ANALISIS INSTITUCIONAL (RESUMEN GENERAL)

Anlisis I nstitucional (Georges Lapassade, Ren Loureau, Cornelio Castoriadis, Remy

Hess, Felix Guattari)
I nstitucin: Una norma universal o lo que se considere como tal es designada institucin:
matrimonio, educacin, medicina, rgimen del salario, rgimen de la ganancia o del crdito.
Las relaciones que alguien mantiene, por Ej., con la institucin de la familia o del salario,
varan.
En efecto las relaciones que mantienes con tu familia no sern las mismas segn seas
asalariado o no, pero digamos que aceptas la idea o la imagen de familia como clula social
universalmente difundida en nuestra sociedad.
Esta norma universal es designada institucin
El hecho de fundar una familia o educar a los nios, fundar una asociacin, iniciar un
negocio, crear una empresa, crear un tipo de enseanza tambin se denomina: institucin de
los nios.
Una organizacin jurdica o material tambin es denominada institucin.
Si bien son tres muy diferentes momentos del concepto de institucin, pueden
descomponerse dialcticamente en stos tres.
Momento de la universalidad: momento positivo del concepto, el concepto es plenamente
verdadero de modo abstracto; un individuo puede ser asalariado y soltero sin hacerse
pasible de sancin oficial.
.La educacin es un hecho social positivo universal en lo abstracto
Momento de la particularidad; Expresa la negacin del momento precedente. Toda
verdad general deja de serlo tan pronto como se encarne a condiciones particulares,
circunstanciales, determinadas.Todo universal conlleva en s mismo su contrario.
.La educacin no llega a todos por igual
Momento de la singularidad del concepto: Es el momento de la unidad negativa,
resultante de la accin de la negatividad sobre la unidad positiva de la norma universal.
Las normas universales no se encarnan directamente en los individuos: pasan por la
mediacin de normas sociales particulares.
Las finalidades y el funcionamiento de una crcel no son idnticos a las finalidades y el
funcionamiento de una planta industrial o a una escuela pero ocurre que los presos son a
veces trabajadores y que simultneamente se los reeduca. El entrecruzamiento de instancias
se da dentro tanto como fuera de la crcel. La escuela no es una fbrica ni un cuartel, pero
la organizacin de las tareas, su control, su sancin, la ideologa del esfuerzo, la
interiorizacin de las normas fijadas por los adultos, todo ello crea una homologa entre el
trabajo explotado y el universo del trabajo escolar.
En cuanto a la fbrica, ella no escapa a la transversalidad de instancias, y es atravesada por
lo educativo y lo carcelario, pero bajo el principio de rendimiento. La facbrica es una dura
escuela para los individuos a quienes la sociedad priva de escuela tan pronto abandonan la
infancia. La fbrica es una crcel, donde no se obliga entrar pero donde ciertos individuos
se ven obligados a permanecer por la lgica del orden social, de la herencia cultural y de la
seleccin escolar.
Toda forma social posee una funcin especfica, una finalidad oficial, as como una
divisin del trabajo funcional, en donde cada individuo ocupa un sitio a modo de rgano
parte de un organismo.
I nstituido-instituyente: En las teoras de Durkheim, se descarta la dimensin instituyente,
el hecho de que la institucin, si bien se presenta como un dato exterior al hombre, necesita
de su poder instituyente. Si bien el hombre sufre a las instituciones, por otra parte las funda
y las mantiene gracias a un consenso que no es nicamente pasividad frente a lo instituido,
sino tambin actividad instituyente y puede servir para volver a cuestionar a las
instituciones.
Opuestamente a estos sistemas objetivos, que solo estudian la institucin como regla de
funcionamiento social exterior al hombre, algunos autores han elaborado una concepcin de
las instituciones a partir de la psicologa.
