LA AMADA, EL AMANTE Y LOS

MODELOS AMOROSOS EN LA
POESA DE QUEVEDO POR
IGNACIO ARELLANO
Ignacio Areano
Universidad de Navarra
Una definicin de la poesa amorosa de Quevedo (se incluya o excepte
el Canta sola a Lisi) podra basarse seguramente en la observacin de los tres
elementos bsicos que la estructuran: la amada el amante y el modelo de
relacin amorosa entre ambos! "e#ando a un lado el cancionero a $isi
examinar% con la rapide& que impone el tiempo disponible estos tres
elementos en un repaso de sntesis en el que eludir% tambi%n las abundantes
referencias bibliogrficas que podran 'acerse en un estudio ms demorado!
(van&o que el con#unto de la poesa amorosa de Quevedo me parece
definido por el rasgo de la multiplicidad eclecticismo o variedad como se
quiera! $as distintas interpretaciones globales de la crtica 'an subrayado el
amor cort%s ()reen)
*
o el petrarquismo (+o&uelo ,vancos y otros)
-
o 'an
se.alado en ocasiones la presencia de tradiciones varias como son las dos
citadas y la de la poesa ertica latina (elega romana de /ibulo +ropercio u
0vidio)
1
generalmente poniendo de relieve alguna de ellas como dominante
(el petrarquismo sobre todo)! 2n tal perspectiva se abren importantes
contradicciones en el corpus quevediano y se advierten poemas
inclasificables en ese marco! $a existencia de un cancionero como el Canta
sola a Lisi de innegable filiacin petrarquista decide a menudo por otra
parte la balan&a en favor de considerar esta tradicin la bsica en el poemario
quevediano!
+ero segn creo Quevedo no escribe poemas de amor sobre un modelo
determinado sino que explora las diversas vas que se le ofrecen
e#ercitndose en todos los cdigos expresivos a su disposicin! 3u poesa
amorosa contina la misma t%cnica dominante en el resto: la del conceptismo
agudo basado en reescrituras mltiples de modelos po%ticos que adapta
imita o niega a menudo en forma pardica! 3i concebimos su poesa amorosa
desde esta perspectiva no 'abr contradiccin alguna entre diversas posturas
que aparecen en sus versos incluyendo en ellos tambi%n el corpus satrico
dedicado a la burla del amor! 2s en suma un corpus amoroso mixto sntesis
de modelos de gran intensidad intertextual y esta calidad mixta es a mi
#uicio lo verdaderamente caracterstico del Quevedo amoroso
4
!
5ayamos al primero de los elementos a que me 'e referido la amada!
2s sabido que en la poesa amorosa aurisecular no se presenta la
'ermosura corporal de la dama sino desde el punto de vista ms 6respetuoso
y platnico7
8
y tambi%n es obvia la importancia del retrato o topos de
la descriptio femenina en la configuracin sobre todo de los sonetos centrados
en la amada! 2ste modelo de retrato es muy tpico (cabello de oro rostro de
nieve rosa y #a&mn labios de coral y clavel etc!) y no me demorar% en %l!
$o que me interesa se.alar es cmo en Quevedo el retrato se ci.e a muy
pocos elementos (cabello o#os y labios con algn relmpago de dientes)!
9uando aparecen estos rasgos fsicos como componentes de
la descriptio suelen quedar integrados en alguna circunstancia concreta que da
pie a establecer agudas ingeniosidades en conceptos de proporcin o
improporcin (en t%rminos de )racin) con la circunstancia en la que se sita
a la dama: mordiendo un clavel (+0 1:1) con un f%nix de diamante al cuello
(+0 1:8) cubri%ndose los o#os con la mano (+0 1:;) ob#eto de imposible
retrato pictrico (+0 1:<) con la frente manc'ada de ceni&a (+0 1:=)
quemndose un ri&o con una bu#a (+0 1*1) comiendo barro (+0 1-:)
coronada de claveles (+0 11>) etc! 2l retrato que se extrae de estos poemas
es el 'abitual: los dientes son blancas perlas (1:1 v! ;) los labios ro#os como
claveles (1:1 vv! <?=) coral grana o rub (1-: vv! 1?;) la mano blanca
como la nieve (1:; vv! * *1) la te& de nieve y rosas (62n nieve y rosas quise
floreceros7 1:< v! 8) el cuello nieve (1*1 v! =) el cabello sol y oro
(1*1 vv! >?**)!!! @para qu% seguirA +ero si revisamos algunos casos se percibe
bien el funcionamiento de la conceptuosa agude&a que toma el dato
descriptivo como mero punto de partida no como ob#etivo central del cuidado
amoroso del locutor! (s por e#emplo en el 1:8 (minta trae al cuello una
f%nix de diamantes: el locutor establece una agude&a de proporcin con la
circunstancia y con el rasgo del f%nix de quemarse para resucitar de sus
ceni&as planteando una 'ip%rbole segn la cual el ave f%nix de la #oya me#ora
de incendio vini%ndose a quemar en el fuego de la cabellera de (minta!
