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El

Materialismo
Histrico
De
Karl Marx.
A. Introduccin..
NDICE:
1. Contexto histrico y filosfico de Karl Marx: la historia y la filosofa del
silo !I!..
". #ida y o$ras de Karl Marx..
%. El Materialis&o 'istrico de Karl Marx..
(. El conce)to de ho&$re: el ho&$re co&o ser transfor&ador de la naturale*a.
C. El conce)to de &odo de )roduccin: fuer*as )roducti+as y relaciones sociales
de )roduccin.
D. Infraestructura y su)erestructura: relaciones.
E. ,a alienacin: for&as.
-. ,a transicin de la sociedad ca)italista a la sociedad co&unista.
EL MATERIALISMO HISTRICO DE KARL MARX.
A. INTRODUCCIN.
Karl Marx es una de las figuras filosficas ms importantes del siglo XIX; sus
teoras filosficas dejaron una profunda huella en la poca ue le toc !i!ir pero
su influencia en el siglo XX fue mucho ma"or; de hecho se lo considera como el padre "
responsa#le ideolgico de muchos de los acontecimientos ue han protagoni$ado la
%istoria de este nuestro siglo XX& 'e!olucin 'usa de ()(* e instauracin de un sistema
poltico #asado en algunas de sus ideas+ re!oluciones populares de la ,u#a de -idel
,astro " de la ,hina de Mao./se./ung+ etc. A pesar de la mala prensa ue en la
actualidad suele tener su nom#re " su filosofa ha" ue reconocer ue Karl Marx es un
filsofo cla!e de nuestros tiempos con el ue ha" ue contar si se uiere tener un
conocimiento riguroso de la acti!idad filosfica " poltica de estos tiempos presentes.
Aunue Marx no inaugura la ue se llama 0-ilosofa ,ontempornea0 1cuarta
etapa de la %istoria de la -ilosofa2+ ha" ue decir ue con l nosotros entramos en el
estudio de las aportaciones ue han tenido lugar durante ella. 3e trata de una etapa ue
a#arca los siglos XIX " XX. 4n ella tiene lugar el triunfo " consolidacin de la
'e!olucin Industrial en todo el continente europeo " ue+ como sa#es+ se inici en
Inglaterra a finales del siglo X5III. 4ste triunfo " consolidacin de la 'e!olucin
Industrial desem#oc en una gran paradoja histrica& por un lado+ la
industriali$acin del campo+ la generali$acin del sistema fa#ril en la produccin+ la
in!encin de la muina de !apor en la na!egacin " en la industria textil+ " el ferrocarril
supusieron un aumento de la riue$a material 1ma"or produccin a un menor coste
la#oral2; por otro lado+ un aumento de la po#re$a social de los tra#ajadores 1la riue$a
econmica se concentra en la #urguesa mientras ue el proletariado !i!e en unas
condiciones de !ida " de tra#ajo deplora#les& horario de tra#ajo de (6 horas+ ausencia
de su#sidio de desempleo+ falta de seguridad social+ tra#ajo de mujeres " ni7os+ etc.2.
8a filosofa de Marx pretende responder a esta paradoja histrica " de ah ue sea
considerada como una filosofa de protesta pero con un compromiso transformador de la
realidad socioeconmica dominante& no es suficiente con protestar; es preciso cam#iar+
transformar las estructuras econmicas !igentes para uitarle la injusticia social
ue encierran. 4n este sentido+ Marx hace una llamada para ue la filosofa tenga una
finalidad prctica+ una orientacin a la praxis+ a la accin transformadora.
4l am#iente filosfico en el ue se desarrolla la filosofa de Marx est marcado
por la presencia del filsofo alemn %egel " por uienes se constitu"en como sus
herederos defensores 1 derecha hegeliana2+ " como sus crticos 1i$uierda hegeliana2; no
o#stante+ tam#in con!iene hacer alguna referencia a algunos pensadores ue poco o nada
tienen de hegelianos pero ue tam#in dejan su huella en el am#iente intelectual del siglo
XIX& en primer lugar+ los defensores del 8i#eralismo 4conmico+ " en segundo lugar+ los
9
socialistas utpicos " los anaruistas.
:
3in duda alguna+ la figura filosfica ms importante del primer cuarto del siglo
XIX
fue ;. <. -. %egel 1(**=.(>:(2; en esos a7os+ incluso en a7os posteriores+ casi toda la
acti!idad filosfica gira en torno a este filsofo+ "a sea para defender su sistema
filosfico+ "a sea para criticarlo.
4l sistema filosfico hegeliano .llamado Idealismo ?ialctico. es mu" complejo
pero puede ser resumido diciendo ue+ para %egel+ la realidad en sus m@ltiples
manifestaciones 1polticas+ artsticas+ religiosas+ filosficas2 est presidida por algo ue l
llama 'a$n o 4spritu Ani!ersal; esta 'a$n o 4spritu Ani!ersal no es la ra$n humana+
la ra$n presente en cada uno de los hom#res; es algo mucho ms etreo " sutil+ pero
pueden ser comprendidas sus intenciones en alg@n momento si el hom#re hace uso de su
particular " finita ra$n.
4sta realidad presidida por la 'a$n Ani!ersal 1la realidad es+ pues+ racional; todo
lo ue acontece es racional2 est en un constante de!enir 1similitud de %egel con
%erclito2; por eso+ la mejor ." @nica. manera de comprenderla es acudiendo a la %istoria
1%istoria del Arte+ de la 'eligin+ de la -ilosofa+ etc.2 porue es a tra!s del acontecer
histrico como se manifiesta esa 'a$n Ani!ersal ue dirige el Mundo. ?e alguna
manera+ la realidad racional es como un ro ue flu"e de manera permanente " la mejor
manera de conocerlo " comprenderlo es contemplando su curso flu!ial+ desde su
nacimiento en las monta7as hasta su desem#ocadura en el mar.
