LA PASTORAL SOCIAL PARROQUIAL

Patrick Hanssens
Introduccin:
Dicen los obispos en su Carta Pastoral: "Los cristianos estamos llamados a ser sal y luz
para el mundo, fermento de una sociedad ms justa y equitativa. Por eso, la pastoral social no
es un apndice de nuestro que!acer eclesial, sino que !a de ser una dimensi"n esencial de toda
nuestra labor de evan#elizaci"n. $s la e%presi"n de nuestra fe en si#nos visibles de solidaridad
y de compromiso con el &eino. La caridad comprueba la autenticidad de nuestra fe en Cristo."
'La (usticia )ocial en Panam, * ++,-.

$l presente folleto "Pastoral )ocial Parroquial" quiere ser una ayuda para las distintas
parroquias en la creaci"n o reor#anizaci"n de su Comisi"n de Pastoral )ocial. $l folleto !abla
de lo que es la pastoral social, de los desaf.os y de las tareas, e%plica c"mo se forma el equipo
parroquial, !abla de los recursos, los tiempos propios y la manera de actuar de la pastoral
social. $speramos que sea un instrumento /til en la promoci"n de dic!a pastoral en las
diferentes parroquias.
I. QU ES LA PASTORAL SOCIAL PARROQUIAL
0acer !astora" es acompa1ar a la comunidad cristiana a crecer y madurar en la fe.
2oda pastoral debe tener tres di#ensiones: "a !ro$%tica 'el anuncio y la catequesis-, "a
"it&r'ica 'la celebraci"n- y "a socia" 'la prctica vivencial-. 3o se pueden separar estas tres
dimensiones, porque no se trata de tres pastorales diferentes, sino de las tres dimensiones de
una sola pastoral. )i bien es cierto que la celebraci"n es la e%presi"n ms espec.fica de la
reli#iosidad, la prctica vivencial es la verificaci"n de su autenticidad. 'Cfr 4t 567 y 85-.
9parte de estas tres dimensiones fundamentales que debe llevar toda pastoral, e%iste lo
que llamamos las pastorales especializadas. )on la acci"n de la :#lesia !acia determinados
#rupos particulares. $n este sentido e%iste la pastoral de enfermos, la pastoral carcelaria, la
pastoral de educadores, de los mi#rantes, pastoral ind.#ena... ;no puede ima#inarse la
cantidad de pastorales especializadas como #rupos !umanos !aya. $s importante tener claro
que la pastoral social no es una pastoral especializada, sino que es una de las dimensiones
fundamentales de toda pastoral.
$n las conclusiones de Puebla, los <bispos de 9mrica Latina dec.an: "Para lo#rar la
co!erencia del testimonio de la comunidad cristiana en el empe1o de liberaci"n y de
promoci"n !umana, cada pa.s y cada :#lesia Particular or#anizar su pastoral social con
medios permanentes y adecuados que sosten#an y estimulen el compromiso comunitario,
ase#urando la necesaria coordinaci"n de iniciativas, en dilo#o constante con todos los
miembros de la :#lesia." 'Puebla =7>-.
3in#una parroquia o comunidad eclesial puede quedarse sin pastoral social, porque se
trata de una dimensi"n esencial de la misi"n de la :#lesia. Para que esta dimensi"n se
promueva, debe !aber quin lo !a#a. 9l#uien tiene que ser responsable de que se impulse
+
constantemente el crecimiento de la fe en la vida diaria. $l #rupo que asume esta
responsabilidad en una parroquia es la Co#isin de Pastora" Socia". Como dimensi"n
particular de la pastoral parroquial, la labor de esta comisi"n debe estar diri#ida en primera
instancia !acia la propia comunidad parroquial para ayudarla a madurar en su vivencia prctica
de la fe. Por eso dic!a comisi"n debe estar (incu"ada a" !ro!io Conse)o Pastora"
Parro*uia".
$n el mensaje pro#ramtico del 8, de abril de +??,, a ra.z de la )emana de Pastoral, el
)e1or 9rzobispo, 4onse1or (os Dimas Cede1o, escribi": @;rjo la creaci"n de los Consejos
Pastorales Parroquiales y el Consejo de 9suntos $con"micos. Como parte del primero, no
podrn faltar las Comisiones de Pastoral Aamiliar y de Pastoral )ocial.B
$n muc!as parroquias e%isten diferentes #rupos que tienen una proyecci"n social, p.e.
los #rupos de Critas, de (es/s en los Pobres, Centros de Promoci"n de la 4ujer, (ardines de
Prvulos y 4adres 4aestras. 2ambin !ay otros movimientos que !acen trabajos de asistencia
y promoci"n social. $n las reas rurales pueden ser cooperativas y asociaciones campesinas
promovidas por la :#lesia, as. como otras iniciativas parroquiales de promoci"n !umana. )in
embar#o, para que !aya una coordinaci"n entre estos #rupos y para que puedan asumir la
responsabilidad de la pastoral social, es necesario que estn conscientes de que la pastoral
social es una accin de toda "a I'"esia. $sto implica que su actuar de+e estar (incu"ado
con e" Conse)o Pastora" Parro*uia", y que su primera responsabilidad es crear sensibilidad y
conciencia social dentro la propia comunidad cristiana y en cada cristiano en particular. De
i#ual manera es imprescindible que esta comisi"n ten#a una (isin inte'ra" de "as tareas *ue
"es toca i#!u"sar co#o !astora" socia".
II. ESPIRITUALI,A, ,E LA PASTORAL SOCIAL
La espiritualidad es la sabia que nutre la vida. )u fuente vital es la e%periencia de Dios.
)in una espiritualidad s"lida, la pastoral social queda como un ane%o de la fe y se reduce a
una mera acci"n social.
$l #ran problema es que muc!os a#entes de pastoral social se !an quedado con una
espiritualidad que no es c"nsona con su compromiso. $%iste un divorcio entre espiritualidad y
compromiso social. 4uc!as veces su espiritualidad no crece con la maduraci"n !umana, por
lo que no se ajusta a su manera de vivir y se queda en un nivel infantil, sentimental,
devocional, ajena al compromiso evan#lico. )us prcticas reli#iosas son ms devocionales
que b.blicas, ms privatizadas que comunitarias, ms .ntimas que abiertas al mundo. 2al
espiritualidad no es capaz de nutrir su compromiso en el mundo.
Por eso, una autntica pastoral social debe contar con una s"lida espiritualidad
evan#lica que se alimenta en el encuentro con el Dios de la vida y de la !istoria, tl como se
!a manifestado en (esucristo.
-U.,A/E.TOS PARA U.A ESPIRITUALI,A, E0A.1LICA
2. ,ios se re(e"a co#o e" Se3or de "a 4istoria:
$ntrar en la dinmica de la fe b.blica es abandonar concepciones reli#ioso6cosmol"#icas y
8
estticas, e introducirse en la e%periencia de Dios como )e1or de la !istoria. La fuente de la
espiritualidad b.blica es la e%periencia de un Dios que se !ace presente en la !istoria para
formar un pueblo y darle vida en abundancia. 'Cfr. Dt 26,1-10: El israelita proclama su fe).
