tiempos y latitudes. Es cierto que en un primer envo
Jess mand a sus apstoles solamente a las ovejas perdi-
das de la casa de Israel (Mt 10,6); pero en el envo defi-
nitivo les dijo: Id y haced discpulos de todos los pue-
blos (Mt 28,19). Es cierto que l mismo no sali del te-
rritorio de Israel salvo para un breve viaje a las regio-
nes de Tiro y Sidn-, pero esto no resta nada a su preten-
sin de universalidad. En efecto, slo l en la historia ha
declarado: Yo soy la luz del mundo (Jn 8,12). Bien enten-
di esta doctrina el autor del Prlogo del Evangelio de
Juan, que describe el misterio de la encarnacin del Verbo
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eterno diciendo: Estaba viniendo al mundo la luz verdade-
ra, la que ilumina a todo hombre (Jn 1,9). Cristo es la
luz que ilumina a todo hombre y mujer sin excepcin. Jess
manda a sus discpulos a proyectar esa luz.

En la antigedad Dios haba hecho diferencia entre Is-
rael y los dems pueblos. Al faran mand decir por medio
de Moiss: Har distincin entre mi pueblo y el tuyo (Ex
8,19). Y as fue: Hubo por tres das densas tinieblas en
todo Egipto... mientras que todos los israelitas tenan luz
en sus moradas (Ex 10,22.23). Pero en Cristo esa distin-
cin queda anulada. l es luz de todo el mundo. Cristo
fund una Iglesia que es universal y que debe recoger en
unidad a toda la humanidad. Un cristianismo que no tenga
vocacin de universalidad no es el de Cristo. Esto vale
respecto de los temas morales que se debaten hoy. Ningn
cristiano puede opinar: Esta conducta obliga a los cris-
tianos, pero no se puede exigir de los dems. Ningn
discpulo de Cristo puede estar tranquilo mientras Cristo
no sea la luz que ilumina a todo hombre y mujer.

+ Felipe Bacarreza Rodrguez
Obispo Auxiliar de Concepcin