Bor tanto+ la realidad no es inmuta#ilidad ni permanencia sino historicidad+
realidad
en mo!imiento. Ahora #ien+ Ccmo podemos explicar ese mo!imiento " ese de!enirD
3eg@n %egel+ el de!enir " el mo!imiento incesante al ue est sometida la
realidad en sus m@ltiples manifestaciones puede ser entendido como un proceso
dialctico cu"a #ase es la oposicin " el enfrentamiento. Bor tanto+ el origen del de!enir "
el mo!imiento constante de la realidad se encuentra en el enfrentamiento " la oposicin
entre contrarios 1siguiendo a %erclito 0la guerra .lucha de contrarios. es la madre de
todas las cosas02; la lucha entre contrarios es la #ase esencial de la realidad.
4ste proceso dialctico de oposicin " enfrentamiento se desarrolla en tres
momentos&
?? Brimer momento+ momento de la afirmacin& una realidad concreta
aparece como lo ue es.
?? 3egundo momento+ momento de la negacin o contraposicin& es el contrario+
la negacin ue cualuier realidad conlle!a en s misma 1una realidad concreta
no consiste slo en lo ue 0es0 sino tam#in en lo ue 0no es02. 8as cosas se
definen por lo ue no son+ por su negati!idad.
?? /ercer momento+ momento de la superacin& en esta fase la lucha de contrarios
ue toda realidad conlle!a se supera+ se soluciona con la reconciliacin de los
E
dos momentos anteriores en una realidad ms perfecta+ superior. 4sto no
significa ue se anulen o destru"an los momentos anteriores+ ms #ien+ uedan
F
asumidos en otro ni!el. 4ste momento+ a su !e$+ se con!ertir en otro primer
momento ue tendr un nue!o contrario+ inicindose de nue!o el
proceso dialctico+ " as sucesi!amente.
%a" cierta costum#re en denominar a estos tres momentos tesis+ anttesis " sntesis
respecti!amente+ pero estos trminos no son propiamente %egelianos aunue pueden
!enir #ien para entendernos.
5eamos un ejemplo de cmo es el transcurrir dialctico&
4l de!enir+ la e!olucin en la explicacin del conocer humano en la
-ilosofa Moderna& el momento de la /esis lo representa el 'acionalismo; el momento de
la anttesis lo representa el 4mpirismo; el momento de la superacin o reconciliacin lo
representa Kant con su famosas sntesis 1aceptacin de algunas cosas del
racionalismo " del empirismo " recha$o de otras2; la explicacin Gantiana del
conocimiento se nos aparece como una explicacin mejor+ superior ue las dos anteriores.
A la muerte de %egel en (>:( sus discpulos se agruparon en dos #andos ue
fueron designados como el #ando de la derecha hegeliana " el #ando de la i$uierda
hegeliana. 8a derecha hegeliana representa la continuacin+ casi sin !ariaciones+ del
idealismo dialctico hegeliano. 8a i$uierda hegeliana+ representada entre otros por
3trauss+ 8. -euer#ach+
Hauer+ M. 3tirner e incluso el propio K. Marx + es una reforma radical del hegelianismo a
la !e$ ue una crtica de sus afirmaciones fundamentales.
?e la i$uierda hegeliana nos interesa destacar a 8udIing -euer#ach 1(>=E.
(>*92+ autor de o#ras como 8a esencia del ,ristianismo+ /esis pro!isionales para la
reforma de la filosofa+ Brincipios de la filosofa del futuro+ " 8a esencia de la religin.
?e 8. -euer#ach interesa destacar dos cosas&
?? 4l materialismo& a diferencia de su maestro %egel+ -euer#ach reconoce ue el hom#re
es antes ue nada un ser material; para %egel+ el hom#re ante todo se caracteri$a por
ser un ser espiritual+ esto es+ un ser pensante+ un ser con ra$n capa$ de entender el
de!enir de la 'a$n o 4spritu Ani!ersal porue en la ra$n humana+ de alguna
manera+ se hace presente; para -euer#ach ." como !eremos tam#in para Marx. el
hom#re es antes ue cualuier otra cosa un ser material+ una cosa de la
Jaturale$a al igual ue otras& animales+ plantas+ aunue de una ndole especial.
4n definiti!a+ antes ue ra$n o pensamiento el hom#re es materia.
?? 8a crtica de la religin& seg@n -euer#ach+ el hom#re es uien ha in!entado a los
dioses; ?ios .o los dioses. son una creacin humana. CBor u tiene lugar esta
creacin di!inaD 4sta creacin de ?ios por parte del hom#re se explica+ seg@n
-euer#ach+ teniendo en cuenta el fenmeno de la alienacin religiosa& el hom#re
pro"ecta fuera de s todas sus potencialidades " sus anhelos 1esencia humana2 " los
coloca en un ser al cual llama ?ios. ?icho de otra manera+ no ha sido ?ios uien ha
6
creado al hom#re a su imagen " semejan$a sino ue ha sido el hom#re uien ha
creado a ?ios a su imagen " semejan$a pues lo ue es ?ios 1sus propiedades " sus
perfecciones2 es lo ue el hom#re uera ser;
*
es el propio hom#re pero di!ini$ado " con!ertido en un 3er 4xtra7o+ 3o#renatural "
3o#rehumano al ue ha" ue respetar.
8o ue ha" ue hacer seg@n -euer#ach es suprimir esa alienacin religiosa " esto
es posi#le si el hom#re se impone como tarea intentar desarrollar au a#ajo+ en la
tierra todas las propiedades ue ha atri#uido a ?ios& justicia+ perfeccin+
omnisciencia+ etc.
Adems de a %egel " a -euer#ach+ con!iene hacer referencia+ en primer lugar+ a
una serie de pensadores representantes de lo ue se ha llamado 8i#eralismo 4conmico.
