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Introduccin

Las personas estn constantemente cuestionndose sobre cmo llegar a la
felicidad o en bsqueda de ella, donde podr darse cuenta, que el ser humano
busca la bienaventuranza en su vida y usted no ser la excepcin.
El comportamiento del ser humano para llegar a la felicidad requiere no solamente
de s mismo, sino tambin de las personas que lo rodean. Las personas solitarias
suelen ser menos felices que las que estn en compaa ya que estos ltimas
tienen con quien compartir su vida, pensamientos y sentimientos.
Durante la lectura ver como es la relacin entre las personas y los tipos de
afectos que pueden existir entre dos personas.
Como ya se sabe, cada persona es un ente distinto, ya que cada uno posee
caractersticas peculiares. Se imagina un mundo de personas todas iguales, con
los mismos caracteres y anhelos?, lo ms seguro es que la respuesta sea positiva.
Esto lo hace ser diferente de otra persona y genere una complementariedad con
otro individuo.
A continuacin ver varias definiciones sobre las relaciones interpersonales, tales
como persona, como se relaciona un ente con otro, ya sea en el amor, la amistad.
Y de manera ms profunda cuales son las clases de amor y los actos que esta
conlleva, al igual que el amor la amistad posee grados. Con cada uno de ellos
ver en qu posicin se puede encontrar o sentirse identificado.






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Persona y personas
Las relaciones interpersonales constituyen un plano fundamental en la existencia
humana, las personas son seres dialogantes por naturaleza, dnde el manifestar
creatividad de cada persona, el dialogar y dar son conductas propias de cada ser
humano.
Qu pasara si no existiese la necesidad de que otra persona, conociera y
aceptara el dialogo que le presenta esta? La vida de esa persona seria un fracaso.
Las personas recurren a otras para poder reconocerse aprendiendo de sus pares
y as desarrollar y lograr la plenitud en sus vidas
Ellos necesitan dialogar, desarrollarse en un rea de aportes comunes, dnde lo
inanimado, sea una planta o una piedra no lograra completar a un ser humano,
porque este ser necesita dialogar con sus pares.
Lo comn
Comn. Modo de pensar y proceder tal como lo hara la generalidad de las
personas (real academia espaola)
Todos las personas tienen algo en comn, partiendo principalmente por el
lenguaje, Sin l no habra comunicacin o un dialogo en entre ellos.
Las ideas se pueden generar pertenecer a un tipo de bien donde se puede dividir
en:
-bienes que se pueden compartir: se disfrutan por un numero indefinidos de
personas donde todos disfrutan por igual por ejemplo: un logro que se comparte
es inmaterial ya que varios pueden disfrutarlo a la vez
-bienes que se pueden repartir: en este caso cuenta para cosas inmateriales,
ellos sirven como medio para lograr un fin.
La vida social de las personas se basa en el compartir frente a los que lo rodean
frente a una sociedad que los hace ms humanos ya que existe una satisfaccin
dentro de ellos.
Entonces lo general de la vida social de las personas se basa en el compartir los
bienes, ideales que tienen varios pero que a ellos mismos se les olvida
Una de las formas ms intensas de compartir es el amor, donde las personas
expresan todo lo que son, es el que ocupa el puesto superior dentro de lo comn,
donde se entrega el amor como voluntad tambin se entregan cosas que pueden
ser intimas para el ser humano y que en otros casos no entregara si no fuera por
el amor.


