SEMINRIO TEOLGICO BATISTA DO NORDESTE

STBNe
LDIA PEIXOTO BIRNE DE LIMA
POR UMA IGREJA SAUDVEL: PADRO BBLICO PARA O
DESENVOLVIMENTO DA IGREJA CONTEMPORNEA
Salvador
2013
2
LDIA PEIXOTO BIRNE DE LIMA
POR UMA IGREJA SAUDVEL: PADRO BBLICO PARA O
DESENVOLVIMENTO DA IGREJA CONTEMPORNEA
Artigo referente ao Trabalho de Concluso de
Curso apresentado ao Curso de Graduao em
Teologia do Seminrio Teol!gico "atista do
#ordeste $ ST"#e% como re&uisito parcial para
obteno do grau de "acharel em Teologia'
Orient!"r: (rof) Cristina Santiago
Salvador
2013
3
AGRADECIMENTOS
*A&uele &ue em v!s comeou a boa obra a aperfeioar at+ o dia de Cristo ,esus'-
.ilipenses 1/0
.oram cerca de 1 anos de aprendi2ado e amadurecimento' Tive a oportunidade de
conhecer pessoas especiais 3Colegas$Amigos$4estres5 &ue me a6udaram e
acrescentaram em minha vida'
7uero 8edicar est minha vitoria primeiramente ao meu 8eus% &ue me fe2 e tem
cuidado de mim dia ap!s dia9 aos meus pais Antonio ,orge "irne e Telma "irne% por
serem pais presentes e ter me ensinado o caminho pelo &ual eu devia andar9 ao
meu esposo Alan de :ima &ue esteve presente ao meu lado em todos os momentos
com amor e sempre me incentivando9 Aos meus irmos% cunhados% sogros e
sobrinhos pela torcida e momentos incr;veis de descontrao9 a <gre6a "atista ";blica
<srael por fa2er parte da minha historia e se dei=ar ser usada por 8eus a
proporcionar tal sentimento e amor por miss>es em mim9 aos meus amigos mais &ue
especiais com seu companheirismo e momentos alegres e divertidos 3em especial
minhas amigas Sara ?irginia e Tais @aiane59 e por fim a todos &ue passaram na
minha vida e puderam contribuir para eu ser o &ue sou ho6e'
4
Corpo de Cristo
4os do @edentor
Corpo de Cristo
Ande esto
As marcas dos cravosB
Ande esto
As p+s &ue pisaram esse choB
8ei=ando a gl!ria
Corpo de Cristo
Alhos de perdo
Corpo de Cristo
Ande esto
As braos estendidosB
Ande esto
As cora>es movidos por compai=oB
Assim como Cle foi
Cu &uero ver a tua f+ em obras
4e mostre% por favor%
Ande esto os frutos e eu os comerei
7uero ver o teu amor to cantado
Teu discurso encantador sendo encarnado
Cristo em v!s'
38iante do Trono5
5
POR UMA IGREJA SAUDVEL: PADRO BBLICO PARA O
DESENVOLVIMENTO DA IGREJA CONTEMPORNEA
:;dia (ei=oto "irne de :imaD
RESUMO
a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a
a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a
a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a
a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a
a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a
a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a
a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a
P#$r%&'($e: <gre6a'Saudvel':iderana'";blico'
) INTRODU*O
Cste trabalho tem como intuito apresentar% de formar clara e fcil de ser
seguido% um modelo de uma igre6a saudvel% ou se6a% mostrar as lideranas
eclesisticas um padro b;blico de igre6a'
8iante da realidade observada no "rasil% relacionado aos nEmeros de igre6as
abertas% 6untamente com a forma pela &ual estas tFm sido administradas% + poss;vel
analisar &ue diariamente tem se notado mais igre6as doentes do &ue sadias' C no
estamos falando de doenas fisiol!gicas% como e=emplos/ lepra% A<8S% tumores e%
ou &ual&uer tipo de virose% mas de um problema espiritual% na &ualidade de seus
membros &ue formam essas igre6as no &ue se tem como e=emplo/ a falta de
fidelidade Gs escrituras no &ue se refere G igre6a &ue outrora foram chamados de
Cristo por se parecerem com Cristo' .alar de uma igre6a saudvel proporciona
revelar um modelo pelo &ual os lideres atuais possam basear$se% apro=imando$os
cada ve2 mais do &ue realmente + o padro estabelecido por Cristo para sua <gre6a'
Com isso% colocar um fim nesta doena &ue tem assolado as igre6as% se6a elas local
ou universal'
H necessrio compreender o verdadeiro sentido do &ue + uma igre6a
saudvel' 8iante de tantos gigantescos templos% recursos miditicos e superlotao
de membros% os lideres tem dei=ado de se preocupar com a vitalidade de suas
igre6as' (astores de m;dia 6 no cheiram mais a ovelhas% pois esto rodeados de
seguranas% membros lotam os templos em busca de benef;cios pr!prios% e cada
ve2 mais se + percebido &ue os cultos no passam de shoIs de milagres% mas
&uando se + deparado com as escrituras sagradas% ento + levado a uma seria
refle=o e atitude sobre o estado das suas igre6as% e + a fim de orienta$las
6
biblicamente sobre o verdadeiro conceito de comunidade eclesistica &ue ser
introdu2ido o padro b;blico de uma igre6a saudvel% de como% e o &ue + necessrio
para se obter uma igre6a saudvel'
D.ormanda em Teologia pelo Seminrio Teol!gico "atista do #ordeste J ST"#e% C$mail/ alan'lidiaKhotmail'com
+ DE,INI*O DE IGREJA
2'1 CA#CC<TA 8C <G@C,A #AS CSC@<TL@AS
<gre6a% uma palavra &ue deriva do grego -../0123' A traduo do termo
*igre6a- do grego eMMlesia no novo testamento fa2 referFncia G reunio de pessoas e
no ao lugar de adorao e ou ouvir a vo2 de 8eus% mas em outras palavras se
pode di2er &ue igre6a + o a6untamento de todos os &ue &uerem seguir ao chamado
de ,esus' Autores da septuaginta escolheram esta palavra grega% para e=plicar
melhor o termo hebraico G assembleia geral do *povo do deserto-% reunida ao apelo
de 4ois+s% ou se6a% eMMlesia na maior parte dos fatos significa uma associao de
cristos'
#o se sabe ao certo como as igre6as crists tornou esta palavra aceita como