4ntre estos pensadores destacan dos& Adam 3mith 1(*9:.(*)=2+ amigo de %ume+ autor de
una o#ra "a clsica dentro del pensamiento econmico+ 8a riue$a de las naciones; "
?a!id 'icardo 1(*99.(>9:2+ autor de Brincipios de 4conoma Boltica. Am#os autores+ no
slo hacen los primeros anlisis tericos de la moderna sociedad industrial #asada en el
sistema econmico capitalista+ sino ue lo defienden considerndolo como el mejor de los
sistemas econmicos posi#les. Marx se enfrentar a am#os autores; para l .para
Marx. el capitalismo ni mucho menos es el mejor de los sistemas econmicos .l los
llama modos de produccin.+ " de ah ue apueste por su desaparicin " su sustitucin
por un sistema econmico comunista.
4n segundo lugar+ con!iene hacer referencia a los pensadores sociales
encuadrados dentro de lo ue se conoce como el 3ocialismo Atpico " el Anaruismo.
?? 8os socialistas utpicos 1 3aint.3imon 1(*6=.(>9F2+ 'o#ert KIen 1(*99.(>F>2+
,harles -ourier 1(**9.(>:*2 hacen una dura crtica de la moderna sociedad
industrial; en concreto+ critican la injusticia de un sistema econmico capitalista
sal!aje ue a costa de la riue$a " #ienestar de unos pocos supone la po#re$a de los
muchos. ?e lo ue se trata es de aca#ar progresi!amente con esa sociedad industrial
capitalista para instaurar un modelo de sociedad ue haga compati#les los logros "
a!ances de la ciencia " de la tcnica 1progreso cientfico.tecnolgico2 con el progreso
moral de los hom#res para alcan$ar la justicia " la igualdad entre los hom#res. ,omo
medios para alcan$ar estos propsitos los socialistas utpicos proponen la educacin
de los hom#res& educando a los hom#res .en especial a los #urgueses " a los
empresarios. en una mentalidad ue potencie los !alores de la solidaridad " la
igualdad+ ellos mismos se darn cuenta de lo !entajoso ue puede resultar un
modelo de sociedad #asado en los !alores del socialismo.
?? 8os anaruistas 1con Broudhon 1(>=).(>6F2 " M. HaGunin 1(>(E.(>*62
como representantes ms conocidos2 son+ al igual ue los socialistas utpicos+ unos
feroces crticos del sistema econmico capitalista " de las estructuras estatales "
gu#ernati!as; proponen como solucin el recha$o de la propiedad pri!ada "+ como
alternati!a+ la colecti!i$acin de los medios de produccin 1f#ricas+ tierras+ etc.2; el
recha$o de las estructuras polticas !igentes 1partidos polticos+ parlamento+ etc.2+ " la
defensa de un modelo autogestionario de !ida en sociedad en la cual son los
indi!iduos mismos uienes+ a tra!s de la participacin directa+ deciden las le"es "
normas por las cuales se !an a regir.
>
9. 5I?A L KH'A3 ?4 KA'8 MA'X.
)
Karl Marx naci en /r!eris 1Alemania2 en (>(>. 4studi la carrera de ?erecho
pero su gran pasin fue la %istoria " la -ilosofa 1precisamente su tesis doctoral !ers
so#re los atomistas2. -inali$ados sus estudios uni!ersitarios empe$ a tra#ajar en el a7o
(>E9 como redactor del peridico 8a ;aceta del 'hin; en este diario escri#i artculos en
los cuales haca una denuncia de la situacin social " la#oral de los tra#ajadores
asalariados. 4sta denuncia moti! el ue el peridico fuese cerrado por las autoridades
gu#ernati!as. 4n
(>E: se marcha a Bars " entra en contacto con corrientes de pensamiento socialistas "
comunistas; conoce a Broudhon+ a HaGunin..." a uien sera su gran amigo " cola#orador
-ederico 4ngels 1(>9=.(>)F2.?espus de ser expulsado en repetidas ocasiones 1de Bars+
de Hruselas2 " de pasar por una calamitosa situacin econmica se traslada en (>F= a
8ondres donde se esta#lece de manera definiti!a. Muri en esta ciudad en el a7o (>>:.
4ntre sus o#ras destacamos las siguientes&
?? Crtica de la -ilosofa del Estado de 'eel+ pu#licada en (>E:; su primera
o#ra.
?? Contri$ucin a la Crtica de la -ilosofa del Derecho de 'eel+ pu#licada en
(>EE+ " de la cual ha#la Marx en el texto o#jeto del comentario.
?? Manuscritos Made Econo&a y -ilosofa+ escrita en (>EE pero pu#licada
despus de su muerte.
?? ,a .arada -a&ilia+ pu#licada en (>EF.
?? ,a Ideoloa Ale&ana+ pu#licada en (>E6.
?? Contri$ucin a la Crtica de la Econo&a /oltica+ pu#licada en (>F)+ " cu"o
prlogo es el texto incluido en nuestro li#ro de textos. 4n este prlogo aparece
formulado el llamado materialismo histrico o concepcin materialista de la
historia.
?? El Ca)ital0 su o#ra ms conocida. 4l primer tomo de esta magna o#ra fue
escrito por Marx " se pu#lic en (>6*; el segundo tomo apareci en (>>E; el
tercer tomo fue pu#licado en (>)E; Marx muri dejando incompleto el
segundo tomo;
fue -. 4ngels uien lo complet "+ adems+ el autor " responsa#le del tercer
tomo.
:. 48 MA/4'IA8I3MK %I3/M'I,K ?4 KA'8 MA'X..