(dems elaborando a'ora una agude&a de improporcin y una
ingeniosa variatio ofrece la posibilidad al f%nix de cambiar de muerte
pereciendo en la nieve y no en el fuego nieve claro de las manos de (minta:
3i viene a me#orar sin merecello
de incendio (que dic'osamente estrene)
'oguera de oro crespo la previene
el pi%lago de lu& de tu cabello!
3i varBar de muerte y de elemento
quiere y morir en nieve la blancura
de tus manos la ofrece monumento
2l comien&o del 1:; 6( (minta que se cubri los o#os con la mano7 es
igualmente significativo en su estructura parad#ica:
$o que me quita en fuego me da en nieve
la mano que tus o#os me recata
y no es menos rigor con el que mata
ni menos llamas su blancura mueve!
2n el 1:= (minta lleva en la frente ceni&a el mi%rcoles de ella! (qu la
ingeniosidad arranca de una circunstancia relacionada con la religin que se
profani&a 6divini&ando7 as a la amada! 2l motivo de la ceni&a pasa de ser
recuerdo del 6memento mori7 a constituirse en resultado del fuego del amor
emanado de los o#os de la dama:
(minta para m cualquiera da
es de ceni&a si mere&co verte
que la lu& de tus o#os es de suerte
que aun encender podr la nieve fra!
2n todos estos casos y otros que se pudieran aducir el dato fsico
plstico de la descriptio es cosa de muy segunda fila! $o que importa es el
#uego agudo del ingenio! 2l dise.o retrico de estos topoi equivale en
t%rminos de )racin a la materia sobre la que opera la forma del artificio
conceptuoso
;
!
Cncluso un poema que se basa en la estructura del retrato tpico y cuyo
epgrafe es significativamente 6+intura no vulgar de una 'ermosura7 (+0
41*) se construye sobre el e#e de las sucesivas ingeniosidades #uegos de
(vv! 8?**)
palabras alusiones o conceptos de proporcin e improporcin: los dos
primeros versos por e#emplo
/us ni.as Darica
con su lu& me asombran
contienen agude&as de improporcin y ponderacin misteriosa porque
@cmo es posible que con la lu& asombrenA (ntese la anttesis lu&Esombra)!
$a solucin viene a trav%s de la diloga de asombrar que significa Fdar
sombraF y Fcausar admiracin o sustoF!
$os dos versos siguientes:
y mirando apenas
dan a mirar glorias
contienen nuevos #uegos: miran apenas porque esta Darica mira con
o#os dormidos como se deca de los o#os entrecerrados alusin a un rasgo
tpico signo de coquetera
<
! +ero 'ay otra anttesis ingeniosa que exige
previamente la disociacin de 6apenas7 en 6a E penas7 donde 6penas7 se
contrapone a 6glorias7! $as perlas de la boca las rosas de la te& el oro del
cabello la nieve de las manos se repasan en los siguientes versos sometiendo
siempre los motivos a estas mismas elaboraciones conceptistas!
3eme#ante exploracin ingeniosa caractersticamente barroca conoce
alguna curiosa extensin en la serie de sonetos a 'ermosuras bi&cas tuertas o
ciegas: 6( una dama bi&ca y 'ermosa7 (1*8) 6( una dama tuerta y muy
'ermosa7 (1*;) 6( otra dama de igual 'ermosura y del todo ciega7 (1*<)
donde se abandona ya el esquema de la descriptio tpica para entrar de lleno
en el retrato extra.o y la metfora auda& a veces con tonos #ocosos como
el v! 8 del 1*8: 62l mirar &ambo y &urdo es delincuente7 o con 'ip%rboles
extremas por otro lado muy bien #ustificadas como en la ciclop%dica dama
tuerta del 1*; cuyo nico o#o se compara con el sol que ilustra un cielo!