titulo de suas institui>es9 por+m% sabemos &ue este termo foi escolhido
pelos autores da Septuaginta 3a traduo grega da ";blia Nebraica5 para tradu2ir o
termo hebraico% usado entre os 6udeus para designar a Assembleia Geral do *povo
do deserto-% reunida ao apelo de 4ois+s' Cm outras palavras podemos di2er
&ue <gre6a Significa J Assembleia Convocada' <gre6a + a reunio de todos os &ue
respondem ao chamado de ,esus'O
4esmo no se tendo certe2a das circunstPncias sob as &uais eMMlesia tornou$
se a palavra aceita para as congrega>es crists #o #ovo Testamento% a palavra
*igre6a- + uma traduo da palavra grega eMMlesia% &ue nunca se refere a um lugar
de adorao% mas tem em vista uma reunio de pessoas' #a maioria esmagadora
dos casos% eMMlesia indica uma associao local de crentes9 sabemos &ue ela
aparece no #ovo Testamento na declarao de ,esus registrada em 4ateus 10'1Q e
1Q'1R' #o entanto% a menos &ue ,esus tenha falado grego nessas duas ocasi>es
3uma possibilidade muito remota5% + mais provvel &ue eMMlesia% nesse te=to% reflita a
terminologia de 4ateus e da igre6a primitiva' Al+m disso% no h como determinar
&uais palavras hebraicas ou aramaicas ,esus poderia ter usado% pois eMMlesia
poderia ser usada para tradu2ir pelo menos trFs palavras semitas diferentes'
H pouco provvel &ue o termo eMMlesia deva sua origem aos primeiros fi+is de
,erusal+m' #o livro de Atos e=iste uma variedade de termos &ue parecem terem
sidos usados para autodenominar os membros dessa comunidade% tais como *os
irmos-% *os disc;pulos-% *seguidores do caminho-% ou *os santos-9 mas no e=iste
evidFncia de &ue eles se chamassem de *a igre6a-'
7
Lma das hip!teses mais provveis + &ue *eMMlesia- tenha sido usado entre os
cristos 6udeus &ue falavam grego e os seus partidrios gentios no conte=to da sua
pr!pria tradio cultural' #o mundo grego% a palavra eMMlesia normalmente se refere
a uma reunio' Tamb+m era usada tecnicamente para referir$se Gs assembleias
regularmente agendadas dos cidados de uma cidade grega' Cm Atos 1S'3S% +
fornecido um e=emplo desse uso% &uando o escrivo da cidade de Hfeso disse ao
povo &ue eles deveriam encaminhar &ual&uer ao contra os companheiros de
(aulo em um leg;timo a6untamento% ou eMMlesia'
Tamb+m + poss;vel &ue os cristos 6udeus no mundo helFnico tenham
introdu2ido a palavra eMMlesia% por&ue essa era uma das duas e=press>es bsicas
usadas na Septuaginta 3:TT5 para designar o povo de 8eus' A palavra eMMlesia
tradu2 &uase 100 ve2es a palavra hebraica &ahal% &ue significa *assembleia-' A outra
palavra usada para tradu2ir &ahal era sUnagoge% mas esse termo 6 havia sido
incorporado pela comunidade 6udia &ue falava grego para designar os seus lugares
de reunio'
7ual&uer &ue tenha sido a maneira como eMMlesia veio a chamar a ateno
dos cristos% logo passou a ser grandemente usada' C sua predominPncia sobre
outros termos concorrentes no podem ser vistos como acidentais% pois deve$se em
grande parte a importPncia consciFncia% por parte dos cristos% do desenvolvimento
paralelo &ue eles mantinham com o povo de 8eus do Antigo Testamento' A
*assembleia- do Antigo Testamento foi estabelecida &uando 8eus convocou <srael no
monte Sinai 38euteronVmio 1'229 S'109 10'W9 1Q'105 e pela sua pr!pria (alavra e por
seus atos foi criada a comunidade da aliana' 8a&uela +poca em diante% os
israelitas tornaram$se a &ahal 3eMMlesia5 de 8eus% *ativamente enga6ada nos
prop!sitos da revelao e da salvao concedidas por 8eus% e=pressas pelos
poderosos acontecimentos atrav+s dos &uais 8eus interv+m na hist!ria de uma
forma redentora% e impulsiona a aliana em direo ao seu cumprimento final e
universal-'
8o mesmo modo% a &ahal ou eMMlesia do #ovo Testamento foi convocada por
8eus pela (alavra divina% o Cterno :ogos' Cla tamb+m foi criada como uma
comunidade de *aliana-% e tendo recebido uma nova aliana por meio do sangue de
,esus% foi *alcanada- pelo programa redentor de 8eus' Assim% os cristos% pelo uso
do nome de ,esus% do testemunho de &ue so os sucessores diretos de <srael
como herdeiros da esperana de <srael' A uso &ue os cristos fa2iam de outras
e=press>es &ue tradicionalmente se referiam a <srael confirma essa argumentao'
As primeiros cristos so chamados% no #ovo Testamento% de *os eleitos-% *a
semente de Abrao-% *as do2e tribos-% *estrangeiros da disperso-% e *<srael de
8eus-'
A nascimento da <gre6a foi reconhecido pelos cristos como um comprimento
de parte da Aliana feita com Abrao e 4ois+s' 8eus tinha feito um pacto com os
israelitas pelo &ual Cle iria estabelecer um povo &ue seria seu% e &ue iria receber as
suas promessas' Csse povo seria sua *propriedade peculiar-% um *reino de
8
sacerdotes-% uma *nao santa-% a&uele &ue levaria sua lu2 as na>es 3X=odo
1S'1%05'
H e=atamente nesses termos &ue (edro dirige$se a comunidade do #ovo
Testamento em sua primeira carta' Cles so *eleitos segunda a presciFncia de 8eus
(ai% em santificao do Csp;rito% para obediFncia e asperso do sangue de ,esus
Cristo''' &ue''' nos gerou de novo para uma viva esperana% pela ressurreio de
,esus cristo dentre os mortos% para uma herana incorrupt;vel% incontaminvel e &ue
se no pode murchar- 31'2$W5' Cles so preciosos *'''como pedras &ue vivem'''
edificados casa espiritual- para serem *sacerd!cio santo-% a fim de oferecerem
*sacrif;cios espirituais- 32'W%15' Cles tornaram$se *a gerao eleita% o sacerd!cio real%
a nao santa% o povo ad&uirido-% para anunciarem *as virtudes- da&uele &ue os