Jormalmente se utili$a la expresin 0materialismo histrico0 para hacer referencia
a la filosofa de Marx. 4l Materialismo histrico encuentra su primera formulacin en la
o#ra titulada 8a 3agrada -amilia 1(>EF2; una exposicin ms amplia aparece en Miseria
de la filosofa 1(>E*2 " en 4l Manifiesto ,omunista 1(>E>2; de forma resumida aparece
en el prlogo de la o#ra ,ontri#ucin a la crtica de la economa poltica 1(>F).
CNu es el Materialismo histricoD 4s una interpretacin o concepcin de la
(=
%istoria+ del de!enir o acontecer histrico en cla!e econmica. 4s claramente una
interpretacin de la %istoria mu" distinta de las interpretacines religiosa o teolgica ue
hace 3an Agustn en el siglo 5 en su o#ra 8a ,iudad de ?ios " ?e Maistre " Honald en el
((
siglo XIX " seg@n la cual es ?ios uien dirige a la %istoria; de alguna manera+ los
hom#res
no son ms ue marionetas mo!idas por los hilos de ?ios; es ?ios uien dirige la %istoria
hacia la meta ue el propio ?ios se ha marcado. /am#in es mu" distinta de la
interpretacin idealista o racional de la %istoria defendida entre otros por %egel seg@n la
cual el acontecer histrico est determinado por la e!olucin de los pensamientos " las
ideas de los hom#res+ " ue+ a su !e$+ estn determinadas por un 4spritu o
'a$n Ani!ersal.
H. EL CONCEPTO DE HOMBRE: EL HOMBRE COMO SER
TRANSFORMADOR DE LA NATURALEZA.
Bara entender correctamente u es el materialismo histrico en cuanto
interpretacin econmica de la %istoria es preciso ha#lar de la antropologa marxista+ esto
es+ del concepto de %om#re ue tiene Marx.
Bara Marx+ el hom#re es ante todo un ser ue tiene una serie de
necesidades materiales al igual ue otros seres como los animales. 4l hom#re satisface
esas necesidades transformando la Jaturale$a a tra!s de su tra#ajo. Al hacer esto el
hom#re lo ue hace es humani$ar la naturale$a. Muchos animales tam#in transforman a
tra!s de su acti!idad la naturale$a para conseguir de sta los medios para satisfacer sus
necesidades 1!alga como ejemplo la a#eja ue li#a el polen para ela#orar la miel con la
cual se alimenta2+ pero existe una diferencia clara 1un a#ismo2 entre el hom#re " el
animal& el animal no es consciente de su acti!idad transformadora; el hom#re+ en cam#io+
al ser consciente de su acti!idad+ puede dirigirla a su !oluntad. Bor tanto+ se puede decir
ue+ ms ue por el pensamiento o la posesin de ideas religiosas+ lo ue distingue al
hom#re del animal en su relacin con la Jaturale$a es el tra#ajo+ la accin
transformadora de la realidad para producir los medios ue le sir!an para satisfacer sus
necesidades materiales.
Adems de esto con!iene se7alar ue esta acti!idad transformadora de la
Jaturale$a no la reali$a el hom#re en solitario sino junto a otros hom#res; de alguna
manera+ para Marx en el tra#ajo se unen los hom#res; es en sociedad como los hom#res
reali$an su acti!idad transformadora. A todo esto es a lo ue Marx llama produccin
social de la !ida& el hom#re se relaciona con otros hom#res para producir 1de ah ue se
ha#le de produccin social2 auellos medios ue permiten satisfacer sus necesidades
materiales 1comida+ !i!ienda+ !estido+ etc.2.
8o ue permite explicar el de!enir de la %istoria de la %umanidad es la e!olucin
de la manera como los hom#res en sociedad !an produciendo los medios para satisfacer
sus necesidades materiales; si en la %istoria ha" etapas+ fases o periodos es porue ha"
cam#ios en las maneras de conseguir los medios de su#sistencia+ " no tanto porue ha"a
un cam#io de costum#res o de ideas. Brecisamente por esto se dice ue en Marx
encontramos una interpretacin econmica de la %istoria& los cam#ios profundos en la
%istoria no tienen su ra$ en cam#ios ideolgicos o polticos sino en cam#ios
(9
econmicos+ en cam#ios en la manera como los hom#res producen los medios ue le
permiten seguir so#re!i!iendo.
(:
,. EL CONCEPTO DE MODO DE PRODUCCIN: FUERZAS
PRODUCTIVAS Y RELACIONES SOCIALES DE PRODUCCIN.
4l concepto de modo de pod!""#$% es uno de los conceptos fundamentales del
materialismo histrico. Modo de produccin puede ser definido como la forma o manera
cmo los hom#res de una determinada poca histrica producen socialmente los medios
de su#sistencia. 4s+ adems+ lo ue define " caracteri$a esencialmente a cada poca
histrica 1Marx tam#in utili$a la pala#ra 0sociedad0 para referirse a cada poca
histrica2 " lo ue permite explicar el cam#io o de!enir histrico. 4n efecto+ si Marx
ha#la de cinco etapas histricas es porue seg@n l ha" cinco modos de produccin " si se
ha producido un paso o cam#io de una poca a otra es porue ha tenido lugar un cam#io
radical en el modo de produccin. Adems+ puesto ue el modo de produccin es esencial
de cada etapa Marx lo llama tam#in 0i%&'e()!")!'0 o estructura econmica de la
sociedad.
An modo de produccin se compone de dos elementos o partes&
?? 8as fuer$as producti!as.
?? 8as relaciones sociales de produccin.
8as &!e*'( pod!")#+'(+ calificadas por Marx como 0los huesos " los m@sculos
de la produccin0+ son el elemento material " el elemento humano ue inter!ienen en
la produccin de algo. 4l elemento material son los medios de produccin& las
materias primas+ las herramientas " las tcnicas utili$adas en el proceso de produccin+ el
capital o dinero in!ertido; el elemento humano es la fuer$a de tra#ajo+ es decir+ la energa
humana in!ertida o empleada en el proceso de produccin.
