La Palabra Uv Julio 2014

Ao 22, No 250 Santiago de Cali, Julio de 2014 / Peridico Cultural de la Universidad del Valle - Periodismo al servicio de la ciudad y la regin
www.lapalabra.univalle.edu.co
Adis a Faras
SERH
Semana del Hip Hop
El poeta que vino a Barbacoas
Inclusin social de los discapacitados
en la educacin superior
En la calicalentura
EDICIN
Comprometidos
con nuestra regin!
- Edicin 250
Un compromiso con la cultura y la regin
2
La Palabra
Cali, Julio de 2014
La Palabra llega hoy a la edicin
doscientos cincuenta. Desde ya
hace ms de veinte aos, mes
tras mes este peridico univer-
sitario, ha publicado las crni-
cas relacionadas con los sucesos
culturales, sociales, cientcos,
artsticos de la regin, demos-
trando que el gnero llamado
Crnica es hoy, en nuestra his-
toria, una necesidad y una ayu-
da para todo aquel que desee
hacer una investigacin sobre
la historia de la regin.

La historia de la crnica y su
necesidad en la sociedad est
ligada al devenir de la civili-
zacin. Contemporneos de
los escritores trgicos griegos
fueron los Loggrafos, una es-
pecie de narradores aplicados
a racionalizar las leyendas y a
historiar la fundacin de las
ciudades. Se sabe que los Lo-
ggrafos no estaban interesa-
dos en crear obras de carcter
trgico como las de Esquilo,
Sfocles y Eurpides, pero cul-
tivaban una hermosa prosa
y gracias a ellos, a su estilo y
concisin, pudo llegar hasta
nosotros la informacin de los
hechos culturales y los dramas
vividos por los personajes im-
portantes en esa poca.
El trmino Loggrafo fue acu-
ado por el historiador Tuc-
dides para referirse a Cadmo
de Mileto y a los narradores de
usos y costumbres que lo pre-
cedieron. Cadmo, quien puede
ser el primer cronista de Occi-
dente, naci antes del cristia-
nismo. En el siglo VI escribi
la historia de su ciudad, y junto
con otros escritores, se encarg
de separar el pasado mitolgico
del histrico.
La actividad del gnero tuvo in-
ujo en el mundo latino, don-
de la presencia de los cronistas
desemboc en las obras de Po-
libio, quien narr la destruc-
cin de Cartago recopilando
los datos necesarios para que
siglos despus, en 1842, Gus-
tavo Flaubert se documentara
y escribiera Salamb. Los cro-
nistas romanos acrecentaron
la tradicin del no arte de la
crnica y crearon los elemen-
tos para el advenimiento de
una gran literatura latina, que
llegara hasta la Edad Media,
donde se le llamaba cronista a
quien escriba textos de inters
histrico. Su inujo lleg hasta
el ejercicio del cronista Pablo
Orosio, cuyas crnicas fueron
consultadas por Dante. Tam-
bin Shakespeare trajin las
pginas de cronistas medieva-
les con el n de documentarse y
adquirir material para la crea-
cin de sus obras.
En la historia de Amrica los
Cronistas de Indias informa-
ron a Europa sobre la geografa
y las costumbres de los ind-
genas. Gracias a ellas, el his-
toriador ingls Tomas Hugh
pudo escribir la Historia de la
conquista de Mxico y recons-
truir la muerte de Moctezuma
y el historiador americano del
siglo XIX, Prescott, pudo re-
construir el universo de los in-
cas y narrarnos la suerte de ese
imperio.
La Palabra sabe de la gran im-
portancia de este gnero narra-
tivo, sabe que por ms de veinte
aos ha conquistado el inters
de miles de lectores del Valle y
de Colombia y sabe, que mien-
tras en los jvenes univallunos
exista el talento del Loggrafo,
y el inters por la escritura, la
regin tendr un espacio para
conservar su historia.
EDITORIAL
El poder de los loggrafos est en la capacidad de ver lo cotidiano
Como un testimonio de las aventuras del ser y el espacio en que habita.
Peridico cultural de la Universidad del Valle publicado para la Regin. Las expresiones estn avaladas por el nombre del autor y no reejan necesariamente la po-
sicin de los editores. ISS121-7712. Personera Jurdica. Artculo 80 Ley de 1987. Rector: IVN RAMOS CALDERN Director: DARO HENAO RESTREPO. Consejo
Editorial: FABIO MARTNEZ, GERMN PATIO, CARLOS PATIO MILLN, LUIS GUILLERMO RESTREPO, JULIAN E. BAMBULA, GABRIEL SUREZ, KEVIN
GARCA y DARO HENAO R.Editor: EDGAR COLLAZOS. Apoyo: PATRICIA LASSO BUITRAGO Coordinacin Grca y de Diagramacin: Luis Gabriel Gmez Vergez.
Diseo Grco: Luis Gabriel Gmez Vergez. La Palabra, Ciudad Universitaria Melndez FACULTAD DE HUMANIDADES, Edicio 386, Ocina 2045 - Edicio 317,
Ocina 1027 Fax: 3308894 Telfonos: 3334922-3308894 - 3212219 Correo electrnico: lapalabra@univalle.edu.co Coordinador de redaccin e investigacin: FREDY
PRADO GUTIRREZ. Asistente de redaccin: Francia E. Osorio. Reporteros: Fredy Prado Gutirrez, Harold Pardey, Daniel Zapata, Alejandro Salazar, Dalia Velasco,
Ricardo Bolaos, Luis F. Cruz, Oscar Obando, Nathali Aguirre. Caricatura: Tomada de internet. Foto Portada: Tomada de internet.
MIRADAS BIZCAS // MEJOR LO QUE NOS UNE EVENTOS UNIVALLE // SEMINARIO
Club de Conversacin de Alemn
El propsito del Club de Conversacin es convertirse en un espacio para
conversar y debatir en el idioma alemn una vez a la semana sobre diversos
tpicos.
El Servicio Alemn de Intercambio Acadmico -DAAD, por sus siglas en
alemn, es la organizacin promotora del intercambio internacional de
estudiantes y cientcos ms grande del mundo. Como asociacin de uni-
versidades y colectividades de estudiantes representa a nivel mundial a 231
universidades e instituciones de educacin superior alemanas. El DAAD
cuenta con ms de 500 representantes en casi 100 pases.
Informes:
antoniakiene@googlemail.com
Departamento de Ciencias Sociales
Facultad de Ciencias Sociales y Econmicas
Universidad del Valle, Cali
Calle 13 No. 100-00, Edicio 387, Of. 3020
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La Palabra
Cali, Julio de 2014
!Este es mi hijo, lo vi nacer!,
sealaba exultante al escritor
en ciernes, al que haba visto
nacer, siempre, en medio de
grandes dicultades y envidias
de otros escribas. Las mujeres
que escriben poesa, saben que
Faras era su padrino, como
ocurra con Orietta Lozano y
Ana Milena Puerta, a las que
buscaba para besarlas en la
frente: Esta es mi ahijada..!.
Conoc al poeta Fabio Arias Fi-
gueroa, Faras, en la cresta de
los 70, y siempre tuve la certe-
za de estar delante de un genio
dilapidado en amores, en afec-
tos por toda la humanidad. De
su mano conoc a Julin Mala-
testa, a Antonio Zibara, a Alox
Rojas, a Ho Chi Ming, un poeta
de Popayn con el que lloraba al
unsono, cada vez que poda, a
la poeta Sonia Solarte, hoy re-
sidente en Alemania, al Doc-
tor Vacca y al poeta Almilkar,
experto en la ciencia infusa de
retornar a su lugar las teclas de
las mquinas de escribir.
Con Faras recorr muchas ma-
drugadas en busca de las ondas
del ro Cauca, o de las malvas
de la primera con diecinueve,
en La Habana Club, o en el
sitio de Servio, en el sur, o en
El son. O tambin en tiendas
inditas de recodos inditos de
la ciudad, donde era experto en
descubrir la cerveza de mejor
precio.
Conoca bien la historia de
compositores y cantantes, y al-
canzaba un clmax musical si
el tendero interpretaba que era
el momento de dejar escuchar
a Benny Mor. El cantor cuba-
no era para Faras el verdadero
guardin del panten Yoruba,
el santo ms alto del bolero
antillano. Pero, si una meloda
poda situarlo al borde del pa-
roxismo, era Canta, en la voz
de Cheo Feliciano. En mi casa
del puerto lo vi elevarse, con los
brazos abiertos, cuando Cheo
deca:
Se me parte el corazn
Cuando te veo llorar
Yo no te puedo consolar
Porque mi pena es mayor
Mi penar es un querer
Y t con una ilusin
Canta, si olvidar quieres
corazn,
Canta, si olvidar quieres tu
dolor
Era el rey de la fraternidad y
la ternura. En alguna ocasin
lleg Kid Pambel a Buena-
ventura, para una pelea de ex-
hibicin, y Faras se le acerc
para darle un beso, slo que su
manager, Tabaquito Senz, no
entendi el gesto y lo hizo sacar
del coliseo. Faras estaba furio-
so y le gritaba a los guaruras que
lo tomaron por los hombros,
yo les respondo pero con puo
potico; ahora les traigo a mi
primo El primo era yo, que a
mis 22 aos ya tena la estatura
de hoy, 1,97, y ms de cien kilos
de peso. Faras estaba conven-
cido que yo poda defenderlo en
medio de los ms speros com-
bates, slo con mi presencia,
y me llamaba cariosamente
Ken Norton.
Lo que ganaba lo reparta a
manos llenas entre sus amigos
y tambin entre desconoci-
dos. Lo vi dejar su salario entre
obreros de la construccin en el
puerto, a los que homenajea-
ba, de balcn a balcn, con la
meloda Juan albail, de Tite
Curet Alonso. Para estos obre-
ros, la vida se volva un asunto
diferente, en plenas tareas de
cemento y arena, un sbado,
cuando llegaba hasta las muros
una botella de aguardiante que
el poeta acababa de enviarles,
como si reconrmara, en ple-
no diciembre, el sentido de su
nombre de pila: Fabio Noel.
Los taxistas miraban extraa-
dos por el espejo retrovisor,
cuando preguntaban, a dnde
los llevo, y Faras responda:
!A Barbacoas!, su tierra na-
tal, la que muchos en Cali co-
nocieron, slo por orla alguna
vez en la mencin enamorada
de Faras, quien se daba a hacer
descripciones precisas de esa
geografa nariense. El ro Te-
lemb, el Juaju, Telp adentro,
venan a su memoria, como ro
en bomba, as como los perso-
najes y las delicias de la mesa;
maduroblando, vacaparida
, patasputas,
Proceso Angulo, un barbacoa-
no que signado por su nombre,
lleg a ser abogado. En casa de
barbacoano no puede faltar la
piedra para amasar pltano,
platillo que se conoce como
bala, por el sonido que hace
despus de las seis de la tarde
a orillas del Telemb. Mi abue-
lo, Gonzalo Arias Cabezas,
vena de ah y Faras conoca
bien esos rituales de la bala con
queso, el molo, las empanadas
de chiquichoque, el arroz de
queso, el pusandao, ese caldo
gallego del Pacco, con carne
de la sierra. Para mi madre era
placer hablar con Faras de es-
tas herencias barbacoanas y, a
su manera, lo hizo tambin su
hijo.
En su poesa podamos encon-
trar acentos vallejianos, slo
que l creo una potica propia
que en su momento le vali
el reconocimiento nacional:
Desesperadamente/ la naran-
ja no encontr el agrio/ en la
corteza del otro fruto herido
Y no vala un buey cargado de
caminos/ si a nadie le dola su
casa Faras deslumbraba
con sus metforas. Frente a
frente/ ante el simple hecho de
eliminar una risa/ yo era el pri-
mer soldado dado de baja por el
miedo
Mucho se va perdiendo con su
ausencia; no volveremos a es-
cuchar su voz en la alta noche,
la misma que evocaba lgrimas
que edicaban lluvias: Y deci-
mos que anoche soamos/ en
colocar las heridas aisladas de
los nervioso que ramos pul-
pos a los que un sol les traicion
su mar/ hasta dejarnos mutila-
dos hasta los poros
Por: Medardo Arias Satizbal
HOMENAJE
Adis a Faras
Los taxistas miraban extraados por el espejo
retrovisor, cuando preguntaban, a dnde los llevo, y
Faras responda: !A Barbacoas!, su tierra natal,
la que muchos en Cali conocieron, slo por orla alguna vez
en la mencin enamorada de Faras, quien se daba a hacer
descripciones precisas de esa geografa nariense
Rio Telemb, Barbacoas, Nario
Fabio Arias Figueroa, Faras
El poeta que vino de Barbacoas
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La Palabra
Cali, Julio de 2014
UNIVERSIDAD
La Escuela de Rehabilitacin
Humana, SERH, de la Facul-
tad de Salud de la Universidad
del Valle, naci hace 20 aos
con el objetivo de educar en el
campo de las discapacidades a
travs del aporte de soluciones
adecuadas y creativas para ele-
var el nivel de vida de personas
con discapacidad. Desde ese
momento se plante pensar-
se una nueva forma de prestar
servicios de rehabilitacin que
tuvieran un modelo de inter-
vencin desligado del modelo
biomdico, modelo tradicional
de atencin en salud y rehabi-
litacin.