Desde sus orgenes, la corriente institucionalista, ha hecho hincapi en las relaciones
antagnicas entre lo instituyente y lo instituido, en los procesos activos de la
institucionalizacin. La alienacin social significa la autonomizacin institucional. La
dominacin de los instituidos, basada en el olvido de su origen, la naturalizacin de las
instituciones. Producidas por la historia terminan por parecer como fijas y eternas,
como un dato, como una condicin necesaria y transhistrica de la vida de las
sociedades.
Ese olvido, ese no-dicho que fundamente los discursos analticos sobre el silencio en
lugar de lo que los instituye, eso es lo que el anlisis institucional hace
aparecer cuando interroga al acto de instituir que define a ala institucin. Los
procesos histricos de crisis, cambios y revoluciones constituyen el laboratorio de la
sociedad instituyente
Castoriadis desarroll su teora de la sociedad instituyente, de lo imaginario social, del
conflicto entre la sociedad instituida y la sociedad instituyente.
La idea central es que una sociedad instituye un conjunto organizado de relaciones
sociales mediante un hacer instituyente que se apoya en una situacin dada, en creaciones
del pasado todava vivas, en el hecho de que existe ya una sociedad instituida cuando el
nuevo hacer instituyente la transforma.
Lo que se instituye es, a travs de ese reacondicionamiento y tambin de la produccin de
instituciones nuevas. Una nueva definicin de la realidad, lo instituyente originario.
La educacin como institucin sujeta al ser humano a la cultura.
La institucin no se define ms como un lugar, sino como una relacin entre lo
instituyente y lo instituido que da lugar a un espacio inacabado y en permanente
gestacin-. La institucin es captada como un espacio contradictorio, atravesada por
fuerzas que escapan a los lmites que le fijan la fsica del establecimiento. As, no podemos
investigar el quehacer institucional si no es en relacin con otras instituciones
La transversalidad: El entrecruzamiento de instancias remite al conjunto del sistema social.
Toda forma social posee una funcionalidad especfica, pero tomadas estas funciones
transversalmente habra funciones oficiales y otras latentes, generalmente negadas.
La intervencin y sus estrategias: otro concepto usado por Loureau es el de intervencin,
que es un procedimiento clnico, aplicado a las instituciones. El acto fundador de una
intervencin es la expresin de una demanda, que debe diferenciarse del pedido o encargo,
formulacin contractual al que se le conoce un objeto que la satisface o grupo que pide y
otro que puede responder a su pedido.
Loureau plantea que el interviniente toma parte en un debate entablado por otras personas
y que siempre ser percibido como un intruso.
La intervencin del psiclogo implicar
.el anlisis de la demanda (transformacin del pedido contractual en demanda)
.anlisis de la implicacin, dispositivo transferencial
.centralizacin de los dispositivos analizadores y el otorgamiento del estatuto de cada uno
ellos
El interviniente se plantea:
.dilucidar porqu sucede lo que sucede, tomando como unidad de anlisis lo singular (no lo
meramente individual) a partir de la lectura de las dimensiones institucionales,
materializadas en la cotidianeidad del discurso pedaggico
Supone el anlisis del continuo movimiento macro-micro social, el complejo cruce de
instancias estructurantes-histricas, polticas, sociales, etc.
Cmo interviene?: lo hace mediante el uso de dispositivos analizadores
Dispositivos-analizadores: naturales o construidos. Toda intervencin constituye en s
misma un dispositivo analizador.
Los analizadores provocan un efecto de desenmascaramiento y toma de conciencia
colectiva, a partir del cual se espera un surgimiento de las capacidades instituyentes, como
consecuencia de la popularizacin del anlisis y la distribucin del saber analtico.
El analizador es quien por s mismo llevar la praxis al punto de permitir a cada uno una
inteligencia acrecentada de las situaciones donde se encuentra institucionalmente
implicado.
La regla fundamental de la intervencin se orienta hacia la autogestin del anlisis,
buscando desmontar los dispositivos analticos tradicionales. Un aspecto fundamental es el
de la localizacin e interpretacin de los analizadores, dispositivos que provocan la
revelacin de lo que estaba oculto, es decir son lugares en los que el sistema todo se hace
transparente.
