Universidad de La Frontera.

Facultad de Educacin y Humanidades.

Departamento de Educacin.
Pedagoga en Historia, Geografa y Ed. vica.
Teora de la Enseanza.
Educacin en contexto Intercultural,
experiencias regionales y efectividad de
polticas pblicas.
Autores:
Roberto Marivil lancao.
!airo "a#uelpan $ereceda.
El problema no es la diversidad de los usuarios del sistema
educativo, sino la incapacidad de ste para responder a las necesidades
especficas, para permitir el crecimiento de los nios y de sus sociedades
Ingrid Jung.
%b&etivo general.
Comprender las pautas de la enseanza en contexto intercultural, las
polticas de la educacin intercultural y su real impacto y desarrollo en la
educacin.
%b&etivos especficos
Indagar los fundamentos tericos de la educacin intercultural.
Analizar los componentes que presenta la educacin intercultural iling!e
en el proceso educati"o c#ileno.
Comparar la educacin en contexto intercultural y la educacin tradicional.
$econocer las experiencias y programas interculturales desarrollados en
C#ile.
Introduccin.
%o solo las teorizacin de la enseanza tradicional puede lle"arnos #acia el
conocimiento de esta, es preciso conocer tami&n las nue"as formas de ensear,
a'ustada a los tiempos y reconociendo el espacio en que estamos insertos. Es
tiempo de de'ar las teoras occidentales y adentrarnos #acia nuestros propios
conocimientos, a descurir nuestra identidad. En relacin a esta mirada muc#o
m(s realista y aierta, reconociendo la di"ersidad presente en las formas de
ensear, es que pretendemos analizar la teora de la educacin inserta en el
contexto intercultural, para arir nue"os enfoques y desarrollar nue"as ideas, arir
los o'os y darse cuenta que los camios est(n aqu, m(s cerca de lo que se cree.
)ara llegar a analizar la ase de las polticas educacionales asadas en el
contexto intercultural y as mismo el desarrollo que este #a tenido en el tiempo es
preciso realizar una conceptualizacin terica de la interculturalidad inserta en los
modelos educacionales principalmente en *atinoam&rica, pero antes de ello saer
de dnde surge este auge de la interculturalidad, inserta con gran &nfasis en
polaciones indgenas desde alg+n tiempo a la fec#a, en relacin al incremento
del inter&s que el tema indgena #a suscitado en el +ltimo tiempo, tal como lo
define ,os& -engoa .*a emergencia indgena en Am&rica *atina/ y el #ito muy
importante del 01 centenario de la llegada de los espaoles a Am&rica, lo cual #a
permitido "isualizar la realidad indgena en *atinoam&rica, #a lle"ado a
replantearse la interculturalidad y #a dado el inicio al desarrollo de distintas
polticas, principalmente educacionales, en torno al tema. 2e #an elaorado
comparaciones y diferencias con otros modelos de teorizacin y de igual manera
se #a contrapuesto en una constante dial&ctica entre el "erdadero sentido que la
implementacin de la interculturalidad tiene para las naciones.
)ara aordar nuestro traa'o ser( preciso introducirnos al concepto de
interculturalidad desde las ases tericas que lo sustentan, conociendo las
relaciones y diferencias que entre ellas existen, de esta manera construir un marco
terico adecuado comprendiendo que el propsito de la in"estigacin ser( la
teora de la educacin en contexto intercultural. Entorno al marco terico
aordaremos los conceptos de cultura, relati"ismo, identidad, di"ersidad,
multiculturalidad, dial&ctica e igualdad, comprendiendo que sus caractersticas
confluyen entorno a di"ersas aristas de la interculturalidad y que sus contenidos
forman parte de una #eterogeneidad, capaz de integrar y relacionar las
diferencias, a diferencia del modelo tradicional de educacin.
En un segundo apartado analizaremos las diferentes polticas que se #an
desarrollado entorno a la Educacin Intercultural, el estado del arte y las
experiencias que se #an generado, de igual manera cmo el Estado #a
reestructurado su contenido curricular de educacin en ase a los camios que la
constitucin o los tratados internacionales sugieren. )or otro lado y aoc(ndonos
netamente a la Educacin Intercultural ser( preciso enfocar, caracterizar y
comentar los procesos de camios y continuidades que la implementacin de la
educacin intercultural iling!e #a desarrollado a lo largo del tiempo, de qu&
manera #a e"olucionado enfocada desde una mirada m(s ien #istrica y de qu&
manera se enfoca #acia el futuro, los principales o'eti"os que la implementacin
de la Educacin Intercultural persigue y las estrategias que emplea para ello.
En un tercer apartado #aremos un an(lisis comparati"o entre la Educacin
Intercultural y la Educacin Tradicional, con el fin de e"idenciar sus principales
caractersticas, las estrategias de aplicacin y los o'eti"os que intenta cumplir.
Tami&n relacionaremos el rol que cumplen tanto docentes como estudiantes
entorno a amas experiencias educati"as, de qu& manera se a'usta el currculo a
estas formas de educacin, la "isin educati"a que persigue, el m&todo de
aprendiza'e y las "enta'as y des"enta'as que poseen.
)or otro lado intentaremos demostrar desde nuestra propia experiencia, de
qu& manera opera la Educacin Intercultural, comprendiendo que desde la teora a
la pr(ctica existen diferencias considerales, de esta manera recogeremos
tami&n otras experiencias de escuelas y liceos que traa'en entorno a esta
educacin.
)or +ltimo Intentaremos concluir las falencias que #a desarrollado la
Educacin Intercultural y la "iailidad de su consolidacin, los desafos que
requiere enfrentar y su desarrollo entorno a la trans"ersalidad, de esta manera las
conclusiones arir(n nue"os espectros de enseanza para tiempos que
demandan camios.
'rincipios de la educacin intercultural.
*a educacin intercultural parte de slidas ases que la sustentan, su
principal raz epistemolgica es la cultura, la cual es la con'uncin de procesos
socioculturales que posee un grupo determinado de polacin, seg+n Ansion,
podra definirse como .el modo de relacionarse con los dems seres humanos,
con los seres de la naturaleza y con los seres sagrados y como un mismo
3Ansion, 45567, podramos decir que es una construccin de elementos que
determina a una sociedad. *a cultura es la expresin m(s clara de desarrollo del
#omre, as por e'emplo seg+n -urano, .constituye aquel conunto de rasgos que
son compartidos por un determinado grupo social y que en su totalidad
estructuran la identidad en dicho grupo !"urbano #$$%&, dic#a construccin nos
permite generar modelos de comportamiento y contacto adem(s de compartir
experiencias entre distintas sociedades.