Fue as como un grupo de es-
tudiantes de Fonoaudiologa
se dieron a la tarea de crear un
servicio de atencin fonoau-
diolgico integral. Tras esta
iniciativa se sumaron los pro-
gramas de Terapia Ocupacional
y Fisioterapia; de esa forma la
Escuela sinti necesario con-
solidar un modelo de interven-
cin propio, ante eso aparece
entonces la idea de formar el
SERH. El SERH son los servi-
cios de la Escuela de Rehabili-
tacin Humana para el apoyo a
la docencia y prestacin de ser-
vicios especializados de habili-
tacin, rehabilitacin y equipa-
racin de oportunidades para
personas con discapacidades y
prevencin de la discapacidad.
En materia de proyeccin so-
cial, durante la ltima dcada,
el SERH ha logrado una serie
de proyectos que han logra-
do visibilizarse por fuera de la
Universidad, como por ejemplo
el proyecto de inclusin socio-
laboral.
El proyecto se centra en pre-
sentar los lineamientos para
orientar la inclusin de per-
sonas en condicin de disca-
pacidad y/o vulnerabilidad al
mundo laboral; tiene en cuenta
los diferentes contextos y acto-
res con los que estas personas
se interrelacionan como facto-
res determinantes para el xito
de su desempeo laboral. En
el SERH se gesta la poltica de
discapacidad de la Universidad
que se reglament el ao pasa-
do, el cual signic el primer
paso para considerar la dis-
capacidad como un elemento
transversal a las funciones sus-
tantivas de la Universidad. Pero
su proyecto no se limita al cam-
po universitario, la escuela es
co-gestora de una propuesta de
ciudad que va a permitir seguir
movilizando los procesos de
inclusin laboral de personas
con discapacidad en la ciudad.
Adems, la Escuela se ha con-
vertido en el escenario de prc-
tica idneo para los estudiantes
de los tres programas acadmi-
cos que lo conforman, Fonoau-
diologa, Terapia Ocupacional y
Fisioterapia, pero tambin para
los programas de Psicologa y
Trabajo Social; as, ha pasa-
do a ser lder en formacin de
profesionales que respondan
a las necesidades del medio, la
primera opcin para quienes
busquen formarse en una ca-
rrera de rehabilitacin, lder
en los espacios de denicin de
polticas en el campo de la re-
habilitacin humana y pionera
en la ejecucin de proyectos de
investigacin.
Los programas sociales de la
Escuela de rehabilitacin bus-
can la inclusin social y edu-
cativa de la poblacin universi-
taria. All Se analiza y se hacen
propuestas de cmo sera la
inclusin de personas con dis-
capacidad a la educacin su-
perior. No es un benecio so-
lamente para estudiantes, sino
tambin para trabajadores,
funcionarios, profesores y ju-
bilados.
Se encuentra as mismo, en el
rea investigativa, el Grupo de
Apoyo, el cual trabaja con per-
sonas que han tenido alguna
lesin neurolgica y a conse-
cuencia de esto se ha visto en
detrimento su uso del lenguaje.
Desde lo que genera la prdida
del lenguaje o la dicultad del
lenguaje en el desempeo de lo
social se encuentra que es una
barrera grandsima, y el grupo
de apoyo trabaja con las per-
sonas que poseen alteraciones
del lenguaje para integrarlas y
permitir que se comuniquen a
pesar de su dicultad; en esa
lnea de trabajo, el programa
de jubilados se ocupa de la co-
tidianidad de los jubilados y
cmo ellos pueden tener una
vida productiva activa. En este
se da asesora para solicitar au-
xilio econmico para audfonos
a personas con problemas de
audicin y se otorga un espe-
cial trato a los jubilados de alta
dependencia para mejorar sus
condiciones de vida.
En la promocin y la preven-
cin tambin se est trabajando
con los programas acadmicos
de Arte Dramtico, de Comu-
nicacin Social, Arquitectura y
Msica, alrededor del trabajo
de la voz, de la expresin.
Entre algunos laboratorios se
encuentra el Laboratorio de
Tecnologa de Asistencia, en-
cargado de la evaluacin, di-
seo, confeccin y adaptacin
de la tecnologa que apoya a la
persona con discapacidad para
que pueda volver a desempe-
arse de una manera lo ms
funcional posible. Se trabaja
articulado con programas inte-
resados en hacer tecnologa de
asistencia como lo es ingeniera
mecnica y diseo industrial en
Univalle, pero tambin se bus-
can convenios con universida-
des como a Universidad Nacio-
nal de Palmira o la Universidad
Autnoma de Occidente.
Otro es el Laboratorio de juego.
Su nombre se debe a la ocupa-
cin del nio principalmente
al juego. La poblacin atendida
son nios en edad escolar entre
5 y 12 aos. Pequeos remitidos
de escuelas pblicas o colegios
a travs de vnculos que forta-
lezcan el proceso de escuela y
terapia. La idea del programa
no es que simplemente realicen
la terapia, sino tambin inuir
en su etapa escolar y familiar.
En relacin con las prcticas y
los convenios, este laboratorio
permite que la persona encar-
gada de la atencin del nio
que vaya a la escuela y pueda
entablar un vnculo con los do-
centes.
As, prximo a cumplir 21 aos,
el SERH ratica su compromi-
so de continuar con los pro-
cesos de mejoramiento, de tal
forma que sus programas aca-
dmicos sean reconocidos por
su produccin en el campo de la
discapacidad e inclusin social.
Por: Luis Fernando Cruz
Est. de Com. Social - periodismo
SERH
Dos dcadas a cargo
de los procesos
de inclusin social
de los discapacitados
en la educacin superior
Laboratorio del SERH
Prximo a cumplir 21 aos, el SERH ratica su
compromiso de continuar con los procesos de
mejoramiento, de tal forma que sus programas
acadmicos sean reconocidos por su produccin en el campo de la
discapacidad e inclusin social
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La Palabra
Cali, Julio de 2014
La revista universidad del va-
lle, al igual que Lenguaje y
Poligramas, nacieron du-
rante la dcada del setenta en el
seno de la Universidad del va-
lle. Lo mismo que en la Univer-
sidad Santiago de Cali surgie-
ron reconocidos seriados como
Grafos e Historia y espa-
cio. Sin embargo, las revistas
claves de los setentas no sur-
gieron a manos de profesores
universitarios. Ms bien, fue-
ron originadas por estudiantes
y grupos independientes.
Tal fue el caso de la recordada
Ojo al cine cuyos orgenes se
remontan al segundo ao de
dicha dcada en El Cine Club de
Cali. Se fund bajo la direccin
de Andrs Caicedo, Luis Ospi-
na y Ramiro Arbelez. El obje-
tivo de esta revista era compilar
y publicar reexiones, diserta-
ciones y crtica cinematogr-
ca, en especial del cine nortea-
mericano.
Tambin podemos destacar a
Ekureo, revista que se es-
pecializ en el gnero literario
del mini cuento, junto a ella se
ubican Aquelarre y Alta-
zar, las cuales optaron por la
poesa. En el campo de las artes
grcas hayamos la serie Ba-
lita, la bala perdida creada
por Jos y Oscar Campo, Len
Octavio Osorio y Ricardo Po-
tes. Tercer milenio, Click, Ga-
zapaera, Mala compaa y El
Banco de Villamaga, tambin
fueron revistas publicadas que
gozaron de un renombre en di-
cho campo.
Vivencias y Cuntame tu
vida fueron creadas por gru-
pos feministas, en sus pginas
encontrbamos artculos que
abordaban este tipo de teoras y
la cuestiones de gnero. Incluso
posean un apoyo internacio-
nal ya que tenan contactos en
Mxico y Espaa, con quienes
intercambiaban las revistas y
cualquier otro tipo de material
bibliogrco referente al femi-
nismo.
Son innumerables las revistas
que circulaban en la dcada de
los setenta. Eran vendidas, re-
galadas y trucadas en los Ca-
fs, las bibliotecas y todos los
crculos sociales e intelectuales
de la ciudad. Pero el alcance de
estas no se limitaba solo a Cali,
muchos ejemplares eran envia-
dos a ciudades como Medelln,
Bucaramanga, Barranquilla y
Bogot. Incluso en los Llanos
se podan encontrar ejempla-
res, enviados desde Cali por los
editores y escritores para que
fuesen repartidos, en muchos
casos de forma gratuita.
Sin embargo, la distribucin
de dichas revistas no fue solo
nacional, tambin era posible
encontrar diez o veinte nme-
ros repartidos por toda ciudad
de Mxico, Rio de Janeiro, Bar-
celona, entre otras ciudades.
Esto nos brinda una imagen del
gran alcance cultural de Cali en
el mundo.
Muchas de Estas revistas sur-
gieron por los intereses comu-
nes de acadmicos, estudian-
tes, artistas e intelectuales,
quienes en la mayora de los
casos pertenecan a corrientes
ideolgicas de izquierda. Ha-
llaban en este medio de comu-
nicacin una forma de expre-
sar sus ideas, pensamientos y
reexiones acerca de diversos
temas de inters general, como
el arte y la poltica.
El mayor problema de estas re-
vistas eran los costos de pro-
duccin. Por ende, era muy
comn que el comit edito-
rial, quienes aportaban tanto
el material intelectual como el
soporte econmico a la revis-
ta, se vieran obligados realizar
funciones de diagramacin y
diseo. Por tanto, los comits
editoriales no solo giraban en
torno a discusiones referentes a
la poltica y el arte. El eje de Los
grandes debates era qu tipo
de papel se usara, el tamao
de las pginas y la calidad de la
impresin.
En el segundo tomo del libro
titulado Historia de Cali en el
siglo XX, Adrin Alzate Garca
y Nancy Otero Buitrago se re-
eren a dicho fenmeno: Dos
factores representaron el prin-
cipal peligro para la supervi-
vencia de una empresa como
sta, las dicultades nancie-
ras y las disputas internas. La
primera amenaza fue quiz la
ms comn. Dada la dicultad
de muchos gestores para sol-
ventar la continuidad de sus
publicaciones, as como para
acceder a patrocinadores ex-
ternos, gran parte de las revis-
tas aqu consideradas vio llegar
su n bastante pronto. Algunos
ttulos slo alcanzaron a salir
una vez, mientras otras pudie-
ron sostenerse por dos o tres
nmeros.
El ejemplo ms claro de lo que
Alzate y Otero dicen puede ser
la revista Caligari, la cual solo
tuvo una edicin. Ni siquie-
ra Ojo al cine se salva, aunque
tuvo una vida larga debido a
que se nanciaba por medio del
cine club, no pudo ver la luz de
un sexto nmero.
El mismo Ramiro Arbelez
sostiene lo antes dicho en una
entrevista concedida a Yamid
Galindo Cardona: La ayuda se
complementaba con las sus-
cripciones a la revista, con su
cuenta que llegaba a cuentago-
tas, aunque se venda bien, re-
cuperar el dinero por distribu-
cin era muy difcil. Aunque la
publicidad nos ayud en algo,
aunque se convirti en algo di-
fcil de conseguir, en las prime-
ras ediciones hay un entusias-
mo especial. Luego la gente que
te ayuda se va agotando, y ya no
te ayudan tres, dos veces, sino
una.
De este fragmento de la entre-
vista podemos concluir que la
ciudad no correspondi o supo
apoyar las revistas culturales
en Cali. Pues las suscripciones
eran muy pocas, al igual que los
patrocinadores. De todas estas
revistas, unas cuantas lograron
llegar a la dcada de los ochenta
y ninguna continua en la actua-
lidad.
MEMORIA DE CIUDAD
Revista Ojo al cine
Revista Ekureo
El mayor problema de estas revistas eran los costos
de produccin. Por ende, era muy comn que el
comit editorial, quienes aportaban tanto el material
intelectual como el soporte econmico a la revista, se vieran
obligados realizar funciones de diagramacin y diseo
Revistas culturales
de la Cali de los setenta
En Cali los aos setenta suelen ser recordados como una poca de
gran produccin intelectual y artstica. Esto se debe en gran parte
al legado de Carlos Mayolo y Luis Ospina en la renombrada Ca-
liwood, junto a la obra dramatrgica de Enrique Buenaventura,
la gustosa literatura de Andrs Caicedo y las reexiones de Esta-
nislao Zuleta. Sin embargo, esta poca tambin suele recordarse
por el gran nmero de revistas culturales producidas en la ciudad
por intelectuales de todas las clases sociales.
Por: Daniel Zapata Villa
Estudiante de Lic. en Literatura
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La Palabra
Cali, Julio de 2014
Preadas de dignidad
Venimos con el vientre inado
hasta reventar, con otra vida
que nos uye por las arterias,
cada rgano nuestro est dis-
puesto al cambio, se ha entre-
gado a la transformacin, a la
creacin, al acto propio de la
vida que se gesta. No podemos
decidir cmo nacer, pero si de-
cidimos como dar a luz.
Nos reconocemos como mu-
jeres libres y autnomas, nos
conjunta el acto creer en la vida
digna desde el buen nacer hasta
el buen vivir, nos une tambin
la violencia mdica, el abuso y
la desinformacin del negocio
oscuro de las EPS. Unidas en
una misma voz cantamos nues-
tras vivencias al parir.
