Decifrando o

Livro de Gnesis
Da criao do mundo Torre de Babel











1 EDIO
Apostila 1/2

2014
Anderson M. Santos






APRESENTAO

A presente apostila que tem em mos um pequeno compndio doutrinrio teolgico que
visa a melhor compreenso da Bblia. Nela voc entender como tudo aconteceu. Para um
entendimento mais completo, nesta apostila, alm de ser fundamentada principalmente na
Palavra, necessrio que haja nela histrias de outras civilizaes e costumes, assim sendo
haver estudos apenas com informaes histricas fora da Bblia, mas que so comprovadas
pelos estudos. O objetivo real entender o contexto da poca.
A linguagem dela de fcil compreenso e aos poucos, ao longo dos estudos os alunos
aprendero palavras mais difceis ligadas teologia. No final de cada lio haver um
glossrio para tirar dvidas.
Esta a apostila I que comea na criao do mundo e termina na Torre de Babel, a apostila
II continua os estudos na histria do patriarca Abrao e termina com os filhos de Israel no
Egito. Recomendo usar a Bblia junto dos estudos.
O estudo ser ao mximo possvel na sua ordem cronolgica. Estudaremos o livro de
Gnesis, mas primeiramente teremos um pequeno estudo sobre os anjos, pois como voc deve
saber, a Bblia contm algumas informaes fora da ordem cronolgica. Em Gnesis no
vemos Deus criando os anjos de maneira clara, mas a partir do captulo 3 est escrito que
Deus colocou no den querubins (uma classe angelical). O que um querubim? Quando
foram criados? Voc percebe o porqu devemos estudar primeiro sobre eles? Entenderemos
Gnesis melhor depois deste estudo chamado: angelologia, que o estudo sobre os anjos.

INTRODUO AO
SEMINRIO BBLICO

A raiz da palavra seminrio significa literalmente semente, ou seja, uma semeadura e
preparao do aluno para a Palavra de Deus para que esta se enraze e cresa, produzindo
assim os frutos do Esprito Santo.
Neste inicio de ano de 2014 iremos estudar o livro de Gnesis, iremos aprender sobre:
significado de nomes de pessoas e lugares, smbolos, rituais antigos, sombras e tipos, dentre
comentrios em vrias passagens.
A Bblia Sagrada um livro que sobreviveu ao longo de grandes perseguies, todavia h
coisas escritas nela que at aos dias de hoje no podemos compreender sua exegese. Jamais
entenderemos as Escrituras por completo, no decorrer de nossa jornada aos cus ainda
existiro questionamentos, incertezas do por que tal coisa aconteceu ou fora escrita daquela
maneira. Aquilo que a mente humana no compreende deve ser aceita apenas pela f. O que
temos, porm j nos basta. Conhecemos o caminho para os cus e ele se chama: Jesus. Vamos
aprimorar o nosso ministrio pela Palavra de Deus.
com imenso prazer que apresento aos alunos estes estudos. Seja bem-vindo famlia dos
seminaristas.



Anderson M. Santos




SUMRIO



APRESENTAO

I NTRODUO AO SEMI NRI O B BLI CO


LIO 1: A DOUTRINA DOS ANJOS................................................................................. p. 4

LIO 2: O LIVRO DAS ORIGENS.................................................................................... p. 8

LIO 3: A QUEDA............................................................................................................. p. 14

LIO 4: CAIM E ABEL, A SIMBOLOGIA POR DENTRO DA HISTRIA............. p. 20

LIO 5: NO, O HOMEM QUE ANDAVA COM DEUS.............................................. p. 25

LIO 6: NINRODE O PAI DA IDOLATRIA............................................................. p. 32

PENDICE............................................................................................................................. p. 38

























Para mais estudos bblicos visite o blog:

sacerdotedejuda.blogspot.com
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4

Lio 1
A doutrina dos Anjos


No princpio criou Deus os cus e a terra (Gn 1.1).

INTRODUO

O primeiro versculo da Bblia, embora curto, carregado de muitos fatos que ocorreram na
criao dos cus e da terra. Comeando pelos cus, o Eterno Deus criou os anjos: seres
espirituais que o servem com louvor, adorao e serventia, todavia, Deus no criou apenas um
tipo de anjo, mas pelo menos quatro classes angelicais: anjo, querubim, serafim e arcanjo.
Cada um com uma personalidade diferente, acompanhados pelo livre-arbtrio.
Em Gnesis h aparies de anjos e querubins, por isso na aula de hoje estudaremos
brevemente cada classe de anjo e a aparncia deles descritos na Palavra de Deus.
Classe Angelical, Anjos

Como foi dito na introduo, os anjos so ministros espirituais do louvor, adorao e
serventia do Deus Altssimo, e prestam qualquer servio que Deus os incumba de realizar,
inclusive a nosso favor. A palavra anjo vem do grego angelos e significa mensageiro, em
hebraico malak tendo o mesmo significado. Esta classe uma classe de anjos que
antigamente passavam a determinadas pessoas os preceitos de Deus. O nico anjo mensageiro
que aparece na Bblia Gabriel, ele aparece pela primeira vez no livro de Daniel como
mensageiro e tambm chamado simbolicamente de homem, pois o nome Gabriel significa:
Varo de Deus, ou Homem de Deus (leia Dn 8.16 e 9.21). No Novo Testamento ele
tambm aparece para anunciar Maria que ela era a escolhida para ser a me do Messias, e
tambm aparece para Zacarias, pai de Joo Batista (Lc 1.13-20, 1.26-38).
No existe classe angelical inferior ou superior, pois, cada classe angelical tem suas
funes, igualmente importantes. O anjo, por exemplo, um representante de Deus. So seres
extremamente poderosos. H uma passagem na Bblia que diz que um anjo, numa nica noite
feriu 185.000 (cento e oitenta e cinco mil) homens assrios. Por essa razo, aqueles que amam
a Deus tem um anjo para guard-los: O anjo do Senhor acampa-se ao redor dos que o temem
e os livra (Sl 34.7).
Querubim (Gn 3.24)

Eles so a primeira criatura a aparecer no livro de Gnesis (Gn 3.24). A palavra querubim
vem do hebraico: qerub, e significa: aquele que cobre, aquele que guarda ou aquele
que protege.
No livro do Apocalipse, eles aparecem segundo algumas tradues como: Os Quatro
Animais Viventes, pois a aparncia de um querubim semelhante de um animal, mas se
fizermos uma comparao detalhada entre as vises de Ezequiel e as do apostolo Joo,
veremos que tratasse de querubins e no de animais no sentido literal, portanto a traduo
mais correta seria Os Quatro Seres Viventes.
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A aparncia de um querubim aos olhos humanos assustadora, pois eles possuem corpos
interligados entre si e quatro rostos: rosto de homem, rosto de touro, rosto de leo e rosto de
guia. Cada um destes rostos representa a personalidade de um querubim:

Rosto de Homem: fala de entendimento, sabedoria;
Rosto de Touro: fala de fora, poder;
Rosto de Leo: fala de coragem;
Rosto de guia: fala de sua grandeza ou de sua posio nas alturas, ou seja, sua
natureza celeste.

Alm disso, os querubins possuem ps de bezerro (Ez 1.7).
Os querubins tem o corpo interligado, para onde um dos quatro rostos decide ir movido pelo
esprito todos os demais obedecem, sem ser necessrio virar o rosto para ver por onde anda,
pois os querubins possuem uma viso panormica; enxergam: a frete e atrs e dos lados
direito e esquerdo (Ez 1.12).
Serafim (Is 6.2)

A palavra oriunda do hebraico: seraph, a palavra pode significar: aquele que arde, ou
aquele que queima, ou at aquele que brilha. Serafins so seres que ficam o mais prximo
possvel da Majestade Santa do Deus Jav.

Os serafins estavam acima dele, cada um tinha seis asas: com duas cobriam os seus
rostos, com duas cobriam os ps e com duas voavam. (Is 6.2).

Os ps na Bblia sempre aparecem representados com a santidade e a reverncia para com
as coisas de Deus, veja esses exemplos:

Guarda o teu p quando entrares na casa de Deus (Ec 5.1a).

Lmpada para os meus ps a tua palavra, e luz para o meu caminho. (Sl 119.105).

Disse Pedro: Nunca me lavars os ps. Respondeu Jesus: Se eu no te lavar, no tens
parte comigo. (Jo 13.8).

Como os serafins cobrem os ps, isso quer dizer que eles guardam seus caminhos enquanto
permanecem pertos de Deus.
Por estarem prximos demais da face do Deus vivo e de sua glria nem mesmo os serafins
so capazes de olha-lo.
Alguma vez voc j tentou olhar para o sol? Se voc j faz isso, sabe que no pode olhar
mais do que alguns segundos, seno a viso fica ofuscada, no mesmo? Imagina Deus ento,
que de to grandeza o sol se envergonha! Moiss o viu de costas, pois Deus disse que nenhum
homem veria sua face e viveria (Ex 33.20).



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Arcanjo (Dn 10.13)

A palavra arcanjo formada por duas palavras gregas: arch que pode significar: chefe,
lder, prncipe ou principal e angelos: anjo, mensageiro. Arcanjo significa
ento: anjo-chefe ou anjo-principal.
Na Bblia no existe a palavra arcanjo no plural, somente no singular, o que pode
significar que talvez exista apenas um nico anjo com este cargo: o nome dele Miguel
(mikael em hebraico e significa: Quem semelhante a Deus?). Este nome uma pergunta
de afronta aos deuses falsos. Nosso Deus incomparvel! Este arcanjo aparece pela primeira
vez no livro de Daniel no captulo 10 versculo 13. Miguel um guerreiro-comandante
celestial.
Este arcanjo exclusivo de Israel (Dn 12.1; Ap 12.7).
Culto aos anjos (angeloltria)

Ningum vos prive do prmio, alegando humildade ou culto aos anjos, baseando-se em
vises, enfatuado sem motivo algum em sua mente carnal (Cl 2.18).

lamentvel ver nos dias de hoje grande parte das pessoas dando nfase exagerada aos
anjos em hinos e pregaes. Embora sejam criaturas poderosas e estejam pertos de Deus,
no devem ser adorados. A adorao no apenas se prostrar diante de um dolo, adorao
tudo aquilo que priorizamos mais do que Deus.
O pior que se algum pregador disser que um anjo est passando ao lado de algum isso
provoca mais glria a Deus do que se dizer que Jesus se faz presente. Anjo criatura e no
criador. So seres que podem errar assim como ns, pois tem tambm o livre-arbtrio e podem
escolher o lado mau. Tomemos cuidado com isso, pois era o que estava acontecendo na igreja
de Colossos. Lembre-se: os anjos podem nos servir, mas ns no podemos servir aos anjos
(Leia Ap 22.8,9).

Concluso

O estudo de hoje, ainda que breve, foi til para entendermos melhor a aparncia das classes
angelicais e o significado etimolgico dos nomes de cada classe. Faltaria espao falar sobre os
anjos cados e entraria num outro estudo. Que como os anjos: sejamos mensageiros da
verdade, trazendo ao mundo as boas novas do evangelho; que como os serafins: guardemos
nossos ps trilhando o caminho chamado Jesus e adoremos a Deus em esprito e em verdade;
como os querubins: sejamos unidos e tenhamos os nossos rostos voltados para Deus; saibamos
como o Arcanjo Miguel que mesmo sendo prncipes e princesas o nosso Pai e Deus Rei dos
reis e Senhor dos senhores, infinitamente forte e poderoso: O SENHOR DOS EXRCITOS
que batalha todos os dias por ns.
Louvado seja o Senhor. Que ele abra o nosso entendimento a cada dia na Palavra dele e
nesses estudos. Amm!