chamou *das trevas para sua maravilhosa lu2- 32'S5'
Lm outro fato importante para o uso do termo eMMlesia pela comunidade crist est
relacionado com a no aceitao do 4essias por parte dos 6udeus' Lm novo povo
de 8eus havia sido estabelecido' (ara esse povo era ade&uada G escolha de uma
palavra da verso :TT &ue historicamente se referisse ao povo de 8eus% um nome
familiar pelo seu uso e pelas suas associa>es% sagrado por fa2er parte do :ivro
8ivino% do &ual a oposio 6udaica ainda no tivesse se apropriado'

C=iste diferentes opini>es a respeito da data de origem da <gre6a' Alguns
acreditam &ue ela se iniciou no (entecostes% outros citam &ue +poca foi meramente
constitu;da sob a forma &ue teria no #ovo Testamento'
(ara os &ue acreditam &ue a <gre6a teve in;cio no (entecoste h o ressalte
da afirmao de Cristo em 4ateus 10'1Q% *edificarei a minha <gre6a-% apresenta o
verbo no futuro e fa2 aluso a uma +poca pelo menos subse&uente a essa
afirmao' Adicionalmente% eles argumentam &ue algu+m se torna um membro da
<gre6a por meio do batismo no Csp;rito Santo% &ue assim o une ou o identifica com o
corpo m;stico de Cristo 31 Cor;ntios 12'13ss'5' A batismo no Csp;rito Santo era um
evento futuro nos Cvangelhos 34ateus 3'119 4arcos 1'Q9 :ucas 3'109 ,oo 1'335 e
em Atos 1'1' (or+m% em Atos 11'11%10 ele 6 havia sido concedido pela primeira ve2'
Ande mais algu+m poderia logicamente comear o batismo% a no ser no
(entecostesB Se o comeo do batismo no Csp;rito Santo% por meio do &ual algu+m
se torna membro da <gre6a% ocorre no (entecostes% ento a <gre6a deve ter comeado
ali'
A ap!stolo (aulo refere$se ao Csp;rito Santo em Cf+sios 3'2$11% e ressalta
&ue ele fala do *mist+rio''' o &ual% noutros s+culos% no foi manifestado aos filhos dos
homens% como% agora% tem sido revelado pelo Csp;rito aos seus santos ap!stolos e
profetas- 3??' 3$15'
Autros respondem &ue essa passagem no nega claramente a e=istFncia
anterior da <gre6a% mas apenas afirma &ue sua e=tenso no tinha sido dada a
conhecer a eles% como tinha sido aos ap!stolos' Cm outras palavras% embora o
Antigo Testamento certamente tivesse indica>es de &ue os gentios iriam receber o
evangelho &uando o 4essias viesse 3<sa;as S'29 11'109 W2'09 WS'09 00'39 00'129 Am!s
9
S'125% ele no dei=ava clara a diviso% ou da parede de separao entre os 6udeus e
os gentios 3Cf+sios 2'1W9 3'S5'
A isto% eles acrescentam &ue a unidade da aliana da graa J de &ue a
salvao% em todos os tempos e com todas as revela>es% foi oferecida sobre a base
da graa de 8eus e por meio da f+ J e o ensino de @omanos W a respeito da
6ustificao pela f+% anterior G lei no caso de Abrao% sob a lei no caso de 8avi% e na
+poca do #ovo Testamento% mostram a e=istFncia da <gre6a no Antigo Testamento e
sua continuidade no #ovo Testamento'
2'2 T<(AS 8C <G@C,A C#CA#T@A8AS #AS CSC@<TL@AS
#as Cscrituras a <gre6a se encontra como uma congregao local de pessoas
regeneradas e bati2adas ap!s profisso de f+' H nesse sentido &ue o conceito de
*igre6a- + empregada no maior nEmero de ve2es nos livros do #ovo testamento'
Cssas congrega>es so constitu;das por uma vontade livre das pessoas &ue tem
como finalidade prestarem cultos a 8eus% observarem as ordenanas de ,esus%
meditarem nos ensinamentos da ";blia para a edificao mEtua e para propagao
do evangelho' As igre6as do #ovo Testamento so autVnomas% tFm governo
democrtico% praticam a disciplina e se regem em todas as &uest>es espirituais e
doutrinrias e=clusivamente pelas palavras de 8eus% debai=o a orientao do
Csp;rito Santo' N nas igre6as% segundo as escrituras% duas esp+cies de oficiais/
pastores e diconos' Todas as <gre6as devem manter um relacionamento com as
demais igre6as da mesma f+ e ordem e cooperar% voluntariamente% nas atividades do
reino de 8eus' Csse relacionamento com outras entidades% &uer se6a de nature2a
eclesistica ou outra% no deve envolver a violao da consciFncia ou o
comprometimento de lealdade a Cristo e sua palavra' Cada igre6a + um templo do
Csp;rito Santo' Aparece tamb+m no #ovo Testamento um outro sentido da palavra
*igre6a- o &ual a define como a reunio universal dos remidos de todos os tempos%
estabelecida por ,esus Cristo e sobre ele edificada% constituindo$se no corpo
espiritual do Senhor% do &ual ele mesmo + a cabea' Sua unidade + de nature2a
espiritual e se e=pressa pelo amor fraternal% pela harmonia e cooperao voluntaria
na reali2ao dos prop!sitos comuns do reino de 8eus'
"ase ";blica/ 4ateus 1Q/1R9 Atos 1/119 Atos 20/1R$2Q9 1 Cor;ntios W/1R
Atos 2/W1 e W2
4ateus 1Q/11/$1R
Atos 20/1R e 2Q9 Tito 1/1$S9 1 Tim!teo 3/1$13
4ateus 10/1Q9 Colossenses 1/1Q9 Nebreus 12/22$2W9 Cf+sios 1/22 e 23
Cm Cf+sios a verdadeira <gre6a + Enica% como indica o uso singular da palavra como
tamb+m vrias outras passagens% &uando se fa2 referFncia a todos os fi+is 31
Cor;ntios 11'S9 Glatas 1'139 Colossenses 1'1Q%2W9 1 Tim!teo 3'115' Apesar disso%
10
havia muitos grupos locais conhecidos como *a igre6a- na&uele lugar' @obinson
e=plica o parado=o/ *Ande &uer &ue a igre6a se reEna% ela e=iste como um todo% ela
+ a igre6a na&uele lugar' A congregao em particular representa a igre6a universal% e
por meio da participao na redeno de Cristo% abrange misticamente o todo% do
&ual fa2 parte a manifestao local- 3"8T% p' 12W5'
A caracter;stica significativa de cada igre6a local e da igre6a universal + o seu
relacionamento com 8eus e com ,esus Cristo/ *igre6as de 8eus''' em Cristo ,esus-
