ANALOGA es, en trminos generales,

la correlacin entre los trminos

de dos o varios sistemas u rdenes,
es decir, la existencia de una relacin
entre cada uno de los trminos
de un sistema y cada uno de los
trminos de otro. La analoga equivale
entonces a la proporcin, la cual
puede ser entendida cuantitativa o topolgicamente.
e !a !a"lado tam"in
de analoga como seme#an$a de una
cosa con otra, de la similitud de
unos caracteres o %unciones con otros.
&n este 'ltimo caso la analoga consiste
en la atri"ucin de los mismos
predicados a diversos o"#etos, pero
esta atri"ucin no de"e ser entendida
como una determinacin unvoca de
estos o"#etos, sino como la expresin
de una correspondencia, seme#an$a o
correlacin esta"lecida entre ellos.
(ustamente en virtud de las di%icultades
que o%rece este 'ltimo tipo
de analoga se !a tendido con %recuencia
a su"rayar la exclusiva re%erencia
de la analoga a las relaciones
entre trminos, es decir, a la expresin
de una similaridad de relaciones.
Aun aplicada a cosas, y no a relaciones,
la analoga parece re%erirse, por
lo dem)s, siempre a las proporciones
y #am)s a las seme#an$as en sentidoestricto.
Los matem)ticos griegos entendieron
la analoga como una proporcin,
o ra$n de proporcionalidad en el sentido
!oy todava usual cuando !a"lamos
de *proporciones* o *ra$ones* en
matem)tica. &ste tipo de analoga se
re%iere a cantidades, a magnitudes y
a relaciones entre puntos en el espacio.
+und)ndose en la misma idea,
pero aplic)ndola a ciertas realidades
con el propsito de esta"lecer comparaciones,
,latn present la idea de
analoga en Rep., -. /01 2y tam"in
en Tim., 34 5 6 37 A8. ,latn compar
el 9ien con el ol e indic que
el primero desempe:a en el mundo
inteligi"le el mismo papel que el segundo
desempe:a en el mundo sensi"le.
&sta analoga se re%uer$a con
la relacin esta"lecida por ,latn entre
el 9ien y el ol, la cual es, a su
entender, compara"le con la existente
entre un padre y el !i#o, pues el
9ien !a engendrado el ol a seme#an$a
suya. -arios miem"ros de la Academia
media 2vase A;A<&=.A ,LA>?N.;A @
especialmente Al"ino 2-AA&8@
adoptaron y desarrollaron estas
concepciones de ,latn. Lo mismo !icieron
,lotino, ,roclo y <ionisio el
Areopagita 2-AAN&8. &ste 'ltimo introdu#o
la nocin de analoga en relacin
con el pro"lema del acceso inteligi"le
a <ios o la 9ondad ,er%ecta.
La llamada i8soBt!# touC loBgou D doctrina
de *la igualdad de ra$n* %ue
aplicada por Aristteles a los pro"lemas
ontolgicos por medio de lo que
se !a llamado *la analoga del ente*
2;%r. infra). &l ser 2-AA&8, declar
Aristteles, *se dice de muc!as maneras*
@ "ien que se diga primeramente
de una maneraE como su"stancia
2-AA&8. La doctrina aristottilica
%ue aceptada y ela"orada por
un gran n'mero de escol)sticos "a#o
la conocida r'"rica analoga entis. Nos
extenderemos acerca de las varias sentencias
al respecto y las precederemos
con algunas consideraciones generales.
La analoga (analoga) puede re%erirse
a cosas, !a"l)ndose de cosas sinnimas
y de cosas unvocas 2vase
FN-O;O8. &s usual entre los escol)sticos
re%erir la analoga ante todo a
nom"res o trminos y discutir cu)ndo
se usa o no un nom"re o trmino analgicamente
a di%erencia de cu)ndo
se usa o no un nom"re o trmino
unvocamente. an 9uenaventura distingua
entre la analoga y la univocidad
(univocatio). La primera se %unda
en la posi"ilidad de esta"lecer relaciones
entre seres su"stancialmente
distintos @ posi"ilidad a su ve$ "asada
en cierta comunidad entre tales seres.