Glossrio
Enfatuado: ensoberbecido, inchado;
Etimolgico: aquilo que de origem;

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QUESTIONRIO


1. Quem so os anjos?





2. O que significa a palavra anjo, querubim, serafim e arcanjo?









3. Por que no devemos adorar os anjos?





4. Em que livro da Bblia o anjo Gabriel aparece pela primeira vez? Indique o
livro o captulo e o versculo.






5. Em que livro da Bblia o arcanjo Miguel aparece pela primeira vez? Indique o
livro o captulo e o versculo.





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Lio 2
O Livro das Origens

[Leitura bblica em classe: Gnesis cap. 1 vv. 1-31; 2. 1-3, 7]

1. No princpio criou Deus os cus e a terra.
2. A terra era sem forma e vazia; havia trevas sobre a face do abismo, e o Esprito de Deus
pairava sobre a face das guas.
3. E disse Deus: haja luz. E houve luz.
4. Viu Deus que a luz era boa, e fez separao entre a luz e as trevas.
5. E chamou Deus luz dia, e s trevas, noite. E houve tarde e manh; esse foi o primeiro dia.
6. E disse Deus: haja um firmamento no meio das guas, e haja separao entre guas e guas.
7. Deus fez o firmamento e fez separao entre as guas que estavam debaixo do firmamento e as
guas que estavam por cima do firmamento. E assim foi.
8. Chamou Deus ao firmamento cu. E houve tarde e manh; esse foi o segundo dia.
9. E disse Deus: Ajuntem-se as guas que esto debaixo dos cus num s lugar, e aparea a parte
seca. E assim foi.
10. Chamou Deus parte seca terra, e ao ajuntamento das guas, mares. E viu Deus que isso era
bom.
11. E disse Deus: Produza a terra relva, ervas que deem semente e rvores frutferas que deem
fruto conforme a sua espcie, cuja semente estava nele, sobre a terra. E assim foi.
12. A terra produziu relva, ervas que davam semente conforme a sua espcie e rvores que davam
fruto, cuja semente estava nele, conforme a sua espcie. E viu Deus que isso era bom.
13. E houve tarde e manh; esse foi o terceiro dia.
14. E disse Deus: Haja luminares no firmamento do cu, para fazerem separao entre o dia e a
noite; e sejam eles sinais para marcar estaes, dias e anos.
15. Sirvam de luminares no firmamento do cu, para iluminar a terra. E assim foi.
16. Fez Deus os dois grandes luminares: o luminar maior para governar o dia e o luminar menor
para governar a noite. Fez tambm as estrelas.
17. Deus os ps no firmamento do cu para iluminar a terra,
18. para governar o dia e a noite e para fazer separao entre a luz e as trevas. E viu Deus que
isso era bom.
19. E houve tarde e manh; esse foi o quarto dia.
20. E disse Deus: Produzam as guas enxames de seres viventes; e voem as aves acima da terra,
no firmamento do cu.
21. Assim criou Deus as grandes criaturas do mar, todos os seres viventes que se arrastam, os
quais povoam as guas, conforme as suas espcies, e todas as aves que voam, conforme a sua
espcie. E viu Deus que isso era bom.
22. Deus os abenoou, dizendo: Frutificai e multiplicai-vos; enchei as guas dos mares; e
multipliquem-se as aves na terra.
23. E houve tarde e manh; esse foi o quinto dia.
24. E disse Deus: Produza a terra seres viventes conforme a sua espcie, e os animais domsticos,
rpteis, conforme a sua espcie. E assim foi.
25. Deus fez os animais selvagens, conforme a sua espcie, e todos os rpteis, conforme a sua
espcie. E viu Deus que isso era bom.
26. Ento disse Deus: Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa semelhana; domine
ele sobre os peixes do mar, sobre as aves dos cus, sobre os animais domsticos, sobre toda a
terra e sobre todos os rpteis que se arrastam sobre a terra.
27. Assim Deus criou o homem sua imagem, imagem de Deus o criou; macho e fmea o criou.
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28. Deus os abenoou e lhes disse: Frutificai e multiplicai-vos; enchei a terra e sujeitai-a.
Dominai sobre os peixes do mar, sobre todas as aves dos cus e sobre todos os animais que se
arrastam sobre a terra.
29. E disse Deus ainda: Tenho-vos dado todas as ervas que produzem semente e se acham sobre a
face de toda a terra, bem como todas as rvores em que h fruto que d semente. Elas vos
serviro de mantimento.
30. E a todos os animais da terra, e todas as aves do cu e a todos os seres viventes que se
arrastam sobre a terra, tenho dado todas as ervas verdes como mantimento. E assim foi.
31. E viu Deus tudo o que tinha feito, e que era muito bom. E houve tarde e manh; esse foi o sexto
dia.
2. Assim os cus, a terra e todo o seu exrcito foram acabados.
2. Havendo Deus acabado no stimo dia a obra que fizera, descansou nesse dia de toda a sua obra.
3. E abenoou Deus o stimo dia e o santificou, porque nele descansou de toda a obra de criao
que fizera.
7. Formou o Senhor o homem do p da terra e soprou-lhe nas narinas o flego da vida, e o homem
tornou-se alma vivente.


INTRODUO

O Livro de Gnesis o primeiro livro do Pentateuco (os cinco primeiros livros da Bblia).
comumente aceito pelos estudiosos que o livro foi escrito por Moises, e este livro
essencial, pois, sem ele no saberamos responder s seguintes perguntas: Por que morremos
ou sentimos dor? Por que no mundo existem vrias lnguas diferentes? Como surgiu o povo
Israelita? Este livro trs tona todas as respostas que a humanidade precisa.
O nome original deste livro : BERSHIT (), que significa: No comeo, ou no
princpio, pois a primeira palavra do livro em hebraico.
Na aula de hoje aprenderemos sobre o tempo de Deus e a formao do homem. Neste
momento em diante a nica referncia que teremos ser da Bblia: ela nos dir as respostas
certas para cada uma de nossas dvidas. Que Deus abenoe esta aula e a sua vida. Amm.
O tempo de Deus

A Bblia contm a linguagem metafrica (ou figurativa) e literria, existem textos que so
difceis de interpretar. Os seis dias da criao, por exemplo: so literais ou figurativos? Lendo
ns observamos os dias passarem na forma normal, lemos por seis vezes a expresso: e
houve tarde e manh. Deus apenas criou o sol no quarto dia, o que nos ensina que os seis
dias so simblicos. Quanto luz criada no versculo 3 uma questo que vai alm da
teologia e da imaginao humana, pois no h respaldo bblico sobre que luz era essa e o
mximo que podemos ouvir sobre esta luz so teorias da imaginao.
Os perodos: manh e tarde podem at ser literais, mas os dias so figurativos. O tempo de
a terra girar em torno de seu prprio eixo de 24 horas. Por isso Deus criou o sol e a lua: para
servirem como marcadores de estaes. Este astro chamado sol o relgio que Deus
estabeleceu para a terra, ou seja, para ns, mas o tempo de Deus vai alm do nosso tempo,
isso confirmado tanto no Antigo como no Novo Testamento. Eis o que as Escrituras dizem:




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(AT)
Pois mil anos aos teus olhos so como o dia de ontem que passou, como a viglia da
noite (Sl 90.4).

(NT)
Amados no ignoreis uma coisa: que um dia para o Senhor como mil anos, e mil anos
como um dia (2Pe 3.8).

No haveria necessidade de Deus criar o universo to depressa (embora ele tenha poder
para isso). Isso no quer dizer tambm que Deus esperou mil anos para criar cada coisa, j que
os dois textos que lemos dizem que mil anos para Deus so como um dia. Estes textos apenas
esto enfatizando a eternidade de Deus, assim como outros textos (J 36.26; Is 9.6).
Deus estabelece tudo pela palavra de seu poder (Hb 1.3), sendo assim, os seis dias da
criao no so literais.
O sol e a lua so o relgio que Deus criou para a humanidade (ref. Gn 1.14).
A coroa da criao

Contudo, pouco menor do que os anjos o fizeste; de glria e de honra o coroaste (Sl 8.5)

Deus formou o homem do barro para mostrar que este seria frgil, mas tambm soprou nele
seu hlito para ensinar que mesmo diante de nossas fraquezas teramos seu Esprito dentro de
ns. exatamente por isso que a Palavra diz que o Esprito Santo nos ajuda nas nossas
fraquezas (Rm 8.26). Segundo as Escrituras o homem feito um pouco menor do que os
anjos, isso porque os anjos so dotados de poderes sobrenaturais e serem eternos.
Note que o homem no foi criado do nada e sim formado do p da terra. A grande diferena
entre tudo o que Deus criou foi que ao formar o homem, o Eterno o fez conforme sua imagem
e semelhana. Quando diz que o fez conforme sua imagem, o texto est se referindo ao carter
de Deus, seus atributos, pois Deus Esprito (Jo 4.24), j o homem embora tenha tambm
esprito, possui corpo fsico, ento a expresso: imagem de Deus simblica, refere-se ao
lado interno e no externo do ser humano.
Quanto o ser a semelhana do Altssimo, significa que temos os mesmos sentimentos de
Deus dentro de ns, e que tambm o fruto do Esprito Santo: amor, compaixo, bondade,
mansido, etc. Ser semelhante a Deus sentir o que Deus sente, por isso ao longo das eras
Deus levantou profetas e profetizas que eram homens e mulheres que transmitiam para a
nao o que Deus estava sentindo. Isso ser semelhante a Deus.
O nmero do homem

A Bblia est repleta de nmeros simblicos. Os nmeros que mais aparecem com
frequncia so: 3, 7,6, 10, 21 e 40. Cada um mostrando uma verdade oculta.
Enquanto que o nmero de Deus sete, o nmero do homem seis, por ter sido criado no
sexto dia, este o nmero do homem. At ento era um nmero perfeito, mas com a queda
passou a ter um sentido de imperfeio e pecado. No AT os escravos poderiam servir a seus
senhores por seis anos, mas no stimo eram liberados (Ex 21.2); uma prova de que o seis tem
uma conotao negativa e o sete, positiva. Por isso no livro do Apocalipse diz que o nmero
do anticristo ser o nmero de um homem (Ap 13.8). Trs 6 revelam a trindade satnica, a
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imperfeio total sobre o mundo. Este nmero passou a ser abominvel, quem aceitar tal
nmero no futuro significa rejeitar o governo de Cristo e aceitar o governo do homem.
Comei de tudo (v. 29 e 30)

Para a seita Nova Era, Deus criou o homem e a mulher para serem vegetarianos e somente
passaram a comer carne depois do pecado. Dizem que a carne corrompe o progresso espiritual
do ser humano. Mas as Escrituras nos ensinam que quando Deus colocou o homem e a mulher
no den, Deus disse a eles que poderiam comer de tudo incluindo animais (v. 29 e 30). A
carne no corrompe a espiritualidade humana. Lembre-se que foi uma fruta que corrompeu o
ser humano e no uma carne.
Ado e Eva poderiam comer qualquer tipo de carne (inclusive a de porco) se quisessem; a
proibio de se comer alguns tipos de carne foram dadas na poca de Moiss (Lv 11). O porco
era usado em rituais pagos e por essa razo a carne tornou-se abominvel para o povo judeu,
que no poderia comer carne consagrada aos demnios. Deus colocou esta proibio na lei
judaica, mas aps a morte e ressurreio de Jesus, seu sangue nos purificou do paganismo e
quebrou o julgo da lei dando espao para a graa. Como nos tempos de Ado e Eva, hoje
podemos comer de tudo. Leia 1 Co 10.25.
Corpo, alma e esprito Tricotomia

O ser humano composto por trs partes distintas: corpo, alma e esprito. Isso fato
indiscutvel nas Escrituras (1 Ts 5.23; Hb 4.12). Cada uma destas trs partes tem sua funo.