31 Tessalonicenses 2'1W5' A <gre6a + de 8eus por&ue Cle a estabeleceu pelos
sobrenaturais de vir a terra na (essoa de seu .ilho por meio do nascimento virginal%
comprou um povo por meio do sacrif;cio substitutivo do seu .ilho% ressuscitou o .ilho
dos mortos para promover a vida eterna% e enviou o Csp;rito Santo para abastecer e
e&uipar os seus santos'
N pelo menos oito imagens no #ovo Testamento &ue representam a relao
de Cristo com sua <gre6a/ 315 o (astor e as ovelhas 3,oo 10'1$309 Atos 20'2Q9
Nebreus 13'2059 325 a ?ideira e os ramos 3,oo 11'1$1R59 335 a (edra Angular ou a
fundao e as pedras de um templo sagrado 3Cf+sios 2'20$229 1 Cor;ntios 3'S$1R9 1
(edro 2'W$Q59 3W5 o Sumo Sacerdote e o reino de sacerdote de sacerdotes 3Nebreus
1'1$109 0'13$Q'09 1 (edro 2'1%S9 Apocalipse 1'059 315 a Cabea e o corpo &ue tem
muitos membros 3Cf+sios 1'22%239 W'W%12%119 1'23%309 1 Cor;ntios 12'12$2R9
Colossenses 1'1Q9 2'1S59 305 o #oivo e a noiva 3,oo 3'2S9 2 Cor;ntios 11'29 Cf+sios
1'21$339 Apocalipse 1S'R%Q59 3R5 A (rimogFnito entre muitos irmos% ou as prim;cias
3@omanos Q'2S9 1 Cor;ntios 11'20%239 Apocalipse 1'159 3Q5 A Senhor e os servos
3Cf+sios 0'1$S9 Colossenses 3'22$W'19 1 Cor;ntios R'22$239 @omanos 0'1Q%229
.ilipenses 1'15' Cstas e outras descri>es revelam &ue a vida da <gre6a% sua
santidade e sua unidade esto em Cristo 3Colossenses 3'3%W9 1 Cor;ntios 1'309
Glatas 3'2Q9 ,oo 1R'21$235'
2.38<AG#AST<CA#8A A SYZ8C 8A <G@C,A
4 5e#" 6e# !"7trin
(or meio da pena inspirada do ap!stolo (aulo adveio Gs doutrinas fundamentais
da igre6a crist'
#um trecho bastante conhecido sobre a necessidade de se levar a s+rio os
fundamentos da f+% o apostolo (aulo redarg[iu/ *pregues a palavra% instes a tempo
e fora de tempo% redarguas% repreendas% e=ortes% com toda a longanimidade e
doutrinas9 (or&ue vir tempo em &ue no suportaro a s doutrina9 mas% tendo
comicho nos ouvidos% amontoaro para si doutores conforme as suas pr!prias
concupiscFncias9 32 Tim!teo W/2$35-'
<sso no tem nada haver com a id+ia de se abrir mo dos melhores conceitos%
por+m tratar de no se dei=ar perder em meio a filigranas conceituais de menor
11
valia' 8esta forma% h &uest>es &ue valem G pena a concentrao dos
vocacionados% outras nem tanto' .a2er essa separao + de fundamental
importPncia para uma boa caminhada ministerial' Lma guerra para ser travada +
premissa bsica a e=istFncia de inimigos declarados e em avano' H certo &ue
sempre e=istiram e haver% at+ o fim dos dias% heresias e erros substanciais o &uais
e=igem forte contestao% mas fa2er do mos&uito um camelo + arte somente para
fariseus'
<nvestir o tempo lendo bons comentrios b;blicos% estudar prodigamente a
hist!ria do cristianismo e boas obras de teologia sistemtica + indispensvel'
Cscolher livros pelo autor + testemunho de grande sabedoria% antes do &ue pelo
t;tulo atraente ou a boa elaborao de uma bela e chamativa capa' #o + de tanto
ruim selecionar materiais fundamentando$se na editora &ue os produ2iu% pois
e=istem boas editoras crists no "rasil' <sso dei=ar mais seguros na trilha a ser
seguida'
:evemos a s+rio o estudo' N uma grande barreira &ue a separa a ao de
ler do e=austivo hbito de estudar% Cstudar + fa2er o &ue (aulo ordenou/ analisar%
separar e reter' 4as esse trFs pontos s! estaro bem edificados &uando apoiado
sobre o cho das Cscrituras' (or isso% + necessrio sempre estudar com a ";blia na
mo ao modo dos bereanos'

Contudo% ve6o nestes dias &ue h algumas escolas nas mais variadas
denomina>es J o &ue testifica &ue o problema no + somente das estruturas $% &ue
os vocacionados devem se precaver para no se enredar' C mais do &ue prevenir$se
% devem intensificar o ata&ue' C gostaria neste momento de alert$los como colega/
#o nos podemos dei=ar persuadir pelo racionalismo liberal destitu;do de
responsabilidade com as Cscrituras e descomprometido com a e=egese' Tirando o
cho do Cvangelho% muitos *libertos- navegam perdidos por a;% tratando tudo como
relativo' Lma ve2 bFbedo entrou numa dessa reuni>es liberais% e gritou/ *eu bebo e
+ vocFs &ue ficam de porre-' 8efendem uma intelectualidade afiada% os valores e
anseios do seu tempo' (ara os liberais % esmurrar a carne + maso&uismo% dom;nio
pr!prio + loucura% paciFncia + malu&uice% santidade% sandice' ?ivem no discurso *do
moderno-% de preferFncia cient;fico% arautos do *Carpe diem-' Se o mundo fa2 e o
evangelho critica% + l!gico% ficam com a l!gica% despre2am a loucura de 8eus' Agem
de acordo com os pensadores seculares% e se ofendem se algu+m lhes indica
versos b;blicos' TFm mais medo da ";blia &ue o pr!prio diabo' Sua mente + a &uarta
pessoa da Trindade% &ue fala mais alto &ue as outras trFs'
(or outro lado% no podemos cometer o erro oposto' #o se6amos disc;pulos
dos legalistas &ue no aprenderam o significado de metforas% hip+rboles%
eufemismos e parbolas' Andam pregando um literalismo sem compromisso com a
essFncia dos ensinamentos cristos' Confundem ,esus com 4ois+s% graa com :ei%
principal com acess!rio% AT e #T' (ara eles% o &ue importa + o &ue a ";blia disse e
assim vo arrancando olhos e dilacerando mos ao longo da caminhada'
Cs&uecem$se &ue + sentido &ue d vida G letra% es&uecem$se &ue Satans conhece
12
e tamb+m cita magnificamente as Cscrituras' (ara os literalistas% nenhuma
ferramenta elucidativa + necessria' Comentrios% aulas% livros% treinamentos% cursos
para &ue se temos a ";bliaB Cs&uecem &ue responsabilidade e=eg+tica +