8as e,'"#o%e( (o"#',e( de pod!""#$% son las relaciones econmicas ue
se esta#lecen entre los hom#res seg@n la posicin ue ocupan en el proceso de
produccin+ tanto en lo referido a la posesin de las fuer$as producti!as como en lo
referente al reparto de la produccin; son+ #sicamente+ las relaciones ue se dan entre
uienes detentan la posesin de los medios de produccin " entre uienes solamente
poseen la fuer$a de tra#ajo. 3eg@n la posicin ue el hom#re ocupe en el proceso de
produccin pertenecer a una clase social o a otra 1clase social puede ser definida como el
grupo de indi!iduos ue desarrollan un mismo papel o funcin u ocupan una misma
posicin en el proceso de produccin2. %a"+ #sicamente+ dos clases sociales& la clase
social dominante+ ue es la clase ue posee los medios de produccin2 " la clase social
dominada 1ue solamente dispone de su fuer$a de tra#ajo2. 8as relaciones sociales de
produccin son las relaciones entre am#as clases " con!iene se7alar ue no son
relaciones armnicas sino ms #ien conflicti!as pues se trata de clases antagnicas; es a
esto a lo ue Marx llama lucha de clases.
Buesto ue el de!enir de la %istoria se explica+ seg@n Marx+ por un cam#io en el
modo de produccin+ ca#e hacer la siguiente pregunta& Cpor u 0entra en crisis0 " cam#ia
un determinado modo de produccinD 8a respuesta de Marx es clara& un determinado
modo de produccin 0se rompe0 cuando se produce un desajuste entre sus dos
(E
elementos componentes+ es decir+ entre las fuer$as producti!as " las relaciones sociales de
produccin. 4l modo de produccin so#re!i!e+ seg@n Marx+ cuando ha" una armona
entre sus dos
(F
elementos componentes+ pero esa armona se rompe 1" entonces se produce el desajuste2
cuando se produce un desarrollo de las fuer$as producti!as de#ido al progreso
tecnolgico " cientfico. ,uando se produce ese desajuste se hace mucho ms latente la
lucha de clases producindose+ de esta manera+ una e+o,!"#$% social ue hace
desaparecer el modo de produccin existente " "a caduco para sustituirlo por otro modo
de produccin ms acorde con ese desarrollo de las fuer$as producti!as.
Bor decirlo de otra manera+ las transformaciones en las fuer$as producti!as exigen
tam#in transformaciones en las relaciones sociales de produccin+ en la
organi$acin social del tra#ajo; tarde o temprano+ las relaciones sociales de
produccin tienen ue adaptarse al estado de desarrollo de las fuer$as producti!as. 3i no
ocurre as+ el proceso de produccin se !e o#staculi$ado desem#ocando en una crisis ue
conlle!a una re!olucin cu"o resultado final es la formacin de un nue!o modo de
produccin en el cual s tiene lugar esa adaptacin de las relaciones sociales de
produccin al desarrollo de las fuer$as producti!as.
As es como explica Marx el paso de una poca histrica a otra. A juicio de Marx+
la %istoria de la %umanidad puede di!idirse en cuatro pocas o sociedades. ?e estas
pocas o sociedades ha#la en la pgina (9( del li#ro !erde .
4stas pocas o sociedades son las siguientes&
(. 4poca o sociedad primiti!a o asitica& su caracterstica fundamental es la propiedad
colecti!a de los medios de produccin " de los #ienes producidos.
9. 4poca o sociedad antigua o escla!ista& su caracterstica fundamental es la di!isin en
clases sociales& los hom#res li#res " los escla!os.
:. 4poca o sociedad feudal& distincin entre dos clases sociales& se7ores feudales
" sier!os.
E. 4poca o sociedad #urguesa o capitalista& distincin entre #urguesa " proletariado; la
#urguesa posee los medios de produccin; el proletariado+ solamente su fuer$a de
tra#ajo; las ganancias .en forma de plus!ala. !an a parar a manos del #urgus.
F. ?espus de la poca capitalista !endr la uinta ." @ltima. etapa o sociedad& la poca
o sociedad comunista+ caracteri$ada por la posesin colecti!a de los medios
de produccin; se trata+ adems+ de una sociedad sin clases 1"a no ha" ni clase
dominante ni clase dominada2. ,on la llegada de la sociedad comunista aca#a la
prehistoria de la %umanidad " comien$a la !erdadera " autntica %istoria del
%om#re.
(6
D. INFRAESTRUCTURA Y SUPERESTRUCTURA: RELACIONES.
'ecordemos ue al modo de produccin Marx tam#in lo llama infraestructura
o estructura econmica de la sociedad; es la #ase real " esencial de una poca histrica.
,omo tal+ el estudio de una determinada poca exige ue a ella le prestemos especial
atencin pues es la infraestructura la ue determina las restantes manifestaciones de la
!ida social& creencias religiosas+ costum#res+ le"es+ costum#res.
8a infraestructura condiciona lo ue Marx llama superestructura+ compuesta por&
?? 8a estructura jurdico.poltica .
?? 8a estructura ideolgica o formas de conciencia social.
8a e()!")!' -!.d#"o/po,.)#"' se refiere a las le"es " las instituciones estatales.
Bero+ Cen u sentido se puede decir ue est condicionada por la infraestructura o modo
de produccinD 4n el sentido de ue las instituciones estatales " las le"es !an a estar de
alguna manera puestas al ser!icio de uien domina en el modo de produccin+ esto es+ al
ser!icio de la clase dominante. As+ por ejemplo+ en la poca feudal las le"es " las
instituciones estatales estn hechas " organi$adas de tal modo ue #enefician a la clase
dominante de los se7ores en contra de los intereses de la clase dominada+ los sier!os;
lo mismo ocurre tam#in con la #urguesa " el proletariado. 4n definiti!a+ el poder
poltico " el poder legislati!o est condicionado por uien tiene el poder econmico+
es decir+ la clase dominante.