La segunda se %unda en la posesin
indivisa por varios seres de un
elemento com'n. La analoga es un
modo de conce"ir la proporcin
(proportio). eg'n A. Gilson, 2La philosophie
de Saint Bonaventure, 3a ed.,
4G/3, p)g. 4H1 y nota 48, an 9uenaventura
@que deriva el signi%icado de
proportio, de 9oecio (De arithmetica, ..
I0J PL., LK..., col. 44I/8, y trata el
pro"lema de la analoga especialmente
en sus omentarios a las Sentencias de
,edro Lom"ardo 2por e#., . Sent., 3 y
I18@, admite tam"in una *seme#an$a
de univocidad* o si!militudo
univocationis 2. Sent., I18, en cuyo
caso puede considerarse la seme#an$a
como un *gnero del cual la
univocidad y la analoga son especias*
2Gilson, loe. cit.). Gran n'mero de
escol)sticos, siguiendo las nociones y
aclaraciones al respecto contenidas en
varios lugares del orpus aristote!licum
(fr. infra " adem)s ;at., . 4a J #et,
40I1 a 3LJ M H, 40G3 " 4G8, !an
distinguido, al re%erirse a los nom"res o
trminos, entre un modo de !a"lar
unvoco 2-AA&8, un modo de !a"lar
e$uvoco y un modo de !a"lar
an%logo. &l trmino o nom"re com'n,
predicado de varios seres, llamados
in%eriores, es unvoco cuando se aplica
a todos ellos en un sentido totalmente
seme#ante o per%ectamente idntico. &s
e$uvoco cuando se aplica a todos y a
cada uno de los trminos en sentido
completamente distinto 2as, NtoroN
corno animal o constelacinJ Nc)ncerN,
como en%ermedad o como signo del
Oodaco8. &s an%logo cuando se aplica
a los trminos comunes en sentido no
entera y per%ectamente idntico o,
me#or aun, en sentido distinto, pero
seme#ante desde un punto de vista
determinado o desde una determinada
y cierta proporcin 2como NdespiertoN
aplicado a un ser que no duerme y a
un ser que tiene una inteligencia viva
y no apagada, dormida o mortecina8.
A!ora "ien, dentro de esta divisin
se distingue a su ve$ entre varias
acepciones. As, los trminos unvocos
pueden prescindir de sus di%erencias,
en cuyo caso son @como los gneros
y especies@
unvocos universales, o pueden no
prescindir de ellas, en cuyo caso son
llamados @como ocurre con el trmino
NserN respecto a todos los seres de
una cierta especie o aun con respecto
a todas las su"stancias creadas@
unvocos trascendentales. &n lo que
toca a los propios trminos an)logos
la divisin es algo m)s comple#a. Lo
m)s corriente es distinguir entre la
analoga de atri&uci'n y la analoga
de proporcionalidad. e llama analoga
de atri&uci'n a aquella en la
cual el trmino se atri"uye a varios
entes por su relacin con otros 2el
llamado primer analogado), como
ocurre cuando se llama NsanoN a un
alimento, a un rostro, etc. e llama
analoga de proporcionalidad a aquella
en la cual el trmino se atri"uye, desde
luego, a varios su#etos o entes en una
relacin seme#ante. &sta relacin
puede ser metaf'rica @cuando
expresa algo sim"lico@ o propia
@ cuando expresa algo real. La relacin
an)loga puede ser, por lo tanto,
como dicen los escol)sticos, simpliciter
diversa o "ien secundum
$uid eadem. &n otras pala"ras, el
trmino an)logo es el que signi%ica
una %orma o propiedad que se !alla
intrnsecamente en uno de los trminos
2el analogado principal8, !all)ndose,
en cam"io, en los otros trminos
2analogados secundarios8 por
cierto orden a la %orma principal.
,artiendo de esta "ase puede decirse
tam"in que la analoga es e(trnseca
2como lo muestra el e#emplo
NsanoN8 o intrnseca 2como lo muestra
el e#emplo de NserN, que conviene a
todos los entes, increados o creados,
su"stanciales o accidentales8. &n este
'ltimo caso la analoga es llamada
tam"in metafsica. La analoga extrnseca,
a su ve$, puede ser analoga
de proporcionalidad e(trnseca o
metaf'rica @de muc!os a muc!os@
o analoga e(trnseca de atri&uci'n.
P la analoga intrnseca puede ser a
la ve$ de atri"ucin o de proporcionalidad.