Buen Parir
Un parto respetado es aquel que
es atendido con amor, donde ni
madre ni hijo sean puestos en
riesgo de forma innecesaria,
donde se respeta el ritmo nor-
mal de cada madre, el proceso
siolgico del parto y del na-
cimiento. Un buen parir es ha-
cer uso de las intervenciones y
la tecnologa, slo en aquellos
casos en los que es realmente
necesario, teniendo claro que
estos casos (los que necesitan
intervencin) son muy pocos y
no la mayora. Considero que
la vida se debe traer desde una
experiencia que no debe ser in-
dustrializada, el parto debe ser
una experiencia fundamental y
respetada, expresa Ana Mara
desde su sentir durante el em-
barazo.
Un parto respetado se basa en
el trato humanizado, en que la
toma de decisiones son dadas
por la familia, por la mujer que
siente, que tiene miedo y ansie-
dad; donde ella est cmoda en
la posicin que elija para hacer-
lo, con quien quiera hacerlo, en
el lugar ms propicio para ello y
segn sus necesidades y creen-
cias. Buen parir no es nece-
sariamente parir en casa, buen
parir es parir con decisin so-
bre tu cuerpo, ms all de cmo
o dnde se haga, palabras de
Ana Carolina que expone desde
su sentir como madre y doula.
El papel de la Doula es muy
importante en el proceso de
parto, una Doula es una mujer
con experiencia en el acompa-
amiento de este, pero que no
tienen titulacin, no es mdica,
ni partera, su papel es el cuida-
do, el apoyo emocional, fsico y
espiritual a la mujer parturien-
ta; las mujeres milenariamente
han constituido redes y crculos
de apoyo para hacer del parto
una bella experiencia, tranquila
y natural, como se supone de-
bera ser.
Nacer con violencia
El sistema mdico cada da es
ms inhumano, atender per-
sonas con necesidades mdicas
se parece cada vez ms al acto
de tratar clientes, donde se ve
nmeros en lugar de personas;
una de las dependencias ms
violentas en todo el sistema de
salud es el de salud sexual y re-
productiva, el lugar que se en-
carga de atender embarazos y
partos. Cuando naci mi bebe,
lo que primero que escuch fue:
este es el expulsivo de la uno.
El expulsivo era mi bebe y la
uno era yo, sin nombres siquie-
ra y ni una palabra amable ante
el momento ms importante
de mi vida, eso es muy violento
-reexiona Ana Mara- Nunca
pens que tener a mi hija fue-
ra un acto tan horrible en esa
ESPECIAL
Historias del buen parir, de violencia al nacer, de embarazo, lactancia y maternidad conscientes, cinco mujeres madres abren sus
voces para dar a luz reexiones necesarias sobre el derecho a nacer dignamente.
Por: Alicia Pas
Estudiante Lic. en Historia
Sabemos parir,
el parto es nuestro
Foto: www.semana.com
7
La Palabra
Cali, Julio de 2014
clnica, me dejaron sola, con
miedo y llena de inseguridades,
luego me dijeron que me tenan
que hacer cesrea y as fue, no
tuve tiempo de elegir, estaba
bajo mucha presin, y tal vez
si hubiera tenido otro tipo de
acompaamiento, Anah ha-
bra nacido de forma natural,
Analiza Violeta ante su caso de
violencia al parir.
Un mal parto, un parto irres-
petado, inhumano, violento, es
aquel que privilegia el lugar de
personal mdico por encima de
la madre y el beb, es saltarse
las etapas propias del trabajo
de parto, as como arriesgar la
salud de los mismos al realizar
intervenciones por desconoci-
miento, comodidad o por sim-
ple soberbia mdica. Nacer con
violencia es que los partos se
guen por protocolos desfasa-
dos, o que los mdicos abusen
de su autoridad para decidir
sobre cmo debemos nacer.
Investigando desde mi sentir,
me fui dando cuenta de que hay
otras formas de parir, de que el
sistema medico est lleno de
atropellos y de violencias y de
que existen derechos especia-
les para la mujer embarazada;
yo lo que ms senta era miedo,
miedo a mi parto, a parir en una
clnica donde no respetaran
mis creencias; por eso busqu
otras alternativas, evidencia
Ana Carolina.
Violencia obsttrica es aplicar
sistemticamente lo apren-
dido: limpiar, rasurar, cortar,
empujar, oprimir, dirigir, ex-
traer, coser... sin plantearse
jams si lo que se hace est o
no bien hecho. Utilizar mqui-
nas, maniobras e instrumen-
tos cuando no hay necesidad;
no informar o informar poco y
mal, o pretender que la madre
tome decisiones bajo presin,
miedo o slo conociendo par-
te de la verdad. Uno de los
problemas de las EPS son los
estndares, una planillita con
curvas que da indicadores de
peso, tiempo, tamao del bebe,
etc. Si uno de mujer embara-
zada se queda con ese discurso
en medio de todas las insegu-
ridades e inquietudes que tens
pues no te vas a sentir bien res-
paldada. Uno necesita un apoyo
mdico cercano, y emocional,
un apoyo vivo, argumenta Ste-
fani desde una reexin acerca
de esta violencia que ahora se le
hace maniesta.
Asociacin parir y red
de partos
La asociacin parir es una or-
ganizacin que vincula de
manera voluntaria personas
preparadas en diversas reas,
desde la mdica, hasta la hu-
mana e incluso la espiritual; se
constituye en Cali en el 2013 a
partir de las familias interesa-
das en recibir apoyo desde el
amor y el respeto, la seguridad
e integralidad. Se conform
con Doulas certicadas: ma-
dres, antroplogas, socilogas,
psiclogas, sioterapeutas, en-
fermeras y mdicos; facilitando
espacios para grupos de apoyo
entre familias, grupo psicopro-
lctico, terapias en medicinas
sutiles y milenarias, asesoras
en autocuidado, psicoterapia
para parejas, salud reproducti-
va holstica. Esta propuesta ha
permitido entrelazar compro-
misos con la comunidad desde
las ms sentidas necesidades
de calidez en la atencin y hu-
manizacin del maravilloso
acto de parir y nacer.
Paola Mndez, medica fami-
liar de la Universidad del Valle,
ha encontrado su camino en el
bello mundo del parto respe-
tado, gracias a las inquietudes
de diversas madres y amigas
embarazadas, se fue guiando
hacia las mareas hermosas del
buen parir, es una mujer que
est siempre del lado de la ma-
dre y su poder como mamfera
gestante, cree en el poder del
nacimiento y considera que un
buen nacer transforma mun-
dos y sociedades; entre el ir y
venir de la medicina formal y
desde el rescate de las medi-
cinas tradicionales, ancestra-
les y espirituales, Paola es una
mdica-partera. Asistir al
acto de la vida, compartir con
la madre, el padre y el beb,
es una experiencia muy bella
y enriquecedora, con la red de
partos hemos hecho muchos
acompaamientos basados en
la trasformacin de las formas
de nacer, hasta ahora hemos
acompaado 32 partos domi-
ciliarios, donde evidentemente
el respeto es la base de la vida,
as el acto de nacer se convierte
en algo muy hermoso esperado,
tranquilo, placentero e incluso
orgsmico, reexiona Pao-
la desde su quehacer, desde su
conjuncin de mtodos medi-
cinales para el acompaamien-
to del alumbramiento, del acto
mismo de la vida.
Mi parto fue tal cual lo ima-
gin, con mi pareja decidimos
tomar otro camino para el na-
cimiento de nuestro hijo, lejos
de las EPS a las cuales les ten-
go mucha desconanza, por su
manera supercial de hacer las
cosas, por sus formas autorita-
rias y violentas; conocimos la
red de partos, la asociacin pa-
rir y decidimos que de esa ma-
nera es la que queramos que
naciera nuestro hijo, expresa
Margarita, quien dio a luz a su
beb en casa, acompaada, por
Paola, una doula y su pareja, en
una acto ntimo de amor y fuer-
za, que es el acto de nacer.
En Colombia no existe una ley
frente a los derechos de las ma-
ternas durante el parto, como
si la hay en Argentina, Mxico
y Uruguay; sin embargo existe
el Proyecto de ley n 21/2010
senado: por la cual se protege
la maternidad, el parto dig-
no: Artculo 7. Derechos de la
mujer embarazada. Toda mujer
durante su embarazo, traba-
jo de parto, parto y puerperio
tendr los siguientes derechos:
c) Al parto natural, respetando
los tiempos biolgicos y psico-
lgicos del proceso de alum-
bramiento, evitando las prc-
ticas invasivas o el suministro
de medicacin para acelerar
el proceso del parto y a elegir
mtodos farmacolgicos o al-
ternativos para el manejo del
dolor; f) A estar acompaada
por su cnyuge, compaero
permanente o por quien ella
elija, durante la asistencia pre-
natal, trabajo de parto, el parto
y el posparto, siempre que la
gestante as lo solicite, no exis-
ta contraindicacin de carcter
mdico y siempre y cuando el
acompaante cumpla los re-
glamentos de la institucin.
Yo tengo un poco satanizada a
las EPS y a las clnicas, mi rela-
cin con ellas es casi como de
odio, de mucho rechazo y esto
me hizo buscar alternativas,
ya con la experiencia de otras
madres amigas y la red de par-
tos que se estaba creando, supe
que lo que quera era tener mi
beb en casa y esa fue mi deci-
sin, pero la EPS nos hizo una
especie de persecucin poltica
cuando manifest mi decisin
de parir en casa, me llamaban
a reuniones y me acosaban de
cierta manera con ello, cuando
quien decide cmo, dnde y con
quin queremos parir debemos
ser nosotras, no las institucio-
nes, argumenta Margarita con
indignacin.
Maternidad Subversiva
Este fruto que yace dentro y que
orece en nosotras, est listo
para conocer el mundo, para
salir de la guarida y enfrentar el
viento que ruge y canta, noso-
tras hacemos parte de este viaje
que signica nacer, as, deci-
dimos tambin cmo quere-
mos traer al mundo a nuestros
hijos e hijas; lejos del miedo y
empoderadas de nuestro cuer-
po creamos formas propias de
vivir nuestros embarazos, de
parir dignamente, de lactar
con naturalidad y altiveza, de
criar nuestros pequeos desde
nuestras creencias y sentires.
Estamos convencidas que na-
cer con amor puede cambiar
radicalmente el mundo.
ESPECIAL
Ilustracin: Aarvol
Ilustracin: Mala yerba
Un mal parto, un parto irrespetado, inhumano,
violento, es aquel que privilegia el lugar de personal
mdico por encima de la madre y el beb, es saltarse las
etapas propias del trabajo de parto, as como arriesgar la salud
de los mismos al realizar intervenciones por desconocimiento,
comodidad o por simple soberbia mdica. Nacer con violencia
es que los partos se guen por protocolos desfasados, o que los
mdicos abusen de su autoridad para decidir sobre cmo debemos
nacer
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La Palabra
Cali, Julio de 2014
ACTUALIDAD
Eventos como el Tokio Impact y
el Frikis Day que pasaron suce-
sivamente en los meses de abril
y mayo de este ao, atrajeron un
promedio de 1800 participan-
tes que compartan gustos por
el nime, el manga, los comics,
los doramas, los videojuegos o
la msica japonesa (J-POP).
La organizacin del Shin ni-
me se divide en dos lugares
importantes: el saln comer-
cial donde los visitantes pue-
den encontrar desde comida,
gurillas de los personajes de
sus series preferidas, libros de
manga, DVDs de los nimes y
los doramas entre otras mer-
cancas relacionadas, hasta una
gama completa de productos
fabricados por empresas na-
cionales entre los que se pue-
den encontrar ropa, estatuillas,
bisutera y toda clase de objetos
coleccionables asociadas tam-
bin al tema.
La segunda parte son los salo-
nes donde se organizan conver-
satorios, conciertos concursos
y conferencias. Para los eventos
mencionados los organizado-
res trajeron algunos profesio-
nales como Gabriela Vega, can-
tante e interprete mexicana que
ayud para los doblajes de las
canciones de series como Inu-
yasha y Shaman King, la cual
llen el ambiente de alegra con
algunas canciones; y Leonardo
Salas, colombiano quien dobl
la voz de uno de los personajes
de Hunter x Hunter, y apor-
t una conferencia acerca de
cmo trabajan las empresas de
doblaje nacionales para series,
pelculas y nimes extranjeros.
Los cosplayers, chicos y chi-
cas disfrazados, se pasean por
los pasillos despertando la
admiracin con sus vestidos
elaborados, sus pelucas colo-
ridas o sus orejas animales de
peluche. Representan algunos
a personajes con arcos y espa-
das llevando trajes tradiciona-
les japoneses, a hbridos mitad
humano y mitad animal, y a las
lolitas gticas que son las favo-
ritas del pblico. La gente se re-
ne a su alrededor para sacarse
fotos con ellos, recuerdos que
perdurarn en las redes socia-
les.
Alejandra, una estudiante de
multimedia en la universidad
San Buenaventura disfrazada
como una pirata del videojuego
League of Legends, nos cont
sobre su motivacin para dis-
frazarse: Es chvere que uno
este caminando por aqu y se
me acerquen para tomarse una
foto conmigo, adems como
uno conoce el personaje puede
actuar como l.
