Universidad Metropolitana

Tcnicas para la Gestin de Informacin

Prof.: Bolivar Juan
Seccin 12
Alumnos: Lara Csar, Camero Brbara












DERECHO A CASARSE Y UNA TENER FAMILIA














Caracas, 25 de Marzo de 2014
Introduccin
El derecho a casarse y a tener una familia est estipulado en la Declaracin
Universal de Derechos Humanos de la siguiente manera: Los hombres y las
mujeres, a partir de la edad nbil, tienen derecho, sin restriccin alguna por motivos
de raza, nacionalidad o religin, a casarse y fundar una familia, y disfrutarn de
iguales derechos en cuanto al matrimonio, durante el matrimonio y en caso de
disolucin del matrimonio (Declaracin Universal de los Derechos Humanos, 2012).
Por otro lado, ha existido un nuevo movimiento, desde hace ms de 10 aos
en el cual tanto hombres como mujeres homosexuales se han manifestado en pro de
hacer posibles sus derechos a tener un matrimonio homosexual sano y legal, poder
formar una familia, y adems acabar de alguna manera con los prejuicios y la
discriminacin que existe en contra de ellos. De tal manera, y basndonos en el
artculo 16 de la Declaracin Universal de DDHH, pensamos que tantos hombres
como mujeres homosexuales deben gozar de los derechos y libertades como para
poder tener un matrimonio familiar. Adems hacemos mencin del tercer prrafo del
artculo 16 ya mencionado anteriormente La familia es el elemento natural y
fundamental de la sociedad y tiene derecho a la proteccin de la sociedad y del
estado(Declaracin Universal de los Derechos Humanos, 2012). Ya dicho esto
creemos que no se deben negar los derechos individuales a tener una familia ya que
la misma como se dijo anteriormente es fundamento de la sociedad.
Ahora bien, en base a estos argumentos nos formulamos la siguiente pregunta
De qu manera los factores religiosos, culturales, raciales y progresistas podran
influir en un sistema jurdico para que se acepte el matrimonio homosexual en
Venezuela?, y en base a esta pregunta estar dirigida el trabajo a continuacin.


Desarrollo

Hoy en da existe un incremento en el reconocimiento de los derechos de los
homosexuales, no slo en Canad, Blgica, Espaa y Francia sino tambin en muchas
otras partes del mundo. ste no es un hecho aislado, ni que surge abruptamente, sino
que es parte de una trayectoria de demandas de movimientos sociales, y debate en el
espacio poltico, en el que participan entre otros los partidos polticos, sindicatos, y
otros agentes sociales (Platero, 2007). Sin embargo esta lucha por las reivindicaciones
sociales de los homosexuales ha tenido mayor impacto en algunos ms que en otros y
por la tanto an existen pases en los cuales el homosexual no cuenta con un soporte
jurdico que vea de igual manera a los dems en libertades.

Este tpico ha sido objeto de debate con posturas muy polarizadas. Hoy en da
existen varios tipos de posturas como las de Raquel Platero entre ellas posturas
liberales que defienden el matrimonio como igualdad formal y acceso a la ciudadana
plena, enfrentadas a las opiniones ms conservadoras que defienden la construccin
del sujeto gay como diferente y por tanto con necesidad de una legislacin distinta y
que no usurpe los derechos naturales de la familia (Platero, 2007). En estas dos
posturas se puede observar que la posicin liberal es una postura progresista que
busca la manera de dar los derechos que como individuos los grupos homosexuales
merecen.

Por otro lado como bien menciona Platero desde su punto de vista de lo que
sucede en Espaa Las polticas de igualdad de gnero nos han enseado que la
igualdad no se consigue de forma ecolgica (ya llegar con el relevo generacional o
como consecuencia de las nuevas leyes), sino que requieren algo ms que acciones
sobre el colectivo diana (las mujeres o gays y lesbianas) para conseguir una
ciudadana plena (Platero, 2007). Esto se puede interpretar como que la forma de
conseguir una ciudadana plena o una igualdad social para todos, no solo se deben
levantar las mujeres o los homosexuales, es decir no solo deben pelear aquellos que
quieren que se les apruebe en este caso no deberan pelear solo los homosexuales por
la legalizacin de su unin, sino todos deberan unirse a ellos para de esta manera se
cree una presin por as decirlo y de esta manera se pueda cumplir lo pedido.

Por ahora y hablando un poco del caso de la homosexualidad en Venezuela, las
entidades pblicas y gubernamentales no han mostrado un apoyo judicial o fsico para
las parejas homosexuales, a pesar de que el mismo gobierno haya mencionado que
apoya al movimiento homosexual. Por otra parte se dira que este gobierno a pesar de
ser llamado revolucionario ha sido caracterizado por tener ideales conservadores que
sobretodo durante los ltimos seis aos, no ha presentado frmulas que permitan el
desarrollo de una sociedad de comprensin y sin prejuicios, lo cual es fundamental a la
hora de crear un sistema jurdico que haga ver a los homosexuales como ciudadanos
iguales ante el resto de la sociedad, especialmente en Venezuela.

