Glaubenssachen

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Sonntag, 27. April 2014, 08.40 Uhr



Bauernsohn und Freiheitskmpfer
Zwei Ppste werden heiliggesprochen
Von Christian Feldmann





Redaktion: Florian Breitmeier
Norddeutscher Rundfunk
Religion und Gesellschaft
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Sprecherin:
Wenn er gewollt htte, wre er auch Prsident von General Motors geworden,
urteilte Jerzy Kluger ber seinen Schulfreund Karol Wojtyla. Selbst skeptische
Historiker, die ihn fr einen rckwrtsgewandten Fundamentalisten halten, rumen
lngst ein, dass Johannes Paul II. die Welt verndert hat wie wenige Ppste vor ihm. Als
er 1979 seine polnische Heimat besuchte, die Bischfe an die Seite der Gewerkschaft
Solidarno drngte und der Gegengesellschaft zur glanzlosen Staatsmacht eine
kraftvolle Stimme gab, war es um den Kommunismus im Prinzip geschehen.

Sprecher:
1962, auf dem Hhepunkt des Kalten Kriegs, war die Welt an den Rand des Abgrunds
geraten. Die Sowjets begannen Raketenbasen auf Kuba zu errichten, in Reichweite der
USA. Die Amerikaner reagierten mit einer Seeblockade fr sowjetische Schiffe. In
Washington wurden Politikerfamilien evakuiert. Amerikanische B-52-Bomber befanden
sich schon in der Luft, um bei einer pltzlichen Eskalation die Metropolen Moskau,
Leningrad und Kiew in Ruinenfelder zu verwandeln. Es war Johannes XXIII., der ein Jahr
vor seinem Tod mit einem leidenschaftlichen Friedensappell die explosive Situation
entschrfte. Heute kennt man den Hintergrund: Das Weie Haus, in dem mit Prsident
Kennedy zum ersten Mal ein Katholik regierte, und der Kreml hatten Mittelsmnner in
den Vatikan geschickt, weil ein solcher Appell von hchster neutraler Stelle beiden
Seiten am ehesten einen ehrenvollen Rckzug ohne allzu viel Gesichtsverlust
ermglichen wrde.

Sprecherin:
Zwei Politiker auf dem Stuhl Petri, ein gtig mahnender Diplomat und ein zorniger
Kmpfer. Aber beide dachten nicht daran, sich auf kirchliche Interna und seelsorgliche
Konzepte zu beschrnken. Beide verstanden sich vor allem als Anwlte der Menschen-
wrde und traten als glhende Pazifisten auf.

Sprecher:
Und beide Ppste suchten hartnckig und aus berzeugung das Gesprch mit der Welt
drauen vor den Kathedralen und Bischofspalsten.

Zitator:
Man redet immer noch viel zu sehr von an sich statt fr den Menschen

Sprecher:
rgerte sich der fast achtzigjhrige Johannes XXIII. und erklrte:

Zitator:
Die Welt bewegt sich. Es ist notwendig, mit jugendlichem und vertrauensvollem
Herzen den richtigen Zugang zu ihr zu finden und nicht die Zeit mit Gegenber-
stellungen zu verschwenden. Ich ziehe es vor, mit dem, der geht, Schritt zu halten,
statt mich abzusondern und es zuzulassen, dass man an mir vorbei geht.


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Sprecherin:
Aber auch die Kirche des polnischen Papstes hatte weit geffnete Fenster statt
geschlossener Tren. Der skularen Welt versuchte Johannes Paul II. Mut zu machen,
die Stimme der Kirche, die Botschaft des Evangeliums zu hren. Die eigenen Leute
wiederum ermunterte er, sich nicht einzuigeln im katholischen Getto. Bei der Amts-
einfhrung auf dem Petersplatz sagte er im Oktober 1978:

Zitator:
Habt keine Angst, Christus aufzunehmen! () ffnet euch, ja reit die Tore auf, um
Christus zu empfangen, damit seine heilbringende Macht eindringen kann! ffnet die
Grenzen der wirtschaftlichen und politischen Systeme, ffnet die weiten Bereiche der
Kultur, der Zivilisation (). Habt keine Angst!