&stas distinciones %ueron o"#eto
de muy vivas discusiones dentro
de la escol)stica, so"re todo en la
medida en que, "a#o su aspecto
estrictamente tcnico, a%ecta"an a las
cuestiones 'ltimas de la meta%sica.
As, aunque se coincida casi siempre
en que el ente an)logo constituye
el o"#eto m)s propio de la %iloso%a
primera, comprendiendo tam"in
los entes de ra$n y aun toda
privacin del ente en cuanto inteligi"le,
se %ormaron principalmente
tres escuelas. =ientras la escuela de
u)re$ indica"a que el ente es %ormalmente
trascendente y que la analoga
!a de entenderse en el sentido
de la analoga intrnseca o meta%sica
de atri"ucin, y no en el sentido de
la analoga intrnseca de proporcionalidad,
la escuela de &scoto propenda
a de%ender la univocidad del ente, el
cual se contrae a las nociones in%eriores
mediante di%erencias intrnsecas,
y la escuela de ;ayetano a"oga"a por
una analoga de proporcionalidad. &n
e%ecto, de los tres modos de analoga
a que, seg'n ;ayetano, pueden
reducirse todos los trminos an)logos
@la analoga de desigualdad, la
analoga de atri"ucin y la de
proporcionalidad, mencionados por
Aristteles, aunque con distinta terminologa
en Ph"s., -.. I, 7IG a 77J
)th. *ic., . H, 40GH " 7H y Top., . 4L,
401 a H, respectivamente@, solamente
el 'ltimo constituye, a su entender,
la analoga, de%inindose la expresin
Ncosas an)logas por proporcionalidadN
mediante *aquellas cosas que tienen
un nom"re com'n y la nocin
expresada por este nom"re es
proporcionalmente la misma*, es decir,
*aquellas cosas que tienen un
nom"re com'n y la nocin expresada
por este nom"re es similar de acuerdo
con una proporcin* (De *omi!num
+naloga, cap. ...8. A su ve$, como
ya vimos, tal analoga puede tener
lugar o de un modo meta%rico o de
un modo propio. ;ayetano se "asa"a
principalmente en la doctrina tomista,
pues se !allan en anto >om)s
numerosos pasa#es en tal sentido @
por e#emploE 4 )th., lect. L, . Sent.,
4G, / 7 ad 4, de Potentia, ,,, y de
-eritate, 74, I c ad 30@, pero es
o"vio que re%ino la nocin
considera"lemente, en particular en
lo que toca a la distincin entre el
an)logo y sus analogados, la predicacin
de los analogados al an)logo
y la comparacin entre el an)logo
y los analogados. &n general,
podemos decir que el tomismo en
general se inclina %uertemente por
la analoga de proporcionalidad, de
tal suerte que, seg'n l, compete existir
a todos los entes en una relacin
seme#ante de un modo intrnsecamente
vario, pues, sin duda, el ser no es
#am)s un gnero que se determine
por di%erencias extrnsecas, pero, a la
ve$, sostiene una analoga de atri"ucin
entre el ;reador y los seres creados,
y entre la su"stancia y los accidentes,
pues el ser de los 'ltimos depende
del de los primeros. &n todo
caso, la nocin analgica del ser aspira
a resolver un pro"lema capital
de la teologa escol)sticaE el de la
relacin entre <ios y las criaturas,
por cuanto si "ien en el orden del
ser <ios excede a todo lo creado,
como causa su%iciente de los entes
creados y de todo ser contiene actualmente
sus per%ecciones.
&n la %iloso%a moderna el pro"lema
de la analoga no !a aparecido
en la super%icie de un modo explcito,
pero no !a de#ado #am)s de
estar latente. in em"argo, la tendencia
general de esta %iloso%a !a sido
casi siempre la de re%erirse a la analoga
o "ien en el sentido de una
similaridad de relaciones en los trminos
a"stractos o "ien en el sentido
de una seme#an$a en las cosas, dando,
por lo tanto, en este 'ltimo caso
a la analoga un sentido claramente
meta%rico. La re%erencia propiamente
meta%sica !a quedado de este modo
cortada, especialmente en las direcciones
%enomenistas y %uncionalistas
que !an a"andonado %ormalmente
la nocin de su"stancia. As,
&rnst =ac! de%ine la analoga como
relacin entre sistemas de conceptos
!omlogos que puede dar lugar a
una di%erencia o a una coincidencia.