Sin embargo, ms all de lo que sucede en Venezuela, es necesario entender
que estos factores progresistas van a estar ntimamente relacionados con caracteres
ms que todo culturales y religiosos del sector o regin en la cual exista una comunidad
homosexual dada, esto significa que cada regin del mundo posee rasgos culturales y
religiosos que tienden a crear una percepcin de lo que en el caso de la
homosexualidad, es correcto o no. Ejemplo ms claro de ello es el de Grecia en la
antigedad. En la Grecia Antigua, nos dice Foucault en su Historia de la Sexualidad, el
matrimonio tena lugar, y slo poda ser, entre un hombre y una mujer. Pero este
vnculo tena que ser acordado entre la familia de la mujer y el que sera su marido. A
su vez ste, antes de casarse, tendra una larga vida promiscua en la que mantendra
relaciones homosexuales y heterosexuales. La homosexualidad entre hombres jvenes
y maduros estaba bien vista (Rota, 2006). A pesar de que en algunas civilizaciones de
la antigedad como el caso de Grecia las relaciones homosexuales eran bien vista, es
bien sabido hoy en da que cuatro de las religiones ms grandes del mundo las cuales
son cristianismo, islamismo, judasmo e hinduismo, teniendo una gran parte de la
poblacin mundial como seguidores; no aprueban ni ven adecuado el matrimonio
homosexual, teniendo esta visin un gran peso en las culturas de las regiones del
mundo.

Aunque como mencionaba Borillo en Uniones del mismo sexo y libertad
matrimonial y es que a partir de la Revolucin Francesa, el matrimonio ha sido
considerado laico y unitario. Las caractersticas religiosas, morales y simblicas que se
continan atribuyendo representan, elementos residuales del pasado cannico.
Despojado de dicha dimensin sacramental, el matrimonio republicano tiene vocacin
de extenderse a todas las parejas, independientemente del sexo de sus
miembros(Borillo). Ya dicho esto podemos entender que el matrimonio representa uno
derecho individual que se le atribuye a todos, y que a travs de los aos se ha ido poco
a poco desligando de las caractersticas religiosas de las cuales alguna vez fueron
fundadas.

Ciertamente la religin se ha ido desligando de lo que es el matrimonio clsico,
sin embargo a la hora de instaurar un sistema jurdico que considere a los
homosexuales como iguales, es de suma importancia la opinin de las mayoras del
pas, considerando as a los gays y lesbianas como una sociedad minoritaria. Ahora
bien vamos a casos puntuales; Venezuela posee una cantidad importante de catlicos
y creyentes que representan una de las mayoras del pas, por lo tanto la religin
catlica (la cual tiene una posicin muy clara de rechazo a la unin homosexual),
representa un peso grande a la hora de instaurar este sistema jurdico que defienda a
los homosexuales, ya que los catlicos creyente (que representan una parte importante
de la poblacin) basndose en lo que dicta la iglesia, tambin rechazan en cierta
medida a las uniones del mismo sexo; de este modo a la hora de determinar si el
matrimonio homosexual sea aceptado legalmente o no, es posible que no sea
aprobado debido a la voluntad de la sociedad. De esta manera, sabiendo que a pesar
de que la religin se desliga del matrimonio, existen regiones donde el mismo, sigue
teniendo carcter no laica y por ende la religin que representa mayoritariamente al
sector determina si el matrimonio homosexual es aceptado o no.


Por otro lado si dejamos atrs un poco el lado de la religin y nos vamos al
cultural nos damos cuenta que sta tambin tiene un peso sumamente importante
sobre lo correcto y no correcto acerca de la unin entre personas del mismo sexo.
Cabe destacar que como menciona Borillo nuevamente la unin matrimonial es el
resultado de una construccin social sometida a frecuentes cambios. A partir de esta
perspectiva constructiva podemos, por un lado desprendernos de la imagen
esencialista del vnculo y demostrar, por el otro lado que no existen obstculos jurdicos
que impidan el reconocimiento de la unin entre personas del mismo sexo. Las
civilizaciones cambian y con ellas las instituciones reguladoras de las relaciones
sociales (Borillo). Como bien menciona Borillo existe una visin muy general y
conservadora de lo que debe ser la unin matrimonial, sin embargo, si nos
desprendemos de ella no hay una regla que nos diga que eso no debe ser aceptado, y
como lo menciona l muy bien, las instituciones de una sociedad se tienen que
encontrar en constante cambio de modo de satisfacer las necesidades de la sociedad
sin importar que sean para la minora o la mayora, y para que adems logren su
subsistencia en el tiempo a travs de lo que llamaramos una evolucin liberal-
progresista (que procure velar por los derechos y libertades de todos, siempre y cuando
sea en pro del progreso de la sociedad y dejar atrs estancamientos).