Sprecherin:
Papst Wojtyas Vision war ein Bndnis smtlicher Religionen gegen Gottes-
vergessenheit und dumpfen Materialismus, gegen Ungerechtigkeit und Gewalt-
herrschaft. Beim Angelus-Gebet auf dem Petersplatz sagte er einmal den schnen
Satz:

Zitator:
Glubige Menschen knnen niemals gegeneinander glcklich sein.

Sprecher:
An die Fernsehbilder von der Totenmesse fr Papst Wojtya wird man sich noch lange
erinnern: Nach dem Requiem schulterten zwlf schwarz gekleidete Mnner den Sarg,
trugen ihn zum Petersdom. Bevor sie die Schwelle zur Basilika berschritten und den
Leichnam in die Vatikanischen Grotten brachten, drehten sie den Sarg ein letztes Mal
zu den vielen erschtterten Menschen, und auf dem Platz brandeten Sprechchre auf:
Giovanni Paolo Santo Santo! Santo subito! Johannes Paul ist ein Heiliger, sprecht
ihn heilig, sofort!

Sprecherin:
Neun Jahre ist all das nun schon her. Damals wussten wenige, dass es in frheren
Jahrhunderten gar nicht so selten vorkam, prominente Christen spontan und ohne
langes Hin und Her per acclamationem, durch Zuruf, durch ffentliche Zustimmung
etwa einer Bischofssynode in die Schar der Heiligen aufzunehmen.

Sprecher:
Noch viel weniger bekannt ist freilich, dass es auch nach dem Tod des sehr beliebten
Konzilspapstes Johannes XXIII. Stimmen gegeben hat, die strmisch eine solche
Heiligsprechung per acclamationem forderten, nmlich im November 1964 und im
Oktober 1965, whrend der letzten beiden Sitzungsperioden des Zweiten
Vatikanischen Konzils. Beide Vorschlge kamen von Gruppen fortschrittlicher Bischfe.
Und es waren die konservativen Machtzirkel in der rmischen Kurie, die das Ansinnen
jedes Mal entschieden torpedierten.

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Sprecherin:
Jahrhundertgestalten sind gleichwohl beide gewesen: Johannes XXIII., der
unbekmmerte, bodenstndige Bauernsohn aus der Lombardei, und Johannes Paul II.,
der einstige Untergrundstudent und Schauspieler im Nazi-besetzten Polen. Der eine
gab der mde gewordenen Mutter Kirche ein frisches, einladendes Gesicht im Zweiten
Vatikanischen Konzil, der andere kmpfte wie ein Volkstribun fr Menschenwrde,
Religionsfreiheit und politischen Gewaltverzicht. Landlufig gilt der eine, Johannes, als
naiver Revolutionr, der andere, Karol der Groe, als charismatischer Erzkonservativer.
Doch die beiden Ppste, die ihr spterer Nachfolger Franziskus jetzt zur Ehre der
Altre erhebt, verbindet mehr, als man denkt. Auf den ersten Blick zwei vllig unter-
schiedliche Charaktere: Roncalli, ein gemtlicher Plauderer, erdverbunden, ein
begnadeter Witzeerzhler, der bei seinen Ansprachen vom Hundertsten ins Tausendste
kam.

Sprecher:
Auf der anderen Seite Karol Wojtya, der kraftstrotzende Kirchenmanager und Sportler,
der jdischen Familien im besetzten Polen geflschte Papiere und sichere Verstecke
besorgte, der dann als Ethik-Professor in berfllten Hrslen dozierte und als Bischof
von Krakau mutige Predigten gegen das kommunistische Regime hielt. Damals unter
der deutschen Besetzung hatte er als Neunzehnjhriger in einem Untergrundtheater
die Schauspielerei gelernt, und als Papst, auf seinen zahllosen Reisen, hatte er sein
Publikum jederzeit im Griff.
Die Jugend bezauberte er mit Visionen von einer gerechteren Welt, und er nervte sie,
wenn er sexuelle Enthaltsamkeit vor der Ehe forderte und das Zusammenleben ohne
Trauschein tadelte. Sie jubelten ihm trotzdem zu, die Kids, und liebten ihn abgttisch,
diesen Papst mit dem Januskopf: Rebellisch, ja revolutionr trat er auf, wenn es um die
Menschenrechte in der Politik ging, und erzkonservativ, wenn die Morallehre gefragt
war und der Umgang mit Minderheiten in der Kirche. Die liberaleren Katholiken
trumten dann gern vom guten Papst Johannes, dem stets neugierigen, bis zur
Selbstverleugnung gesprchsbereiten Johannes mit seinem kraftvollen Volksglauben!