Valentina, una nia con pe-
luca blanca y anteojos negros,
estudiante de sexto grado en
el Liceo Departamental Feme-
nino nos dijo nosotras vini-
mos porque todo es muy bien
organizado, vas escogiendo lo
que quieres comprar Es genial!
adems va a haber un concierto
con la cantante del nime que
nos gusta; y Sara, la amiga y
compaera de valentina quien
luca un enorme sujetador en
el cabello con forma de moo
tambin aport desde peque-
a siempre me ha gustado ve-
nir, esto es como una infancia
divertida y puedes encontrar a
personas con tus mismos gus-
tos.
A la organizacin del Shin
nime se le podra sumar una
pequea parte ms, cuatros
stands de comida entre los cua-
les una mujer con un Cheong
Sam, un largo y ajustado ves-
tido tradicional chino, con la
espalda descubierta y dos aber-
turas a cada lado de las piernas,
nos invita a probar platos tpi-
cos japoneses recin cocinados,
como la sopa de deos llamada
Ramen, los oniguiris que son
deliciosas bolas de arroz que
se degustan con salsa de soya y
tambin las conocidas galletas
de la fortuna.
Entre los muchos stands desta-
ca uno donde algunos mucha-
chos se dedican a hacer retratos
en la tcnica del manga, si no
estn ocupados pintando algn
mural, donde la precisin de
sus trazos hace notar la buena
calidad de su arte. Son los chi-
cos de Dragn Negro comuni-
dad de dibujantes, quienes han
incursionado en el mundo del
comic para crear uno con la le-
yenda vallecaucana de Buzira-
co, el demonio encerrado en el
cerro de las tres cruces.
El encargado en la tienda im-
portadora de comestibles y
estatuillas Sankyu Shop, Luis
Eduardo, de Bogot, nos dijo
reexionando un poco sobre
este fenmeno: Aqu la cultura
japonesa es bastante grande y
las personas estn muy intere-
sadas en este tema. En Bogot
tambin hay muchas personas
que les gusta todo este cuento
del nime y el manga. Alguno
por las historias y los persona-
jes, otros por el tipo de anima-
cin; estas caractersticas hacen
que el espectador se enganche
con lo que est viendo en ese
momento. Todo comenz por el
primer nime que se transmiti
por televisin colombiana que
fue Dragn Ball, despus lleg
Pokemn y Digimn pero eran
pocos los nimes que se podan
aspirar a ver. Con la llegada del
internet todo empez a distri-
buirse mucho ms rpido, hoy
puedes entrar a alguna pgina
en lnea y encontrar un gran
catlogo de nime y manga.
Detrs de todo este mgico
mundo de concursos, disfraces
y amistosas anidades se en-
cuentra el grupo organizador
liderado por la reconocida -
gura pblica Suo Hayato quien
nos cuenta la historia del SHIN
NIME: cuando comenzamos
tena la estructura de cineclub,
digamos que el evento como tal
es la evolucin de otros eventos
que ya venamos haciendo en
universidades como la Autno-
ma y la Santiago de Cali desde
el 97, y ya despus el cineclub,
el SHIN NIME como tal viene
a nacer en el 2002.
Las actividades suelen variar
segn la temtica de los even-
tos, por esta razn el SHIN
NIME siempre tiene la pro-
mesa de recibir a la comunidad
calea para que disfrute todo
un da de excntrica diversin
y reunin.
Shin nime
Un pequeo paraso
para los Frikis de nuestra ciudad
Las actividades suelen variar segn la temtica de los
eventos, por esta razn el SHIN NIME siempre tiene
la promesa de recibir a la comunidad calea para que
disfrute todo un da de excntrica diversin y reunin
Por: Pierrot
Los eventos del SHIN NIME organizados en el Centro Cultural
Comfandi renen una gran cantidad de personas, en su mayora
jvenes entre los 10 y los 30 aos, que optan por el entretenimien-
to importado desde algunas culturas asiticas las cuales, aunque
diferentes, comparten su origen en la creacin con la imagen y la
multimedia.
Cosplay de Taiga, nime Toradora Foto: Alejandro Salazar
Cosplay de Lolita Gtica Zombie. Por: Alejandro Salazar
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La Palabra
Cali, Julio de 2014
DANZA
Las mujeres han determinado
la grandeza en la historia de
la danza moderna, rompien-
do con los conceptos del ballet
clsico han logrado vindicarla
como una revelacin espiritual
que compromete los cinco sen-
tidos. Es en la danza donde se
reconoce a la mujer como el ser
que comunica la pureza de los
sentimientos del bailarn, con
base en las expresiones innatas
del cuerpo y mediante un len-
guaje que sigue el ritmo natural
de las emociones.
Segn el diccionario de la Real
Academia de la Lengua Es-
paola la palabra nmada se
reere a aquel quien va de un
lugar a otro sin establecer una
residencia ja, es decir, est
en constante viaje o desplaza-
miento. Es desde all donde las
danzas gipsyes se muestran
como andantes del mundo y
logran, distancindose de la
delicadeza y cualidades areas
del ballet, enfocarse en las ap-
titudes de contraer y soltar
con movimientos cortantes y
trmulos, expresando as las
emociones humanas ms fuer-
tes.
El faro gua de la danza gitana
es la mujer, ms en el contex-
to real de la etnia la mujer est
subordinada a sus padres y a
sus hermanos en su vida de
soltera y a su marido cuando
contraen nupcias. Desde los 8
aos la nia gitana debe ayudar
en las tareas de la casa y en los
cuidados de los nios. Si al lle-
gar a anciana la mujer ha sido
virtuosa, ella disfrutar de un
buen nombre y, aunque est
privada de autoridad y poder,
su consejo puede llegar a tener
gran relevancia en la familia.
En Cali un grupo de nueve mu-
jeres han llegado con sus faldas
multicolores y vistosa joyera.
Quieren mostrar las inuen-
cias tnicas y culturales de los
pueblos gitanos del mundo. Su
propuesta viene cargada de la
picarda, actitud y temeridad
que dene a la raza cngara.
Ellas, que se hacen llamar N-
madas, son: Alejandra Aba-
da Toro, Amal Rack Sharki,
Arnolia Cruz, Kathe Jimnez,
Laure Collet, Mara Alejandra
Valencia Lpez, Maryam Mon-
dragn, Sarah Marc y Vanessa
Martnez.
Estas mujeres son ejemplo de
como la mujer gitana en su
entorno real ha ido rompien-
do con los rituales de la etnia
en cuanto a la danza se ree-
re, en las bodas gitanas son los
hombres los que sacan a bailar
a las mujeres, en los bautizos
son las mujeres los que sacan
a bailar a los hombres. Ellas
han logrado demostrar cmo
las mujeres gitanas han ido ad-
quiriendo protagonismo en el
mbito asociativo, emergiendo
con demandas propias y con
un marcado carcter de gne-
ro, inventando y reinventando
nuevas formas de combinar sus
reivindicaciones de gnero con
la pertenencia a su cultura.
Las integrantes de Nmadas
son todas profesoras o estu-
diantes de diferentes danzas
rabes y danzas gitanas: Ale-
jandra Abada Toro es oriun-
da de Palmira y practica dan-
za rabe desde hace cuatro,
actualmente es alumna de la
academia Shazadi de Palmira.
Mara Alejandra Valencia L-
pez, tambin palmirea, es la
directora de la academia Sha-
zadi y profesora de la casa de
la cultura y de la Universidad
Nacional sede Palmira, se ha
especializado en el folclor rabe
desde hace siete aos. Vanessa
Martnez naci en Cali, actual-
mente es socia de la academia
Alimah Danza Cali, se ha espe-
cializado en bellydance, egip-
cio clsico y folclor rabe desde
hace siete aos.
Sarah Marc, es de Le Plessis-
Bouchard, una poblacin y co-
muna francesa, de origen fran-
co-rabe, es la directora de la
academia Alimah Danza Cali,
empez su carrera como bai-
larina profesional desde hace
11 aos y se ha especializado en
tango, egipcio clsico y folclor
rabe. Kathe Jimenez, es ca-
lea, bailarina independiente
de fusiones y danzas asiticas,
inicio en la danza hace 6 aos
practicando danza contempo-
rnea, danza rabe y tango.
Laure Collet naci en el distrito
francs de Vierzon, es bailarina
profesional en ballet y danza
contempornea, inicio la danza
desde hace 25 aos, inclinn-
dose por las danzas asiticas,
africanas y Hip Hop, ha perte-
necido a diferente escuelas en
la ciudad de Cali en las cuales
fue profesora, actualmente se
dedica a proyectos de inter es-
tilos e inter escuelas y un pro-
yecto en particular orientado
a explorar la relacin imagen,
video y danza.
Amal Rack Sharki, naci en
Cali, es la directora de la aca-
demia Mujer y Danza, practica
danzas orientales y danzas gi-
tanas desde hace 7 aos. Arno-
lia Cruz, calea, es instructora
y bailarina profesional de fol-
clor nacional, inicio en la dan-
za hace 30 aos. Maryam Mon-
dragn es oriunda de Manizales
y es la directora de la academia
de danza orientales Zahava,
bailarina profesional de ballet
clsico, danza contempornea
y danza orientales, inicio en la
danza hace 32 aos.
Las integrantes del grupo N-
madas para su show decidieron
hacer una gala diferente y por
tal razn se dieron a la tarea
de investigar la cultura gitana,
de esta pesquisa se dio la se-
leccin de ritmos que forman
parte de su show como muestra
del arraigo cultural de la raza
gitana, mas no terrenal, los
ritmos son: Tribal ATS (Ameri-
can Tribal Style), Zingara Ruso,
Ghawazee Egipto, Kalbelyia
India, Tribal fusin, Banda-
ri (Irn), Bamberas (Espaa),
Karsilama (Turqua), Mile-
ya (Egipto), Bollywood (In-
dia), Bangra (India), Kawleeya
(Irak), Khaleegi (Irn), Sevilla-
na (Espaa), Rumba Flamen-
ca (Espaa), Fusin Flamenco
rabe, Gitano Griego.
Las danzas gitanas proceden
de culturas ancestrales, estas
expresan el retorno a los orge-
nes. Cuerpo y alma armoniosa-
mente juntos han hecho que el
lenguaje natural del espritu se
transforme en el movimiento
del cuerpo humano. El bailarn
no es propiedad de una nacin
sino de la humanidad.
Las danzas gitanas
Nmadas, danzantes del mundo
Arraigo cultural no terrenal
El faro gua de la danza gitana es la mujer, ms en el
contexto real de la etnia la mujer est subordinada a
sus padres y a sus hermanos en su vida de soltera y a su
marido cuando contraen nupcias. Desde los 8 aos la nia gitana
debe ayudar en las tareas de la casa y en los cuidados de los nios.
Si al llegar a anciana la mujer ha sido virtuosa, ella disfrutar de
un buen nombre
Por: Rene Alejandro Salazar
Sevillanas - Foto: Alejandro Salazar
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La Palabra
Cali, Julio de 2014
TEMA CENTRAL
La Palabra nace como una
experiencia novedosa. Es una
mirada reexiva desde la Uni-
versidad del Valle hacia la co-
munidad Una tribuna que
pretende adentrarse en la
problemtica de la vida co-
tidiana en todas las pticas y
posibilidades mediante la par-
ticipacin de los profesores,
estudiantes y personalidades
culturales que requieren de
un espacio de opinin que no
encuentran en los diarios tra-
dicionales, con orgullo, para
su realidad actual como para
su historia, as inicia la primer
editorial del Peridico Cultural
La Palabra, publicado en no-
viembre de 1991. Veinticuatro
aos despus, para el equipo
actual del Peridico, luego de
doscientas cincuenta edicio-
nes, es motivo de satisfaccin,
el hacer parte y sostener esta
gnesis editorial.
En la misma editorial a mane-
ra de vaticinio deca: Se tom
la determinacin de asumir el
nacimiento de esta tribuna, que
enfrentar riesgos ineludibles,
pero que buscar rpidamente
armar su modelo en la lgica
del trabajo y en la confronta-
cin de las ideas y los hechos;
un sealamiento a priori a los
avatares que se han sucedido
desde esos comienzos de la d-
cada del 90, tiempos cargados
de turbulencias no capaces de
detener el ritmo de la publica-
cin de este peridico, consoli-
dado como el de mayor historia
en nuestro pas, en el mbito
del periodismo universitario.
La Palabra que naci y se sos-
tiene en el seno de la Universi-
dad del Valle, quien gira el cien
por ciento de su presupuesto
de funcionamiento, debe su
historia a incansables apasio-
nados por las letras y el perio-
dismo. La matriz de esa chispa
vino desde la rectora de Jaime
Galarza y el mpetu de Umberto
Valverde acompaado por Fa-
bio Martnez; as, afnales del
noventa y uno, Univalle inici
el camino de una de sus ms
reconocidas banderas en la re-
gin, su peridico cultural.
Como desde sus inicios, el
equipo de redaccin de La Pa-
labra est conformado por es-
tudiantes de la Universidad del
Valle, quienes bajo la orienta-
cin de un profesional idneo
(docente de la universidad), se
renen en un ritual ineludi-
ble, los lunes de cada semana
para trabajar en torno a la re-
daccin y correccin de textos.
Daro Henao Restrepo, direc-
tor desde 1999, reconoce en La
Palabra que ao tras ao logr
consolidarse como un peridi-
co universitario sobre el acon-
tecer cultural de Cali, la regin
y el pas, con una mirada fres-
ca y crtica que le ha merecido
reconocimiento nacional. A lo
que se agrega, en el quehacer
semana a semana, la formacin
de ms de un centenar de jve-
nes en el ocio del periodismo,
muchos de ellos profesionales
destacados en importantes me-
dios de comunicacin del pas.