Corpo (gr. soma): nossa parte mais frgil e mais perecvel, onde sentimos: fome,
sede, calor, frio, sono, dor, etc.
Alma (gr. psique): a parte do ser humano onde est a nossa personalidade. O nosso
eu. onde est localizada as nossas emoes, tais como: amor, alegria, dio,
medo, prazer, etc. onde tambm est localizado nossas vontades e desejos.
Esprito (gr. pneuma): a parte incorruptvel e imortal do ser humano. O nosso
esprito a pilha do corpo humano; sem ele como se nosso corpo fosse um par de
luva que precisa das mos para se movimentar e agir.

A palavra alma tem vrias interpretaes na Bblia dependendo do contexto. Alma pode
significar: sangue (Gn 9.4), pessoa (Ez 18.20; Mt 4.19), vida (Ez 18.4), ou
simplesmente a parte imortal do ser humano (Ap 6.9). A alma imortal, portanto deve-se
tomar cuidado ao interpretar passagens em que a palavra alma aparece, pois nem tudo na
Bblia literal ou interpretado ao p da letra.
Deus por exemplo tem alma (Hb 10.38). Em que sentido neste texto? Vemos que alma
significa sangue, mas Deus no tem sangue, pois Ele Esprito, neste texto alma ento no
pode significar sangue, voc concorda comigo? O texto ento est se referindo a alma no
sentido literal (a parte imortal de todo o ser).
Na verso ARC no livro de Ezequiel na parte (a), est escrito: A alma que pecar, est
morrer (Ez 18. 20). Vemos que se trata de alma no sentido de pessoa e no no sentido
literal, pois a alma imortal e no pode morrer.
Sempre que ler a Bblia tome o cuidado de saber interpretar o texto lendo-o todo para
entender o contexto.
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Estas trs essncias humana so chamadas na teologia de tricotomia; Todo ser humano
tricotmico, pois tem corpo, alma e esprito.

Concluso

Todas as coisas que o Soberano Deus em sua sabedoria criou, Ele viu que era bom. No
houve desaprovao ao criar o universo e a terra, nem as plantas e os animais.
Deus colocou o homem num maravilho jardim para ser a criatura dominante. Hoje os
homens tem poder de construir castelos, prdios, obras colossais; no entanto, quando olhamos
para a natureza, por exemplo, para o cu em uma noite limpa de nuvens toda estrelada ao
brilho do luar, ou a uma mata verde que se contrasta ao azul claro do cu, paramos e
pensamos: Isso maravilhoso e lindo! Impossvel essa beleza ser mera obra do acaso. Existe
um Criador por trs de toda essa obra de arte.
At mesmo olhando para ns mesmos vemos a beleza da criao: as impresses digitais que
so nicas em cada ser humano, os bilhes de clulas que reproduzimos ao longo da vida; o
DNA, responsvel de carregar toda a nossa cadeia gentica; o nascimento de um filho ou uma
filha a este mundo, que o milagre do nascimento, enfim. Nas pequenas e grandes coisas
vemos a obra do Grande Criador.

Glossrio

Tricotomia: as 3 partes do ser humano: corpo, alma e esprito.
Tricotmico: todo ser dotado das trs essncias humana: corpo, alma e esprito.
ARC : Traduo Almeida Revista e Corrigida

QUESTIONRIO

1. Os seis dias da criao so literais? Explique.





2. Qual nmero representa o homem e por qu?




3. Ado e Eva s podiam comer carne? Explique com referncias bblicas.






4. O que um ser tricotmico?
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5. Defina as funes do corpo, alma e esprito.

Corpo:





Alma:





Esprito:









CURIOSIDADE

Voc sabia que existem dois tipos de cincia? A Cincia Evolucionista e a
Cincia Criacionista? Pois :
A Cincia Evolucionista a cincia que acredita na teoria do Big Bang e na
evoluo.
A Cincia Criacionista a cincia que acredita em Deus e diz: O universo
muito perfeito para ser simplesmente mera obra do acaso.






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Lio 3
A queda

[Leitura bblica em classe: Gn 3.1-19, 22, 23 e 24]

3 Ora, a serpente era o mais astuto dos animais do campo, que o Senhor Deus tinha feito. Esta
disse mulher: assim que Deus disse: No comereis de toda rvore do jardim?
2. Respondeu a mulher serpente: Do fruto das rvores do jardim podemos comer,
3. mas do fruto da rvore que est no meio do jardim, disse Deus: No comereis dele nem nele
tocareis, para que no morrais.
4. Ento a serpente disse mulher: Certamente no morrereis.
5. Porque Deus sabe que no dia em que comerdes desse fruto, os vossos olhos se abriro, e sereis
como Deus, conhecendo o bem e o mal.
6. Vendo a mulher que aquela rvore era boa para se comer, agradvel aos olhos e desejvel para
dar entendimento, tomou do seu fruto e comeu, e deu tambm a seu marido, que estava com ela,
e ele comeu.
7. Ento os olhos de ambos foram abertos, e perceberam que estavam nus; juntaram, pois, folhas
de figueira e cobriram-se.
8. Ento ouvindo a voz do Senhor Deus, que passeava no jardim pela virao do dia, o homem e
sua mulher esconderam-se da presena do Senhor Deus entre as rvores do jardim.
9. Chamou, porm, o Senhor Deus o homem e lhe perguntou: Onde ests?
10. Ele respondeu: Ouvi tua voz no jardim e tive medo, porque estava nu, e escondi-me.
11. Perguntou-lhe Deus: Quem te mostrou que estavas nu? Comestes da rvore que te ordenei que
no comesses?
12. Disse o homem: A mulher que me deste por companheira deu-me da rvore, e eu comi.
13. Ento disse o Senhor Deus mulher: Que isso que fizeste? Respondeu a mulher: A serpente
me enganou, e eu comi.
14. Disse, pois, o Senhor Deus serpente: Porque fizeste isso, maldita s entre todos os animais
domsticos e entre todos os animais do campo; sobre teu ventre andars, e p comers todos os
dias da tua vida.
15. E porei inimizade entre ti e a mulher, entre a tua descendncia e o seu descendente. Este te
ferir a cabea, e tu lhe ferirs o calcanhar.
16. mulher disse: multiplicarei grandemente a dor da sua gravidez; em dor dars luz filhos. O
teu desejo ser para teu marido, e ele te dominar.
17. Ao homem disse: Porque deste ouvidos voz de tua mulher e comeste da rvore que te ordenei
no comesse, maldita a terra por tua causa; em fadiga comers dela todos os dias da tua vida.
18. Ela tambm produzir espinhos e ervas daninha, e tu comers das plantas do campo.
19. Do suor do teu rosto comers o teu po, at que tornes a terra, porque dela foste tomado; pois
s p, e ao p tornars.

22. Ento disse o Senhor Deus: O homem se tornou como um de ns, conhecendo o bem e o mal.
No acontea que ele estenda a mo e tome tambm da rvore da vida e coma e viva
eternamente.
23. O Senhor Deus, pois, o lanou fora do jardim do den, para lavrar a terra de que fora tirado.
24. Havendo lanado fora o homem, ps querubins ao oriente do jardim do den e uma espada
flamejante que se movia por todos os lados, para guardar o caminho da rvore da vida.




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Sacerdote de Jud

15


INTRODUO

Deus formou o homem e o chamou de Ado, que de acordo com alguns intrpretes das
Escrituras chamados de exegetas, significa: Homem da terra vermelha. Deus o colocou
num lindo jardim chamado den, que significa: Paraso ou Lugar de delcia no original.
Deus percebeu que no seria bom para o homem estar sozinho e criou a mulher como
auxiliar e companheira. A famlia estava criada. Mas havia algum que estava observando
tudo o que estava acontecendo e no estava gostando nada disso.
Na aula de hoje estudaremos sobre as mentiras do Inimigo, sobre o pecado e sobre a
maravilhosa promessa descrita em Gnesis 3.15. Que o Deus da sabedoria nos encha de
conhecimento. Amm.
Os dois tipos de mentira

Existem dois tipos de mentira: a inventada, onde no h nenhuma verdade; e a mentira com
verdade. A pior mentira aquela que apresenta um pouco da verdade, pois ela se parece mais
com a verdade do que uma mentira totalmente inventada.
Quando o inimigo apareceu para tentar Eva, ele sutilmente distorceu o mandamento de
Deus.
Deus disse: De toda rvore do jardim comers livremente, mas da rvore do conhecimento
do bem e do mal, dela no comers, pois no dia em que dela comeres, certamente morrers
(Gn 2.16,17).
O diabo disse: Certamente no morrereis. Porque Deus sabe que no dia em que comerdes
desse fruto, os vossos olhos se abriro, e sereis como Deus, conhecendo o bem e o mal.
(Gn 3. 4,5).
Uma mentira misturada com a verdade pode provocar certa confuso no crebro, sem contar
que nossos primeiros pais no sabiam sobre a existncia da mentira.
A primeira mentira

A primeira mentira em ordem cronolgica aconteceu aqui na terra quando Lcifer disse
para si mesmo: acima das estrelas de Deus exaltarei o meu trono (Is 14.13). Entenda que
neste contexto estrelas se referem aos anjos, tal como em Apocalipse 12.4. Como vimos na
primeira lio, os anjos que ficam acima do trono de Deus so os serafins. Eram estes que o
diabo queria estar acima. A primeira mentira que Lcifer contou fora para si mesmo ao dizer
que estaria acima de todos e seria semelhante a Deus. No entanto foi o oposto que aconteceu:

Contudo, sers levado cova, ao mais profundo do abismo. (Is14.15)

Nossos pais no tinham ideia da existncia da mentira, o que dificultou no raciocnio e
colaborou com a queda. Vamos estudar agora as palavras que o Pai da mentira falou, e para
facilitar, as palavras foram separadas para se ver onde havia verdades e mentiras e se
encontram ao lado do texto em negrito no canto superior frase junto com a explicao:





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16

Certamente no morrereis.
Mentira, pois, Deus havia dito que morreriam (Gn 2.16 17)
.
Porque Deus sabe que no dia em que comerdes desse fruto, os vossos olhos
se abriro
verdade, pois Deus sabe de todas as coisas antes que elas aconteam e a prpria Bblia declara que os
olhos de Ado e Eva se abriram (Gn 3.7)

e sereis como Deus,
mentira, pois Deus j havia feito o homem e a mulher conforme sua imagem e
semelhana (Gn 1.27)

conhecendo o bem e o mal.
Verdade, pois o prprio Deus afirmou isso em Gnesis 3.22.