fundamental para se entender o &ue est escrito' #o podemos nos igualar nem os
ingFnuos literalistas nem aos pensadores liberais% cu6as mentes abertas permitem a
entrada de pensamentos no cristos a repreender os Cvangelhos'
Tem$se se pregado um Cvangelho misturado para encher o templo de
pessoas com o ob6etivo de rechear ainda mais o ego e o bolso ao mesmo tempo% o
&ual tamb+m importa &ue no nos misturemos ' A evangelho deve ser proclamado
com 2elo% de maneira &ue os pecadores se6am impactados profundamente% sem
relegar a pure2a da mensagem' Charles Spurgeon di2ia/ *As doutrinas b;blicas
devem ser os pilares da casa da pregao% as parbolas e metforas% o acabamento
e a decorao-' #ecessrio% sem dEvida% ade&u$lo ao conte=to urbano do homem
contemporPneo% mas isso concerne ao formato% no G essFncia'
Cstamos diante de dois e=tremos comuns' A primeiro + se es&uecer
completamente da atuali2ao e moderni2ao dos meios% 6ogando ao
es&uecimento completo as particularidades do terceiro milFnio' A outro problema%
muito pior% + modificar a mensagem para alcan$los' A grande desafio + possuir
esse 6ogo de alcanar sem es&uecer% somente poss;vel sob a direo do Csp;rito%
mantendo intocada e imaculada a mensagem% ao mesmo tempo em &ue flutuamos
impulsionados pelos ares e novos formatos deste tempo de <nternet% globali2ao%
sons% cores intrigantes% tudo em alta velocidade' A nossa gerao tem o grande
desafio de manter a pure2a da mensagem evang+lica sem negligenciar% ao mesmo
tempo% a atuali2ao dos m+todos' @ever a forma sem perverter a norma% deve ser a
meta'
84 C"97n(:"
(ara crescer% + necessrio &ue a igre6a tenha muita comunho% com amor
real entre os membros' 7uando os visitantes entrarem na igre6a% eles devero sentir
o amor de 8eus &ue os membros tFm uns para com os outros' Se houver amargura%
!dio e diviso% ser imposs;vel fa2er a igre6a crescer' Narmonia e amor so
essenciais para &ue os visitantes sintam a comunho da igre6a e se6am aceitos por
ela'
7uanto mais se fica longe da igre6a% mais estranha ela nos parece' 8evemos
mudar a nossa atitude para com a <gre6a' A igre6a precisa preencher em n!s
necessidade &ue no pode ser suprida de outra forma' So ,oo da Cru2 escreveu/
*A alma virtuosa &ue est s! \'''] + como a brasa &ue est s!' Cm ve2 de es&uentar%
ela se tornar cada ve2 mais fria-'
A cristianismo s! pode ser vivido em comunidade% sem isso ele torna$se
apenas uma f+ intelectual interna' A igre6a cont+m algo de &ue necessitamos
13
desesperadamente' Sempre &ue dei=amos de ir a igre6a% somos n!s &ue sofremos'
A nossa f+ fra&ue6a e dar espao para &ue cresa a falta de amor'
A ";blia di2 &ue formos criados para a comunho e para &ue isso ocorra +
necessrio pelo menos duas pessoas e no estarmos so2inhos' Sabemos &ue a
comunho no acontece automaticamente' A fato de nos reunirmos na igre6a
fre&uentemente no G garante' ^ mais &ue not!rio &ue precisamos aprender a viver
em comunho' Tem de ser intencionalmente cultivada'
#a ";blia% a palavra grega para comunho + _oinonia e o seu significado +
6ustamente o de se estar comprometido mutuamente% como estamos com ,esus' A
comunho verdadeira nos leva al+m de uma reunio simples% como um estudo em
con6unto% para n;veis mais profundos de servio mEtuo e% Gs ve2es% a passarmos
por sofrimentos 6untos' Csse tipo de comunho + o ant;doto para a penetrante
solido &ue assombra tantas pessoas'
8a mesma forma &ue sua mo no pode desenvolver$se &uando separada
de seu corpo% vocF no pode crescer espiritualmente &uando estiver separado da
comunho do corpo de cristos de sua igre6a local' A ";blia di2 &ue% 6untos%
formamos o corpo de Cristo' 8essa forma% cada membro + importante e necessrio
para &ue o corpo funcione de acordo com o plane6ado' 8o mesmo modo &ue um
bebF precisa de uma fam;lia para crescer% precisamos de uma fam;lia espiritual a fim
de &ue se6amos tudo o &ue 8eus plane6ou &ue fossemos'
Algumas pessoas e&uivocadamente acham &ue se tornaro mais santas e
6ustas vivendo isoladas% por no estarem em meio a humanidade maculada' 4as
,esus% a pessoa mais santa &ue 6 viveu% esteve entre n!s J em meio a todos os
nossos problemas' Consolou o pobre% andou com os re6eitados% tocou nos leprosos%
associou$se Gs pessoas com todo o tipo de limitao e de maus hbitos' As l;deres
religiosos o chamaram de *amigo de pecadores-% uma e=presso pe6orativa% mas
,esus considerava seu comportamento uma evidFncia de amor'
H somente em comunidade &ue aprendemos a mais importante lio% amar'
Sem relacionamentos% nunca seremos capa2es de desenvolver paciFncia% bondade%
renEncia% perdo e toda &ualidade crist &ue 8eus &uer &ue tenhamos'
H hora de colocar nosso amor em ao' <magine o &ue acontecer &uando cada
pe&ueno grupo de sua igre6a se unir para alcanar outras pessoas' Algu+m 6 disse
&ue os flocos de neve so muito frgeis% mas% &uando um grupo suficientemente
grande deles se 6unta% so capa2es de para o trPnsito' Csse + o poder e=traordinrio
da comunidade' A b;blia 6 nos alerta/
Cstas coisas vos escrevemos% para &ue o vosso go2o se cumpra'
C esta + a mensagem &ue dele ouvimos% e vos anunciamos/ &ue 8eus + lu2%
e no h nele trevas nenhumas'
Se dissermos &ue temos comunho com ele% e andarmos em trevas% mentimos% e
no praticamos a verdade'
4as% se andarmos na lu2% como ele na lu2 est% temos comunho uns com
os outros% e o sangue de ,esus Cristo% seu .ilho% nos purifica de todo o pecado' 1
,oo 1/W$R'
14
A comunho + uma das chaves da eficiFncia de uma igre6a' Lma igre6a