La Palabra que en un principio
tena un formato tipo tabloide
y una circulacin de tres mil
ejemplares por edicin, pas a
conectarse fuertemente con sus
lectores y ampliar su espectro
de difusin. Gracias al con-
venio logrado por su director,
Daro Henao, con el peridico
El Pas, quienes desde 2002
distribuyen a manera de inser-
to, cada primer lunes de mes,
cuarenta y cinco mil ejemplares
que llegan a los lectores de ese
importante diario de nuestra
regin, una razn que le ha va-
lido ganar un pblico amplio y
exigente; lo cual ha enfrentado
a La Palabra a un reto frente a la
diversidad de sus lectores, reto
que nos llena de orgullo por la
calidad de los resultados.
Siempre estar la huella en este
peridico de quienes dieron
de s para hacer mejor la his-
toria de La Palabra, que desde
lo editorial buscaron dejar la
impronta que nos distingue de
otros peridicos, esto, muy en
parte gracias a nuestros edito-
res, quienes han sabido con-
tener la irreverencia juvenil de
los redactores llevndola haca
la sensatez de reconocer al otro,
para madurar los conceptos de
subjetividad-objetividad. Um-
berto Valverde quien se pre-
ocup por abrir una ventana
desde el periodismo local hacia
las manifestaciones culturales
del pas y evidenciar la fuerza
de la clase popular; Hernan-
do Urriago quien con su lim-
pia prosa, alineo los trazos de
los cronistas en ciernes; Kevin
Garca, el espritu joven y sagaz
tras la reexin y el rigor en la
informacin; Edgar Collazos,
actual editor, el narrador fe-
cundo de conocimientos que
sin egosmos lega en su equipo
de redactores su vasto conoci-
miento de la literatura y la gra-
mtica. La oportunidad de con-
tar con el periodo de cada uno
de estos editores ha permitido
mantener el foco en el objetivo
editorial del Peridico, una po-
sibilidad muy vlida si se tiene
en la cuenta la capacidad de los
redactores; jvenes estudian-
Ocinas La Palabra - Fotos: Fredy Prado
Dario Henao, Director La Palabra
La crnica, el reportaje y los artculos de opinin han sido los derroteros por los cuales hemos con-
ducido la historia cultural de nuestra regin. El Peridico Cultural de la Universidad del Valle, pre-
senta su edicin nmero doscientos cincuenta, un reto que ha superado el tiempo, logrando desarro-
llar un proceso periodstico universitario que entrega a la sociedad profesionales reexivos, crticos,
capaces de comunicar sus pensamientos de una manera clara y propositiva. Esta edicin saluda a
todos quienes de alguna forma hacen parte de esa historia: nuestros redactores, por quienes existen
nuestros lectores.
Por: Redaccin La Palabra
La Palabra edicin 250
Un compromiso con la cultura y la regin
11
La Palabra
Cali, Julio de 2014
TEMA CENTRAL
tes, con una necesidad inmedi-
ble por decir narrar todo cuanto
acontece a su alrededor.
La Palabra dialog con dos de
sus anteriores editores, para
reexionar un poco sobre el
antes y el ahora de la labor pe-
riodstica de nuestro peridico,
y as dar una visin ms amplia
a nuestros lectores sobre este
trabajo desde la Universidad
para la regin.
Umberto Valverde
Soy el fundador, editor y direc-
tor de La Palabra entre 1991 y
1999. Orientaba la clula prin-
cipal que era el Consejo de Re-
daccin que se realizaba los lu-
nes en la tarde. La Palabra naci
como una propuesta ma para
la gestin de la rectora de Jai-
me Galarza, fue un ente apar-
te, el cual quise que recuperara
los gneros de la crnica y el
reportaje bsicamente. Caus
un gran impacto dentro de la
universidad pero sobre todo en
la ciudad y en el pas por el cu-
brimiento de grandes eventos
culturales con una perspectiva
reexiva y polmica.
Me parece muy importante que
LA PALABRA se haya mante-
nido, esa fue una de mis pre-
ocupaciones cuando yo sal
del mismo. Se ha mantenido y
persiste en los propsitos de ser
una tribuna cultural para la ciu-
dad hecha por estudiantes. El
peridico, a travs de la direc-
cin de Daro Henao, prosigue
con el objetivo de ofrecer una
visin regional, otorgndole un
gran inters a las manifestacio-
nes de la cultura popular, que
son las verdaderamente pro-
fundas en nuestra ciudad.
Conform un grupo selecto de
jvenes que constituyeron va-
rias generaciones que hicieron
historia en La Palabra, desde
Andrs Mompotes, hoy de la
alta jerarqua de El Tiempo,
hasta Fernando Gmez, di-
rector de Bocas y revista Don
Juan tambin del mismo dia-
rio. Martha Beltrn, hoy en da
coordinadora de informacin
de City TV, Elsa Henao, pro-
ductora de Los Informantes de
Caracol, o de Margarita Meja,
convertida hoy en artista gr-
ca, Liliana Bocanegra, guio-
nista y realizadora de RCN te-
levisin. En realidad, es difcil
mencionar a unos cuantos,
durante mi periodo estructu-
r a ms de 70 jvenes que me
agradecen el paso por La Pa-
labra, para ellos fue un ejem-
plo de formacin profesional y
cultural. Como tambin de una
relacin vivencial conmigo que
les ofrec amistad y disciplina
de trabajo.
Kevin Alexis Garca
Estuve en La Palabra entre
2008 y 2010 y mi visin fue
abordar con mayor profundi-
dad algunos temas claves de la
ciudad. Destin mayor paginaje
en algunos contenidos y re-
fresqu el mapa de fuentes que
habitualmente guran en los
medios. La idea fue conectar a
los investigadores universita-
rios con los lectores de La Pala-
bra y hacer un proceso de for-
macin de nuevos narradores.
Abordamos temas de ciudad
con una postura crtica frente
a los poderes locales y con una
sensibilidad para escuchar a la
ciudadana.
Es muy loable la permanen-
cia del peridico. Su existencia
da cuenta de una trayectoria
de muchos creadores que hoy
construyen pas desde muchos
medios y que llevan la semi-
lla de la universidad pblica.
Nuestra regin tiene oferta en
periodismo impreso muy limi-
tada frente a otras regiones del
continente y, en ese contexto,
mantener La Palabra ha sido un
gran acierto para la universidad
y lo ser an ms si se promue-
ve su crecimiento como medio
regional.
La Palabra es un semillero de
creadores, en ella siempre es-
criben estudiantes jvenes y
en esas caractersticas residen
sus principales aciertos y des-
aciertos: su mirada irreveren-
te, en ocasiones outsider, en
ocasiones novata. El impacto
de La Palabra es medible en el
mediano plazo, en la formacin
que hace de sus escritores, en
el espacio que dedican a otros
temas de ciudad, en el tono y
sensibilidad con que da cuenta
de las historias caleas.
Recuerdo el trabajo de Fredy
Prado, ahora Coordinador Edi-
torial. Como dur varios aos
en el peridico recuerdo otros
personajes que no edit pero
de los que fui compaero en el
taller: Andrs Castro, Gustavo
Bueno, Carolina Abada y Mar-
tha Angulo. As como el buen
ojo de lvaro Ruales y la dedi-
cada gestin de Yvonne Barre-
to.
La Palabra quiere agradecer a
todos cuantos han participado
en la redaccin de estas dos-
cientos cincuenta ediciones. En
una imposibilidad nombrarlos
a todos, sin embargo, sabemos
y saben que sus nombres estn
en las pginas de la historia de
este peridico, porque entre to-
dos pgina a pgina han escrito
la memoria de esta ciudad bajo
las deleitables formas narrati-
vas de la crnica y el reportaje.
Como desde sus inicios, el equipo de redaccin de
La Palabra est conformado por estudiantes de la
Universidad del Valle, quienes bajo la orientacin de un
profesional idneo (docente de la universidad), se renen en un
ritual ineludible, los lunes de cada semana para trabajar en torno
a la redaccin y correccin de textos
Ejercicio periodstico La Palabra
Ejemplar La Palabra
12
La Palabra
Cali, Julio de 2014
Open mic / Voz en O
El Hip Hop es una cultura
nacida del Bronx (New York)
que se compone de 4 elemen-
tos (Rap, Dj, grati y Break
dance), y de un movimiento
relacionado con conocimiento,
sabidura, entendimiento, paz,
unidad, amor y diversin.
Afrika Bambaataa.
Advertencia con fuerza
de mantra urbano
El Hip Hop es or, puo y
gemido animal. Es literatura
hablada; revela y testimonia
una herencia que integra y re-
ordena, amplica y subvierte,
pero sobre todo es resistencia,
es coraje. Es muy importan-
te escuchar las historias de lo
cotidiano que no se escriben ni
aparecen en pantalla. El rap es
invitacin a la reexin social,
poltica, humana; es la trans-
posicin de hechos reales con
gente real. El rap es una lu-
cha colectiva, una batalla por
compartir ese mundo nuevo
que est en el corazn. Parti-
cipacin, compromiso, trans-
parencia, eticidad, son ideas
consustanciales al rap, tan
inherentes a l como los cuatro
elementos que conforman el
hip hop: breakdance, el gra-
ti, el Dj y el Mc. Testigos y pro-
tagonistas a la vez, somos las
y los hip hoppers. Maelkum
Marley/Satlite Sursystem
Freestyle de la conciencia
y celebracin del barrio
En el Hip hop habitan semillas
de tradiciones libertarias ne-
gras junto con experiencias de
borde y estilos rudos engen-
drados en la calle. Hay all
sensaciones extticas y anhe-
los de diversin trados por la
msica como un eco de estas
legendarias... sensaciones que
palidecen cuando repentina,
fatalmente se reactivan viejas
iras. Hay motores de creacin
que desafan a los hoppers a
ir ms all en cualquiera de
los 5 elementos enunciados
por Afrika Bambaataa pero
existen tambin momentos de
cada. Y es cuando falla la vo-
luntad, cuando se embota la
conciencia, cuando el confor-
mismo vence, o cuando el mer-
cantilismo y la violencia o la
injusticia cobran su cuota vo-
raz de vidas y sueos jvenes.
Asimismo, existen huellas de
los cnceres sociales que vive
el gueto como producto de la
segregacin y la explotacin
en sus diversas modalidades.
Y encontramos, por supuesto,
lecciones de dignidad y forta-
leza aprendidas en momentos
difciles. Todo esto y ms vibra
en el Hip Hop, (Martha Marn
en Secretos de Mutantes).
Plano de Conjunto
Cali 2014, la ciudad marketing
de la industria cultural, y una
democracia frgil, en cuanto a
polticas culturales incluyentes
de las diversidades y las dife-
rencias, como las expresiones
juveniles que no son homog-
neas como propugna el esta-
blishment. Calicalabozo, urbe
tropical que con el paso del
inexorable tiempo, an busca
instalarse denitivamente en
la onda de las ciudades moder-
nas con Sistemas de transporte
masivo. Hoy con ms concreto
y asfalto se traza este camino
pero si Cali no se piensa para
sus gentes, para quin se
construye la ciudad?
En ese sentido, cada
ciudadano(a) construye su pro-
pia ciudad desde la subjetivi-
dad, desde su forma de transi-
tar el espacio, de hacer uso de
lo pblico, de identicarse con
aquello que cree propio, y des-
de hace tres dcadas las y los
jvenes de los sectores popu-
lares se encontraron en la cul-
tura viajera, laberntica y com-
pleja del Hip Hop, y gestaron
un lenguaje comn, mltiple,
y raizal en permanente movi-
miento rizomatico, por su ex-
traa mezcla de ideas y fuerzas
snicas, visuales y cinticas que
ha alcanzado cientos de puntos
en el planeta, entre los cuales
se encuentra Colombia, y su
trpico rebelde: Cali, donde la
poesa es callejera, el grati es
un arte poltico, ilegal y gratui-
to, el break dance se dibuja en
el pavimento mientras el sem-
foro est en rojo, y los sonidos
se fabrican sin instrumentos
como el beat box, con el reci-
claje tecnolgico y el trueque de
saberes. Mestizaje Tribal.
Visibilizar la pluralidad de sen-
tires y procesos convocados por
el sonido y la furia del hip hop,
signica reconocer un estilo
identitario que demarca una
comunidad vital, repleta de c-
digos y lenguajes juveniles que
se encuentran como tribu y cul-
tura urbana, en las esquinas del
barrio, las peluqueras afro, la
ciclova de la novena, las estas
de patio, los conciertos en los
Semana del Hip Hop
Por: El Zudaca
(Nmada urbano)
QU PAS EN MI BARRIO
El Hip Hop en Cali no ha muerto. Claro que no. Tampoco agoniza. Si haba alguna duda, la primera semana de junio, la Hip Hop Kul-
ture congreg en parques y centros culturales a cientos de jvenes y nios, alrededor de la mstica callejera de sus elementos, conr-
mndose lo que alguna vez dijo Mc Bing: El Hip Hop no es de uno, ni de dos, ni de tres, es de toda una familia, que demuestra que es el
eco del ghetto, y que trasciende la barrera del silencio.