Vemos a ousadia do nosso Adversrio ao chamar Deus de mentiroso. Perceba que sempre
quando ele mente usa a prpria Palavra de Deus contra ns. Ele usou a Palavra no deserto
quando tentou Jesus, por que no usaria contra ns? (Leia Mateus captulo 4 inteiro).
Jesus combateu o Inimigo com a Prpria Palavra de Deus. muito perigoso interpretar a
Bblia a nosso bel-prazer, pois foi o que aconteceu no deserto com nosso Senhor quando foi
tentado. Cuidado com os textos isolados que os pregadores da atualidade pegam para
enfeitar seus sermes. Existem muitos cristos que abandonaram a verdade por crenas
de seitas que distorcem a Bblia por no conhecerem as Escrituras.
Cuidando da nossa famlia

Eva foi induzida a enganar Ado. Vejamos o que a serpente disse: os vossos olhos se
abriro, e sereis como Deus (v 5). Perceba que a antiga serpente falou no plural, ou seja, fez
uma recomendao para Eva no comer do fruto proibido sozinha, mas para que
compartilhasse com o marido.
O desejo do Inimigo jogar esposo contra esposa, filho contra pai, filha contra me, sogra
contra nora, etc. A Bblia nos diz que isso aconteceria. Ele veio apenas para destruir o que
Deus instituiu (Jo 10.10). Como cuidar de nossa famlia do Inimigo? Pelos ensinamentos da
Bblia e o estudo dela.
Se ensinarmos nossos filhos o caminho dos cus, dificilmente se afastaro da verdade (Pv
22.6). Textos recomendados para leitura: 1Tm 4.13-16; 5.8; Tg 1.5,6.

Uma recomendao minha agora:

Qualquer coisa que voc ouvir, seja em pregao ou em louvor que soe estranho ou hertico:
busque respostas na Bblia e no acredite em tudo o que ouvir em pregaes. A maioria hoje quer
causar sensacionalismo e acabam agindo como a serpente do den colocando palavras a mais na
Palavra de Deus e isso blasfmia (Pv 30.5,6); (Ap 22.17,18).

O segredo para uma famlia crist feliz estar armada com toda a verdade da Palavra de
Deus.
O pecado original

o nome que se d queda de Ado e Eva ao comer o fruto proibido (que no era uma
ma). A palavra pecado no original hebraico tem o significado de: Errar o alvo
1
.
Nosso alvo Jesus, se queremos de fato viver eternamente na Nova Jerusalm devemos estar
focados nele: Olhando firmemente para Jesus, autor e consumador da nossa f (Hb 12.2a).

1
A palavra pecado tanto em hebraico: htth, como em grego: hamartia tem como
significado: errar o alvo e assim: no cumprir a meta.
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Cristo o nico Caminho (Jo 14.6). O pecado, por sua vez, quer que o homem e a mulher
saiam do caminho certo e no ganhe o prmio da salvao. Quando Deus disse a Josu para
que este no se desviasse nem para direita, nem para esquerda, em outras palavras Deus
estava dizendo para Josu se manter integro a ele, andando em santidade, pois o pecado nos
tira do caminho. Veja abaixo as consequncias do pecado:

Afasta-nos de Deus Isaas 59.2;
Seu salrio a morte Romanos 6.23.

Pode-se afirmar que o primeiro pecado ocorreu na rebelio de Lcifer, seu pecado foi o
orgulho e prepotncia em se achar exclusivo. Desviou-se do alvo de adorador e quis ser
adorado (ref. Mt 4.9).
J no caso do primeiro casal, o pecado deles foi a desobedincia ao mandamento de Deus.
A primeira promessa

Diante de tanta tristeza que o pecado causou, eis a primeira profecia lanada por Deus:

E porei inimizade entre ti e a mulher, entre a tua descendncia e o seu descendente. Este te
ferir a cabea, e tu lhe ferirs o calcanhar. (Gn 3.15).

A promessa de Gnesis 3.15 se refere vinda do Messias e a derrota de Satans.
O que significa ferir o calcanhar?
Trata-se de uma forma de linguagem nacional de Israel. Assim como aqui no Brasil
chamamos pessoas falsas de amigos da ona, l em Israel o calcanhar est relacionado
traio por causa das palavras que Deus disse serpente no den. Como a primeira vez que
a palavra calcanhar aparece e descrita de maneira negativa por Deus, o termo calcanhar
pegou um sentido negativo para os Judeus. como se diz: a primeira impresso a que fica.
Este texto est se referindo ao futuro homem que trairia mais tarde o Messias com um sutil
sculo na face. Note que passagens que trazem a palavra calcanhar no trazem uma conotao
positiva. Jac o mais clssico exemplo (leia Gn 25.26). Deixarei para falar mais sobre ele na
apostila II.
No Salmo 41 verso 9 na traduo ARC est escrito: At o meu amigo ntimo, em quem eu
tanto confiava, que comia do meu po, levantou contra mim o seu calcanhar (grifo meu).
Como pode ver, outra profecia sobre a traio, envolvendo Jesus e Judas Iscariotes com a
palavra calcanhar no texto.
Deus deu uma segunda chance para a humanidade. Embora o diabo tentasse frustrar os
planos de Deus, no consegui, pois , da descendncia da criatura que Deus fez, nasceria um
que acabaria de vez com a antiga serpente. E pode ter certeza: est palavra ecoou at no
inferno.
Glria a Deus!

Contraste entre Jesus Cristo e o Pecado
Jesus Cristo Pecado
Aproxima-nos de Deus-Pai Jo 14.6; Afasta a gente de Deus Is 59.2
Seu salrio a vida eterna Jo 10.10b; Seu salrio a morte Rm 6.23
1Jo 5.11; Ap
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Os querubins e a espada

Deus sabia que se no tomasse providncias o homem poderia entrar no jardim e tomar do
fruto da rvore da vida para tornar a ser eterno (v. 22). Por isso colocou querubins ao oriente
do jardim. J estudamos sobre esta classe angelical e agora percebemos o porqu de Deus ter
escolhido esta classe para tomar conta da rvore da vida. Primeiro porque so seres que
cobrem, ou guardam algo e segundo porque possuem viso panormica nos quatro cantos.
Ado e Eva no poderiam passar despercebidos deles.
Quanto espada, a poderosa Palavra de Deus que garantia sua ordem de proteo ao
jardim do den. Com essa espada o homem no iria passar por cima da ordem de Deus
novamente.
interessante notar que o texto diz que Deus fez isso para guardar o caminho da rvore da
vida. Depois desta passagem a rvore da vida no mais citada novamente, exceto no Novo
Testamento no livro de Apocalipse.
Atravs do pecado perdemos o direito de sermos imortais, mas atravs de Jesus temos a
vida eterna. Ele o Caminho para a rvore da vida, pois s nele temos a salvao.

Concluso

Quando o homem pecou tentou se esconder de Deus e sabemos que tudo o que fizermos um
dia ser trazido tona diante dos nossos olhos. Devemos no esconder nossos erros de Deus,
mas apresenta-los a ele.
No nenhum pouco fcil obedecer a Deus, pois ser seguidor de Cristo renunciar a
prpria vida. Mas com perseverana e f, tudo possvel ao que cr. A raiz da maldio est
na desobedincia desde o princpio do mundo, ao passo que a raiz da beno est na
obedincia aos mandamentos de Deus:

Tem o Senhor tanto prazer em holocaustos e sacrifcios como em que se obedea sua
palavra? Obedecer melhor do que sacrificar (1Sm 15.22).

Vede, hoje eu ponho diante de vs a bno e a maldio;
a beno, se ouvirdes os mandamentos do Senhor, o vosso Deus que hoje vos mando;
a maldio, se no ouvirdes os mandamentos do Senhor, o vosso Deus, e vos desviardes do
caminho que hoje vos ordeno, para seguirdes outros deuses que no conhecestes.
(Dt 11.26-28).

Jesus Cristo veio ao mundo para nos resgatar, da maldio e nos trazer as ricas bnos dos
cus. Se em Ado o salrio do pecado a morte, em Jesus que o segundo Ado, veio nos
trazer a vida eterna (1Co 15.21,22,45,47). Tomemos cuidado com o pecado que to de perto
nos rodeia (Hb 12). Deus nos deu uma segunda chance, pois do desejo dele que vivamos
para sempre com ele assim como era no comeo. Amm.

Glossrio:

Bel-prazer: segundo nossa prpria vontade e desejo carnal;
Blasfmia: praga; maldio.

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QUESTIONRIO



1. Quais os dois tipos de mentira?





2. Onde aconteceu a primeira mentira e quem a contou?





3. Como podemos cuidar melhor de nossa famlia?





4. O que significa o nome Ado e den?






5. Em que captulo e versculo se encontram a primeira promessa de Deus?















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Lio 4
Caim e Abel a simbologia por dentro da histria

[Leitura bblica em classe: Gn 4.1 17]

4. Conheceu Ado Eva, sua mulher, e ela concebeu e teve a Caim; ento disse: Adquiri um
varo com auxlio do Senhor.
2. Tornou a dar luz e teve Abel, seu irmo. Abel foi pastor de ovelhas, e Caim foi
lavrador da terra.
3. Ao cabo de dias trouxe Caim do fruto da terra uma oferta ao Senhor.
4. Abel tambm trouxe dos primognitos de suas ovelhas e da gordura delas. Atentou o
Senhor para Abel e para sua oferta,
5. Mas para Caim e para sua oferta no atentou. E irou-se Caim fortemente, e descaiu-lhe
o semblante.
6. Ento lhe disse o Senhor: Por que te iraste? E por que descaiu o teu semblante?
7. Se procederes bem, no sers aceito? E, se no procederes bem, o pecado jaz porta,
querendo conquistar-te, mas sobre ele deves dominar.
8. Disse Caim ao seu irmo Abel: Vamos ao campo. Estando eles no campo, Caim se
levantou contra seu irmo Abel e o matou.
9. Disse o Senhor a Caim: Onde est Abel, teu irmo? E Ele respondeu: No sei. Acaso sou
eu guarda do meu irmo?
10. Disse Deus: O que fizeste? A voz do sangue do teu irmo clama a mim desde a terra.
11. Agora maldito s desde a terra, que abriu a sua boca para receber das tuas mos o
sangue do teu irmo.
12. Quando lavrares o solo, no te dar mais a sua fora; fugitivo e errante sers pela
terra.
13. Ento disse Caim ao Senhor: maior o meu castigo do que o que eu possa suportar.
14. Hoje me lanas da face da terra, e da tua presena me esconderei; serei fugitivo e
errante pela terra, e qualquer que se encontrar comigo me matar.
15. O Senhor, porm, lhe disse: Portanto qualquer que matar a Caim ser vingado sete
vezes. E ps o Senhor um sinal em Caim, para que no o ferisse quem quer que o
encontrasse.
16. Ento saiu Caim da presena do Senhor e habitou na terra de Nobe, ao oriente do den.
17. Conheceu Caim a sua mulher, e ela concebeu e teve a Enoque. Caim edificou uma
cidade e lhe deu o nome do filho, Enoque.