$l Dios de la Ciblia no es el #arante del orden natural, social o pol.tico. )u presencia es ms
bien desestabilizadora. Dl nos saca de la rutina y del desorden instituido para crear cosas
nuevas, para !acer !istoria con nosotros y transformar el mundo.
9unque la salvaci"n no se a#ota en las liberaciones !ist"ricas, la plenitud de la salvaci"n
no es un "aporte a#re#ado" a no importa qu !istoria, sino que es una dinmica nueva que
atraviesa la !istoria !umana, !aciendo de cada uno de sus momentos liberadores un si#no de la
plenitud esperada. Eivir la plenitud de salvaci"n como un "don" no es vivirla como un
"a1adido". $s a travs de la !istoria !umana que Dios va manifestando su proyecto definitivo.
9s. lo e%presa el Concilio Eaticano :: en Faudium et )pes: "La espera de una tierra nueva no
debe amortiguar, sino ms bien avivar, la preocupaci!n de perfeccionar esta tierra" #un$ue
%a& $ue distinguir cuidadosamente progreso temporal & crecimiento del reino de 'risto, sin
embargo, el primero, en cuanto puede contribuir a ordenar me(or la sociedad %umana,
interesa en gran medida al reino de Dios"" 'F) *G?-.
5. .o 4a6 cu"to a ,ios sin !r7ctica de "a )usticia:
)e#/n los profetas, la justicia es un tema indisolublemente reli#ioso y social. Para ellos la
oraci"n y los actos reli#iosos no valen nada si no se respeta el derec!o del pobre. #mos ),21-
2*+ ,sa-as 1,11-1.+ /i$ueas 6,6-0+ ,sa-as )0,1-10" )e#/n la Ley, el santo es el justo, porque
la injusticia es una ofensa a Dios. Deuteronomio 2*,1*-1)"
Para la Ley y los profetas, la 9lianza s"lo es vlida si se respeta el derec!o de los pobres,
!ambrientos y oprimidos, !asta tal punto que Ha!v parece poner en tela de juicio sus
promesas ms solemnes cuando reinan la injusticia y la iniquidad. 2erem-as .,*-." Dios vuelve
su rostro ante su pueblo cuando el !ermano vuelve el rostro ante el !ermano.
8. ,ios #ani$iesta un a#or !re$erencia" !or "os !o+res 6 e9c"u:dos:
$n la Ciblia no se !abla de los derec!os !umanos en #eneral, sin embar#o, se insiste
constantemente en el derec!o del pobre. Los profetas proclaman el derec!o del pobre, de la
viuda, del !urfano, del e%tranjero, del asalariado, es decir, de todos los que estn mar#inados.
Para los profetas la justicia es en primera instancia el derec!o de los que no tienen nada. $s el
derec!o del necesitado por el mismo !ec!o de su necesidad.
La atenci"n preferencial por los pobres se desprende de la conducta misma de Dios. :mitar
al Dios de la revelaci"n nos e%i#e esta "parcialidad". Los obispos en Puebla nos recuerdan:
"3or esta sola ra4!n, los pobres merecen una atenci!n preferencial, cual$uiera $ue sea la
situaci!n moral o personal en $ue se encuentren" 5ec%os a imagen & seme(an4a de Dios para
ser sus %i(os, esta imagen est ensombrecida & a6n escarnecida" 3ero Dios toma su defensa &
los ama"" 'Puebla ++=8-. La opci"n preferencial por los pobres se fundamenta en la conducta
del mismo Dios.
G
;. La !o+re<a co#o esti"o de (ida de =es&s:
$n la vida de (es/s se !a manifestado de manera definitiva el modo de actuar de Dios. La
vida de (es/s no es una casualidad que pudiera !aber acontecido de otra maneraI tal y como
sucedi", se !a convertido para siempre en revelaci"n. $s a travs de esta vida concreta que
(es/s nos !ace presente el reino de Dios.
Desde Celn al F"l#ota, la pobreza es un componente in!erente en la vida de (es/s y
marca su estilo mesinico. $l 0ijo de Dios no s"lo se !ace !ombre, sino que se !ace pobre.
(es/s no vive la pobreza por accidente, sino como opci"n, como manera de ser, como
e%presi"n de su relaci"n con el Padre y con los !ermanos.
Las bienaventuran4as se#/n 4ateo e%presan este nuevo estilo de vida que marca la
pertenencia al &eino. "7elices los $ue tienen cora4!n de pobre, por$ue de ellos es el 8eino de
los cielos""
>. =es&s nos re(e"a a ,ios co#o Padre:
(es/s tiene una relaci"n filial con su Padre y nos ense1a tambin a nosotros a llamar a Dios
"Padre nuestro". $s incalculable la fuerza espiritual de esta verdad. $lla implica que Dios nos
!a amado primero y desde ese amor brota una corriente de #racia para crear un !ombre y una
!umanidad nueva. Eivir en fraternidad y trabajar para un mundo ms justo y !umano, es
e%presi"n concreta de la e%periencia de fe en Dios Padre.
La metfora del padre evoca ternura y confianza, e%i#encia y promesa. $l amor paternal
no se confunde con paternalismo. La vivencia prctica del amor nos lleva a una necesaria
correlaci"n entre la asistencia en casos de emer#encia y la luc!a por estructuras justas que
#arantizan la di#nidad de cada persona como !ermano y como !ijo de Dios.
?. =es&s es e" cordero de ,ios *ue *uita e" !ecado de" #undo:
Para vivir la dinmica del amor filial y fraterno, debemos tener claro cules son las ra.ces
de la violencia y la injusticia. $stas no son casuales, ni se deben a una especie de fatalismo.
$llas tienen sus ra.ces en actitudes y estructuras que contradicen la voluntad del Padre que
quiere formar una #ran familia de !ijos y !ermanos.
La misi"n de (es/s es "quitar el pecado del mundo". )i en al#o !a de distin#uirse la acci"n
social del cristiano es en su "radicalidad", es decir lle#ar a la ra.z de la fraternidad para
testimoniar el amor del Padre con la libertad de quien busca re6crear el mundo se#/n la
voluntad de Dl, sin nin#/n otro tipo de intereses. $s un llamado a la conversi"n que tiene que
#enerar nuevas estructuras sociales.
Para esto !ay que ir a las ra.ces de los problemas: la ambici"n del poder y del tener que se
cristalizan lue#o en estructuras de dominaci"n y mar#inaci"n. Dice (uan Pablo :: en la
enc.clica )olicitudo &ei )ocialis: "Entre las opiniones & actitudes opuestas a la voluntad
divina & al bien del pr!(imo & las "estructuras" $ue conllevan, dos parecen ser las ms
caracter-sticas: el afn de ganancia exclusiva, por una parte+ & por otra, la sed de poder""
=
')&) G7-.