Raperas en Jovita - Foto: Semana Hip Hop
en la calicalentura
13
La Palabra
Cali, Julio de 2014
QU PAS EN MI BARRIO
polideportivos, en los festivales
de hip hop contra el imperialis-
mo y la guerra, por la equidad
de gnero, por la defensa de la
educacin pblica, y la sobe-
rana alimentaria, pues como
arma el Mc Indigo del colecti-
vo Systema Solar: el Hip Hop
es una herramienta que ha
permitido a todas las comuni-
dades en el mundo reorganizar
el saber, porque su esencia est
en la posibilidad de mezcla, de
dilogo, de intercambio con
cualquier tipo de mensaje, con
cualquier forma de comunica-
cin. La Palabra se somete al
juego, no hay una sola manera
de decirla, de construirla, pue-
de uno jugar de mltiples ma-
neras () Nos damos cuenta
que esa larga tradicin de ora-
lidad, de hablar, de percusin,
est totalmente relacionada
en encontrar otra manera de
vivir que est expresada en la
msica. En esencia la fuerza
que propone el hip hop est en
la capacidad que tiene de ali-
mentarse de la diversidad y la
multiplicidad. Nada es error.
El mismo error desaparece
porque se convierte en una po-
sibilidad para expresarse.
Soliloquio contra Babylon
System/ Hip Hop Revolution
Desertar de la poltica clsica y
su democracia representativa,
signica asumir la guerra, que
se sita tambin en el terreno
de la lengua. O ms bien en la
manera como se ligan las pa-
labras, los gestos y la vida, y en
el Hip Hop abundan euvios y
africanas de scratches, beats
transgresores, ritmos multi-
colores y rimas repletas de re-
sistencia que dan continuidad a
una larga tradicin de lucha de
sus ancestros, donde mujeres y
hombres enfrentan las variadas
formas de opresin desde la
alegra y la imaginacin, como
estrategias de fraternidad,
unin, diversin y reivindica-
cin de una tribu urbana, que se
puede cartograar en distintos
barrios marginales y populares,
entre ellos Silo, Terrn Colo-
rado, 7 de Agosto, Melndez,
Los Chorros, Floralia, Atanasio
Girardot, Benjamn Herrera, y
el palenque urbano del Distri-
to de Aguablanca, con barrios
como San Pedro, Charco Azul,
La Unin entre otros volcanes
semiticos que le han robado
jvenes a la guerra de pandillas.
Objeto de una invisibilizacin
meditica, que recurre a la cul-
tura Hip Hop slo espordica-
mente y ltrndola a travs de
los principios operativos del es-
pectculo y la mercanca audio-
visual, o de oportunismos pol-
ticos e institucionales con nes
electorales desde una retrica
multicultural, esta contracul-
tura juvenil y callejera lleva
ms de 40 aos extendindose
desde Nueva York hasta La-
tinoamrica pasando por los
pases ms olvidados del fri-
ca, sin embargo Hip Hoppers
de Cali como Los Hijos de la
Calle y El Captulo Univer-
sal Zulu Nation Hipster, estn
asumiendo conscientemente
esa desaparicin, inventan-
do maneras de reutilizarla en
su favor, okupando el espacio
pblico, con aerosoles, y tor-
namesas, liberando sonidos
que pocas veces se oyen y que,
mejor que nadie, saben que se
los ha de llevar el viento por la
carretera de la rebelda, con el
nico n de fortalecer la cul-
tura hip hop como herramienta
de paz entre todas y todos, ms
all del simulacro televisivo.
Por tales motivos tan esencial-
mente humanos y necesarios
para seguir evitando la depre-
dacin que impone el capita-
lismo con cualquiera de sus
rostros, las crews se juntaron
y enarbolando la losofa de
la autogestin, celebraron con
una magnica asistencia la se-
mana del Hip Hop entre el 2 y
8 de Junio, con conversatorios,
talleres y presentaciones en es-
pacios tribales como el Skater
park de la 70, el Centro Cul-
tural de las Artes Urbanas y la
Fundacin Ayara, la cancha de
ftbol de los Cristales, el Par-
que de los Estudiantes, y en
espacios acadmicos como la
Universidad del Valle y la Au-
dioteca del Centro Cultural,
donde brillaron las sororida-
des violetas de las mujeres del
Hip Hop como Mc Saya , Soyla
Crew, Bgirl Grillo de Feminal
Crew, cuestionando al patriar-
cado y el misgino orden que
invade hasta al mismo movi-
miento caleo, renovando el
escenario cultural desde un
ow femenino, intimo, como
panteras urbanas que deen-
den su derecho a la ciudad, y a
gestar nuevas calles repletas de
esperanza y dignidad rebelde
junto a sus parcerxs. Tambin
hubo espacio para el empren-
dimiento cultural, y el recono-
cimiento al aporte de leyendas
locales del movimiento como
Mc Jota de Zona Marginal, Al-
roc Delito de Asilo 38, y El Loco
de IGZ.
Autorretrato
HipHopaz es una propuesta
organizativa encabezada por
artistas, gestores culturales,
educadores, productores mu-
sicales, etc, de distintos secto-
res de la ciudad de Cali, quie-
nes vienen trabajando en el
crecimiento de la comunidad
hip hop como un movimiento
comprometido con el desarro-
llo integral de muchos jvenes,
nias y adultos que encuen-
tran en el hip hop una forma
de vida que les permite trans-
formar su realidad generando
nuevas formas de relacionar-
se en la calle y reconciliar los
conictos.
Coda
Reconocer la importancia de la
Semana del Hip Hop, signica
hablar de ms de dos dcadas
de canciones, ideas, espectcu-
los, debates, festivales, escue-
las de rap y break dance, pre-
sentaciones y radio y televisin,
surgimiento de grupos de un
extremo a otro de la ciudad, de
diversidad estilstica y madurez
conceptual en las grabaciones
sonoras, presentaciones en Eu-
ropa, artculos en peridicos,
publicaciones acadmicas y te-
sis universitarias, son material
ms que suciente para ar-
mar que este movimiento se ha
ganado por derecho propio un
espacio dentro de escena calea
y pretende mantenerlo y tras-
cenderlo hacia el futuro.
Como bien sentencia Dr. Rata
de Zalama Crew : No podemos
depender de las alcaldas, de
otras entidades, que no tienen
nada que ver con el Hip Hop,
porque la cultura tiene su pro-
pia poltica, su propia declara-
cin de paz, su propia postura
frente a lo que estamos vivien-
do y de esa manera manifes-
tamos que estamos aqu para-
dos para luchar, porque Cali de
hecho es una de las ciudades
en Colombia con ms conteni-
do poltico, ms fuerte en tr-
minos del discurso, es menos
comercial, pero est mucho
ms consciente y virgen, para
consolidar un movimiento Hip
Hop unido, de sano espar-
cimiento, paz y conciencia.
Time will tell.
Mural del Hip Hop Cali 2014
Asilo 38 - Foto: Semana Hip Hop
En el Hip Hop abundan euvios y africanas de
scratches, beats transgresores, ritmos multicolores y
rimas repletas de resistencia que dan continuidad a
una larga tradicin de lucha de sus ancestros, donde mujeres y
hombres enfrentan las variadas formas de opresin desde la
alegra y la imaginacin
14
La Palabra
Cali, Julio de 2014
CIUDAD
La gente segua llegando, y no
quedaba espacio para acomo-
dar ms sillas. Un coro atrope-
llado resonaba en la oscuridad
del saln. Los murmullos se
trocaban en risas, las risas en
carcajadas que se erizaban en
agudas notas. Los ashes chis-
peaban en vagas constelacio-
nes, intentando captar la tari-
ma cercada de reectores sobre
la cual, impasible en la espe-
sura de su ruana, Gabriel Mo-
reno continuaba hilando una
sucesin de ancdotas agrestes
y picardas con sabor altiplano.
El jbilo rodaba sin pausa en el
pblico, pareca no caber en el
recinto. Concluy, y una tor-
menta de aplausos tron en el
tercer piso del Centro Comer-
cial Premier Limonar.
Este fue apenas uno de los ac-
tos que cerr el Festival Inter-
nacional de la Narracin Oral
Santa Palabra, cuya tercera
edicin se desarroll entre el
4 y 7 de junio en Cali. En esta
oportunidad el evento convo-
c a cuenteros de cinco pases,
para deleitar con una muestra
de sus mejores relatos al p-
blico caleo: Claudio Ledesma
(Argentina), Loreto Russ (Chi-
le), Flix Albo (Espaa), Silvia
Rodrguez (Cuba), y por Co-
lombia, los cuenteros Gabriel
Moreno de Chiquinquir, Luis
Carlos Betancourt de Cartage-
na, Ral Ros de Medelln, Jho-
natan Gato de Bogot, y por
supuesto, Zien Cuentos de Cali,
que es la ciudad antriona. Este
espacio es la apuesta por una
mirada global del arte: duran-
te estos cuatro das, el festival
presenta una pareja, un nacio-
nal y un internacional, para que
el pblico disfrute del contras-
te, entienda otras formas par-
ticulares de construir cuento y
las poticas de cada pas.
El Festival tambin incorpo-
ra un importante compromiso
con la siembra de la semilla de
la cuentera. En una etapa de
pre-festival que arranca en
abril, los integrantes del co-
lectivo Santa Palabra visitan
los colegios para invitar a sus
estudiantes a participar en el
Concurso inter-colegiado. Los
jvenes participan a travs de
videos, entre los cuales se es-
cogen unos seminalistas que
tendrn la oportunidad de pre-
sentarse en el marco del evento
para denir el ganador. Esta
fase se desarrolla por las maa-
nas en los colegios, y las rondas
seminales se llevan a cabo en
la noche con los adultos en el
transcurso de las galas.
El festival naci porque hace
mucho nos desarrollamos
como cuenteros. Mi primer
cuento lo narr a los catorce
aos. Llevo diez aos en esta
escena, en la que me asoci con
Cristian Fraga, estudiante de
Univalle, y Sergio Castellanos,
para emprender la realizacin
de este proyecto para la ciudad
porque hace falta. Queramos
que la gente fuera a ver masiva-
mente la cuentera, que a n de
cuentas es el arte madre, pues
a partir de ah se construye co-
munidad entre el rito y el mito,
y a veces nos olvidamos de eso
y nos quedamos en los concier-
tos; se nos olvida que primero
fue esa construccin cultural de
donde se desprendieron las ar-
tes, arma Johan Castellanos,
integrante de Santa Palabra y
coordinador del evento.
El Festival se consolida como
empresa cultural generadora
de recursos gracias a los ingen-
tes esfuerzos del Colectivo, que
se han granjeado el patrocinio
de distintos sectores, como
el Centro Comercial Premier
que aporta el espacio, San An-
tonio Pizzas con la alimenta-
cin; ADN, Univalle Stereo,
y Telepacco, que ayudan en
la visibilizacin meditica del
evento, especialmente a travs
de programas como Amane-
ciendo, Tardes del sol y Log-
gin. Por supuesto, la bsqueda
de recursos tambin ha llegado
al despacho de la Secretara de
Cultura donde, sin embargo,
no ha sido posible captar vo-
luntades.
Nos hemos sentado con tres
Secretarios de Cultura distin-
tos, y no s si me equivoco, pero
a veces en esa cartera se piensa
que uno se acerca para pedir-
les limosna. No son capaces de
analizar cul es el trasfondo, si
eso es lo que quieren realmen-
te los caleos, que a travs del
pago de sus impuestos la Se-
cretara de Cultura invierta en
un tipo de eventos... No, eso no
se analiza. Y otra cosa que no
podemos seguir permitiendo
es que el sello de la Secretara
de Cultura aparezca en todas
partes cuando a lo sumo lo ni-
co que propone es poner a cir-
cular unos volantes, lo cual no
implica un mayor apoyo para
un encuentro internacional y
cuando se tiene que pensar en
tiquetes de gente que viene de
Europa, del Caribe y del sur de
Amrica, comenta Johan Cas-
tellanos.
La ltima funcin del Festival
les correspondi a Claudio Le-
desma y a Gabriel Moreno. La
diferencia en la recepcin de
ambos shows, como en los das
anteriores, qued patente en
la acogida ms exultante hacia
el colombiano, quiz favoreci-
da por su proximidad cultural.
Sin embargo, el argentino, al
igual que los dems invitados
internacionales, logr sintoni-
zar a los asistentes locales en
su clave potica y humorstica,
siendo despedido con un calu-
roso aplauso, lo cual se traduce
en un acierto del Festival en su
bsqueda de acercar al pblico
caleo a una visin ms uni-
versal de este arte. Concluida la
ceremonia de clausura, el cierre
musical estuvo a cargo del can-
tautor nariense Andrs Pazos
y su grupo.
La meta del colectivo Santa Pa-
labra es que el evento gane ms
nombre en la ciudad, convoque
apoyos, y continuar trabajan-
do duro es la nica garanta.
Los esfuerzos y sacricios para
llevar el Festival hasta donde
est han sido muchos, pero han
rendido sus frutos: el posicio-
namiento y la asistencia de la
gente, que son las que, a la lar-
ga, justican los procesos.
Por: Ricardo Bolaos
Festival de la Narracin Oral
Santa Palabra edicin 2014
Lleg para quedarse. Cuatro das de relatos y msica, congregan a grandes exponentes de la escena
cuentera fornea y nacional para enriquecer la agenda cultural de Cali.