Sprecherin:
Angelo Roncalli stammte aus dem Drfchen Sotto il Monte, wo seine Verwandten Mais
und Weizen anbauten. angebauten. Er ging als Kirchendiplomat zunchst nach
Istanbul, dann als Nuntius nach Paris und spter als Erzbischof nach Venedig, von wo
man ihn schlielich nach Rom holte, auf den Petrusthron. Johannes XXIII. ist bis heute
eine Ikone des unbekmmerten Christenglaubens, der keine Berhrungsngste kennt,
und des frhlichen Starrsinns, der allein imstande ist, verkrustete Strukturen auf-
zubrechen. ffnung statt misstrauischer Abgrenzung. Aufeinander zugehen statt
ngstlicher Distanz.
Als Johannes XXIII. die Bischfe und Theologen aus aller Herren Lnder zum Zweiten
Vatikanischen Konzil nach Rom rief, da ging es nicht um die Rettung alter kirchlicher
Besitzstnde und die Abwehr vermeintlicher Irrlehren. Die Anfang der 1960er Jahre alt
wirkende Kirche sollte sich verjngen und das Evangelium fr die Welt neu zum
Strahlen bringen.

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Sprecher:
Am 11. Oktober 1962, dem Tag der Konzilserffnung, hlt der Papst, der nur noch
wenige Monate zu leben hat, eine beraus provokante Ansprache, ganz traditionell auf
Latein. Jeden Tag, berichtet er beilufig, dringen Stimmen an sein Ohr, die in den
aktuellen Entwicklungen der menschlichen Gesellschaft nur Verrat und Zerstrung
wittern und von frheren Zeitaltern schwrmen. Und dann ein Paukenschlag:

Zitator:
Wir aber fhlen uns verpflichtet, diesen Propheten des Unglcks zu widersprechen,
die auf ewig Unheil vorhersagen, als stnde das Ende der Welt unmittelbar bevor!

Sprecher:
Whrend sich die Mienen etlicher greiser Kurienkardinle verfinstern, sperren die
Bischfe aus 133 Nationen und die Presseleute Augen und Ohren auf: Man solle ruhig
aus der Geschichte lernen, fhrt der Papst fort. Er jedenfalls vermge in den neuen
Ideen und Trumen der Menschen durchaus einen verborgenen Plan der gttlichen
Vorsehung und einen segensreichen Weg zu erkennen. Die Kirche msse sich diesen
Herausforderungen stellen, statt nur die Schtze der Vergangenheit zu hten.

Sprecherin:
Natrlich war auch Angelo Roncalli ein Kind seiner Zeit. Er hatte nichts gegen den
Index verbotener Bcher und lie das hoffnungsvolle Experiment der Arbeiterpriester
in Frankreich stoppen.

Sprecher:
Vordenker passen selten in eine Schublade. Papst Roncallis dritter Nachfolger Karol
Wojtya aus Polen, galt mit seinem umwerfenden Charme und seinem
Kommunikationstalent lange Zeit als Hoffnungstrger einer weltoffenen, dialog-
begeisterten Kirche. Denn: Sprach er nicht bereitwillig mit allen Seiten und allen
Lagern, mit Fidel Castro und Ronald Reagan, mit Jasir Arafat und mit seinem
Attentter?
Im Heiligen Jahr 2000 reiste der schwer kranke Johannes Paul II. nach Jerusalem. An
der Klagemauer schob er mit zitternder Hand einen Zettel in eine Steinfuge, wie es
fromme Pilger tun. Darauf stand eine Bitte um Vergebung, die er dann in der
Holocaust-Gedenksttte Yad Vashem wiederholte:

Zitator:
Ich versichere dem jdischen Volk, dass die katholische Kirche zutiefst betrbt ist
angesichts von Hass, Verfolgung und Vertreibung, ausgelst durch den Antisemitismus
der Christen, der zu allen Zeiten und allen Orten gegen die Juden gerichtet war.