$a 'ermosura fsica es rasgo como se 'a dic'o tpico! Cnteresa a'ora
subrayar que el emisor po%tico quevediano la contempla a menudo (este es un
rasgo muy caracterstico) desde una mirada vengativa en ocasiones qui&
morali&ante: el carpe diem se convierte sobre todo en admonicin moral que
adoctrina en el recuerdo de la brevedad de la vida contra la soberbia 'umana:
la rosa la flor del almendro
repre'ensiones son Go' HloraI mudas
de la 'ermosura y la soberbia 'umana
que a las leyes de flor est su#eta
y no falta la visin de la belle&a destruida en el soneto 65engan&a en
figura de conse#o a la 'ermosura pasada7 donde el locutor insiste en el
proceso destructivo del tiempo:
pues cerca de la noc'e a la ma.ana
de tu ni.e& sucede tarde yerta
mustia la primavera la lu& muerta
despoblada la vo& la frente cana
y otra vengan&a es la que 'ace la edad en 'ermosura presumida que
muere 6doncella y no de virtuosa E sino de presumida y despreciada: E esto
eres vie#a esotro fuiste 'ermosa7 (11=) visin de la ve#e& que vuelve en la
imitacin de (nacreonte del 1=4 (aunque por el influ#o de la fuente en este
ltimo poema 'ay una presencia ms activa del carpe diem clsico):
2n tu rostro divino
ya se ven las pisadas y se.ales
que del largo camino
de#an los pies del /iempo desiguales
y ya tu flor 'ermosa y tu verano
padece in#urias del invierno cano
(->8 >?**)
(1:4 vv! 8?=)
2n la definicin de la 'ermosura de la amada 'ay algunos elementos que
no son propiamente fsicos y en los que se 'ace radicar la belle&a superior:
por e#emplo el movimiento una forma inapre'ensible que va ms all de la
armona segn el 1-* inspirado en Jernardino /elesio
=
: 6Ko es artfice no la
simetra7! Ko estar de ms recordar una versin burlesca en la que 63ignifica
cmo la mayor 'ermosura consta del alma en el movimiento y en las
acciones7 (+0 ;>:) donde elogia el buen aire de 2lvirilla cuyo movimiento
'ace relinc'ar a los apetitos (v! 88) y provoca nuevas transformaciones de
Lpiter 6o por verla menear E o por menearla el cofre7 (vv! ;1?;4)!
2n cualquier caso la caracteri&acin de la 'ermosura fsica o de las
acciones exteriores es secundaria frente a la etopeya de la dama cruel y
desde.osa bien refle#ada en sonetos como el 184 que 69ulpa lo cruel de su
dama7 o el 188 6Qu%#ase de lo esquivo de su dama7 en los que la dama se
compara con la dure&a de la piedra o con una fiera embravecida! 2n realidad
lo que esta caracteri&acin se.ala es el dominio de la perspectiva del emisor:
el desd%n y crueldad marcan la percepcin que de la dama tiene el amante!
2ste locutor es el protagonista ms acusado de la poesa quevediana: vo&
que#osa y dolorida sometida a los embates de la cruel enfermedad amorosa! 2s
una caracteri&acin tpica del amante y de la pasin presente en todas las
tradiciones literarias desde la poesa latina al petrarquismo
>
!
Mallamos a'ora de nuevo una mixtura de actitudes unificadas por el
sentimiento doloroso! 2l amante se atiene a veces al modelo platnico y
petrarquista en su mantenimiento del secreto la constancia etc!: vense
poemas que no tengo espacio para comentar como los 1<> 6+iedra soy en
sufrir pena y cuidado7 (exaltacin de la constancia amorosa y el amor de lo
imposible sin otras aspiraciones) 1;: donde a pesar de la violencia de la
frustracin el amante prefiere morir a mudar su amorN ->- nueva profesin de
constancia en la que se aquilata el amor puro y divino con la distancia y
separacin!!!