@. E" Es!:ritu no destru6e "a (idaA sino *ue "a 4ace !"ena:
$l $sp.ritu es fuente de vida, es la vida misma de Dios en nosotros. $s el $sp.ritu quien
impulsa a (es/s a cumplir su misi"n: "El Esp-ritu del 9e:or est sobre m-" El me %a ungido
para traer ;uenas <uevas a los pobres, para anunciar a los cautivos su libertad & a los
ciegos $ue pronto van a ver" # despedir libres a los oprimidos & a proclamar el a:o de
gracia del 9e:or"" 'Lc =,+>6+?-. $l $sp.ritu que impulsa a (es/s libera, comunica vida, lleva a
la plenitud, !ace cumplir la voluntad del Padre. $l mismo que (es/s nos !a dejado: "=stedes
no recibieron un esp-ritu de esclavos para volver al temor, sino el esp-ritu $ue nos %ace %i(os
adoptivos, & en todo tiempo llamamos: #bba, o sea 3ap" El mismo esp-ritu le asegura a
nuestro esp-ritu de $ue somos %i(os de Dios"" '&om >,+56+,-.
$l $sp.ritu de Dios no nos aparta de nuestro compromiso con la sociedad, no nos quita
nuestra di#nidad !umana, ni disminuye nuestra capacidad de refle%i"n cr.tica. 2odo lo
contrario, el $sp.ritu es fuente de vida y de inspiraci"n en todo el que!acer !umano para
llevarlo a su plenitud en Dios. 3os ayuda a asumir nuestra responsabilidad !ist"rica como
respuesta propia al proyecto de Dios. )u $sp.ritu en nosotros nos !ace capaces de interpretar
los si#nos de los tiempos.
$l $sp.ritu no est para ser "manipulado" ni para "manipular", sino para "#uiar" e
"iluminar".
B. E" ca#ino de "a (ida es a#ar a ,ios 6 a#ar a" !r)i#o:
Cuando al#uien le pre#unt" a (es/s qu ten.a que !acer para alcanzar la vida, (es/s le
respondi": ">?u@ lees en la ;ibliaA" 'ontest!: "#mars al 9e:or, tu Dios, con todo tu
cora4!n, con toda tu alma & con todo tu esp-ritu+ & a tu pr!(imo como a ti mismo"" 2es6s le
di(o: "Bu respuesta es eCacta+ %a4 eso & vivirs"" 'Lc +J,8568>-.
H a la pre#unta: ">?ui@n es mi pr!(imoA", (es/s responde con la parbola del buen
samaritano. La pre#unta por el pr"jimo no es una pre#unta te"rica, sino prctica: el pr"jimo es
aquel que necesita de mi ayuda y a quien ten#o que atender. Ho no soy el centro, sino el
pr"jimo es el punto de referencia. )us necesidades definen lo que ten#o que !acer. 9nte l no
me puedo quedar indiferente.
2enemos que distin#uir entre relaciones directas e indirectas. $l encuentro con el otro en
el camino es la relaci"n directa y personal. $%iste tambin una relaci"n con las terceras
personas que no se encuentran personalmente: son la multitud de mar#inados y desamparados
que necesitan que se les respeten sus derec!os. 2ambin para con ellos se tiene una
responsabilidad, que es mediatizada a travs de las instituciones. Promoviendo estructuras
justas, se !ace justicia a estas terceras personas, que no se conocen personalmente.
C. E" criterio de$initi(o de "a !ertenencia a" Reino: nuestra actitud !ara con e" !o+re:
5
$l amor a Dios pasa por el amor al pr"jimo. 3o se puede separar uno del otro. $n el
evan#elio de )an 4ateo, tanto en el )erm"n de la monta1a como el )erm"n de la venida
definitiva del reino, (es/s !ace nfasis en la prctica de la justicia. Dice (es/s al final del
)erm"n de la monta1a: "<o es el $ue me dice: 9e:or, 9e:or, el $ue entrar en el reino de los
'ielos, sino el $ue %ace la voluntad de mi 3adre del 'ielo"" '4t 7,8+-.
Por el otro lado, en el juicio final, (es/s se identifica con el !ambriento, el forastero, el
e%cluido: "Buve %ambre & me dieron de comer, tuve sed & me dieron de beber""" >'undo te
vimos & te dimos de comerA Lo $ue %icieron con el ms pe$ue:o de mis %ermanos conmigo
lo %icieron"" '4t 85,G+6=5-. 9l final de nuestra vida seremos juz#ados por nuestra atenci"n al
pobre, por nuestra prctica de la justicia. La misma advertencia la encontramos en la parbola
del rico $pul"n de Lucas 16, 1D-11" $s en la actitud para con el necesitado que se jue#a
nuestra salvaci"n.
2D. Ser sa" 6 "u< !ara e" #undo:
La :#lesia, como comunidad de Cristo, no e%iste para s. mismaI toda su e%istencia es
servicio al mundo con miras al reino de Dios. La :#lesia no puede quedarse al mar#en de la
!istoria !umana. $lla es parte inte#rante de esta !istoria y es en esta misma !istoria que ella !a
de ser sal y fermento de una nueva !umanidad. $lla est llamada a ser sal y luz en el mundo,
anticipo del &eino, comuni"n de los !ombres con Dios y entre s..
)u carcter sacramental si#nifica e%actamente que la salvaci"n anunciada se !ace visible en
la :#lesia, en si#nos concretos a travs de los cuales los !ombres puedan percibir el proyecto
de Dios con la !umanidad. "#s- pues, debe brillar su lu4 ante los %ombres, para $ue vean sus
buenas obras & glorifi$uen al 3adre de ustedes $ue est en los cielos"" '4t 5,+,-.
III. LOS .UE0OS SI1.OS ,E LOS TIE/POS
$n las conclusiones de la Conferencia de )anto Domin#o, los obispos indican los
#rupos que merecen nuestra especial atenci"n. )on "os nue(os rostros de Cristo su$riente, a
travs de los cuales Dios nos interpela:
los e%cluidos, los desempleados
los campesinos pobres, los ind.#enas mar#inados
los ni1os de la calle, los j"venes en situaci"n de peli#ro
las mujeres maltratadas, v.ctimas del abuso
las familias desinte#radas, las madres solteras
los ancianos, los enfermos, especialmente los enfermos de ):D9
los encarcelados, los refu#iados y mi#rantes
los alco!"licos, los adictos a la dro#a
9 continuaci"n presentamos "os !rinci!a"es desa$:os de "a !ro#ocin 4u#ana que
menciona el documento de )anto Domin#o y la Carta Pastoral de los obispos de Panam
@3ueva $van#elizaci"n y )ociedad Paname1aB 'G de noviembre de +??G-.
,
2. EL /O,ELO ECO.O/ICO
Desaf-o: Competencia, eficiencia, e%clusi"n. Creciente ambiente de consumismo. Crec!a
entre ricos y pobres.
L-neas pastorales:
Promover proyectos de econom.a solidaria: micro6proyectos, talleres de carcter familiar,
peque1as empresas, mercado solidario, bancos populares que den un financiamiento
preferencial a microempresas, talleres de formaci"n tcnica y profesional.
$ducar en los valores de la laboriosidad y del compartir, de la !onestidad y de la sencillez de
vida, del sentido tico6reli#ioso de la vida.
Privile#iar el servicio fraterno a los ms pobres. 0acer de nuestra parroquia un espacio para la
solidaridad.