La I mplicacin institucional, el interviniente es analizador y analista a la vez, no puede ser
neutral ni objetivo, sino que est implicado en el campo que analiza e interviene. Loureau
propone el trmino de sobremplicacin para designar aquella desviacin del concepto de
implicacin. La implicacin es un nudo de relaciones, no es ni buena ni mala. La
sobreimplicacin es la ideologa normativa del sobretrabajo, de la necesidad de implicarse.
Es una implicacin q va un poco mas alla, (tiene q ver con la no conciencia de hasta q
punto las personas son explotadas -desde el pto de vista de un empleado-) por ej: para un
empleado, ponerse la camiseta esta de mas.
Lo til no es la implicacin, siempre presente, sino el anlisis de ella ya presente en
nuestras adhesiones y no ahesiones, nuestras referencias y no referencias, nuestras
participaciones y no participaciones. Las implicaciones de los no participacionistas no son
menos fuertes q las del participacionista. Ambas deben ser analizadas. El ausenteismo no es
una forma de no implicacin, es un comportamiento, una toma de posicin tica, poltica.
La desercin, la defeccin son tan significativas como la participacin. Entre el aspecto
activo de la sobreimplicacion y el pasivo de la implicacin ya presente, la oposicin es
aparente. La sobreimplicacion si no es analizada presenta aspectos re pasivos, sumisin a
las ordenes, y consignas explicitas. La implicacin, resistiendo al anlisis, no es pasiva,
acta con fuerza, en la sombra en la q la sobreimplicacion trata de camuflarla. La
sobreimplicacion es el plus. Es el exigir un suplemento de espritu, garante de un
sobretrabajo directamente productor de identifiacion con la institucin. Es la autogestin de
la alienacin. Para el A.I. la sobreimplicacion no es solo productora de sobretrabajo, sino
tambin de cash-flow, de crecimiento indefinido de la empresa-institucion.
El analista va a producir anlisis por su sola presencia, porq tiene implicacin, y tiene q
analizar esa implicacin en lo q trabaja.
El tema apunta a lo q Freire llama conciencia de clase, conocer q lugar estoy ocupando,
cuales fuerzas estn en juego aca, a voy a defender. Entonces el anlisis de la implicacin
(q efectos causa la intervencin, y q efectos causa sobre el etc) eso es central (adems de
centralizar a los analizadores obvio). El analista tiene q centralizarse en el anlisis de su
intervencin. Todo esto lleva a la elaboracin de una demanda. El anlisis de la implicacin
institucional tambin hace desprenderse de la camiseta.
Para un gabinete la institucin es vista como algo fsico, no hay trasversalidad, y nada. El
psiclogo de gabinete es probable q este sobreimplicado, porq trabaja para la institucin y
va a intentar acallar los problemas.
Analizador es lo que permite revelar la estructura de la institucin, provocarla, obligarla a
hablar. Permite descomponer el todo, poniendo de relieve a sus componentes y develando
su estructura
.El analizador conduce el anlisis, son los sitios del habla. Nos conduce a las relaciones no
explicitadas de poder, al inconciente institucional.
Analizador natural: Surge espontaname, el habla institucional es provocada por sus
propios protagonistas: huelgas, crisis sociales, revoluciones; son una fuente casi
experimental de conocimiento. Cuando se cayo el techo de la Siberia, se manifestaron
cuestiones q estaban latentes. Es un analizador natural, produce anlisis por si mismo. No
estaba en la finalidad de nadie producir anlisis. Diferente es cuando quiero y tengo esa
finalidad y construyo un analizador. Pero aca nadie fue y tiro el techo para producir anlisis
y se produjo igual.
El analizador construido: Es En cambio un analizador artificial, supone la instalacin
de dispositivos por parte del interviniente, tendientes a promover la circulacin de la
palabra. Sern dispositivos experimentales que producen artificialmente una situacin. El
formato de taller permite la circulacin de la palabra. Lo nodal del trabajo en taller esta
en las palabras q staban silenciadas, escuchar todas las opiniones y relevar. El taller es una
analizador en si mismo, es una forma de intervencin, un dispositivo q tambin produce
analisis. Y es construido.