Sprecherin:
Nach dieser kurzen Rede strzte eine ltere Dame auf ihn zu und brach in Trnen aus.
Edith Tzirer, so hie die Frau, war elf Jahre alt gewesen, als die SS im Januar 1945 das
KZ Auschwitz rumte. Der Theologiestudent Karol Wojtya, 24 Jahre alt, fand damals die
halb verhungerte, vllig entkrftete Edith am Straenrand, organisierte Tee und ein
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Stck Brot. Dann trug er das Mdchen kilometerweit zu einer Bahnstation, von wo aus
andere Juden Edith in Sicherheit brachten.

Sprecher:
Wojtyas bester Schulfreund war der Sohn des Vorsitzenden der jdischen Gemeinde.
1964, als Polens kommunistische Arbeiterpartei eine bse Kampagne gegen die
kleine jdische Minderheit im Land fhrte, zog der Erzbischof Wojtya mit seinem
Domkapitel in feierlicher Prozession zur Krakauer Synagoge. Jedermann verstand den
Hflichkeitsbesuch als Solidarittsdemonstration.

Sprecherin:
Johannes Paul war der erste Papst, der seinen Fu in eine Moschee setzte, 2001 im
syrischen Damaskus. Die muslimischen Brder, wie sie der Papst gern nannte, waren
auch bei den beiden groen Gebetstreffen der Weltreligionen in Assisi 1986 und 1993
dabei. Mit dieser Erfindung handelte sich der Wojtya-Papst den geifernden Hass
christlicher Traditionalisten ein und stie in seiner rmischen Kurie auf Distanz und
Widerstand. Auch bei seinem engsten theologischen Berater Kardinal Ratzinger, der
sein Nachfolger werden sollte.

Sprecher:
Der Schulterschluss mit anderen Religionen und Glaubensberzeugungen passte
freilich haargenau zum Werdegang und zur Ideenwelt des polnischen Papstes.
Traditionelle Kirchenkarrieren fhrten damals und fhren auch heute noch oft vom
behteten Seminardasein geradlinig auf den Universittslehrstuhl oder Bischofsthron.
Anders bei Wojtya: Er hatte die Auswirkungen der Politik Hitlers und Stalins am
eigenen Leib erfahren, kannte menschliche Armseligkeit, Zwangsherrschaft,
Gesinnungsterror und Kriegselend aus hautnahem Erleben. Als Priester, Professor,
Dichter auch das ist er gewesen, als junger Mensch und noch als Bischof kannte er
nur ein zentrales Thema: die Knigswrde des Menschen, wie er zu sagen pflegte,
seine von Gott empfangenen und unveruerlichen Rechte, den unendlichen Wert
jedes einzelnen Menschen, den Vorrang der Moral vor Macht und Profit.

Sprecherin:
Am 2. August 1990 berfiel der Irak das kleine, aber reiche Kuwait. Es ging um die
kuwaitischen lfelder, um Macht und viel Geld. Pltzlich vergaen die Amerikaner ihre
alte Waffenbrderschaft mit dem irakischen Diktator Saddam Hussein gegen den Iran
(auch da war es um l gegangen, um Macht und viel Geld) und fhrten eine Koalition
aus 39 Lndern in den ersten Golfkrieg, damals gesttzt auf UN-Resolutionen. 300.000
Tote forderte der Wstenkrieg. Der Papst kmpfte wie ein Lwe gegen diesen Krieg,
den er ein unverantwortliches Abenteuer nannte und ein sinnloses Gemetzel. Ein
mit den Waffen erzwungener Friede lse keine Probleme und provoziere nur neue
Gewalt.

Sprecher:
Damit hatte sich Johannes Paul von der feinen Unterscheidung zwischen erlaubtem
konventionellem Krieg und verbotenem Atomkrieg verabschiedet, wie sie noch vom
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Zweiten Vatikanischen Konzil benutzt worden war. Er hielt jeden Krieg fr komplett
unannehmbar. Erst recht den zweiten Golfkrieg 2003, diesmal ohne UN-Mandat, bei
dem es wieder um l, um Macht und viel Geld ging und nur vordergrndig darum,
Saddam Hussein am Bau von Atomwaffen zu hindern. Johannes Paul II. stand nahezu
allein mit seinem strikten Pazifismus gegen die Mehrzahl der westlichen
Regierungen, gegen die meisten arabischen Lnder, sogar gegen die Bischofs-
konferenzen der am Krieg beteiligten Nationen. Es war ihm egal. Wojtya agierte wie
ein einsamer Prophet und immer auch wie ein Vollblutpolitiker.