;r#ir al $stado respuestas a las dif.ciles situaciones de los ms pobres.
&efle%ionar en torno a una econom.a social del mercado.
5. EL TRAEA=O
Desaf-o: $ficiencia y productividad a costa de la di#nidad del trabajador. $l trabajo
como mercanc.a.
L-neas pastorales:
:mpulsar la pastoral obrera para promover y defender el valor del trabajo !umano.
9poyar las or#anizaciones propias de los trabajadores para la defensa de sus le#.timos
derec!os.
8. LOS ,ERECHOS HU/A.OS
Desaf-o: :rrespeto a la di#nidad de la persona y de los pueblos, especialmente derec!o
de los pueblos ind.#enas a la tierra y la cultura propia.
L-neas pastorales:
Promover los derec!os !umanos, individuales y sociales, con la palabra, la acci"n y la
colaboraci"n.
Denunciar las violaciones de los derec!os.
Defender el derec!o de los pueblos ind.#enas a su tierra.
;. LAS CARCELES
7
Desaf-o: )ituaci"n infra!umana. 0acinamiento. 4entalidad de casti#ar en lu#ar de
re!abilitar. 4ora judicial.
L-neas pastorales:
Denunciar la situaci"n infra!umana de las crceles y la lentitud de la justicia.
Eisitar a los encarcelados de la parroquia.
Prever la posibilidad de asistencia le#al a quienes la necesiten.
9compa1ar a quienes !an cumplido su pena en el proceso de reinte#raci"n en la sociedad.
>. LA ECOLO1IA
Desaf-o: Destrucci"n del medio ambiente que es nuestra casa com/n y la !erencia para
las futuras #eneraciones.
L-neas pastorales:
$n la catequesis, dar una interpretaci"n ecol"#ica de la creaci"n.
Crear espacios de sano esparcimiento.
$star atentos al problema de la basura y de los desec!os. Promover el reciclaje.
9prender a vivir en sobriedad y sencillez, respetando la naturaleza como ambiente de vida para
todos.
?. EL A/EIE.TE HU/A.O
Desaf-o: Desinte#raci"n de la cultura y de los valores por el consumismo, anti6valores
en los medios de comunicaci"n, crisis de la autoridad. Confusi"n de libertad
con libertinaje.
L-neas pastorales:
Promover un pacto tico6social por una cultura de la vida, el dilo#o entre las #eneraciones.
:mpulsar una nueva cultura de la vida en base a los valores del respeto por la persona, la
solidaridad, la sencillez de vida, el uso responsable de la libertad, la #ratitud...
@. LA SALU,
Desaf-o: &educci"n de los #astos p/blicos para la se#uridad social, privatizaci"n y
comercializaci"n de la medicina, abuso del alco!ol y la dro#adicci"n.
L-neas pastorales:
>
Promover la salud comunitaria 'dimensi"n educativa y preventiva-.
:mpulsar una pastoral de los enfermos. Prestar atenci"n a los ancianos. 9compa1ar a los
enfermos de ):D9.
Promover centros de re!abilitaci"n para alco!olismo y dro#adicci"n.
&evisar nuestros !bitos de alimentaci"n y revalorar la medicina natural.
B. LA -A/ILIA
Desaf-o: La clula bsica de la sociedad sufre la crisis de la misma sociedad. La familia,
lu#ar de formaci"n de las personas, no lo#ra cumplir su cometido. $sto
refuerza la crisis de la sociedad.
L-neas pastorales:
Aortalecer la vida de la :#lesia y de la sociedad a partir de la familia. p.e. catequesis familiar,
oraci"n en el !o#ar...
Cuscar formas para acompa1ar y orientar a familias en situaciones dif.ciles o irre#ulares.
Desde la ni1ez y la juventud preparar para la vida de pareja.
C. LA 0IOLE.CIA
Desaf-o: Crece la violencia por causa del trfico de dro#a, venta de armas,
desinte#raci"n de las familias, prdida de los valores, irrespeto por la vida
!umana. Candas juveniles.
L-neas pastorales:
$ducar para una resoluci"n pac.fica de los conflictos. 9yudar a los ni1os y j"venes a descubrir
el sentido de la vida.
&evisar el papel de los 4edios de Comunicaci"n )ocial y su responsablidad en la sociedad.
Combatir el fla#elo de la dro#a.
2D. LA ,E/OCRACIA
Desaf-o: Politiquer.a, falta de participaci"n, falta de criterios para discernir, corrupci"n.
L-neas pastorales:
Aormar a los laicos en orden a una participaci"n responsable en la pol.tica.
<rientar sobre los valores que fundan una autntica democracia: responsabilidad,
?
participaci"n, respeto a las personas y sus opiniones, b/squeda del bien com/n, dilo#o.
Crear conciencia sobre nuestros derec!os y deberes pol.ticos.
I0. TAREAS ,E LA PASTORAL SOCIAL PARROQUIAL
Dicen los obispos en su Carta Pastoral sobre "La (usticia )ocial en Panam" ', de enero
de 8JJ+-: "La pastoral social tiene como tareas primordiales crear conciencia de la dimensi"n
social del $van#elio, promover la caridad y la ayuda fraterna, impulsar proyectos de
promoci"n !umana y educar a los cristianos para la justicia y la participaci"n responsable en la
vida pol.tica." '++,-. Eeamos ms detenidamente cada una de estas tareas.
2. A.I/AR F SE.SIEILIGAR A LA CO/U.I,A, PARROQUIAL:
E" %9ito de "a !astora" socia" !arro*uia" no debe medirse por el n/mero de proyectos
realizados o por los abultados balances de in#resos y e#resos, ni siquiera por el n/mero de
pobres atentidos, sino !or "a conciencia socia" *ue ad*uiere "a co#unidad cristianaA !or
"a creciente co4erencia entre $e 6 (idaA !or "a !artici!acin acti(a e interesada de "a
co#unidad en "os !ro6ectos.
$l mayor triunfo de una pastoral social parroquial ser el escuc!ar estas frases referidas a
la parroquia: @)on un solo coraz"n y una sola almaB, @4iren c"mo se aman los cristianosB,
@3o !ay pobres entre ellosB.
Para conse#uir esto, la pastoral parroquial debe:
:nformar sistemticamente a la comunidad parroquial sobre las realidades de
sufrimiento e%istentes en la parroquia, y tambin en el pa.s y en el mundo.
Concientizar a la comunidad parroquial por medio de reuniones en torno a la
realidad social y refle%ionar sobre sta a la luz de la Palabra de Dios.
:nformar sobre las respuestas que se estn dando para aliviar esos sufrimientos.
)uscitar, animar y apoyar respuestas nuevas y creativas, sea que las realice la
Pastoral )ocial u otras :nstituciones.
9yudar al prroco y a las respectivas comisiones para que la !omilia, la catequesis
y la litur#ia estn impre#nadas de la caridad evan#lica. :mpulsar a travs de la
litur#ia y la catequesis una espiritualidad de la solidaridad.
9poyar la Campa1a Cuaresmal como tarea de toda la comunidad eclesial, visitar
las casas, aprovec!ar los recursos evan#elizadores de las campa1as.