El analizador natural acontece, y puede ser ledo o no. Aristoteles da una definicin de
democracia pero deja de lado la esclavitud, o sea no la lee. Y la esclavitud es el analizador
por antonomasia. Si hay esclavos es obvio q no hay democracia.
El analizador tiene que ser puesto en el centro del anlisis, tiene un papel privilegiado en la
institucin. Aristteles sita a la relacin amo-esclavo en el centro del anlisis, slo que no
le asigna estatuto, rechaza las implicaciones de su descubrimiento.
El analizador obliga a hablar a la institucin, la provoca. Provocacin institucional, acting-
out institucional, q supone un pasaje a la palabra, y por consiguiente exige la mediacin de
individuos particulares, a quienes su situacin en la organizacin permite alcanzar la
singularidad de provocadores: funcionan dentro de las organizaciones como analizadores
naturales. Nunca surgen ex abrupto como meras encarnaciones de la negatividad de la
institucin. Se manifiestan poco a poco en una relacin de oposicin y/o de
complementariedad como lideres competitivos o rivales.
.Descarriado libidinal: ocupa un inmenso sitio dentro de la estructura libidinal del grupo y
siembra con su sola presencia, la duda sobre lo serio de la ideologa o de la organizacin.
Cuestiona silenciosa y difusamente la ideologa del grupo-cliente cuando este ultimo se
constituye como grupo-objeto , identificando ideolgicamente sus finalidades con la
finalidad de la institucin.
El acceso al grupo-sujeto no se efectua solo a travs de la toma de conciencia, la
conversion del grupo-objeto alcanzada gracias a ese mesias por fin reconocido, q seria
el analizador tomado en si mismo. Frente al desviante libidinal surge con frecuencia
.Descarriado organizativo: ataca de frente, no por medio de desacuerdos tericos, o de
comportamientos fsicos ansigenos, Se encuentra con los problemas reales, prcticos,
materiales, junto con los asuntos tericos: la organizacin. Asume el cuestionamiento de la
organicacion de la sesin analtica, del funionamiento y de la ideologa del grupo aqu y
ahora, asi como del sistema de poder de la organizacin reproducido de manera inconfesa
en el grupo-cliente. La intervencin de este desviante como analizador es mas racional q
afectiva.
El grupo-objeto se caracteriza por defenderse de los analizadores, reduciendo todos los
tipos de desviacin a la ideologa
.Descarriado ideolgico: emite dudas sobre la estrategia general y finalidades de la
organizacin, intenta agrupar a otros heresiarcas ideolgicos.
Tal reduccin permite racionalizar la crisis y circunscribirla a esquemas conflictuales muy
conocidos: custiones de opinin, de generaciones, de filiacin ideologica, espritu
perverso debido al activismo, al individualismo.
La polica, y con ella la ideologa dominante y el sentido comn ven en el lder la causa
de todos los acontecimientos q turban el orden publico.
Los tres tipos de desviantes o lideres analizadores de la situacin institucional entran en
una dialentica q corresponde a los tres momentos del concepto de institucin:
Momento de la universalidaddesviacin ideologica
Momento de particularidad...desviacion libidinal
Momento de la singularidad..desviacion organizacional
Un lder en funcin reclama a un desviante, el cual es un lder en potencia.
El grupo sujeto se esfuerza en influir sobre su conducta, es odo y oyente, y por eso opera el
desprendimiento de la jerarquizacin de las estructuras q le permite abrirse camino hacia un
mas alla de los intereses del grupo. El grupo-objeto no tiene esa perspectiva, soporta su
jerarquizacin. El grupo-sujeto enuncia algo, en el grupo-objeto su causa es oida, no se
sabe donde ni por quien.
Cualquier grupo, pero en especial el grupo-sujeto tiende a oscilar entre estas dos
posiciones: la de una subjetividad q tiene vocacin de tomar la palabra, y la de una
subjetividad alienada hasta perderse de vista en la alteridad social.