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El amor y sus clases
Amor: amar es querer un bien para otro
La benevolencia como actitud moral tambin nos es familiar: consiste en prestar
asentimiento a lo real, ayudar a los seres a ser ellos mismos.
El amor como benevolencia consiste, pues, en afirmar al otro, en querer ms otro,
es decir, querer que haya ms otro, que el otro crezca, se desarrolle, y se haga
ms grande. Esta forma de amor no refiere al ser amado referido a las
necesidades o deseos, sino que lo afirma en s mismo, en la alteridad. Por eso es
el modo de amar ms perfecto, porque es desinteresado, busca que haya ms
otro. Tambin podemos llamarlo amor-ddiva, porque es el amor no egosta
como tambin se menciona primera de Corintios 13: 5, el que ante todo afirma al
ser amado y le da lo que necesita para crecer. Por eso, amar es afirmar al otro.
Sin embargo, tambin existe la inclinacin a la plenitud de la persona, que la
persona crea ms en s misma. Esto es una forma de amor que podemos llamar
amor-necesidad, porque se inclina en propia perfeccin del ser humano y su
desarrollo, este amor los hace creer y superarse como personas.
El amor-necesidad, es el que lanza a un nio solo y asustado a los brazos de su
madre mientras que el amor-ddiva, mueve a un hombre a trabajar, a
hacer planes y ahorrar para maana pensando en el bienestar de su familia
aunque muera sin verlo ni participe en ese bienestar (c.s lewis en los cuatro
amores comparado con iris Murdoch en la soberana del bien sobre el otro
conceptos)
Tambin lo que no necesariamente acompaa a este sentimiento es el afecto
significa una cercana fsica y nace de las personas y sin afecto no hay un trato sin
afecto ero adems de efecto hay efectos que son voluntades de las personas en
cambio los afectos son sentimientos
Uno de los efectos de amor es el placer que significa poseer algo que se desea a
esto lo llamamos placer-necesidad porque existe el deseo de la persona de
poseer. Tambin desprendemos de los efectos los placeres de apreciacin
aquellos que llegan a la persona sin buscarlo .por ejemplo: un aroma.

CLASIFICACION DE AMOR SEGN LAS PERSONAS QUE SE DIRIGE.

-Segn tenga una comunidad de origen, natural o biolgico:

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Cuando existe una cercana y una familiaridad fsica entre las persona crece el
afecto por ejemplo el amor de padres, el de un hijo y madre etc. Este amor tiene
que ver con un origen natural y por lo tanto es un amor familiar o natural
-Cuando no existe una comunidad de origen: el tipo de amor se llamara
amistad es un sentimiento diferente, intenso de una persona a otra, es entendida
como una relacin intensa y continuada o simplemente ocasional
-Relacin entre hombre y mujer: forma parte de la sexualidad y de ella nace la
comunidad biolgica llamada familia.

El amor y sus actos
El amor es un acto donde se muestra el afecto de una persona hacia otra. Estos
tipos de amor se pueden manifestar hacia diferentes personas tales como: mam,
pap, abuela (o), familiares y amigos.
El amor es algo con la que nos rodeamos constantemente, es el reflejo de
nuestras acciones, consiste en hacer feliz a la persona amada, con las intenciones
que hacemos de las cosas.
Esto posee una gran cantidad de actos en las cuales este sentimiento puede ser
manifestado de diferentes formas, en la cual ms adelante mencionaremos con
ms detalle en que consiste cada uno de ellos.
Los actos propios del amor los veremos en el siguiente cuadro:

Deseo Afirmacin Eleccin Creacin Don
AMOR
Desear Alegrarse Preferir Crear Corresponder
Poseer Perdonar Lugar del otro Decir Agradecer
Gozar Ayudar Comprender Reproducir Dar
Conocer Cuidar Obedecer Regalar Darse
Dialogar Curar Prometer Beneficiar Sacrificarse
Compartir Recordar Ser leal Honrar Dar el ser
Acompaar Sufrir Confiar Dar honor Ensear
Compadecer esperar Corregir

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Aceptar contemplar
Respetar
Segn Yepes y Aranguren (2006)
Este acto conlleva varios acontecimientos que como lo menciona el cuadro
anterior, donde cada uno se realiza con sentimiento, afecto hacia otra persona, no
necesariamente puede ser la pareja.
1. El deseo y el conocimientos del otro: en esta etapa el ser humano por
medio del deseo llega a la felicidad. Cada uno lo que ms desea es ser
feliz, el hombre est constantemente en la bsqueda de poseer lo que ama.
Lo que quiere decir es que el amor significa poseer lo que conduce al gozo.
No solamente consiste en poseer a otro, sino que tambin conocer,
dialogar, compartir y acompaar a la persona que se ama, ya sea en los
buenos o malos momentos. Este afecto busca la compaa del ser amado.