Cada sociedad genera su propio modelo de desarrollo de cultura unas con
mayor a"ance y otras con menor, la cultura no podra definirse como un concepto
gloal sino de acuerdo a la construccin que genere de esta cada sociedad, los
medios de desarrollo cultural se #an enfocado en la educacin, generando un
modelo de cultura escolar trans"ersal que llegue a todos pero que parte desde una
raz la cultura dominante, generando una ena'enacin de las culturas inmersas
dentro de estados y pases, las culturas deen con"erger en torno a la igualdad
entre ellas, compartir e incorporar elementos a sus construcciones sin aandonar
sus identidades8 la con"i"encia, tolerancia y respeto entre culturas es lo que
plantea la interculturalidad.
9entro de como "er la cultura de acuerdo a la interculturalidad est( la
premisa del relati"ismo como ase para plantear la diferenciacin entre las
culturas y no una desigualdad entre unas y otras, como se planteara desde el
etnocentrismo, esta se opone a la superposicin de una cultura dominante por
sore las dem(s ya que cada una es independiente en s, la idea de la
interculturalidad no es caer en la indiferencia entre las culturas lo que creara un
etnocentrismo dentro del relati"ismo, sino relaciones de respeto e interaccin entre
culturas a'o la tolerancia.
9entro de cada cultura se construye una identidad una red de elementos
astractos que nos permiten situarnos dentro de un grupo #umano, la identidad es
un concepto astracto de desarrollo social, seg+n Taylor nuestra identidad se
moldea en parte por el reconocimiento o por la falta de ste' a menudo, tambin
por el falso reconocimiento de otros 3Taylor, 455:7, la identidad se "a moldeando
mediante un proceso de interaccin interna como externa dentro de una sociedad,
el reconocimiento de las identidades es otra premisa de la interculturalidad.
;tra raz de la educacin Intercultural la encontramos en la di"ersidad, la
cual estalece la existencia de diferencias entre sociedades, en este caso la
#eterogeneidad de sociedades< puelos, naciones, etnias8 que tienen pautas
comunes propias que se estalecen en la interculturalidad, esta di"ersidad nos
permite "er que no todos somos iguales poseemos rasgos distinti"os y generamos
formas de conceir las cosas, las culturas son di"ersas las sociedades son
di"ersas, por lo cual el contexto en el cual nos encontramos nos entrega una
oposicin a lo #omog&neo.
2i con'ugamos cultura con di"ersidad nos presenta la realidad mundial de la
que #oy somos participes, la multiculturalidad presente en todas las sociedades,
esta di"ersidad de sociedades con culturas propias diferenciadas unas de otras.
*a multiculturalidad es el sustento para lle"ar a cao una educacin intercultural,
Es as como la educacin intercultural plantea ser una matriz en sociedades
multiculturales en donde se con'uga la di"ersidad, la inclusin y la igualdad.
)or otro lado la 9ial&ctica como aordamiento de la educacin intercultural
es una forma de con'ugar un dialogo y forma de compartir entre los integrantes
dentro del proceso educati"o, dentro de sus propias ases culturales, la dial&ctica
nos permite atender la di"ersidad en el aula, se construye una educacin mediante
el encuentro entre culturas que con"ergen entre s. *a interculturalidad plantea
que por medio de la educacin se genere una apertura a la #eterogeneidad del
sistema educati"o, a'o una igualdad trans"ersal para todos los estudiantes.
*as culturas siempre #an existido, mediante la presencia de sociedades que
construyen su propia forma de "ida y de "incularse con el resto, adem(s de
coexisten diferenciadas unas de otras y se desarrollan mediante procesos de
interaccin, asimismo son din(micas y se mantienen en constante e"olucin, ante
esta situacin a finales de los :5 se comienza a estalecer nue"as formas de
aordar una di"ersidad existente mediante la educacin, en la cual se intenta
estalecer pautas y formas de desarrollar un tipo de educacin que permita
atender las demandas de culturas a'o el alero de una cultura gloal o dominante.
El que se encargara de esta nue"a perspecti"a en el caso c#ileno ser( el estado,
el cual implementa programas educati"os para los puelos originarios dentro de la
propia lgica centralizadora del estado en los territorios en los cuales se
encuentran estos grupos de polacin. *a educacin intercultural se #a dic#o, que
nace como demanda de puelos y naciones que se "en inmersas en contextos
#omog&neos de educacin.
()u* se entiende por educacin intercultural+
9entro de los procesos educati"os podemos percatarnos inmediatamente
de distintas formas de aordar la enseanza y el cmo educar a estudiantes en los
distintos contextos educati"os, #oy nos encontramos ante una emergencia de
paradigmas que intentan democratizar la educacin en el mismo modo en el caso
c#ileno estalecer pautas para una educacin igualitaria y que permita el
desarrollo de los estudiantes de forma equitati"a.
*os nue"os contextos en torno a la educacin plantean un reconocimiento
de la di"ersidad cultural, que se generan en muc#os territorios, esto a'o el
nomre de la educacin intercultural este tipo de enfoque apunta a la
trans"ersalidad, la #eterogeneidad de contextos y di"ersidad de identidades que
presentan los estudiantes. =na definicin aproximada que podra aarcar esta
perspecti"a es< (esta educaci)n va encaminada a conseguir en todos los
alumnos, de todos los centros, a travs de cualquier rea y mbito curricular, una
s)lida competencia cultural' es decir una serie de aptitudes y actitudes que
capaciten a todos los alumnos para funcionar adecuadamente en nuestras
sociedades multiculturales y multiling*es+ 3,ord(n, >::?7
@illiamson seana que ,a educaci)n, desde la perspectiva de la
interculturalidad y de la diversidad, debe ser concebida en una dimensi)n
territorial, analizada y transformada en el territorio en que se desarrolla- en las
dinmicas regionales y locales, econ)micas, polticas, sociales y culturales en
que, en medio de contradicciones, la gente y los pueblos trasmiten y producen la
cultura, el conocimiento- aprendiendo para modi.car sus condiciones de
e/istencia+ 3@illiamson, 455A7 a'o esta perspecti"a toma importancia las
relaciones que se estalecen en los territorios como espacios de interaccion
cultural.