P las nuevas direcciones lgicas, especialmente
"a#o su interpretacin lgico6
positivista, aplican el concepto
de analoga cuando !ay correlacin
entre el trmino que designa un !ec!o
o"serva"le y veri%ica"le, y el
trmino que designa un !ec!o no
o"serva"le, pero deduci"le por medio
de trminos %or#ados dentro de
un sistema de correlaciones signi%icativas.
&n cam"io, en la medida en
que !a vuelto a dominar la preocupacin
ontolgica, la analoga !a sido
empleada de nuevo en el sentido de
la %iloso%a primera. &s el caso de
Nicolai Qartmann, quien se aproxima
en este punto a la posicin escotista
de la casi univocidad del ente, el
cual se entiende, como dira u)re$,
*prescindido* de la su"stancia, del
accidente, del ser por esencia, etc.
iguiendo investigaciones de (an
alamuc!a y de (. +r. <reRsnoRsSi
2quienes, como lo !ace tam"in actualmente
.vo >!omas, aplicaron la lgica %ormal sim"lica
a algunos pro"lemas
de la %iloso%a tomista8, .. =.
9oc!ensSi !a tratado la cuestin cl)sica
de la analoga en sentido tomista
desde el punto de vista de la logstica
contempor)nea, considerando,
primero, que la nocin de analoga
es importante y suscepti"le de ulteriores
desarrollos, y, segundo, que
para tal %in puede usarse con venta#a
la !erramienta de la actual lgica
matem)tica. 9oc!ensSi examina, a este
e%ecto, la analoga desde un punto de
vista sem)ntico 2no el 'nico posi"le,
pero s el m)s conveniente y aun el
m)s tradicional, pues de lo contrario
no se comprendera cmo puede ser
tratada la equivocidad, que es una
relacin del mismo tipo que la
analoga8. &n su artculo *On
Analogy* (The Thomist, -ol. K.,
T4GI1U, I7I6ILJ texto ingls de su
tra"a#o en polaco *Vstep do teorii
analogii*, pu"licado en Roc.ni/i filo.ofic.ne,
t. . T4GI1U, p)gs. HI6178, 9oc!ensSi
declara, en e%ecto, que esto
tiene antecedentes en el examen por
anto >om)s de la analoga en relacin
con los nom"res divinos, y en el
De *ominum +nalogia, de ;ayetano.
A tal %in, asume como nocin %undamental
la de signi%icacin, descrita
en la %rmula *la expresin ) signi%ica
en el lengua#e l el contenido f
del o"#eto (* o, sim"licamente,
0S (a, l, f, ()0 2la situacin sim"oli$ada
es llamada comple1o sem%ntico).
)(presi'n se re%iere a una pala"ra
escrita u otro sm"olo escrito 2o"#eto
%sico que ocupa una posicin
dada en el espacio y en el tiempo8.
ontenido designa la cl)sica ratio tomista.
2&1eto o cosa designan la res
en el sentido tomista cl)sico 2un *individuo*8.
e aplican a la citada
relacin las operaciones elementales
de la teora de las relaciones, y se
o"tienen una serie de trminos. &ntre
dos comple#os sem)nticos !ay 4H y
slo 4H relaciones en una ta"la que
puede su"stituir la divisin tradicional
de los trminos en unvocos, equvocos
y sinnimos 2vase .N?N.=O,
FN-O;O8. 9oc!ensSi anali$a particularmente
la univocidad y la equivocidad
a "ase de las primeras cuatro
de las 4H relaciones 2las m)s importantes
desde el punto de vista cl)sico8
y muestra que ya en los Principia
#athematica se examina"a el pro"lema
de la analoga al tratar la cuestin
de la *am"igWedad sistem)tica* 2equi6
valente a la cl)sica ae$uivocatio a
consilio). La analoga resulta ser entonces
una relacin !ept)dica entre
dos expresiones 2nom"res, trminos8,
un lengua#e, dos contenidos 2sentidos,
rationes) y dos cosas 2o"#etos,
res), teniendo los nom"res la misma
%orma y siendo las cosas di%erentes.
&l autor reconoce que tiene que
a%rontar una situacin m)s comple#a
que la que aparece en la lgica %ormal
cl)sica, pues !ay que usar sm"olos
que son expresiones de expresiones,
es decir, sm"olos de sm"olos.