INTRODUO

Vemos o comeo das ofertas e sacrifcios que o ser humano comeou a fazer ao Deus Todo-
Poderoso. Caim era agricultor e seu irmo pastor de ovelhas. Enquanto um oferecia a Deus o
fruto que para ele no tinha muita importncia, Abel oferecia as primcias de seu rebanho, o
que acabou por atrair a ateno de Deus para sua oferta.
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A inveja de seu irmo foi tanta que sutilmente um dia quando passeavam no campo,
covardemente Caim matou seu irmo (provavelmente o agrediu pelas costas sem nem ao
menos Abel ter chance de se defender). Deus disse a Caim que a voz do sangue de seu irmo
clamava por justia.
Essa comovente histria est repleta de simbolismo e mistrio. Na aula de hoje, alm de
aprendermos sobre as sobras, que nada mais do que um reflexo do Novo Testamento,
aprenderemos sobre quem foi a mulher de Caim que citada no versculo 17.
O primeiro homicida

Deus havia prometido que da descendncia da mulher nasceria um que feriria a cabea da
serpente, pois bem, o Adversrio pode ter imaginado que esse descendente pudesse ser Abel,
pois fazia coisas da qual Deus se atentava para ele. Vendo que Caim o invejava, o inimigo
plantou ira no corao de Caim a tal ponto que este planejou antecipadamente a morte do
irmo. Note que ele convidou o irmo para um lugar solitrio (v.8).
Tomemos cuidado, pois o Inimigo aguarda sempre o momento em que estamos ss para
lanar pensamentos negativos e pecaminosos, ou pessoas para nos fazer sair do caminho certo.
Por que o escondeu na terra? Ora, como agricultor ele sabia muito bem como cavar a terra
para enterrar as sementes e ver o fruto nascer com o tempo. A terra era o lugar ideal para
esconder o corpo do irmo. O que Caim no sabia era que Deus estava vendo, pois nada se
esconde aos olhos dele (Dn 2. 22; Hb 4.13).
Imagine agora uma coisa: talvez Caim no tivesse a inteno de matar o irmo, apenas
machuca-lo muito. Lembre-se que ningum ainda havia morrido de morte natural para se
saber como horrvel a sensao. Ao ver que o irmo no reagia mais depois do golpe, com
muita certeza Caim sentiu medo.
A primeira morte na Bblia no foi natural. O diabo pensou que havia acabado com a
promessa que Deus fez de lhe ferir a cabea atravs de um descendente. Mas estava enganado.

A diferena das ofertas

Voltando ao assunto das ofertas observe o relato das ofertas de cada um:

Ao cabo de dias trouxe Caim do fruto da terra uma oferta ao Senhor.
Abel tambm trouxe dos primognitos de suas ovelhas e da gordura delas.

Enquanto o primeiro nada diz sobre sua oferta, exceto que era uma oferta, sobre Abel, o
texto diz que trouxe dos primognitos de suas ovelhas, ou seja: no era apenas uma oferta,
mas vrias e as melhores, pois se tratava das crias novas do rebanho que havia concedido.
Aprendemos que ao ofertar na Casa de Deus, devemos semear o de melhor. Se plantarmos
uma semente doente na terra o fruto nascer doente, mas se ofertarmos a Deus nosso melhor
fruto de trabalho, Deus abenoar nossa semeadura.
Deus muito honesto e bom demais em tudo o que Ele nos d. Tudo que Deus deu a
humanidade foi gratuito: O sol, cuja luz e o calor so necessrios para a vida na terra; a gua,
cujo todos os seres necessitam para viver. Agora veja s: pagamos conta de luz e gua. A
luz que pagamos, poderamos viver muito bem sem ela, pois antigamente se vivia a base de
lamparina, candelabro, candeeiro, etc. O homem honesto? No! A luz que precisamos para
viver dada de graa por Deus-Pai, agora a luz superficial que a energia eltrica pagamos.
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Deus diz em sua Palavra: e quem quiser beba de graa da gua da vida Apocalipse 22.17.
J o homem, nos cobra de ms em ms por uma gua ao qual nunca ficamos saciados.
O que quero dizer com tudo isso que a ganncia do ser humano grande, e o pai de todos
os gananciosos Caim. No querem dar a Deus o que lhe de direito. A humanidade quer
tudo para si prprio, desde riquezas, glria, fama, louvores e hinos. O erro principal de Caim
foi de no dar a devida ateno quele que fazia seus frutos brotarem. Isso sugere que Caim
foi forado a ofertar ao Senhor porque seu irmo j estava separando seu rebanho para ofertar
ao Senhor Deus. Muito provvel que Caim ficou com inveja do irmo e quis ofertar primeiro,
por isso se apressou e por isso ele citado primeiro que Abel, oferecendo sua oferta mirrada.
Mas eis o que o texto diz:

Atentou o Senhor para Abel e para sua oferta, Mas para Caim e para sua oferta no
atentou. (v.4,5).

Muitos so como Caim, esquece de que a oferta que se faz no templo voluntria e no
obrigatria.
O divisor de famlias

Caim o reflexo do demnio, pois o desejo do Inimigo acabar com nossa famlia. Disse
Jesus em Joo 10.10: O ladro s vem para matar, roubar e destruir (parte a). Caim se
enquadra nessa passagem muito bem. Primeiro porque Ele no ofertou a Deus da forma
correta. O que era de Deus de fato ficou com ele, ento ele era ladro. Em segundo lugar
porque matou seu irmo e terceiro porque destruiu a prpria famlia ao fazer isso.

Esta a mensagem que ouvistes desde o princpio, que nos amemos uns aos outros, no
sendo como Caim, que era do Maligno, e matou seu irmo. E por que o matou? Porque
suas obras eram ms e as de seu irmo, justas (1J o 3.11 e 12).
Quem era a mulher de Caim? (v.17)

Finalmente chegamos a este tpico e aposto que voc estava curioso para chegar nele.
Muitas pessoas pensam erroneamente que Caim teve relaes sexuais com a prpria me,
afinal de contas era o comeo de tudo, esto no havia mal algum em fazer isso, certo?
Errado! Deus constituiu desde o principio o casamento entre um homem e uma mulher, sendo
assim, seria um adultrio Caim fazer isso.
Quem era a esposa de Caim ento?
Provavelmente uma de suas irms ou primas, lembre-se que como j foi dito, a Bblia foi
escrita fora de ordem cronolgica e que antigamente as pessoas viviam quase at mil anos.
Alm disso, a Bblia relata que Ado e Eva depois de terem Caim, Abel e Sete, tiveram mais
filhos e filhas: Gn 5.3 e 4. Caim esperou uma de suas irms ou primas crescerem e se casou
com ela. Infelizmente a Bblia no nos diz quantos anos Caim tinha quando sua mulher
concebeu um filho, mas podemos confiar que a mulher de Caim no era sua me.
Abel, o reflexo do Messias na Cruz

Pela f, Abel ofereceu a Deus mais excelente sacrifcio do que Caim, pelo qual alcanou
testemunho de que era justo, dando Deus testemunho de suas ofertas, e por meio dela, depois
de morto, ainda fala Hb 11.3.
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Abel simboliza Jesus Cristo na cruz. Quando foi morto, Deus-Pai disse a Caim: A voz do
sangue do teu irmo clama a mim desde a terra.. Quando Jesus morreu o texto sagrado diz:
Contudo, um dos soldados trespassou-lhe o lado com uma lana, e imediatamente saiu
sangue e gua. Jo 19.34.

E o Sangue de Cristo testificou depois de morto de que realmente Ele era Filho de Deus.
Aps ver o sangue escorrendo junto com a gua do corao transpassado o soldado afirmou:
Verdadeiramente este homem era justo. Verdadeiramente este homem era Filho de Deus
(Lc 23.47; Mc 15.39).

Mesmo depois de morto o sangue de Abel testificou sua justia, assim como o sangue de
Cristo.

a Jesus, o Mediador de uma nova aliana, e ao sangue da asperso, que fala melhor do
que o de Abel. Hebreus 12.24.

E, trs so o que do testemunho na terra: o Esprito, a gua e o sangue; e estes trs
concordam 1Jo 5.8.

Assim como Deus colocou um sinal em Caim, Jesus colocou um sinal no diabo: Ele o feriu
no Calvrio cumprindo-se Gnesis 3.15.

Concluso

Embora a histria dos dois irmos na Bblia seja breve, aprendemos sobre a gratido, a
inveja familiar, a ganncia, o amor a Deus e ao desapego s coisas materiais. Existem em
muitos lares no mundo, cristos sendo ameaados de morte pela prpria famlia por seguirem
os passos do Mestre Jesus. Aceitar a Cristo realmente uma renncia a tudo o que mais
amamos nessa vida.
O sangue de Jesus o maior testemunho de amor que Ele nos deu, e isso tambm
representado na vida de Abel.
Jesus foi ao mesmo tempo ovelha oferecida por Abel e o prprio sacrifcio para nossa
redeno. Que no nos esqueamos de seu sacrifcio por ns e que cada dia possamos ofertar
nossas vidas a Ele. Amm.









Glossrio:

Asperso: antigo ato de colocar e retirar o dedo sobre o animal degolado (oferta) para fazer
com que seu sangue salpicasse as vestes do ofertante.
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QUESTIONRIO


1. Qual a diferena no relato entre a oferta de Caim e a de Abel?







2. De quem Caim reflexo?







3. Quem era a mulher de Caim?





4. De quem Abel reflexo?





5. Explique com suas palavras o que voc aprende com a histria de Caim e
Abel.













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Lio 5
No, o homem que andava com Deus

[Leitura bblica em classe: Gn 6:1-22]

6. Quando os homens comearam a multiplicar-se sobre a terra e lhes nasceram filhas,
2. Viram os filhos de Deus que as filhas dos homens eram formosas e tomaram para si
mulheres de todas as que escolheram.
3. Ento disse o Senhor: no permanecer o meu Esprito para sempre com o homem,
pois este mortal; os seus dias ser cento e vinte anos.
4. Havia naqueles dias gigantes na terra, e tambm depois, quando os filhos de Deus
conheceram as filhas dos homens, as quais lhes nasceram filhos. Estes foram os
valentes, os homens de renome que houve na antiguidade.
5. Viu o senhor que a maldade do homem se multiplicara sobre a terra e que toda a
imaginao dos pensamentos era m continuamente.
6. Ento arrependeu-se o Senhor de haver feito o homem sobre a terra, e isso lhe pesou
no corao.
7. Disse o Senhor: Destruirei de sobre a face da terra o homem que criei, tanto o
homem como o animal, os rpteis e as aves do cu, pois me arrependo de os haver
feito.
8. No, porm achou graa aos olhos do Senhor.
9. So estas as geraes de No. Era ele homem justo e ntegro em sua gerao; No
andava com Deus.
10. Gerou No trs filhos: Sem, Co, e Jaf.
11. A terra, porm, estava corrompida diante de Deus e cheia de violncia.
12. Viu Deus que a terra estava corrompida, pois todas as pessoas haviam corrompido a
sua conduta sobre a terra.
13. Ento disse o senhor a No; O fim de todos os seres humanos chegado perante
mim, pois a terra est cheia da violncia dos homens. Eu os destruirei com a terra.
14. Faze para ti uma arca de madeira de cipreste. Fars compartimentos na arca e a
revestiras de betume por dentro e por fora.
15. Desta maneira a fars: o comprimento da arca ser de trezentos cvados, a sua
largura de cinquenta e a sua altura de trinta.
16. Fars na arca uma janela e lhe dars um cvado de altura. A porta da arca pors no
seu lado; fars um primeiro, um segundo e um terceiro andares.
17. Eu trago o Dilvio sobre a terra, para destruir tudo o que tem vida debaixo dos
cus; tudo o que h na terra expirar.
18. Contigo, porm, estabelecerei minha aliana. Entrars na arca tu e contigo os teus
filhos, a tua mulher e as mulheres de teus filhos.
19. De tudo o que vive, de tudo que carne, dois de cada espcie, fars entrar na arca,
para os conservares vivos contigo; macho e fmea sero.
20. Das aves conforme as suas espcies, de todos os animais conforme as suas espcies,
de todo rptil da terra conforme as suas espcies, dois de cada espcie viro a ti,
para os conservares em vida.
21. Leva contigo de tudo o que se come e ajunta-o para ti; e te ser para mantimento, a
ti e a eles.
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22. Assim fez No, conforme a tudo o que Deus lhe mandou.