*a eduacion intercultural "a directamente a atender las sociedades
multiculturales que se desarrollan en cada territorio, no se podria conceir una
educacion #omogenizadora que estalesca pautas para sociedades pluralistas
que se desarrollan a ni"el gloal, factores cla"es en la interculturalidad que se
intentan desarrollar con la educacion son la tolerancia, el respeto y la integracion
en torno a la di"ersidad. Todo en torno a una integracion y a una armonia entre
sociedades que podria ser efecti"a en el mundo actual, la eduacion intercultural
seria ,a solucion a esta ansiada integracion, y la consecuente eliminacion de
conflictos y barreras culturales que amenazan con dividir a las naciones, la
podriamos encontrar en un modelo educativo que responda a una poblaci)n
escolar de distinta procedencia cultural y territorial, y que como tal busca
mantener su propia identidad+ 3-urano, >::B7
*as sociedades no tienen un desarrollo #omog&neo tienden a interactuar
entre s, en este sentido siguiendo a -urano plantea que (no es posible hablar
de democracia en un estado en donde no se respete la pluralidad y diversidad
cultural, y donde no se favorezca una convivencia activa en dicha diversidad, y
ms vale se promueva la absorci)n de una cultura sobre otra+ 3-urano, >::B7 en
muc#os casos la existencia de una cultura dominante permea y reprime las
culturas que se desen"uel"en en el mismo contexto, la educacin intercultural es
una demanda de derec#os #umanos que en democracia deiera funcionar en
todos los sistemas educati"os. En ciertas circunstancias se tiende a creer en la
educacin intercultural como modelo dirigido a un grupo determinado de polacin
o estalecerla en territorios determinados, como compensatoria, excluyente o
endgena, en los contextos actuales estamos ante una emergencia de contextos
multiculturales presente en todas las sociedades y territorios, en el caso c#ileno
estamos inmersos en una di"ersidad cultural presente a ni"el nacional.
As, la Educacin intercultural la podemos definir como un tipo de educacin
trans"ersal que nos permite el desarrollo de todas las culturas en el aula, del
contexto de una sociedad multiculturalidad presente, inmersas en espacios de
contacto e interaccin, fa"oreciendo el respeto y la armona entre ellas,
reconociendo la #eterogeneidad y la di"ersidad como elementos cla"es para
estalecer el principio de igualdad y tolerancia.
a educacin intercultural co,o poltica de ense-an.a a pueblos originarios.
Estado del arte.
Ca #emos dic#o la importancia que #a adquirido el tema indgena en los
+ltimos aos, tras las rei"indicaciones territoriales que responden al tema macro
del reconocimiento cultural y la +squeda de la identidad que por muc#o tiempo #a
estado extra"iada. En ase a estos propsitos nace la demanda por el acceso de
las polaciones indgenas a la educacin, adem(s de la inclusin de los patrones
culturales propios de cada puelo al sistema educati"o de cada Estado,
concluyendo 'untos en la denominada Educacin Intercultural.
A manera de introduccin destacaremos, en el caso del Estado c#ileno, las
principales polticas que se #an implementado para el desarrollo de la Educacin
Intercultural, las polticas constitucionales y los tratados ratificados por este
Estado.
El )rograma de Educacin Intercultural -iling!e desarrollado en C#ile data
de un poco m(s de >A aos y est( enmarcado en torno a las polticas que el pas
#a estalecido como compromiso con la polacin a tra"&s de la constitucin y las
polticas internacionales adoptadas y ratificadas por la nacin. Este programa #a
transitado por una serie de etapas que #a permitido detectar las falencias y
"irtudes que este #a desarrollado, entorno a promo"er pr(cticas educati"as que
relacionen la cultura de los puelos originarios con la cultura del resto de la
polacin. En relacin a los o'eti"os que este programa #a perseguido durante su
implementacin est( el que todos los estudiantes, sin condicionantes tnicas,
adquieran conocimientos de la lengua y de la cultura de los pueblos originarios por
medio de prcticas pedag)gicas y gesti)n institucional intercultural
#
9entro de estos tratados relacionados con el acceso de la infancia a la
educacin, C#ile es parte de la Con"encin sore los 9erec#os del %io, el cual
estalece en el artculo n14D que ,os Estados 0artes reconocen el derecho del
nio a la educaci)n y, a fin de que se pueda eercer progresivamente y en
condiciones de igualdad de oportunidades ese derecho y en el artculo n14: que
,os Estados 0artes convienen en que la educaci)n del nio deber estar
>
EI%E9=C
encaminada a- letra c7 1nculcar al nio el respeto de sus padres, de su propia
identidad cultural, de su idioma y sus valores, de los valores nacionales del pas
en que vive, del pas de que sea originario y de las civilizaciones distintas de la
suya, de igual manera en el artculo n1F5 se especfica que todos los nias y
nios que "i"en en el pas, tiene el derec#o a tener su propia vida cultural, a
profesar y practicar su propia religi)n, o a emplear su propio idioma.
4
9e igual
manera, el Estado a tra"&s de la *ey General de Educacin seala que uno de sus
principales propsitos es la interculturalidad que reconoce y valora al individuo en
su especificidad cultural y de origen, considerando su lengua, cosmovisi)n e
historia
2
)or otro lado y en relacin a los tratados que el Estado c#ileno #a tenido
que ratificar y reconocer en relacin a la demanda que los puelos indgenas,
podemos mencionar la denominada *ey Indgena que en su artculo n1F4
estalece que el Estado desarrollar un sistema de educaci)n intercultural
biling*e a fin de preparar a los educandos indgenas para desenvolverse en forma
adecuada tanto en su sociedad de origen como en la sociedad global
%
Todas
estas polticas de Estado est(n orientadas a promo"er y garantizar la educacin
de los nios y nias de la nacin, reconociendo sus diferencias culturales y
contriuyendo al desarrollo de la lengua y la cultura.
9entro de las estrategias que el )EI- desarrolla, el EI%E9=C destaca<
o Implementacin del sectorHasignatura de *engua Indgena.
o $e"italizacin cultural y ling!stica.
o Interculturalidad en el espacio escolar.
o Estrategias de iling!ismo.
El )rograma de Educacin Intercultural -iling!e nace #acia el ao >::AI
>::?, luego de la promulgacin de la *ey Indgena y las distintas repercusiones
que tu"o en el escenario de los puelos indgenas, a partir de entonces se crea en
el EI%E9=C, patrocinado a tra"&s de C;%A9I, el )rograma de Educacin
Intercultural -iling!e y es por medio de la *ey Indgena en el artculo n1F4
anteriormente descrito, que se desarrolla este )EI-.