Sprecherin:
Das brachte aber auch der scheinbar so sanfte Johannes XXIII. fertig. Auch er hatte
Erfahrung mit Kriegen im Ersten Weltkrieg war er Sanittsunteroffizier gewesen -, und
im Zweiten Weltkrieg erwies sich als listenreicher Judenretter. Als Ppstlicher
Gesandter auf dem Balkan rettete er Tausende slowakische Juden, die auf der Flucht
vor der Gestapo in Ungarn oder Bulgarien festsaen, mit einem Transitvisum nach
Palstina vor der Vernichtung. Noch 1944 organisierte er trkische Schiffe fr
rumnische Juden, denen das KZ drohte. Das alles geschah in enger Zusammenarbeit
mit jdischen Hilfsorganisationen und mit dem Grorabbi Israel Herzog von
Jerusalem.

Sprecher:
Johannes hatte nicht vergessen, wie er als junger Bischofssekretr in Bergamo
Hilfsgelder fr streikende Httenarbeiter organisiert hatte. Eine sensible politische
Ader behielt er sein ganzes Leben lang. Als Papst appellierte er an die Industrielnder,
die ungerechten globalen Handelsstrukturen zu verndern und den Armen der
sogenannten Dritten Welt mehr zu geben als schne Reden. Seine Vision war eine
dienende, solidarische, auch mit Andersglubigen und Nichtglaubenden vertrauensvoll
zusammenarbeitende Kirche.

Sprecherin:
Pacem in terris, von Johannes am 11. April 1963 unterzeichnet, wenige Wochen vor
seinem Tod, war die erste ppstliche Enzyklika, die sich nicht nur an Bischfe, Kleriker
und katholische Laien richtete, sondern ausdrcklich an alle Menschen guten
Willens. Das ppstliche Lehrschreiben war ein leidenschaftlicher Protest gegen
atomare Hochrstung und den Krieg als Mittel der Politik.

Sprecher:
Als die Kommunisten in Italien kurz darauf bei den Parlamentswahlen mehr als eine
Million Stimmen hinzu gewannen, goss die rechtsgerichtete Presse kbelweise
Schmutz und Hohn ber Papst Johannes aus. Falcem in terris titelte eine Mailnder
Zeitung bitterbse, Sichel auf Erden, in Anspielung auf die Friedensenzyklika Pacem
in terris und die marxistischen Symbole Hammer und Sichel. Der deutsche Bundes-
kanzler und konservative Katholik Konrad Adenauer, so erinnert sich Roncallis
Privatsekretr Capovilla heute noch, habe den Papst ohnehin fr politisch dumm
gehalten.

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Sprecherin:
Sie haben vieles gemeinsam, die beiden Ppste, die am 27. April gemeinsam
heiliggesprochen werden, auf jeden Fall erheblich mehr als Johannes XXIII. und der
1878 gestorbene Pius IX., der liberalen Katholiken anfangs als Hoffnungstrger galt
und dann zum Symbol finsterer Reaktion wurde, ngstlich, demokratiefeindlich und
antisemitisch. Beide, Johannes und Pius, hat der polnische Papst im Jahr 2000
seliggesprochen, ebenfalls gemeinsam in einer einzigen Zeremonie und wohl im
Bestreben, das Revoluzzer-Image des Konzilspapstes durch den erzkonservativen
Amtskollegen aus dem 19. Jahrhundert zu gltten.

Sprecher:
Ein Heiliger kommt selten allein. Papst Franziskus hat eine Entscheidung getroffen, die
vielleicht gerade jetzt in die Zeit passt. Dabei hatte der der prominente Kardinal
Giuseppe Siri von Genua prophezeit, der in den beiden Papstwahlen von 1978 eine
gewichtige Rolle als Kandidat des beharrenden Lagers gespielt hatte: Die Kirche werde
fnfzig Jahre brauchen, um sich von den Irrwegen dieses Papstes Roncalli zu erholen.


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Zum Autor:
Christian Feldmann, Theologe, Rundfunkautor und Schriftsteller; ca. 50 in sechzehn Sprachen
bersetzte Biographien [und Portrtsammlungen], u. a. "Kmpfer - Trumer - Lebensknstler. Groe
Gestalten und Heilige fr jeden Tag" (Herder).