Promover una vivencia solidaria de la 3avidad.
<r#anizar al#una actividad parroquial durante la )emana de Pastoral )ocial.
+J
5. I/ITAR AL EUE. SA/ARITA.O:
;n trabajo importante de la pastoral social parroquial es a"i(iar "as #iserias que
encontramos en nuestro alrededor. 0ay que descubrir "os rostros su$rientes de Cristo que
nos interpelan para aliviar estas miserias.
3o se puede esperar a que cambien las estructuras injustas para atender a estos !ermanos
nuestros.
$s cierto que e%iste la tentaci"n de contentarse con las acciones que miti#an en al#o estos
padeceres, sin preocuparse de las causas de tanta miseria y sin pasar a pro#ramas
promocionales. )uperar este @opio adormecedor de concienciasB es obli#atorio.
Lo primero ser decubrir quines son los pobres y qu pobreza padecen. 0oy se !abla de
anti#uas y nuevas pobrezas. 9nti#uas como por ejemplo la miseria, los ni1os !urfanos, los
ancianos solos, los enfermos sin recursos. 3uevas: la dro#adicci"n, la delincuencia juvenil, los
enfermos de ):D9, los e%cluidos de la sociedad, etc.
La pastoral social no puede !acerlo todoI tomar entonces contacto con otras instancias de
:#lesia o instituciones privadas o estatales, para ofrecer el mejor servicio y, a!. donde no
e%istan obras adecuadas, suscitar nuevas respuestas.
Para realizar todo esto es necesario:
Detectar a travs de visitas en los sectores si !ay ni1os y ancianos abandonados o
maltratados, familias necesitadas, personas que no tienen un lu#ar adecuado para
vivir.
Eisitar a los enfermos del sector.
Cuscar personas que ten#an recursos econ"micos y que puedan ofrecer una ayuda
econ"mica, alimentos y medicamentos, ya sea mensualmente, para ayudar a aliviar
la miseria.
Cuscar apoyo en las instituciones de servicios sociales 'p.e. Centro de )alud- para
que atiendan de manera #ratuita a las personas necesitadas.
Promover comits de trabajo o de ayuda fraterna para aliviar la situaci"n de los
ms necesitados.
<r#anizar #rupos de prevenci"n o invitar a #rupos de 9.9., Cruz Clanca y otros
para que den formaci"n sobre dro#as, alco!olismo, prostituci"n.... por medio de
pel.culas y c!arlas.
8. PRO/O0ER A LAS PERSO.AS:
KLu tiene que ver la promoci"n !umana con la evan#elizaci"nM Dec.a Pablo E: en la
++
$van#elii 3untiandi: @$ntre evan#elizaci"n y promoci"n !umana N desarrollo, liberaci"n N
e%isten lazos muy fuertes. 0:ncu"os de orden antro!o"'ico, porque el !ombre que !ay que
evan#elizar no es un ser abstracto, sino un ser sujeto a los problemas sociales y econ"micos.
La<os de orden teo"'ico, ya que no se puede disociar el plan de la creaci"n del plan de la
redenci"n que lle#a !asta situaciones muy concretas de injusticia a las que !ay que combatir, y
de justicia que !ay que restaurar. 0:ncu"os de orden e#inente#ente e(an'%"icos, como es el
de la caridadI en efecto, Kc"mo proclamar al mandamiento nuevo, sin promover, mediante la
justicia y la paz, el verdadero, el autntico crecimiento de la personaMB '$3 G+-.
$l Documento de )an Domin#o presenta un amplio panorama y l.neas pastorales en
diversos campos: derec!os !umanos, medio ambiente, pobreza, trabajo, movilidad !umana,
democracia, orden econ"mico... ' ver @los nuevos si#nos de los tiemposB-.
La pastoral social parroquial no !uede ni de+e dar res!uesta a todos "os !ro+"e#asA ni
emprender #randes proyectosI pero s. debe, lue#o de analizar con cuidado la realidad en la que
est inmersa, identi$icar a"'unas !rioridades e intentar dar res!uestas *ue ten'an un
(a"or !ro$%tico 6 de testi#onio.
9s. puede intentar al#unos proyectos concretos, como por ejemplo:
Promover, entre las familias necesitadas, peque1os proyectos de producci"n.
9poyar la venta de peque1os productores a#r.colas o artesanales a travs de un
mercado solidario.
Promover el cuidado y conservaci"n de la naturaleza.
Promover un centro contra el matrato intrafamiliar, centro de promoci"n de la
mujer, jardines de prvulos, centros de formaci"n y de capacitaci"n.
Ciertos proyectos son de formaci"nOcapacitaci"n, otros son obras sociales, tambin !ay
proyectos de producci"n o comercializaci"n, e%isten proyectos que priorizan la or#anizaci"n
popular. La realidad social, la audacia creadora y la fuerza del esp.ritu aconsejarn lo que se
debe !acer.
;. E,UCAR PARA LA PAG F LA =USTICIA:
$ducar para la justicia es:
Convercer que la primera caridad es cumplir los deberes propios, familiares,
profesionales, c.vicos.
9yudar a los cristianos en el empe1o pol.tico, ordenado al bien com/n y al rescate
de la di#nidad !umana.
Promover la participaci"n popular en sindicatos, comits barriales, escolares,
+8
or#anizaciones campesinas...
La pastoral social parroquial, de acuerdo a sus posibilidades, debe:
$studiar cr.ticamente y a la luz de la Palabra de Dios, la realidad social.
Difundir la Doctrina )ocial de la :#lesia: para ello puede or#anizar conferencias,
mesas redondas, seminarios, cursos... en coordinaci"n con la comisi"n
arquidiocesana de pastoral social. )e pueden or#anizar cursos sobre la Doctrina
)ocial de la :#lesia, la participaci"n del cristiano en la pol.tica, la resoluci"n
pac.fica de los conflictos, estudio de temas de actualidad nacional o lectura en
#rupo la Carta Pastoral sobre la justicia social en Panam.
:mpulsar un Comit de Derec!os 0umanos o de (usticia y Paz, donde las personas
puedan e%poner sus problemas y que d formaci"n sobre los derec!os y deberes de
cada uno. Dar apoyo a travs de la consecusi"n de materiales didcticos.
Aormar a los cristianos para que participen de manera consciente y con criterios
formados en la pol.tica y acompa1ar a quienes asumen una responsabilidad pol.tica.
>. SER 0OG ,E LOS SI. 0OG:
2oca en primera instancia al pueblo asumir su responsabilidad para defender sus
derec!os fundamentales. )in embar#o, en casos donde la voz del pueblo no es escuc!ada o
ms bien es silenciada, y donde se violan #ravemente los derec!os !umanos, le compete a la
comunidad cristiana dejar o.r su voz para que no se opa#uen las justas aspiraciones del pueblo.
)obre todo en situaciones donde la comunidad no puede e%presarse o no lo#ra !acer escuc!ar
su voz, la :#lesia debe asumir el papel de ser @voz de los sin vozB, ase#urar que no se aplaste
la ca1a quebrada, ni se apa#ue la mec!a que a/n est !umeando. $n estas circunstancias la
comunidad eclesial debe !acer sonar con fuerza los justos reclamos del pueblo pobre y
mar#inado.