Jacia el ao >::A se crea un componente del )rograma de Educacin
-(sica $ural, en un con"enio entre C;%A9I y EI%E9=C, donde se acord
desarrollar el )EI-, como programa piloto en las distintas escuelas y liceos que
4
=%ICEK #ttp<HHLLL.unicef.clHunicefHindex.p#pHTextoI;ficialIdeIlaICon"encion
F
*GE 3*ey General de Educacin7
B
*ey Indgena, #ttp<HHLLL.uta.clHmasmaHpatriMeduH)9KH*eyIndigena.)9K
posean una polacin indgena. Ca en el ao >::D el )EI- se implementa en
nue"e comunas del pas con el apoyo de las casas regionales de educacin
superior. *a implementacin del )EI- continu su desarrollo como programa piloto
#asta el ao 4555, con apoyo de C;%9I y EI%E9=C, #asta que logra desarrollar
un traa'o m(s autnomo y se desarrollaron o'eti"o y estrategias muc#o m(s
aiertas a las anteriormente traa'adas, se comenz a incluir a las comunidades
indgenas en la construccin del proyecto educati"o, se comenz a formar
profesores iling!es y se incluy tami&n a educadores tradicionales, #alantes
nati"os del mapuzung!n y autoridades tradicionales de cada puelo.
A partir del ao 455> el )EI- ya se aoca a la formacin de profesores y
especialistas para la educacin intercultural y iling!e, adem(s de gestar
propuestas educati"as para la implementacin del )EI- en gran parte de las
regiones del pas. *as nue"as propuestas educati"as uscan insertar el )EI- con
un nue"o susector de aprendiza'e.
*a educacin intercultural en C#ile parti como un proceso en el cual se
atiende a un determinado grupo de la polacin correspondiente a los puelos
originarios mediante la implementacin del )EI- 3)rograma Educacin
Intercultural -iling!e7 la cual apuntaa al desarrollo de las culturas Nuec#ua,
Aimara y Eapuc#e mediante el enfoque en la lengua, adem(s de generar una
educacin intercultural para un grupo de estudiantes de estalecimientos con un
alto grado de porcenta'e de estudiantes de ascendencia indgena, un programa
dirigido a un grupo en especial, marginando al resto, en donde no se prima la
trans"ersalidad de contextos culturales a los cuales deiese apuntar al #olismo
educati"o.
=na de las falencias de este programa fue precisamente &sta,
implementarlo de'ando de lado la trans"ersalidad de la educacin intercultural,
ol"idando que los puelos originarios no son solo lengua, su cultura "a muc#o m(s
all(, engloa identidad, costumres y tradiciones que trascienden #acia la
matem(tica, la lengua castellana, las ciencias y la #istoria. *a "erdadera
interculturalidad se construye relacionando todos estos susectores, a la "ez que
engloa tanto a nios y nias de los puelos originarios como a nios y nias que
no pertenecen a ellos. *a interculturalidad nos permite comprender que no "i"imos
en un pas donde somos todos arios, morenos o trigueos, somos una mezcla de
todo, somos un continente de di"ersidades y #eterog&neo, un continente rico en
culturas.
=na de las falencias que la poltica de implementacin de Educacin Intercultural
#a tenido es la poca relacin con la di"ersidad de contenidos, desconociendo u
o"iando que la realidad de cada territorio es muy distinta, en el caso mapuc#e no
se puede proponer un contenido para todas las regiones que tiene polacin
mapuc#e, pues "aran las tradiciones, las costumres e incluso el idioma. )or otro
lado el centralismo de la implementacin dificult actuar con mayor eficacia,
retrasando el acceso al contenido. En relacin a las falencias y de acuerdo a la
reflexin de Kern(ndez 9roguett K. 3455A7 podemos decir que<
Jay una casi nula definicin de las nociones utilizadas, tales como
identidad, cultura, interculturalidad, iling!ismo.
%o existe una sistematizacin del traa'o realizado en el )EI-.
*a EI- se plantea slo para educandos de alta concentracin de polacin
indgena.
2e plantea a los puelos originarios como carentes, sin capacidad
propositi"a.
Toda"a existe la idea de una asimilacin de los indgenas a la sociedad
nacional.
*os planes de estudio integran la EI- como ramo no como modelo
pedaggico.
En planes, programas y currculum se equipara EI- con escolaridad, sin
tomar otros agentes educati"os 3familia y comunidad7.
*a EI- se implement como exclusi"a para los puelos originarios.
2e #a excluido la EI- de la zona urana.
El principal o'eti"o que la Educacin Intercultural se plantea es cmo
enfrentar la di"ersidad principalmente en el aula, con expresiones culturales
distintas que caracterizan a culturas e indi"iduos, el desafo est( entonces en la
generacin de un nue"o sentido de comunidad, pues el camio para la "erdadera
implementacin de la interculturalidad, parte desde una reciprocidad entre el
camio social y el camio educacional, es preciso demostrar a los estudiantes que
las fronteras de la di"ersidad son solo arreras sociales y que se mantienen por
medio de elementos culturales distintos. 2i logramos este o'eti"o en el
aprendiza'e y desarrollo de los estudiantes, sin duda que los resultados podr(n
apreciarse paulatinamente expresados en una sociedad m(s tolerante e
integradora.
An/lisis co,parativo crtico.
El tema de la di"ersidad ya no es un aspecto que podamos de'ar fuera de la
sociedad y muc#o menos excluirlo del an(lisis en la enseanza, la escuela est(
cada da muc#o m(s nutrida de estudiantes con orgenes culturales y sociales
distintos, por lo cual la integracin #a pasado a ser una necesidad latente que
poca efecti"idad tiene en el actual modelo tradicional de enseanza. *a
enseanza intercultural #a sido una de las soluciones que mayor auge #a tenido
en el +ltimo tiempo, pues logra promo"er la integracin en las instituciones
educati"as y arir nue"os espacios de sociailizacin.
*a integracin de identidades que antes estaan excluidas o que
simplemente #an surgido durante el +ltimo tiempo, #a permitido e"idenciar un
camio en la sociedad de #oy. )ese a esto esta di"ersidad, que si ien la
e"idenciamos y con"i"imos con ella, en la realidad no es una di"ersidad muy
aceptada, las minoras siguen siendo discriminadas y en algunos casos las
diferencias con"i"en sin prolemas.