2se amor puro y divino es el amor platnico espiritual de las almas y
por tanto eterno libre de la corrupcin del amor mixto con elementos de
pasin fsicaN es el afecto intelectual definido en el 11* donde se distingue
el amar (Famor platnico puro y divinoF) del querer (Famor con me&cla de
deseo fsicoF):
Dandome Gay HabioI que la amase Hlora
y que no la quisiese y mi cuidado
(vv! *1?*=)
obediente y confuso y mancillado
sin desearla su belle&a adora!
O!!!P
(mar es conocer virtud ardienteN
querer es voluntad interesada
grosera y descort%s caducamente!
2l cuerpo es tierra y lo ser y fue nadaN
de "ios procede a eternidad la mente:
eterno amante soy de eterna amada!
2l modelo platnico del amor con la importancia de los o#os y de su lu&
(+0 111) el amor como alma del mundo (11-) etc! que remite al con#unto
de doctrinas expuestas en tratados amorosos usuales como Gli asolani de
Jembo los Dialoghi d'amore de $! Mebreo o Il Trattato dell'Amore
Humano de Hlaminio Kobili!!! bien estudiados por la crtica es pues obvio!
2n ese contexto platnico la posesin degrada el amor: 6Quien no teme
alcan&ar lo que desea E da priesa a su triste&a y a su 'artura7 (118 vv! *?-)!
+ero 'ay otros contextos en los que el amante persigue la posesin de la
amada y lamenta la frustracin del sue.o ertico! 2s ilustrativo que a pesar de
la escase& que indica )arca Jerrio
*:
de 6atrevimientos carnales7 en la poesa
urea en Quevedo se documente con cierta frecuencia: v%anse el 18= 6(
fugitivas sombras doy abra&os7 y sobre todo el 11< 6 G(y HloralbaI 3o.% que
te!!! @direloA E 3 pues sue.o fue: que te go&aba7 y el 1;8 donde comenta un
sue.o burln que lo 'a entretenido toda la noc'e: 6llegu% luego a so.ar que te
go&aba7 (v! *:) o la versin inclinada a lo #ocoso del 44: 63ue.o7
**
:
3o.% (gracias a la noc'e)
no s% Hloris si lo diga
O!!!P
que estabas entre mis bra&os
Omis manosP
Mec'as demonios andaban
tentando aba#o y arriba
y al escondite #ugaban
mis obras con tu basqui.a!
(ndvete con la boca
rosa a rosa las me#illas
y aun dentro de tus dos o#os
te quise for&ar las ni.as
O!!!P
2l apetito travieso
con sola mi fantasa
ms entretenido andaba
que fraile con bacinica
( lado del platonismo se percibe tambi%n otro modelo el del amor cort%s que
a mi #uicio 'ay que relacionarlo directamente con la poesa del Q5 todava
viva en algunos aspectos sin necesidad de apuntar sistemticamente la
mediati&acin de Joscn o )arcilaso
*-
! May otras pervivencias notables que
deberan compararse con el tratamiento quevediano por e#emplo los poemas
del Cancionero de endes !ritto del conde de 5illamediana o todo el tipo de
discurso discreto de la comedia nueva! 2ste modelo se advierte en
composiciones de arte menor y en sonetos como el 114 con su serie de
polpotes caractersticos:
si supe conoceros y estimaros
y al cielo merec dic'a de veros
no os ofenda se.ora ya el miraros!
,o ni os puedo olvidar ni merecerosN
pero si 'e de ofenderos con amaros
no os pretendo obligar con no ofenderos!
0tros casos son el 1:* y con me&clas de modelos varios el madrigal 4:<
o las redondillas del 4*<!
2n cualquier modelo me interesa subrayar que el motivo dominante es el
dolor rasgo que define sobre cualquier otro al amante y al modelo amoroso
quevediano en su con#unto! $a violencia la frustracin la destruccin la
'ip%rbole del sentimiento negativo!
$a imaginera corresponde a este universo
*1
N smbolos de violencia
abundan: volcanes (->1 ->;) prisiones y crceles (->;) infierno (->>)
pesadillas (1;;)! $os persona#es mitolgicos que refle#an la experiencia del
amante o sirven de t%rminos de comparacin son igualmente significativos:
(vv! > y ss!)