ELa meta del colectivo Santa Palabra es que el evento
gane ms nombre en la ciudad, convoque apoyos, y
continuar trabajando duro es la nica garanta. Los
esfuerzos y sacricios para llevar el Festival hasta donde est han
sido muchos, pero han rendido sus frutos
Cuenteros invitados al Tercer Festival Internacional de Narracin oral
Mural publicitario del evento
15
La Palabra
Cali, Julio de 2014
PALABRA CRTICA
scar Osorio
Programa Editorial Universi-
dad del Valle.
Cali - 2014
A En Elega a Desquite
(1965), Gonzalo Arango predi-
ce el destino de violencia y des-
angramiento que vivir Colom-
bia en las siguientes dcadas:
Yo pregunto sobre su tum-
ba [de Desquite] cavada en la
montaa: No habr manera de
que Colombia, en vez de matar
a sus hijos, los haga dignos de
vivir? // Si Colombia no puede
responder a esta pregunta, en-
tonces profetizo una desgracia:
Desquite resucitar, y la tierra
se volver a regar de sangre,
dolor y lgrimas. En efecto, la
profeca del poeta se ha cum-
plido cabalmente: despus de
la poca de la Violencia de los
aos cincuenta y sesenta sigui
la violencia de paramilitares,
narcotracantes, guerrilleros
y fuerzas del Estado. De igual
forma, el bandolero Desquite
ha seguido encarnndose de
generacin en generacin y este
pas contina sufriendo con la
sangre, el dolor y las lgrimas
de las vctimas.
Para que Colombia supere esta
violencia endmica, tendre-
mos, como advierte el nadasta,
que hacer a sus hijos dignos de
vivir. Es necesario, entonces,
una profunda comprensin de
las circunstancias histricas
de la violencia y de sus contex-
tos, causas y efectos en el corto,
mediano y largo plazo. En esta
medida, la literatura ofrece nu-
merosas y variopintas miradas
de los distintos escenarios de
violencia por los que ha tran-
sitado la sociedad colombiana,
como se puede comprobar en la
ingente produccin novelstica
sobre la Violencia bipartidista.
No obstante, resulta paradjico
que esa literatura no se corres-
ponda con una vasta crtica.
La razn de ello, como expresa
Osorio, se debe al lastre que ha
debido cargar por parte de una
fraccin de la crtica que la
considera a priori, por su elec-
cin temtica, como una mala
literatura. Se hace necesario,
pues, eludir ese prejuicio y va-
lorar la produccin literaria que
alude a fenmenos de violencia.
A este esfuerzo se ha unido el
ensayista scar Osorio (1965)
con el libro El narcotrco en
la novela colombiana, en el
cual acomete el anlisis de die-
cisiete novelas que tematizan
el fenmeno del narcotrco;
fenmeno que, aunque no es
una prctica per se violenta, ha
generado y atizado mltiples
formas de violencia en las l-
timas dcadas y ha causado un
deterioro irreversible en nues-
tro tejido social.
El texto se divide en cuatro ca-
ptulos y unas Notas nales.
Los dos primeros captulos tie-
nen una estructura similar: el
primero estudia la novelstica
que trata de manera margi-
nal el tema del narcotrco.
Su anlisis da cuenta de la lec-
tura que las novelas hacen so-
bre la incidencia social (19)
del narcotrco y de cmo se
transforma la percepcin de los
autores en la medida en que se
presenta un desarrollo hist-
rico del fenmeno. El segundo
captulo se ocupa de las novelas
que abordan el fenmeno del
narcotrco de manera central.
En este captulo, Osorio indaga
nuevamente en la lectura que
los autores hacen sobre la in-
cidencia del narcotrco en el
entramado social y en el cam-
bio de percepcin que sufren en
la medida en que se presenta el
desarrollo histrico del fen-
meno. El tercer captulo hace
un anlisis regional de las no-
velas, tomando como base los
resultados obtenidos en los dos
captulos anteriores. El ltimo
captulo examina la forma en
que estas novelas tematizan el
fenmeno del sicariato. En las
notas nales, se presenta
una breve descripcin de otras
expresiones artsticas que se
han ocupado de la violencia en
Colombia y de algunos trabajos
crticos sobre las mismas.
Dos aspectos quiero resaltar
del libro. En primer lugar, de
acuerdo con la profesora y cr-
tica Aldona Bialowas Pobutsky
en lo interesante que resulta
el anlisis regional que hace el
autor. Destaco el anlisis sobre
la literatura producida en el Va-
lle del Cauca, en el cual el autor
devela que algunas de estas no-
velas traslucen una valoracin
positiva sobre el fenmeno.
Osorio coteja las fechas de pu-
blicacin de Qutate de la va,
Perico y Comandante Paraso
y constata el desarrollo hist-
rico del fenmeno, para con-
cluir que las lecturas que estas
novelas hacen del mismo estn
en disonancia con las mltiples
fracturas que para la poca ya
haba sufrido el tejido social
debido al agelo. Esto y el an-
lisis de la visin de mundo que
se advierte en los dos textos, le
permite armar que estas no-
velas estn orientadas por una
visin pro-narca y cmpli-
ce con el fenmeno.
En segundo lugar, resalto la
claridad expositiva del texto.
Osorio no se detiene en consi-
deraciones tericas, loscas
o sicolgicas y se ocupa, con la
precisin y la pasin de un ex-
geta, en el anlisis de las nove-
las. El rigor analtico va de la
mano con una exposicin que
no se deja tentar por la retri-
ca rimbombante que busca en-
candilar al lector para ocultar la
ojedad argumentativa. El tex-
to de Osorio, en cambio, per-
sigue exclusivamente ofrecer a
los lectores una bitcora crtica
que es el resultado de una ardua
investigacin y reexin sobre
la literatura del narcotrco y
de la violencia.
Es preciso decir, para nalizar,
que aunque el autor explicite no
tener intenciones de exhaus-
tividad, El narcotrco en la
novela colombiana es hasta el
momento el nico ensayo que
valora un amplio corpus de
novelas sobre el narcotrco
en Colombia. Por esa razn, se
convierte en referente obliga-
do para quienes nos interesa
el tema del narcotrco y de la
violencia en la literatura co-
lombiana y se constituye en un
invaluable aporte para la crtica
literaria y para la historia lite-
raria colombiana.
Por: Lorem Ipsum
Estudiante de Lorem Ipsum
El narcotrfco
en la novela colombiana
El ensayista scar Osorio (1965) con el libro El
narcotrco en la novela colombiana, en el cual
acomete el anlisis de diecisiete novelas que tematizan
el fenmeno del narcotrco; fenmeno que, aunque no es una
prctica per se violenta, ha generado y atizado mltiples formas
de violencia en las ltimas dcadas.
Ache publicitario lanzamiento
Lanzamiento de los libros de scar Osorio
16
La Palabra
Cali, Julio de 2014
PALABRA CINE
Ttulo original: Soshite chichi
ni naru (Like Father, Like Son)
Director: Hirokazu Koreeda
Guin: Hirokazu Koreeda
Pas: Japn.
Duracin: 120 minutos.
Qu hace a un padre: el cuida-
do, acompaamiento y com-
prensin sobre su hijo, o un
lazo sanguneo? Esa es la pre-
gunta sobre la cual reexiona la
pelcula japonesa De tal padre,
tal hijo, ganadora del Premio
del Jurado en la versin 66 del
Festival de Cannes, un admi-
rable retrato de la infancia y el
desgarro familiar
Dos familias que poco com-
parten, cuyas vidas disimiles
transcurren de forma muy nor-
mal y que no tienen una razn
para cruzarse, reciben una lla-
mada que cambiar sus vidas
y los obligar a conocerse: sus
dos hijos fueron intercambia-
dos al nacer. La primera fa-
milia est encabezada por un
arquitecto obsesionado con el
trabajo y el xito, que impone a
su hijo un estricto rgimen para
convertirlo en un triunfador;
la segunda es una familia ms
grande y modesta, la encabe-
za un tendero sencillo y alegre
que intenta sacar adelante a su
familia. Al conocerse, ambos
ncleos familiares deben tomar
una decisin irrevocable: con-
tinuar como han vivido o recu-
perar a sus verdaderos hijos.
A partir de este momento el di-
rector Hirokazu Koreeda pone
en marcha una historia dram-
tica sin caer en la sensiblera; la
convierte en un estudio cons-
tante de personajes que se ven
obligados a afrontar sus dife-
rencias econmicas y sociales,
pero por encima de esto, pre-
senta los miedos y suras de los
adultos en relacin con los pe-
queos, adems de sus anhelos
propios contra el bienestar y
deseo de los nios.
La pelcula logra de esta ma-
nera, tranquila, con ingenio y
sencillez, exponer la compleja
vida de cada una de las familias
en el marco de una crtica a la
sociedad japonesa que todava
le da prioridad a algunas tradi-
ciones como lo es la consangui-
nidad frente a las experiencias
de amor y educacin. En el caso
del arquitecto, l siente una
falta de conexin con su hijo,
causada ms por su ausencia,
por eso considera que la sangre
compensa eso y se convence de
la idea errnea de la suprema-
ca de una relacin biolgica
sobre la crianza.
De tal padre, tal hijo es una
pelcula que conduce a una
reexin profunda mientras
sus personajes se descubren y
transforman, objetivo claro a
despertar entre las personas
que tienen hijos; y en ese pro-
ceso es de un gran acierto que
el director no exhiba los senti-
mientos de redencin y culpa
que aparecen en el proceso de
cada uno de los personajes.
Ttulo original: Snowpiercer
Director: Bong Joon-ho
Guion: Kelly Masterson, Bong
Joon-ho
Ao: 2013
Duracin: 126 minutos
En los ltimos aos las pel-
culas de ciencia-ccin han
dejado mucho que desear, por
esa razn hay que resaltar la
reciente Rompenieves, pelcu-
la destinada a convertirse en
obra de culto, o con suerte, en
obra maestra del gnero en el
nuevo siglo, aunque por aho-
ra sea simplemente el debut
en el cine occidental de Bong
Joon-ho, director que ya goza
de gran aceptacin internacio-
nal gracias a sus sorprendentes
Memories of a Murder y Te
Host.
Para lograr su primera incur-
sin en el cine de Hollywood,
el realizador elige adaptar el
comic francs Le transpierce-
neige, relato de ambientacin
post-apocalptico y corte dis-
tpico. La historia transcurre
en un futuro donde un experi-
mento fallido para solucionar el
calentamiento global termina
por helar la tierra, y los nicos
sobrevivientes se mantienen
con vida al interior de un tren
que recorre el mundo movido
por un motor que nunca se de-
tiene.
El tren contiene lo que resta de
la humanidad, y funciona per-
fectamente como metfora de
la concepcin viciada de la ac-
tual sociedad, una sociedad je-
rarquizada donde se encuentra
en lo ms alto un soberano y en
la base los esclavos. La parte del
frente es lo ms alto de esa so-
ciedad y la cola la ms baja. En
la cola, viven lo ms pobres, los
condenados a alimentarse con
comidas infectadas, drogarse y
vivir de forma miserable; en el
frente, viven las pequeas elites
que ignoran y dan la espalda a
esas masas insignicantes.
Sin embargo, se gesta una re-
volucin por parte de los pasa-
jeros de la cola que no se resig-
nan a vivir con esa lamentable
condicin impuesta; se da ini-
cio as a una batalla por acceder
a las cmodas condiciones que
ofrecen los vagones del frente,
pero para eso hay que atravesar
el tren y derrocar la sociedad
acomodada.
Pese a su trasfondo y a priori
discurso sobre la destruccin
ambiental, la pelcula nunca se
convierte en una ctedra sobre
el cuidado del medio ambien-
te, aprovecha de gran forma
las bondades de su gnero y se
permite hablar con gran agu-
deza del presente situndose en
el futuro, para tocar la situacin
poltica y social actual.
A medida que la rebelin avan-
za, la violencia no se escati-
ma, claro est, como nos tiene
acostumbrados el mejor cine
coreano que alcanza a llegar a
nuestras pantallas; la violen-
cia nunca es gratuita, siempre
justicada, en este caso des-
carnada y ligada con la concep-
cin del espacio y su fotografa
totalmente lmada en lugares
cerrados.
Mientras ese tren no se detiene,
y los rebeldes continan avan-
zando, asistimos a las repre-
sentaciones pardicas de los
diferentes estamentos sociales
y la obvia declaracin de prin-
cipios: el tren es el mundo,
pero que invita a no limitarse
a una primera mirada absurda
y violenta de la pelcula, sino a
quedarnos con la analoga de
la pelcula: el tren es el capita-
lismo salvaje que no se detiene,
acaba con todo a su paso, y por
sus ventanas vemos el mundo
corrodo, un destino que posi-
blemente se puede cambiar si la
humanidad se despabila.
Por: Lorem Ipsum
Por: Lorem Ipsum
De Tal Padre tal Hijo
Rompenieves
17
La Palabra
Cali, Julio de 2014
PALABRA MSICA
Mexicana-estadounidense.