nunca poder crescer al+m dos limites da sua comunho' Se a comunho for
verdadeira % a igre6a prosseguir ministrando% testemunhando% em amor% e ser
edificada em maturidade e nEmero de membros' 4as no sendo correta a
comunho% a igre6a entrar em decl;nio e conse&uentemente morrer' Com uma
comunho correta e verdadeira % a igre6a poder enfrentar &ual&uer problema% &ue
continuar crescendo9 mas% se for rompida a comunho% tudo o mais declinar' A
fre&uFncia cair' As contribui>es diminuiro' A alcance cessar' Cdificar a
comunho + decisivo para o crescimento da igre6a'
A vinculo do amor e unidade &ue mant+m o povo de 8eus sendo um s! est
no compartilhamento de uma vida em comum' ?iver em comunho + muito mais do
&ue um simples apertos de mo% tapinhas nas costas% amveis sorrisos e calorosas
boas$vindas% muito embora isso faa parte do processo' #o se trata de to somente
reali2armos reuni>es sociais J como caf+ com bolo depois do culto' H muito mais do
&ue isso'
A comunho + uma esp+cie de amor vigoroso% &ue se atraca com garra na
luta contra as dificuldades desagradveis e irritantes &ue tendem a dividir o povo de
8eus' A comunho + a determinao de amarmos uns aos outros e permanecermso
unidos' A comunho recusa$se aceitar erros &ue dividam'
A chave para uma vida verdadeira na igre6a estar na comunho de seus' A
crescimento% o alcance% o minist+rio ou os pro6etos da membresia% numa igre6a%
6amais podero superar a sua comunho'
'4 Re%6"n%8i#i!!e %"'i#
A sociedade no nos ensinar como podemos enfrentar o sofrimento' #unca
conversamos sobre isso at+ &ue damos de cara com ele' #a igre6a precisamos de
hipersensibilidade% ou se6a% + preciso sentir a dor do outro' C=emplificado isso% diria
&ue + como se tiv+ssemos &ue comer as lgrimas de outra pessoa' (ode at+
parecer &ue isso no fa2 sentido ou &ue nada adianta% por+m afirmo &ue + um
responsabilidade da <gre6a tomar essa atitude ' Sim% creio &ue sim' Creio &ue a6uda
&uando um homem coloca um nari2 vermelho de borracha e cala sapatos grandes
demais a fim de tra2er alegria e risadas para uma enfermaria de leucemia infantil% e
&uando esse homem permanece para comer pipoca temperada de lgrimas'
*#ingu+m pode permanecer vivo se no tiver algu+m esperando por ele%- escreve
#ouIen' (or ve2es o Enico significado &ue n!s &ue estamos na igre6a precisamos
oferecer a pessoas &ue sofrem + a segurana de &ue seu sofrimento J &ue para eles
aparentemente no tem significado J significa alguma coisa para n!s'
.icamos sem entender &uando apesar de nossos melhores esforos de honrar
a dor dos outros% deparamos com sofrimento &ue nos parece totalmente sem
significado' Lm subproduto da misso da igre6a &ue muitas das ve2es dei=amos de
ver' Temos a tendFncia de focali2ar nos ob6etivos da igre6a/ as almas levadas a
15
Cristo% os casamentos resgatados% os pobres alimentados e abrigados% os idosos
visitados% os 6ovens desafiados' 4as ao ler o #ovo testamento% parece &ue ,esus
est igualmente interessado no efeito &ue o minist+rio tem sobre as pr!prias
pessoas &ue esto fa2endo a obra do minist+rio' 7uando os setenta e dois
disc;pulos voltaram empolgados sobre resultados de sua misso% ,esus celebrou
com eles por um momento e disse% ento/ *Alegrai$vos antes por estarem escritos os
vossos nomes nos c+us- 3:ucas 10'205' H evidente &ue o &ue acontecia dentro dos
disc;pulos era to importante &uanto o &ue era reali2ado por fora' Comer lgrimas
beneficia tanto a&uele &ue voluntariamente as toma% &uanto a &uem as derrama'
7uando no envolvemos com a dor e o clamor da sociedade% na verdade estamos
lidando tamb+m com nosso pr!prio ser% isso contribui para o nosso crescimento e
saEde'
7uando uma igre6a evita servir por causa da dor e das complica>es &ue isso
pode tra2er% a pr!pria igre6a sofre' (ermanece ra&u;tica e no amadurece' ,esus nos
ensinou isso en&uanto celebrava a ultima ceia' Cn&uanto seus disc;pulos estavam
propondo mais organi2ao/ *Ci` ?amos eleger oficiais% estabelecer uma hierar&uia%
determinar padr>es profissionais-% ,esus silenciosamente tomou uma toalha e uma
bacia de gua e comeou a lavar$lhes os p+s' *Cu vos dei o e=emplo para &ue%
como eu fi2% faais v!s tamb+m-% disse 3,oo 13'115' Csse esp;rito de servio + a
maior marca de uma igre6a &ue cumpre a vontade de 8eus' (r+dios% recursos% uma
e&uipe bem formada por empresrios especialistas9 tudo isto pode fa2er com &ue
uma igre6a funcione mais tran&uilamente% mas a igre6a precisa desperta a &ualidade
mediante a sua responsabilidade social'
7uando analisamos o estilo de minist+rio de ,esus% ento compreendemos
as palavras ditas por (aulo/ *Tende em v!s o mesmo sentimento &ue houve tamb+m
em Cristo ,esus' 7ue \'''] ani&uilou$se a si mesmo% tomando a forma de servo'''-
3.ilipenses 2'1$R5' Lma igre6a saudvel reconhece &ue o caminho para a fora passa
pela fra&ue2a'
7uando nos tornamos voluntrios em algum minist+rio na igre6a% somos
confrontados com pessoas e suas fra&ue2as e assim temos por recompensa pelo
trabalho a m;nima poss;vel% dentro do &ue o mundo as mede' A igre6a &ue +
saudvel entende o significado da compai=o 3a pr!pria palavra significa *sofrer
com-5% humildade% paciFncia e outras virtudes &ue nunca chegariam a agenda da
maioria das empresas dos 100 mais ricos' A recompensa &ue 8eus nos d so mais
valiosa do &ue &ual&uer soma de dinheiro e prest;gio &ue se possa acumular nas
outras profiss>es' A declarao mais repetida de ,esus nos evangelhos + &ue