0ay que denunciar documentada y valerosamente las injusticias y el atropello a los
derec!os !umanos que se presentan en nuestra rea. :nformar a las autoridades sobre los
abusos que se cometen. :nformar a las instancias arquidiocesanas o nacionales sobre la
violaci"n de los derec!os !umanos.
)er voz proftica no es s"lo !acer escuc!ar nuestra voz de protesta, sino que !acer
tambin propuestas constructivas para solucionar los problemas y presentar alternativas.
2ambin es importante realizar acciones y #estos simb"licos, capaces de llamar la
atenci"n de la opini"n p/blica sobre determinada causa. La manera de denunciar reflejar
siempre un esp.ritu evan#lico y proftico.
0. RECURSOS HU/A.OS F /ATERIALES ,E LA PASTORAL
SOCIAL
+G
2. -OR/AR A1E.TES PARROQUIALES:
Cuscar voluntarios para el trabajo de la pastoral social y prepararlos para su
ministerio.
Participar en el curso arquidiocesano para a#entes de pastoral social.
4antener un contacto permanente con la Comisi"n 9rquidiocesana de Pastoral
)ocial.
9poyar a los voluntarios para que crezcan en la m.stica del servicio social.
Aormar un Comit Parroquial de Pastoral )ocial.
5. RECURSOS /ATERIALES:
)er.a un #rave error or#anizar una pastoral social con la principal finalidad de solicitar
y recibir ayudas de fuera. La pastoral social parroquial !a de ser la puesta en marc!a de la
solidaridad de las peque1as comunidades eclesiales de base y de la comunidad parroquial. )e
trata de descubrir las pobrezas e%istentes dentro del rea parroquial y convencer a la
comunidad parroquial de que su obli#aci"n es dar respuestas #enerosas.
La palabra de (es/s a los ap"stoles @dnles ustedes de comerB se diri#e !oy a la
comunidad parroquial y la pastoral social debe motivar y or#anizar esa respuesta.
La limosna siempre !a sido una virtud, y !ay que fomentarla. Pero es necesario ir ms
all: pasar de la limosna a la ofrenda, y !acerla eficaz.
La or#anizaci"n de "a co#unicacin cristiana de +ienes corresponde a cada
comunidad. Cuando !ay m.stica de servicio, los laicos encuentran pronto las formas ms
adecuadas y novedosas para acopiar recursos que permitan or#anizar los pro#ramas de
atenci"n a los pobres.
9l#unas su#erencias concretas:
<r#anizar colectas de dinero y de alimentos para entre#rselos a las personas
necesitadas.
Presentar @casosB a la comunidad: @ni1o que requiere una operaci"nB, @familia que
perdi" su !o#ar en un incendioB, @beca de estudio para al#/n jovenB...
Cada domin#o poner una canasta en la cual las personas puedan depositar
alimentos secos para las familias necesitadas.
&eco#er fondos a travs de alcanc.a permanente en las casas.
Promover desayunos en la capilla.
+=
9poyar la campa1a cuaresmal y or#anizar una colecta parroquial en el tiempo de la
3avidad.
Cuando la comunidad parroquial no puede atender con sus propios recursos una
necesidad, acude a la instancia diocesana. Con los fondos de la Campa1a Cuaresmal se apoyan
proyectos de promoci"n !umana que buscan dar una respuesta a las necesidades que sur#en
en las parroquias.
$l comit de pastoral social informar a la comunidad sobre el uso de los fondos que
maneja: in#resos y e#resos.
0I. TIE/POS -UERTES ,E LA PASTORAL SOCIAL

La Pastoral )ocial es de todos los d.asI sin embar#o, el a1o lit/r#ico ofrece tiempos
privile#iados para su acci"n de educaci"n en la caridad, la justicia y la promoci"n de la
comunicaci"n cristiana de bienes.
A,0IE.TO: 9nuncio de esperanza. Dios planta su tienda entre nosotros, comparte su
riqueza con nuestra pobreza.
)ector privile#iado: los ni1os y los abandonados.
&ecristianizar y !umanizar la 3avidad.
Promover la 3avidad )olidaria.
9rea privile#iada: la asistencia.
CUARES/A: 9mor de (es/s !asta la entre#a de s. mismo.
Conversi"n de las personas.
&edescubrimiento de la austeridad como estilo de vida.
&elaci"n entre ayuno y ofrenda de solidaridad.
Promover la Campa1a Cuaresmal.
Eisitar los sectores, refle%ionar en #rupo el mensaje cuaresmal, repartir los sobres
de la colecta cuaresmal.
9rea privile#iada: Proyectos de Promoci"n 0umana.
SE/A.A .ACIO.AL ,E PASTORAL SOCIAL
)emana en torno al ? de junio, d.a de la desaparici"n f.sica de 0ctor Falle#o.
0ctor Falle#o fue un ejemplo vivo del compromiso evan#lico con los ms
pobres. 2rabaj" en la formaci"n de Comunidades $clesiales de Case y en el
desarrollo de la Cooperativa Campesina. )u trabajo de evan#elizaci"n fue
liberador.
)emana para or#anizar mesas redondas, conferencias, foros, debates en torno a
al#/n problema social que afecta al pa.s.
9rea privile#iada: la (usticia )ocial.

+5
0II. EL ESTILO ,E 0I,A ,EL A1E.TE ,E PASTORAL SOCIAL
2. Conte#!"ati(o en "a accin:
$l a#ente de la pastoral social es una persona de acci"n y de contemplaci"n. )er cristiano
nace de la e%periencia de #ratitud por lo que Dios !a !ec!o en nosotros. $sto implica la
capacidad de contemplar la presencia de Dios en la vida y en la !istoria. $s la vivencia del
evan#elio en el diario que!acer.
)er "contemplativos en la acci!n" es una tarea prioritaria. De la oraci"n y la
contemplaci"n sacamos la inspiraci"n, la motivaci"n y la fuerza para actuar y transformar
nuestra realidad. $n el rostro del !ermano necesitado podemos e%perimentar la presencia de
Cristo mismo que nos interpela. Dios nos !abla a travs de los acontecimientos de la vida.
5. Identi$icacin con e" !o+re:
La victoria de (es/s sobre las tentaciones nos se1ala el camino: el del )iervo de Ha!v que
acepta el cumplimiento de su misi"n en uni"n con todos los que sufren, y previene de los
peli#ros del poder, de las soluciones inmediatas y espectaculares.
$l #ran peli#ro es quedarnos !aciendo cosas para los pobres, desde el poder, la riqueza y
la distancia. $l a#ente de pastoral social tiene que !acer una opci"n testimonial que toma en
serio la di#nidad del pobre. 3o se trata de "!acerse el salvador desde fuera", fundamentando
su espiritualidad s"lo en las intenciones: "!acerlo todo a favor de los pobres". $s preciso
!acerlo con los pobres, desde la pobreza.