2nc%lado titn sepultado ba#o el monte 2tna cuya respiracin es la erupcin
volcnica (->1 v! *1: 63oy 2nc%lado vivo y 2tna amante7) 0rfeo pero un
0rfeo limitado sin capacidad de enfrentar la armona a las furias y penas del
infierno amoroso (-><) /ntalo smbolo de frustracin (->4) o $eandro
anegado en el mar 6cuna de 5enus7 no se olvide (1**)!!!
2ste universo violento impregna algunos rasgos de los modelos tpicos de
base! 3olo 'ar% notar a'ora uno: el llanto inevitable en la poesa petrarquista
y que en )arcilaso funciona como consuelo del dolor en dulces lamentares de
pastores se 'ace inundacin destructiva en el amante quevediano llena de
connotaciones negativas (+0 1*4 1*= 1*>) 'asta de#ar ciego al amante
como en otro soneto del ciclo a $isi 6$os que ciego me ven de 'aber llorado7!
2stos y otros elementos definitorios se pueden acopiar fcilmente en la
serie de poemas estructurados como definiciones de amor organi&ados como
enumeracin de sus efectos contradictorios:
0sar temer amar y aborrecerse
alegre con la gloria atormentarse
de olvidar los traba#os olvidarse
entre llamas arder sin encenderse
o bien
/ras arder siempre nunca consumirme
y tras siempre llorar nunca acabarme
tras tanto caminar nunca cansarme
y tras siempre vivir #ams morirme
y sobre todo el 1<8 63oneto amoroso difiniendo el amor7
2s 'ielo abrasador es fuego 'elado
(1;< vv! *?4)
(1<* vv! *?4)
es 'erida que duele y no se siente
es un so.ado bien un mal presente
es un breve descanso muy cansado
es un descuido que nos da cuidado
un cobarde con nombre de valiente
un andar solitario entre la gente
un amar solamente ser amado
es una libertad encarcelada
que dura 'asta el postrero parasismo
enfermedad que crece si es curada!
2ste es el ni.o (mor %ste es su abismo:
Gmirad cul amistad tendr con nada
el que en todo es contrario de s mismoI
$a tirana del (mor (+0 1::) provoca a la impugnacin de su divinidad
motivo conocido ya en la poesa latina y que desarrolla Quevedo en los
sonetos 1*: y 1-< donde vuelve adoptar un tono satrico y caricaturesco
llamando al dios (mor 'i#o de 6aquella adltera profana7 6peste sabrosa de
la vida 'umana7 o6pa#arito de plumas de tintero7 (+0 1-<)!
2n esta va desmitificadora podemos colocar ciertos poemas que niegan
ingeniosamente otros aspectos tpicos: as se defiende cierta libertad frente al
secreto debido (1--) se argumenta sobre la legitimidad de amar a dos su#etos
a la ve& (1-> 11:) o se diserta sobre una 6Kueva filosofa de amor contraria
a la que se lee en las escuelas7 (1=<)!
/odos estos variados modelos y las mixturas de los mismos elaborados
por Quevedo no agotan sus tratamientos! +or completar las perspectivas se
documenta tambi%n un raro caso de poema en el que el sentimiento amoroso
se proyecta sosegadamente en el mbito idlico de un locus amenus: es el 1=>
6$lama a (minta al campo en amoroso desafo7 y otros menos raros %stos
de tono #ocoso que ya 'e se.alado antes y a los que se podran a.adir ms
e#emplos como el 4-; que vuelve a lo burlesco la metfora de la enfermedad:
6(legrica enfermedad y medicina de amante7 y que empie&a
Du%rome yo de Hrancisca
buen doctor y tus recetas
el tabardillo me curan
y la Hrancisca me de#an
+ista importante en fin para el #uicio crtico que puede 'acerse de esta
poesa es la que da )on&le& de 3alas en las +revenciones al lector
del "arnaso #spa$ol cuando escribe de Quevedo: 6'asta 'oy yo no cono&co
poeta alguno espa.ol versado ms en los que viven de 'ebreos griegos
latinos italianos y franceses de cuyas lenguas tuvo buena noticia y de donde
a sus versos tru#o excelentes imitaciones7!
2sa extensa cultura y esa tarea de reelaboracin ingeniosa enmarcada en
la est%tica del conceptismo son a mi #uicio los rasgos determinantes de la
variedad considerada a veces contradictoria de la poesa amorosa de don
Hrancisco de Quevedo!