2. La afirmacin del otro: cuando se aprende a aceptar a la persona tal como
es, confirma que este sentimiento vale la pena vivirlo. Ya que se aprende a
vivir con las virtudes y defectos del otro. Llevando a la persona amada
alegrarse, y esto es observado en su semblante, y gestos. No solamente es
estar contento con el otro, sino que tambin saber aceptar el presente y
pasado de este, aprendiendo a perdonar, reconociendo que todos se
pueden equivocar, que tiene debilidades y fortalezas como todo el mundo.
Tambin hay que renovar este afecto donde se debe ver todo como si fuese
la primera vez que lo encuentra.
No solamente tenemos que afirmar, perdonar, renovar nuestro amor sino
que tambin se debe cuidar, recordar y sufrir. En este ltimo punto la
persona que ama corre el riesgo de padecer la prdida del ser amado.
La persona que ama tiene corazn, es capaz de sentir el sufrimiento del
otro. Cuando la persona que ama ve sufrir a su ser amado lo consuela, esto
se denomina como Amar es compadecerse y ser capaz de consolar al otro
en los momentos de angustia, tristeza.

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Y finalmente el amor es acoger, es hostil con la persona que llega, recibirla
con hospitalidad, y junto con esto es aceptar la pasin que da la otra
persona.

3. La anticipacin del futuro: se debe disponer mediante la eleccin aquello
que est en nuestro poder. Elegir de manera amorosa cambia la eleccin.
En esta etapa el amar es preferir, ponerse en el lugar del otro, es
comprender, esta ltima ayuda la persona a ser emptico, posicionarse en
su lugar y entender, apoyando las decisiones que l toma, ya sea positiva o
negativa. Esto lleva a conocer los motivos y opiniones del otro, es conocer
su interioridad. Por ejemplo el amor es considerado el compartir, pero
realmente esto reduce la relacin ya que la amistad no est en el que
hacer, sino en ser con el otro. Por qu el compartir una actividad con un
amigo se termina y se acaba el motivo de estar juntos.
Para lograr que perdure en el tiempo se debe compartir la intimidad, lo que
lleva al dialogo, junto a ello implica el saber escuchar y atender. Por lo tanto
esto accede a cultivar an ms la relacin, ya que el amor es atento y
receptivo.
En la anticipacin del futuro la persona que ama est constantemente
prometiendo ese amor hacia el otro, ya que el prometer es como decir
siempre te voy a elegir!
El amor tambin consiste en ser leal, confiar, y esperar al otro. El ser fiel y
creer en la otra persona es una de las cosas ms fundamentales que puede
existir en una relacin de pareja, es ser capaz de confiar en las decisiones
del otro y dejarlo actuar como l o ella lo desee. Ya que sin confianza es
imposible convivir. Por qu se estar en constante cuestionamientos sobre
lo que hace o dice y esto hace que la relacin se deteriore.
El saber esperar es aguantar todas las dificultades que se puede enfrentar
los amantes.


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4. La manifestacin del amor: en esta fase del amor se da el crear, el decir y
el reproducir las emociones que se siente por otra persona. El individuo que
ama busca diferentes maneras de expresar este sentimiento. Ya sea
inventando, dibujando, o incluso haciendo locuras como por ejemplo rayar
una pared para expresar el afecto, ya que si no enuncias y ni demuestra
este amor, la otra persona no sabr de tus afectos hacia el, por lo que
tambin puede disminuir la vinculacin entre ambos.
Otra forma de manifestar este amor es regalando y beneficiando al ser
amado, que sea con sorpresa, que sea algo inesperado para el otro, esto
no se refiere a un regalo de dinero sino ms bien personal, puede tiempo, o
algo valioso, y que por amor es capaz de desprenderse de aquello sin
efectuar un forcejeo para complacer al otro, el regalar debe ser voluntario.

