UNIPUEBLA

UNIVERSIDAD DE PUEBLA
DIVISION DE ESTUDIOS DE POSGRADO




MAESTRIA EN DESARROLLO EDUCATIVO


REPORTE DE LECTURA
ESENCIA Y EXISTENCIA DE LA EDUCACION


MAESTRO:

JOS LUIS VILLEGAS VALLE


PRESENTA:

PROFRA. JOCABED GONZALEZ ARANGOA










EDUCABILIDAD



En l es















SUS CARACTERISTICAS SON


EL HOMBRE, SER EDUCADO

ES UNA POSIBILIDAD
CATEGORA HUMANA

Sociable, Histrico,
Perfectible y Educable.

Proceso Educativo
Individual

Plasticidad y la
ductilidad
Aristteles en la
radicalidad

Perfecciona al
humano
Capacidad de
pensamiento
inteligencia y razn.

Vivencia de los
valores
Personalizan y
socializan.

Responsabilidad
personal
Auto exigencia de
perfeccin
Es Personal
Es intencional
Es Dinmica







EL HOMBRE, SER EDUCADO.
La educabilidad. Es una posibilidad y una categora, una posibilidad, en el
proceso educativo, es humano porque es sociable, histrico, perfectible y
educable.
Dentro de la educabilidad existe la plasticidad y la ductilidad que le permite
recibir influencias ante ellos con lo que elabora nuevas plasticidad y la
ductilidad que le personalizan y socializan.
La educabilidad perfecciona al humano en su capacidad de pensamiento
inteligencia y razn.
La educabilidad individual no puede separarse del contexto histrico, ya que el
hombre esta en medio de las coordenadas del tiempo y del espacio, rodeado
de una cultura especfica en la cual el hombre ha de realizarse en la
capacitacin y la vivencia de los valores en los momentos que lo condicionan.
Aristteles en la radicalidad del poder ser educado en un grito interior de poder
ser educado es un grito interior una llamada a la responsabilidad personal en
un poder ser esperanza de hacerse al deber ser, un auto exigencia de
perfeccin y una insaciable bsqueda de uno mismo y sus caractersticas son:
Es Personal.
Es intencional
Es Dinmica.


EVOLUCIN HISTORICA DEL CONCEPTO EDUCABILIDAD.

Herbert. Dice que la educabilidad es ductilidad y la plasticidad. Es excesiva
porque tiene tres sentidos:















Remay (teora naturista) capacidad de exigencia para poder auto dirigir el
propio perfeccionamiento de la educacin de la naturaleza que se rigen en tres
educaciones:



Gonzalo lvarez, capacidad de adquisicin de hbitos, la educacin es una
modificacin accidental. De la


EDUCACIN
las
cosas
de los
Hombres
de la
Naturalez
MODALIDAD CALITATIVA
MADURACIN PERFECTIVA
CUALIDADES DE LOS HOMBRES
1.-PLASTICIDAD Y DUCTUBILIDAD 3.- DE LA VOLUNTAD 2.- DE LA EVOLITIVA
EDUCABILIDAD







Escolstico en el proceso educativo radica en la naturaleza del hombre.

ANTROPOLOGA Y EDUCABILIDAD
La primera razn por la cual el hombre es educable ha de buscar su apertura,
es la la capacidad de realizaciones mltiples, la capacidad de eleccin.
Max Scheler. La memoria existencial se explica por la temporalidad humana,
que abarca no solo el pasado, sino tambin el presente, y, sobre todo el
futuro. Hace el proyecto por venir de un deber ser.
La auto realizacin tiene doble vertiente: como individuo personalizacin y
como miembro, de una sociedad.
El hombre es educable, porque puede: comunicarse, en una doble esfera: la
del saber y la de la relacin personal.
La comunicabilidad de los saberes es posible gracias a la coincidencia de
alumno maestro.
La educabilidad es posible, porque el hombre es capaz de aprender. Tanto
escolar como de comportamiento.
Piaget. Dice que los aprendizajes se efectan en la experiencia vivencial,
donde el hombre descubre el significado de las cosas. El aprendizaje se
interioriza lo aprendido se perfecciona.
LA ESPIRITUALIDAD DEL SER HUMANO.
El Espritu presta al cuerpo el hbito, la inmaterialidad, los ideales, la
interioridad, la relacin trascendente.
San Agustn. Habla de un cuerpo, alma, y espritu. Esto es la cspide.
Para Max Scheler. Clasifica cuatro grados de vida. El impulso afectivo de la
planta, el instinto animal, la memoria asociativa de algunos animales y la
inteligencia practica de los animales superiores.







La esencia del hombre esta por encima de lo que llamamos inteligencia y
facultad de elegir.
El hombre es educable, porque es sujeto y agente de cultuta y esto le adviene
por el espritu, porque la educacin se inserta el educando en el mundo y es
capaz de civilizarse.
El espritu es el autoconocimiento o capacidad reflexiva consecuencia de la
inmaterialidad.


EL SER TEMPORAL DEL HOMBRE Y LA EDUCACIN.
La temporalidad es la vivencia que el hombre tiene de la contingencia del
ritmo cambiante de los seres perecederos.
Los condicionantes de la temporalidad se clasifican de la siguiente manera.
Conciencia de la caducidad.
Autorreflexin
Mundanidad o Pertenencia.
Historicidad o Sujecin.