En las escuelas la situacin no es muy diferente, da a da oser"amos
fenmenos de exclusin, racismo y discriminacin, prolemas con los que el
docente dee lidiar cotidianamente. 9e esta manera resulta rele"ante conocer los
escenarios en los cuales los maestros se desarrollan y desde a# construir una
enseanza adecuada no solo a la escuela, sino tami&n a la sociedad camiante
en su con'unto.
A tra"&s de este apartado intentaremos analizar, desde la di"ersidad de la
sociedad y el sistema de enseanza, cmo se relaciona la enseanza
intercultural, comprendida desde un aspecto de la di"ersidad y la tradicional,
enfocada desde la #omogeneidad. Adem(s intentaremos demostrar que la
tradicional idea de homogeneidad que acompa) el desarrollo educativo y el
eercicio curricular no calza con la realidad, con las manifestaciones diversas que
dan cuenta de una heterogeneidad que ni la sociedad ni la escuela pueden obviar
y que la era de la informaci)n y conocimiento ayuda a visibilizar+ 3)olete, 455D7
9e esta manera, #emos estado insertos desde muc#os aos a'o un
modelo de marginacin producto de la #omogeneidad en la educacin, un modelo
de suordinacin, en C#ile, desde tiempos de la colonia exista cierta segregacin
de indgenas y de las clases populares, los cuales eran marginados de la "ida
social y poltica del pas. *a escuela representaa el me'or e'emplo de
segregacin, diferenciando las clases, promo"iendo la formacin identitaria de la
elite olig(rquica, a'o patrones ya estructurados. Este modelo se #a mantenido en
C#ile por muc#os aos y poco y nada se toma en cuenta la riqueza de culturas e
identidades que la di"ersidad posee. 2in emargo #ay e"idencias concretas de
que la di"ersidad est( m(s presente que nunca y que es ine"itale .tapar el sol
con un dedo/ y ocultar la di"ersidad de razas, etnias, culturas, identidades y
tradiciones que confluyen. El modelo #eterog&neo se desploma da a da y nace
un modelo multicultural que se expresa de di"ersas maneras de enfocar la
enseanza en la educacin.
)or otro lado la escuela asada en principios de interculturalidad promue"e
una escuela muc#o m(s solidaria y democr(tica, permite arir la educacin a la
realidad, a espacios populares donde no solo el alumno sea partcipe, un espacio
donde confluyen tantos estudiantes, docentes y familia.
En relacin a estas dos teoras de enseanza en la educacin,
estaleceremos un lugar donde poder comparar estas teoras. A manera de
resumen construiremos una tala comparati"a, que detalla de cierta manera las
diferencias y similitudes entre amas.
Educacin Intercultural. Educacin 0radicional.
1ase 0erica CriticoHConstructi"ista,
di"ersidad educati"a.
Conductismo, 'erarqua y
generalizacin educati"a.
2isin Educativa Jeterogeneidad. Jomogeneidad.
Rol 3ocente $ol de respeto y con"i"encia
mutua.
Eaestro m(xima autoridad.
Rol Estudiante
2e "aloran conocimiento
pre"io como "alores,
cosmo"isin e intereses,
capital cultural.
2e desconoce el conocimiento
pre"io del alumno, estudiante
como ente secundario.
$urrculo
Arirse institucional,
organizati"a y
curricularmente #acia las
di"ersas formas culturales y
de socializacin que
caracterizan a sus
estudiantes, docentes y el
entorno donde su uica,
#aciendo que, por e'emplo,
la cultura popular ingrese a
los espacios formati"os
#aituales.
El currculo selecciona, pondera y
oculta. 9ista de ser un resumen
representati"o todos los aspectos
de la cultura de la sociedad en
que surge el sistema escolar.
M*todo de
aprendi.a&e
Estrategias did(cticas,
dialogo y respeto de la
di"ersidad para in"olucrar los
nios.
Eemorizacin m(s que reflexin,
enfoque en los resultados,
entorno competiti"o.
4alencia
Kalta de
sistematizacin.
Asimilacin Indgena
a la sociedad
%acional.
En C#ile su
implementacin se
pens solo para
)uelo ;riginarios.
En la pr(ctica de la
)EI- no atiende la
di"ersidad en todas
sus (reas y de'a de
lado agentes como la
familia y la cultura.
Estalece pautas
culturales desde la clase
dominadora.
Existe una escaza
participacin del alumno y
el docente.
Educacin estructural
generalizada a'o
currculo nacional.
Genera competiti"idad
entre los estudiantes,
otencin de resultados
como meta.
%o considera en gran
medida la di"ersidad.
Experiencias educativas locales.
En el caso c#ileno como analizamos anteriormente, existe la experiencia de la
EI-, Educacin Intercultural -iling!e, pero la educacin Intercultural no solo parte
como iniciati"a guernamental sino que tami&n puede "erse implcita en
contextos escolares o partir de iniciati"as particulares, adem(s de la formacin de
profesores en educacin superior, tales son los casos en la regin de la Araucana
que "eremos a continuacin los cuales nos muestran experiencias de educacin
intercultural sin necesidad de reproducir modelos extran'eros.
*iceo Intercultural T&cnico )rofesional Guacolda de C#ol C#ol< Este
estalecimiento dependiente de la Kundacin de Educacin -eato Ceferino
con una ase cristiana en torno a los "alores de la religin catlica, el liceo
cuenta con la propuesta de interculturalidad dentro de su modelo educati"o,
ofrece un modelo dual en sus cuatro carreras con enfoque intercultural
entre lo occidental y lo mapuc#e, esta institucin se sustenta en las formas
diferentes de relacionarse entre sus integrantes, con el enfoque en la
educacin intercultural iling!e, su modelo de desarrollo educati"o usca
generar relaciones entre sus integrantes< estudiantes, profesores, directi"os
y funcionarios, a'o la tolerancia y el respeto, estalecidos en su )EI,
dentro de sus o'eti"os con los estudiantes esta generar el autoestima e
identidad como elementos de desarrollo estudiantil, el respeto entre los
estudiantes y "i"ir una experiencia cultural mediante una cultura mapuc#e
en construccin, la forma de traa'o del estalecimiento apunta a la
pr(ctica #olstica en torno a las dos culturas existentes la Eapuc#e y la
occidental, todos participan en el desarrollo de las acti"idades escolares, se
parte de la premisa que es necesario que los estudiantes se "ean inmersos
en amas perspecti"as culturales, el mapuzungun se aplica a todos los
ni"eles y se adecua la infraestructura y est&tica del estalecimiento a la
cultura mapuc#e, en relacin a la preparacin de los docentes 2ergio
Cari#uentro %a#uel profesor practicante en el colegio nos dice< *os
profesores que e'ercen docencia en el estalecimiento un porcenta'e
importante no mane'a o est(n incapacitados en ciertos aspectos para
atender el contexto mapuc#e, esta es una deilidad tanto del liceo como
tami&n de la formacin docente.