5. Amor como don: el amar es querer el bien de la otra persona, pero tambin
aumenta cuando se es mutuo este amor, por lo tanto esto es recproco por
lo que el amor se devuelve.
Cuando esto se genera de ella nace la gratitud. Lo que dirige al otro
devolver parte de este regalo siendo un acto agradable y espontaneo por lo
tanto amar es agradecer.
Como tambin amar es dar, entregar todo lo de s mismo.
El que acoge este don recibe es la justicia, el renunciar a si mismo, es
entregar la verdad, ensear lo que se sabe. Permitiendo la correccin ya
que la persona que se ama se equivoca y lo que se desea es que aprenda
y no se quede con el concepto o acto errado.
La contemplacin de la belleza
Segn Aranguren y Yepes (2006), El amor no se puede comprender en realidad si
no se entiende que su objeto es bello y hermoso.
Para Moreno (2003) belleza etimolgicamente significa brillar, aparecer, ser
visto, antiguamente este concepto no era aplicado a la esttica sino que apareci

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en el contexto de la metafsica la cual deca la belleza debe ser considerada como
uno de los trascendentales del ser .
Se puede caracterizar lo bello de la siguiente forma: a) Bello se contrapone de
modo agudo til. Lo til es lo que sirve de medio para un fin, lo instrumental, lo
bello es lo por s mismo preferible, lo que nos capta por su propio valor y nos atrae
por su dignidad.
b) Bello es aquello que tiene orden y armona interiores, aquello cuya forma es
proporcionada, cuyas partes estn bien dispuestas unas respecto de otras.
c) Bello es lo perfecto, lo acabado, aquello que no le falta nada, lo que tiene
plenitud interior, lo que posee excelencia. (Aranguren y Yepes (2006). Estas tres
caractersticas definen a ser amado
El acto de amar transforma lo bueno y lo verdadero en hermoso, el acto de
conocer mediante el cual captamos lo amado de este modo se llama
contemplacin, una mirada que se detiene en algo bello. Para Plotino se puede
distinguir dos fases de la contemplacin de la belleza, en la primera se encuentra
una contemplacin inferior que va desde la belleza del mundo a la belleza de la
inteligencia. En la segunda fase, se contempla la belleza que no forma an parte
de las ideas bien delimitadas contenidas en el Nous (inteligencia- espritu) Marinho
(2005) .Amar es contemplar, este no tiene prisa cuando contempla lo amado.
Contemplar es mirar amando. Amar una cosa significa que es bella para m
.Contemplar es el acto de conocer que se corresponde con el acto de voluntad.
Que es amar. Aristteles dice que las cosas bellas son, entre otras, aquellas que
uno hace descuidando su propio inters.
Excesos y defectos del amor
Los excesos del amor suelen originarse del indebido protagonismo de los afectos.
Hay amores que matan es un dicho que alude a la cierta tirana que provocan los
celos, que son una paralizacin del ser amado para que no se mueva de nuestra
vista. Estas exageraciones quitan la libertad

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Los defectos del amor producen la desaparicin del mismo El amor es un acto
libre de la voluntad, consciente y responsable el amor no es un sentimiento, una
emocin, aunque estas realidades normalmente lo acompaan y rodean (Ramrez
et al. (2013).
La mayora de las veces se llama amor a algo que es un simple sentimiento, con
frecuencia se confunden reacciones fsicas con el amor.
Todos los actos del amor pueden volverse del revs cuando hay odio. Las
relaciones interpersonales basadas en el odio implican el deseo de destruir al otro
(desconfiar de l, hacerle dao, mentirle, no perdonarle, etc.). Todos estos actos
perjudican o hacen desaparecer las relaciones interpersonales.

