La Europa de siempre

ngel Horacio Molina

El 15 de mayo del presente ao, Espaa se vio sorprendida por la
convocatoria de miles de ciudadanos en la Puerta del Sol; la fecha,
desde entonces, se presenta como el inicio del movimiento que se
conoci en todo el mundo como los indignados. Estas acciones
fueron reproducidas rpidamente en otras tantas ciudades europeas
sacudidas por la crisis econmica y los proyectos de los distintos
ejecutivos de profundizar los recortes y las prestaciones sociales.

Un primer sealamiento es necesario: la indignacin es
econmica, se reacciona contra el desempleo, la precariedad laboral
y las dificultades a la hora de acceder a una vivienda. Otros
reclamos se unieron luego, como el de una profundizacin de los
mecanismos democrticos o el de una mayor pluralidad informativa,
adems de otros derivados de los problemas econmicos antes
planteados como la crtica al poder de los bancos y la forma que ha
asumido el sistema capitalista. Quienes procuraron exportar el
reclamo proponindolo como modelo global hicieron hincapi sobre
todo en estos ltimos puntos para desvincularlo de los reclamos
originales y propios de la coyuntura europea que le dieron origen.
Asistimos as a un intento de magnificar las voces descontentas de
Europa utilizando al resto de planeta como caja de resonancia.

En Amrica Latina alguna izquierda optimista quiso ver en los
indignados la seal de la crisis del capitalismo mundial y el
surgimiento de una nueva conciencia planetaria que dara lugar a un
nuevo proyecto econmico; y justificaron con este discurso su
adhesin a las convocatorias del movimiento. Sin embargo este
argumento no resiste anlisis alguno. No hay una crtica profunda al
capitalismo como sistema sino que, simplemente, se reacciona
contra algunos efectos del mismo cuando los afectados han sido los
ciudadanos de Europa; nuestros pueblos en Latinoamrica, Asa y
frica venimos padeciendo sus consecuencias desde hace dcadas
sin que nuestros excluidos, desempleados, marginados y explotados
haya generado indignacin parecida en estos cientos de
manifestados europeos; es ms, nuestro empobrecimiento permiti
que el capitalismo fuera para ellos, hasta ahora, un sistema
adecuado.

No nos engaemos, no hay una nueva conciencia moral detrs de
estos reclamos. Como pequea muestra es interesante notar que
mientras los indignados salan a la calle, las fuerzas de la OTAN
descargaban toneladas de explosivos sobre Libia sin que una sola
expresin contra la destruccin del pas rabe (orquestada por los
mismos poderes polticos y econmicos contra los que dicen
manifestarse) se escuchara desde este movimiento. Es ms, ni
siquiera encontramos en sus planteos una crtica profunda a las
formas en que el capitalismo depreda nuestros pases, posiblemente
porque eso supondra detenerse en el papel del capital y las
empresas europeas. Cuando el capitalismo, desde sus orgenes, haca
estragos en nuestros pases permitiendo el desarrollo de Europa y
los Estados Unidos, no haba indignados en esas plazas de Europa.

La superficialidad de los reclamos y el carcter puramente
coyuntural (sin nueva conciencia moral alguna) se expresa en lo
que los indignados consideran una de sus virtudes: su
independencia de cualquier ideologa poltica. Su nico elemento
cohesionador, por lo tanto, es el descontento ante la coyuntura
econmica de una Europa en crisis. No sorprende entonces que
mientras se invita a Tercer Mundo a sumarse a esta ola de
indignacin, los niveles de racismo y xenofobia en Europa lejos
estn de disminuir, el mensaje es claro: los no europeos slo sirven
fuera de Europa para potenciar el reclamo de los europeos.

Es interesante notar que algunos periodistas han intentado vincular
las manifestaciones europeas a cierta inspiracin en la serie de
movimientos que se conocen ya como la primavera rabe. Esto
puede hacernos pensar, equivocadamente, que existe un espritu de
solidaridad internacional que vincula a los oprimidos rabes con los
indignados europeos; las muertes de nuestros hermanos en
Bahrein, en Yemen, en Somalia, en Libia o en Palestina no
merecieron palabra alguna de solidaridad, como si el sistema que
ahora los perjudica no fuese tambin responsable de estos males. Ni
siquiera las espantosas imgenes de los ltimos momentos de
Qaddafi generaron escozor moral en estos razonables ciudadanos
que con sus votos e impuestos avalan las peores prcticas imperiales
sobre nuestros continentes (tal como lo prueba el aplastante triunfo
del partido franquista en Espaa).

Europa es un continente en decadencia, slo capaz de manifestarse
cuando su bienestar econmico se ve en peligro; ocasionalmente se
entusiasma con algn movimiento nuevo y vital en el Tercer
Mundo pero para desencantarse rpidamente cuando no responde a
su modelo ideal pensado, desde la cmoda ociosidad de una
Universidad o de un caf europeo. Cuando nuestros pueblos
encuentran sus propios, dinmicos y creativos caminos de
liberacin, como sucedi en Irn de la mano del Imam Jomeini,
Europa no busca ni siquiera las herramientas analticas para
aprehenderlos, por el contrario, decide ubicarse como su enemiga
ante la indiferencia de los que hoy se dicen indignados.