encontramos a vida &uando a perdemos' (erdemos nossa vida melhor no servio
aos outros'
A responsabilidade social da <gre6a revela um dom inesperado' As mesmas
lgrimas &ue &uebram nosso corao tamb+m podem nos alimentar das formas &ue
mais agradam a 8eus'
16
!4 E$n;e#i<=:"
(ara crescer% + necessrio &ue a igre6a tenha um minist+rio especial de
evangeli2ao' Cla pode usar o plano deste minist+rio ou outro% por+m o mais
importante + &ue tenha a filosofia do *<de- em lugar do *?enha- assistir ao culto
evangel;stico cada domingo G noite' A pioneiro tem &ue ter um minist+rio de
visitao aos perdidos% com o prop!sito de ganh$los para Cristo'
(ara crescer% + necessrio &ue a igre6a tenha um minist+rio para integrar os
novos decididos e treinar l;deres locais% um a um ou em pe&uenos grupos' A
pioneiro ir trein$los na f+ e&uip$los nas reas prticas% tais como/ orao% dar seu
testemunho% ganhar almas para Cristo% dirigir os estudos b;blicos nos lares% ensinar
na Cscola ";blica 8ominical% etc' #ingu+m pode ser discipulado somente na sala de
aula'
7ueremos uma igre6a de nature2a missionria &ue sair para reunir o povo
para 8eus em todas as partes do mundo' A igre6a + uma companhia de salvar almas
ou no + nada' Se o sal no e=erce influFncia preservadora sobre a&uilo &ue o
rodeia% &ual + a utilidade deleB Contudo% alguns recuam de &ual&uer esforo em sua
vi2inhana imediata por causa da pobre2a e vicio do povo'
Somos um destacamento dos soldados do @ei% detidos em um pa;s
estrangeiro% em servio de guarda9 contudo% no tencionamos apenas guardar o
forte% mas acrescentar territ!rio ao dom;nio de nosso Senhor' #o estamos a&ui
para se e=pulsos9 ao contrrio% vamos e=pulsar os cananeus% pois essa terra nos
pertence% foi$nos dada pelo Senhor% e a con&uistaremos' (ossamos estar animados
pelo esp;rito de descobridores e con&uistadores e &ue nunca descansemos
en&uanto ainda houver uma classe para ser salva% uma regio para ser
evangeli2ada`
Como homens em um salva$vida% remamos em um mar bravio e nos
apressamos em direo ao naufrgio ali adiante% onde homens esto perecendo' Se
no conseguirmos tra2er os restos do navio naufragado G terra% pelo menos% pelo
poder de 8eus% salvaremos os &ue esto perecendo% salvaremos vidas e
condu2iremos os remidos Gs praias da salvao' #ossa misso % como a de nosso
Senhor% + reunir os escolhidos de 8eus dentre os homens para &ue possam viver
para a gl!ria de 8eus'Todo homem salvo deve ser% sob comando de 8eus% um
salvador% e a igre6a no est em seu estado certo at+ &ue tenha alcanado essa
compreenso' A igre6a eleita + salva para &ue possa salvar% purificada para &ue
possa purificar% abenoada para &ue possa abenoar' A mundo inteiro + o campo% e
todos os membros da igre6a devem trabalhar nele para o grande Agricultor' Terras
incultas sero recuperadas% as improdutivas sero rasgadas pelo arado% at+ &ue o
lugar solitrio comece a florir como a roseira' #o podemos ficar contentes em nos
manter onde estamos% precisamos invadir os territ!rios do pr;ncipe das trevas'
8ificilmente um aspecto do crescimento de igre6a est to preso a clichFs%
dogmas e mitos como a rea da *evangeli2ao-' <sso tanto para os c+ticos em
relao G evangeli2ao &uanto na vida da&ueles &ue fi2eram da evangeli2ao a
17
misso da sua vida' 4uito 6 se debateu a respeito deste t!pico a ponto de no
haver uma distino clara entre os m+todos da evangeli2ao% &ue podem ter sido
usados com sucesso por algumas igre6as% e os verdadeiros princ;pios de
evangeli2ao% &ue se aplicam a todas as igre6as sem e=ce>es' Sempre &ue um
*evento bem sucedido- + transformado em um *princ;pio de crescimento da igre6a- $
e este + um passatempo no meio cristo J isso causa uma confuso tremenda'
A nossa pes&uisa provou &ue a tese% defendida com naturalidade nas igre6as
evangelisticamente ativas% de &ue% *cada cristo + um evangelista-% + incorreta' A
verdadeiro cerne 3comprovado empiricamente5 desse lema +% sem dEvida% &ue a
tarefa de cada cristo + investir os seus dons espec;ficos para o cumprimento da
Grande Comisso' 4as isso% de forma alguma% fa2 de cada cristo um *evangelista-'
Cvangelista + a&uele a &uem 8eus deu o dom espiritual correspondente'
H a tarefa de cada cristo% no entanto% servir G&uele no cristo% com &uem
tem um bom relacionamento% com o dom &ue 8eus lhe deu e enga6ar$se para &ue
essa pessoa entre em contato com a igre6a e oua o evangelho'
A estrat+gia de ,esus para o evangelismo + centrada na igre6a local' Cle + a
cabea da igre6a% Seu corpo' A igre6a e=iste para e=altar o Salvador% e&uipar os
santos e evangeli2ar o pecador' 7uando ,esus + enaltecido% Sua vida permeia o
corpo com a vitalidade' As santos% na igre6a% so e&uipados por meio da comunho
da vida de Cristo dentro da igre6a' A evangelismo + o resultado natural de um corpo
repleto de Cristo% vivo e atuante numa comunidade% A evangelismo no + um
evento% uma promoo ou uma atividade' (ode incluir tudo isso% mas + mais do &ue
isso' A evangelismo + o flu=o de transbordamento do aflu=o da vida de Cristo na
igre6a'
As derradeiras palavras de ,esus antes de dei=ar Sua igre6a e voltar para o
(ai so palavras de misso' So palavras de responsabilidade e privil+gio
irrecusveis% proclamadas nas mentes e cora>es da&ueles &ue A ouviram no
monte da Ascenso e &ue tFm incendiado os nossos cora>es% nos dias de ho6e
mediante o Csp;rito Santo% &ue Cle prometeu enviar aos cristos'
C% chegando$se ,esus% falou$lhes% di2endo/ H$me dado todo o poder no c+u