Definicin de amistad. Sus grados
Tras los defectos del amor hay que hablar de sus modos de realizacin segn las
personas que lo reciben. La amistad es uno de ellos No todo amor tiene razn de
amistad, sino el que entraa benevolencia, cuando la benevolencia es recproca
decimos que hay amistad.
La amistad es un dilogo habitual, una conversacin que se interrumpe slo
algunos ratos. En la amistad debe desearse el bien del amigo por el amigo mismo,
el amigo es otro yo hace el elogio de la amistad consiste en decir que es lo ms
necesario para la vida y que sin ella el hombre no puede ser feliz.
Para Burgos la amistad puede definirse como una relacin profunda entre dos
personas las cuales poseen las siguientes caractersticas: una comunicacin
fluida, querer el bien del otro por el otro. Exige reciprocidad, no se puede ser
amigo de alguien que no lo desea pues resultara imposible compartir. Por ltimo
la amistad no es un trmino totalmente unvoco.
Existen niveles y modalidades es importante distinguir dos sentidos de la palabra
amistad , sealan dos grados de intensidad posibles en ella: aquel que designa
una relacin estable de amistad personal y privada en la cual se pone en juego

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nuestra subjetividad y nuestra intimidad de modo profundo ,y por eso solo es
posible mantener con pocas personas y la amistad cvica, sociabilidad o actitud
amistosa, que puede extenderse a cualquier persona con la que tratamos en
sociedad ya que con ellos no compartimos nuestra intimidad.
La amistad tarda en crecer, no se puede tener amistad si no es despus de haber
hecho juntos algo. La amistad necesita tiempo, la amistad no empieza a crecer
hasta que abrimos el mundo interior al que empieza a ser nuestro amigo
La amistad verdadera es difcil, es una conquista que conlleva saber ejercer los
actos propios del amor.
Una vez que ha surgido, la amistad se hace resistente, pues se basa en un
conocimiento ntimo y personal del otro. Esta tiene mucho que ver con la justicia.
Ser amigo implica la constante y perpetua voluntad de dar al amigo lo suyo. El
amigo es aquella persona para la que se quiere algo, lo que le pertenece como
suyo. Si no lo tiene, nosotros no somos felices, ni el tampoco. La justicia puede ser
vista con los actos propios del amor en cuanto lleva a respetar y honrar a los
dems como se merecen. La prdida de amistad conlleva la perdida de justicia. El
amor y la justicia son por lo tanto los dos tipos de relacin interpersonal ms
propiamente humanos y se necesitan mutuamente.
Tener buenos amigos es un ingrediente imprescindible de la vida plena.
(Aranguren y Yepes (2006).







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REFLEXION
El amor es el sentimiento latente de afecto que se le tiene a una persona,
recuerdo o cosa a la cual se le desea todo bien. Siempre est presente, pero se
demuestra de distinta manera, el amor que se le tiene a una madre, el amor que
se le tiene a una abuela, el amor que se le tiene a su crculo de amigos, al amor
que se le tiene a una mascota, el amor que se le tiene a un(a) novio(a), todos ellos
son expresados de diferentes maneras pero al fin y al cabo todos poseen los
mismos actos para ser expresado los afectos de amor.
El amor de una madre es totalmente diferente al de una pareja, ya que el amor de
la madre va mucho ms all de la forma de ser su hijo, una mam siempre amar
a su hijo (a) incondicionalmente, con sus fortalezas y debilidades. Busca por todos
los medios posibles el hacerle feliz, de darle lo mejor. Aunque muchas veces para
una madre este amor no sea correspondido, debido a que a veces los hijos
rechazan lo que reciben de sus padres y no miran los esfuerzos que se da por
ellos. Muchas veces los hijos se dan cuenta tarde y cuando ya no puede revertir el
dao causado.
A veces no es mutuo, es distante, es rechazado, es prohibido, pero aun as estn
presente, esas ganas de ver feliz a la otra persona. Llegando a veces as a
excesos, o sacrificios, que desgasta a la persona que intenta con todas sus
fuerzas agradar al otro.
Es tanto el amor que se tiene a veces que se cree que la otra persona es
propiedad de uno, tenindolo como un objeto, lo cual atribuye tambin autoridad
sobre ste y recelos al compartirlo con los dems. Algo contrarrestado por
Ramrez, quien nos dice que el amor es voluntario, responsable y totalmente
consciente. Estas exageraciones son las que destruyen y debilitan los lazos de
amor, dejndolo como un hilo fino a punto de romperse.
A veces el afecto que se tenga hacia otra persona no se dice porque no se conoce
bien a la otra persona, cules son sus anhelos o deseos, pero muchas veces se
debe conocer a varios individuos antes de encontrar a la persona correcta.