Lo interesante aqu es mostrar
que la nocin de expresin analgica
constituye un gnero de las expresiones
equvocas. &llo con%irma la tradicin,
pues el instrumento lgico
empleado permite examinar metalgicamente
y traducir exactamente la
%rmula cl)sicaE Nla propia analoga
es analgicaN. Las di%icultades que
puede !allar el telogo en tal construccin,
y el reconocimiento de que
la analoga de proporcionalidad, una
ve$ traducida al lengua#e %ormal, da
por resultado un signi%icado muy po"re
de las proposiciones acerca de
<ios o del espritu 2que se limitan a
unas escasas relaciones %ormales tratadas
en los Principia #athematica)
son resueltas, seg'n 9oc!ensSi, mediante
el descu"rimiento de que si
no podemos dar %ormulaciones exactas
de muc!as propiedades %ormales
implicadas en relaciones usadas por
la meta%sica y la teologa, ello se
de"e no a la %alta de tales propiedades
%ormales, sino al estado poco
desarrollado de la "iologa y de otras
ciencias, de las cuales el meta%sico
y el telogo de"en extraer sus expresiones
analgicas 2y los contenidos
de ellas8. As, *un progreso inmenso
en las ciencias especulativas sera el
resultado de la %ormali$acin de esas
disciplinas*. P aun en su estado actual
puede advertirse, por e#emplo, la
di%erencia entre Principio y Padre por
medios puramente %ormalesE el
primero es transitivo, el segundo, intransitivo
(op. cit., p)g. II38.
e llama ra.onamiento por analoga
al que se e%ect'a no slo cuantitativamente
como determinacin numrica
de un cuarto trmino, conocidos
los tres trminos de una proporcin,
sino tam"in cualitativamente
como atri"ucin de un car)cter
a un o"#eto por la presencia de este
car)cter en o"#etos seme#antes. &n el
ra$onamiento en cuestin se deduce
de la seme#an$a de unos o"#etos, en
determinadas notas, su seme#an$a en
otra nota. &l esquema del ra$onamiento
analgico cualitativo esE *
tiene la nota p3 S " S4 tienen las notas
a, &, c3 por lo tanto, N tiene pro"a"lemente
la nota p0. &l ra$onamiento
por analoga va de lo particular
a lo particular, y no posee nunca,
desde el punto de vista lgico6%ormal,
una %uer$a pro"atoria concluyente,
sino 'nicamente verosmil o pro"a"le.
;l)sicamente se distingua entre varios
modos o especies de ra$onamiento
por analogaE 4X &l que va del
e%ecto a la causa o viceversa. 7X &l
que va de los medios a los %ines y a
la inversa. 3X &l que procede por seme#an$a.
&ste ra$onamiento por analoga
se clasi%ica asimismo seg'n su
materia o su %orma. ,or la materia
se distinguen los casos arri"a citadosJ
por la %orma, en cam"io, se entiende
el ra$onamiento en cuestin
seg'n vaya de lo seme#ante a lo seme#ante,
de lo menos a lo m)s y de
lo contrario a lo contrario.
Yant llama analogas de la e(periencia
a los principios puros del entendimiento
correspondientes a la categora
de relacin. u %rmula general
enuncia que *la experiencia es
slo posi"le por la representacin de
un enlace necesario de percepciones*
27X ed. de la rtica de la ra.'n pura)
o "ien *todos los %enmenos est)n
su#etos, en cuanto a su existencia, a
reglas a priori que determinan sus
relaciones respectivas en un tiempo*
24a ed.8. Las analogas de la experiencia
demuestranE 4X La su"stancia
es permanente en todos los cam"ios
de los %enmenos y su cantidad no
aumenta ni disminuye en la Naturale$a
2principio de permanencia de la
su"stancia8. 7X >odos los cam"ios
acontecen seg'n la ley de enlace de
causa y e%ecto 2principio de la sucesin
en el tiempo seg'n la ley de
causalidad8. 3X >odas las su"stancias
en tanto que pueden ser perci"idas
como simult)neas en el espacio, est)n
en una accin recproca general
2principio de la simultaneidad seg'n
la ley de la accin y reaccin o reciprocidad
8.
o"re el concepto general de analoga,
especialmente el concepto de la
m'ltiple signi%icacin y sus gradosE
+ran$ 9rentano, -on der mannigfachen
Bedeutung des Seins nach
+rist'teles, 41H7, reimp., 4GH0. @ (.