0acerlo al estilo de (es/s implica la inmersi"n en el mundo de los pobres. $sta inserci"n es
"un acontecimiento espiritual". $l 0ijo de Dios vino a este mundo, se encarn", se !izo pobre
para transformarnos desde nuestra pobreza.
$l objetivo de nuestra acci"n no es convertir a los pobres en ricos, sino forjar %ombres
nuevos que vivan la condici!n de ser personas nuevas, a la manera del Evangelio. 3o
buscamos una soluci"n de compromiso con un mundo cuyo punto de referencia es el presti#io,
el inters propio, la comodidad, el consumo. 2ampoco se trata de quitar s"lo las
manifestaciones "escandalosas" de estos antivalores, se trata del nacimiento de personas
nuevas.
8. Sensi+i"idad 6 trato a$ecti(o:
&evelar el amor de Dios es la tarea ms importante de la :#lesia. )olamente desde el
testimonio de la misericordia entra1able podremos ser un si#no del amor eficaz de Dios !acia
los pobres. $sta es nuestra m.stica, inspiraci"n y motivaci"n: ser e%presi"n del amor de Dios
!acia los pobres.
Como a#entes de pastoral social, !emos de ser sencillos en nuestro estilo de vida y
!umildes en nuestra relaci"n con los dems. 3o cabe la prepotencia, ni la dureza en nuestro
+,
trato. )olamente la persona sencilla, !umilde y a#radecida puede ser testi#o de la misericordia
entra1able del Padre.
;. Es!eran<a creati(a:
La inmersi"n en los problemas sociales podr.a crear actitudes fatalistas o resi#nadas. )in
embar#o, para quienes creemos en el $van#elio, el realismo en la percepci"n de los problemas
no puede bloquear la se#uridad de la esperanza que abre la posibilidad de un mundo distinto y
mejor.
3o !ay cosa peor que un animador desanimado. $n todo nuestro trabajo, siempre tenemos
que recordar que no estamos trabajando en nuestro propio proyecto, sino en la obra de Dios.
La esperanza no es un simple optimismo de que las cosas van a mejorar, sino que es la
confianza que, a pesar de todo lo que pasa, estamos en buenas manos. Podemos confiar que
Dios llevar a buen trmino su obra. Por eso, a/n en medio de las dificultades, sentimos la
se#uridad por la promesa del &eino y somos capaces de descubrir las se1ales de su lle#ada.
Eivimos la presencia del &eino en una tensi"n sostenida entre esfuerzo y #ratuidad. Por un
lado est el !ec!o de que ya estamos construyendo la realidad futuraI por el otro, la conciencia
de que todav.a no !emos lle#ado a la plenitud. $sta tensi"n nos !ace creativos en la b/squeda
de nuevas respuestas.
>. -ir#e<a !er#anente:
$l compromiso necesariamente implica la vivencia del conflicto. $l mundo no es neutral.
Por eso es necesario encontrar el equilibrio entre la protesta, la rabia y la denuncia, por una
parteI y por otra, la capacidad de amar y perdonar, de despertar actitudes nuevas. )"lo quien
se siente perdonado #ratuitamente, podr amar con misericordia y arrancar tambin actitudes
nuevas en el otro.
)"lo la bondad es capaz de transformar el coraz"n de las personas."<o devuelvan a nadie
mal por mal+ procuren ganarse el aprecio de todos los %ombres" 5agan todo lo posible, en
cuanto de ustedes dependa, para vivir en pa4 con todos" <o te de(es vencer por lo malo, ms
bien vence el mal a fuer4a de bien"" '&om +8,+76+>.8+-.
La radicalidad asumida como discipulado de Cristo se e%presa a travs de una firmeza
permanente en la luc!a por el bien. Las cr.ticas ne#ativas y la persecusi"n son parte de la cruz
de Cristo. $s necesario mantener una actitud de no6violencia evan#lica, de firmeza
permanente en el trabajo por la paz y la justicia. )er constantes e insistentes en el compromiso.
"7elices los no-violentos, por$ue recibirn la tierra en %erencia" 7elices los $ue traba(an
por la pa4, por$ue sern reconocidos como %i(os de Dios" 7elices los $ue son perseguidos
por causa del bien, por$ue de ellos es el 8eino de los 'ielos"" '4t 5,5.?6+J-
?. Sentido de !ertenencia:
Contrario a la tendencia de ser !roes solitarios, se debe estimular el sentido de
+7
pertenencia a una comunidad de !ermanos: "/iren c!mo se aman"" $l testimonio de la vida
fraterna es primordial en la construcci"n del &eino.
$n la comunidad se cultiva la solidaridad fraterna, la capacidad de compartir, de escuc!ar,
de dar respuestas a las necesidades de los dems. 3o buscamos sobresalir personalmente, ms
bien estamos dispuestos a sacrificarnos por el bien de la comunidad. )omos or#anizados y
disciplinados en lo que !acemos. La vida de la comunidad cristiana !a de ser luz y fermento de
un mundo nuevo.
La celebraci"n de la eucarist.a en comunidad es fuente ina#otable de nuestra espiritualidad:
intensidad de la relaci"n con Dios y de solidaridad con los !ermanos. La eucarist.a recuerda el
servicio !asta el e%tremo, de entre#ar su propia vida. $lla es tambin realizaci"n anticipada,
si#no del banquete del &eino.
@. Li+ertad desinteresada:
$s necesario tener claridad en lo que queremos. 0emos de ser l/cidos, no in#enuos, en
nuestro anlisis de la realidad. 3o nos dejemos confundir. $s necesario desarrollar una
conciencia cr.tica frente a una sociedad consumista que impone un pensamiento uniforme.
$l norte de nuestro actuar !a de ser la b/squeda del reino de Dios, esto nos !ace libres de
la codicia, de la prepotencia y del miedo. 2oda libertad implica responsabilidad. Cultivamos la
libertad para servir y para cumplir la voluntad de Dios: ";us$uen primero el 8eino de Dios &
su (usticia & las dems cosas vendrn por a:adidura"" '4t ,,GG-.
3unca nos conformamos con lo que !emos lo#rado. Cada d.a de nuevo tenemos que !acer
el esfuerzo para mejorar nuestra forma de actuar. $s importante saber reconocer nuestras
faltas y asumir nuestra culpa cuando nos !emos equivocado. )eamos autocr.ticos. La cr.tica
nos ayuda a crecer, y esta nunca debe !acerse para ofender al otro, sino para ayudarle a ser
mejor.
B. Co4erencia 6 trans!arencia:
Debe !aber co!erencia en nuestra forma de vivir: ser lo que se es, vivir lo que se proclama,
!ablar lo que se cree. "7elices los de cora4!n limpio, por$ue ellos vern a Dios"" '4t 5,>-. $l
testimonio de vida es clave en nuestro ministerio. "Digan s- cuando es s-, & no cuando es no,
por$ue lo $ue se a:ade lo dicta el demonio"" '4t 5,G7-.
Dice (es/s: "9ean perfectos como lo es su 3adre Dios"" '4t ,,=>-. )er perfecto, en
arameo "tamim", si#nifica ser de una s"la pieza, orientado !acia una s"la meta, .nte#ro y
transparente como el cristl. 3uestro estilo de vida !a de ser anuncio y presencia del &eino.