Escuela particular 2an Antonio de *lamuco, comuna de 0ilc+n< Este
estalecimiento uicado en el sector rural de *lamuco inmersa en territorio
mapuc#e nos presenta una realidad muy llamati"a, en primer lugar el
estalecimiento es una escuela laica que imparte educacin (sica y no se
define como intercultural, su ase se sustenta en una educacin en
contexto intercultural implcita que se genera en sus aulas, se prima el
respeto entre los estudiantes los cuales en su gran mayora son mapuc#e,
aqu es donde nos encontramos con una de sus caractersticas m(s
peculiares, el gran capital cultural que poseen los estudiantes, de acuerdo a
la "aloracin de su identidad y cultura, al igual que el dominio de su lengua
el mapuzungun, en una "isita realizada al estalecimiento nos percatamos
de la estrec#a relacin y reciprocidad entre profesores y estudiantes, la
mitad de los profesores es mapuc#e, no existe una negacin de la cultura
mapuc#e ni tampoco se intenta imponer una "isin tradicional de cultura
occidental sino que al igual que en el liceo Guacolda se rigen a'o la lgica
del Jolismo en el proceso educati"o.
)edagoga (sica Intercultural en Contexto Eapuc#e< Esta carrera de
pendiente de la =ni"ersidad Catlica de Temuco, creada desde >::4,
usca formar profesores con capacidades de atender mediante estrategias,
propuestas e inter"enciones al contexto de escolares mapuc#es existentes
en la zona sur de C#ile, los estudiantes pertenecientes a esta carrera
pueden ser mapuc#e y no mapuc#e, esta estalece la formacin del
profesor como puente entre mapuzungun y castellano, se estalece una
relacin iling!e, "aloracin cultural y la construccin de conocimiento
intercultural y aplicarlo a la enseanza, esto expuesto como o'eti"os de las
competencias del egresado. 2eg+n ,onat#an Oapata )ainemal estudiante
de dic#a carrera, se prima el uso de la dial&ctica para generar aprendiza'e
significati"o desde el dialogo de saeres occidental y mapuc#e, pero
dentro de sus deficiencias la carrera no profundiza el traa'o de saeres
mapuc#e y que no se cumple con la premisa de que todos los egresados
salgan mane'ando el mapuzungun, esto como insuficiencia de la carrera y
su estructura como tami&n de los propios egresados seg+n Oapata.
Como "emos a ni"el local se experimentan modelos de educacin en contexto
intercultural en el (rea de la docencia y formacin de profesores, as como
tami&n en estalecimientos educacionales, lo cual se traduce en pr(cticas de
desarrollo de la identidad y que ponen &nfasis en tomar atencin en la estructura
de nuestras sociedades que son di"ersas y que con"ergen un muc#os contextos
educati"os por lo cual estas pr(cticas son un claro e'emplo de atencin a aquella
di"ersidad, con menor o mayor logro, pero que nos orientan a que es posile
desarrollar propuestas interculturales con &nfasis en realidades y contextos locales
de multiculturalidad.
3esafos y transversalidad de la educacin co,o intercultural.
*a educacin en contexto cultural nos presenta una realidad inmersa en
todos los contextos educati"os, #oy nos encontramos en una etapa de
florecimiento cultural en donde las identidades se "an mostrando en el aula.
Es necesario aclarar concepciones en torno a educacin multicultural y
educacin intercultural, la multiculturalidad nos muestra una multiplicidad de
culturas que con"ergen en determinados territorios pero que entre estas pueden
existir relaciones de poder y conflicto, la educacin multicultural nos muestra un
modelo educati"o centrado en las diferencias, en separar cada cultural sin
relacionarlas una a otra, muc#as "eces tiende a ser excluyente.
)or otro lado la educacin intercultural permite un trato de las culturas o
grupos #umanos en una relacin de respeto y tolerancia, esta tiende a incluir a
todas las culturas a compartir entre ellas y no segregarlas en torno a sus
diferencias, a atender su di"ersidad, es por eso que la educacin intercultural, es
la que permite una mayor democratizacin de la enseanza en torno a arir los
o'os a una sociedad multicultural.
As, a'o esta concepcin estalecida no podemos conceir a la educacin
en contexto intercultural como una educacin que apunte solamente a atender
demandas de un determinado grupo de polacin, como es el caso del estado de
C#ile de atender a'o la EI- Educacin Intercultural -iling!e a los puelos
originarios, la educacin en contexto intercultural no se puede enfocar solamente
al idioma de una sociedad, ni tampoco a estalecimientos con un alto porcenta'e
de polacin indgena esta dee apuntar a toda su construccin cultural por lo cual
dee primar la trans"ersalidad, esto relacionado a que no solo enfocarnos en los
puelos originarios, no solo apuntar al desarrollo de la lengua, ni tampoco
estalecer esta alternati"a como una forma de educacin compensatoria y
temporal, sino que estalecer en primera medida que C#ile en una sociedad
multicultural.
%o podemos for'ar una educacin #omogeneizadora y segregadora en el
actual sistema, que tiende a sectorizar a los estudiantes de acuerdo a sus pautas
sociales, moldeando a los educandos a'o las lgicas de una educacin de
mercado y a'o las reglas de un estado a'o una elite dominante. Es por lo cual
que es necesario aplicar una educacin en contexto intercultural a todo el sistema
educati"o.
3i se desea una educaci)n de calidad en nuestras escuelas actuales
!pluralistas o multiculturales&, se requieren unos conocimientos mnimos
sobre los factores culturales que condicionan la eficacia didctica de sus
enseanzas+ 3,ord(n, >::?7
Como lo plantea ,ord(n es necesario adentrarnos a "er los contextos
locales, las actuales falencias del sistema educati"o est(n en la imposicin de una
cultura dominante y una educacin que en los colegios no cumple con mas que
alargar la rec#a entre ricos y pores, nuestras races son multiculturales es
necesario un camio #acia descurir lo local, la gran mayora de los
estalecimientos municipales y particularIsu"encionado, sigue las pautas
educati"as del EI%E9=C, los colegios particulares solo disponen de cierta
capacidad para desarrollar una educacin diferenciada al resto, #emos construido
el actual modelo educati"o mediante experiencias extra'eras sin "er nuestras
realidades locales.