Ahora bien, la cultura tiene un valor muy importante a la hora de instaurar un
sistema jurdico en pro de los homosexuales, por ejemplo y yndonos al caso de
Venezuela, a pesar de que Venezuela est constituida por una familia de tipo
matriarcal, que quiere decir que la madre es la cabeza del hogar; el hombre juega un
papel importante de imposicin en el matrimonio, y a lo que se refiere esto es a que
vivimos en una sociedad machista donde el hombre se impone y cree que un hombre o
persona es aquel que desea a otra persona del sexo opuesto y que acta de cierta
manera al hacerlo. De este modo existen en la cultura venezolana parmetros para
identificar si una persona corresponde a la sociedad o no, es decir que existen en gran
medida los prejuicios y la discriminacin, en este caso en contra de los homosexuales.
Y de esta manera existen muchos rasgos culturales que representan un peso grande
en la aceptacin que podra tener el matrimonio homosexual, es claro que en el caso
de Venezuela la homosexualidad no es bien vista y por ende a la hora de crear una
institucin o ley que los respalda existen muchos obstculos que lo atropellan y as
pasa en muchos otros pases del mundo, todo dependiendo de la intensidad y el tipo de
cultura a la que est sujeta dicha sociedad.

Como ltimo en Venezuela en pro de la lucha por sus derechos, en el mes de
Enero del ao 2014, se le hizo entrega a la Asamblea Nacional , el proyecto de ley para
la aprobacin del matrimonio civil igualitario en el pas, y este estaba apoyado por ms
de 200.000 firmas; pero hasta los momentos la AN no ha dado ningn tipo de
respuesta, acerca de lo que se piensa hacer con este proyecto de ley, la comunidad
homosexual y los que apoyan este movimiento no saben si este proyecto ser
aceptado y las parejas finalmente podrn consolidar ese amor de manera legal y
convertirlo en matrimonio, lo cual podra ayudar a la reduccin de la discriminacin en
el pas hacia los homosexuales; o ser negado y esas parejas tendrn que seguir
viviendo con el temor de que se les discrimine por ser como son, o de que se les hiera
de alguna manera ya sea fsica, psicolgica o emocional. Este movimiento se puede
interpretar como un smbolo de lucha; estas personas luchan por sus derechos sin
importarles los rasgos religiosos o culturales, lo cual va en contra de lo cual se ha
caracterizado Venezuela durante su historia, ya que este es un pas profundamente
arraigado a la religin y a la cultura, y que adems hace mucho tiempo ha dejado de
trabajar en pro del progreso de todos.


Conclusin

Alrededor del mundo muchos pases han logrado que se permita el matrimonio
homosexual, pero no es algo que ha ocurrido de la noche a la maana, es algo que ha
tomado tiempo y por lo que se ha luchado. A pesar de que es un tema muy
controversial, ya que depende no slo de la influencia de una cultura, sino tambin de
la religin; y a pesar de que hay muchas religiones y no todas coinciden en lo mismo,
coinciden en que la homosexualidad es mala y no debera permitirse. Pero la opinin
de los autores de este informe es completamente diferente, la opinin de nosotros es
que el matrimonio homosexual debera estar permitido, principalmente porque los
derechos humano dicen que ninguno de estos derechos se pueden negar por raza,
cultura o religin, y con ello cito Contraer matrimonio y fundar una familia representan
no slo una prerrogativa individual, sino tambin y sobre todo una libertad fundamental
protegida al mismo nivel y con el mismo nivel que la vida privada, la libre circulacin o
propiedad (Borillo). Entonces por qu negarlo a personas que simplemente tienen
sentimientos diferentes hacia otras personas, si son hacia el mismo sexo, pero igual
siguen siendo personas; ciudadanos a las que no solo se les est negando el derecho
de amar a alguien de manera pblica, sino tambin el derecho de tener una familia y
hay que estar claros en que la familia es el ncleo natural e imprescindible de la
sociedad. Personalmente creemos que el matrimonio homosexual debera ser
permitido aunque sea de manera civil, pero todos pensaran lo mismo?











Bibliografa

Declaracin Universal de los Derechos Humanos. (2012). Recuperado el 24 de Marzo
de 2014, de http://www.un.org/es/documents/udhr/index.shtml.

Rota, A. F. (2006). SIGNIFICADO DEL MATRIMONIO GAY Y DE SUS RECHAZOS.
Recuperado el 11 de Marzo de 2014, de
http://www.ujaen.es/huesped/rae/articulos2006/fernandez06.pdf.

Platero, Raquel (2007). Entre la invisibilidad y la igualdad formal: perspectivas
feministas ante la representacin del lesbianismo en el matrimonio homosexual.
En Angie Simonis (Eds.). Cultura, Homosexualidad y Homofobia. Vol II. Amazonia:
retos de visibilidad lesbiana Madrid: Laertes. 85-106.

Borillo, D. (s.f.). Uniones del mismo sexo y libertad matrimonial. Recuperado el 10 de
Marzo de 2014, de http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=174793.

Buil, E., Graca-Rubio, E., Lapastora, M., & Rabasot, M. (03 de Noviembre de 2004). LA
ADOPCIN POR HOMOSEXUALES. Recuperado el 10 de Marzo de 2014, de
http://www.mlapastora.com/articulos/LaAdopPorHomosex.pdf