Qoppe, Die +nalogie, 41L3. @ Qarald
QZp%%ding, )egre&et +nalogi,
4G73 2trad. %rancesaE Le concept
d4analogie, 4G34J trad. alemanaE Der
Begriff der +nalogie, 4G7I8. @ &ric!
,r$yRara, +nalogia entis, 4G37. @
2o"re ,r$yRaraE G. ;opers. De analogieleer
van ). Pr."5ara. 4G/78. @
Al%red &ggenspieler, Dur6e et instant.
)ssai sur le caract7re analogi$ue
de l48tre, 4G33. @ Nicolas 9alt!asar,
L4a&straction m6taph"si$ue et
l4analogie des 8tres dans l48tre, 4G//.
@ V. (. Anders, De analoga entis
in het heding, 4G3L. @ [. YRant,
De gradi&us entis, 4GIH. @ <elt!eil,
<upsuy, -andel, ;almette, 9. de olages,
Dialogue sur l4analogie, 4GIH.
@ &. L. =ascall, )(istence and +na
log", 4GIG. @ A. ;. Gigon, +nalogia,
4GIG 2monogra%a8. @ V. -eaut!ier,
*Analogie des eins und ontologisc!e
<i%%eren$*, S"mposion .- 24G//8,
G61G. @ Austin +arrer, 9inite and :n
finite. + Philosophical )ssa", 7X d.,
4G/G. @ (. <. Garcia 9acca, *La
analoga del ser y sus relaciones con
la meta%sica*, )pisteme T;aracasU,
4G/G64GH0, p)gs. 46HI. @ Gottlie"
\!ngen, +nalogie und #etapher.
;leine Philosophie und Theologie der
Sprache, 4GH7. @ o"re analoga en
teologaE =. >6L. ,enido, Le r<le de
l4analogie en th6ologie dogmati$ue,
4G34. o"re el llamado estudio ex
perimental de la analogaE &. A.
&sper, *A ;ontri"ution to t!e &xpe
rimental tudy o% Analogy*, Ps"chological
Revie5, KK- 24G418. @ o
"re analoga y sim"olismoE . 9uc!anan,
S"m&olic Distance in Relation to
+nalog" and 9iction, 4G37. @ . >.
;argill, The Philosoph" of +nalog"
and S"m&olism, 4GIL. @ o"re el
concepto de analoga en la %sicaE
Lot!ar von trauss y >orney, *<er
Analogie"egri%% in der modernen ,!ysiS*,
)r/enntnis, -. 24G3H8. @ o"re
el ra$onamiento por analogaE =au
rice <orolle, Le raisonnement par
analogie, 4GIG. @ ;!. ,erelman y L.
Ol"rec!ts6>yteca, Trait6 de l4argu
mentation, t. .., 4G/1, ] 176H, p)gs.
IGG6/3I. @ o"re el concepto San
tiano de las analogas de la expe
rienciaE &. Laas, ;ants +nalogien
der )rfahrung. )ine /ritische Studie
=&er die >rundlagen der theoretischen
Philosophie, 41LH. @ o"re el
concepto de analoga en la lgica
griegaE &.6V. ,lat$ecS, La evoluci'n
de la l'gica griega en el aspecto es
pecial de la analoga, 4G/I. @ o"re
el concepto de analoga en ,latn,
,aul Grenet, Les origines de l4analogie
philosophi$ue dans les dialogues de
Platon, 4GI1. 2=et)%ora y analoga8
@ o"re el concepto de analoga en
el ,seudo6<ionisioE -ladimir LossSi,
La notion des analogies che. le Pseu!
do!Den"s l4+r6opagite (+rchives d4histoire
litt6raire et doctrinale du mo"en
?ge), 4G3G. @ o"re el concepto
de analoga en varios autores escol)sticosE
GeneralE >. 9art!, *Our
Gesc!ic!te der Analogie*, 9ran.is/anische
Studien, KKK-.. 24G//8, 146
G1. ,ara el concepto escotistaE .