4a no basta pensar y establecer polticas desde lo general, lo
hegem)nico, lo global' es necesario apro/imarse a lo local, a lo regional, a
los territorios de vida, e/istencia, reproducci)n, donde no s)lo se aprende el
conocimiento generado desde fuera de ellos, sino tambin y con gran
importancia, el que se genera en la historia local5regional, que permanece
en la memoria colectiva y permite la interculturalidad, conte/tualizaci)n y la
signi.caci)n de los aprendizaes, como base para alcanzar el conocimiento
necesario para movilizarse entre territorios diversos+ !@illiamson, 455A7
*a educacin desde nuestras races y ases nos permite orrar el
estereotipo estalecido entre las personas y los grupos &tnicos insertos en C#ile,
nos permite conocernos y "alorarnos 3auto"aloracin y "aloracin del otro7 a'o el
respeto y el dialogo.
=n desafo muy claro existente en el actual sistema educati"o es la
incapacidad de los profesores y de los partcipes en este 3funcionarios y
directi"os7, en relacin a atender la di"ersidad en el aula esto por la falta de
preparacin en torno a los contextos de pluriculturalidad en el aula, #oy en da a
los profesores no se les prepara para atender estos contextos, no existe dentro de
la formacin docente en las uni"ersidades una efecti"a preparacin para tratar la
multiculturalidad y en su defecto la educacin intercultural, el actual modelo
estalece una formacin docente asada en un mayor &nfasis en el mane'o de
contenido, con un currculo lineal que estalece una pauta para todos los
estalecimientos municipales o particular su"encionado, esta deiera orientarse
a estalecer una autonoma de cada centro educati"o adem(s de un currculo
intercultural que incorpore modelos de cmo enfocar el desarrollo estudiantil,
seg+n ,ord(n 3>::?7 que toma como ase a ,. A. -anP, plantea tres enfoques que
se podran considerar<
Enfoque de Contriuciones< esta consta de incorporacin de elementos de
estudiantes de las culturas minoritarias. 2e incluyen elementos propios de
dic#a cultura y se plantean introducir las fiestas, tradiciones, lengua, etc.
)ero esta se aplica a'o el currculo preestalecido en el caso c#ileno a'o
el currculo nacional del EI%E9=C.
Enfoque aditi"o< este tiene como o'eti"o "alorar las culturas, mediante la
incorporacin al modelo escolar temas, lecturas o unidades de importancia
al desarrollo dentro del aula. Este enfoque al igual que el anterior al intentar
solo #acer un par&ntesis en el contenido y a "eces estalecer la forma de
"er la cultura desde una mirada etnocentrista.
Enfoque de transformacin< a'o este enfoque se intenta estalecer un
camio #acia el currculo intercultural, se usca estalecer tpicos en
donde todos los estudiantes puedan participar de di(logos de forma crtica y
"alorati"a.
Enfoque de accin social< este se considera como un enfoque
complementario al currculo, desarrolla acti"idades en donde los
estudiantes puedan descurir y deatir sore prolem(ticas sociales con el
fin de formar personas conscientes y crticas. E&todo fa"orale en la
formacin de estudiantes comprometidos con la sociedad.
Como mostramos anteriormente se poseen distintos enfoque de cmo
desarrollar y lle"ar a cao una educacin intercultural en el aula permiti&ndonos
fomentar acti"idades de manera progresi"a en el aula, es posile tomar una forma
o cominar los enfoques para desarrollar en la enseanza, pudiendo crear un
amiente de reciprocidad entre estudiantes.
Es necesario capacitar a los profesores y desarrollar una enseanza en
contexto intercultural, pero a la "ez es necesario incorporar en las mallas de las
carreras de pedagoga la enseanza en contextos interculturales. Es importante
que los futuros docentes tengan conocimiento del contexto en donde e'erzan como
profesores adem(s de que puedan estalecer estrategias de desarrollo inclusi"o
escolar mediante el dominio de este tipo de enseanza En el campo pedag)gico
la interculturalidad se usa particularmente en dos niveles' primero, como enfoque
intercultural que permite el estudio de problemas relacionados con la educaci)n y
la enseanza y segundo, como la dimensi)n cultural de todo aprendizae
3Nuilaqueo, 98 Nuintriqueo, 2., 455D7 el aprendiza'e de los estudiantes en contexto
intercultural se puede fortalecer y desarrollar con gran &nfasis en la reciprocidad y
el respeto si se logra formar a profesores con solidad ases sore
interculturalidad.
$onclusiones.
En primer lugar deemos conceir, qu& perciimos por democracia y si est(
completamente desarrollada en nuestro pas, actualmente nos encontramos ante
una sociedad plural y multicultural, en donde la di"ersidad "a emergiendo como
contexto de distincin entre las culturas, en la educacin C#ilena nos encontramos
ante una di"ersidad en el aula, la cual nos muestra que, estamos en un pas
#eterog&neo y no #omog&neo como se nos intenta mostrar mediante la idea de
nacin y moldeada por el nacionalismo que #a instaurado una minora que ostenta
el poder poltico y econmico, se intenta curir esta di"ersidad por la imposicin de
una cultura dominante que estalece el comportamiento, pautas y formas de "ida
de la polacin c#ilena, as el sistema educati"o c#ileno sustenta esta idea de
'erarquizacin y #omogeneidad de la sociedad, a la cual nos oponemos refutando
la idea de que a'o este contexto es necesario la aplicacin y el desarrollo de una
educacin intercultural a ni"el de trans"ersalidad aplicada y enfocada a la
di"ersidad
Con trans"ersalidad no nos referimos a aplicar un sistema #omog&neo de
interculturalidad, sino enfoc(ndonos a la con"ergencia de todas las culturas, a la
di"ersidad de la sociedad con lo cual desde all desde las propias culturas generar
modelos y enfoque que permitan a los estudiantes conocerse a s mismo,
reconocer su identidad y conocer las dem(s identidades culturales todo a'o el
respeto y la tolerancia, no se uscara estalecer una cultura dominante sino una
"isin #eterog&nea en donde la con"i"encia sea acti"a y recproca. *a educacin
intercultural nos ayudara a crear una sociedad menos discriminadora y
estalecera un entendimiento en torno a los estudiantes dentro del aula, su
aplicacin permeara los ni"eles 3preI(sica, (sica, media y educacin superior7
ya que todas estas expresan di"ersidad, la tarea seria generar
procedimentalmente esta nue"a perspecti"a, muc#os autores coinciden que una
sociedad que se encierra en una forma de desarrollo y #omog&nea no logra
superar las arreras de desigualdad y racismo.