Diferenciamos entre contenidos manifiestos (lo q es dicho y hecho por las actitudes de
unos y otros, las escisiones, la existencia de lideres, chivos emisarios, etc), y el contenido
manifiesto (q demanda ser descifrado a partir de una interpretacin de las diversas
rupturas de sentido q surgen en el orden de lo fenomenal). Esta instancia latente es el deseo
del grupo: la q tendra q estar articulada con un orden pulsional de Eros y de muerte
especifico del grupo.
El deseo inconsciente de un grupo no estar probablemente en condiciones de ser evocado
en el orden de la palabra y hara surgir toda una gama de sntomas. Aunque estos ltimos
estn de algn modo articulados como un lenguaje en la medida en q tienden a disimular
el sujeto de la institucin no conseguirn nunca expresarse de otro modo q en una frase
incoherente a partir de la cual quedara por descifrar el objeto (ttem y tabu) erigido en el
lugar mismo de la imposibilidad del surgimiento de una palabra verdadera en el grupo.
El deseo podr refugiarse en un primer momento en los sntomas manifestados en el nivel
de los diversos subconjuntos, de la agitacin, de las segregaciones, pero igualmente en el
alcoholismo q padece el grupo de enfermeros por ejemplo.
Propongo introducir en lugar de transferencia institucional el concepto de trasversalidad
en el grupo, trasversalidad en oposicin a:
Una verticalidad como la q encontramos en un organigrama de una estructuca piramidal
Una horizontalidad como la puede haber en el patio del hospital en el q la gente se arregla
como puede en la situacin en q se encuentren.
La trasversalidad es una dimensin q pretende superar las dos impasses, la de una pura
verticalidad y la de una simple horizontalidad; tiende a realizarse cuando una comunicacin
mxima se da entre los diferentes niveles y en diferentes sentidos. Es el objeto mismo de la
investigacin del grupo-sujeto.
La trasversalidad es el lugar del sujeto inconsciente del grupo, el mas alla de las leyes
objetivas q lo fundan, el soporte del deseo del grupo. Esta dimensin puede ser puesta de
relieve en ciertos grupos q deliberadamente o no intentan asumir el sentido de su praxis y
de instaurarse como grupo-sujeto, ponindose asi en posicin de tener q ser el agente de su
propia muerte.
En oposicin los grupos-objeto reciben pasivamente sus determinaciones del exterior y, con
ayuda de mecanismos de autoconservacion, se protegen mgicamente del sinsentido
experimentado como externo. Hecho esto rechazan toda posibilidad de enriquecimiento
dialectico fundado en la alteridad del grupo.
Trasversalidad--- entrecruzamiento de instancias.
En una fabrica de autos, la finalidad oficial, operatoria, es hacer autos, pero las latentes son
otras, y tienen q ver con la ganancia, la plusvala (q es la funcin primera), y tambin tiene
rasgos carcerlarios, educativos, no manifiestos, q se generan en el mbito laboral.
Trasversalemente hay muchas instituciones q atraviesan lo laboral, fabril.
La sociologa de las organizaciones olvida q si bien toda forma social posee unidad funcional (un
carcter especifico producido por su finalidad oficial), esa unidad, momento de la singularidad,
solo puede ser negativa. La finalidad mas operatoria de la organizacin (su funcin oficial) esta
ligada a otras finalidades creadas por la existencia de relaciones continuas entre determinada
organizacin y las otras organizaciones con diferente funcin, asi como por las relaciones q la
primera mantiene con el conjunto social. No basta con definir racionalmente una organizacin por
los servicios q esta brinda. Hay q tener en cuenta adems q la fabrica, o la compaa, producen
modelos de comportamiento, mantienen normas sociales, integran a sus usuarios dentro del
sistema total. En la fabrica no se organiza solo y ante todo el trabajo, el incremento del
rendimiento, sino un fragmento de la clasificacin social y de la lucha de clases.