9elmond, O. =., *LNunivocit scotiste*
Revue de Philosophie KK.,
24G478J i&d., KK.. 24G438. @ ,ara
el concepto tomista y cayeta6nistaE
,eta$$i, . (., *Fnivocita ed analogia*
(Rivista di 9ilosofa neo!scolastica
24G44 y 4G478. @ (. [amre$, O. ,.,
De analogia secun!dum doctrinan
+ristotelico!thomis!thicam, 4G77. @
[. 9lanc!e, O. ,., *La notion
dNanalogie dans la p!ilosop!ie de aint
>!omas* Revue des Sciences !
philosophi$ues et th6ologi$ues 24GI48.
@ G. 9. ,!elan, St. Thomas and
+nalog", 4GI4 T>!e Aquinas Lecture
o% =arquette Fni6versityU. @ (. +.
Anderson, The Bond of Being, 4GIG.
@ A. Goergen, Die Lehre von der
+nalogie nach ;ard. a1etan und ihr
-erh@ltnis .u T. v. +$uin, 4G31 2 <is.
8. @ Qampus Lytt6Sens, The +nalog"
Bet5een >od and the Aorld. +n
:nvestigation of :ts Bac/ground and
:nterpretation of :ts Bse &" Thomas of
+$uino, 4G/7. @ O. A. -arangot,
+naloga de atri&uci'n intrnseca "
analoga del ente segCn Santo Tom%s,
4G/L. @ 9. Yelly, The #etaph"sical
Bac/ground of +nalog", 4G/1 2%olletoJ
principalmente "asado en anto
>om)s y en parte en ;ayetano8. @
Al"ert Yrapiec, Teoria analogii &"tu,
4G/G 2 >eora de la analoga del ser8
Ten Aristteles, anto >om)s,
9rentano y otrosU. @ George ,.
Ylu"ertan$, . Thomas +$uinas on
+nalog", 4GH0. @ Pves imon, *Order
in Analogical ets*, The *e5
Scholasticism, KK.- 24GH08, 46I7. @
9runo =. 9ellerate, . <. 9.,
L4analogia tomista nei grandi ommentatori
di S. Tomasso, 4GH0. @ [.
=. =clnerny, The Logic of +nalog".
+n :nterpretation of St. Thomas, 4GH4
Tcomparacin entre anto >om)s y
;ayetanoU. @ 9ernard =ontagnes, O.
,., La doctrine de l4analogie de l48tre
d4apr7s Saint Thomas d4+$uin, 4GH3
T,!ilosop!es mdivaux, HU. @ ,ara
el concepto suare$ianoE Lim"ourg, .
(. *Analogie des eins"egri%%ess, Deitschrift
f=r /atholische Theologie
241G38. @ (. Qellin, . (., La analoga
del ser " el conocimiento de Dios
en Su%re., 4GIL. @ La analoga en
Yant y QegelE &. Y. pec!t, Der
+nalogie&egriff &ei ;ant und Eegel,
4G/7 2 ;antstudien. &rg^n$ungs!e%te
HH8. @ &. Qeint$e, Eegel und die
+nalogie, 4G/1 TASademisc!e -ortr^ge
und A"!andlungen, 70U T<e <es6
cartes a QegelU. @ Fn estudio sem)ntico
de ciertos pro"lemas que pueden
relacionarse con el tema cl)sico de la
analoga se !alla en la siguiente serie
de monogra%as de Arne NaessE :nterpr6tation
and Preciseness 2.. Surve"
of Basic oncepts, 4GILJ .L, 4GI1J
.... 0FG define0 and to ma/e precise,
4GI1J .-. #isinterpretation and
Pseudoagreement, 4GI1J -. Principies
of )lementar" Hnal"sis, 4GIG8, que
incluyen un an)lisis de la sinonimia,
todo ello desde un punto de vista
emprico, aunque con uso del sim"olismo
lgico. Naess propugna un
mtodo experimental, a "ase de cuestionarios,
con el %in de llegar a de%iniciones
operativas, y sus estudios
tratan asimismo el pro"lema de la
precisin y la vaguedad 2-AA&8.
ANALOGA <& LA &K,&[.&N;.A.
-ase ANALOGA, ad finem.
<.;;.ONA[.O <&
+.LOO+A
>O=O .
A 6 Y
&<.>O[.AL F<A=&[.;ANA
9F&NO A.[&
,ag6GG6 407