8a e()!")!' #deo,$0#"' o formas de conciencia social se refiere a las
ideas+ creencias+ !alores " costum#res de una poca histrica determinada. 4stas ideas "
!alores no son las mismas en todos los hom#res; son diferentes " !aran de unos hom#res
a otros dependiendo de si pertenecen a la clase dominante o a la clase dominada; cada
clase social tiene sus propios !alores+ sus propias ideas " sus propias creencias; o lo ue
es lo mismo cada hom#re !e el mundo de una manera dependiendo de su lugar o posicin
en el proceso de produccin. L de la misma manera ue en las le"es " las instituciones
estatales destaca la presencia de la clase dominante+ en lo referente a lo ideolgico
ocurre algo mu" parecido& las ideas " creencias dominantes en una poca dada son las
ideas " creencias de la clase dominante.
'esumiendo+ cualuier poca o sociedad histrica tiene dos elementos&
la infraestructura o modo de produccin+ " la superestructura 1con sus dos
elementos componentes2. 8a infraestructura es el elemento esencial pues condiciona al
otro elemento+ es decir+ a la superestructura.
(*
?. LA ALIENACIN: FORMAS DE ALIENACIN.
4l concepto de alienacin fue utili$ado por 8. -euer#ach para hacer referencia al
hecho de ue los hom#res consideren a ?ios como un ser ajeno a ellos mismos al ue ha"
ue adorar " respetar " ante el ue ha" ue arrodillarse " no como una creacin su"a+ una
imagen de la propia esencia humana pero situada en un plano di!ino " so#renatural. 8a
religin+ por tanto+ es la esfera en la cual+ seg@n -euer#ach+ transcurre este fenmeno de
la alienacin.
4l concepto de Alienacin ue tiene Marx es mucho ms completo. Bara Marx+ la
alienacin se da en todas auellas acti!idades humanas en las cuales lo hecho por
el hom#re+ lo producido por el hom#re aparece como algo extra7o " ajeno ue lo domina.
4l fenmeno de la alienacin se da en cuatro esferas& la esfera econmica+ la esfera social+
la esfera poltica+ "+ por supuesto+ la esfera religiosa. ?e todas estas cuatro formas
de alienacin+ la primera+ la alienacin econmica+ es la fundamental; de hecho+ es
la alienacin econmica la ue origina " promue!e las otras formas de alienacin.
8a ',#e%'"#$% e"o%$m#"' es ante todo alienacin en el tra#ajo. Bara Marx+ como
"a hemos dicho+ el hom#re es un ser acti!o.prctico ue a tra!s de su tra#ajo !a
transformando la Jaturale$a para conseguir de ella auello ue le permita satisfacer sus
necesidades materiales. 8a acti!idad del tra#ajo forma+ por tanto+ parte de la
esencia humana 1el hom#re es+ antes ue nada+ un ser tra#ajador .D.2. Ahora #ien+ en el
proceso de produccin+ el hom#re se siente extra7o ante su propia acti!idad ." por eso no
se siente a gusto tra#ajando. pues el producto de su tra#ajo no pasa a sus manos sino a las
manos de otro. 4n efecto+ so#re todo en el modo de produccin capitalista+ aunue
tam#in est presente en los anteriores modos de produccin+ el tra#ajador solamente se
apropia del producto de su acti!idad en una mnima parte " en forma de salario; el resto
del producto del tra#ajo .la ma"or parte. genera unas ganancias o plus!ala ue cae
en manos del propietario de los medios del tra#ajo. ?icho de otra manera+ ha"
alienacin en el tra#ajo porue una mnima parte del producto del tra#ajo cae en manos
de uien posee slo la fuer$a de tra#ajo+ mientras ue la ma"or parte del producto
cae en manos de uienes poseen los medios de produccin.
4n definiti!a+ el hom#re se siente a disgusto tra#ajando " considera el tra#ajo
como una acti!idad extra7a " ajena a l porue ha" una mal reparto del producto del
tra#ajo.
8a ',#e%'"#$% (o"#', consiste en el hecho de ue el hom#re !e la esencia humana+
la humanidad+ el ser hom#re como algo ajeno al hom#re mismo. Antes ue hom#re+
un indi!iduo cualuiera se !e como miem#ro de una determinada clase social; as+ antes
ue hom#re el tra#ajador de una f#rica se !e como proletario; lo mismo le ocurre al
#urgus. Adems+ el !erse como perteneciente a una determinada clase social ue
est en antagonismo con la otra clase social hace ue el hom#re !ea al otro hom#re
como un enemigo " no como un miem#ro de la ra$a humana.
(>
8a ',#e%'"#$% po,.)#"' consiste en el hecho de ue los hom#res+ so#re todo los
tra#ajadores. !en las instituciones estatales " polticas 1partidos polticos+ parlamentos+
etc.2
()
como una realidad ajena " extra7a ue representa los intereses de uien ejerce la
dominacin en el terreno econmico& la clase social dominante. Bolticamente
domina uien domina econmicamente& la clase social dominante.
8a ',#e%'"#$% e,#0#o(' es similar a la alienacin de la ue ha#la -euer#ach& los
hom#res hemos creado a los dioses+ a todo lo ue representa el mundo de la religin. 8a
diferencia entre -euer#ach " Marx es ue ste @ltimo #usca las causas concretas ue
hacen posi#le esta creacin. 3eg@n Marx+ la miseria econmica ue padecen los
miem#ros de la clase social dominada " oprimida hace ue se enga7en a s mismos e
in!enten un mundo imaginario o sue7o dorado ue es el mundo ue nos ofrece la
religin. ,omo dice Marx+ el hom#re oprimido econmicamente suspira por una ilusoria
felicidad celeste ue adorme$ca sus desgracias " pesares presentes. 4n este sentido+ Ola
religin es el opio del pue#loP "a ue es como una droga ue sir!e de consuelo a auellas
personas ue sufren la miseria econmica.