INTRODUO

Na aula de hoje irei abordar assuntos considerados polmicos pelo conceito atesta e
mundano deste sculo. Esta a penltima aula e dediquei mais espao a essa lio para
explicar assuntos de lies passadas para se ter aqui um rico aproveitamento com a histria do
patriarca No. Vamos fazer uma orao ao Senhor para que Ele nos abra os olhos para
enxergarmos os mistrios de sua Santa Palavra numa viso panormica. Amm.

Os anjos se apaixonaram pelas mulheres e tiveram relaes com elas? (Gn 6.2)

No livro de J vemos que quando Satans vai se apresentar perante Deus para acusar J, eis
o relato: Certo dia os filhos de Deus vieram apresentar-se perante o Senhor, e veio tambm
Satans entre eles J 1.6. Estes filhos de Deus citados no comecinho do versculo seis se
refere aos anjos, pois ao ler o texto, percebemos claramente que se tratam de seres celestes
pois a narrativa mostra-se literal ao dizer sobre a apresentao deles e do Inimigo.
No livro de Gnesis est escrito assim: Viram os filhos de Deus que as filhas dos homens
eram formosas e tomaram para si mulheres de todas as que escolheram Gn 6.2.
Perceba que o termo: Filhos de Deus o mesmo termo usado no livro de J, s que no se
trata de anjos nesse contexto. Anjos so criaturas espirituais, ou seja, sem rgo reprodutor,
em outras palavras: sem sexo.
No caia nessa de que anjos tiveram relaes sexuais com mulheres e por isso os filhos dela
nasceram gigantes que essa ideia toda no passa de mitologia. Na Antiga Grcia, acreditavam
em divindades como Zeus o pai de todos os deuses, que se relacionou com Alcmena,
uma mortal, e esta engravidou, dando luz a um menino ao qual ps o nome de Heracles, ou
como conhecemos melhor: Hrcules, um semideus com uma fora desumana.
A Bblia no ensina nada disso, alias, segundo as Escrituras, no h assimilao nenhuma
entre a carne e o esprito:

Digo, porm: andai em Esprito, e no satisfareis os desejos da carne. Pois a carne deseja
o que contrrio ao Esprito, e o Esprito o que contrrio carne. Estes opem-se um ao
outro, para que no faais o que quereis Glatas 5.16 e 17.

Como um anjo que espiritual sentiria desejo por algo carnal se os dois se opem um ao
outro?
Quem eram os Filhos de Deus?

O texto esta se referindo aos descendentes de Sete, filho de Ado e Eva. O termo: filha dos
homens uma referncia aos descendentes de Caim. Sete o nico filho que substituiu Abel
que era justo, e por essa razo o texto faz uma diferena entre as partes. Sendo assim, o texto
esta descrevendo duas descendncias: a primeira simbolicamente: espiritual, voltada para
Deus; j a outra, voltada para as coisas desse mundo. Lembra-se da aula passada em que
falei de ganncia? Pois ento, os filhos de Sete se apaixonaram pelas filhas de Caim e tiveram
filhos com elas. O puro se juntou com o profano, no que acabou corrompendo o gnero de
toda a criao. Paulo certa feita disse: No sabeis vs que o vosso corpo so membros de
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Sacerdote de Jud

27

Cristo? Tomarei, pois, os membros de Cristo, e os farei membros de meretriz? No, por
certo. 1Co 6.15.
Foi o que aconteceu naquele tempo. Teria sido melhor os descendentes de Sete terem
esperado suas irms ou suas primas da parte de seus pais crescerem para se casar com elas.

Tempo para a humanidade e para o Esprito Santo (v. 3)

Por que 120 anos?

Deus havia estabelecido um tempo para o Esprito Santo permanecer na terra: 120 anos; e
nesse tempo, a humanidade teria tempo tambm para se achegar a Deus, ou pelo menos tentar
mudar sua conduta, pois a poca de No era uma poca em que os bens materiais eram
superestimados.
Alguns confundem os cento e vinte anos com uma idade fixa que Deus colocou no ser
humano, por exemplo: nos tempos de Ado se vivia at uns 969 anos, nos tempos de No
Deus abaixou para 120; isso no verdade, pois na Bblia existem muitos casos de homens e
mulheres que morreram depois dos 120 anos, tais como: Sara (Gn 23) morreu com 127 anos;
Ismael com 137 anos (Gn 25.17); Aro (Nm 33.39) morreu com 123 anos; Moiss exceo,
pois morreu exatamente com 120 anos (Dt 34.7), etc. Assim sendo, os 120 anos foi um tempo
que Deus colocou para a humanidade se arrepender, lembre-se que No pregou para o povo
nesse tempo para se salvarem, mas ningum deu crdito. Aps esse perodo, Deus tirou o
Esprito Santo da face da terra, e aps esse tempo, apenas quem realmente era correto e levava
uma vida ntegra, podia ter o Esprito Santo na sua vida. At o prprio Moiss disse que
gostaria que todos tivessem o Esprito Santo, pois era prerrogativa de poucos (Nm 11.29).
curioso notar que quando Deus tornou a enviar o seu Esprito para a terra, para desta vez
ficar conosco at o dia do arrebatamento, em Atos 1 diz que o nmero de pessoas que estavam
no Cenculo era quase 120. Esse nmero em Atos 1. 15 muito simblico, pois, se em
Gnesis 6.3 esse numero representa a despedida do Esprito Santo terra, em Atos 1.15,
representa a misericrdia de Deus com o seu povo, pois a Igreja foi inaugurada aps o batismo
com o Esprito Santo. O que antes era privilgio de poucos, agora j no mais. Hoje em dia
se cumpre o que diz Joel cap. 2.28 e 29, em que o Esprito do Senhor estaria sobre toda a
carne.
O nmero 120 o nmero de lembrarmos porque o Esprito Santo foi retirado: havia muita
prostituio, egosmo, cobia, e promiscuidade. Apenas obras da carne. E tambm para
lembrarmos de sua vinda sobre aquelas quase 120 pessoas que foram resgatadas com o sangue
de Jesus e que hoje ultrapassa mais de 1 bilho de seguidores, lavados e remidos pelo sangue
de Jesus.
Deus se arrepende? (VV. 6 e 7)

Eis a resposta:

Deus no homem para que minta nem filho do homem para que se arrependa.
Porventura tendo ele dito, no o far? Ou, tendo falado, no realizar? (Nm 23.19).

Como voc leu acima e tirado suas prprias concluses a resposta no. Deus no se
arrepende. Ento a Bblia est se contradizendo? Tambm no!
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28

Deus no se arrepende da mesma forma que no fica cansado, mas em Gnesis lemos que
Deus descansou no stimo dia. Deus sabe todas as coisas? Sim, claro! Se realmente sabe, por
que perguntou a Ado onde ele estava?
Como v, deixei assuntos de lies passadas, para falar tudo aqui. Pois bem, vamos l...
Deus no se arrepende, nem se cansa e sabe de todas as coisas. Agora, por que ento no o
que parece quando lemos? Simples, Jav por ser quem , est alm de nossa capacidade
intelectual: Quo grande Deus e ns no o compreendemos (J 36.26). Mas Deus
inspirou seres humanos como eu e voc para escrever sua gloriosa Palavra. Os profetas que
escreveram a Bblia tinham que expressar os sentimentos de Deus para o povo, ento tiveram
que usar uma linguagem humana nas vezes em que Deus falava, isso servia para expressar o
amor de Deus conosco.
Na verdade, quando se diz que Deus descansou no stimo dia, est dizendo apenas que ele
interrompeu de vez com a criao. A palavra para descanso em hebraico shabatt que pode
significar: parar de fazer uma obra, cessar e descansar. No significa, portanto que
nosso Deus se cansa.
Por que Deus perguntou a Ado onde ele estava? Apenas para ouvir sua resposta. Como
assim? O homem errou, e quando erramos tentamos esconder nossos erros. Deus no queria
chegar j punindo o casal sem nem ao menos terem a chance de se defenderem, isso seria
muito injusto, at do nosso ponto de vista; antes esperou pela resposta para o homem
confessar porque razo havia se escondido e como sabia que estava nu.
E por que Deus se arrependeu? Segundo o dicionrio Michaelis, arrependimento : 1. Dor
sincera por algum ato ou omisso. 2. Mudana de inteno. 3. Desistncia de coisa feita.
Quando se l que Deus se arrependeu de ter feito o homem, no original hebraico diz que
Deus se entristeceu. Entristeceu-se de ter feito o homem porque o homem mudou sua conduta
espiritual para coisas suprfluas e terrenas. Os mais poderosos pisavam em cima dos mais
fracos, havia muito assassinato e desinteresse por Deus. Todos festejavam diariamente como
se Deus no existisse. Deus fez a humanidade conforme sua imagem e semelhana, mas a
humanidade estava se destrudo a si mesma por agirem por conta prpria fazendo o que
achavam parecer certo a elas.
Deus criou a principio o ser humano para se relacionar com ele. Ser amigo dele. Deus ento
procurou no meio dos corruptos daquela poca algum que era justo e obediente a ele. Foi
quando encontrou uma famlia de 8 pessoas a famlia de No.

A Pregao de 120 anos e as duas misses de No

Embora o ser humano seja criatura ingrata, Deus sempre nos d uma segunda chance.
Escolheu No como pregador para anunciar o que iria mandar futuramente sobre a terra: o
dilvio. E tambm construir um barco enorme que coubesse todos os animais da terra e todo
tipo de alimento e pessoas nele. Durante 120 anos
2
No teve que ser carpinteiro e mensageiro
de Deus.
Durante todo o tempo livre que tinha, dizia que Deus mandaria gua dos cus e os
afogariam, mas todos zombavam do que No dizia. Por qu? Porque desde que o mundo tinha

2
No que No levasse todo esse tempo para construir a arca, alguns acreditam que tenha
levado 40 anos para constru-la. No se sabe ao certo os anos exatos, mas segundo as
Escrituras foram menos de 100 anos.