La pastoral social no es un "#anc!o" o "anzuelo" para atraer a los incrdulos. )in
embar#o, esta nos permite estar en contacto con otros comprometidos, que no son cristianos,
y a los cuales podemos testificar los valores del &eino. De este manera podemos evan#elizar a
los apartados.
+>
0III. ,IEG RE1LAS PARA ACTUAR
3o s"lo es importante estar claro en las tareas, sino que tambin nuestra forma de
actuar como :#lesia tiene sus caracter.sticas propias.
+6 2oda Pastoral )ocial sur#e desde e" e(an'e"io. $s la vida de (esucristo quien nos inspira
en nuestro caminar.
86 $n todo nuestro actuar estarn presentes "as actitudes !ro!ias de" e(an'e"io que le darn
un estilo propio.
G6 9ctuemos co#o I'"esia 6 en co#unin con "a I'"esia.
=6 Desde el evan#elio sur#e la preocupaci"n por "a inte'ridad de "a !ersona 4u#ana 6 de
cada !ersona 4u#ana, por la persona completa y por todas las personas.
56 Debemos tener una (isin '"o+a" de "a rea"idad para poder atacar los males de ra.z. $sta
visi"n de la realidad implica desarro""ar una conciencia cr:tica.
,6 $n nuestras actuaciones siempre debemos !artir de "a rea"idad concreta, de las
necesidades sentidas de la #ente y de las soluciones que el propio pueblo ya est dando.
76 Promover *ue e" !ue+"o sea !rota'onista de su desarrollo. Por eso !ay que evitar toda
actitud paternalista. La or#anizaci"n de la comunidad ase#ura que ella pueda asumir su
responsabilidad.
>6 ,iscernir *u% nos co#!ete asu#ir 6 *u% de+e 4acer e" 'o+ierno o "a sociedad ci(i" .
3o todo problema podr, ni debe ser resuelto por la comunidad eclesialI tampoco el
#obierno tiene la capacidad para resolverlo todo.
?6 Creer en "o !e*ue3o, porque all est la fuerza de Dios. 3o son los proyectos ms
#randes los que son ms importantes o los ms e%itosos a lar#o plazo.
+J6 Tra+a)ar coordinada#ente 6 or'ani<ada#ente. 3uestros recursos !umanos y
materiales son limitados, tratemos de usarlos de una manera racional y eficiente.
IH. LA CO/ISII. ARQUI,IOCESA.A ,E PASTORAL SOCIAL
OE=ETI0O: Promover en las parroquias, en los movimientos y en el pueblo cristiano en
#eneral una mayor conciencia y compromiso social a partir de la inspiraci"n de
(esucristo y con miras a la promoci"n de una vida ms plena para todos, en la
justicia, la paz y la solidaridad.
OE=ETI0OS ESPECJ-ICOS:
+. <r#anizar la pastoral social en todos los niveles y estructuras de la arquidi"cesis con
+?
medios permanentes y adecuados, para dar a la vivencia de la caridad cristiana la co!erencia y
eficacia necesarias: apoyando las instancias parroquiales de pastoral social a travs de una
formaci"n continua, y coordinando los esfuerzos de pastoral social para optimizar su impacto
y con miras a una pastoral social de conjunto.
8. &eavivar en los cristianos la vivencia de los valores del &eino y de la espiritualidad de
la solidaridad, a travs de campa1as y jornadas de formaci"n.
G. 9nimar y apoyar a los cristianos y a los #rupos a asumir una responsabilidad concreta
de cara a las necesidades de los mas empobrecidos, a travs de la prctica de la fraternidad y
de la promoci"n !umana, manifestada en iniciativas concretas.
=. 0acerse presente en la opini"n p/blica para crear en el pueblo una mayor conciencia
social de cara a los #randes problemas que enfrenta la naci"n.
5. &ealizar estudios y ofrecer materiales de refle%i"n en torno a la realidad, de manera
que los #rupos locales ten#an una visi"n ms inte#ral de los problemas.
/ETAS PARA 5DD2K5DD?:
4$29 +:
Pro#o(erA crear Ldonde sea necesarioM 6 $orta"ecer "os co#it%s !arro*uia"es de !astora"
socia".
9C2:E:D9D$):
+. Eisitar las diferentes parroquias y motivarlas para que ten#an su comit de pastoral
social. Para tal fin se formar un equipo arquidiocesano de pastoral social para
promover la pastoral social en las diferentes parroquias y zonas.
8. <r#anizar un curso para los a#entes parroquiales de pastoral social, en la primera
semana de marzo de cada a1o en el Centro 9rquidiocesano.
4$29 8:
-orta"ecer "a Co#isin Ar*uidiocesana de Pastora" Socia"A a tra(%s de una estructura
!er#anenteA con "a !artici!acin de "os di$erentes #o(i#ientos socia"es 6 "as !arro*uias
*ue tienen un co#it% de !astora" socia".
+. &ealizar cada a1o una 9samblea 9rquidiocesana de Pastoral )ocial.
8. &eforzar la estructura permanente de coordinaci"n de Pastoral )ocial a nivel
arquidiocesano.
- elaborar y aprobar sus estatutos propios
- nombrar un secretario ejecutivo a tiempo completo
- ase#urar financiamiento para su funcionamiento
- asumir y coordinar entre todos los #rupos de pastoral social la Campa1a
8J
Cuaresmal, la )emana 3acional de Pastoral )ocial y la 3avidad )olidaria.

4$29 G:
Crear entre "os cristianos una #a6or conciencia de so"idaridad $rente a "as necesidades
socia"es en "a sociedad !ana#e3a.
+. 9mpliar el impacto de la Campa1a Cuaresmal: Crear un modelo propio para dar un
nuevo impulso a la Campa1a Cuaresmal, ase#urando la participaci"n de todas las
parroquias y duplicando sus in#resos para poder sufra#ar los #astos de las diferentes
instancias de pastoral social y apoyar a los proyectos parroquiales.
8. :mpulsar una acci"n cristiana en torno a la 3avidad )olidaria. $laborar un material
de refle%i"n y un afic!e para promover un esp.ritu y actitudes mas autnticas en torno
a la celebraci"n cristiana de la 3avidad.
4$29 =:
Re$"e9ionar co#o I'"esia so+re e" #ode"o de sociedad *ue se est7 i#!u"sando, denunciar
"as in)usticias *ue se co#eten 6 a!untar a"ternati(as de una #a6or e*uidad 6
so"idaridad 4u#ana.
+. &efle%ionar durante la )emana 3acional de Pastoral )ocial un tema de inters
nacional. $laborar en conjunto con la <ficina 3acional de Pastoral )ocial un material
de refle%i"n. <r#anizar en la 9rquidi"cesis un foro sobre dic!o tema.
8. Desde la Comisi"n de Pastoral )ocial, desarrollar una refle%i"n continua y
pronunciarse p/blicamente frente a problemticas concretas.
G. ;tilizar como medios de comunicaci"n: &adio 0o#ar y Panorama Cat"lico.
8+