F. LA TRANSICIN DE LA SOCIEDAD CAPITALISTA A LA SOCIEDAD
COMUNISTA.
4l centro de todos los anlisis sociales+ polticos " econmicos ue hi$o Marx fue
la sociedad o poca histrica ue le toc !i!ir. A esta sociedad o poca histrica la llam
sociedad #urguesa "+ al igual ue cualuier otra sociedad o poca histrica+ se define por
un modo de produccin. 4l modo de produccin especfico de la sociedad #urguesa es el
modo de produccin capitalista " se caracteri$a por lo siguiente&
Q con relacin a las fuer$as producti!as+ los medios de produccin son propiedad
pri!ada de la #urguesa ue es la clase social dominante; la fuer$a de tra#ajo se
caracteri$a por ser un tra#ajo asalariado 1el proletariado+ ue es la clase social
dominada u oprimida+ !ende su fuer$a de tra#ajo a cam#io de un salario o sueldo
con el cual aduiere los productos para satisfacer sus necesidades #sicas2; ahora
#ien+ se trata de una fuer$a de tra#ajo sujeta a la le" de la oferta " la demanda 1el
tra#ajo !ale dependiendo de las fluctuaciones del mercado del tra#ajo& a#undancia
de mano de o#ra hace ue la fuer$a de tra#ajo tenga poco !alor2. 4l resultado del
proceso de produccin es el producto manufacturado+ el cual pasa a ser propiedad
en su ma"or parte del #urgus en forma de plus!ala.
Q ,on relacin a las relaciones sociales de produccin de#emos decir ue son
conflicti!as " tienen lugar entre las dos clases sociales ue inter!ienen en el
proceso de produccin& la #urguesa " el proletariado. Ahora #ien+ seg@n Marx
llegar un momento .prximo seg@n l. en el cual esas relaciones sociales
conflicti!as desem#ouen en una re!olucin social cu"a finalidad es la
destruccin del modo de produccin capitalista. Inmediatamente
despus de la re!olucin social
protagoni$ada por el proletariado como clase social oprimida se esta#lecer+ antes
9=
de llegar a la autntica sociedad comunista+ una etapa histrica de carcter
pro!isional " transitorio ue l llama ?ictadura del proletariado en la cual
el
9(
proletariado se constitu"e en clase social dominante " controla todo el
poder
poltico. 8a dictadura del proletariado tiene como finalidad preparar la llegada de
la autntica sociedad comunista la cual se caracteri$a por un nue!o modo
de produccin en el ue desaparece la propiedad pri!ada de los medios de
produccin " se instala su propiedad colecti!a+ " en el ue uedan a#olidas las
clases sociales 1es una sociedad sin clases2. ,on la llegada de la autntica
sociedad comunista comien$a la !erdadera historia de la %umanidad; todo lo
ue ha acontecido anteriormente 1las otras cuatro etapas2 no es ms ue
prehistoria.
5K,AHA8A'IK 43B4,R-I,K K.
MA'X
Intereses materiales+ produccin social de !ida+ relaciones sociales de produccin+
fuer$as producti!as materiales+ estructura econmica de la sociedad+ superestructura
jurdica " poltica+ formas de conciencia social+ modo de produccin+ re!olucin social+
prehistoria de la sociedad humana+ alienacin.
99
,omentario /extos K. Marx. ,ontri#ucin a la ,rtica de la 4conoma Boltica..
4l texto de Marx ue aparece en el li#ro !erde es el prlogo de la o#ra
,ontri#ucin a la ,rtica de la 4conoma Boltica+ pu#licada en (>F). 3e trata de un texto
cle#re pues en este prlogo aparece expuesto de manera clara " a#re!iada el
Materialismo %istrico. ?e este prlogo tienes a continuacin un completo esuema.
,KM4J/A'IK ?4 /4X/K KA'8 MA'X
O4l modo de produccin de la !ida material condiciona el proceso de la !ida
social+ poltica " espiritual en general. Jo es la conciencia del hom#re lo ue determina
su ser+ sino+ por el contrario+ el ser social es lo ue determina su conciencia. Al llegar a
una determinada fase de desarrollo+ las fuer$as producti!as materiales de la sociedad
chocan con las relaciones de produccin existentes+ o lo ue no es ms ue la expresin
jurdica de esto+ con las relaciones de propiedad dentro de las cuales se han desen!uelto
hasta all. ?e formas de desarrollo de las fuer$as producti!as+ estas relaciones se
con!ierten en tra#as su"as. L se a#re as una poca de re!olucin social. Al cam#iar la
#ase econmica se re!oluciona+ ms o menos rpidamente+ toda la inmensa
superestructura erigida so#re ella.P
1Karl Marx+ Brlogo. ,ontri#ucin a la ,rtica de la 4conoma Boltica2.
(. 4xposicin del pro#lema filosfico " de las ideas generales del texto..
4ste texto pertenece al famoso 0Brlogo0 1o 0Brefacio0+ como tam#in se lo suele
llamar2 de la o#ra ,ontri#ucin a la ,rtica de la 4conoma Boltica+ pu#licada en (>F)+
cu"o autor es el filsofo+ poltico " economista Karl Marx 1(>(>.(>>:2+ " en la ue ste
rinde cuentas con el capitalismo defendido por el economista ?a!id 'icardo en su o#ra
Brincipios de 4conoma Boltica. 4ste 0Brlogo0 es famoso porue contiene una resumida
" #re!e exposicin del Materialismo %istrico+ nom#re ue reci#e la doctrina filosfica
de Marx 1" tam#in de su insepara#le amigo " cola#orador -ederico 4ngels2
acerca del hom#re " del de!enir o acontecer histrico.