Naci el 27 de septiembre de
1972 en una ciudad al este de la
ciudad de Shandake, en el con-
dado de Ulster, New York. Tan
this its my home /And the pla-
ces I used to be/ far from are
gone. Su madre la llama Lhasa
a razn de unas lecturas que
realiz del libro Tibetano Ori-
gen de la muerte; el nombre la
encanta, y la unin de ambos,
padre de apellido Sela y madre
quien propone el nombre de la
capital Tibetana, da origen al
Lhasa de Sela. Nac en playa de
mar y arena, bajo la sombra de
un payande.
El inicio de su carrera musical
fue exitosos, dando a conocer
sus primeros lbumes, con su
recorrido por varios pases la-
tinoamericanos; encontr su
ritmo propio. Algunas cosas se
originaron de forma impercep-
tible. Al desarrollar cncer no
pudo continuar la gira Europea
que tena programada para el
otoo del 2009. Sus tres lbu-
mes continan en el giro casi
eterno de la reproduccin. Al-
gunos quedaron en la espera de
una prxima salida; grabar al-
gunas versiones de Vctor Jara
y Violeta Parra, y as retornar al
idioma de su canto inicial. Al-
gunos proyectos permanecen
vigentes, otros han quedado
en el recuerdo placentero de la
palabra. La capital femenina
no ha regresado del encuen-
tro. Tbet la ha reclamado como
ombligo, como nombre. Lhasa
escucha desde el hueco fecun-
do de tierra el canto del pjaro,
y dice con sus ojos siempre lo:
Mrenme, a la vida llego ya.
Me hablan con voz cosmopo-
lita, me dicen que el ayer era
frontera, me hablan con la torre
de babel entre las cuerdas como
el cilindro de una auta dul-
ce. De padres distintos; Madre
fotgrafa y Estadounidense,
Padre profesor de literatura y
Mexicano. Su infancia y ado-
lescencia transcurre en tras-
humancia; vive en el interior
de un bus rodante y se educa a
travs de sus padres quienes le
imparten ctedra con la normal
intensidad escolar. A los trece
aos inicia su carrera musical
como interprete en bares, a los
diecinueve viaja a Montreal en
donde inicia la preparacin de
su primer lbum, a los veinti-
cinco da a conocer La llorona,
grabado exclusivamente en es-
paol, a los treintaiuno publica
Te living road, compuesto por
canciones en ingls, espaol y
francs, y a los treintaisiete da
a conocer su ltimo lbum titu-
lado Lhasa.
Algunas canciones se recuer-
dan de memoria; la contradic-
cin femenina, la desazn ante
el encuentro amoroso y la espe-
ranza percibida solo en el mur-
mullo retrasado. No necesit
cantarle a un pas, o una comu-
nidad patriota. No tuvo tierra,
ni escuela, ni traje. Cant lo que
quera y vivi ante el mundo
como el pjaro. Dijo, en el tea-
tro necesario de su poca con
voz mexicana y palimpsesta, en
su primer lbum de tono pla-
idero: aunque mi vida est
de sombras llena, no necesito
amar, no necesito. Tambin
dijo acerca de su trabajo: la
belleza y la tristeza iban juntas
porque estaba buscando hacer
la cosa ms bella que poda dar
el mundo. Las once canciones
de las cuales se encuentra com-
puesto el lbum, exploran la
belleza del amor y de la vida a
travs de un sentido nostlgico
y triste.
Otras, especialmente de los
dos lbumes, Te living road y
Lhasa, realizados despus de lo
que llam un alejamiento ne-
cesario, que canta, construye
y evoca en ingls, francs y es-
paol, vislumbran la necesidad
de subvertir, reconstruir y con-
frontar su imagen primera.
Comentarios como: su inne-
gable parecido con Lila Downs
o su estilo familiar al de Lila
Downs, cantante tambin
mexicana, parecen surgir de
un embotellamiento publicita-
rio incapaz de reconocer entre
tradicin musical mexicana y
realizacin musical indepen-
diente, propia, nacida de un
estado de bsqueda y experi-
mentacin. La antigua necesi-
dad de comparar artistas espa-
cialmente cercanos, como una
solucin alterna a la incapaci-
dad periodstica de opinar. En
algunas de sus letras dicen co-
sas como: Me siento culpable
porque tengo la costumbre, es
la nica cosa que puedo hacer
con una cierta certeza. Tam-
bin: Qu largo es el mundo,
es innito. Ayer te tuve en mis
brazos y hoy, como un puado
un grano de arena, en algn
suelo ajeno, ests escondido de
m. En otra: Bells are ringing,
birds are ying upside down;
my heart has been lost for too
long. Quiz dej poco, quiz
solo lo necesario.
Y ella contina caminada por el
rostro del felino; alza el trozo
de madera e ilumina el polvo,
las piedras estancadas, la yerba
glauca y antigua, el camino que
circunda la parada en la cual,
vestida y con pies descalzos,
esperar la llegada del navo.
Los barcos, amanecidos como
estatuas de una plaza, anun-
cian lentamente la llegada del
prximo forastero. Unos dicen
Francia, otros pocos Tbet, ella
dice Big indian, yo repito New
york.
Por: Jimena M.
El inicio de su carrera musical fue exitosos, dando a
conocer sus primeros lbumes, con su recorrido por
varios pases latinoamericanos; encontr su ritmo
propio. Algunas cosas se originaron de forma imperceptible. Al
desarrollar cncer no pudo continuar la gira Europea que tena
programada para el otoo del 2009
Los lugares que solan estar lejos se han ido:
Notas breves sobre un pjaro tibetano
Autora de tres lbumes notables: La llorona publicado en 1997, Te living road en 2003 y Lhasa del
2009. Cant en tres idiomas; espaol, ingls y francs. El reconocimiento de su msica se ha origi-
nado en especial en Europa. Muri en Montreal el 1 de enero del 2010.
garagelatino.wordpress.com
www.israbox.com
18
La Palabra
Cali, Julio de 2014
AGENDA CULTURAL
Junio
Programacin Permanente
Mircoles 2 de julio 2014
Cine
El olor de la papaya verde
Hora: 7:00 p.m.
Lugar: Teatro Salamandra
Entrada Libre
Jueves 3 de Julio 2014
Msica
Cuarteto de saxofones
Hora: 7:00 p.m.
Lugar: Auditorio Centro Cultural
Comfandi
Entrada: 5.000 general / gratuito
para personas con carnet de
Comfandi, Banco de la Repblica y
Alianza Francesa.
Sbado 5 de Julio 2014
Teatro infantil
Caperucita Color
Hora: 6:00 p.m.
Entrada: General $ 10.000 Nios
hasta 6 aos $ 8.000 (dos nios
con 1 boleta)
Domingo 6 de Julio 2014
Teatro infantil
Valientes amigos
Participacin de un grupo de
Bogot
Hora: 11:30 a.m.
Lugar: Fundacin Castillo, sol y
luna
Entrada: $10.000
Lunes 7 de Julio 2014
Taller
El lenguaje personal
de danzar
Fechas: 7, 8 y 9 de Julio
Hora: 10:00 a.m. a 1:00 p.m.
Valor: $ 140.000. Lugar: Teatro La
Mscara. Previa inscripcin
Informes: Tels. 893 8769 /
8936640.
teatrolamascara@yahoo.es y
diadeprimavera@gmail.com
www.teatrolamascara.com /
https://www.facebook.com/teatro.
lamascara.7?ref=ts&fref=tsi
Mircoles 9 de Julio 2014
Cine
Felices juntos
Hora: 7:00 p.m.
Entrada Libre.
Teatro
Fervorosos pasos
Hora: 7:30 p.m.
Lugar: Teatro La Mscara
Entrada: $ 20.000 general /
Estudiantes con carn $ 15.000
Otra fecha: 11 de Julio 2014
Teatro estreno
Huir y Ricardo
Hora: 8:00 p.m.
Entrada General $ 15.000
Estudiantes, comunidad teatral,
personas con diversidad funcional
Y adultos mayores $ 10.000
(Carn vigente)
Martes 15 de Julio 2014
Taller
Taller creativo para nios
PRIMERA SEMANA
SEGUNDA SEMANA
TERCERA SEMANA
Teatro
No hay ladrn que por bien no venga
Es una comedia de enredos. Un ladrn entra a la casa y a partir de
ello se desdoblan un sinfn de situaciones en las que los personajes
se van culpando unos a otros para no ser descubiertos. Desde una
situacin simple la obra enjuicia la hipocresa del ser humano, fru-
to de la sociedad en la que vive y lleva a la reexin al espectador
sin olvidar la diversin y el buen humor.
Mayores de 12 aos
Fechas: 17, 18, 19, 24, 25 y 26 de Julio 2014
Hora: 7:30 p.m. / Lugar: Caliteatro - Cra 12 # 4 - 51 San Antonio
Entrada: $25.000 general
Informes y reservas:
557 09 86 - 893 87 90 - 384 56 41
300 360 77 49 - 312 298 51 05 - 318 612 86 63
www.caliteatro.com / www.showcomedy.com.co
http://www.youtube.com/watch?v=NSk58PHkSb4
Exposicin
Manuel Hernndez: el camino de la abstraccin
El universo de formas mnimas y colores estridentes que caracteri-
za la obra de Manuel Hernndez esconde tras de s la preocupacin
incesante de un artista que desde sus orgenes encontr en el len-
guaje abstracto el medio para proyectar estados espirituales.
En Manuel Hernndez: el camino de la abstraccin, el Banco de
la Repblica presenta una seleccin de 57 obras, entre dibujos y
pinturas, que revisan la trayectoria y evolucin de quien es consi-
derado el artista abstracto ms importante en Colombia durante
el siglo XX.
La exposicin estar abierta al pblico a partir del 22 de Julio
hasta septiembre de 2014. En los horarios de martes a viernes
de 9 a.m. a 5 p.m. / sbado de 10 a.m. a 5 p.m. jornada continua con
sede en el rea Cultural Banco de la Repblica Calle 7 N 4 69 y
su entrada es libre.
Exposicin temporal
Acueductos de la artista Rosario Lpez
La exposicin Acueductos de la artista Rosario Lpez se continua
vigente en el Museo La Tertulia. Esta exposicin de fotografas que
evidencia una reexin sobre la historia, sobre las formas, sobre la
relacin de los humanos con el paisaje y entre s. Un recordatorio
de la cercana entre el arte moderno de mediados del siglo pasado y
la ingeniera, dos caminos muy diferentes que, como nos muestra
la exposicin, compartan una bsqueda de la simpleza de lneas y
una tendencia casi heroica a existir separados de su entorno.
Estar abierta al pblico en general
hasta el prximo 20 de Julio.
19
La Palabra
Cali, Julio de 2014
AGENDA CULTURAL
Fecha: del 15 al 18 de julio de 2014
Hora: 2:00 p.m. a 5:00 p.m.
Lugar: rea Cultural del Banco de
la Repblica Calle 7 # 4-69.
Gratuito. Cupo limitado. Requiere
inscripcin.
Cine
Sang Woo y su abuela
Hora: 7:00 p.m.
Entrada libre.
Msica
Cuarteto Altisonante
Hora: 7:00 p.m.
Lugar: Auditorio Centro cultural
Comfandi Calle 8 N 6 23
Valor: 5.000 general / gratuito
para personas con carnet de
Comfandi, Banco de la Repblica y
Alianza Francesa.
Viernes 18 de Julio 2014
Teatro
Naturaleza muerta con mujer
en la ventana
Hora: 8:00 p.m.
Entrada: General $ 15.000
Estudiantes, comunidad teatral,
personas con diversidad funcional
Y adultos mayores $ 10.000
(Carn vigente)
Teatro infantil
Al Baba y los cuarenta
ladrones
Hora: 11:00 a.m.
Lugar: Centro Cultural Comfandi
Calle 8 # 6 23
Mayores informes: 3340000
ext. 1302 1322 o 4876432
3016123141
teatrodelpresagio@gmail.com
Informe
Cali Cmovamos
Hora: 8:00 a.m.
Lugar: Cmara de Comercio calle
8 # 3-14. Entrada libre: conrmar
asistencia en: coordinacin@
calicomovamos.org.co
Viernes 25 de julio de 2014
Arte
Museo a la calle
Hora: 5:00 p.m. a 6:30 p.m.
Lugar: rea Cultural del Banco de
la Repblica Calle 7 # 4-69.
Entrada libre.
Sbado 26 de Julio
Teatro infantil
Un puntito que se atrevi a
soar
Hora: 11:00 a.m.
Lugar: Centro Cultural Comfandi
Calle 8 # 6 23
Mayores informes: 3340000
ext. 1302 1322 o 4876432
3016123141
teatrodelpresagio@gmail.com
Mircoles 30 de Julio
Cine
Primavera, verano, otoo,
invierno... y primavera
Hora: 7:00 p.m.
Entrada Libre.
CUARTA SEMANA
BIBLIOVACACIONES
RECREATIVAS 2014
El Banco de la Repblica presenta una seleccin de 57 obras, entre dibujos y pinturas, que revisan la trayectoria y
evolucin de quien es considerado el artista abstracto ms importante en Colombia durante el siglo XX.
Del 22 de julio a septiembre de 2014. De martes a viernes de 9 a.m. a 5 p.m. / sbado de 10 a.m. a 5 p.m. jornada continua.
rea Cultural Banco de la Repblica Calle 7 N 4 69. Entrada Libre.
Manuel Hernndez, El Camino De La Abstraccin
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S
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C
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