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Otro defecto se puede ver cuando se confunde la atraccin fsica con el amor, lo
cual es muy a menudo y comn dentro de la sociedad, en donde carece de un
compromiso real, conexin o unin a nivel emocional entre las personas.
Tal y como existe la oscuridad y la luz, el fro y el calor, el amor puede tener un
vuelco y tener todo lo contrario, desconfianza, nada de cario, mentiras, malos
deseos, todo lo que pueda destruir y terminar por acabar lo que quedaba de este.
A nivel profesional cada uno de nuestros actos debe ser realizado con afecto, en
la cual requiere de saber conocer, escuchar, al otro. Ser leal con nuestros
principios para entregar lo que realmente somos. Que la profesin que ejercemos
sea agradable realizarla y generar la confianza y seguridad de las personas que
estarn a cargo de nosotros.
El Amor permitir ejercer grandes lazos con la otra persona por mucho tiempo sin
importar el lugar que se encuentre, cuando el afecto es mutuo perdurar en el
tiempo.


















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Conclusin
Para Finalizar con las relaciones interpersonales se debe rescatar que las
personas deben relacionarse con otras para generar la interaccin, comunicacin.
Todas las personas se mueven con un fin que es la Felicidad y esto es
relacionado netamente con la relacin que se pueda realizar con el entorno.
La persona que ama brinda su tiempo, lealtad, creatividad, seguridad, confianza,
entre otras; que llevan a expresar este sentimiento tan grande llamado AMOR.
El amor es el motor de todas las cosas, sin ellas hay muchas de las cosas que no
se realizaran si no fuera por este afecto. Como dice un dicho el amor mueve
montaas. Permite demostrar que para uno esa persona es realmente importante,
especial, pero como tambin se mencionaba esto se puede acabar cuando no es
reciproco, lo que lleva al sufrimiento, y al dolor. La persona que ama sabe que
amar es un sentimiento que puede generar el peor de los dolores que una persona
pueda padecer.
Las personas que no reciben de este afecto se vuelven personas tristes y
depresivas, ya que no tienen el amor de alguien, en la mayora de los casos lo
vemos en los adultos mayores que son abandonados en hogares y en nios.
Tu eres el motor hacia el cambio del mundo, si tu das amor, recibirs a cambio
Amor.


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Referencias Bibliogrficas
Aranguren, J. & Yepes, R. (2003). Fundamentos de la Antropologa: Un ideal de la
excelencia humana. (6.a.ed.). Espaa: Eunsa.
Burgos, J. (2013). Antropologa: una gua para la existencia. (5a.ed.). Madrid,
Espaa: Ediciones Palabras, S.A.
Marinho, M. (2005). Contemplacin y Belleza en Plotino. Anales del seminario de
Historia de la Filosofa, 22 (2005): 29-39.
Moreno, M. (2003). Filosofa Volumen II. Antropologa, Psicologa y Sociologa
(1a.ed.). Espaa: Mad, S.L.
Ramrez, D., Bogdanski, T. & Santana, E. (2013). Antropologa filosfica
contempornea. Mxico: Digital Unid.

Web grafa
Biblia Reina Valera 1960;
http://www.biblegateway.com/passage/?search=1+Corintios+13%3A4-
7&version=NVI;RVR1960