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sido criado at aquele momento no havia chovido sobre a terra. Isso mesmo: do cu nunca
havia cado uma gota. Depois que Deus criou tudo no se fala que choveu sobre a terra, a
Bblia s diz: no dia em que o Senhor fez a terra e os cus, e toda a planta do campo que
ainda no estava na terra, e toda a erva do campo que ainda no brotava; porque ainda o
Senhor no tinha feito chover sobre a terra, e no havia homem para lavrar a terra. Um
vapor, porm, subia da terra e regava toda a face da terra (grifo meu). Gn 2.4-6 (ARC).
E era por esse vapor que a vegetao, as plantas e rvores eram preservadas. No era
necessria a ao da chuva, apenas essa neblina ou orvalho que caia pela manh.
Ento No pregava algo que nem mesmo ele havia visto. As pessoas achavam loucura cair
gua do cu. E durante todos esses anos, ningum se arrependeu e mudou de vida. Por essa
razo est escrito:

Pela f No, divinamente avisado das coisas que no se viam
3
, temeu, e, para salvao de
sua famlia, preparou a arca, pela qual condenou o mundo, e foi feito herdeiro da justia que
segundo a f Hebreus 11.7 ARC.

Uma comparao com os dias de hoje

Observe como difcil acreditarmos na pregao de algo que nunca vemos. O
arrebatamento semelhante crena de No. Assim como No pregava algo que nunca tinha
visto, ns tambm pregamos sobre o arrebatamento que nunca vimos, mas acreditamos que
em breve ir acontecer, e muitos zombam de ns e dizem: Da poca que ouo que Jesus em
breve vir e nunca vem. Isso besteira.
Lembre-se: A f o firme fundamento das coisas que se esperam, e a prova das coisas que
se no veem. (Hb 11.1 ARC). Lembre-se tambm do que disse Jesus: E como foi nos
dias de No, assim ser tambm a vinda do Filho do homem. Porquanto, assim como aos dias
anteriores ao dilvio, comiam, bebiam, casavam e dava-se em casamento, at ao dia em que
No entrou na arca. E no perceberam, at que veio o dilvio, e os levou a todos assim ser
tambm a vinda do Filho do homem. (Mt 24.36-39).

O que um cvado? (Gn 6.15)

O cvado pode equivaler a 44,5 cm ou a 45 cm dependendo dos estudos. O mais comum a
primeira medida.
O cvado uma unidade de medida usada antigamente que nos dias de hoje no se sabe ao
certo sua medida exata. No entanto sabe-se que a medida equivalia menos de um metro. O
cvado em unidade padro segundo a teologia equivale a 44,5 cm, alguns arredondam para 45
cm. De qualquer maneira a unidade era medida antigamente dos palmos das mos: pegava-se
uma cana e uma faca, colocavam-se as duas mos sobre a mesma e em seguida marcavam
com a faca a medida dos dois palmos, isso era feito diversas vezes, e em cada cvado havia
entre as medidas uma marcao no meio da cana feito com a faca, isso equivalia meio-
cvado
4
.

3
Ou seja: o texto diz que no havia nenhuma evidncia de chuva, pois disto tratasse o texto, note que fala sobre a
arca.
4
Pois obviamente se dois palmos equivalem a um cvado, um palmo equivale a meio cvado.
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Como o tamanho da mo varia de pessoa para pessoa, no d para se saber a medida exata
nos padres da poca.
Existem duas medidas padres para o cvado a de 44,5 cm e 45 cm dependendo
dos estudos teolgicos
A medida da Arca

O tamanho aproximado pelo motivo que expliquei acima. Usando como medida a unidade
padro de 44.5 cm a arca media: 133,50 metros de comprimento, 22,25 metros de largura e
13,35 metros de altura. Com uma janela medindo 44,5 cm (Gn 6.16). Sendo assim a medida
da arca era: 133,50MC x 22,50L x 13,35MA.


Concluso

No foi um dos poucos homens na Bblia chamado de justo porque no meio da corrupo,
onde a maioria s pensava em se divertir e pisar nos pobres, No se dedicou em fazer o bem.
No porque a maioria est fazendo algo que devemos agir da mesma forma pensando ser o
certo. Na verdade os sinceros e ntegros com Deus so muito poucos, tanto na Igreja como
fora dela. No mundo fora o que mais importa o nosso testemunho. No significa manso,
e a palavra de nosso Senhor Jesus Cristo : Bem-aventurado os mansos, porque eles
herdaro a terra (Mt 5.5 ARC). Ser manso ser pacfico, ser uma pessoa de bem com
todos independente de qualquer religio. Se queremos ganhar almas no devemos criticar as
pessoas dizendo que elas esto no caminho errado; a ns basta apenas mostrar a elas o
Caminho certo, o Caminho que nos levar aos cus. Jesus se encarregar das demais coisas.
No fez a parte dele. Faamos a nossa. Preguemos que Jesus est s portas mesmo que
zombem de ns. Preguemos antes que venho algo pior que o dilvio. Preguemos para salvar
vidas na Arca chamada Jesus da Grande Tribulao.
Amm!


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Glossrio:
Prerrogativa: direito; privilgio.
Suprfluo: coisa de pouca importncia ou valor.
ARC: Traduo Almeida Revista e Corrigida.

QUESTIONRIO


1. O que significa o nome No?



2. Quem eram os Filhos de Deus descrito em Gn 6.2?





3. Quanto tempo Deus havia assinalado para Seu Esprito permanecer na terra?



4. Deus se arrepende? Explique.







5. Quanto equivale o cvado?








CURIOSIDADE

Em Gn 7.17-20 a Bblia declara que as guas do dilvio cobriram toda a terra numa altura
de quinze cvados. Se usarmos unidade padro de 44,5 cm e multiplicarmos, veremos que
as guas atingiram cerca de 66,6 metros (666). Nmero curioso este, no?

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Lio 6
Ninrode O Rebelde

[Texto ureo Gn 10.6-10; 11.1-9 ARC]

Gnesis 10.6: E os filhos de Co so: Cus, e Mizraim, e Pute, e Cana.
7. E os filhos de Cus so: Seba, e Havil, e Sabt, e Raam, e Sabtec; e os filhos de
Raam so: Seb e Ded.
8. E Cus gerou a Ninrode; este comeou a ser poderoso na terra.
9. E este foi poderoso caador diante da face do Senhor; pelo que se diz: Como Ninrode,
poderoso caador diante do Senhor.
10. E o princpio do seu reino foi Babel, e Ereque, e Acade, e Caln, na terra de Sinar.

Gnesis 11.1-9: E era toda a terra duma mesma lngua e duma mesma fala.
2. E aconteceu que, partindo eles do Oriente, acharam um vale na terra de Sinar; e
habitaram ali.
3. E disseram uns aos outros: Eia, faamos tijolos e queimemo-los bem. E foi-lhes o tijolo
por pedra, e o betume por cal.
4. E disseram: Eia, edifiquemos ns uma cidade e uma torre cujo cume toque nos cus, e
faamo-nos um nome, para que no sejamos espalhados sobre a face de toda a terra.
5. Ento desceu o Senhor para ver a cidade e a torre que os filhos dos homens edificavam;
6. E disse: Eis que o povo um, e todos tm uma mesma lngua; e isto o que comeam a
fazer; e agora, no haver restrio para tudo que eles intentarem fazer.
7. Eia, desamos e confundamos ali sua lngua para que no entenda um a lngua do
outro.
8. Assim o Senhor os espalhou dali sobre a face de toda a terra; e secaram de edificar a
cidade.
9. Por isso, se chamou o seu nome Babel, porquanto ali confundiu o Senhor a lngua de
toda a terra e da os espalhou o Senhor sobre a face de toda a terra.

INTRODUO

Quando a arca de No pousou no monte Arar e sua famlia saiu da arca a Bblia nos diz
que No comeou a trabalhar em lavoura de uva (Gn 9.20). No comeu uvas fermentadas e
ficou bbado. Co, o filho mais novo achou divertido mostrar aos seus irmos seu pai pelado.
Sem e Jaf cautelosamente virados de costas caminharam at seu pai com uma coberta e o
cobriu sem ver-lhe a nudez. Quando No ficou sbrio e descobriu o que seu filho mais novo
fez o amaldioou dizendo: Maldito seja Cana
5
; servo dos servos seja aos seus irmos
(Gn 9.25).
Da descendncia de Co nasceu Cus e de Cus nasceu Ninrode, ou seja, Ninrode era neto
de Co e No era seu bisav.
A Bblia tambm diz que Ninrode se tornou um poderoso caador diante da face do Senhor,
mas no se iluda: esta passagem no est dizendo que Ninrode era um homem bonzinho, to
pouco que era exemplar e amava a Deus mais do que seu bisav No amava.

5
Cana era filho de Co
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33

Na aula de hoje estudaremos sobre este personagem e a fora que tinha de influenciar
pessoas.
O estudo desta ltima lio ser baseado nos registros histricos que nos foram deixados e
que esto na Enciclopdia Britnica. Por isso, no duvide de sua veracidade. A Bblia apenas
foca-se em passagens em que Deus se revela a homens com compromisso de servi-lo e
tambm o resultado do que acontece se o deixarmos. Voc entender nessa lio porque
muitas pessoas acreditam at hoje em vrios deuses e porque Deus teve que separar as
lnguas.

O que a histria nos diz sobre Ninrode?

O nome Ninrode significa: rebelde. Segundo a histria este homem era to perverso que
matou seu pai e casou-se com a prpria me Semramis. Este homem intitulava-se deus o
deus sol para ser mais claro. Sendo deus, sua me/esposa dizia ser uma deusa, a deusa da
justia. Semramis cuidava das causas judiciais das pessoas e decidia o que fazer em cada
caso. Ninrode por outro lado se preocupava em construir uma cidade poderosa que lhe daria
ainda mais fama e adorao.
De Ado at a poca aps o dilvio as pessoas viviam em tendas. Ninrode foi quem teve a
ideia de usar pedras para fazem casas. Era algo mais duradouro e resistente. Que Ninrode era
esperto disso no h dvidas, mas perceba que a crena em deuses comeou por ele.
A ideia dele era criar uma torre alta o suficiente para tocar no cu. O que ele realmente
temia era que houvesse mais um dilvio, por isso a torre tinha que ser alta, para que caso as
guas subissem como da outra vez, estariam protegidos desse mal.
Deus disse a No que no mandaria o dilvio novamente (Gn 9.11), e o arco-ris o sinal
que Deus deixou como lembrana de no mandar mais o dilvio sobre a terra. Ninrode era to
rebelde que no acreditava nessa promessa. O que ele queria era que ningum acreditasse em
outro deus a no ser ele e sua me/esposa.
Tamuz, o filho do rebelde e a origem do Natal.