A tra"&s del presente informe #emos descuierto una serie de
caractersticas que presenta la Educacin Intercultural, y de qu& manera se #a
implementado en el caso de C#ile, #emos e"idenciado la gran cantidad de
di"ersidades que la sociedad presenta, siendo esta una realidad de gran parte del
continente sudamericano. 2in emargo una de las falencias que el sistema
tradicional presenta, est( en malentender esta di"ersidad, distingue a los
estudiantes indgenas fuera del espectro de los estudiantes que no lo son, y
aunque esta propuesta resulta re"olucionaria, la Educacin Intercultural dee estar
enfocada a todos los estudiantes por igual, entendiendo que todos con"i"imos
a'o m(rgenes culturales distintos que no deen ale'arnos, sino al contrario
enriquecernos el uno del otro, esta igualdad dee responder siempre a la
di"ersidad, sore todo de los territorios a los cuales se aplica, entendiendo que
cada territorio tiene su propia identidad y se rige a'o costumres y tradiciones
distintas.
*a Educacin Intercultural presenta muc#as "ertientes por las cuales
aordar la di"ersidad y la integracin de esta di"ersidad especialmente en el aula,
presenta una importante #erramienta para enfrentar la desigualdad,
discriminacin, el racismo y la falta de tolerancia. *a Educacin Intercultural logra
caracterizar expresiones culturales distintas en los indi"iduos y permite entender
este prolema no solo a resol"er en el aula, sino como una prolem(tica de la
sociedad, logra relacionar y generar una trans"ersalidad entre la escuela y la
sociedad, logra integrar a la familia, la cultura y la sociedad en su con'unto.
)odemos decir que la Educacin Intercultural representa un camio que parte del
aula, donde los estudiantes logran e"idenciar que las di"ersidades existen pero
que no imponen fronteras, si no solo las impuestas por la sociedad y que desde la
interculturalidad nace lenta y silenciosamente los camios que la sociedad
necesita. *a emergencia de un camio en la sociedad y en la enseanza que la
educacin tradicional, tal cual est(, no logra desarrollar lle"a a demostrar una "ez
m(s que .la tradicional idea de homogeneidad que acompa) el desarrollo
educativo y el eercicio curricular no calza con la realidad, con las manifestaciones
diversas que dan cuenta de una heterogeneidad que ni la sociedad ni la escuela
pueden obviar y que la era de la informaci)n y conocimiento ayuda a visibilizar+
3)olete, 455D7
$econocer nuestra di"ersidad nos expresa la multiplicidad de identidades,
las culturas dentro de un territorio deen ser "aloradas y es la educacin la que
dee contemplar estos aspectos, no podemos sectorizar la educacin en contexto
intercultural a ciertos territorios o ciertas polaciones, en democracia es un
derec#o para todas las sociedades, y un deer del estado poder promo"er y
desarrollar la interculturalidad. Eediante las experiencias mostradas anteriormente
en el informe podemos percatarnos que la educacin intercultural es aplicale y
que no solo plantea un fin "alrico sino tami&n formati"o. Todo apunta que
deemos arirnos a esta posiilidad, pero de igual manera no se puede imponer
en la sociedad esta perspecti"a si no existe por parte de esta una demanda y una
conciencia en torno a su identidad para que se oriente la educacin #acia una
democracia en sociedad #eterog&nea y di"ersa.
Anexos:
5ergio $ari#uentro "a#uel
6
nos co,enta en relacin a la educacin
intercultural:
QConsidero que uno de los prolemas que existen al querer desarrollar una
propuesta intercultural, est( en la formacin de aquellos que traa'an en el
estalecimiento8 por un lado est( la formacin profesional Ientendida como
la educacin superiorI la cual no entrega las #erramientas necesarias para
traa'ar en un contexto intercultural, y por otro las propias moti"aciones e
iniciati"as por aproximarse a in"estigar y conocer m(s sore en cmo
operar en esta realidad. Aquellos que no presentan grandes dificultades son
principalmente gente que #a "i"ido en el campo, #an in"estigado en torno a
la interculturalidad, y aquellos conocen y practican Identro de lo posileI el
mapuc#e mongen.
?
Q
A
Estudiante en pr(ctica de )edagoga en Jistoria, Geografa y Educ. C"ica de la =ni"ersidad de la
Krontera, en el *iceo Intercultural Guacolda de C#ol c#ol.
?
EongRn< en nuestro idioma mapuzungun significa "ida, todo lo que engloa la forma de "ida y la
relacin entre los mapuc#e.
1ibliografa.
Ansion, ,uan8 Tuino, Kidel8 Alfaro, 2antiago8 Gonzalez, Earia8 Eu'ica, *uis8
2egato, $ita8 0illasante, Earco. 345567. Educaci)n en ciudadania
intercultural+ *ima< Kondo Editorial.
-urano, ,. 3>::B7. 6ocencia "iling*e 1ntercultural + Nuito< Aya Cala.
Kern(ndez 9roguett, K. 455A. .El currculum en la educacin intercultural
iling!e< algunas reflexiones acerca de la di"ersidad cultural en la
educacin./ En Cuadernos Interculturales nSB, EneroI'unio 455A.
0alparaso.
,ord(n, ,. 3>::?7. )ropuestas de Educacion Intercultural para profesores+
-arcelona< Editorial Ceac 2.A.
)olete, Eelis, $. 3455D7. Educacin Intercultural en la Escuela de Joy<
$eformas y desafos para su implementacin. 7evista ,atinoamericana de
Educaci)n 1nclusiva. 5F, p(g >D>I 455.
Nuilaqueo, 98 Nuintriqueo, 2. 3455D7. Kormacion docente en educacion
Intercultural para contexto Eapuc#e en C#ile. 8uadernos 1nterculturales,
935>57, :>I>>5.
@illiamson, G. 39iciemre de 455A7. Territorios de aprendiza'es
interculturales< transitando a una nue"a proxis pedagogica. 0ensamiento
Educativo, 2:, >?FI>D>.