e na terra' (ortanto ide% fa2ei disc;pulos de todas as na>es% bati2ando$os em nome
do (ai% e do .ilho% e do Csp;rito Santo9 Cnsinando$os a guardar todas as coisas &ue
eu vos tenho mandado9 e eis &ue eu estou convosco todos os dias% at+ a
consumao dos s+culos' Am+m' 4ateus 2Q/1Q$20'
Como o testemunho + muito importante% h &uem pense &ue deva ser
bastante dif;cil' 4as testemunhar + to$somente compartilhar Cristo de modo natural
e andar na intimidade do Salvador' Lm testemunho mostra algu+m &ue pode falar ou
fala da&uilo &ue viu% ouviu e sabe' Testemunhar + falar aos outros sobre o &ue temos
e=perimentado e sabemos de ,esus' Testemunhar + a prioridade da igre6a' ,esus + o
ob6eto do nosso testemunho' A testemunha no chama a ateno sobre si mesma'
Testemunhar no + convidar as pessoas para irem G igre6a% embora isso possa estar
inclu;do' A testemunha compartilha ,esus' N autoridade e poder + no nome de
,esus'
18
e4 E%tr7t7r >?%i'
#ada + to organi2ado com eficiFncia do &ue um corpo humano sadio e
funcionando' Todas as partes so unidas de modo a permitir &ue o corpo inteiro
funcione com eficiFncia e eficcia' A cabea tem dentro dela o mais perfeito
computador do mundo' A c+rebro% instantaneamente% informati2a fatos% coordena
todos os membros simultaneamente e controla todo o corpo'
Cristo + a cabea da igre6a' Cle + o seu centro de controle' Coordena e
controla o corpo todo' (ara &ue uma igre6a local funcione com eficiFncia% deve ser
organi2ada e administrada ade&uadamente' Se o corpo humano perder a
coordenao% ir tropear e cambalear' A mesmo acontece com o corpo de Cristo'
7uando uma igre6a cresce% + necessrio &ue ha6a coordenao e organi2ao mais
intensas para a unificao dos membros no corpo'
Como 6 foi dito% uma das palavras no #ovo Testamento para designar o
papel do pastor na igre6a + *bispo- 3episMopos5% &ue significa *supervisor-' <ndica uma
das responsabilidades pastorais' A pastor tem por obrigao supervisionar a igre6a%
sob o comando do Senhor ,esus% o (astor$chefe 31 (edro 1'1$W5' H esta a
responsabilidade administrativa do pastor'
8eve$se considerar a administrao importante% por ser uma atribuio
b;blica e &ue merece ateno no corpo de Cristo' (ara a igre6a &ue alme6a realmente
enaltecer a Cristo e funcionar com eficiFncia no mundo de ho6e% torna$se obrigat!ria
a organi2ao' (or &ue no se organi2ar a estrutura da igre6a para o cumprimento
de sua missoB N cristos &ue acreditam &ue o Csp;rito Santo + antiorgani2ao'
Nouve uma +poca na minha vida% &uando eu era ainda um 6ovem pregador% &ue eu
pensava &ue a organi2ao era algo antiespiritual' #o &ueria saber de organi2ao'
Achava &ue para a igre6a ser realmente espiritual bastava apenas confiar no Senhor
e obedecer a Cle' #o entendia &ue se cremos em 8eus e a Cle obedecemos
edificamos a vida da igre6a de acordo com os princ;pios b;blicos de organi2ao e
administrao'
A organi2ao + b;blica% di2 GFnesis 1'2 &ue o Csp;rito de 8eus pairava
sobre a face das guas' .oi colocada ordem no caos' 8e maneira ordenada%
organi2ada% 8eus criou os c+us e a terra e tudo o neles e=iste 3GFnesis 15' A grande
l;der da parte de 8eus% 4ois+s% condu2iu o povo de 8eus para fora da servido no
Cgito% pelo deserto' 4as o povo empacou e no caminhava mais' Navia filas sem fim
de pessoas esperando para falar com 4ois+s' A sogro de dele% ,etro sugeriu &ue
4ois+s organi2asse o povo em grupos% com um l;der sobre cada grupo' 4ois+s
comandaria os l;deres e tomaria as decis>es maiores% delegando responsabilidade
aos l;deres seus subordinados' 4uitas igre6as esto paradas no deserto da confuso
por ignorarem os princ;pios b;blicos da organi2ao' ,esus organi2ou a multido de
modo a poder aliment$la% narra 4arcos 0'3S%W0' (aulo mostrou a necessidade de
serem feitas as coisas em ordem na igre6a de 8eus 31 Cor;ntios 1W'33%W05' #a igre6a
19
primitiva% a organi2ao foi se desenvolvendo gradativamente% para atender as
necessidades &ue surgiam' (rimeiramente% elegeram um ap!stolo para substituir
,udas 3Atos 1'11$205' 8epois% escolheram os sete primeiros diconos% para dar
assistFncia aos ap!stolos 3Atos 0'1$R5' Gradativamente continua atrav+s do livro de
Atos'
A organi2ao no + fundamental% mas + necessria' Argani2ar s! por
organi2ar est errado e leva ao fracasso' Cla deve surgir a partir da necessidade'
As sete diconos eleitos em Atos% surgiram para atender a uma necessidade 6
e=istente' 7uando a organi2ao + eficiente% no aparece' As coisas simplesmente
funcionam% sem chamar a ateno para a organi2ao' A organi2ao chama a
ateno &uando sai da ordem estabelecida' As pessoas &ue observam% e at+ muitas
das &ue se acham envolvidas% no percebem por &ue e como as coisas funcionam'
4as + devido a uma organi2ao eficiente &ue elas funcionam' A Csp;rito Santo e a
organi2ao andam de mos dadas'
>4 Li!ern=
7uando :emos o &ue a literatura do crescimento da igre6a di2 sobre o tema
*liderana-% o tom predominante + o seguinte/ o estilo de liderana de pastores de
igre6as &ue crescem + mais orientado para pro6etos do &ue para pessoas% mais
preocupado com ob6etivos do &ue com relacionamentos% mais baseado em
autoritarismo do &ue em trabalho de grupo' Cmbora ser orientado por ob6etivos no
trabalho se6a uma &ualidade imprescind;vel de todo l;der% + interessante notar &ue
esse no + o aspecto fundamental &ue diferencia pastores de igre6as &ue crescem
das igre6as &ue no crescem'
20
ABSTRACT
21
RE,ER@NCIAS BIBLIOGR,ICAS