Ninrode teve um filho com sua me/esposa chamado Tamuz. Sendo assim todas as pessoas
diziam: Semramis est grvida de deus. Ninrode acabou morrendo antes de seu filho
nascer.
Tamuz nasceu no dia 25 de dezembro. Data curiosa no acha? Samramis dizia que Tamuz
era a reencarnao de Ninrode. Todos comearam a adora-lo como se fosse verdade. O garoto
foi crescendo e quando chegou numa idade em que j sabia caminhar saiu para passear, mas
acabou encontrando no caminho um javali que acabou matando ele.
Foi um dia triste para muitos, a histria diz que as mulheres reuniam-se no local onde a
criana foi morta e choraram sua morte por 40 dias e 40 noites. H uma passagem Bblica que
fala sobre este ritual, onde Deus aparece para o profeta Ezequiel e mostra o que o povo de
Israel fazia s escondidas:

E levou-me entrada da porta da casa do Senhor, que est da banda do norte, e eis que
estavam ali mulheres assentadas chorando por Tamuz. E disse-me: Viste filho do homem?
Vers ainda abominaes maiores do que estas. E levou-me para o trio interior da casa do
Senhor, e eis que estavam entrada do templo do Senhor, entre o prtico e o altar cerca de
vinte cinco homens, de costas para o templo do Senhor, e com os rostos para o oriente; e eles
adoravam o sol virados para o oriente. Ezequiel 8. 14,15 e 16 ARC.
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No final desse perodo no local onde Tamuz morreu, nasceu um pinheiro. Semramis
inventou que Tamuz ressuscitou e que foi para o cu habitar no sol. Todos ficaram felizes e
passaram a darem presentes uns aos outros debaixo do pinheiro no dia do nascimento de
Tamuz 25 de dezembro, e assim estava criado o Natal. O pinheiro tem como smbolo
pago o renascimento de Tamuz.
Colocar presentes debaixo de um pinheiro sendo verdadeiro ou falso uma forma ingnua
de estar adorando ao deus-sol Tamuz.
Tomemos cuidado Igreja de Cristo.

Como Semramis vista nos dias de hoje

Muito provavelmente voc j deve ter visto a imagem da me de Tamuz em algum lugar.
Como ela foi primeira juza, ela representada geralmente por uma imagem de uma mulher
com uma faixa nos olhos e segurando na mo esquerda uma espada e na mo direita uma
balana; muito usado o smbolo da balana em advocacias. Em Braslia a imagem da Justia
est representada sentada sobre uma espcie de trono.
Com o passar do tempo ela recebeu muitos outros nomes e imagens representando-a tais
como: a Esttua da Liberdade; nos filmes feitos pela Columbia (onde aparece segurando uma
tocha de luz); nas notas de Real (perceba a semelhana: todas estas trs figuras citadas se
parecem).
Semramis tambm era chamada de Rainha do Cu, da mesma forma que os catlicos
chamam a Nossa Senhora. No final desta apostila h um apndice que te ajudar a entender
melhor como ocorreu o processo de mudanas de nome desta pseudodeusa.
Veja uma descrio bblica dos adoradores desta deusa:

Mas desde que deixamos de queimar incenso rainha do cu e de lhe oferecer libaes,
tivemos falta de tudo, e fomos consumidos pela espada e pela fome. Jeremias 44.18 ARC.

Por que Deus misturou as lnguas?

Para resgatar a humanidade para si.
Desde que Deus criou o ser humano a ordem dele era: enchei a terra e dominai-a (Gn 1.18),
isto quer dizer que Deus fez o ser humano para se expandir sobre o mundo, habitar em terras e
ali criar sua famlia. Desde o comeo da Bblia vemos Ado dizer: o homem deixar a casa de
seus pais e se unir sua mulher (Gn 2.24). Como isso era possvel? Indo morar em outro
lugar para ali criar uma nova famlia. O propsito de Ninrode era de juntar todo mundo ao
invs de se expandirem sobre a Terra. A Torre de Babel seria uma espcie de templo para que
toda a nao da terra o adorasse. O objetivo era colocar o Deus verdadeiro Jeov no
esquecimento. Imagina o que aconteceria. Um mundo ditado por leis corruptas, idolatria, e
promiscuidade (um homem que matou o pai para ter relaes com a prpria me, no e nem
pode ser um bom sujeito).
Ento Deus separou s lnguas para impedir a corrupo e a adorao ao homem. S assim
pararam de edificar a cidade:

Assim o Senhor os espalhou dali sobre a face de toda a terra; e cessaram de edificar a
cidade. (Gn 11.8).

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Por esse motivo Deus resolveu agir. Misturou as lnguas para separar as pessoas dessa ao
que acabaria com a humanidade. S assim, o ser humano pde se expandir pela face da terra,
e o plano de adorar o homem ao invs de Deus foi impedido (ainda que, no imediatamente),
mas infelizmente o pensamento deles continuou o mesmo. Cada um foi morar em uma regio
da terra, mas sua devoo a Ninrode continuaram.
A nica coisa que mudou foi: que Ninrode passou a ser chamado por outros nomes por
causa do idioma de cada um de seus discpulos. Para os homens que viraram nao egpcia
seu nome era Hrus; para os romanos, seu nome passou a ser Mithra Solis Invictus, e assim
por diante.
Concluso

Pare agora para pensar: mesmo Deus tendo impedido o ato rebelde dos homens em criarem
para si um deus-homem, em amor ao ser humano para conhec-lo como Deus verdadeiro,
ainda hoje muitas pessoas continuam a adorar: pedra, madeira, gesso pintado, metal, etc.
Muitos hoje em dia preferem se ajoelhar diante de um deus que pode ser visto e do as costas
ao Deus invisvel.
Aprendemos aqui que Deus no obriga ningum a segui-lo ou a adora-lo, mas sempre que
algum surge no caminho tentando acabar com Ele, Deus interfere na histria e mostra para o
homem quem que tem todo o poder.
Aps a Torre de Babel praticamente em todos os cantos da terra havia imagens de Ninrode,
Semramis e Tamuz, mas na Mesopotmia (hoje Iraque) existiu um homem hebreu diferente
dos demais. Seu nome era Abro. Este homem acreditava em um nico Deus. Embora fosse
velho, no podia ter filhos com sua esposa: Sarai. Deus prometeu dar a ele um filho, mas...
Isso j outra histria que ser contada na apostila 2.
Espero que estes estudos tenham sido claros e objetivos, e que tenha feito voc entender a
Bblia um pouco mais.


Glossrio
Mediador: intercessor; defensor que porta-voz de algum.




CURIOSIDADE

O nome Babel significa confuso (Gn 11.9). Sculos depois mudaram o nome da
cidade Babel para Babilnia, que tambm significa confuso, e Ninrode passou a ser
chamado de Marduque pelos babilnios.








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QUESTIONRIO


1. O que significa o nome Ninrode?



2. O que significa o nome Babel?




3. Por que Deus misturou as lnguas?









4. Que dia Tamuz nasceu?



5. correto celebrar o Natal? Por qu?







6. D sua opinio: Acha que o mundo de hoje mudou muito ou no em relao a cegueira
espiritual em adorar vrios deuses e mediadores?











37

PENDICE

Por que os nomes de Semramis variam de pas para pas?

Por dois motivos: adaptao tnica e sincretismo religioso.
Cada pas ou etnia adqua os nomes de personagens religiosos sem ser necessrio
pertencerem religio, apenas para facilitar sua pronncia. Alguns nomes so mudados com
pouca diferena, outros com muitas, veja: Pedro em ingls Peter; Joo Jonh; Tiago
James. Estou falando da religio como um todo. O nome Maom, por exemplo, foi adaptado
para o idioma brasileiro, o nome correto Mohamed.

Sincretismo Religioso? O que isso?

Sincretismo religioso quando voc pega o deus de uma religio e decide coloca-lo na sua
religio atribuindo a ele os mesmos poderes ou milagres a um deus que voc siga. Semramis
foi uma juza que cuidava dos assuntos de seu povo, a Igreja Catlica Romana decidiu pegar
as qualificaes de Semramis e fundiu em Maria a me de Jesus. Assim sendo, a imagem
de Maria com o menino Jesus, nada mais do que uma representao de Semramis com seu
filho Tamuz.
Semramis como v, no o nico exemplo. Tamuz tambm teve um sincretismo religioso;
fundiram seu nascimento a Jesus de Nazar.
Quem fez isso?

Um imperador romano chamado Constantino. Ao perceber que quanto mais cristos matava
mais cresciam em nmero, Constantino no via alternativa, seno fingir se passar por um
seguidor fiel de Cristo. Este homem sempre foi adorador dos deuses de seus antepassados,
como foram os Csares.
Os adoradores de Cristo logo ouviram boatos de que Constantino se converteu a Cristo e
que agora estava do lado deles. Logo o boato virou certeza. Constantino se apresentou como
um novo convertido ao cristianismo. Com o tempo, deu aos membros da igreja um templo
novo, muito bonito e adornado. As pessoas naquela poca eram to modestas que recusaram o
presente, pois tinham medo de venerarem o prprio templo devido a sua beleza. Mas no fim
aceitaram ao presente.
Pouco a pouco Constantino usou estratgias para corromper o culto ao Deus verdadeiro. Ele
deu ideia de trazerem ossos de pessoas que foram mortas em testemunho a f em Jesus.
Dizia que isso atrairia pessoas no convertidas. Pouco tempo depois, veio com outra ideia de
que seria mais forte mostrar a forma como Cristo morreu, para que os novos convertidos
olhassem e se arrependessem, vendo como Cristo se sacrificou por elas. No comeo resistiram
bastante, mas no final sempre obedeciam, pois fora Constantino que tinha dado o templo a
eles, e sempre os alertava disso.
Com imagens e esculturas s o que o imperador Constantino tinha que fazer agora era
misturar os deuses que ele seguia com o Deus que os cristos adoravam. Fundia a data do
deus sol Mithra (Tamuz), com o nascimento de Jesus. Essa seria a forma dos cristos
adorarem a um deus pago de forma a no se sentirem mal por adorarem a um deus que no

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fosse de origem judaica. Maria passou a ser Artemis (Semramis), a rainha do cu e mediadora
entre Deus e os homens.

muito comum em cada etnia fundirem deuses de outras religies. Precisamos tomar todo
o cuidado, pois isso tira o foco real do ser humano. Deus um s e a Ele, s a Ele devemos
recorrer.

Entenda um pouco mais sobre o que antropomorfismo

Toda vez que ler a Bblia voc ver expresses sobre Deus como: Deus descansou, Deus se
arrependeu, Deus riu, Deus perguntou etc. Tratasse de antropomorfismo. O que isso?
quando Deus se expressa com sentimentos e qualidades humanas. Deus por um acaso se
cansa? Claro que no, mais isso uma forma de se dizer que ele interrompeu de vez com a
criao no stimo dia.
Deus por um acaso se arrepende? Claro que no (Nm 23.19). Mais ao lermos sobre o
arrependimento de Deus, vemos que o escritor quis transmitir a tristeza do Criador e sua
misericrdia dependendo do contexto, por exemplo: antes do dilvio a terra estava corrompida
de homens perversos. Deus se arrependeu nesse sentido por estar triste (Gn. 6.6).
Deus perguntou a Ado onde estava. Por um acaso no saberia onde est o homem Aquele
que criou todas as coisas? bvio que no. Deus apenas no queria chegar dando broncas em
Ado, mas escutar sua defesa do por que ter se escondido.
Nunca esquea que Deus no escreveu a Bblia e a entregou ao homem, mas antes inspirou
homens a escrev-la. Estes homens foram responsveis por colocar no pergaminho os
sentimentos de Deus da forma mais clara que eles conseguissem. por isso que h tantas
qualidades humanas em Deus quando lemos a Bblia. uma forma dele dizer que nos
entende.























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Esta apostila gratuita, sem fins lucrativos. O Objetivo do blog sacerdote de Jud de
expandir a mensagem do Bom Mestre para que o conhecimento do Senhor encha a terra,
pela verdade (Habacuque 2.14).
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Lembrando que no obrigatrio, mas sim voluntrio.

Deus te abenoe!

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1 EDIO
Apostila 1/2



Pois a terra se enchera do conhecimento da glria do Senhor, como as guas
cobrem o mar Habacuque 2.14.


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