TEMPORALIAD Y TRASCENDENCIA
La temporalidad es un camino hacia la madurez costosamente alcanzada que
se marchita pronto, pues el proceso de decadencia comienza tempranamente
y abarca la mayor parte de la vida del hombre.
TEMPORALIDAD AGUSTIANA.
Se inicia a ser en este cuerpo que ha de morir, nunca de estar viniendo
San Agustn. El hombre es un alma racional que usa el cuerpo mortal y
terreno, en consonancia de usar y gozar.
LA TEMPORALIDAD EN LA VIDA CONTEMPORANEA.







la temporalidad ha pasado a ser vivencia agarrada fuertemente a la vi
da, grito de protesta contra la barbarie y la destruccin pasadas y amenaza
constante de la reiteracin.
EL SER EVOLUTIVO DEL HOMBRE.
El evolucionismo en el saber cientfico y filosfico, ya se trata de darle un
sentido biolgico. Donde todo parece conducir a la confirmacin de la
mutabilidad. Consta ontogentica y filogentico, ya se trate del del campo
psicolgico. Teilahrd es expone en el seno de la iglesia catlica.
TEMPORALIDAD FUTURA Y EDUCACIN.
La planificacin y la prospectiva han agudizado la preocupa. por el futuro. La
sociedad del ao 2000 con la apareen de la cultura postindustrial con la
finalidad de mejorar.
Habla de tres actitudes del hombre frente al futuro, la necesidad que es la
actitud del hombre frente a los acontecimientos educativos.

LA EDUCACIN EN EL AO 2000
El profesor del ao 2000, ha de estar abordando de las cualidades siguientes:
ser ingenieros de la informacin, capaces de elaborar nuevos mtodos de auto
aprendizaje, ser consejeros del aprendizaje, libre e independiente de controles
de inspecciones, dotado de la capacidad para la empata y la comunicacin,
abierto a todas las innovaciones cientficas y pedaggicas para integrarlas
inmediatamente en su tarea.
La escuela del ao 200 poseer estos rasgos, la nfasis en el aprendizaje, en
lugar de la enseanza, aprovechamiento de todos los adelantos tcnicos que
eviten mano de obra en la enseanza y potencien la accin del maestro.

EL FUTURO EN LA EDUCACIN
Las formas de enfocar educativamente el futuro sobre la voluntad del
educando. La teora educativa que mas expresa esta en primera forma, es la
necesidad ser un periodo de transicin hacia la libertad.







Ayuda al hombre libre, en la persuasin de que la educacin significa una
representacin anticipada del futro. Juntar lo tecnolgico con lo humanismo, lo
necesario con lo libre, lo previsible con lo espontaneo.
ESTRUCTURA ENTITATIVA DE LA EDUCACIN
1. El ente educativo.- Se debe conocer las partes que lo integran esta
integrado de esencia y existencia
2. La existencia de la educacin.- Aquello por lo que se distingue un ser de
otro
3. La esencia de la educacin.- Lo que da realidad a la esencia en el ore de
los seres realizados
4. La contextura de la esencia y existencia en el seno del ente educativo.

EL HOMBRE COMO SOPORTE DE LA EDUCACIN
Al hombre como portador de la educacin, no solo para que se realice esta,
sino para poderla concebir Un ser a quien le es propio por su naturaleza
existir en otro y no en si, como un sujeto de inhesin.

LA EXISTENCIA DE LA EDUCACIN
El conocimiento de la existencia de los diversos seres se verifica de la forma
siguiente: La existencia del mundo exterior no necesita ser demostrada. El yo
tampoco, pienso, luego existo. Otras existencias son conocidas por el
conocimiento de la operacin a la existencia: as conocemos la existencia del
alma.
La esencia de la Educacin: Educacin es aquella modificacin por la que el
hombre es perfeccionado
La estructura de la esencia y existencia en el seno de la Educacin La
educacin es una modificacin accidental del ser sustancial del hombre.

LA ESTRUCTURA ESENCIAL DE LA EDUCACIN







Formacin de los hbitos incluye la compresin del fin que se persigue, la
repeticin sistemtica de los actos, la intensidad con que se ejecutan estos.
LOS SIETE SABERES NECESARIOS
Edgar Morn muy acertadamente da a conocer los siete saberes que deben
estar presentes en la memoria de cada docente para enriquecer la educacin
del futuro.
1.- Las cegueras del conocimiento: el error y la ilusin: El conocimiento
del conocimiento debe aparecer como una necesidad primera; es necesario
introducir y desarrollar saberes acerca de las caractersticas cerebrales,
mentales y culturales del conocimiento humano, de sus procesos y
modalidades que permitan arriesgarse el error y la ilusin.
2.- Los principios de un conocimiento pertinente: Es necesario ensear
los mtodos que permiten aprehender las relaciones mutuas y las influencias
reciprocas entre las partes y el todo en un mundo complejo.
3.- Ensear la condicin humana: Que cada individuo tome conciencia de
su identidad compleja y su identidad comn a todos los dems humanos.
4.- Ensear la identidad terrenal: Es pertinente ensear la historia de la era
planetaria y mostrar cmo se volvieron interfoliaras del mundo.
5.- Enfrentar las incertidumbres: Se tendran que ensear principios de
estrategia que permitan afrontar los riesgos, lo inesperado, lo incierto y
modificar su desarrollo en virtud de las informaciones adquiridas en el camino.
6.- Ensear la comprensin: La comprensin mutua entre humanos, tanto
prximos como extraos es necesaria para que las relaciones h
7.- La tica del gnero humano: La tica debe formarse en las mentes a
partir de la conciencia de que el humano es al mismo tiempo individuo, parte
de una sociedad, parte de una especie.