4l pro#lema filosfico ue Marx plantea en el texto est relacionado con la
explicacin del proceso econmico ue hace ue en la %istoria se produ$ca el paso de
una etapa a otra " con la explicacin de cmo+ a medida ue cam#ian las
condiciones econmicas+ cam#ia la !ida social+ poltica " espiritual.
8a lectura del texto permite desentra7ar ue son tres las ideas #sicas "
fundamentales del texto&
9:
A2 4l modo de produccin condiciona la !ida social+ poltica " espiritual+ es decir+
la manera o forma ue tiene una determinada sociedad de conseguir sus #ienes materiales
9E
condiciona el tipo de le"es+ creencias " !alores ue existen en una sociedad determinada.
H2 8a explicacin del proceso econmico ue conduce a una nue!a poca+ etapa o
sociedad en la %istoria se encuentra en el choue o enfrentamiento entre los dos
elementos componentes del modo de produccin+ o lo ue es lo mismo+ se encuentra en el
desajuste entre las fuer$as producti!as materiales " las relaciones de produccin. ?icho
desajuste desem#oca en una re!olucin social ue aca#a con el modo de produccin
existente e inaugura un nue!o modo de produccin.
,2 An cam#io en la #ase econmica de la sociedad+ o+ lo ue es lo mismo+ en el
modo de produccin+ produce un cam#io en la superestructura+ es decir+ en las le"es+
creencias+ !alores de esa sociedad+ "a ue la superestrcutura se sustenta en la economa.
9. Anlisis de los trminos su#ra"ados en el texto..
modo de produccin& 1!ase apunes de K. Marx pgina *2 forma o manera ue los
hom#res de una determinada sociedad o poca histrica se organi$an socialmente para
producir los #ienes necesarios para satisfacer sus necesidades materiales. 4s lo ue define
esencialmente a cada poca histrica; de hecho+ un cam#io en el modo de produccin
supone un cam#io histrico en cuanto ue se pasa a una nue!a etapa o sociedad. 3eg@n
Marx+ ha ha#ido cuatro etapas o sociedades 1se7alar cules son2 porue ha ha#ido cuatro
modos de produccin distintos; finalmente+ !endr una uinta " @ltima etapa& la etapa o
sociedad comunista. Marx tam#in llama al modo de produccin infraestructura o #ase
econmica.
An milsofos ue citaremos en este tema se inclu"en -. Jiet$sche+ Sos Krtega "
;asset " H. 'ussell+ "+ por supuesto+ los filsofos asociados con estos autores.
XIX..
(. ,ontexto histrico " filosfico de Karl Marx& la historia " la filosofa del siglo
8a filosofa de Karl Marx puede ser considerada como una filosofa de protesta
ante
un contexto histrico ue+ desde el punto de !ista socioeconmico+ es injusto+ " como una
filosofa de reaccin al am#iente intelectual " filosfico del siglo XIX dominado por el
sistema filosfico hegeliano " sus deri!ados. ?e hecho+ slo es posi#le una comprensin
de los propsitos filosficos de Marx si se tienen en cuenta ese contexto " ese am#iente.
L esto es lo ue !amos a hacer en este captulo del tema.
4l contexto histrico en el ue se desen!uel!e la filosofa marxista se caracteri$a+
desde el punto de !ista poltico+ por el auge de determinados mo!imientos
re!olucionarios ue !an a ir minando " aca#ando con las !iejas " o#soletas estructuras
polticas del Antiguo 'gimen " ue colocan en su lugar modelos polticos democrticos.
/odo ello de#ido+ en gran parte+ a la importancia social " poltica de la #urguesa
como clase social 1'e!oluciones de (>:= " (>E>2. 4sto es importante para comprender
la filosofa de Marx porue sta constitu"e una llamada al pue#lo para el ejercicio del
poder " para aca#ar definiti!amente con las estructuras sociales " polticas del pasado.
?esde el punto de !ista socioeconmico+ el contexto histrico en el ue !i!e Marx
est marcado por modo de produccin se compone de dos elementos& las fuer$as
9F
producti!as " las relaciones sociales de produccin 1conceptos su#ra"ados2.
96
T fuer$as producti!as materiales& apuntes pgina *
T relaciones de produccin& apuntes pgina *. Al explicar este concepto
de#es explicar por u ra$n entra en crisis un determinado modo de produccin&
desajuste entre desarrollo de las fuer$as producti!as " relaciones de produccin 1apuntas
pginas *.>2.
T re!olucin social& se produce cuando se da el choue o desajuste entre los dos
elementos componentes del modo de produccin. 4sta re!olucin estalla cuando la lucha
de clases entre la clase dominante " la clase dominada se hace manifiesta. 8a finalidad de
dicha re!olucin social es el derrum#amiento del modo de produccin !iejo " caduco "
su sustitucin por uno nue!o ms acorde con el desarrollo de las fuer$as producti!as
existente.
T #ase econmica& es lo mismo ue el modo de produccin o infraestructura.
T superestructura& es+ junto con la infraestructura+ el otro elemento componente de
cada poca. A#arca dos partes& la estructura jurdica " poltica+ " la estructura ideolgica o
formas de conciencia social. 4ntre infraestructura " superestructura ha" una relacin de
condicionamiento& lo primero condiciona lo segundo 1apuntes pgina >.)2. Bor eso+ un
cam#io en la #ase econmica trae como consecuencia un cam#io en la superestructura.
?e ah ue diga Marx al final del texto ue Oal cam#iar la #ase econmica se re!oluciona+
ms o menos rpidamente+ toda la superestructura erigida so#re ellaP.
historia de la filosofa
historia de la filosofa